Praktik hubungan gereja-negara yang berkembang di Rusia telah lama menjadi sumber keprihatinan bagi para ateis dan bahkan beberapa penganut anti-ulama. Dalam hal ini, pertanyaannya tampaknya sangat penting: masa depan apa yang menanti negara dan gereja seperti itu? Kadang-kadang bagi orang-orang sezaman tampaknya sistem yang kejam dapat dihentikan hampir selamanya. Dalam artikel ini, kami akan menunjukkan bahwa skenario seperti itu sangat tidak mungkin.
Pertama, tampak jelas bahwa baik negara maupun gereja di Rusia modern sedang berjuang untuk mengendalikan pikiran secara total. Kepemimpinan Rusia saat ini bahkan tidak menyembunyikan niat sebenarnya: apa, misalnya, pernyataan sinis dari beberapa perwakilan Rusia Bersatu tentang "Ortodoksi sebagai dasar moral untuk modernisasi" dan kebutuhan untuk memberi rakyat "mitologi politik"! Posisi Gereja Ortodoks Rusia juga dapat dimengerti: jika orang berhenti berpikir secara irasional, maka para pendeta tidak lagi dapat mengklaim bahwa Ortodoksi lebih baik daripada Islam, dan agama lebih baik daripada sains. Ini, tentu saja, akan mengakhiri pengaruh mereka.
Sekarang mari kita jawab pertanyaan berikut: apa hal pertama yang ditakuti oleh rezim totaliter? Dan dia takut akan dua hal: revolusi dan kegagalan kebijakan luar negeri, serangan dari dalam dan serangan dari luar. Jelas bahwa Kremlin tertarik untuk meningkatkan pengaruhnya di arena internasional dan akan melakukan segala upaya untuk mencapainya. Pengaruh dalam hubungan internasional modern terdiri dari dua komponen:
1) Kekuatan militer dan ekonomi (hard power).
2) "Kekuatan lunak" (soft power) - daya tarik ideologi politik, budaya, sistem nilai negara tertentu.
Mari kita lihat apa yang dapat dicapai oleh teokrasi (dan itu sedang menuju ke sana!) dalam dua arah ini.
Kekuatan militer dan ekonomi di zaman kita tidak terpikirkan tanpa teknologi canggih. Tak perlu dikatakan bahwa orang-orang yang mengembangkannya sudah menjadi bahaya bagi rezim.
Seperti yang dikemukakan oleh Prof. E. K. Duluman, seorang ilmuwan yang percaya dapat melihat "jari Tuhan" di mana saja, tetapi tidak dalam sainsnya sendiri (jika tidak, dia adalah ilmuwan!). Dan pendukung pendekatan interdisipliner, yang secara aktif mempromosikan pemulihan hubungan dan saling memperkaya berbagai cabang pengetahuan, "mengusir" Tuhan dari beberapa ilmu sekaligus.
Artinya, untuk berhasil dalam upaya kebijakan luar negerinya, Kremlin harus:
A) Mendidik masyarakat dengan berpikir kritis, mampu menciptakan pengetahuan baru dan memajukan negara. Dan orang yang terbiasa mempertanyakan segala sesuatu dan tidak menganggap remeh, cepat atau lambat akan meragukan kebenaran "kebijakan partai dan pemerintah". Banyak kediktatoran runtuh justru karena "spesialis" yang menikmati pengaruh di antara massa dan mengubah "modernisasi dari atas" menjadi "modernisasi terdesentralisasi".
B) Memfasilitasi penggabungan pengetahuan ilmiah yang berbeda ke dalam satu gambaran dunia, yang akan membuat spekulasi mistik menjadi tidak mungkin.
C) Memberi para pemikir kritis hak untuk memilih dalam berbagai struktur kekuasaan, memberi mereka kesempatan untuk mengajar orang lain, untuk menyebarkan ide-ide mereka.
Jelas bahwa pandangan elit intelektual baru akan sangat non-Ortodoks. Gereja, tentu saja, tidak akan setuju dengan tesis ini dan akan mencoba membuktikan sebaliknya dengan menggunakan contoh biografi ilmuwan yang percaya (I. Newton, G. Leibniz, M. Planck, dll.), meskipun argumen mereka tidak berlaku. air.
Pertama, para ilmuwan tersebut berhasil bukan karena agama, melainkan karena agama. Sudah diketahui dengan baik bahwa I. Newton secara serius terlibat dalam interpretasi Kiamat, tetapi ia menjadi terkenal karena penemuan hukum gravitasi universal, dan "wahyu" mistiknya sekarang kurang menarik bagi siapa pun. Kedua, baik Newton maupun Leibniz adalah DEIST, bukan teis. Menurut Leibniz, Tuhan memberikan dunia hukum fisika abadi pada saat penciptaan dan sejak itu tidak ikut campur dalam perkembangannya. Jelas bahwa master yang serba sempurna akan menciptakan mesin yang disetel dengan sempurna, setelah meramalkan semua kemungkinan ancaman dan tantangan sebelumnya. Akibatnya, dia tidak perlu ikut campur setiap detik (!) Dalam memfungsikan dan memperbaiki sesuatu, menyelamatkan seseorang, mendengarkan doa seseorang. Artinya, semua kebutuhan kita diperhitungkan bahkan pada saat penciptaan dunia, yang berarti tidak ada gunanya berdoa. Semua dosa kita juga "diprogram" di awal zaman, sehingga tidak ada yang harus disalahkan atas apa pun, dan tidak ada yang akan masuk neraka. Dan tidak ada tempat sama sekali untuk kehendak bebas dalam konsep ini, karena pernyataan tentang kebebasan tindakan manusia sama dengan pernyataan tentang tidak adanya sebab dari beberapa fenomena di dunia, yang bertentangan dengan tesis tentang kekekalan hukum fisika. Selain itu, apakah layak menghabiskan waktu untuk memahami hukum alam, jika hukum itu dapat direvisi atau bahkan dibatalkan kapan saja oleh "perintah tertinggi".
Saya pribadi tidak mengerti apa persamaan Tuhan Newton dengan Tuhan agama tradisional. Saya tidak akan membahas di sini pertanyaan tentang konstruktifitas deisme, tetapi faktanya jelas bahwa dengan bantuan konsep deus otiosus ("dewa yang menganggur") hampir tidak mungkin untuk memanipulasi kesadaran massa.
Jadi tidak akan ada Ortodoksi "dasar moral modernisasi".
Juga, keberhasilan pembangunan ekonomi tidak mungkin tanpa inisiatif swasta (manajemen komando-administrasi telah membuktikan kegagalannya). Selain itu, setiap orang hanya tertarik untuk meningkatkan produktivitas tenaga kerjanya sendiri ketika dia yakin akan distribusi yang adil dari produk yang dihasilkan. Dan jika pemerintah mencurahkan sumber daya yang besar untuk mendukung hipotesis yang meragukan, meninggalkan banyak masalah yang jauh lebih mendesak yang belum terselesaikan, maka kecil kemungkinan orang akan dengan antusias mengambil inisiatif ekonomi "dari atas". Dan secara umum, setiap kuil baru menandai kemenangan kebutuhan manusia "metafisik" atas kebutuhan nyata, yang sangat menyedihkan. Orang Prancis bangga dengan Katedral Notre Dame de Paris, namun dibangun di atas tulang belulang "perkebunan ketiga", kelelahan akibat perang, pemerasan, dan gagal panen. Pada prinsipnya, hal yang sama terjadi di zaman kita, meskipun ada pengurangan skala.
Sekarang mari kita bicara tentang kekuatan lunak. Globalisasi telah memaksa gereja untuk menjadi lebih terbuka dan serius meningkatkan citranya di arena internasional: rekonsiliasi dengan Katolik, Old Believers, dll telah tercapai, telah menuduh Patriarkat Moskow dari bidat ekumenisme dan globalisme). Lagi pula, Tuhan dalam Perjanjian Lama dengan tegas mengatakan bahwa nabi-nabi palsu dan segala macam bidat harus dimusnahkan secara fisik. Pada abad ke-17 Ortodoks memahami kata-kata-Nya secara harfiah, memimpikan pemberantasan "kekejian Latin." Sekarang Katolik dianggap heterodoks (tetapi bukan heterodoks!). Dan dogma yang diajarkan oleh Gereja Ortodoks Rusia tidak berubah sama sekali sejak saat itu!
Artinya, apa yang disebut kerjasama lintas agama selalu terjadi sehingga merugikan “keyakinan” masing-masing pihak dan karenanya tidak dapat memberikan dampak positif yang berkelanjutan.
Kesimpulan: agama di dunia modern berada dalam posisi yang sangat ambigu, karena berbahaya untuk menyangkal nilai-nilai kemanusiaan universal, dan mengakuinya berarti kehilangan monopoli atas kebenaran. Di satu sisi, sulit bagi orang Kristen Ortodoks untuk mengakui bahwa Konfusianisme ateis mengatasi masalah etika yang tidak lebih buruk dari agama mereka; di sisi lain, di era globalisasi mereka tidak dapat memisahkan diri dari warisan budaya bangsa lain.
Oleh karena itu, gereja menyatakan dirinya sebagai "pelaksana dan penafsir" nilai-nilai kemanusiaan universal, tetapi ini tidak membantunya mendapatkan kembali pengaruhnya yang hilang, karena perantara tidak diperlukan untuk mengasimilasinya. Kita tidak boleh lupa bahwa umat manusia adalah spesies biologis tunggal, oleh karena itu, untuk menaklukkan "ruang antarmanusia", seseorang tidak memerlukan "wahyu Tuhan". Jelas, campuran konsesi yang tidak tulus dan diplomasi rahasia, yang merupakan kebijakan luar negeri Gereja Ortodoks Rusia, tidak berkontribusi untuk meningkatkan citra Federasi Rusia di arena internasional.
Sebagai kesimpulan, pertimbangkan tiga skenario yang mungkin untuk masa depan Rusia:
1) Kremlin akan secara radikal merevisi sikapnya terhadap gereja (pilihan dari alam fantasi, tetapi demi kelengkapan analisis, itu juga harus disebutkan). Maka banyak bahaya yang bersifat politik luar dan dalam negeri akan dapat dihindari.
2) Negara teokratis di segala penjuru akan menderita kekalahan telak di arena internasional, dan Rusia akan menjadi koloni Amerika Serikat, Cina, atau pemimpin global lainnya. Tidak diketahui apakah transformasi Federasi Rusia menjadi koloni akan dikaitkan dengan konsesi teritorial, ancaman invasi militer, dll., Tetapi satu hal yang jelas: bahkan Kremlin harus melupakan kepemimpinan regional. Saya tidak akan memperluas konsekuensi dari peristiwa tersebut untuk ROC.
3) Masalah sosial-ekonomi, degradasi sistem politik, hilangnya kendali atas pikiran gereja dan negara di era globalisasi akan memicu revolusi (kombinasi opsi ketiga dengan opsi kedua dimungkinkan). Skenario terburuk. Dalam kasus kedua, kita mendapatkan negara tingkat ketiga dengan prospek suram, di ketiga - reruntuhan dan keruntuhan peradaban sepenuhnya.
Kesimpulan: ROC tidak memiliki masa depan, kami yakin akan hal itu. Pertanyaannya berbeda: apakah Rusia memiliki masa depan? Akankah reruntuhan yang lama punya waktu untuk mengubur kecambah yang baru di bawahnya, atau akankah kita mengejarnya sebelum terlambat?
Didedikasikan untuk Rusia karena saya ingin melihatnya.
Mikhail Kukhtin.

Yah, saya tidak akan mengatakan bahwa agama baru akan "menggantikan". Karena agama-agama yang telah muncul pada zaman kita ini tidak akan hilang dimanapun. Pertama, karena agama apa pun adalah kumpulan ide, dan sebuah ide pada prinsipnya tidak dapat dihancurkan, dan bahkan jika mayoritas umat manusia dengan suara bulat mengakui ide tertentu sebagai gila, ia akan selalu menemukan pendukung baru. Apa yang bisa kita katakan tentang ide-ide global dan pribadi seperti agama. Lagi pula, bahkan paganisme belum sepenuhnya menghilang di dunia modern, meskipun semua orang tampaknya adalah orang yang beradab ... :) Tapi tidak, sebaliknya, paganisme mengalami kelahiran kembali, ia memiliki penganut baru, terutama dari kalangan orang-orang yang memiliki menjadi kecewa dengan agama-agama tradisional. Dan kedua, karena afiliasi keagamaan sering diturunkan dari generasi ke generasi melalui pola asuh keluarga. Ini berarti bahwa penganut agama modern akan terus mereproduksi jenis mereka sendiri, setidaknya dari antara anak-anak mereka sendiri, dan dalam banyak kasus mereka akan berhasil, karena kadang-kadang sangat sulit untuk menentang bahkan akal sehat terhadap ide-ide yang dipelajari seseorang. susu ibu.
Secara umum, agama-agama modern akan terus hidup. Namun, sangat pasti bahwa di masa depan agama-agama baru akan muncul, dan agama-agama modern akan mengalami perubahan yang serius. Dan Kekristenan, dan Islam, dan Buddha, dan agama-agama lain tidak akan tetap tanpa transformasi. Tentu saja, akan selalu ada yang disebut "Orang Percaya Lama" yang tidak akan menerima perubahan ini dan terus menjalankan versi agama mereka yang kita miliki sekarang, tetapi kebanyakan orang percaya akan mempertimbangkan kembali beberapa ketentuan iman mereka. Dan kita dapat berasumsi untuk apa transformasi ini akan ditujukan.
Pertama, kecenderungan bahwa agama harus menghormati logika. Perhatikan, bahkan bukan sains secara keseluruhan, tetapi logika. Sebagian besar ateis dan agnostik yang saya temui mengatakan bahwa mereka cukup siap untuk percaya pada keberadaan Tuhan, tetapi tidak siap untuk menerima agama tradisional (misalnya, Kristen) hampir secara eksklusif karena teks-teks suci seperti Alkitab mengandung banyak kontradiksi logis. Dan berikan contoh. Dan ya, pada saat ini, saya, orang percaya, selalu tidak punya jawaban untuk menjawabnya, karena memang ada kontradiksi di dalam Alkitab. Hal lain adalah bahwa mereka tidak mengganggu saya secara pribadi untuk percaya pada Tuhan, karena saya mengerti betul bahwa Alkitab ditulis oleh manusia, bukan Tuhan. Dan ya, orang-orang salah, mereka salah tentang sesuatu, orang-orang tunduk pada sejumlah besar stereotip, yang sekarang kita singkirkan. Namun, ini memang salah satu masalah agama modern dan setiap agama harus menyelesaikannya. Membiarkan semuanya apa adanya tidak akan berhasil. Ini berarti bahwa para teolog, imam, dan atasan modern dari masing-masing denominasi cepat atau lambat akan dihadapkan pada kebutuhan untuk merampingkan teks-teks suci yang dibuat berabad-abad yang lalu sedemikian rupa sehingga mencapai tujuan. Dan setiap kontradiksi yang ada, dengan satu atau lain cara untuk dijelaskan. Kalau tidak, sikap terhadap agama menjadi sangat sembrono, seperti "fiksi", di mana orang tidak boleh mencari logika. Oleh karena itu, agar dapat terus eksis, agama-agama akan dibawa lebih sesuai dengan logika formal sederhana daripada sekarang. Dan agama-agama baru juga akan bersahabat dengan logika, minimnya inkonsistensi dalam ketentuannya. Ini sudah menjadi penting bagi banyak orang.
Kedua, di masa depan yang jauh, tatanan gender baru pasti menunggu Anda dan saya, yang berarti bahwa dogma agama berdasarkan stereotip gender, sikap negatif terhadap cinta sesama jenis, aborsi, dll, akan direvisi. Terlepas dari kenyataan bahwa para imam dari masing-masing agama akan menolak perubahan ini pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, prosesnya telah dimulai. Sekarang banyak perwakilan gender dan minoritas seksual mengalami kesulitan dengan iman mereka hanya karena pemimpin agama mereka menderita prasangka kuno dan membawa mereka ke dalam agama sebagai kebenaran tertinggi. Di masa depan, masalah-masalah ini juga akan diselesaikan, karena jika tidak, ruang penyebaran agama pasti akan menyusut, dan tidak ada yang membutuhkan ini, dan pertama-tama, tidak perlu bagi para imam sendiri. Dan agama-agama baru bahkan mungkin memberi perhatian khusus pada gender dan kesetaraan lainnya.
Dan secara umum, agama-agama di masa depan akan jauh lebih sedikit secara etika, karena sekarang banyak orang sampai pada kesimpulan bahwa mereka cukup berkembang sebagai individu untuk menentukan standar moral mereka sendiri, dan tidak secara membabi buta bergantung pada dogma dan larangan yang didiktekan oleh satu atau lain agama. Saya sering bertemu orang-orang yang percaya pada Tuhan, atau setidaknya siap menerima bahwa "ada sesuatu di sana", tetapi mereka sama sekali tidak ingin agama memberi tahu mereka cara hidup. Dan siapa yang menginginkannya? :)
Ketiga, agama-agama di masa depan akan jauh lebih damai, hanya karena setiap orang cukup lelah gemetar memikirkan konfrontasi nuklir. Sangat mungkin bahwa agama-agama baru akan memasukkan konsep hidup berdampingan secara damai dengan pemeluk agama lain sebagai hal yang wajar.
Dan keempat, agama-agama modern akan mempertimbangkan kembali ide-ide mereka tentang bagaimana para pejabat dan atasan, seperti pendeta dan patriark, harus bersikap. Yah, setidaknya mereka akan melarang mereka untuk memiliki kerajaan tembakau kecil mereka sendiri. :)
Begitu seterusnya.

18.09.11 Jumlah orang percaya di dunia - setidaknya di negara maju, yang disebut negara beradab - menurun. Dan jumlah orang yang secara terbuka menyatakan diri mereka ateis bertambah dari tahun ke tahun.

Hasil tersebut diperoleh sekelompok ilmuwan Amerika yang dipimpin oleh Daniel Abrams dari Northwestern University dan Richard Weiner dari University of Arizona, setelah menganalisis data statistik selama seratus tahun terakhir. Para peneliti melaporkan hal ini pada pertemuan American Physical Society baru-baru ini, yang diadakan di Dallas.

Statistik dikumpulkan dari Amerika Serikat, Kanada, Selandia Baru, Australia dan sejumlah negara Eropa. Ternyata hanya ateis yang terus berlipat ganda dalam diri mereka semua. Kebanyakan dari mereka sekarang berada di AS dan Belanda - sekitar 40 persen. Tapi pemimpin dalam pengertian ini adalah Republik Ceko, di mana lebih dari 60 persen ateis.

Untuk menjelaskan kebangkitan anti-agama, para sarjana telah beralih ke matematika yang tidak memihak. Dan mereka mencoba mensimulasikan situasi, dipersenjatai dengan hipotesis sederhana. Ini mengasumsikan bahwa orang cenderung untuk bergabung dengan kelompok sosial di mana keanggotaan tampaknya paling bermanfaat bagi mereka. Misalnya, seseorang menjadi mukmin dengan melihat banyak perwakilan dari kelompok ini dan menyadari bahwa berdoa dan menyembah Tuhan sangat berguna untuk satu dan lain alasan - spiritual atau bahkan materi.

Weiner menjelaskan bahwa dengan cara yang sama, orang memutuskan bahasa mana yang akan digunakan jika ada beberapa pilihan. Seperti, katakanlah, di Peru: dalam bahasa Spanyol atau asli - Quechua atau Aymara. Yang terakhir secara bertahap sekarat, karena pengetahuan tentang mereka tidak menjanjikan manfaat yang serius.

Kira-kira dengan cara yang sama beberapa orang memecahkan masalah afiliasi partai. Mereka hanya memilih yang paling berpengaruh, dan tidak dipandu oleh keyakinan pada cita-cita tertentu. Situasinya mirip dengan agama.

Menurut Abrams dan Weiner, orang-orang percaya bahwa manfaat agama semakin berkurang. Dan di masa mendatang, ini pasti akan mengarah pada fakta bahwa tidak akan ada orang percaya yang tersisa.

Era ateisme yang akan datang dibuktikan tidak hanya dengan statistik. Prakiraan ini juga didukung oleh model matematika (berdasarkan dinamika non-linier), yang menunjukkan kesepakatan yang hampir lengkap dengannya - dengan statistik. Artinya, jumlah orang yang meninggalkan iman yang dihitung secara teoritis hampir bertepatan dengan yang sebenarnya.

Namun: para ilmuwan tidak bersikeras bahwa mereka menemukan kebenaran. Dan mereka menyadari bahwa dunia di sekitar mereka bisa lebih rumit daripada formula yang tampaknya cocok.

Tidak... Tuhan masih dibutuhkan

Pada tahun 2008, Yayasan Keagamaan John Templeton, yang secara teratur mendukung para ilmuwan yang terlibat dalam pencarian Tuhan dan landasan ilmiah iman, menyumbangkan £2 juta (lebih dari $3 juta) untuk menemukan alasan mengapa orang menjadi religius. Uang dikuasai oleh Justin Barrett, seorang psikolog terkenal dari Oxford University, dengan banyak rekan dari berbagai negara.

Sebuah proyek dengan judul sederhana "Mengapa orang percaya pada Tuhan?" dirancang selama tiga tahun. Artinya, pada tahun berjalan 2011, kita bisa mengharapkan kesimpulan akhir. Tapi yang awal muncul dari waktu ke waktu. Dan mereka bertentangan dengan matematika ateistik Abrams dan Weiner. Banyak data yang membuktikan: religiositas itu bermanfaat.

Disatukan oleh satu keyakinan lebih ulet

Psikolog Kanada Ara Norenzayan dan Azim Sharif dari University of British Columbia, yang bekerja pada proyek dengan Barrett, percaya bahwa orang-orang religius lebih baik beradaptasi dengan kehidupan. Terutama untuk kesulitannya. Bagaimanapun, iman menyatukan mereka. Dan bersatu adalah gotong royong yang kuat. Ini berarti bahwa mereka lebih mungkin untuk bertahan hidup di masa-masa sulit. Dan, oleh karena itu, untuk mewariskan "gen agama" mereka melalui warisan.

Akibatnya, evolusi mengarah pada fakta bahwa hampir setiap orang beriman kepada Tuhan. Ini adalah pendapat para ilmuwan. Mereka menemukannya dengan melakukan analisis komparatif terhadap berbagai komune dan komunitas tertutup, yang banyak terdapat di Amerika Serikat pada abad ke-19. Di antara mereka ada yang religius dan sekuler, misalnya berdasarkan ide-ide komunisme. Dan ternyata komunitas agama rata-rata bertahan lebih lama (lihat grafik).

Agama, - kata Ara Norenzayan, - menyatukan menurut prinsip-prinsip seperti kesetiaan kepada masyarakat dan kesiapan untuk mengorbankan kepentingan pribadi demi masyarakat. Selain itu, kelangsungan hidup komunitas agama (tetapi tidak sekuler) secara langsung tergantung pada beratnya piagam tersebut. Semakin banyak batasan yang dikenakan komunitas pada anggotanya dan semakin kompleks ritual yang harus mereka lakukan, semakin lama komunitas itu ada. Ini bagus untuk evolusi.

Menyembah Pemimpin Tak Terlihat Menjaga Ketertiban

Antropolog Prancis Pascal Boyer dari Universitas Washington di St. Louis mencatat ciri khusus lain dari pemikiran manusia yang membuat kita sangat menerima ide-ide keagamaan. Ini adalah kemampuan untuk mematuhi orang-orang yang saat ini tidak ada. Tanpa ini, kolektif besar yang terorganisir tidak akan ada.

Urutan apa yang bisa ada dalam suku yang terorganisir secara hierarkis jika orang melakukan tugas mereka hanya di hadapan seorang pemimpin atau orang tua? tanya Dr Boyer. - Kemampuan untuk mempertahankan hubungan dengan "citra ideal" orang yang tidak hadir adalah adaptasi paling berguna yang memungkinkan Anda untuk menjaga ketertiban dan mematuhi aturan asrama.

Di sebagian besar budaya, perilaku orang "dipantau" oleh makhluk dunia lain - dewa. Artinya, mereka menjalankan fungsi sebagai pemimpin atau orang tua yang tidak hadir.

TOTAL

Para ilmuwan membuktikan bahwa agama itu berguna, dengan menggunakan contoh-contoh komunitas masa lalu. Tapi kita hidup di waktu yang berbeda, di mana tren lain telah muncul dengan jelas. Orang - terutama di dunia Barat - berhenti melihat gunanya menjadi religius. Dan mereka meninggalkan iman. Apakah mereka kehilangan kohesi mereka? Kemampuan menghadapi kesulitan? Apakah mereka kalah dari mereka yang imannya semakin kuat? Para ilmuwan belum memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini.

OMONG-OMONG

'Gen untuk beriman kepada Tuhan' ditemukan pada manusia

Dean Hammer, direktur Institut Nasional untuk Struktur Genetik dan Pengendalian Kanker, mempertanyakan keyakinan agama bahwa iman kepada Tuhan didorong oleh pencerahan spiritual yang timbul dari pengaruh kekuatan ilahi. Dan dia mengumumkan bahwa itu semua tentang impuls listrik khusus di otak. Tetapi terutama pada gen yang bertanggung jawab untuk mereka.

Penelitian ilmuwan menunjukkan bahwa orang yang sangat religius memiliki gen yang disebut VMAT2 di dalam tubuhnya. Dan ateis tidak memiliki gen seperti itu.

Ternyata ateis adalah mutan.

Kesimpulan yang begitu mengejutkan dibuat berdasarkan penelitian terhadap lebih dari 2000 subjek DNA.

Menurut Hammer, ada kemungkinan orang Kristen mewarisi “gen iman kepada Tuhan” dari Yesus Kristus sendiri, dan Muslim dari Muhammad. Namun, dokter itu juga mengingat Nabi Muhammad, yang gennya dapat diwarisi oleh Muslim, dan Buddha, yang menganugerahkan kepada umat Buddha keturunan yang sesuai. Meskipun kepribadian yang dihormati ini bukanlah dewa.

Mengikuti logika Hammer, perlu untuk mengakui bahwa para pemuja setan mendapatkan gen iblis, dan mereka yang percaya pada alien - dari alien. Brad, sepertinya. Meskipun mungkin ternyata VMAT2 yang sama ini memiliki sifat universal dan membangkitkan keinginan spiritual dan mistis pada umumnya.

Penelitian saya, - Hammer membenarkan dirinya sendiri, - tidak merusak iman kepada Yang Mahakuasa. Sebaliknya, keberadaan “gen kepercayaan kepada Tuhan” sekali lagi membuktikan kejeniusan Sang Pencipta, yang “memberikan” gen ini kepada manusia.

Lalu apa yang terjadi sekarang? Di mana gen ini hilang jika jumlah orang percaya berkurang? Apa penyebab mutasi? Apakah itu intrik kekuatan neraka?

Mengapa bagian Muslim dalam populasi dunia tumbuh paling cepat, dan jumlah yang tidak terafiliasi dengan agama menurun

Karakteristik agama dunia berubah dengan sangat cepat, terutama karena perbedaan tingkat kelahiran dan jumlah generasi muda di lingkungan pengaruh agama-agama besar dunia, serta fakta bahwa orang-orang berpindah agama. Selama empat dekade berikutnya, Kristen akan tetap menjadi kelompok agama terbesar, tetapi Islam akan tumbuh lebih cepat daripada agama besar lainnya. Tren saat ini akan berlangsung hingga 2050…

- Jumlah umat Islam hampir sama dengan jumlah umat Nasrani di dunia.

“Sementara akan ada lebih banyak ateis, agnostik, dan orang lain yang tidak mengasosiasikan diri dengan agama tertentu di negara-negara seperti Amerika Serikat dan Prancis, proporsi mereka akan berkurang dalam jumlah total penduduk bumi.

— Jumlah umat Buddha kira-kira akan tetap sama seperti tahun 2010, dan akan ada lebih banyak umat Hindu dan Yahudi daripada sekarang.

- Di Eropa, jumlah Muslim akan menjadi 10% dari total populasi.

“Di India, agama Hindu akan tetap menjadi agama mayoritas, namun populasi Muslimnya juga akan menjadi yang terbesar di dunia, menyalip umat Islam di Indonesia.

- Di AS, jumlah orang Kristen dari tiga perempat populasi pada tahun 2010 akan turun menjadi dua pertiga pada tahun 2050, dan Yudaisme tidak akan lagi menjadi agama non-Kristen terbesar. Akan ada lebih banyak Muslim daripada orang-orang yang mendefinisikan diri mereka sebagai Yahudi berdasarkan agama.

Empat dari setiap sepuluh orang Kristen di dunia akan tinggal di Afrika sub-Sahara.

Ini adalah beberapa tren yang disorot oleh proyeksi populasi baru Pew Research Center. Proyeksi didasarkan pada cakupan dan distribusi geografis agama-agama besar dunia saat ini, perbedaan usia, tingkat kelahiran dan kematian, migrasi internasional, dan pola transisi dari satu agama ke agama lain.

Pada 2010, Kekristenan sejauh ini merupakan agama terbesar di dunia, dengan perkiraan 2,2 miliar penganut, hampir sepertiga (31%) dari total populasi dunia 6,9 miliar. Islam menduduki peringkat kedua dengan 1,6 miliar pemeluknya, yaitu 23% dari seluruh umat.

Namun, jika tren demografis saat ini terus berlanjut, Islam hampir akan menyusul pemimpin pada pertengahan abad ke-21. Antara 2010 dan 2050, total populasi Bumi diperkirakan akan tumbuh menjadi 9,3 miliar, yaitu sebesar 35%. Selama periode yang sama, jumlah Muslim - di antaranya rata-rata banyak anak muda yang memberikan angka kelahiran tinggi - diproyeksikan meningkat 73%. Jumlah orang Kristen juga harus meningkat, tetapi lebih lambat, pada tingkat yang kira-kira sama (35%) dengan peningkatan umum populasi Bumi.

Akibatnya, menurut perkiraan Pew Research Center, pada tahun 2050 jumlah Muslim (2,8 miliar atau 30% dari populasi) akan hampir sama dengan jumlah orang Kristen (2,9 miliar atau 31%), mungkin untuk pertama kalinya di sejarah.

Dengan pengecualian Buddhisme, semua agama di dunia siap untuk setidaknya sedikit peningkatan secara absolut dalam beberapa dekade mendatang. Jumlah umat Buddha di dunia diperkirakan akan tetap sama karena tingkat kelahiran yang rendah dan populasi yang menua di negara-negara seperti Cina, Thailand dan Jepang.

Jumlah umat Hindu di seluruh dunia diproyeksikan meningkat sebesar 34%, dari hanya lebih dari satu miliar menjadi hampir 1,4 miliar, kira-kira sejalan dengan pertumbuhan rata-rata seluruh populasi di bumi. Yahudi, kelompok agama terkecil yang perkiraan terpisah telah dibuat, diperkirakan akan tumbuh sebesar 16%, dari lebih dari 14 juta di seluruh dunia pada tahun 2010 menjadi 16,1 juta pada tahun 2050.

Konteks

Islam tidak seperti semua agama

Bola Dunia 05.02.2017

Agama berubah pikiran tentang meninggalkan Rusia

20/01/2017

Apakah agama duniawi beradaptasi dengan alien?

Nautilus 30/11/2016

Tiga kutub yang terbentuk di dunia

Ceko Pozice 16/11/2016

Apakah Prancis masih negara sekuler?

Layanan Rusia RFI 04.10.2016

Jumlah penganut berbagai agama, termasuk kepercayaan tradisional Afrika, kepercayaan rakyat Cina, kepercayaan penduduk asli Amerika dan kepercayaan Aborigin Australia, diproyeksikan meningkat sebesar 11%, dari 405 juta menjadi hampir 450 juta.

Namun, terlepas dari pertumbuhan jumlah absolut penganut agama-agama rakyat, Yudaisme, dan "agama-agama lain" (seluruh kategori gabungan secara keseluruhan), mereka tidak mengimbangi pertumbuhan umum seluruh penduduk bumi. Masing-masing kelompok ini diproyeksikan untuk membuat persentase yang lebih kecil dari populasi pada tahun 2050 dibandingkan pada tahun 2010.

Demikian pula, bagian dari orang-orang yang tidak beragama dalam total populasi bumi akan berkurang, meskipun jumlah absolut mereka akan meningkat. Sensus dan jajak pendapat menunjukkan bahwa pada tahun 2010 ada sekitar 1,1 miliar ateis, agnostik, dan orang-orang yang tidak mengidentifikasi diri dengan agama tertentu. Pada tahun 2050, jumlah yang tidak terafiliasi harus mencapai 1,2 miliar. Tetapi untuk persentase yang akan diberikan kepada mereka dari total jumlah orang, pada pertengahan abad ini diproyeksikan menurun dari 16% menjadi 13%.

Akan tetapi, pada saat yang sama, jumlah orang yang tidak terafiliasi dengan agama diperkirakan akan meningkat di sebagian besar penduduk Eropa dan Amerika Utara. Di AS, misalnya, jumlah yang tidak terafiliasi akan tumbuh dari sekitar 16% dari total populasi (termasuk anak-anak) pada tahun 2010 menjadi 26% pada tahun 2050.

Contoh kelompok pemeluk agama yang tidak berafiliasi menunjukkan betapa kuatnya perbedaan geografis akan mempengaruhi pola pertumbuhan agama dalam beberapa dekade mendatang. Salah satu penentu utama pertumbuhan masa depan adalah di mana setiap kelompok secara geografis terkonsentrasi hari ini. Agama dengan jumlah penganut yang besar di negara berkembang, di mana angka kelahiran tinggi dan angka kematian bayi secara bertahap menurun, kemungkinan akan tumbuh pesat. Pertumbuhan global Islam dan Kristen, misalnya, diprediksi akan didorong oleh Afrika sub-Sahara. Sebaliknya, orang-orang yang tidak berafiliasi dengan agama sekarang terkonsentrasi di tempat-tempat dengan tingkat kelahiran rendah dan populasi yang menua, seperti Eropa, Amerika Utara, Jepang, dan Cina.

Secara global, Muslim memiliki tingkat kelahiran tertinggi, rata-rata 3,1 anak per wanita, jauh di atas tingkat penggantian (2,1) yang dibutuhkan untuk mempertahankan populasi yang stabil. Kristen berada di tempat kedua, dengan 2,7 anak per wanita. Tingkat kelahiran Hindu adalah 2,4, hampir sama dengan rata-rata dunia 2,5. Tingkat kelahiran di antara orang Yahudi rata-rata di dunia adalah 2,3, yang juga di atas tingkat reproduksi minimum. Tingkat kelahiran di semua kelompok lain terlalu rendah untuk mendukung populasi: kepercayaan rakyat - 1,8 anak per wanita, agama lain - 1,7, tidak terafiliasi dengan agama - 1,7 dan Buddha - 1,6.

Dalam beberapa dekade mendatang, Kekristenan diperkirakan akan menderita kerugian kumulatif terbesar karena perubahan iman. Secara keseluruhan, sekitar 40 juta orang diproyeksikan untuk masuk agama Kristen, sementara 106 juta akan meninggalkannya, sebagian besar memilih untuk bergabung dengan barisan yang tidak terafiliasi dengan agama (lihat grafik di atas).

Secara total, kelompok yang tidak terafiliasi akan menambah 97 juta orang dan kehilangan 36 juta orang karena perubahan agama, dengan keuntungan bersih 61 juta orang pada tahun 2050. Sebuah "keuntungan bersih" sederhana dari perubahan agama diharapkan untuk Muslim (3 juta), Folk Belief Group (3 juta) dan Kelompok Agama Lain (2 juta). Yahudi karena pindah agama akan kehilangan sekitar 300.000 orang, sedangkan umat Buddha akan kehilangan 3 juta.

Migrasi internasional adalah faktor lain yang mempengaruhi proyeksi ukuran kelompok agama di berbagai wilayah dan negara.

Memprediksi arah migrasi di masa depan sulit dilakukan, karena migrasi sering dikaitkan dengan politik pemerintah dunia dan peristiwa internasional, yang dapat berubah dengan cepat. Oleh karena itu, banyak proyeksi demografis tidak memasukkan migrasi dalam model mereka. Tetapi bekerja sama dengan para peneliti di Institut Internasional untuk Analisis Sistem Terapan di Laxenburg, Austria, Pew Research telah mengembangkan metode inovatif menggunakan data dari pola migrasi masa lalu untuk memperkirakan komposisi agama aliran migrasi selama beberapa dekade mendatang (Lihat Bab 1 untuk informasi lebih lanjut). lebih lanjut tentang bagaimana proyeksi ini dibuat.) .

© RIA Novosti, Alexey Agaryshev

Dampak migrasi dapat dilihat pada contoh grafik di sebelah kanan, yang membandingkan skenario yang diprediksi dengan dan tanpa migrasi di wilayah yang paling penting. Di Eropa, misalnya, di mana migrasi harus diperhitungkan bersama dengan faktor demografis lainnya seperti tingkat kelahiran dan usia sebagai penyebab perubahan populasi, proporsi Muslim diperkirakan akan meningkat dari 5,9% pada tahun 2010 menjadi 10,2% pada tahun 2050. Tidak termasuk migrasi, jumlah Muslim dalam populasi Eropa diproyeksikan hampir dua persen lebih rendah (8,4%). Di Amerika Utara, jika migrasi dimasukkan dalam model proyeksi, proporsi umat Hindu akan hampir dua kali lipat selama beberapa dekade mendatang, dari 0,7% pada 2010 menjadi 1,3% pada 2050. Tidak termasuk migrasi, proporsi umat Hindu dalam populasi wilayah akan tetap hampir tidak berubah (0. delapan persen).

Di Timur Tengah dan Afrika Utara, berlanjutnya migrasi umat Kristen ke negara-negara Dewan Kerjasama Teluk (GCC) (Bahrain, Qatar, Kuwait, Uni Emirat Arab, Oman dan Arab Saudi) diharapkan dapat mengimbangi eksodus umat Kristen dari negara lain di wilayah. Jika migrasi tidak diperhitungkan dalam prakiraan untuk tahun 2050, pada saat itu, menurut perhitungan, proporsi orang Kristen di sana akan turun di bawah 3%. Dengan migrasi disertakan, itu akan menjadi di atas 3% (turun dari 4% pada tahun 2010).

Setelah 2050

Laporan ini berbicara tentang bagaimana lanskap religius planet kita akan berubah jika tren demografis saat ini tetap ada. Namun, tahun demi tahun, kemungkinan keadaan yang tidak terduga—perang, kelaparan, wabah penyakit, inovasi teknis, pergolakan politik, dan sebagainya—yang dapat mengubah ukuran kelompok agama tertentu tidak berkurang. Karena sulitnya memprediksi peristiwa lebih dari beberapa dekade ke depan, prakiraan berakhir pada tahun 2050.

Namun, pembaca mungkin bertanya-tanya, apa yang terjadi jika lintasan demografis yang tercatat dalam laporan ini diperpanjang hingga paruh kedua abad ini? Mengingat tingkat di mana proporsi Muslim di dunia diproyeksikan meningkat, akankah Muslim benar-benar melebihi jumlah Kristen? Dan jika demikian, kapan?

Jawabannya tergantung pada bagaimana tren dapat berlanjut, seperti yang dijelaskan dalam Bab 1. Jika model peramalan dasar diperluas melampaui tahun 2050, pangsa penduduk Muslim di dunia secara kasar akan sama dengan bagian orang Kristen sekitar tahun 2070 sekitar 32% untuk setiap kelompok. . Setelah itu, jumlah Muslim akan menyusul Kristen, tetapi kedua kelompok agama akan terus tumbuh dengan kecepatan yang hampir sama, seperti yang ditunjukkan pada grafik di atas. Pada tahun 2100, akan ada sekitar 1% lebih banyak Muslim di dunia (35%) daripada Kristen (34%).

© AFP 2016, Amos Gumulira Gadis SMA di Mchinji, Malawi

Pertumbuhan jumlah Muslim dan Kristen yang diprediksi akan sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa populasi Afrika akan terus bertambah. Karena tingginya konsentrasi Muslim dan Kristen di wilayah ini dengan tingkat kelahiran yang tinggi, bagian kedua kelompok dalam total populasi bumi akan meningkat. Bersama-sama, dua kelompok agama terbesar ini akan mencakup lebih dari dua pertiga populasi dunia (69%) pada tahun 2100, naik dari 61% pada tahun 2050 dan 55% pada tahun 2010.

Akan tetapi, harus ditegaskan kembali bahwa banyak faktor yang dapat mengubah kurva perkembangan ini. Misalnya, jika sebagian besar penduduk China masuk Kristen (kemungkinan dibahas dalam kotak ini), fenomena ini saja dapat memperkuat posisi Kristen saat ini sebagai agama terbesar di dunia. Atau jika pergeseran ke arah tidak berafiliasi menjadi umum di negara-negara dengan jumlah Muslim yang besar—seperti yang sekarang terjadi di negara-negara dengan jumlah umat Kristen yang besar—tren ini dapat memperlambat atau bahkan membalikkan pertumbuhan kelompok Muslim.

Prakiraan di tingkat wilayah dan negara

Selain prakiraan di tingkat global, laporan ini membahas prakiraan perubahan agama di 198 negara dan wilayah dengan jumlah penduduk sedikitnya 100.000 jiwa, di mana 99,9% penduduk dunia tinggal pada tahun 2010. Perkiraan demografis untuk 36 negara dan wilayah tambahan dimasukkan dalam total regional dan global di seluruh laporan. Laporan tersebut membagi dunia menjadi enam wilayah utama dan melihat potensi perubahan susunan agama di setiap wilayah yang dapat terjadi antara tahun 2010 dan 2050, berdasarkan asumsi bahwa migrasi saat ini dan tren demografi lainnya akan terus berlanjut.

Terutama karena tingkat kelahiran yang tinggi, populasi Afrika sub-Sahara diproyeksikan mengalami periode pertumbuhan tercepat, naik dari 12% populasi dunia pada tahun 2010 menjadi sekitar 20% pada tahun 2050. Kawasan Timur Tengah dan Afrika Utara juga diproyeksikan tumbuh lebih cepat dari dunia secara keseluruhan, berkembang dari 5% populasi dunia menjadi 6%. Pertumbuhan konstan kedua wilayah akan berkontribusi pada pertumbuhan proporsi populasi Muslim di bumi. Selain itu, populasi Kristen di Afrika sub-Sahara diperkirakan akan berlipat ganda, meningkat dari 517 juta pada tahun 2010 menjadi 1,1 miliar pada tahun 2050. Proporsi semua orang Kristen yang tinggal di Afrika sub-Sahara akan meningkat dari 24% pada tahun 2010 menjadi 38% pada tahun 2050.

Pada saat yang sama, pangsa kawasan Asia-Pasifik dalam populasi dunia akan menurun (53% pada tahun 2050, bukan 59% pada tahun 2010). Hal ini akan menyebabkan pertumbuhan yang lebih lambat dari agama-agama yang terkonsentrasi di wilayah tersebut, termasuk agama Buddha dan agama rakyat Tiongkok, serta pertumbuhan yang lebih lambat dalam jumlah penduduk yang tidak terafiliasi dengan agama di wilayah tersebut. Satu-satunya pengecualian adalah agama Hindu, yang sebagian besar terkonsentrasi di India, yang memiliki populasi lebih muda dan tingkat kelahiran lebih tinggi daripada Cina dan Jepang. Seperti yang dinyatakan sebelumnya, agama Hindu diproyeksikan tumbuh kira-kira sejalan dengan pertumbuhan populasi global. Populasi Muslim India yang besar juga akan tumbuh pesat. Meskipun India akan terus memiliki mayoritas Hindu, pada tahun 2050 populasi Muslim negara ini juga akan menjadi yang terbesar di dunia, menyalip Indonesia.

© flickr.com, Christopher Michel

Pangsa wilayah geografis lain dalam populasi dunia juga akan menurun: pangsa Eropa diperkirakan turun dari 11% menjadi 8%, Amerika Latin dan Karibia dari 9% menjadi 8%, dan Amerika Utara dari 5% menjadi hanya di bawah 5%.

Eropa adalah satu-satunya wilayah yang populasinya secara keseluruhan akan berkurang. Dalam beberapa dekade mendatang, akan ada 100 juta lebih sedikit orang Kristen di Eropa, dari 553 juta menjadi 454 juta. Tetap menjadi kelompok agama terbesar di Eropa, umat Kristen diperkirakan mencakup kurang dari tiga perempat populasi, seperti yang mereka lakukan sekarang, tetapi kurang dari dua pertiga. Diperkirakan bahwa pada tahun 2050 hampir seperempat dari semua orang Eropa (23%) tidak akan beragama, dan jumlah Muslim di wilayah tersebut akan meningkat dari 5,9% pada tahun 2010 menjadi 10%. Selama periode yang sama, jumlah umat Hindu di Eropa hampir dua kali lipat, dari hanya di bawah 1,4 juta (0,2% dari populasi Eropa) menjadi hampir 2,7% (0,4%), sebagian besar karena imigrasi. Tren yang sama tampaknya berlaku untuk umat Buddha, yang diproyeksikan meningkat dari 1,4 juta menjadi 2,5 juta.

Di Amerika Utara, Muslim dan pengikut "agama lain" adalah kelompok yang tumbuh paling cepat. Misalnya, di Amerika Serikat, bagian populasi yang menganut "agama lain" diproyeksikan menjadi lebih dari dua kali lipat, meskipun dimulai dari basis yang sangat kecil - dari 0,6% menjadi 1,5%. Jumlah orang Kristen diproyeksikan menurun dari 78% dari populasi AS pada tahun 2010 menjadi 66% pada tahun 2050, sedangkan bagian yang tidak terafiliasi dengan agama akan meningkat dari 16% menjadi 26%. Dan tampaknya pada pertengahan abad ini akan ada lebih banyak Muslim (2,1%) di Amerika Serikat daripada perwakilan Yudaisme (1,4%).

Di Amerika Latin dan Karibia, Kekristenan akan tetap menjadi kelompok agama terbesar, mencakup 89% populasi pada tahun 2050, turun sedikit dari 90% pada tahun 2010. Penduduk Amerika Latin yang tidak terafiliasi dengan agama diproyeksikan tumbuh baik secara absolut maupun sebagai persentase, dari sekitar 45 juta atau 8% pada tahun 2010 menjadi 65 juta atau 9% pada tahun 2050.

Perubahan Mayoritas Agama

Beberapa negara diprediksi akan mengalami perubahan mayoritas agama pada tahun 2050 dari tahun 2010. Jumlah negara mayoritas Kristen harus berkurang dari 159 menjadi 151, karena jumlah umat Kristen akan kurang dari 50% dari populasi, di Australia, Benin, Bosnia dan Herzegovina, Prancis, Belanda, Selandia Baru, Makedonia, dan Inggris.

© AP Photo, Perayaan pernikahan Boris Grdanoski di Makedonia

Muslim diperkirakan berjumlah lebih dari 50% dari populasi di 51 negara pada tahun 2050, dua lebih banyak dari tahun 2010, karena mereka menjadi mayoritas agama di Republik Makedonia dan Nigeria. Tapi populasi Kristen Nigeria juga akan tetap sangat besar. Terlebih lagi, pada tahun 2050 orang Kristen Nigeria diprediksi akan menjadi kelompok Kristen terbesar ketiga di dunia, setelah Amerika Serikat dan Brasil.

Mulai tahun 2050, kelompok agama terbesar di Prancis, Selandia Baru dan Belanda seharusnya menjadi kelompok agama yang tidak terafiliasi.

Tentang prediksi ini

Sementara banyak yang telah membuat prediksi tentang masa depan agama, ini adalah proyeksi demografis resmi pertama berdasarkan data usia, kelahiran, kematian, migrasi dan konversi untuk berbagai kelompok agama di seluruh dunia. Ahli demografi dari Pew Research di Washington dan Institut Internasional untuk Analisis Sistem Terapan (IIASA) di Laxenburg, Austria, telah mengumpulkan data masukan dari lebih dari 2.500 survei, survei, dan pencatatan populasi—sebuah pekerjaan yang telah memakan waktu enam tahun dan masih belum selesai.

Proyeksi demografis ini mencakup delapan kelompok besar: Buddha, Hindu, Yahudi, Muslim, Kristen, pemeluk agama, orang non-agama, dan orang-orang yang tidak berafiliasi dengan agama (lihat Lampiran C: Definisi Kelompok Keagamaan). Karena sensus dan survei di banyak negara tidak memberikan informasi tentang subkelompok agama—seperti Sunni dan Syiah dalam Islam, atau Katolik, Protestan, dan Ortodoks dalam Kristen—perkiraan tersebut memperlakukan kelompok agama sebagai homogen. Data komposisi kelompok yang tidak beragama juga tidak tersedia di banyak negara. Akibatnya, tidak mungkin untuk memodelkan prediksi terpisah untuk ateis atau agnostik.

Model peramalan dikembangkan bekerja sama dengan para peneliti dari proyek Age and Cohort Change di IIASA, pemimpin dunia dalam metodologi peramalan demografis. Model ini menggunakan versi perbaikan dari metode kohort-komponen, yang biasanya digunakan oleh ahli demografi untuk memprediksi pertumbuhan populasi. Dia mulai dengan kelompok usia dasar, atau kelompok, dipisahkan berdasarkan jenis kelamin dan agama. Untuk setiap kelompok, perkiraan dibuat dengan menambahkan calon penganut masa depan (imigran dan orang yang telah mengadopsi agama ini sebagai orang dewasa) dan mengurangi kemungkinan kerugian (kematian, emigrasi, orang yang meninggalkan agama ini) dari tahun ke tahun. Kohort termuda, usia 0 hingga 4 tahun, dibuat berdasarkan kategori usia lahir untuk setiap kelompok usia reproduksi wanita (15-49) dan anak-anak ditempatkan di wilayah ibu. Anda dapat membaca lebih lanjut tentang ini di Metodologi.

Dalam proses mengumpulkan data masukan dan mengembangkan model prediksi, Pew Research Center menerbitkan laporan awal tentang ukuran sebenarnya dan lokasi geografis kelompok agama besar, termasuk Muslim (2009), Kristen (2011) dan data untuk beberapa agama lain (2012) . Kumpulan ramalan asli untuk satu kelompok agama, Muslim, diterbitkan pada tahun 2011, namun tidak memperhitungkan perubahan keyakinan.

Beberapa ahli teori sosial telah menyarankan bahwa ketika negara berkembang secara ekonomi, lebih banyak penduduknya akan menolak untuk mengidentifikasi diri mereka dengan agama tertentu. Meski telah menjadi tren utama di beberapa belahan dunia, terutama Eropa, namun belum jelas apakah pola ini bersifat universal. Bagaimanapun, proyeksi kami tidak didasarkan pada teori yang menghubungkan pembangunan ekonomi dengan sekularisasi.

Artikel Terkait

Buddhis melawan Abramovich

Radio Gratis Eropa / Radio Liberty 24/01/2017

Kekristenan, agama segelintir orang

Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016

Sebaliknya, proyeksi ini dibangun berdasarkan tren yang tercatat saat ini dalam perubahan agama di negara-negara di mana informasi tersebut tersedia (total 70 negara). Selain itu, proyeksi tersebut mencerminkan ekspektasi PBB bahwa di negara-negara dengan tingkat kesuburan yang tinggi saat ini, tingkat kesuburan akan menurun secara bertahap selama beberapa dekade mendatang seiring dengan meningkatnya tingkat pendidikan perempuan. Proyeksi juga menunjukkan bahwa harapan hidup akan meningkat secara bertahap di sebagian besar negara. Ini dan masukan serta asumsi kunci lainnya dirinci dalam Bab 1 dan Metodologi (Lampiran A).

Karena prakiraan perubahan agama belum pernah dibuat dalam skala seperti itu, beberapa peringatan harus disampaikan. Proyeksi demografis adalah asumsi berdasarkan data populasi saat ini dan perkiraan awal tren demografis seperti penurunan angka kelahiran dan peningkatan harapan hidup di negara tertentu. Prakiraan adalah apa yang akan terjadi jika data aktual dan tren saat ini berlanjut. Tetapi banyak peristiwa—penemuan ilmiah, konflik bersenjata, gerakan sosial, pergolakan politik, dan banyak lagi—dapat mengubah tren demografis dengan cara yang tidak terduga. Itulah sebabnya proyeksi dibatasi untuk jangka waktu 40 tahun, dan dalam bab-bab selanjutnya dari laporan ini kami akan mencoba memberikan gambaran betapa berbedanya hasil jika poin-poin kuncinya berbeda.

Misalnya, penduduk China yang berjumlah 1,3 miliar orang (per 2010) memiliki pengaruh yang sangat kuat terhadap tren global. Saat ini, sekitar 5% orang Tionghoa beragama Kristen, dan lebih dari 50% tidak beragama. Karena tidak ada data yang dapat dipercaya tentang konversi agama di Cina, proyeksi ini tidak menyertakan asumsi tentang konversi agama di negara terpadat di dunia ini. Tetapi jika agama Kristen menyebar di Cina dalam beberapa dekade mendatang, seperti yang diprediksi oleh beberapa ahli, maka pada tahun 2050 jumlah total orang Kristen di bumi bisa lebih tinggi dari yang diperkirakan, dan penurunan proporsi yang tidak beragama di dunia bisa lebih signifikan. (lebih lanjut tentang kemungkinan dampak dari proses perubahan keyakinan bagi China, lihat Bab 1).

Sebagai pengingat terakhir, pembaca harus ingat bahwa di dalam setiap kelompok agama besar ada berbagai tingkat kepercayaan dan ketaatan. Prediksi didasarkan pada jumlah orang yang mengidentifikasi diri dengan kelompok agama tertentu, terlepas dari tingkat kepatuhan mereka terhadap aturan. Memahami apa artinya menjadi seorang Kristen, Muslim, Hindu, Buddha, Yahudi, atau kepercayaan lain dapat berubah dari orang ke orang, negara ke negara, dan dekade ke dekade.

Kata-kata terima kasih

Proyeksi demografis ini dibuat oleh Pew Research Center sebagai bagian dari proyek Pew-Templeton Global Religious Futures, yang didedikasikan untuk menganalisis perubahan agama dan dampaknya terhadap masyarakat di seluruh dunia. Pendanaan untuk proyek ini disediakan oleh The Pew Charitable Trusts dan John Templeton Foundation.

Banyak anggota Proyek Agama & Kehidupan Publik di Pew Research Center telah terlibat dalam kerja keras ini. Conrad Hackett adalah peneliti utama proyek tersebut dan penulis utama laporan ini. Alan Cooperman menjadi pemimpin redaksi. Anne Shi dan Juan Carlos Esparza Ochoa adalah kontributor paling signifikan dalam pengumpulan, penyimpanan, dan analisis data. Bill Webster membuat grafik, sementara Stacy Rosenberg dan Ben Wormald mengawasi pengembangan presentasi data interaktif dan situs web Global Religius Futures. Sandra Stencel, Greg Smith, Michael Lipka dan Aleksandra Sandstrom membantu penyuntingan. Angka-angka laporan diverifikasi oleh Shea, Esparanza Ochoa, Claire Gecewicz dan Angelina Theodorou.

Beberapa peneliti dari proyek Age and Cohort Change di Institut Internasional untuk Analisis Sistem Terapan telah berkolaborasi dalam proyeksi tersebut, memberikan keahlian yang sangat berharga dalam pemodelan demografis (multi-komponen) tingkat lanjut dan standarisasi data masukan. Marcin Stonawski menulis perangkat lunak inovatif untuk prakiraan ini dan memimpin pengumpulan dan analisis data untuk Eropa. Michaela Potančoková data kesuburan standar. Vegard Skirbekk mengoordinasikan penelitian MIASA. Terakhir, Guy Abel dari Institut Demografi Wina membantu menyusun data aliran migrasi tingkat negara yang digunakan dalam proyeksi ini.

Selama enam tahun terakhir, beberapa mantan karyawan Pew Research Center juga berperan penting dalam membuat proyeksi demografis ini. Phillip Connor memberikan informasi latar belakang tentang migrasi, membuat deskripsi hasil dan cara migrasi, dan membantu menulis bagian untuk setiap kelompok agama dan wilayah geografis. Noble Kuriakose terlibat dalam hampir semua fase proyek dan membantu mengembangkan bagian demografi dan metodologi. Mantan magang Joseph Naylor membantu merancang peta, dan David McClendon, mantan magang lainnya, berkontribusi pada penelitian tentang tren global perubahan agama. Konsep asli untuk penelitian ini dikembangkan oleh Luis Lugo, mantan Manajer Proyek untuk Agama & Kehidupan Publik di Pew Research Center, dengan bantuan dari mantan Ilmuwan Utama Brian J. Grim dan Ilmuwan Senior Tamu Mehtab Karim .

Anggota staf Pew Research Center lainnya yang memberikan saran editorial dan ilmiah termasuk Michael Dimock, Claudia Deane, Scott Keeter, Jeffrey S. Passel, dan D'Vera Cohn (D "Vera Cohn). Komunikasi ditangani oleh Katherine Ritchey dan Russ Oates.

Kami juga menerima saran dan umpan balik yang sangat membantu tentang sebagian laporan dari Nicholas Eberstadt, Henry Wendt, ekonom politik di American Enterprise Institute; Roger Finke, Direktur Asosiasi Arsip Data Agama dan Profesor Sosiologi dan Studi Keagamaan yang Terhormat di Universitas Negeri Pennsylvania; Carl Haub, Ahli Demografi Senior, Biro Informasi Kependudukan; Todd Johnson, pakar Kekristenan dunia dan direktur Pusat Studi Kekristenan Global, Gordon Conwell dari Theological Seminary; Ariela Keysar, Associate Professor dan Associate Director, Institute for the Study of Secularism in Society and Culture, Trinity College; Chaeyoon Lim, asisten profesor sosiologi di University of Wisconsin-Madison; Arland Thornton, Rekan Peneliti, Pusat Penelitian Kependudukan, Universitas Negeri Michigan; Jenny Trinitapoli, Associate Professor Sosiologi, Demografi, dan Studi Keagamaan, Pennsylvania State University; David Voas, Profesor Studi Kependudukan dan Penjabat Direktur Institut Penelitian Sosial dan Ekonomi, Universitas Essex; Robert Wuthnow, profesor sosiologi dan direktur Pusat Studi Agama di Universitas Princeton; dan Fenggang Yang, Profesor Sosiologi dan Direktur Pusat Studi Agama dan Masyarakat Tionghoa di Universitas Purdue.

Karena konsultan dan pakar kami memimpin pengumpulan dan metodologi data, Pew Research Center bertanggung jawab penuh untuk menafsirkan dan melaporkan data.

Panduan laporan

Sisa laporan membahas lebih detail tentang prakiraan dari sudut yang berbeda. Bab pertama membahas faktor demografi yang membentuk proyeksi, termasuk bagian tentang tingkat kesuburan, harapan hidup, struktur usia, perubahan agama, dan migrasi. Bab selanjutnya merinci ramalan menurut kelompok agama, secara terpisah untuk Kristen, Muslim, tidak beragama, Hindu, Budha, penganut agama rakyat atau tradisional dan pengikut "agama lain" (dianggap sebagai kelompok kolektif) dan Yahudi. Artikel terakhir memberikan perkiraan rinci untuk wilayah geografis, yaitu Asia-Pasifik, Eropa, Amerika Latin dan Karibia, Timur Tengah dan Afrika Utara, dan Afrika sub-Sahara.

Materi InoSMI hanya memuat penilaian media asing dan tidak mencerminkan posisi redaksi InoSMI.

ROSINFORMBURO tentang proposal untuk mengurangi usia pernikahan di Rusia
Kommersant dan Realnoe Vremya tentang proposal untuk memperumit aturan perceraian
"Berita Hari Ini" tentang pernikahan fiktif untuk izin tinggal di Latvia
Nezavisimaya Gazeta tentang kebijakan migrasi Rusia
Moskovsky Komsomolets tentang korupsi dalam layanan migrasi
Novye Izvestiya tentang migran dan terorisme
Sputnik tentang pentingnya pengiriman uang migran untuk Uzbekistan
"Kommersant" tentang penghapusan perlakuan istimewa untuk Ukraina
FINANCE.UA tentang emigrasi dari Ukraina
"Izvestia" tentang pelanggaran hak-hak migran selama kebidanan
Kommersant tentang kematian seorang bocah Tajik di St. Petersburg
"Financial Times" tentang masalah dengan bantuan kepada pengungsi di UE

… tentang masa depan agama-agama dunia

Proyeksi demografis menempatkan Islam sebagai agama nomor satu di dunia sekitar tahun 2070, sementara Prancis adalah yang pertama melihat peningkatan signifikan dalam jumlah non-denominasi.
"Abad ke-21 akan menjadi abad agama, atau tidak akan ada sama sekali." Ungkapan terkenal André Malraux, yang, seperti mantra, diulang dari generasi ke generasi, tampaknya benar-benar dibenarkan dengan latar belakang kebangkitan agama yang memekakkan telinga saat ini. Kemenangan modernitas, tampaknya, seharusnya memaksa mereka untuk mundur, tetapi mereka hanya berkembang. Pada pertengahan abad ini, umat Islam harus sama jumlahnya dengan umat Kristen, dan kemudian melampaui mereka. Namun, sebelum beralih ke masalah ini, perlu untuk mempertimbangkan dinamika saat ini.
Proyeksi demografis untuk peningkatan populasi dunia dilapisi dengan proyeksi peningkatan jumlah orang percaya. Sulit untuk mengatakan apakah angka ini benar-benar mengacu pada orang-orang percaya yang aktif atau hanya termasuk orang-orang yang termasuk dalam tradisi agama tertentu. Kebangkitan spiritualitas mengimbangi penurunan beberapa dogma. Dalam kondisi lain, penegasan fundamentalisme berlaku. Bagaimanapun, geopolitik pengakuan jelas mengarah pada perluasan peran Islam di dunia dan mengalokasikan tempat yang sangat orisinal untuk Prancis.

Statistik
Statistik agama sering kali menyerupai akrobat. Penyangkalan orang lain ditumpangkan pada fantasi beberapa. Proses penggantian etnis dan agama di satu sisi dan koeksistensi yang menggembirakan di sisi lain. Untuk membayangkan situasinya dengan jelas, setidaknya dalam hal keyakinan yang dinyatakan, ada data. Tahun demi tahun, majalah Futuribles menceritakan tentang upaya untuk mengevaluasi proses dan transformasi agama di dunia.
Di antara sumber prakiraan, The Pew Research Center, yang mempresentasikan studi serius dan terperinci musim semi lalu, harus disorot. Itu bergantung pada data yang tersedia dari seluruh dunia pada perbedaan tingkat kelahiran dan kematian, arus migrasi dan (paling sulit) transisi orang dari satu agama ke agama lain. Poin terakhir adalah inovasi teknis: ini tentang menilai perubahan agama, apakah itu keluarnya pemeluk lama atau munculnya pemeluk baru. Metodologinya di sini sangat halus, tetapi pekerjaan seperti itu sangat penting, karena itu perlu untuk menyingkirkan pandangan yang sebagian besar turun-temurun tentang afiliasi keagamaan.
Setelah berurusan dengan klarifikasi metodologis ini, seseorang dapat bertanya pada diri sendiri pertanyaan berikut: seperti apa gambaran agama dunia pada tahun 2050? Orang Kristen mungkin akan mempertahankan mayoritas. Islam dalam segala keragamannya akan tumbuh lebih cepat dari semua agama lain. Selama periode ini, jumlah Muslim bisa tumbuh 75% (+1,2 miliar), Kristen 35% (+750 juta), dan Hindu 34%. Pada tahun 2050, akan ada jumlah Muslim yang hampir sama (2,8 miliar, 30% dari populasi dunia) dengan jumlah umat Kristen (2,9 miliar, 31%). Akhirnya, umat Islam akan melewati umat Kristen hanya pada tahun 2070.

Pusat akan bergeser
Secara geopolitik, pusat-pusat Kristen dan Islam akan bergeser. India akan tetap menjadi negara mayoritas Hindu, tetapi pada tahun 2050 populasi Muslimnya akan lebih besar daripada Indonesia dan Pakistan. Di Eropa, Muslim akan mencapai 10% dari populasi. 40% orang Kristen akan tinggal di Afrika Tengah dan Selatan. Umat ​​Buddha akan tetap terkonsentrasi di Asia dengan jumlah tetap 500 juta. Ada juga data tentang agama "cerita rakyat" (animisme Afrika, kepercayaan penduduk asli, berbagai kultus), tetapi bagaimanapun mereka hanya memainkan peran yang sangat tidak signifikan.
Persimpangan grafik Islam dan Kristen (mungkin itu akan terjadi lebih lambat dari yang biasanya kita pikirkan) terutama mengikuti dari tingkat kelahiran saat ini: rata-rata 2,5 anak per wanita di dunia, 1,6 untuk Buddha, 3,1 untuk Muslim, 2,7 untuk Kristen, 2,4 untuk Hindu, dan 1,7 untuk "non-blok" (ateis, agnostik, orang tanpa afiliasi agama). Peringkat mereka akan tumbuh secara signifikan, tetapi pangsa relatif akan menurun (dari 16% menjadi 13%). Di beberapa negara, pertumbuhan kelompok ini akan menjadi yang paling terlihat dari semua perubahan. Jadi itu akan di AS dan, anehnya, di Prancis.
Mantan "putri tertua" gereja tersebut adalah negara yang mayoritas beragama Kristen (63%) pada tahun 2010. Bagian 7,5% Muslim saat ini akan meningkat menjadi 11% pada pertengahan abad ini. Namun, perubahan yang paling mengesankan adalah peningkatan proporsi "nonblok" dari 28% menjadi 44%. Semakin banyak orang percaya di dunia dan semakin sedikit di Prancis. Prancis akan menjadi pengecualian agama di dunia yang akan menjadi mayoritas Muslim pada kuartal ketiga abad ke-21. Para pendukung sekularisme kita punya alasan untuk bersukacita.

Agama bukanlah sesuatu yang konstan
Hanya saja, semua angka tersebut hanyalah perkiraan yang dibuat dengan menggunakan kelanjutan tren saat ini. Jadi tidak harus sama persis. Melihat ke depan berarti memperhatikan prakiraan. Serta skenario yang berlawanan dan kemungkinan perubahan. Agama-agama mencoba membuat hubungan dengan yang transenden, tetapi mereka sendiri tidak bisa disebut konstan. Mereka sedang berubah. Dan sementara tren demografis pasti mengubah dunia, masa depan agama-agama besar diselimuti kabut.
Bagaimanapun, dengan Prancis semuanya kurang lebih jelas. Pusat Penelitian Pew mengacu pada statistik Prancis dan menyimpulkan bahwa dari 40 juta orang Kristen (pada 2010), hanya 30 juta yang akan tersisa pada tahun 2050. Ini terlepas dari kenyataan bahwa total populasi negara akan meningkat sebesar 6 juta orang. Ingatlah bahwa angka-angka tersebut didasarkan pada penentuan nasib sendiri orang-orang dalam kaitannya dengan tradisi atau budaya, dan bukan praktik keagamaan. Pertanyaannya adalah sosiologis, bukan teologis.
Menurut data yang sama (sekali lagi, mereka didasarkan pada penentuan nasib sendiri, bukan tradisi dan ritual), populasi Muslim Prancis saat ini diperkirakan 4,7 juta orang, yang pada umumnya sesuai dengan perkiraan dan ekstrapolasi klasik. Pada tahun 2050, jumlah Muslim harus meningkat menjadi 7,5 juta (tidak ada pertanyaan tentang kekuatan iman mereka). Selama periode yang sama, jumlah umat Buddha akan meningkat dari 280.000 menjadi 400.000, dan umat Hindu dari 30.000 menjadi 70.000.
Populasi Muslim akan meningkat sebesar 60%, dan jumlah orang yang tidak percaya akan tumbuh dari 18 menjadi 31 juta, yaitu sebesar 72%. Bagaimanapun, angka pastinya tidak terlalu penting di sini: yang utama adalah tren umum. Dan mereka melukis gambar yang sangat menarik.