Ada pergerakan dari ketidaktahuan menuju pengetahuan. Jadi, tahap pertama dari proses kognitif adalah definisi dari apa yang tidak kita ketahui. Penting untuk secara jelas dan tegas mendefinisikan masalah, memisahkan apa yang sudah kita ketahui dari apa yang belum kita ketahui. masalah(dari bahasa Yunani. problema - tugas) adalah masalah yang kompleks dan kontroversial yang perlu diselesaikan.

Langkah kedua adalah pengembangan hipotesis (dari bahasa Yunani. Hipotesis - asumsi). Hipotesis - ini adalah asumsi berbasis ilmiah yang perlu diuji.

Jika hipotesis dibuktikan dengan sejumlah besar fakta, itu menjadi teori (dari theoria Yunani - pengamatan, penelitian). Teori adalah sistem pengetahuan yang menggambarkan dan menjelaskan fenomena tertentu; seperti, misalnya, adalah teori evolusi, teori relativitas, teori kuantum, dll.

Ketika memilih teori terbaik, tingkat testabilitasnya memainkan peran penting. Sebuah teori dapat diandalkan jika dikonfirmasi oleh fakta-fakta objektif (termasuk yang baru ditemukan) dan jika dibedakan oleh kejelasan, perbedaan, dan ketelitian logis.

Fakta ilmiah

Bedakan antara objektif dan ilmiah fakta. fakta objektif adalah objek, proses, atau peristiwa kehidupan nyata. Misalnya, kematian Mikhail Yurievich Lermontov (1814-1841) dalam duel adalah fakta. fakta ilmiah adalah pengetahuan yang dikonfirmasi dan ditafsirkan dalam kerangka sistem pengetahuan yang diterima secara umum.

Perkiraan bertentangan dengan fakta dan mencerminkan pentingnya objek atau fenomena bagi seseorang, sikapnya yang menyetujui atau tidak menyetujuinya. Fakta ilmiah biasanya memperbaiki dunia objektif apa adanya, dan penilaian mencerminkan posisi subjektif seseorang, minatnya, tingkat kesadaran moral dan estetikanya.

Sebagian besar kesulitan sains muncul dalam proses perpindahan dari hipotesis ke teori. Ada metode dan prosedur yang memungkinkan Anda menguji hipotesis dan membuktikan atau menolaknya sebagai salah.

metode(dari metode Yunani - jalan menuju tujuan) adalah aturan, metode, metode pengetahuan. Secara umum, metode adalah sistem aturan dan peraturan yang memungkinkan Anda menjelajahi suatu objek. F. Bacon menyebut metode itu "lampu di tangan seorang musafir yang berjalan dalam kegelapan".

Metodologi adalah konsep yang lebih luas dan dapat didefinisikan sebagai:

• satu set metode yang digunakan dalam ilmu apapun;
• doktrin umum tentang metode.

Karena kriteria kebenaran dalam pemahaman ilmiah klasiknya adalah, di satu sisi, pengalaman dan praktik indrawi, dan di sisi lain, kejelasan dan perbedaan logis, semua metode yang diketahui dapat dibagi menjadi empiris (eksperimental, metode praktis kognisi) dan teoritis (prosedur logis).

Metode empiris pengetahuan

dasar metode empiris adalah kognisi sensorik (sensasi, persepsi, representasi) dan data instrumental. Metode ini meliputi:

• pengamatan- persepsi fenomena yang disengaja tanpa campur tangan di dalamnya;
• percobaan- studi fenomena di bawah kondisi terkendali dan terkendali;
• pengukuran - penentuan rasio nilai terukur terhadap
• standar (misalnya, satu meter);
• perbandingan- mengidentifikasi persamaan atau perbedaan objek atau ciri-cirinya.

Tidak ada metode empiris murni dalam pengetahuan ilmiah, karena bahkan untuk pengamatan sederhana, fondasi teoritis awal diperlukan - pilihan objek untuk pengamatan, perumusan hipotesis, dll.

Metode teori kognisi

Sebenarnya metode teoritis berdasarkan pengetahuan rasional (konsep, penilaian, kesimpulan) dan prosedur inferensi logis. Metode ini meliputi:

• analisis- proses pemotongan mental atau nyata dari suatu objek, fenomena menjadi bagian-bagian (tanda, properti, hubungan);
• perpaduan - koneksi sisi-sisi subjek yang diidentifikasi selama analisis menjadi satu kesatuan;
• - menggabungkan berbagai objek ke dalam kelompok berdasarkan fitur umum (klasifikasi hewan, tumbuhan, dll.);
• abstraksi - gangguan dalam proses kognisi dari beberapa sifat suatu objek dengan tujuan mempelajari secara mendalam satu sisi tertentu (hasil abstraksi adalah konsep-konsep abstrak seperti warna, kelengkungan, keindahan, dll);
• formalisasi - menampilkan pengetahuan dalam sebuah tanda, bentuk simbolik (dalam rumus matematika, simbol kimia, dll);
• analogi - kesimpulan tentang kesamaan objek dalam hal tertentu atas dasar kesamaan mereka dalam beberapa hal lainnya;
• pemodelan— pembuatan dan studi pengganti (model) suatu objek (misalnya, pemodelan komputer genom manusia);
• idealisasi- penciptaan konsep untuk objek yang tidak ada dalam kenyataan, tetapi memiliki prototipe di dalamnya (titik geometris, bola, gas ideal);
• pengurangan - bergerak dari umum ke khusus;
• induksi- pergerakan dari khusus (fakta) ke pernyataan umum.

Metode teoretis membutuhkan fakta empiris. Jadi, meskipun induksi itu sendiri adalah operasi logika teoretis, induksi masih memerlukan verifikasi eksperimental dari setiap fakta tertentu, dan oleh karena itu didasarkan pada pengetahuan empiris, dan bukan pada teoretis. Dengan demikian, metode teoritis dan empiris ada dalam kesatuan, saling melengkapi. Semua metode yang tercantum di atas adalah metode-teknik (aturan khusus, algoritma tindakan).

lebih lebar metode-pendekatan hanya menunjukkan arah dan cara umum untuk memecahkan masalah. Metode-pendekatan dapat mencakup banyak teknik yang berbeda. Ini adalah metode struktural-fungsional, hermeneutik, dll. Metode-pendekatan yang paling umum adalah metode filosofis:

• metafisik- pertimbangan objek dalam memotong, statis, tidak berhubungan dengan objek lain;
• dialektis- pengungkapan hukum perkembangan dan perubahan hal-hal dalam interkoneksi, inkonsistensi internal, dan kesatuannya.

Absolutisasi satu metode sebagai satu-satunya metode yang benar disebut dogma(misalnya, materialisme dialektis dalam filsafat Soviet). Penumpukan yang tidak kritis dari berbagai metode yang tidak terkait disebut eklektisisme.

Proses kognisi mencakup penerimaan informasi melalui indera (kognisi sensorik), pemrosesan informasi ini dengan berpikir (kognisi rasional), dan pengembangan material dari fragmen realitas yang dapat dikenali (praktik sosial).

Kognisi indera Hal itu diwujudkan dalam bentuk penerimaan informasi secara langsung menggunakan alat indera, yang secara langsung menghubungkan kita dengan dunia luar. Bentuk utama dari pengetahuan sensorik adalah: sensasi, persepsi dan representasi.

Sensasi muncul di otak manusia sebagai akibat dari pengaruh faktor lingkungan terhadap organ inderanya. Sensasi adalah proses mental yang terjadi di otak ketika pusat saraf yang mengontrol reseptor tereksitasi. Perasaan terspesialisasi. Sensasi dapat dianggap sebagai elemen paling sederhana dan awal dari kognisi sensorik dan kesadaran manusia pada umumnya.

Persepsi - itu adalah gambar sensorik holistik dari suatu objek, yang dibentuk oleh otak dari sensasi yang diterima langsung dari objek ini. Persepsi didasarkan pada kombinasi berbagai jenis sensasi. Tapi ini bukan hanya jumlah mekanis dari mereka. Sensasi yang diterima dari berbagai organ indera bergabung menjadi satu kesatuan dalam persepsi, membentuk citra sensual suatu objek.

Berdasarkan sensasi dan persepsi di otak manusia, perwakilan. Jika sensasi dan persepsi hanya ada dengan kontak langsung seseorang dengan objek (tanpa ini tidak ada sensasi atau persepsi), maka representasi muncul tanpa dampak langsung objek pada indra.

Representasi adalah langkah maju yang besar dibandingkan dengan persepsi, karena mengandung fitur baru seperti generalisasi. Yang terakhir sudah terjadi dalam gagasan tentang objek tunggal yang konkret. Tetapi pada tingkat yang lebih besar lagi ini diwujudkan dalam gagasan-gagasan umum. Dalam ide-ide umum, momen generalisasi menjadi jauh lebih signifikan daripada ide apa pun tentang objek tunggal yang spesifik.

Jadi, pada tingkat empiris, kontemplasi hidup (kognisi indrawi) berlaku, momen rasional dan bentuknya (penilaian, konsep, dll.) hadir di sini, tetapi memiliki makna yang lebih rendah.

Elemen terpenting dari penelitian empiris adalah fakta. Setiap penelitian ilmiah dimulai dengan pengumpulan, sistematisasi, dan generalisasi fakta. Fakta: 1. beberapa penggalan realitas, peristiwa objektif; 2. pengetahuan yang benar tentang peristiwa apapun; 3. proposal yang diterima dalam proses observasi dan eksperimen. Makna kedua dan ketiga ini terangkum dalam konsep “fakta ilmiah”. Yang terakhir menjadi seperti itu ketika itu adalah elemen dari struktur logis dari sistem pengetahuan ilmiah tertentu dan termasuk dalam sistem ini.

Dalam memahami hakikat fakta dalam metodologi sains modern, ada dua kecenderungan ekstrem yang menonjol: faktualisme dan teori. Jika yang pertama menekankan kemandirian dan otonomi fakta dalam kaitannya dengan berbagai teori, maka yang kedua, sebaliknya, berpendapat bahwa fakta sepenuhnya bergantung pada teori, dan ketika teori diubah, seluruh basis faktual sains berubah. Pemecahan masalah yang benar terletak pada kenyataan bahwa fakta ilmiah, yang memiliki beban teoretis, relatif tidak tergantung pada teori, karena pada dasarnya ditentukan oleh realitas material.

Fakta ilmiah merupakan isi utama dari pengetahuan ilmiah dan karya ilmiah. Mereka tak terbantahkan dan wajib. Bersamaan dengan itu, sistem fakta ilmiah tertentu dapat dipilih, bentuk utamanya adalah generalisasi empiris.

Ini adalah dana utama sains, fakta ilmiah, klasifikasi dan generalisasi empirisnya, yang, dalam keandalannya, tidak dapat menimbulkan keraguan dan membedakan secara tajam sains dari filsafat dan agama. Baik filsafat maupun agama tidak menciptakan fakta dan generalisasi seperti itu.

Jadi, pengalaman empiris tidak pernah buta: itu direncanakan, dibangun oleh teori, dan fakta selalu dimuat secara teoritis dalam satu atau lain cara.

Tingkat pengetahuan empiris terdiri dari unsur-unsur berikut: observasi, deskripsi, eksperimen, pengukuran.

Pengamatan adalah studi objek yang bertujuan, terutama didasarkan pada kemampuan sensorik seseorang seperti sensasi, persepsi, representasi; dalam melakukan observasi, kita memperoleh pengetahuan tentang aspek eksternal, sifat dan karakteristik objek yang bersangkutan. pengamatan ilmiah dengan sengaja; secara sistematis; secara aktif. Pengamatan ilmiah selalu disertai keterangan objek pengetahuan. Deskripsi empiris adalah fiksasi melalui bahasa alami atau buatan informasi tentang objek yang diberikan dalam pengamatan. Dengan bantuan deskripsi, informasi sensorik diterjemahkan ke dalam bahasa konsep, tanda, diagram, gambar, grafik, dan angka, sehingga mengambil bentuk yang nyaman untuk pemrosesan rasional lebih lanjut.

Percobaan melibatkan pengaruh aktif, terarah dan terkontrol ketat dari peneliti pada objek yang diteliti untuk mengidentifikasi dan mempelajari aspek-aspek tertentu, sifat-sifat, hubungan. Pada saat yang sama, peneliti dapat mengubah objek yang dipelajari, menciptakan kondisi buatan untuk studinya, dan mengganggu proses alami.

Selama percobaan, objek dapat ditempatkan dalam beberapa kondisi yang dibuat secara artifisial. Mempelajari proses apa pun, eksperimen dapat mengganggunya, secara aktif memengaruhi jalannya. Eksperimen dapat direproduksi, mis. m.b. diulang sebanyak yang diperlukan untuk mendapatkan hasil yang dapat diandalkan.

Sebagian besar eksperimen dan pengamatan ilmiah melibatkan pembuatan berbagai pengukuran.

Kekhususan observasi dan perbandingan sebagai metode penelitian empiris.

Eksperimen sebagai metode pengetahuan empiris.

Fungsi gnoseologis instrumen dalam penelitian empiris.

1. Tingkat empiris meliputi observasi, perbandingan, eksperimen. Tingkat empiris melibatkan interaksi langsung dengan objek, kontak sensual. Untuk penerimaan empirisme, yaitu. Peran yang menentukan dari pengalaman menyebabkan realisasi kesia-siaan metodologi skolastik.

F. Bacon memainkan peran penting dalam pengembangan metode empiris. Tesis utamanya "Pengetahuan adalah kekuatan", "Manusia adalah pelayan dan penafsir alam" mewajibkan para ilmuwan untuk mempelajari alam menggunakan eksperimen yang terorganisir dengan baik, yang disebut eksperimen. Doktrin metode, yang dituangkan dalam karya "The New Organon, atau True Instructions for the Interpretation of Nature", adalah yang terdepan dalam filosofi F. Bacon. Dasar pengajarannya adalah induksi, yang memberikan kemungkinan generalisasi dan perspektif penelitian. Persyaratan pertama doktrin metode adalah perlunya penguraian dan pembagian alam melalui akal. Selanjutnya, Anda perlu menyorot yang paling sederhana dan termudah. Kemudian mengikuti penemuan hukum, yang akan dijadikan sebagai dasar pengetahuan dan kegiatan. Akibatnya, Anda perlu merangkum semua ide dan kesimpulan dan mendapatkan interpretasi yang benar tentang alam. Ada yang berpendapat bahwa sejarah ilmu induktif adalah sejarah penemuan, dan filsafat ilmu induktif adalah sejarah ide dan konsep. Mengamati keseragaman di alam, kita sampai pada induksi pada penegasan hukum alam.

Observasi adalah aspek yang relatif independen dari aktivitas ilmiah, yang dicirikan oleh persepsi yang disengaja tentang sifat dan karakteristik suatu objek. Hasil observasi sesuai dengan data alat indera penglihatan, pendengaran, taktil (persepsi taktil). Terkadang pengamatan objek yang diteliti membutuhkan peralatan - mikroskop, teleskop, dll. Pengamatan ditujukan untuk refleksi objektif realitas, itu adalah pembuktian empiris teori, mencerminkan dan memperbaiki pengetahuan tentang sifat-sifat objek.

Observasi adalah studi yang bertujuan dan perekaman data tentang suatu objek yang diambil di lingkungan alamnya; data didasarkan terutama pada kemampuan sensorik seseorang seperti sensasi, persepsi dan ide.

Hasil pengamatan adalah data eksperimental, dan mungkin, dengan mempertimbangkan pemrosesan primer (otomatis) informasi primer, - diagram, grafik, diagram, dll. alat ukur, serta terminologi teknis selain bahasa alami).

Sepintas, mungkin tampak bahwa peneliti dalam tindakan observasi pasif dan hanya disibukkan dengan kontemplasi, meskipun teliti. Tapi tidak. Aktivitas pengamat dimanifestasikan dalam tujuan dan selektivitas pengamatan, di hadapan pengaturan target tertentu: "apa yang harus diamati?", "Fenomena apa yang harus saya perhatikan pertama-tama?".

Tentu saja, seorang peneliti yang berkualifikasi tidak mengabaikan fenomena yang tidak termasuk dalam latarnya sebagai tujuan pengamatannya sendiri: fenomena itu juga ditentukan olehnya dan mungkin berguna untuk memahami hal-hal yang dipelajarinya.

Aktivitas peneliti dalam melakukan observasi dihubungkan dengan kondisionalitas teoritis dari isi hasil observasi. Observasi tidak hanya melibatkan sensualitas, tetapi juga kemampuan rasional berupa sikap teoretis dan standar ilmiah. Seperti kata pepatah, "seorang ilmuwan melihat dengan matanya, tetapi melihat dengan kepalanya."

Kegiatan observasi juga diwujudkan dalam pemilihan dan desain sarana observasi.

Akhirnya, mari kita perhatikan fakta bahwa pengamatan itu bertujuan untuk tidak memasukkan gangguan ke dalam kondisi alam untuk keberadaan objek yang diteliti. Tetapi tindakan yang terkait dengan pembatasan subjek terhadap dirinya sendiri dan dengan kontrolnya atas tindakannya jelas merupakan aktivitas, meskipun jenisnya khusus. Jadi, misalnya, seorang peneliti yang melakukan survei sosiologis harus secara hati-hati (aktif!) memikirkan serangkaian pertanyaan dan cara penyajiannya untuk memastikan kecukupan bahan yang dikumpulkan dalam kaitannya dengan tidak adanya gangguan yang mungkin terjadi. dalam perjalanan alami fenomena sosial yang dipelajari.

Ada dua jenis utama observasi: kualitatif dan kuantitatif. Pengamatan kualitatif telah dikenal orang dan digunakan oleh mereka sejak zaman kuno - jauh sebelum munculnya ilmu pengetahuan dalam pengertian saat ini. Penggunaan pengamatan kuantitatif bertepatan dengan pembentukan sains di zaman modern. Pengamatan kuantitatif, tentu saja, terkait dengan kemajuan dalam pengembangan teori pengukuran dan teknik pengukuran. Transisi ke pengukuran dan munculnya pengamatan kuantitatif berarti persiapan untuk matematisasi sains.

Sebagai hasil observasi, fakta empiris menjadi tetap. Fakta adalah bagian dari realitas dan pengetahuan tentang suatu objek, yang keandalannya tidak diragukan. Akumulasi fakta merupakan dasar dari kegiatan penelitian. Dalam metodologi ilmiah, merupakan persyaratan yang diterima secara umum untuk mengandalkan fakta, yang tanpanya teori menjadi kosong dan spekulatif. Fakta-fakta yang mendukung teori ini atau itu atau bersaksi menentangnya. Fakta dipahami sebagai fenomena nyata dari realitas, serta pernyataan para ilmuwan tentang fenomena ini, deskripsinya. Data yang berserakan tanpa interpretasi bukanlah fakta sains. Fakta ilmiah bukanlah pengamatan yang terpisah, tetapi yang invarian, dalam totalitas pengamatan. Seorang ilmuwan mengekstrak fakta dalam proses pengetahuan empiris, komunikasi dengan alam. Fakta-fakta yang diperoleh tidak lengkap, tetapi hanya memulai proses penelitian ilmiah, mereka mengalami klasifikasi, generalisasi, sistematisasi, dan analisis.

Perbandingan melibatkan mengidentifikasi persamaan (identitas) dan perbedaan objek, sifat dan fiturnya, didasarkan pada bukti indra dan berfungsi sebagai dasar untuk membedakan kelas dan himpunan dengan sifat serupa. Perbandingan sangat dihargai dalam sains, bukan kebetulan bahwa ada anatomi perbandingan, linguistik perbandingan, paleontologi perbandingan, dll. Perbandingan mengarah pada kesimpulan tentang keanekaragaman awal dunia.

2. Eksperimen adalah studi aktif yang bertujuan, diungkapkan dengan jelas dan pencatatan data tentang suatu objek yang terletak dalam kondisi yang dibuat secara khusus dan ditetapkan serta dikendalikan oleh peneliti.

Eksperimen adalah penciptaan kondisi buatan untuk penelitian ilmiah, pengalaman yang bertujuan yang dibangun sesuai dengan program yang diusulkan oleh peneliti. Dasar percobaan adalah perangkat. Tujuan dari percobaan adalah untuk mengungkapkan sifat-sifat yang diinginkan dari objek. Eksperimen terdiri dari bagian persiapan, pengerjaan dan perekaman dan, sebagai suatu peraturan, tidak "murni", karena tidak memperhitungkan pengaruh faktor asing. Kadang-kadang mereka berbicara tentang eksperimen yang menentukan, di mana penyangkalan teori yang ada dan penciptaan yang baru bergantung. Untuk percobaan, prosedur interpretasi penting, serta aturan untuk korespondensi konsep teoretis dengan nilai empiris dan padanannya.

Komponen struktural percobaan adalah: a) area ruang-waktu tertentu ("laboratorium"), yang batas-batasnya bisa nyata dan mental; b) sistem yang sedang dipelajari, yang, sesuai dengan protokol untuk mempersiapkan percobaan, termasuk, selain objek itu sendiri, juga komponen seperti perangkat, katalis untuk reaksi kimia, sumber energi, dll .; c) protokol percobaan, di mana gangguan dihasilkan dalam sistem dengan mengarahkan sejumlah materi dan/atau energi ke dalamnya dari sumber yang dikendalikan dalam bentuk tertentu dan pada kecepatan tertentu; d) reaksi sistem yang direkam dengan bantuan instrumen, jenis dan posisinya yang terkait dengan area percobaan juga dicatat dalam protokolnya.

Bergantung pada tujuan kognitif, sarana yang digunakan, dan objek kognisi yang sebenarnya, seseorang dapat memilih: penelitian atau eksperimen pencarian; verifikasi atau eksperimen kontrol; mereproduksi percobaan; percobaan isolasi; eksperimen kualitatif dan kuantitatif; eksperimen fisik, kimia, biologi, sosial.

Pembentukan eksperimen sebagai metode independen pengetahuan ilmiah di abad ke-17. (G. Galileo) juga berarti munculnya ilmu pengetahuan modern, meskipun pada abad ke-13. R. Bacon menyatakan pendapat bahwa seorang ilmuwan tidak boleh tanpa syarat mempercayai otoritas mana pun dan bahwa pengetahuan ilmiah harus didasarkan pada metode eksperimental. Setelah memantapkan dirinya dalam ilmu fisika, metode eksperimental menemukan distribusi dalam kimia, biologi, fisiologi, dan di pertengahan abad ke-19. dan dalam psikologi (W. Wundt). Saat ini, eksperimen semakin banyak digunakan dalam sosiologi.

Eksperimen memiliki kelebihan dibandingkan observasi:

1) fenomena yang diteliti dapat direproduksi atas permintaan peneliti;

2) di bawah kondisi eksperimental, adalah mungkin untuk mendeteksi karakteristik fenomena yang dipelajari yang tidak dapat diamati dalam kondisi alami; misalnya, dengan cara ini di awal 1940-an. dalam fisika dimulai (dengan neptunium) studi elemen transuranium;

3) variasi kondisi memungkinkan untuk secara signifikan mengisolasi fenomena yang diteliti dari segala jenis situasi yang rumit dan insidental dan lebih dekat untuk mempelajarinya dalam "bentuk murni" sesuai dengan prinsip "ceteris paribus";

4) kemungkinan menggunakan instrumen dan, akibatnya, otomatisasi dan komputerisasi eksperimen berkembang pesat.

Dalam struktur umum penelitian ilmiah, eksperimen menempati tempat khusus. Pertama, eksperimen berfungsi sebagai penghubung antara tahap empiris dan teoritis dan tingkat penelitian ilmiah. Dengan desainnya, eksperimen dimediasi oleh penelitian teoretis sebelumnya dan hasilnya: eksperimen itu disusun berdasarkan pengetahuan teoretis tertentu dan bertujuan untuk mengumpulkan data baru atau menguji (mengkonfirmasi atau menyangkal) hipotesis (atau teori) ilmiah tertentu. Hasil percobaan selalu ditafsirkan dalam istilah teori tertentu. Dan pada saat yang sama, menurut sifat sarana kognitif yang digunakan, eksperimen termasuk dalam tingkat kognisi empiris, dan hasilnya adalah fakta yang mapan dan ketergantungan empiris.

Kedua, eksperimen secara simultan termasuk dalam aktivitas kognitif dan praktis: tujuannya adalah untuk meningkatkan pengetahuan, tetapi juga terkait dengan transformasi realitas di sekitarnya, bahkan jika itu adalah uji coba dan dibatasi oleh area dan konten eksperimen tertentu. Dalam hal produksi skala besar atau eksperimen sosial, ternyata itu adalah bentuk praktik dalam ukuran penuh.

3. Observasi dan eksperimen, dan, mungkin, secara umum, semua metode pengetahuan ilmiah modern dikaitkan dengan penggunaan instrumen. Faktanya adalah bahwa kemampuan kognitif alami kita, yang diwujudkan dalam bentuk sensual dan rasional, terbatas, dan oleh karena itu, dalam memecahkan banyak masalah ilmiah, mereka sama sekali tidak mencukupi. Kemampuan permisif, keteguhan persepsi (kenyaringan, ukuran, bentuk, kecerahan, warna), volume persepsi, ketajaman visual, rentang rangsangan yang dirasakan, reaktivitas dan karakteristik lain dari aktivitas organ indera kita, seperti yang ditunjukkan oleh studi psikofisiologis, cukup spesifik dan terbatas. Demikian pula, kemampuan berbicara, ingatan, dan kemampuan berpikir kita terbatas. Dalam hal ini, kita dapat mendukung pernyataan ini dengan menggunakan data empiris yang kasar, perkiraan, tetapi diperoleh dengan menggunakan tes untuk menentukan apa yang disebut kecerdasan intelektual (IQ). Jadi, untuk menggunakan kata-kata salah satu pendiri sibernetika, ilmuwan Inggris W. R. Ashby, kita juga membutuhkan penguat kemampuan mental.

Ini adalah bagaimana seseorang dapat mendefinisikan peran instrumen dalam pengetahuan ilmiah. Perangkat, pertama, memperkuat - dalam arti kata yang paling umum - organ indera kita, memperluas jangkauan tindakan mereka dalam berbagai hal (sensitivitas, reaktivitas, akurasi, dll.). Kedua, mereka melengkapi indera kita dengan modalitas baru, memungkinkan untuk memahami fenomena seperti itu yang tidak kita sadari tanpa mereka, misalnya, medan magnet. Akhirnya, komputer, yang merupakan jenis instrumen khusus, memungkinkan kita, melalui penggunaannya bersama dengan instrumen lain, secara signifikan memperkaya dan meningkatkan efektivitas kedua fungsi ini. Selain itu, mereka juga memungkinkan untuk memperkenalkan fungsi yang sama sekali baru terkait dengan penghematan waktu dalam memperoleh, memilih, menyimpan dan memproses informasi dan mengotomatisasi beberapa operasi mental.

Dengan demikian, saat ini, peran instrumen dalam kognisi tidak dapat diremehkan, mengingat mereka, dapat dikatakan, sebagai sesuatu yang "tambahan". Selain itu, ini berlaku untuk tingkat empiris dan teoritis pengetahuan ilmiah. Dan jika kita mengklarifikasi apa peran perangkat, maka kita dapat mengatakan ini: perangkat adalah metode kognisi yang terwujud. Faktanya, setiap perangkat didasarkan pada prinsip operasi tertentu, dan ini tidak lebih dari sebuah metode, yaitu teknik yang terbukti dan sistematis (atau serangkaian teknik), yang, berkat upaya pengembang - perancang dan ahli teknologi, berhasil menerjemahkan ke dalam perangkat khusus. Dan ketika perangkat tertentu digunakan pada satu atau lain tahap pengetahuan ilmiah, maka ini adalah penggunaan akumulasi pengalaman praktis dan kognitif. Pada saat yang sama, perangkat memperluas batas bagian realitas yang dapat diakses oleh pengetahuan kita - perangkat memperluas dalam arti kata yang paling umum, dan tidak hanya dalam arti wilayah spatio-temporal yang disebut "laboratorium".

Tapi, tentu saja, peran instrumen dalam kognisi tidak dapat ditaksir terlalu tinggi - dalam arti bahwa penggunaannya secara umum menghilangkan batasan kognisi atau menyelamatkan peneliti dari kesalahan. Ini tidak benar. Pertama-tama, karena perangkat berfungsi sebagai metode yang terwujud, dan tidak ada metode yang "sempurna", ideal, sempurna, begitu juga perangkat apa pun, bahkan yang terbaik sekalipun. Itu selalu mengandung kesalahan instrumental, dan di sini orang harus memperhitungkan tidak hanya kesalahan metode yang sesuai yang terkandung dalam prinsip pengoperasian perangkat, tetapi juga kesalahan teknologi manufaktur. Selanjutnya, peneliti menggunakan perangkat, sehingga kemungkinan membuat semua kesalahan yang hanya "mampu" tanpa dipersenjatai dengan perangkat, pada prinsipnya, dipertahankan, meskipun dalam bentuk yang sedikit berbeda.

Selain itu, saat menggunakan perangkat dalam kognisi, komplikasi spesifik muncul. Faktanya adalah bahwa instrumen pasti memperkenalkan "gangguan" tertentu ke dalam fenomena yang dipelajari. Misalnya, situasi yang sering muncul di mana kemungkinan untuk merekam dan mengukur beberapa karakteristik dari fenomena yang diteliti secara bersamaan hilang. Dalam hal ini, "prinsip ketidakpastian" Heisenberg dalam teori atom sangat indikatif: semakin akurat koordinat partikel diukur, semakin tidak akurat kemungkinan untuk memprediksi hasil pengukuran momentumnya. Adalah mungkin, katakanlah, untuk secara akurat menentukan momentum elektron (dan karenanya tingkat energinya) di beberapa orbitnya, tetapi dalam kasus ini lokasinya akan sepenuhnya tidak terbatas. Dan perhatikan bahwa intinya di sini sama sekali bukan pada pikiran, kesabaran, atau teknik. Secara mental, orang dapat membayangkan bahwa kita telah berhasil membangun "supermikroskop" untuk mengamati elektron. Akankah ada keyakinan bahwa koordinat dan momentum elektron dapat diukur secara bersamaan? Tidak. Dalam "supermikroskop" semacam itu, "cahaya" ini atau itu harus digunakan: agar kita dapat "melihat" elektron dalam "mikroskop super", setidaknya satu kuantum "cahaya" harus dihamburkan oleh elektron. Namun, tumbukan elektron dengan kuantum ini akan menyebabkan perubahan gerakan elektron, menyebabkan perubahan momentum yang tidak dapat diprediksi (disebut efek Compton).

Jenis komplikasi yang sama terjadi dalam fenomena yang dipelajari oleh ilmu-ilmu lain. Jadi, misalnya, gambar akurat jaringan yang diperoleh dengan menggunakan mikroskop elektron secara bersamaan membunuh jaringan ini. Seorang ahli zoologi yang melakukan eksperimen dengan organisme hidup tidak pernah berurusan dengan spesimen normal yang benar-benar sehat, karena tindakan eksperimen dan penggunaan peralatan itu sendiri menyebabkan perubahan pada organisme dan perilaku makhluk yang diteliti. Komplikasi yang sama berlaku untuk etnografer yang datang untuk mempelajari "pemikiran primitif" dan pengamatan yang dilakukan dalam sosiologi melalui survei kelompok populasi.

BENTUK PENGETAHUAN EMPIRIS (BENTUK MATA PELAJARAN, KONSEP, HUKUM, HUKUM)

Kognisi adalah jenis spesifik aktivitas manusia yang bertujuan untuk memahami dunia sekitarnya dan diri sendiri di dunia ini. Salah satu tingkatan pengetahuan ilmiah adalah empiris. Tingkat empiris pengetahuan ilmiah dicirikan oleh studi langsung tentang kehidupan nyata, objek yang dirasakan secara sensual. Peran khusus empirisme dalam sains terletak pada kenyataan bahwa hanya pada tingkat penelitian ini kita berurusan dengan interaksi langsung seseorang dengan objek alam atau sosial yang dipelajari.

Di sini perenungan hidup (pengenalan indrawi) berlaku, momen rasional dan bentuknya (penilaian, konsep, dll.) hadir di sini, tetapi memiliki makna yang lebih rendah. Oleh karena itu, objek yang diteliti tercermin terutama dari sisi koneksi dan manifestasi eksternalnya, dapat diakses untuk kontemplasi hidup dan mengekspresikan hubungan internal. Pada tingkat ini, proses mengumpulkan informasi tentang objek dan fenomena yang diteliti dilakukan dengan melakukan pengamatan, melakukan berbagai pengukuran, dan memberikan eksperimen. Di sini, sistematisasi utama dari data faktual yang diperoleh juga dilakukan dalam bentuk tabel, diagram, grafik, dll. Selain itu, sudah pada tingkat empiris, tingkat pengetahuan ilmiah - sebagai hasil dari generalisasi fakta ilmiah - adalah mungkin untuk merumuskan beberapa pola empiris.

Ada jenis-jenis bentuk pengetahuan ilmiah berikut ini: logika umum. Ini termasuk konsep, penilaian, kesimpulan; lokal-logis. Ini termasuk ide-ide ilmiah, hipotesis, teori, hukum.

konsep- ini adalah pemikiran yang mencerminkan properti dan fitur yang diperlukan dari suatu objek atau fenomena. Konsep adalah: umum, tunggal, konkret, abstrak, relatif, absolut, dll. Konsep umum dikaitkan dengan serangkaian objek atau fenomena tertentu, yang tunggal hanya merujuk pada satu, spesifik - untuk objek atau fenomena tertentu, abstrak - untuk individu mereka fitur, konsep relatif selalu disajikan berpasangan, dan yang absolut tidak mengandung hubungan berpasangan.

Pertimbangan- ini adalah pemikiran yang berisi penegasan atau penolakan sesuatu melalui koneksi konsep. Penilaian bersifat afirmatif dan negatif, umum dan khusus, kondisional dan disjungtif, dll.

kesimpulan adalah proses berpikir yang menghubungkan urutan dua atau lebih proposisi, sehingga menghasilkan proposisi baru. Intinya, kesimpulan adalah kesimpulan yang memungkinkan untuk bergerak dari pemikiran ke tindakan praktis. Inferensi terdiri dari dua jenis:

Tingkat pengetahuan ilmiah yang lebih tinggi menemukan ekspresinya, sebagaimana dicatat, dalam bentuk logis lokal. Pada saat yang sama, proses kognisi beralih dari ide ilmiah ke hipotesis, kemudian berubah menjadi hukum atau teori.

Hukum- ini adalah hubungan yang perlu, esensial, stabil, berulang antara fenomena di alam dan masyarakat. Hukum mencerminkan hubungan dan hubungan umum yang melekat dalam semua fenomena dari jenis, kelas tertentu.

Hukum itu objektif dan ada secara independen dari kesadaran masyarakat. Pengetahuan tentang hukum merupakan tugas utama ilmu pengetahuan dan merupakan dasar bagi transformasi alam dan masyarakat oleh manusia.

Halaman 40 dari 60

40. Bentuk tingkat empiris dan teoritis pengetahuan ilmiah.

Pengetahuan teoretis sebagai bentuk tertinggi dan paling berkembang, pertama-tama harus ditentukan komponen strukturalnya. Di antara yang utama adalah masalah, hipotesis, teori dan hukum, yang pada saat yang sama bertindak sebagai bentuk, "titik kunci" dari konstruksi dan pengembangan pengetahuan pada tingkat teoretisnya.

Masalah adalah suatu bentuk pengetahuan teoretis, yang isinya belum diketahui manusia, tetapi perlu diketahui. Dengan kata lain, ini adalah pengetahuan tentang ketidaktahuan, sebuah pertanyaan yang muncul dalam perjalanan kognisi dan membutuhkan jawaban. Masalahnya bukanlah bentuk pengetahuan yang beku, tetapi sebuah proses yang mencakup dua poin utama (tahap pergerakan pengetahuan) - perumusan dan solusinya. Derivasi yang benar dari pengetahuan bermasalah dari fakta dan generalisasi sebelumnya, kemampuan untuk mengajukan masalah dengan benar merupakan prasyarat yang diperlukan untuk solusi yang sukses.

Dengan demikian, masalah ilmiah diekspresikan dengan adanya situasi yang kontradiktif (bertindak dalam bentuk posisi yang berlawanan), yang membutuhkan penyelesaian yang tepat. Pengaruh yang menentukan dalam cara mengajukan dan memecahkan masalah adalah, pertama, sifat pemikiran zaman di mana masalah itu dirumuskan, dan kedua, tingkat pengetahuan tentang objek-objek yang menimbulkan masalah itu. Setiap zaman sejarah memiliki bentuk situasi masalah yang khas.

Hipotesis adalah suatu bentuk pengetahuan teoretis yang mengandung asumsi yang dirumuskan berdasarkan sejumlah fakta, yang makna sebenarnya tidak pasti dan perlu dibuktikan. Pengetahuan hipotetis mungkin, tidak dapat diandalkan, dan membutuhkan verifikasi, pembenaran. Dalam membuktikan hipotesis yang diajukan: a) beberapa di antaranya menjadi teori yang benar, b) yang lain dimodifikasi, disempurnakan dan dikonkretkan, c) yang lain dibuang, berubah menjadi kesalahan jika tes memberikan hasil negatif. Kemajuan hipotesis baru, sebagai suatu peraturan, didasarkan pada hasil pengujian yang lama, bahkan jika hasilnya negatif.

Teori adalah bentuk pengetahuan ilmiah yang paling berkembang, yang memberikan tampilan holistik dari koneksi reguler dan esensial dari area realitas tertentu. Contoh bentuk pengetahuan ini adalah mekanika klasik Newton, teori evolusi Ch. Darwin, teori relativitas A. Einstein, teori sistem integral yang mengatur diri sendiri (sinergi), dll.

Hukum dapat diartikan sebagai suatu hubungan (hubungan) antara fenomena, proses, yaitu:

a) objektif, karena itu melekat terutama di dunia nyata, aktivitas sensual-objektif orang, mengungkapkan hubungan nyata dari berbagai hal;

b) esensial, konkrit-universal. Menjadi cerminan yang esensial dalam pergerakan alam semesta, hukum apa pun melekat dalam semua proses kelas tertentu, dari jenis (jenis) tertentu tanpa kecuali, dan bertindak selalu dan di mana-mana di mana proses dan kondisi yang sesuai terungkap;

c) perlu, karena berkaitan erat dengan hakekatnya, hukum itu bertindak dan dilaksanakan dengan "keharusan besi" dalam keadaan yang sesuai;

d) internal, karena mencerminkan koneksi dan ketergantungan terdalam dari area subjek tertentu dalam kesatuan semua momen dan hubungannya dalam sistem integral tertentu;

e) berulang-ulang, stabil, karena "hukum itu padat (tetap) dalam fenomena", "identik dalam fenomena",

"refleksi tenang" mereka (Hegel). Ini adalah ekspresi dari keteguhan tertentu dari proses tertentu, keteraturan jalannya, kesamaan tindakannya di bawah kondisi yang sama.

Kognisi empiris, atau sensual, atau kontemplasi hidup, adalah proses kognisi itu sendiri, yang mencakup tiga bentuk yang saling terkait:

1. sensasi - refleksi dalam pikiran seseorang tentang aspek individu, sifat-sifat objek, dampak langsungnya pada indra;

2. persepsi - gambaran holistik dari suatu objek, yang secara langsung diberikan dalam kontemplasi hidup dari totalitas semua sisinya, sebuah sintesis dari sensasi-sensasi ini;

3. representasi - gambar sensorik-visual umum dari suatu objek yang bertindak berdasarkan indera di masa lalu, tetapi tidak dirasakan pada saat ini.