Ասորեստանի նվաճումը ողջ Միջագետքի և Պաղեստինի վրա. հին Ասորեստան

Հզոր Ասորեստանը մարդկանց կողմից կառուցված առաջին կայսրություններից է։

Ասորեստանի տեսքը աշխարհի քարտեզի վրա

Հին ասորեստանյան ժամանակաշրջանում Ասորեստանի պետությունը զբաղեցնում էր համեմատաբար փոքր տարածք, որի կենտրոնը ք. Աշուր. Երկրի բնակչությունը զբաղվում էր հողագործությամբ. աճեցնում էին գարի և սղագրություն, խաղող տնկում բնական ոռոգմամբ (անձրև և ձյան տեղումներ), հորեր և քիչ քանակությամբ՝ ոռոգման միջոցների օգնությամբ՝ Տիգրիս գետի ջրերը։ Երկրի արևելյան շրջաններում ամառային արածեցման համար լեռնային մարգագետինների օգտագործմամբ անասնապահությունը մեծ ազդեցություն է ունեցել։ Բայց վաղ ասորական հասարակության կյանքում գլխավոր դերը խաղացել է առևտուրը։

Փաստն այն է, որ այդ ժամանակ Ասորեստանի միջով էին անցնում ամենակարևոր առևտրային ուղիները՝ Միջերկրական ծովից և Փոքր Ասիայից Տիգրիսի երկայնքով մինչև Կենտրոնական և Հարավային Միջագետքի շրջաններ և ավելի հեռու։ Աշուրը ձգտում էր ստեղծել իր սեփական առևտրային գաղութները՝ այս հիմնական սահմաններում հենվելու համար: Արդեն 3-2 հզ. մ.թ.ա. նա հպատակեցնում է նախկին շումերա-աքքադական գաղութը Գասուր(Տիգրիսի արևելք): Հատկապես ակտիվորեն գաղութացված East EndՓոքր Ասիա, որտեղից արտահանվում էին Ասորեստանի համար կարևոր հումք՝ մետաղներ (պղինձ, կապար, արծաթ), անասուններ, բուրդ, կաշի, փայտ, և որտեղ ներմուծվում էին հացահատիկ, գործվածքներ, պատրաստի հագուստ և արհեստներ։

Հին ասորական հասարակությունը ստրկատիրական հասարակություն էր, բայց պահպանում էր ցեղային համակարգի ուժեղ մնացորդները: Կային թագավորական (կամ պալատական) և տաճարային տնտեսություններ, որոնց հողը մշակում էին համայնքի անդամներն ու ստրուկները։ Հողատարածքի մեծ մասը համայնքի սեփականությունն էր։ Հողատարածքպատկանում էին մեծ ընտանեկան համայնքներին բիտում», որը ներառում էր ամենամոտ ազգականների մի քանի սերունդ։ Հողատարածքը ենթարկվում էր կանոնավոր վերաբաշխման, բայց կարող էր նաև հաճախակի սեփականության տակ լինել: Այս շրջանում աչքի է ընկել առեւտրական ազնվականությունը՝ հարստանալով միջազգային առեւտրի արդյունքում։ Ստրկությունն արդեն տարածված էր։ Ստրուկները ձեռք են բերվել պարտքային ստրկության, այլ ցեղերից գնումների, ինչպես նաև հաջող ռազմական արշավների արդյունքում։

Ասորական պետությունն այն ժամանակ կոչվել է Ալում Աշուր, որը պարզապես նշանակում էր Աշուրի «քաղաք» կամ «համայնք»։ Ժողովրդական ժողովներն ու ավագանիները, որոնք ընտրեցին ukullum- նահանգի քաղաքի դատական ​​և վարչական գործերի պատասխանատու պաշտոնատար անձ. Կար նաև տիրակալի ժառանգական պաշտոն. իշշակկումա, ովքեր ունեցել են կրոնական գործառույթներ, վերահսկել տաճարի շինարարությունը և այլն համայնքային ծառայության, իսկ պատերազմի ժամանակ դարձել է զորավար։ Երբեմն այս երկու պաշտոնները միավորվում էին մեկ մարդու ձեռքում։

Ասորեստանը դառնում է տարածաշրջանի առաջատար տերություններից մեկը

20-րդ դարի սկզբին մ.թ.ա. Ասորեստանի համար միջազգային իրադրությունը զարգանում է անհաջող. պետության վերելք ՄարիԵփրատի տարածաշրջանում լուրջ խոչընդոտ դարձավ Ասուրի արևմտյան առևտրի համար, և կրթությունը շուտով զրոյացրեց Ասորի վաճառականների գործունեությունը Փոքր Ասիայում: Առեւտուրը խոչընդոտում էր նաեւ ամորհացի ցեղերի առաջխաղացումը Միջագետքում։ Ըստ երևույթին, նպատակ ունենալով վերականգնել Աշուրին թագավորության մեջ Իլուշումաձեռնարկում է առաջին արշավները դեպի արևմուտք՝ Եփրատ և դեպի հարավ՝ Տիգրիսի երկայնքով։

Առանձնապես ակտիվ արտաքին քաղաքականություն, որում գերակշռում են արևմտյան ուղղություն, Ասորեստանը գլխավորում է (Ք.ա. 1813-1781 թթ.): Նրա զորքերը գրավում են Հյուսիսային Միջագետքի քաղաքները, ենթարկում Մարիին, գրավում սիրիական քաղաքը Կատնոյ. Արեւմուտքի հետ միջնորդական առեւտուրն անցնում է Աշուրին։ հարավային հարեւանների հետ Բաբելոնիաև ԷշնուննոյԱսորեստանը խաղաղ հարաբերություններ է պահպանում, բայց արևելքում նա ստիպված է անընդհատ պատերազմներ վարել Հուրիների հետ։ Այսպիսով, 19-րդ դարի վերջին - 18-րդ դարի սկզբին մ.թ.ա. Ասորեստանը վերածվեց մեծ պետության և Շամշի-Ադադ I-ը յուրացրեց տիտղոսը» հավաքածուների արքա«.

Ասորական պետությունը վերակազմավորվեց։ Թագավորը ղեկավարում էր ընդարձակ վարչական ապարատը, դառնում գերագույն հրամանատար և դատավոր, ղեկավարում թագավորական տնտեսությունը։ Ասորական պետության ողջ տարածքը բաժանված էր շրջանների կամ գավառների ( հալսում), թագավորի կողմից նշանակված կուսակալների գլխավորությամբ։ Ասորական պետության հիմնական միավորը համայնքն էր. շիբ. Պետության ողջ բնակչությունը հարկեր էր վճարում գանձարանին և կատարում տարբեր աշխատանքային պարտականություններ։ Բանակը բաղկացած էր պրոֆեսիոնալ զինվորներից և ընդհանուր միլիցիայից։

Ասորեստանը կորցնում է անկախությունը

Շամշի-Ադադ I-ի իրավահաջորդների օրոք Ասորեստանը սկսեց պարտություններ կրել Բաբելոնյան պետությունից, որտեղ այն ժամանակ իշխում էր. Համուրաբի. Նա Մարիի հետ դաշինքով հաղթեց Ասորեստանին, իսկ նա՝ մ.թ.ա 16-րդ դարի վերջին։ դարձավ երիտասարդ պետության որսը. Ասորեստանի առևտուրը անկում ապրեց, քանի որ խեթերը ասորի վաճառականներին դուրս մղեցին Փոքր Ասիայից, Եգիպտոսը Սիրիայից, իսկ Միտաննին փակեց արևմուտքը:

Ասորեստանը միջին ասորական ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. II հազարամյակի 2-րդ կես).

Ասորեստանը Եգիպտոսի օգնությամբ վերականգնում է անկախությունը

15-րդ դարում մ.թ.ա. Ասորիները փորձում են վերականգնել իրենց պետության նախկին դիրքը. Նրանք հակադրեցին իրենց թշնամիներին՝ բաբելոնյան, միտանական և խեթական թագավորություններին, դաշինք կնքելով Եգիպտոսի հետ, որը սկսեց խաղալ մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի կեսերից։ առաջատար դեր Մերձավոր Արևելքում։

Ասորական ճարտարապետության օրինակ՝ թագավորական պալատը

Ասորական կայսրություն

Ասորեստան՝ պետական ​​զինվոր կամ ...պետական ​​թալանչի

Այս անգամ գոյատևելով Ասորեստանը, որը նախկինում հայտնի չէր իր խաղաղությամբ, վերածվեց իսկական «ահաբեկչի»՝ օգտագործելով վախը որպես իր ամենակարևոր զենքը։

Արագ և անխիղճ հարձակվելով՝ ասորիները վստահ եղան, որ միայն իրենց ժողովրդի անունը բավական է, որպեսզի դողացնեն իրենց հարևանների սրտերը (և մնացած քչերը՝ բռունցքները սեղմելու համար): Ամենից հաճախ գերիներին ընդհանրապես չէին տանում. եթե գրավված քաղաքի բնակչությունը դիմադրում էր, այն ամբողջությամբ ոչնչացվում էր՝ որպես նախազգուշացում բոլոր անհնազանդներին։
Պարտվածներից հնազանդություն փնտրելով՝ նրանք զրկվեցին իրենց հայրենիքից՝ թագավորի հազարավոր նոր հպատակների քշելով այլ վայրեր, հաճախ շատ հեռու։ Ամեն ինչ արվեց նվաճված ժողովուրդներին վախեցնելու, նրանց ոգին, ազատության կամքը կոտրելու համար։ Ասորիները տասնամյակներ շարունակ թալանել են նվաճված երկրները։

Սակայն Ասորեստանի ահեղ արքաները երբեք չկարողացան երկար ժամանակ միավորել նվաճված երկրները, ստեղծել հզոր պետություն։ Նրանց կայսրությունը հիմնված էր բացառապես վախի վրա: Նվաճված երկրները անվերջ թալանելն անհնար է. սեփական դաշտերը ցանող ու արհեստով զբաղվող չկար։ Ասորիներն ունեին չափազանց շատ զորավարներ և շատ քիչ պաշտոնյաներ՝ հարկեր հավաքելու համար: Գրագիրը կարող էր փոխարինել զինվորին միայն այնտեղ, որտեղ բնակչությունը կամավոր համաձայնում էր ապրել ասորիների իշխանության ներքո։ Հին Արևելքում այդպիսի ժողովուրդներ չկային. զավթիչները (և հատկապես ասորիները) ատելի էին բոլորի կողմից:

Ասորիները դժվարություններ են ունեցել նաև առևտրական քաղաքների հետ, որոնք իրենց պատմության ընթացքում օգտվում էին հատուկ իրավունքներից՝ բարձր հարկեր չէին վճարում, նրանց բնակիչներն ազատվում էին զինվորական ծառայությունից։ Ասորիները չցանկացան պահպանել այդ արտոնությունները, բայց չկարողացան նաև չեղարկել դրանք՝ վախենալով մշտական ​​ապստամբություններից։

Այդ ազատ քաղաքներից մեկն էր Բաբելոն. Ասորիները հիմնականում մշակույթը, կրոնը և գիրը որդեգրել են Բաբելոնից։ Այս քաղաքի նկատմամբ հարգանքն այնքան մեծ էր, որ որոշ ժամանակ այն դարձավ, ասես, Ասորեստանի երկրորդ մայրաքաղաքը։ Նինվեում իշխող արքաները հարուստ նվերներ էին մատուցում բաբելոնյան տաճարներին, քաղաքը զարդարում էին պալատներով և արձաններով, իսկ Բաբելոնը, այնուամենայնիվ, մնաց ասորական իշխանությունների դեմ վտանգավոր դավադրությունների և ապստամբությունների կենտրոնը։ Այն ավարտվեց թագավորով Սենեքերիմ 689 թվականին մ.թ.ա հրամայեց ոչնչացնել ամբողջ քաղաքը և հեղեղել այն տեղը, որտեղ նա կանգնած էր:

Թագավորի սարսափելի արարքը դժգոհություն առաջացրեց նույնիսկ բուն Նինվեում, և չնայած քաղաքը արագ վերակառուցվեց Սենեքերիմ Ասարհոդոնի որդու օրոք, Ասորեստանի և Բաբելոնի միջև հարաբերությունները լիովին վատթարացան: Ասորեստանը երբեք չի կարողացել ապավինել ամենակարևոր կրոնական և մշակութային կենտրոնԱռջևի Ասիա.

Ուրարտուի հետ պատերազմի դասերը և ասորական բանակի բարեփոխումը

9-րդ դարի վերջին - 8-րդ դարի սկզբին մ.թ.ա. Ասորական պետությունը կրկին թեւակոխում է անկման շրջան. Ասորական բնակչության մեծ մասը ներգրավված էր մշտական ​​արշավների մեջ, ինչի արդյունքում երկրի տնտեսությունը անկում ապրեց։ 763 թվականին մ.թ.ա Աշուրում ապստամբություն բռնկվեց, և շուտով ապստամբեցին երկրի այլ շրջաններ և քաղաքներ՝ Արրաֆուն, Գուզանուն։ Միայն հինգ տարի անց այս բոլոր ապստամբությունները ճնշվեցին։ Բուն պետության ներսում կատաղի պայքար ծավալվեց։ Առևտրային վերնախավը ցանկանում էր, որ աշխարհը առևտուր աներ: Ռազմական վերնախավը ցանկանում էր շարունակել արշավները՝ նոր որս բռնելու համար։

Ասորեստանի անկումն այս ժամանակ նպաստել է մ.թ.ա. 8-րդ դարի սկզբի փոփոխությանը: միջազգային իրավիճակ. Ուրարտուն՝ հզոր բանակով երիտասարդ պետությունը, որը հաջող արշավներ է կատարել Անդրկովկասում, Փոքր Ասիայի հարավ-արևելքում և նույնիսկ բուն Ասորեստանի տարածքում, առաջադիմել է Արևմտյան Ասիայի պետությունների շարքում առաջին տեղը։

746-745 թթ. մ.թ.ա. Ուրարտուից Ասորեստանի կրած պարտությունից հետո Կալխայում ապստամբություն է բռնկվել, որի արդյունքում Ասորեստանում իշխանության է եկել Թիգլաթփալասար 3-ը, կատարել է կարևոր բարեփոխումներ։ Նախ՝ նա իրականացրել է նախկին մարզպետարանների տարանջատումը այնպես, որ չափազանց մեծ իշխանություն չկենտրոնացվի ոչ մի պետական ​​ծառայողի ձեռքում։ Ամբողջ տարածքը բաժանված էր փոքր տարածքների։

Թիգլաթփալասարի երկրորդ բարեփոխումը կատարվեց ռազմական գործերի և բանակի բնագավառում։ Նախկինում Ասորեստանը պատերազմներ էր մղում միլիցիայի ուժերի, ինչպես նաև գաղութատեր զինվորների հետ, որոնք իրենց ծառայության համար հողատարածքներ էին ստանում։

Արշավում և խաղաղ ժամանակ յուրաքանչյուր մարտիկ ինքն իրեն մատակարարում էր։ Այժմ ստեղծվել է մշտական ​​բանակ, որը հավաքագրվել է նորակոչիկներից և ամբողջությամբ մատակարարվել թագավորի կողմից։ Ամրագրվեց բաժանումն ըստ զորատեսակների. Ավելացվել է թեթև հետևակի թիվը. Հեծելազորը սկսեց լայնորեն կիրառվել։ Ասորական բանակի հարվածային ուժը կազմված էր մարտակառքերից։

Բանակը լավ զինված ու պատրաստված էր։ Ռազմիկներին պաշտպանելու համար օգտագործվել են զրահներ, վահաններ, սաղավարտներ։ Երբեմն ձիերը ծածկված էին պաշտպանիչ հանդերձանքով՝ պատրաստված ֆետրից և կաշվից։ Քաղաքների պաշարման ժամանակ օգտագործվել են խոյեր, դեպի բերդի պարիսպները կառուցվել են թմբեր, կառուցվել թունելներ։ Զորքերը պաշտպանելու համար ասորիները կառուցեցին ամրացված ճամբար՝ շրջապատված պարսպով և խրամով։ Ասորեստանի բոլոր խոշոր քաղաքներն ունեին ամուր պարիսպներ, որոնք կարող էին դիմակայել երկար պաշարմանը:

Ասորիներն արդեն ունեին մի տեսակ սակրավոր զորքեր, որոնք կամուրջներ էին կառուցում, սալահատակ անցումներ լեռներում։ Կարևոր վայրերում ասորիները ասֆալտապատ ճանապարհներ են գցել։ Ասորի հրացանագործները հայտնի էին իրենց աշխատանքով։ Բանակին ուղեկցում էին գրագիրներ, որոնք գրանցում էին ավարի ու գերիների մասին։ Բանակի կազմում էին քահանաներ, գուշակներ, երաժիշտներ։ Ասորեստանն ուներ նավատորմ, բայց այն էական դեր չուներ, քանի որ Ասորեստանը իր հիմնական պատերազմները մղում էր ցամաքում։

Ասորեստանի համար նախատեսված նավատորմը սովորաբար կառուցվում էր։ Հետախուզությունը ասորական բանակի կարևոր մասն էր: Ասորեստանը իր նվաճած երկրներում հսկայական գործակալ ուներ, ինչը թույլ էր տալիս նրան կանխել ելույթները։ Պատերազմի ընթացքում թշնամուն ընդառաջ ուղարկվեցին բազմաթիվ լրտեսներ, որոնք տեղեկություններ էին հավաքում հակառակորդի զորքերի քանակի և նրանց գտնվելու վայրի մասին։ Հետախուզությունը սովորաբար ղեկավարում էր թագաժառանգը: Ասորեստանը գրեթե չէր օգտագործում վարձկան զորքեր։ Եղել են այդպիսի զինվորական պաշտոններ՝ գեներալ (ստրուկ-րեշի), իշխանի գնդի պետ, մեծ ավետաբեր ( shaku ստրուկ): Բանակը բաժանված էր 10, 50, 100, 1000 հոգանոց ջոկատների։ Այնտեղ կային պաստառներ և չափորոշիչներ՝ սովորաբար գերագույն աստծո Աշուրի պատկերով։

Ասորական բանակի ամենամեծ թիվը հասնում էր 120000 մարդու։

Ասորեստանի տիրապետության ավարտը

Նորացված բանակով Թիգլաթ-Պալասար III-ը (Ք.ա. 745-727 թթ.) վերսկսեց իր ագրեսիվ գործունեությունը։ 743-740 թթ. մ.թ.ա. նա ջախջախեց Հյուսիսային Ասորիքի և Փոքր Ասիայի կառավարիչների կոալիցիան և տուրք ստացավ 18 թագավորներից։ Այնուհետեւ, 738 եւ 735 թթ. մ.թ.ա. նա կատարել է երկու հաջող ուղևորություն դեպի Ուրարտուի տարածք։

734-732 թթ. մ.թ.ա. Ասորեստանի դեմ կազմակերպվեց նոր կոալիցիա, որը ներառում էր Դամասկոսի և Իսրայելի թագավորությունը, ծովափնյա բազմաթիվ քաղաքներ, արաբական իշխանությունները և Էլամը։ Արևելքում 737 թ. Թիգլաթփալասարին հաջողվել է տեղ գրավել մեդիայի մի շարք ոլորտներում։ Հարավում Բաբելոնը պարտություն կրեց, և Թիգլաթ-Պալասարն ինքը թագադրվեց այնտեղ Բաբելոնի թագավորի թագով։ Նվաճված տարածքները տրվել են Ասորեստանի թագավորի կողմից նշանակված վարչակազմի իրավասությանը։ Հենց Թիգլաթ-Պալասար III-ի օրոք սկսվեց նվաճված ժողովուրդների սիստեմատիկ գաղթը, որի նպատակն էր նրանց խառնել ու ձուլել։ Միայն Սիրիայից տեղահանվել է 73 հազար մարդ։

Թիգլաթ-Պալասար III-ի իրավահաջորդի՝ Շալմանեսեր V-ի (Ք.ա. 727-722 թթ.) օրոք շարունակվել է լայն նվաճողական քաղաքականությունը։ Շալմանեսեր V-ը փորձեց սահմանափակել հարուստ քահանաների և վաճառականների իրավունքները, սակայն արդյունքում Սարգոն II-ը (մ.թ.ա. 722-705) գահընկեց արեց։ Նրա օրոք Ասորեստանը հաղթեց Իսրայելի ապստամբ թագավորությանը։ Երեք տարվա պաշարումից հետո 722 թ. Ասորեստանցիները ներխուժեցին թագավորության մայրաքաղաք Սամարիան, իսկ հետո ամբողջովին ավերեցին այն։ Բնակիչները տեղափոխվել են նոր վայրեր. Իսրայելի թագավորությունը վերացել է։ 714 թվականին մ.թ.ա ծանր պարտություն է կրել Ուրարտու պետությանը։ Ծանր պայքար էր ընթանում Բաբելոնի համար, որը մի քանի անգամ պետք է վերագրավվեր։ Իր գահակալության վերջին տարիներին Սարգոն II-ը ծանր պայքար մղեց Կիմմերիայի ցեղերի հետ։

Սարգոն II-ի որդին՝ Սենեքերիմը (Ք.ա. 705-681 թթ.) նույնպես կատաղի պայքար է վարել Բաբելոնի համար։ Արեւմուտքում ասորիները 701 թ. պաշարել է մայրաքաղաքը Հուդայի թագավորություն- Երուսաղեմ. Հրեա Եզկիա թագավորը տուրք բերեց Սենեքերիմին։ Ասորիները մոտեցան Եգիպտոսի սահմանին։ Սակայն այս պահին Սենեքերիմը սպանվեց պալատական ​​հեղաշրջման արդյունքում և նա գահ բարձրացավ. կրտսեր որդի- Էսարհադոն (մ.թ.ա. 681-669 թթ.):

Էսարհադոնը արշավներ է անում դեպի հյուսիս, ճնշում է փյունիկյան քաղաքների ապստամբությունները, հաստատում է իր իշխանությունը Կիպրոսում, նվաճում Արաբական թերակղզու հյուսիսային մասը։ 671 թվականին նա գրավում է Եգիպտոսը և ստանձնում Եգիպտոսի փարավոնի տիտղոսը։ Նա մահացավ նոր ապստամբ Բաբելոնի դեմ արշավի ժամանակ։

Ասորեստանում իշխանության է եկել Աշուրբանապալը (669 - մոտ մ.թ.ա. 635/627 թթ.)։ Նա շատ խելացի, կիրթ մարդ էր։ Նա տիրապետում էր մի քանի լեզուների, գիտեր գրել, ուներ գրական տաղանդ, ձեռք բերեց մաթեմատիկական և աստղագիտական ​​գիտելիքներ։ Նա ստեղծել է 20000 կավե տախտակների ամենամեծ գրադարանը։ Նրա օրոք կառուցվել ու վերականգնվել են բազմաթիվ տաճարներ ու պալատներ։

Սակայն Ասորեստանի արտաքին քաղաքականությունն այնքան էլ հարթ չընթացավ։ ծագում է Եգիպտոսը (մ.թ.ա. 667-663 թթ.), Կիպրոսը, Արևմտյան Ասորիքի ունեցվածքը (Հրեաստան, Մովաբ, Եդոմ, Ամմոն): Ուրարտուն և Մաննան հարձակվում են Ասորեստանի վրա, Էլամը հակադրվում է Ասորեստանին, իսկ Մեդի տիրակալները ապստամբում են։ Միայն 655 թվականին Ասորեստանը կարողանում է ճնշել այս բոլոր ելույթները և հետ մղել հարձակումները, սակայն Եգիպտոսը վերադարձնել այլեւս հնարավոր չէ։

652-648 թթ. մ.թ.ա. ապստամբ Բաբելոնը նորից բարձրանում է, որին միացել են Էլամը, արաբական ցեղերը, փյունիկյան քաղաքները և նվաճված այլ ժողովուրդներ։ 639 թվականին մ.թ.ա. Ելույթների մեծ մասը ճնշված էր, բայց դրանք Ասորեստանի վերջին ռազմական հաջողություններն էին։

Իրադարձությունները արագ զարգացան. 627 թվականին մ.թ.ա Բաբելոնիան ընկավ։ 625 թվականին մ.թ.ա - Միդիա: Այս երկու պետությունները դաշինք են կնքում Ասորեստանի դեմ։ 614 թվականին մ.թ.ա Աշուրն ընկավ, 612 թվականին՝ Նինվեն։ Ասորեստանի վերջին զորքերը պարտություն կրեցին Հարրանի (Ք.ա. 609 թ.) և Քարքեմիշի (Ք.ա. 605 թ.) ճակատամարտերում։ Ոչնչացվեց ասորի ազնվականությունը, ավերվեցին ասորական քաղաքները, սովորական ասորի բնակչությունը խառնվեց այլ ժողովուրդների հետ։

Ասորեստանը վերացել է աշխարհի երեսից. Պարզվեց, որ վախի, բռնության ու թալանի միջոցով անհնար է ստեղծել հզոր պետություն։ Սա սովորեցնում է նաև մի փոքրիկ քաղաքի պատմությունը, որի վաճառականները սկզբում միայն մեկ բան էին ուզում՝ ազատ առևտուր անել արևելյան խաղաղ շուկաներում։

Ինչպես գիտեք, երկիրը, որի հյուսիսում առաջացել է ասորական պետությունը, Միջագետքն է, որը կոչվում է նաև Միջագետք։ Այս անունը ստացել է Տիգրիս և Եփրատ գետերի հովտում գտնվելու պատճառով։ Լինելով հին աշխարհի այնպիսի հզոր պետությունների բնօրրանը, ինչպիսիք են Բաբելոնը, Շումերը, Աքքադը, այն կարևոր դեր է խաղացել համաշխարհային քաղաքակրթության ձևավորման և զարգացման գործում։ Ինչ վերաբերում է նրա ամենապատերազմ սերունդին՝ Ասորեստանին, ապա հենց նա է համարվում մարդկության պատմության մեջ առաջին կայսրությունը։

Միջագետքի աշխարհագրական և բնական առանձնահատկությունները

Իր աշխարհագրական դիրքի առումով Հին Միջագետքն ուներ երկու նշանակալի առավելություն. Նախ, ի տարբերություն իրեն շրջապատող չոր շրջանների, այն գտնվում էր, այսպես կոչված, բերրի կիսալուսնի գոտում, որտեղ. ձմեռային շրջանզգալի քանակությամբ տեղումներ են տեղացել, ինչը շատ բարենպաստ է գյուղատնտեսության համար։ Երկրորդ, այս տարածաշրջանի հողը առատ էր երկաթի հանքաքարի և պղնձի հանքավայրերով, որոնք բարձր են գնահատվում, քանի որ ժողովուրդը սովորել է դրանք մշակել:

Այսօր Միջագետքի տարածքը՝ հնագույն երկիր, որի հյուսիսում առաջացել է ասորական պետությունը, բաժանված է Իրաքի և հյուսիս-արևելյան Սիրիայի միջև։ Բացի այդ, նրա որոշ տարածքներ պատկանում են Իրանին և Թուրքիային։ Ինչպես հնությունում, այնպես էլ նորագույն պատմության ժամանակաշրջանում Կենտրոնական Ասիայի այս տարածաշրջանը հաճախակի զինված հակամարտությունների գոտի է, որը երբեմն լարվածություն է ստեղծում բոլոր միջազգային քաղաքականության մեջ:

Միջագետքի ռազմատենչ դուստրը

Ըստ հետազոտողների՝ Ասորեստանի պատմությունը հասնում է մոտ 2 հազար տարվա հետ։ Կազմավորվել է մ.թ.ա XXIV դարում։ ե, պետությունը գոյություն է ունեցել մինչև 7-րդ դարի սկիզբը, որից հետո մ.թ.ա. 609թ. ե., ընկել է Բաբելոնի և Մեդիա զորքերի գրոհի տակ։ Ասորեստանի իշխանությունն իրավամբ համարվում է հին աշխարհի ամենամարտասեր և ագրեսիվներից մեկը:

9-րդ դարի առաջին կեսից սկսելով իր ագրեսիվ արշավանքները՝ շուտով կարողացավ գրավել հսկայական տարածք։ Նրա թագավորների տիրապետության տակ էր ոչ միայն ողջ Միջագետքը, այլև Պաղեստինը, Կիպրոսը և Եգիպտոսը, որոնք, սակայն, կարճ ժամանակ անց կարողացան վերականգնել անկախությունը։

Բացի այդ, ասորական պետությունը դարեր շարունակ վերահսկում էր ներկայիս Թուրքիայի և Սիրիայի տարածքները: Այդ իսկ պատճառով այն համարվում է կայսրություն, այսինքն՝ պետություն, որն իր արտաքին քաղաքականության մեջ հենվում է ռազմական ուժի վրա և ընդլայնում է իր սահմանները՝ ի հաշիվ իր գրաված ժողովուրդների տարածքների։

Ասորեստանի գաղութային քաղաքականությունը

Քանի որ երկիրը, որի հյուսիսում առաջացել է ասորական պետությունը, 9-րդ դարի սկզբին արդեն ամբողջովին նվաճված էր նրա կողմից, հաջորդ 3 դարերը ոչ այլ ինչ են, քան նրանց ընդհանուր պատմության մի շրջան՝ հագեցած բազմաթիվ դրամատիկ էջերով։ Հայտնի է, որ ասորիները տուրք էին պարտադրում բոլոր նվաճված ժողովուրդներին, որոնց հավաքագրման համար պարբերաբար զինված ջոկատներ էին ուղարկում։

Բացի այդ, բոլոր հմուտ արհեստավորները քշվեցին Ասորեստանի տարածք, ինչի շնորհիվ հնարավոր եղավ արտադրության մակարդակը բարձրացնել այն ժամանակվա աննախադեպ բարձրության վրա և մշակույթի նվաճումներով ազդել շրջակա բոլոր ժողովուրդների վրա։ Այս կարգը դարեր շարունակ պահպանվել է ամենադաժան պատժիչ միջոցներով։ Բոլոր դժգոհները անխուսափելիորեն դատապարտված էին մահվան կամ, ներս լավագույն դեպքըանհապաղ արտաքսման համար։

Ականավոր քաղաքական գործիչ և մարտիկ

Ասորեստանի պետության զարգացման գագաթնակետը համարվում է մ.թ.ա. 745-727 թթ. ե., երբ այն գլխավորում էր ամենամեծ տիրակալըհնության - Թիգլաթ-Պալասեր III թագավորը, ով պատմության մեջ մտավ ոչ միայն որպես իր ժամանակի նշանավոր հրամանատար, այլև որպես շատ հեռատես և խորամանկ քաղաքական գործիչ:

Հայտնի է, օրինակ, որ մ.թ.ա. 745թ. ե. նա արձագանքեց Բաբելոնի թագավոր Նաբոնասարի կոչին, ով օգնություն խնդրեց երկիրը գրաված քաղդեական և էլամական ցեղերի դեմ պայքարում։ Իր զորքերը Բաբելոն ուղարկելով և այնտեղից զավթիչներին վտարելով՝ իմաստուն թագավորը կարողացավ գրավել տեղացիների այնպիսի ջերմ համակրանքը, որ նա դարձավ երկրի փաստացի տիրակալը՝ հետին պլան մղելով նրանց անհաջող թագավորին։

Սարգոն II-ի օրոք

Թիգլաթփալասարի մահից հետո գահը ժառանգեց նրա որդին, ով պատմության մեջ մտավ Սարգոն II անունով։ Նա շարունակեց ընդլայնել պետության սահմանները, բայց, ի տարբերություն հոր, նա դիմեց ոչ այնքան հմուտ դիվանագիտության, որքան կոպիտ. ռազմական ուժ. Օրինակ, երբ 689 թ. ե. Բաբելոնում ապստամբություն բռնկվեց նրան հպատակված, նա հողին հավասարեցրեց այն՝ չխնայելով ոչ կանանց, ոչ երեխաներին։

Քաղաքը վերադարձավ մոռացությունից

Նրա օրոք Ասորեստանի և փաստորեն ողջ Հին Միջագետքի մայրաքաղաքը եղել է Աստվածաշնչում հիշատակված, բայց երկար ժամանակ հորինված համարվող Նինվե քաղաքը։ Միայն ֆրանսիացի հնագետների պեղումները, որոնք իրականացվել են XIX դարի 40-ական թվականներին, հնարավորություն են տվել ապացուցել դրա պատմականությունը։ Սա աղմկահարույց բացահայտում էր, քանի որ մինչ այդ նույնիսկ Ասորեստանի գտնվելու վայրը ճշգրիտ հայտնի չէր։

Հետազոտողների աշխատանքի շնորհիվ հայտնաբերվեցին բազմաթիվ արտեֆակտներ, որոնք վկայում են այն արտասովոր շքեղության մասին, որով Սարգոն II-ը սարքավորում էր Նինվեն, որը փոխարինեց պետության նախկին մայրաքաղաքը՝ Աշուր քաղաքը: Հայտնի դարձավ նրա կառուցած ու հզոր պալատի մասին պաշտպանական կառույցներշրջապատելով քաղաքը. Այդ դարաշրջանի տեխնիկական ձեռքբերումներից էր 10 մետր բարձրության վրա բարձրացած ջրատարը և ջուր մատակարարելով թագավորական այգիներին։

Ֆրանսիացի հնագետների այլ գտածոների թվում կան կավե տախտակներ, որոնք պարունակում են գրություններ սեմական լեզուներից մեկով։ Վերծանելով դրանք՝ գիտնականները իմացան Ասորեստանի թագավոր Սարգոն II-ի արշավանքի մասին Ասիայի հարավ-արևմտյան մասում, որտեղ նա նվաճեց Ուրարտու պետությունը, ինչպես նաև Հյուսիսային Իսրայելի թագավորության գրավման մասին, որը նույնպես հիշատակվում է Աստվածաշնչում։ սակայն պատմաբանները կասկածում էին.

Ասորական հասարակության կառուցվածքը

Պետության կազմավորումից հետո առաջին դարերից ասորեստանցի արքաներն իրենց ձեռքում են կենտրոնացրել ռազմական, քաղաքացիական և կրոնական իշխանության ամբողջությունը։ Նրանք միաժամանակ էին գերագույն կառավարիչներ, զորավարներ, քահանայապետներ և գանձապահներ։ Իշխանության ուղղահայաց հաջորդ քայլը զբաղեցրել են գավառների նահանգապետերը, որոնք նշանակվել են զինվորականներից։

Նրանք պատասխանատու էին ոչ միայն նվաճված տարածքներում ապրող ժողովուրդների հավատարմության, այլև նրանցից սահմանված տուրքը ժամանակին և ամբողջությամբ ստանալու համար։ Բնակչության հիմնական մասը կազմում էին ֆերմերներն ու արհեստավորները, որոնք կա՛մ ստրուկներ էին, կա՛մ բանվորներ, որոնք կախված էին իրենց տերերից։

Կայսրության մահը

7-րդ դարի սկզբին մ.թ.ա. ե. Ասորեստանի պատմությունը հասավ իր զարգացման ամենաբարձր կետին, որին հաջորդեց նրա անսպասելի փլուզումը: Ինչպես նշվեց վերևում, մ.թ.ա. 609թ. ե. կայսրության տարածքը ներխուժեցին երկու հարևան պետությունների՝ Բաբելոնի, որը ժամանակին գտնվում էր Ասորեստանի վերահսկողության տակ, բայց կարողացավ անկախություն ձեռք բերել, և Մեդիան միավորված զորքերը։ Ուժերը չափազանց անհավասար էին, և, չնայած թշնամու հուսահատ դիմադրությանը, կայսրությունը, որը երկար ժամանակ իր հնազանդության մեջ էր պահում ողջ Միջագետքն ու նրան հարող հողերը, դադարեց գոյություն ունենալ։

Նվաճողների հսկողության տակ

Այնուամենայնիվ, Միջագետքը, այն երկիրը, որի հյուսիսում առաջացել է ասորական պետությունը, իր անկումից հետո երկար ժամանակ չպահպանեց քաղաքականապես անկախ տարածաշրջանի կարգավիճակը: 7 տասնամյակ անց այն ամբողջությամբ գրավվեց պարսիկների կողմից, որից հետո այլեւս չկարողացավ վերակենդանացնել իր նախկին ինքնիշխանությունը։ VI դարի վերջից մինչև մ.թ.ա IV դարի կեսերը։ ե. այս հսկայական տարածաշրջանը Աքեմենյան պետության մաս էր կազմում՝ Պարսկական կայսրությունը, որը ենթարկում էր ողջ Փոքր Ասիան և Հյուսիսարևելյան Աֆրիկայի մի զգալի մասը։ Իր անունը ստացել է իր առաջին տիրակալի՝ Աքեմեն թագավորի անունից, ով դարձել է դինաստիայի հիմնադիրը, որը կառավարել է գրեթե 3 դար։

IV դարի կեսերին մ.թ.ա. ե. Ալեքսանդր Մակեդոնացին վտարեց պարսիկներին Միջագետքի տարածքից՝ այն ներառելով իր կայսրության մեջ։ Իր փլուզումից հետո երբեմնի ահեղ ասորիների հայրենիքն ընկավ հելլենիստական ​​Սելևկյան միապետության տիրապետության տակ, որը նախկին պետության ավերակների վրա կառուցեց նոր հունական պետություն։ Սրանք իսկապես արժանավոր ժառանգորդներն էին Ալեքսանդր ցարի երբեմնի փառքի։ Նրանց հաջողվեց տարածել իրենց իշխանությունը ոչ միայն երբեմնի ինքնիշխան Միջագետքի տարածքի վրա, այլև հպատակեցնել ողջ Փոքր Ասիան, Փյունիկիան, Սիրիան, Իրանը, ինչպես նաև զգալի մասը։ Կենտրոնական Ասիաև Մերձավոր Արևելքը։

Սակայն այս մարտիկներին նույնպես վիճակված էր հեռանալ պատմական բեմից։ III դարում մ.թ.ա. ե.Միջագետքը գտնվում է Պարթեւների թագավորության տիրապետության տակ, գտնվում է Կասպից ծովի հարավային ափին, իսկ երկու դար անց այն գրավում է հայոց կայսր Տիգրան Օսրոենեն։ Հռոմեական տիրապետության ժամանակաշրջանում Միջագետքը տրոհվել է մի քանի փոքր պետությունների, որոնք ունեին տարբեր կառավարիչներ։ Իր պատմության այս վերջին փուլը, որը վերաբերում է ուշ անտիկ ժամանակաշրջանին, ուշագրավ է միայն նրանով, որ Միջագետքի ամենամեծ և ամենահայտնի քաղաքը Եդեսան էր, որը բազմիցս հիշատակվել է Աստվածաշնչում և կապված է քրիստոնեության շատ նշանավոր գործիչների անունների հետ:

2. Ասորեստան՝ «համաշխարհային կայսրություն» ստեղծելու առաջին փորձը և դրա ձախողումը

Շրջապատամիջագետքյան քաղաքակրթություն

այսօր կխոսենք մի քաղաքակրթության մասին, որն ընդգրկում էր զգալի աշխարհագրական տարածքներ և, թերևս, լեզվական առումով ամենագունեղներից մեկը։ Ես նախընտրում եմ այն ​​անվանել circum-mesopotamian, «circum»-ից՝ «շուրջ», քանի որ Միջագետքը նրա հիմնական միջուկն էր, և շրջակա լեզվական խմբերն արդեն ներգրավված էին այս, ըստ էության, սկզբնապես միջագետքյան մշակույթի ուղեծրին։

Ավելի նեղ, կարելի է առանձնացնել այս խմբի առաջնային հիմքը՝ սրանք շումերներն են, որոնք, փաստորեն, ստեղծել են առաջին քաղաքակրթությունը Միջագետքում, այսինքն. մի համակարգ, որն ունի քաղաքակրթության բոլոր նշանները, որոնց մասին մենք խոսեցինք: Սրանք քաղաքներ են, պետականություն, բավական է գոնե նոմի տեսակը, կերպարվեստը` հատկապես կարևոր է արդեն արտահայտված ճարտարապետական ​​ավանդույթի առկայությունը, և, իհարկե, հնչյունական գիրը։ Ոչ միայն ժայռապատկերներ, այլ նշանների համակարգ, որն արտացոլում է բառի, վանկի, խոսքի որոշակի տարրի հնչյունական հնչյունը:

Այս բոլոր հատկանիշները մենք գտնում ենք շումերների մոտ։ Շումերներից առաջ այս տարածաշրջանում գոյություն են ունեցել այլ մշակույթներ՝ ուբեյդ, սամարացի, բայց դրանք չեն հասել այն մակարդակին, որին կարողացել են հասնել շումերները:

Երկար ժամանակ վեճ է եղել այն մասին, թե ով է Հին Արևելքում առաջինը հորինել հնչյունական գրություն՝ շումերե՞րը, թե՞ եգիպտացիները: Մեզ համար այս դեպքում այս կետը տեղին չէ, կարևոր է, որ կարելի է խոսել երկու կենտրոնների մասին, երկու ինքնավար, միմյանցից զգալիորեն մեկուսացված տարածքների մասին, որոնցում առաջացել է գիրը։ Նույնիսկ եթե որոշ ազդեցություններ կարող էին լինել, դրանք չեն որոշել այս գրային համակարգերի բնույթը: Չի կարելի ասել, որ շումերական ազդեցությունն է որոշել եգիպտական ​​հիերոգլիֆների բնույթը, ինչպես նաև չի կարելի ասել, որ եգիպտական ​​հիերոգլիֆները էականորեն ազդել են շումերական գրային համակարգի վրա։ Սրանք լիովին անկախ մոդելներ էին, կենսունակ և շատ կայուն պատմական ժամանակներում։

Շումերական գիրը շատ կարևոր տարր է, քանի որ ոչ միայն Միջագետքի, այլև շրջակա տարածքների գրական մշակույթը ձևավորվել է հետագա շումերական սեպագրի շուրջ։ Շումերական գիրը անմիջապես սեպագիր ձև չի ստացել։ Սկզբում դա հիերոգլիֆն էր, գաղափարագրական գիրը, որն աստիճանաբար վերածվեց այբուբենի, ավելի ճիշտ՝ գրի, որն ուներ և՛ վանկական, և՛ գաղափարագրական նշանակություն։ Նրանք. Շումերական սեպագիր գրելու յուրաքանչյուր տարր կարող է նշանակել բառի կամ վանկի որոշակի արմատական ​​նշանակություն: Եվ, շատ հակիրճ ուրվագծելով շումերական մշակույթի այս պատկերը, չխորանալով դրա մանրամասների մեջ, այժմ կարող ենք ասել, որ շումերական նվաճումները աստիճանաբար փոխանցվել են շրջակա ժողովուրդներին։

Նախ պետք է ասել հյուսիսային Միջագետքի սեմիտների՝ աքքադների մասին, որոնք շատ առումներով որդեգրեցին ոչ միայն հին շումերների հավատամքները կամ, ասենք, վերանվանեցին, փոխեցին իրենց կրոնական համակարգը շումերականին համապատասխան։ , այլեւ շումերներից ընդունել է սեպագիր, այսինքն. տեղեկատվության ֆիքսման համակարգ, տեղեկատվության փոխանցման համակարգ։

Եվ այս պահը չափազանց կարևոր է, որպեսզի կարողանանք որոշել քաղաքակրթության արտաքին սահմանները։ Այս ընկալումը շումերական գրչության վաղ փուլում, մասնավորապես, աքքադների կողմից, թույլ է տալիս խոսել աքքադների՝ քաղաքակրթության ուղեծրում ներգրավվածության մասին, որի առանցքը շումերներն էին։

Եվ այստեղ նույնպես կարևոր կետմեր տեսության մեջ. Փաստն այն է, որ աքքադները բոլոր սեմիտների մեջ կարելի է համարել առաջին համայնքը, որը հասել է քաղաքակրթական փուլ, այսինքն. առաջինը հասել է քաղաքակրթության փուլ՝ ձեռք բերելով քաղաքներ, պետականություն, գիր, գրականություն, ճարտարապետություն և այլն։ Եվ հետևաբար, փաստորեն, կարող ենք ասել, որ մնացած բոլոր սեմիտները, ովքեր չեն ստեղծել իրենց սեփական տեքստային կրոնը, ներքաշվել են նույն քաղաքակրթության ուղեծիր, որին պատկանում էին աքքադները։

Այսպիսով, կարելի է ասել, որ ինչպես Լևանտի քանանացի, այնպես էլ հարավարևմտյան Արաբիայի սեմական բնակչությունը այս կամ այն ​​չափով ներգրավված են եղել այս քաղաքակրթության կյանքում: Եվ նույնիսկ ավելի ուշ, երբ հարավային արաբներն անցան նեղուցը և սկսեցին բնակեցնել հյուսիսարևելյան Աֆրիկան, այդ քաղաքակրթությունը նույնպես տարածվեց այնտեղ։

Բացի սեմիտներից, նույն քաղաքակրթության ուղեծրում ներգրավված էին էլամացիները: Իրականում էլամների ծագումը, էլամների լեզվական ինքնությունը, ինչպես նաև շումերների լեզվական ինքնությունը առեղծված է մնում առ այսօր։ Բազմաթիվ տեսություններ կան այն մասին, թե որտեղից են եկել շումերները և որտեղից էլամացիները, ինչ լեզուներով էին խոսում, որ խմբերի լեզուները, բայց այսօր դեռ կարող ենք ասել, որ դրանք երկու մեկուսացված լեզուներ էին: Դժվար է ապացուցել շումերական կամ էլամերեն լեզուների կապը որևէ այլ լեզվի հետ:

Էլամացիները հիմնականում որդեգրել են շումերական մշակույթի ճարտարապետական ​​նվաճումները։ Եվ, բացի սրանից, ինչ-որ պահից նրանք ամբողջությամբ անցան շումերական սեպագրին։ Մինչ այս էլամացիները, իսկ ավելի ճիշտ՝ նախաէլամները, քանի որ նախաէլամական արձանագրությունները դեռ վերծանված չեն, ունեին հիերոգլիֆային գրություն, որը մինչ օրս առեղծված է մնում պատմաբանների համար։ Եվ մենք չենք կարող վստահորեն ասել, որ նախաէլամական գրությունը փոխանցել է էլամացիների լեզուն։ Կարելի է ենթադրել, որ դա հենց այդպես է, սակայն մինչ օրս այն չի վերծանվել։ Այսպիսով, նախաէլամացիներն ունեին իրենց հիերոգլիֆային գիրը, սակայն հետագայում նրանք անցան սեպագրության՝ հիմնվելով նույն լոգոգրաֆիական և վանկական սկզբունքների վրա, որոնց վրա կառուցվել է շումերական սեպագիրը։ Այսպիսով, կրկին կարող ենք ասել, որ էլամացիները նույնպես ներքաշվում են նույն քաղաքակրթության ուղեծիր։

Եվ հետագայում մի շարք այլ ժողովուրդներ, որոնք արդեն խոսում են բոլորովին այլ լեզուներով, ներքաշվում են այս քաղաքակրթության ուղեծիր։ Սրանք են հուրիները, ուրարտացիները և խեթերը։ Հուրիներն ու ուրարտացիները խոսում էին հուրի-ուրարտական ​​խմբի լեզուներով, թերևս կարելի է հետևել դրա առնչությանը ժամանակակից վայնախյան լեզուների, ավելի լայն՝ նախադաղստաներենի հետ։

Իսկ խեթերը, որոնք իրենց լեզվով հնդեվրոպացի էին եւ զբաղեցնում էին Փոքր Ասիայի կենտրոնական մասը։ Հուրիները գրականություն և գիր են փոխառել աքքադներից, հուրիական գրականությունն ու գիրը հիմնականում փոխառվել են խեթերի կողմից, ուստի մենք տեսնում ենք շատ ինքնատիպ, ինքնատիպ մշակույթների այս շատ գունեղ, վառ պատկերը, որը, միևնույն ժամանակ, դեռևս կարելի է վերագրել Ք. մեկ ընդհանուր քաղաքակրթության շրջանակ, որի առանցքը շումերներն էին։

Այսպիսով, շումերական մշակույթը Հյուսիսային Միջագետքում ընդունվել է սեմիտների կողմից։ Այդ ժամանակ այս բնակչությունը խոսում էր աքքադերեն լեզվով։ Աստիճանաբար աքքադները ձուլեցին շումերներին, իսկ շումերները անհետացան պատմական ասպարեզից Ք.ա. 3-2-րդ հազարամյակի վերջին։ ե. Չնայած շումերական լեզուն շարունակվեց ուսումնասիրվել, այն պահպանվեց որպես գրքի իմացության լեզու բառացիորեն մինչև դարաշրջանի սկիզբը: «Ես մեծացել եմ շումերների աքքադական քաղաքում // անհետացել եմ ճահճային հրդեհների պես // նրանք մի ժամանակ շատ բան գիտեին անել // բայց մենք եկանք, և որտեղ են նրանք հիմա»:

շումերերեն - աքքադերեն - արամեերեն

Լեզվաբանորեն պետք է նշել մի բան հետաքրքիր մանրամասն. Մոտավորապես նեոասորական շրջանի ժամանակներից ասորիները աքքադերենից անցնում են արամեերենին։ Արամեանները կամ, ինչպէս անուանում են նաեւ քաղդեացիները, հիւսիսային Արաբիայի ցեղերն են, որոնք աստիճանաբար հոսել են Միջագետքի տարածքը, Միջագետքի տարածքը՝ բնակեցնելով այն։ Արամերենին տրվել է lingua franca՝ լեզվի ֆունկցիա միջազգային հաղորդակցություն, բավական վաղ: Եվ նույնիսկ այն ժողովուրդները, ովքեր սկզբնապես չէին խոսում, հատկապես արամեացիների հետ լեզվական առնչություն ունեցող ժողովուրդները, մասնավորապես աքքադները կամ հին հրեաները, աստիճանաբար անցան արամեերենին: Եվ, օրինակ, ասորիների ավելի ուշ արձանագրությունները արդեն բավականին արամեերեն են՝ նկատելի աքքադական ազդեցությամբ։ ես այդպես կասեի։

Ասորեստանյան պետության մահից հետո, որի մասին կխոսենք հաջորդ դասախոսության մեջ, Նեոբաբելոնյան թագավորությունը դարձավ Ասորեստանի ժառանգորդը, նվազ արյունոտ, բայց ավելի, այսպես ասած, ֆունկցիոնալ։ Նեոբաբելոնյան թագավորությունում նույն արամեերենը գործել է նաև որպես պետական ​​լեզու։ Իսկ իրենք՝ ասորիները, ինչ-որ իմաստով թողեցին պատմության էջերը, բայց մնաց արամեերենի այս ժառանգությունը, որը նույնիսկ միայն նրանց չի կարելի վերագրել, քանի որ նրանք ի սկզբանե նրա խոսողները չէին։ Օրինակ՝ ժամանակակից այսորները կամ ասորի քրիստոնյաները, որոնք լավ հայտնի են Ռուսաստանում, լեզվաբանորեն կարելի է համարել հին արամեերեն լեզվի խոսողներ, սակայն խիստ հակասական է դրանք վերագրել այն ասորիներին, ովքեր ժամանակին ավերել են իրենց պետության հարակից տարածքները։ .

Շումերական աստվածների երկար կյանք

Պետք է ասել, որ կրոնական առումով աքքադները փոխառել են շումերական աստվածների՝ նշանավոր Իշտարի պատկերները, որը շումերական պանթեոնից գաղթել է բաբելոնա-ասորական՝ աքքադերեն։ Քահանայության համակարգը, ըստ երեւույթին, ընդունվել է Շումերում, իսկ քահանայական գիտելիքների համակարգը, որը բաբելոնացիները որդեգրել են շումերներից, բավականին երկար ժամանակ պահպանվել է սեմական Միջագետքում։ Իսկ շումերական քահանայական տեքստերը, ըստ երևույթին, քահանաներն օգտագործել են կյանքի բոլոր բնագավառներում՝ աստղագիտությունում, բժշկության մեջ, և քաղաքական տեսության մեջ և, առաջին հերթին, պաշտամունքի ձևերում։ Եվ հետագայում մենք կարող ենք խոսել շումերական աստվածների պատկերների որոշակի թարգմանության մասին ավելի ուշ սեմական աշխարհում: Օրինակ՝ Աստարտե-Աշտորետի կերպարը, որն արդեն հայտնվում է արեւմտյան սեմիտների շրջանում։ Եվ այս առումով կարելի է խոսել ընդամենը որոշակի կրոնական շարունակության մասին, որի սկզբնական, ասես, կապոցը եղել է Շումերը։

Ես նորից ու նորից ուշադրություն կդարձնեմ սրա վրա. ոչ տեքստային կրոնների համար կարևոր է ոչ այնքան աստվածների ընդհանրությունը, որքան հարակից ոլորտներում իրավահաջորդության համակարգը: Աստվածները կարող են տարբեր կերպ կոչվել այս կամ այն ​​համակարգում, աստվածները կարող են ունենալ տարբեր էթնիկ ծագում, և հնագույն կրոնականությունը ընդհանուր առմամբ լրջորեն արմատավորված է էթնիկ համայնքում: Թեև, թերևս, նույնիսկ այս կամ այն ​​էթնիկ համայնքը, եթե հետադարձ հայացքով նայենք, կարող է ինքն իրեն որպես ամբողջականություն չգիտակցել:

Օրինակ, ըստ երևույթին, շումերներն իրենց չէին գիտակցում որպես մի տեսակ համայնք։ Կարելի է ենթադրել, որ նրանք օտար երկրների հետ կապված իրենց երկիրն անվանել են «Կալամ» տերմինով, սակայն շումերները՝ որպես ինտեգրալ էթնիկ համայնք, ճանաչելիի ներսում, ամբողջականորեն ճանաչելիի ներսում, գոյություն չունեին։ Եվ երբ դիտարկում ենք նման համակարգեր՝ էթնիկ կամ լեզվական, կարող ենք ասել, որ ավելի կարևոր տարրեր, քան կրոնը, քան կրոնական համայնքները…

Իհարկե, կրոնական ոճաբանությունը ինչ-որ կերպ դրսևորվում է մշակույթներում, իսկ շումերական աստվածների կերպարները լայն տարածում են գտել սեմական միջավայրում։ Բայց այստեղ ավելի կարևոր է քաղաքակրթության ամենավաղ նշանների ընկալումը, որոնք այս դեպքում դառնում են նույն քաղաքակրթության նշիչներ։ Օրինակ, եթե տեսնում ենք, որ աքքադ սեմիտներն ընկալում են շումերական գիրը, ապա հենց այս գրությունը նրանց համար դառնում է և՛ քաղաքակրթական մակարդակի հասնելու նշան, և՛ քաղաքակրթական նշան, որը թույլ է տալիս այս համայնքը վերագրել նույն քաղաքակրթությանը, որը մենք վերագրում ենք շումերներին: դեպի.

«Ասորական խաղաղությո՞ւն», թե՞ «ասորական պատերազմ».

Այստեղ, փաստորեն, աքքադները, ձուլելով շումերներին, լիովին որդեգրեցին նրանց մշակույթը և առաջին անգամ ստեղծեցին հզոր պետություն, որը ծածկում էր ողջ Միջագետքը Սարգոն Աքքադի օրոք։ Բայց եթե նայենք աքքադների այս վաղ ձևավորումներին, ապա կտեսնենք դրանք, ընդհանուր առմամբ, անկայունություն և արագ քայքայում: Իսկ առաջին իսկապես հզոր պետությունը, որը բառի ամբողջական իմաստով դառնում է տարածաշրջանային նշանակության հավակնող առաջին կայսրություն, տարածաշրջանային մակարդակում, Ասորեստանն է։

Անունն ինքը՝ Ասորեստան, գալիս է այս երկրի կենտրոնական, առաջնային քաղաքից՝ Աշուրից։ Աշուրը սահմանի տարածքում էր՝ աքքադների ու հուրիների սահմանին։ Անգամ բացարձակ վստահություն չի կարող լինել, որ Աշուրն ինքը հիմնադրվել է աքքադների կողմից: Հնարավոր է, որ սկզբում այնտեղ գոյություն է ունեցել ինչ-որ հուրիական բնակավայր, որը հետո սեմականացվել է։ Մինչեւ XIV դարի վերջին երրորդը։ Աշուրն, ընդհանուր առմամբ, արտաքին քաղաքական գործունեությամբ ու մշակութային առումով աչքի չի ընկել Հյուսիսային Միջագետքի մյուս կենտրոններից։ Դա բավականին սովորական քաղաք էր, և միայն Հուրիտո-արիական Միտաննի պետության անկումը նրա համար ճանապարհ բացեց ընդարձակվելու, հզորացնելու համար։ Եվ այս հզորացման առաջին ալիքը սկսվում է 14-րդ դարի կեսերին տիրող Աշուր-Ուբոլիտի օրոք։ և ով առաջինն էր, որ իրեն անվանեց երկրի թագավոր Աշուր, Ասորեստանի երկրի թագավոր։

Ասորեստանի հզորացման կարևոր պահը ընկնում է նրա ժառանգներից մեկի՝ Ադադ-Նիրարիի վրա, ով գրավել է Միտաննի նահանգի գրեթե ողջ նախկին տարածքը և կռվել Բաբելոնի հետ։ Եվ, վերջապես, Շալմանեսեր Ա-ի օրոք սա արդեն մոտավորապես առաջին կեսն է՝ 13-րդ դարի կեսերը։ մ.թ.ա ե., ասորական քաղաքականության մեջ որակական փոփոխություններ կան. Սկսում են կառուցվել բերդերը, ավարտվում է Միտանիի պարտությունը, և վերջապես Շալմանեսերի օրոք առաջին անգամ տեղեկություններ են հայտնվում ասորիների ծայրահեղ դաժանության մասին։ Հենց այս թագավորին է վերագրվում արշավանքներից մեկում գերեվարված 14400 միտանացիների կուրացումը։

Հետաքրքիր է, որ ավարտվում է Ասորեստանի այս առաջին վերելքը. սկսվում է արտաքին քաղաքական լռության շրջանը։ Ասորեստանի գործունեության երկրորդ շրջանը ընկնում է Թիգլաթպալասար I-ի օրոք՝ XII-XI դդ. մ.թ.ա ե. Բայց նրա իրավահաջորդները չկարողացան շարունակել նրա քաղաքականությունը, և սկսվում է լռության, հանգստության, եթե կարելի է այդպես ասել, ասորական էքսպանսիայի մի նոր շրջան։ X դարի վերջին։ մ.թ.ա ե. տեղի է ունենում Ասորեստանի նոր՝ երրորդ հզորացումը Աշուրնածիրապալ և Շալմանեսեր III թագավորների օրոք, որոնք փորձում էին հարձակվել բոլոր ուղղություններով։ Այդ ժամանակ էր, որ Բաբելոնը, Ասորիքի և Փյունիկիայի պետությունները, առաջին անգամ ենթարկվեցին ամբողջական իմաստով: Շալմանեսեր III-ի գահակալության ժամանակաշրջանը ներառում է նաև ասորեստանցի թագավորների չափից ավելի դաժանության ապացույցներ, որոնք գերիներին պատվիրել էին խեղել գերիներին և բուրգեր կառուցել գերված մարդկանցից։ Դե, և, վերջապես, երրորդ շրջանն արդեն նեոասորական շրջանն է՝ Թիգլաթ-Պալասար III թագավորի օրոք։

Հատուկ ճանապարհ. դաժանության քարոզչություն և նվաճման շրջանակ

Ասորեստանը բոլոր իմաստներով շատ հետաքրքիր պետություն է։ Սկզբում նրանք խոսում էին աքքադերենի բարբառով և մշակութային առումով լիովին չէին տարբերվում բաբելոնացիներից, այսպես ասած, աքքադացիներից։ Եվ երկար ժամանակ Ասորական պետականության կենտրոն Աշուրն աչքի չէր ընկնում Հյուսիսային Միջագետքի մյուս կենտրոններից, մինչև որ, վերջապես, 1300-ական թվականներին սկսվեց նրա վերելքը։

Ասորական պետականությունն ընդհանրապես ուշադրություն է գրավում բազմաթիվ պատճառներով։ Սա առաջին հերթին ասորեստանցիների նվաճումների հայտնի դաժանությունն է։ Պատմությունը պահպանել է բազմաթիվ վկայություններ, որոնք թողել են հենց ասորիները, ովքեր պարծենում էին իրենց ագրեսիվ ներուժով։

Եվ, երկրորդ, դա նվաճումների շրջանակն է։ Իրենց հզորության գագաթնակետին՝ 7-րդ դարում, ասորիները կարողացան կարճ ժամանակհպատակեցնել նույնիսկ Եգիպտոսին։ Այսպիսով, այս պետության տիրապետությունները ընդգրկում էին հսկայական տարածքներ Նեղոսի դելտայից մինչև Արևմտյան Իրանի լեռները, համապատասխանաբար արևելքում և արևմուտքում, և Ուրարտուի (Արարատյան լեռներ) լեռներից մինչև Արաբիայի հյուսիսային մասի կիսաանապատները։ Թերակղզի.

Ասորեստանի կառավարիչները իրենց ետևում թողել են բավականին չարագուշակ հիշողություն՝ բազմաթիվ արձանագրված գրավոր ասույթներում, որոնցում նրանք բարձրացնում են իրենց: Հնության համար բնական էր ընդգծել տիրակալի ուժը, բայց ինքնագովեստի այն մակարդակը, որը ձեռք էր բերվել Ասորեստանում, գուցե ոչ մի այլ տեղ Արևելքում և Արևմուտքում, չկա: Ահա, ասենք, Աշուրնածիրապալ II-ի վեհացումը (ինքնափառաբանում). «Գրեցի քաղաքը, սպանեցի շատ զինվորների, գրավեցի այն ամենը, ինչ կարելի էր գրավել, կտրեցի մարտիկների գլուխները, աշտարակ շինեցի գլխից ու մարմինից առաջ. քաղաքի, կենդանի մարդկանցից աշտարակ կառուցեց, նրանց ողջ-ողջ տնկեց ցցերի վրա երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց քաղաքի շուրջ, որոնք նա այրեց ցցի վրա: Ասորեստանի այս արքան թողեց մեզ իր իսկ մեծության և իր հաղթանակի այնպիսի քաղցր նկարագրություն։

Ոչ պակաս տպավորիչ է Ասարհադոն թագավորի ինքնավեհացումը. «Ասսարհադոն, մեծ արքա, հզոր արքա, տիեզերքի արքա, արքաների արքա, ես հզոր եմ, ես ամենակարող եմ, ես հերոս եմ, ես քաջ եմ, ես սարսափելի եմ: , Ես հարգալից եմ, ես հոյակապ եմ, ես հավասարը չունեմ բոլոր թագավորների մեջ Ես հզոր թագավոր եմ կռվում և ճակատամարտում, ով ոչնչացրեց իր թշնամիներին, հպատակեցրեց անկարգին, հպատակեցրեց ողջ մարդկությանը: Ահա ասորեստանցի տիրակալների այսպիսի ելույթը՝ հարուստ ինքնաճանաչմամբ ու պատժիչ գործողությունների նկարագրությամբ.

Սակայն ասորական պետականությունն առանձնանում է մեկ շատ հետաքրքիր հատկանիշով. Այն ունի զիգզագներ՝ վերելքներով և վայրէջքներով, որոնց դեպքում այն ​​խիստ անկայուն է: Նրանք. Ասորիներին երկար ժամանակ չէր հաջողվում հաստատել կայուն և կայուն գործող մոդել։ Հիմնականում դրա պատճառով ասորիները ստիպված էին նոր և նոր արշավանքներ կատարել արդեն թվացյալ նվաճված տարածքներ՝ Pax Assirica-ին աջակցելու համար: Բայց այստեղ նույնիսկ ավելի ճիշտ կլինի այն անվանել ոչ թե Pax assirica, այլ ինչ-որ կերպ այլ կերպ, քանի որ ասորիները չկարողացան խաղաղություն հաստատել նվաճված տարածքներում։

Ասորական պետականության յուրահատկությունը նկատել է Օպենհայմը, ով ասել է, և ես մեջբերում եմ. «Սեփական ուժը արագ վերականգնելու և ուժը բարձրացնելու կարողությունը պետք է համարել ասորական հատկանիշին նույնքան բնորոշ, որքան իշխանության կառուցվածքի զարմանալի անկայունությունը»։

Իսկ ասորիների սարսափը, որը լիովին տարբերում է նրանց հնության մյուս բոլոր նվաճող համակարգերից, շատ առումներով գրավյալ տարածքների կայուն շահագործում կազմելու այս անկարողության հակառակ կողմն էր։ Ահաբեկչությունը ծառայում էր որպես սուբյեկտի տարածքում ահաբեկման և կարգուկանոնի պահպանման ձև, և միևնույն ժամանակ նշանակում էր, որ ենթակա տարածքը չէր համարվում ասորական պետության ընդլայնվող տիրույթի մաս։ Նրանք. ինչ-որ իմաստով կարելի է ասել, որ ասորիները չկարողացան ընդլայնել իրենց պետության փաստացի տարածքը, ուստի նրանց ագրեսիայի հիմնական նպատակը հարակից տարածքների կողոպուտն էր։ Ոչ թե արդեն գոյություն ունեցող կայսերական մոդելի մեջ ներառելը, այլ հենց այդ տարածքների ռազմական շահագործումը, օտարման նպաստող միջոց. հարստություն. Եվ, համապատասխանաբար, ասորիների վերաբերմունքը տեղի բնակչության նկատմամբ կապված է սրա հետ։ Տեղի բնակչությունը չէր դիտվում որպես արտադրողական ռեսուրս։ Շատ հաճախ այն բառացիորեն ամբողջությամբ ոչնչացվում էր, և դա նույնպես ազդում է թերարժեքության վրա Ասորական կայսրություն.

Հետագայում, Տիգլաթ-Պալասար III-ի օրոք, նրանք փորձեցին անցնել ավելի հավասարակշռված ձևերի պետական ​​կառուցվածքը. Այնուհետև ասորիներն ակտիվորեն երկաթե զենքեր մտցրին իրենց զինանոց, կիրառվեցին բնակչության ավելի համակարգված տեղաշարժեր, որոնք չուղեկցվեցին նման զանգվածային բնաջնջումներով։ Բայց, սակայն, նեոասորական պատմության այս շրջանը նույնպես շատ անկայուն է ստացվում, և ասորիները չեն կարողանում երկար ժամանակ պահել գրավյալ հողերը։ Եգիպտոսը կործանվում է, նույնիսկ հարազատ Բաբելոնն է կորչում, իսկ ասորական պետականությունը վերջիվերջո կործանվում է բաբելոնացիների և իրանցի ժողովուրդների հարվածների տակ։

Չորս վերելք և ուշացած մտահոգություն աշխարհի համար

Կարելի է ասել, որ 15-ից 7-րդ դդ. մ.թ.ա ե. Ասորեստանը գիտեր իր հզորության չորս վերելքներ։ Այս վերելքների սկզբի մոտավոր նշաձողեր կարելի է նշել՝ սա XIV-XIII դարերի շրջադարձն է, XII դարի վերջը, IX դարի սկիզբը։ եւ 8-րդ դարի կեսերին։ մ.թ.ա ե.

Անշուշտ, ամենահզոր, առավել ցայտուն վերելքը Թիգլաթ-Պալասարի թագավորությունն է, ով ձեռնարկեց Ասորեստանի պետականության բարեփոխումը բոլոր ուղղություններով։ Հենց նրա օրոք էլ առաջանում է ասորական բանակի այս մոդելը, որում, ըստ ամենայնի, արդեն ծառայում են ոչ թե համայնքի անդամները, այլ երկաթե զենքերով զինված արհեստավարժ զինվորները։ Այն ժամանակ դա Մերձավոր Արևելքի ամենաառաջադեմ, ամենահզոր բանակն էր։

Երկրորդ կետը նվաճված տարածքների բաժանումն է գավառների, որոնցում դրվում են ասորեստանցի կառավարիչներ՝ ուղղակիորեն զեկուցելով թագավորին, այսինքն. ինչ-որ կենտրոնացման հասնելու փորձ։

Երրորդ կետը մեծ համակարգ է բնակչության վերաբնակեցման, բնակչության տեղաշարժի այնպես, որ ասորական պետականության ներսում տնտեսական կապերը պահպանվեն, պահպանվեն, իսկ բնակչությունը, այսպես ասած, պահպանվի շահագործման։

Եվ, թերեւս, կարելի է ասել ռազմատենչության այս պաթոսի որոշակի նվազման մասին նեոասորական շրջանի ուշ ասորեստանցի արքաների մոտ։ Ավելի ճիշտ, նույնիսկ ոչ այնքան ռազմատենչությունը, որքան արյունարբուությունը, թեև նեոասորեստանի թագավորների՝ Սենեքերիմ, Էսարհադոնի տարեգրությունը լի է որոշակի պատիժների վերաբերյալ ամենատարբեր հղումներով, որոնց ենթարկվել են Ասորեստանի հակառակորդները:

Ասորեստանը հասնում է առաջին նշանակալի հզորացմանը Աշուրբալիթ I թագավորի օրոք: Սա 14-րդ դարի կեսն է, և դա պայմանավորված է հարևան Միտանական պետության՝ Հուրիտո-արիական պետության թուլացմամբ, քանի որ այնտեղ, ըստ երևույթին, արիական ծագում ունեցող տոհմը՝ Հնդկ. - Այնտեղ իշխում էր եվրոպական ծագում, և հիմնական բնակչությունը հուրիներն էին: Իսկ պաշտոնական լեզուն՝ գրականության լեզուն այս վիճակում մնաց հուրիերենը։ Միտանական այս պետությունը, դարձյալ նույն պատճառներով, պատկանում է նույն մետամշակույթին, որին պատկանում էին ասորիները, և իր հարևանների՝ խեթերի ու ասորիների հետ հակամարտությամբ կործանվում է։ Եվ այդ պահից սկսվում է Ասորեստանի առաջին վերելքը։

XIV դ. վերաբերում է մեզ հասած Ասորեստանի թագավորի նամակագրությանը Եգիպտոսի փարավոն-բարեփոխիչ Ախենաթենի հետ, որտեղ Ասորեստանի արքան իրեն անվանում է Եգիպտոսի թագավորի եղբայրը։ Նրանք. կարելի է ասել, որ Ասորեստանն արդեն համաշխարհային ասպարեզ է դուրս գալիս որպես հավասարության հավակնորդ այդ ժամանակաշրջանի առաջատար պետությունների՝ Բաբելոնի, խեթերի, Եգիպտոսի և Էլամի հետ։ Այնուամենայնիվ, այս առաջին աճը կարճատև էր, որին հաջորդեց անկումը: 12-րդ դարում նոր վերելքի փորձ եղավ, բայց դա նույնպես շատ կարճ տեւեց։ Եվ վերելքների ու վայրէջքների այս հերթափոխը Ասորեստանը 9-րդ դարում հասցրեց նոր մակարդակի։ Հենց այս պահից սկսվում են Ասորեստանի թագավորների հայտնի հաղորդումները, որոնք հայտնում են նվաճված երկրների նկատմամբ նրանց դաժանության մասին։

Սա իններորդ դարի ժամանակաշրջանն է։ կարճատև էր նաև ագրեսիվության առումով, թեև շատ արյունոտ։ Եվ, վերջապես, վերջին, առավել ցայտուն շրջադարձը հասնում է 8-րդ դարին՝ Թիգլաթ-Պալասար III թագավորի գահակալության սկզբին, որտեղից, ըստ էության, սկսվում է Նոր Ասորեստանի պետականության շրջանը։

կայսրություն և երկաթ

Կայսրությունը, իմ կարծիքով, մի երեւույթ է, որը կարող է ի հայտ գալ միայն երկաթի դարաշրջանում, երկաթե զենքի հայտնվելը։ Մինչ երկաթե զենքերի հայտնվելը, մինչև երկաթը կենցաղային կյանք մտնելը, անհնար է խոսել կայուն կայսերական կազմավորումների առաջացման մասին։ Նրանք. այն սուբյեկտները, որոնք մենք պայմանականորեն նշանակել ենք որպես կայսրություններ:

Առաջին անգամ երկաթը հայտնվում է Արևմտյան Ասիայում խեթերի և, ըստ երևույթին, նրանց հարևան ժողովուրդների մոտ 14-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. Այս ժամանակ խեթերն արդեն ունեին երկաթի զարգացած արդյունաբերություն։ Միաժամանակ խեթերը փորձում էին պահպանել երկաթի արտադրության գաղտնիքները՝ պաշտպանելով իրենց հմտությունները հետաքրքրասեր աչքերից։ Բայց, այսպես թե այնպես, դժվար է տեխնոլոգիան երկար ժամանակ գաղտնի պահել, և աստիճանաբար դրանք դուրս են գալիս խեթական աշխարհի սահմաններից։

Մեկը կարևոր տարրերորը նպաստեց երկաթե գործիքների և ընդհանրապես երկաթի արտադրության տեխնոլոգիայի տարածմանը, տեղի ունեցավ այսպես կոչված աղետ. բրոնզե դարերբ խեթական պետությունը ջախջախվեց Արեւմուտքից եկած այսպես կոչված «ծովային ժողովուրդների» կողմից։ Հետո հարձակման ենթարկվեց Եգիպտոսը։ Եվ այս պահին տեղի է ունենում գիտելիքների ինտենսիվ փոխանակում այն ​​ժամանակվա համայնքների միջև։ Եվ հետո, ըստ երեւույթին, երկաթի արդյունաբերությունը սկսում է ներթափանցել սեմիտներով բնակեցված շրջաններ։

Բրոնզե զենքերի իներցիան դեռ բավական երկար ժամանակ գոյություն ուներ, և նույնիսկ ցար Թիգլաթ-Պալեսերի օրոք, որը իշխում էր մ.թ.ա. 2-1-ին հազարամյակի վերջում։ ե., գերակշռում են բրոնզե զենքերը։ Բայց արդեն IX դարի սկզբին։ n. ե. Թուկուլտի-Նինուրտ II թագավորի օրոք երկաթը բավականին տարածված է դառնում ասորական բանակում, այն հայտնվում է ծառայության մեջ բոլոր զինվորների հետ, և երկաթե զենքի օգնությամբ ասորիները ոչ միայն կարող են կռվել, այլև, օրինակ, իրենց ճանապարհները կառուցել: դժվարամատչելի վայրեր, ինչի մասին վկայում են այս թագավորի արձանագրությունները։

Եվ, վերջապես, նոր, վերջին բեկումն այս պարագայում տեղի է ունենում արդեն նեոասորական ժամանակաշրջանում։ Այն, որ ասորիները երկաթ են ունեցել, վկայում են ոչ միայն գրավոր աղբյուրները, այլեւ հնագիտական ​​վկայությունները։ Ասորական երկաթը հայտնաբերվել է նույնիսկ Եգիպտոսում 7-6-րդ դարերում։ - ըստ երևույթին, Եգիպտոսում բավականին մեծ քանակությամբ երկաթի հայտնվելը սկսվում է այս ժամանակից: Թեև Եգիպտոսում այն ​​շարունակում է համարվել հազվագյուտ մետաղ, Եգիպտոսում երկաթի լայն իմաստով կիրառումը վեճի առարկա է:

Վերադառնանք Ասորեստան։ Շալմանեսեր III-ի օրոք - սա 9-րդ դարի կեսն է: մ.թ.ա ե. - երկաթը գալիս է պատերազմական ավարի և տուրքի տեսքով այն տարածքներից, որոնք հարակից են Վերին Եփրատին: Եվ միևնույն ժամանակ մենք կարող ենք վերագրել հայտնաբերված երկաթի ճեղքերը, այսինքն. բլանկներ երկաթե գործիքների արտադրության համար. Նրանք. Ասորեստանը ոչ միայն զենքի արտադրություն ուներ, այլեւ մի տեսակ զինանոցներ ուներ, որոնք կարող էին օգտագործվել բանակը զինելու համար։ Բանակը չգիտեր երկաթե զենքի մատակարարման ընդհատումներ. Սա շատ կարևոր է այն ժամանակվա համար։ Թեև զենքի որոշ տարրեր, ինչպիսիք են սաղավարտները և վահանները, դեռևս բրոնզե էին: Երկաթը աստիճանաբար մտավ բանակի առօրյա։ Բայց սա բառի ամբողջական իմաստով հեղափոխական բեկում էր ռազմական գործում, որը Ասորեստանին օժտեց հսկայական առավելություններով։

Ասորական արխիվ և հարևանների ակնարկներ

Ասորեստանը հետաքրքիր է նրանով, որ հսկայական արխիվ է թողել։ Ասորեստանի արքաները պաշտոնական գրառումներ էին պահում ինչպես ներքին իրադարձությունների, այնպես էլ, իհարկե, արտաքին նվաճումների մասին։ Ավելին, մեծ ուշադրություն է դարձվել արտաքին նվաճումներին։ Իսկ ասորեստանցի արքաների արձանագրությունները ոչ միայն զուտ ներքին, վարչական նշանակություն ունեն՝ դրանք, իհարկե, քարոզչական նշանակություն ունեն։

Փաստորեն, եթե խոսքը Հին Արևելքի պատմության աղբյուրների մասին է, ապա այս ժամանակաշրջանի համար ասորական արխիվը ամենատեղեկատվականն է։ Ասորեստանը շրջապատող մյուս բոլոր ժողովուրդները, որոնք վկայում են դրա մասին, շատ ավելի քիչ տեղեկություններ են թողել այդ մասին։ Նրանք. Աստվածաշնչում մենք, իհարկե, կարող ենք Ասորեստանի մասին հիշատակումներ գտնել, բայց այստեղ պետք է հաշվի առնել, որ աստվածաշնչյան վկայությունները շատ հաճախ վերաբերում են Ասորեստանին, ըստ երևույթին, արդեն ավելի ուշ Նեոբաբելոնյան թագավորությանը:

Իսկ Ասորեստանը գլխավոր թշնամին էր Իսրայելի հյուսիսային թագավորության համար, որը կործանեց այն։ Բայց հրեայի համար այն դեռևս այնպիսի համեմատաբար ծայրամասային թշնամի էր, որը թեև իրագործեց այս տարածքի ամենադաժան ավերածությունները, բայց չկարողացավ ոչնչացնել հրեական պետությունը։ Ուստի հրեաների և Ասորեստանի փոխազդեցության բնույթի մասին կարելի է շատ ուշադիր խոսել աստվածաշնչյան տվյալների հիման վրա՝ միշտ հաշվի առնելով ասորական աղբյուրները։

Բայց նույն կերպ, օրինակ, եգիպտական ​​աղբյուրները ասորականների համեմատությամբ շատ խնայողաբար են լուսաբանում ասորական ընդարձակումը։ Եգիպտական ​​աղբյուրների հիման վրա մենք չկարողացանք ամբողջությամբ վերականգնել Ասորեստանի և Եգիպտոսի հարաբերությունների պատկերը։ Եվ վերջապես էլամական գրառումները. Էլամը դարձավ ասորական ագրեսիայի զոհերից մեկը։ Բայց մեզ հասած էլամական արխիվները շատ խնայողաբար ու զուսպ պատմում են Ասորեստանի պատմության մասին։ Ի վերջո, կարելի է ասել, որ ասորիները իրենց մասին վկայող, իրենց գովերգող ժողովուրդ են։ Բայց միևնույն ժամանակ չի կարելի ասել, որ այլ ժողովուրդների աղբյուրները հերքում են ասորիների այս տվյալները։

Չպատճառաբանված ագրեսիան որպես Աշուրի հանելուկ

Այստեղ մենք պետք է վերադառնանք մեր այն մտքին, որ այս կառույցը, որը մենք պայմանականորեն անվանում ենք կայսրություն, կարող է առաջանալ ի պատասխան արտաքին քաղաքակրթության։ Եթե ​​նայենք Մերձավոր Արևելքի քարտեզին, ապա կտեսնենք, որ Ասորեստանը իրականում եղել է այս քաղաքակրթության ներսում և, փաստորեն, ակտիվ շփումներ չի ունեցել արտաքին աշխարհի հետ։ Միակ բացառությունը, թերեւս, կարելի է համարել իրանական ցեղերը, որոնք ապրում էին Ասորեստանի արևելքում։ Բայց խնդիրն այն է, որ այդ ցեղերը դեռ զարգացման շատ վաղ փուլում էին եւ ոչ ռազմական, ոչ էլ քաղաքակրթական առումով լուրջ վտանգ չէին ներկայացնում ասորիների համար։

Այսպիսով, եթե կայսրության առաջացման գաղափարը դիտարկենք որպես քաղաքակրթությանն ուղղված արտաքին ագրեսորի մարտահրավերին պատասխան, ապա կտեսնենք, որ իսկապես կայսրություն առաջացնելու համար, հարցականի տակԱսորեստանը պարզապես պատճառ չուներ։ Ըստ այդմ՝ Ասորեստանի պետականությունն այս իմաստով կարելի է անվանել ոչ թե կայսերական, այլ քվազիկայսերական։ Սա պետականություն է, որն ուներ ագրեսիայի ներուժ, բայց չուներ տարածքի համակարգային շահագործման ներուժ։ Բայց համակարգված շահագործման, ստացված ռեսուրսների՝ տարածքային, մարդկային և այլոց երկարաժամկետ պահպանման այդ կարողությունը կայսերական կառույցի նշաններից մեկն է միայն։

Այս հզոր ու սարսափելի, համարձակվում եմ ասել, պետության ի հայտ գալը, հենց նրա վերելքներն ու էքսպանսիայի այս պոռթկումներն են, որ բացատրության կարիք ունեն։ Բայց, ճիշտն ասած, այս դեպքում ես հստակ բացատրություն չունեմ։ Ինձ համար դա մեծ առեղծված է մնում։ Ակնհայտ է Ասորեստանի հակադրությունն այդ ժամանակաշրջանի մյուս բոլոր պետությունների հետ, իսկ դարավոր ժամանակաշրջանը՝ Եգիպտոսի, խեթերի, Բաբելոնի հետ։ Այս պետությունն, իհարկե, ամեն իմաստով տարբերվում է այն ամենից, ինչի հետ սահմանակից էր։

Բայց միևնույն ժամանակ անհնար է բացատրել այս մղումը, ընդլայնման այս անհրաժեշտությունը, ագրեսիայի այս ցանկությունը իմ առաջարկած տեսության շրջանակներում, այն է՝ որպես պատասխան արտաքին ագրեսիային, քանի որ Ասորեստանը ինքնին արտաքին ագրեսիա չի ապրել, այդպիսին. Իսկ նման արձագանքի պատճառ չկար։ Բայց, ըստ երևույթին, կարելի է ասել, որ քաղաքակրթության մեջ, դե, սա արդեն բացարձակ ենթադրություն է, խնդրում եմ դա խստորեն չգնահատել... Բուն քաղաքակրթության մեջ կար արտաքին էքսպանսիայի, ընդարձակման, համախմբման որոշակի հզոր ազդակ։ Եվ այս ազդակը պետական ​​գրանցման կարիք ուներ։ Իսկ Ասորեստանն այս դեպքում հանդես եկավ որպես թե՛ քաղաքակրթության, թե՛ նրա էքսպանսիոնիստական ​​ավանգարդի այս «զարդարողի» հավակնորդը։

Այն, որ Ասորեստանը չկարողացավ խաղալ այս դերը, կարելի է միանգամայն բացատրել, բայց այն, որ հենց նա է փորձել յուրացնել այդ դերն իրեն, իհարկե, պահանջում է նոր մտորումներ, և առայժմ ես այլ բան չունեմ ասելու այս դեպքում. ցավոք, չեմ կարող։

Ալեքսեյ Ցվետկով. Ես մեծացել եմ աքքադական քաղաքում։ Պահպանվել է հեղինակային կետադրությունը, ի. դրա բացակայությունը - Մոտ. խմբ.

Աղբյուրներ

1. Avetisyan G. M. State of Mitanni: Ռազմական և քաղաքական պատմությունը XVII-XIII դարերում. մ.թ.ա ե. Երեւան, 1984։
2. Հարությունյան Ն.Վ. Բիայնիլի - Ուրարտու. Ռազմաքաղաքական պատմություն և տեղանունների հարցեր. SPb., 2006 թ.
3. Բոնդար Ս.Վ. Ասորեստան. Քաղաք և մարդ (Ք.ա. III-I հազարամյակ Աշուր): Մ., 2008:
4. Գուրնի Օ.Ռ. Խեթեր / Պեր. անգլերենից։ Ն.Մ. Լոզինսկայան և Ն.Ա.Տոլստոյը: Մ., 1987:
5. Գիորգաձե Գ.Գ. Երկաթի արտադրությունը և օգտագործումը Կենտրոնական Անատոլիայում ըստ խեթական սեպագիր տեքստերի // Հին Արևելք. Էթնոմշակութային հարաբերություններ. Մ., 1988։
6. Դյակոնով Ի.Մ. Էլամական թագավորությունը Հին Բաբելոնյան ժամանակաշրջանում // Հին Արևելքի պատմություն. Ամենահին դասակարգային հասարակությունների և քաղաքակրթության առաջին կենտրոնների ծագումը։ Մաս I. Միջագետք. Մ., 1983:
7. Դյակոնով Ի.Մ., Ստարոստին Ս.Ա. Հուրիտո-Ուրարտական ​​և Արևելյան Կովկասի լեզուներ // Հին Արևելք. էթնոմշակութային կապեր. Մ., 1988։
8. Եմելյանով Վ.Վ. Հին Շումեր. Էսսեներ մշակույթի մասին. SPb., 2001:
9. Իվանով Վ.Վ. Խեթական և Հուրիական գրականություն. Համաշխարհային գրականության պատմություն. T. 1. M., 1983:
10. Կովալև Ա.Ա. Միջագետք Սարգոն Աքքադացուն. պատմության հնագույն փուլերը. Մ., 2002:
11. Kramer S. Շումերներ. Երկրի վրա առաջին քաղաքակրթությունը. Մ., 2002:
12. Lessoe J. Ancient Assyrians. Ժողովուրդների նվաճողներ / Պեր. անգլերենից։ Ա.Բ. Դավիդովա. Մ., 2012:
13. Lloyd S. Archaeology of Mesopotamia. Հին քարի դարից մինչև պարսկական նվաճում / Պեր. անգլերենից։ Ի.Ս. Կլոչկով. Մ., 1984։
14. McQueen J.G. Խեթերը և նրանց ժամանակակիցները Փոքր Ասիայում / Պեր. անգլերենից։ Ֆ.Լ.Մենդելսոն. Մ., 1983:
15. Oppenheim A. Ancient Mesopotamia. Կորած քաղաքակրթության դիմանկարը / Per. անգլերենից։ M. N. Բոտվիննիկ. Մ., 1990:
16. Սկսել է սկզբից. Շումերական պոեզիայի անթոլոգիա. Ներածություն. Արվեստ., Լեյն, մեկնաբանություններ, բառարան Վ.Կ. Աֆանասևա. SPb., 1997:
17. Սադաև Դ.Չ. Հին Ասորեստանի պատմություն. Մ., 1979:
18. Hinz V. Նահանգ Էլամի / թարգմ. նրա հետ. Լ.Լ.Շոխինա; ընդ. խմբ. եւ խմբ. հետվերջին Յու. Բ. Յուսիֆով. Մ., 1977. Ընթերցող Հին Արևելքի պատմության մասին. 2 հատորում. Մ., 1980։

Ռազմական ուժը ծագել է Տիգրիս գետի վերին հոսանքում հիմնադրված Աշուր փոքրիկ քաղաքից։ Նրա անունը կապված էր Աշուրի կրոնական պաշտամունքի հետ, որը թարգմանաբար նշանակում էր «երկրների տերը», «բոլոր նախնիների հայրը»։ Պետությունը հյուսիսային մասում հն Միջագետք - Աշուր կամ Ասորեստանի կայսրություն. Մի քանի դար այն միացել է մի քանի պետությունների։ Ասորիների հիմնական արդյունաբերությունը ցորենի, խաղողի, որսորդության, անասնապահության մշակությունն էր։

Ասորեստանի թագավորությունը գտնվում էր առևտրի ծովային ուղիների խաչմերուկում և նպատակ էր հետապնդում նվաճել բազմաթիվ հին քաղաքակրթություններ. . Ժամանակի ընթացքում նրանք դարձան պատերազմի արվեստի հմուտ արհեստավորներ և նվաճեցին մեկից ավելի նահանգներ: 8-րդ դարում մ.թ.ա. նրանց հաջողվեց գրավել Մերձավոր Արևելքի պետությունների մեծ մասը, այդ թվում՝ հզոր Հին Եգիպտոսը։

Ասորեստանի նվաճումները

Ասորական բանակի հիմնական գնդերը հետիոտն զորքերն էին, որոնք հարձակվում էին աղեղներից նետերով, պաշտպանված երկաթե սրերով: Ձիավորները զինված էին աղեղներով ու նիզակներով և կարող էին շարժվել կեղծ մարտակառքերով։ Պատերազմի արվեստն այնքան էր ներթափանցել Ասորեստանի հին քաղաքակրթության կյանքում, որ նրանք հայտնագործեցին մեքենաներ, որոնք շարժվում էին՝ ոչնչացնելով ամեն ինչ իրենց ճանապարհին: Դրանք հագեցված էին լանջերով, որոնց երկայնքով զորքերը կարող էին մագլցել թշնամու ամրոցների պարիսպները կամ խոյահարել դրանք։ Այդ օրերին հեշտ չէր այս ռազմատենչ ժողովրդի հարեւանների համար։ Նրանք անիծված էին և մաղթեցին, որ շուտով իրենց բոլոր վայրագությունների համար հաշիվ տա: Վաղ քրիստոնյա մարգարե Նաումը կանխատեսել է Ասորեստանի կայսրության վերջին կենտրոնի՝ Նինվեի մահը. Կայսրությունը և նրա մայրաքաղաքը կթալանվեն և կկործանվեն: Թափված արյան համար հատուցում կլինի»։

Բազմաթիվ ռազմական արշավների արդյունքում սկսեցին աճել ոչ միայն կայսրության մարդկանց ռազմական հզորությունն ու հմտությունը, այլև հարստության գանձարանը համալրվեց այլ պետությունների թալանով։ Թագավորներն իրենց համար հսկա շքեղ պալատներ են կազմակերպել։ Ընդլայնվել են քաղաքների ենթակառուցվածքները։

Ասորեստանի կայսրության թագավորները

Հին Ասորեստանի թագավորներն իրենց համարում էին քաղաքակրթությունների անգերազանցելի վարպետներ՝ տիրելով ողջ աշխարհին ոչ միայն մարդկանց, այլեւ բնության։ Նրանց համար ամենակարեւոր զվարճանքը առյուծների հետ արյունալի կռիվներն էին։ Այսպիսով նրանք ցույց տվեցին իրենց գերազանցությունը կենդանական աշխարհի և նրա հպատակության նկատմամբ: Ասորիներին պատկերող նկարներն ընդգծում էին կայսրության բնակիչների ռազմատենչ կերպարը՝ ծանր ձևերով և ծառայում էին որպես նրանց ֆիզիկական ուժի ցուցադրում։

19-րդ դարի կեսերին հետազոտողները նախաձեռնեցին հնագիտական ​​պեղումներ կազմակերպելու այն վայրում, որտեղ ժամանակին ծաղկում էր առասպելական Նինվեն։ Հայտնաբերվել են նաև Ասորեստանի Սարգոն II թագավորի պալատի ավերակները։ Հին քաղաքակրթության հարուստ բնակիչները նախընտրում էին աղմկոտ խնջույքներ կազմակերպել՝ ուղեկցվելով զվարճանքներով։

Ասորեստանի մշակույթ (Աշշուրա)

Պատմության մեջ առանձնահատուկ տեղ հին աշխարհզբաղեցրել է ոչ միայն ռազմական հաջողությունները, այլեւ Ասորեստանի լուսավորության դարաշրջանը։ Պեղումների ընթացքում գիտնականները հայտնաբերել են մի քանի գրադարաններ, որոնցից ամենահայտնին Աշուրբանիպալ թագավորի ընթերցասրահն է։ Որը սարքավորվել է մայրաքաղաք Նինվեում։ Այն պարունակում էր հարյուր հազարավոր կավե սեպագիր տախտակներ։ Դրանք խստորեն պատվիրված էին, համարակալված և պարունակում էին տեղեկություններ պատմության, կրոնի և դատական ​​գործերի մասին ոչ միայն Ասորեստանի քաղաքներում, այլև պատճենված էին հարևան հին քաղաքակրթությունների տեքստեր՝ Հռոմեական կայսրություն, Սումերիա, Հին Եգիպտոս:

7-րդ դարի գալուստով մ.թ.ա. Ասորեստանի թագավորությունը կործանվեց Բաբելոնի բանակի կողմից։ Ամբողջությամբ այրվել է մայրաքաղաքը, այդ թվում՝ Նինվեի գրադարանները։ Հազարամյակներ շարունակ աշխարհի հնագույն քաղաքակրթությունների մշակույթի ժառանգությունը պատված էր ավազի և կավի շերտով, մինչև հնագետները սկսեցին ուսումնասիրել Միջագետքի բնակչության պատմությունը:

Ասորեստանի և Ուրարտուի կայսրություն

Ասորեստանի հնագույն գրքեր

1-ին հազարամյակի մոտ մ.թ.ա. հնագույն քաղաքակրթության հյուսիսային սահմանի մոտ տեղի ցեղերը ձևավորեցին Ուրարտու անկախ պետությունը։ Նրանք հմուտ հրացանագործներ էին և պղնձի հսկայական պաշարներ ունեին։ Ասորեստանի կայսրությունը բազմաթիվ արշավանքներ կատարեց Անդրկովկասի բերրի հովիտի վրա, բայց նրանք կարողացան պահպանել անկախությունը համակարգի գոյության ողջ ընթացքում։

Ուրարտուի հին քաղաքակրթության գլխավոր քաղաքներից մեկը ժամանակակից Հայաստանի մայրաքաղաք Երևանն էր։ Նրա պարիսպները լավ ամրացված էին։ Բայց նրանք չկարողացան դիմակայել ասորիների հարձակմանը, որոնք 8-րդ դարում գրավեցին Ուրարտուն։ մ.թ.ա.

Հնագետ Բ.Բ.-ին հաջողվել է բացահայտել Ուրարտուի հնագույն պետության գոյության գաղտնիքները։ Պետրովսկին, ով մաքրեց ավազը և քաղաքակրթությունները տեղափոխեց Ուրարտու։

Видео Ասորեստան

Պատմվածք. Հսկայական Ասորեստանը առաջացել է հյուսիսում գտնվող փոքր նոմից (վարչական շրջան) Աշուրից: Երկար ժամանակ«Աշուրի երկիրը» էական դեր չի խաղում Միջագետքի ճակատագրում և զարգացումով հետ է մնում իր հարավային հարևաններից։ Ասորեստանի վերելքըընկնում է XIII–XII դդ. մ.թ.ա. և հանկարծակի ավարտվում է Արամյանների արշավանքի արդյունքում։ «Աշուրի երկրի» բնակչությունը մեկուկես դար է, ինչ ապրում է օտար տիրապետության դժվարությունները, ավերված է, տառապում է սովից։

Բայց իններորդ դարում մ.թ.ա ե. Ասորեստանը վերականգնվում է. Սկսվում է լայնածավալ նվաճումների դարաշրջանը։ Ասորեստանի արքաները ստեղծում են կատարյալ ռազմական մեքենա և իրենց պետությունը վերածում աշխարհի ամենահզոր պետության։ Արևմտյան Ասիայի հսկայական տարածքներ ենթարկվել ասորիներին. Միայն 7-րդ դարի սկզբին։ մ.թ.ա ե. նրանց էներգիան և ուժը չորանում են: Նվաճված բաբելոնացիների ապստամբությունը, որոնք դաշինք կնքեցին մարերի ցեղերի հետ, հանգեցնում է վիթխարի Ասորեստանի կայսրության մահվանը։ Նրա ծանրությունը ուսերին պահած վաճառականներն ու զինվորները մի քանի տարի հերոսաբար դիմադրեցին։ 609 թվականին մ.թ.ա. ե. տեղի է ունենում «Աշուր երկրի» վերջին հենակետի՝ Խառան քաղաքի անկումը։

Ասորեստանի հին թագավորության պատմությունը

Ժամանակն անցավ, և արդեն XIV դ. մ.թ.ա ե. Աշուրյան փաստաթղթերում տիրակալը սկսեց կոչվել թագավոր, ինչպես Բաբելոնի, Միտաննիի կամ Խեթական պետության տիրակալները, և Եգիպտոսի փարավոն- նրա եղբայրը. Այդ ժամանակվանից ասորական տարածքը կամ ընդարձակվեց դեպի արևմուտք և արևելք, այնուհետև նորից կրճատվեց մինչև պատմական հին Ասորեստան- նեղ շերտ հողատարածք Տիգրիսի ափերի երկայնքով՝ նրա վերին հոսանքում։ տասներեքերորդ դարի կեսերին մ.թ.ա ե. Ասորական բանակներնրանք նույնիսկ ներխուժեցին խեթական պետության սահմանները՝ այն ժամանակվա ամենաուժեղներից մեկը, պարբերաբար արշավներ էին անում՝ ոչ այնքան տարածքը մեծացնելու, որքան թալանելու համար՝ դեպի հյուսիս՝ Նաիրի ցեղերի հողերը։ ; դեպի հարավ՝ մեկից ավելի անգամ անցնելով Բաբելոնի փողոցներով. դէպի արեւմուտք՝ Ասորիքի ծաղկող քաղաքներին եւ.

Ասորական քաղաքակրթության հաջորդ ծաղկման շրջանը հասավ XI դարի սկզբին։ մ.թ.ա ե. Տիգլաթփալասար I-ի օրոք (մոտ 1114 - մոտ 1076 մ.թ.ա.)։ Նրա բանակները 30-ից ավելի արշավանք կատարեցին դեպի արևմուտք, գրավեցին Հյուսիսային Ասորիքը, Փյունիկիան և Փոքր Ասիայի որոշ գավառներ։ Արևմուտքը արևելքի հետ կապող առևտրային ուղիների մեծ մասը կրկին հայտնվեց ասորի վաճառականների ձեռքում։ Ի պատիվ Փյունիկիայի նվաճումից հետո իր հաղթանակի, Թիգլաթփալասար I-ը փյունիկյան ռազմանավերով ցուցադրական ելք կատարեց դեպի Միջերկրական ծով՝ ցույց տալով դեռ ահեղ մրցակցին, որն իրականում մեծ տերություն է:

Քարտեզ Հին Ասորեստանի

Ասորեստանի հարձակման նոր՝ երրորդ փուլը ընկնում է արդեն IX-VII դդ. մ.թ.ա ե. Երկու հարյուր տարվա ընդմիջումից հետո, որը պետության անկման և հարավից, հյուսիսից և արևելքից եկած քոչվորների հորդաներից հարկադիր պաշտպանության ժամանակն էր, Ասորեստանի թագավորությունը կրկին իրեն հռչակեց որպես հզոր կայսրություն։ Նա սկսեց իր առաջին լուրջ հարձակումը դեպի հարավ՝ Բաբելոն, որը պարտվեց: Այնուհետև մի քանի արշավանքների արդյունքում դեպի արևմուտք, Վերին Միջագետքի ողջ շրջանը անցավ հին Ասորեստանի տիրապետության տակ։ Ճանապարհ բացվեց դեպի Սիրիա հետագա առաջխաղացման համար. Հին Ասորեստանը, հաջորդ մի քանի տասնամյակների ընթացքում, գործնականում չգիտեր պարտությունը և անշեղորեն շարժվում էր դեպի իր նպատակը՝ վերահսկողության տակ առնել հումքի հիմնական աղբյուրները, արտադրական կենտրոնները և առևտրային ուղիները Պարսից ծոցից մինչև Հայկական լեռնաշխարհ և Իրան։ դեպի Միջերկրական ծով և Փոքր Ասիա։

Մի քանի հաջող արշավների ընթացքում ասորական բանակները ջախջախեցին իրենց հյուսիսային հարևաններին, դաժան ու անողոք պայքարից հետո նրանք տանեցին Սիրիայի և Պաղեստինի պետությունները հնազանդության, և վերջապես Սարգոն II թագավորի օրոք մ.թ.ա. 710 թ. ե. Բաբելոնը վերջնականապես նվաճվեց։ Սարգոնը թագադրվեց Բաբելոնի թագավոր։ Նրա իրավահաջորդը՝ Սենեքերիմը, երկար ժամանակ կռվել է բաբելոնացիների և նրանց դաշնակիցների ապստամբության դեմ, բայց մինչ այդ Ասորեստանը դարձել էր. ամենաուժեղ ուժը.

Սակայն ասորական քաղաքակրթության հաղթանակը երկար չտեւեց. Նվաճված ժողովուրդների ապստամբությունները ցնցեցին կայսրության տարբեր տարածքներ՝ հարավային Միջագետքից մինչև Սիրիա։

Վերջապես մ.թ.ա 626թ. ե. Հարավային Միջագետքից եկած քաղդեական ցեղի առաջնորդ Նաբոփոլասարը գրավել է Բաբելոնի թագավորական գահը։ Նույնիսկ ավելի վաղ, Ասորեստանի թագավորությունից դեպի արևելք, մարերի ցրված ցեղերը միավորվեցին Մեդի թագավորությունում։ մշակույթի ժամանակ Ասորեստանանցել է. Արդեն մ.թ.ա 615թ. ե. Մարերը հայտնվեցին պետության մայրաքաղաք Նինվեի պատերի մոտ։ Նույն թվականին Նաբոփոլասարը պաշարում է երկրի հնագույն կենտրոնը՝ Աշուրը։ 614 թվականին մ.թ.ա. ե. մարերը կրկին ներխուժեցին Ասորեստան և մոտեցան նաև Ասուրին։ Նաբոպոլասարն անմիջապես շարժեց իր զորքերը՝ միանալու նրանց։ Աշուրը ընկավ նախքան բաբելոնացիների գալը, և նրա ավերակների մոտ Մեդիայի և Բաբելոնի թագավորները դաշինք կնքեցին, որը կնքվեց տոհմական ամուսնությամբ: 612 թվականին մ.թ.ա. ե. Դաշնակից ուժերը պաշարեցին Նինվեն և գրավեցին այն ընդամենը երեք ամիս անց: Քաղաքն ավերվել ու թալանվել է, մարերը ավարի մի բաժինով վերադարձել են իրենց երկրները, իսկ բաբելոնացիները շարունակել են նվաճել ասորեստանցիների ժառանգությունը։ 610 թվականին մ.թ.ա. ե. Ասորեստանի բանակի մնացորդները, որոնք համալրվել էին եգիպտական ​​ուժերով, ջախջախվեցին և ետ քշվեցին Եփրատի վրայով: Հինգ տարի անց ասորական վերջին ջոկատները ջախջախվեցին։ Այսպես ավարտվեցմարդկության պատմության մեջ առաջին «համաշխարհային» ուժը։ Միևնույն ժամանակ էթնիկական էական փոփոխություններ տեղի չունեցան. կործանվեց միայն ասորական հասարակության «վերևը»: Ասորեստանի թագավորության հսկայական դարավոր ժառանգությունն անցել է Բաբելոնին։