Քահանայապետ Նիկոլայ Պոպով

Սավուղի թագավորությունը. նրա հաղթանակները փղշտացիների, ամաղեկացիների և այլ ազգերի նկատմամբ և Աստծուն անհնազանդություն

Սավուղը հայտնի դարձավ իր ժողովրդի թշնամիների դեմ տարած հաղթանակներով, բայց միշտ չէր հնազանդվում Աստծուն. դրա համար նա մերժեց նրան: Իր թագավորության երկրորդ տարում Սավուղը պատերազմ սկսեց փղշտացիների հետ, բանակ հավաքեց Գաղգաղայում և սպասեց Սամուելին, որը մինչ նրա գալը և նախքան զոհ մատուցելը արգելեց Աստծուն պատերազմ սկսել։ Յոթերորդ օրն արդեն հասել էր, իսկ Սամուելը չէր եկել։ Սավուղի զորքը, վախենալով իր թշնամիներից, ցրվեց որպես նախիր։ Հետո Սավուղը, չսպասելով Սամուելին, ինքը զոհ մատուցեց Աստծուն։ Նա հազիվ էր ավարտել զոհաբերությունը, երբ Սամուելը եկավ և ասաց նրան. «Դու չար գործեցիր՝ չկատարելով Տիրոջ պատվիրանը։ Այժմ քո թագավորությունը չի կարող կանգնել. Տերը կգտնի իր սրտի պես մարդ և կպատվիրի նրան լինել Իր ժողովրդի առաջնորդը»։ Սակայն այս անգամ Տերը Սավուղին հաղթանակ շնորհեց փղշտացիների նկատմամբ։

Սրանից հետո Սավուղը նոր հաղթանակներ տարավ փղշտացիների, մովաբացիների, ամմոնացիների, եդոմացիների և Ասորի Սոբայի թագավորների նկատմամբ ():

Դավթի օծումը որպես թագավոր։ Աստծո Հոգին հեռանում է Սավուղից

Սավուղին հայտնելով, որ Տերը կվերցնի իր թագավորությունը, Սամուելը երկար ժամանակ տխրեց նրա համար տանը։ Տերն ասաց նրան. «Մինչև ե՞րբ ես Սավուղի համար տրտմելու։ Քո եղջյուրը յուղով լցրու և գնա Բեթղեհեմ՝ Հեսսեի մոտ. Ես ինձ համար թագավոր կշինեմ նրա որդիների մեջ»։

Սամուելը եկավ Բեթղեհեմ և հրավիրեց քաղաքի երեցներին Հեսսեի և նրա որդիների հետ միասին զոհ մատուցել Տիրոջը։ Հեսսեն եկավ յոթ որդիների հետ և նրանցից յուրաքանչյուրին բերեց Սամուելի մոտ։ Բայց Սամուելն ասաց. «Տերը սրանցից ոչ մեկին չընտրեց», և Հեսսեին հարցրեց. Հեսսեն պատասխանեց. «Կա նաև կրտսեր որդի՝ Դավիթը. նա արածեցնում է ոչխարներին»։ Սամուելը հրամայեց նրան բերել։ Դավթին բերեցին։ Նա շիկահեր էր, գեղեցիկ աչքերով և հաճելի դեմքով։ Տերն ասաց Սամուելին. «Վեր կաց և օծիր նրան, սա է նա»։ Սամուելը վերցրեց սուրբ յուղի եղջյուրը և օծեց Դավթին իր եղբայրների մեջ, և այդ օրվանից Տիրոջ Հոգին հանգչեց նրա վրա։

Երբ Տիրոջ Հոգին հանգչեց Դավթի վրա, նա հեռացավ Սավուղից, և չար ոգին սկսեց անհանգստացնել նրան։ Ծառաները Սավուղին առաջարկեցին փնտրել տավիղ նվագելու հմուտ անձնավորության, ով կհանգստացներ նրան, երբ չար ոգին անհանգստացնի նրան։ Նրանցից մեկը մատնանշեց Դավթին որպես հմուտ խաղացողի և խիզախ, ռազմատենչ և ողջամիտ մարդու։ Դավիթը ծանոթացավ Սավուղի հետ, նա հավանեց նրան և դարձավ նրա զրահակիրը։ Եվ դա տեղի ունեցավ, երբ չար ոգին անհանգստացրեց Սավուղին, Դավիթը քնար նվագեց, և Սավուղն իրեն ավելի երջանիկ ու ավելի լավ էր զգում, և չար ոգին նահանջեց նրանից ():

Դավթի հաղթանակը Գողիաթի նկատմամբ

Փղշտացիները հավաքեցին իրենց զորքերը, մտան Հրեաստան և կանգնեցին մի լեռան վրա՝ Հուդայի ցեղում. Իսրայելացիները դուրս եկան նրանց դեմ և կանգնեցին մեկ այլ լեռան վրա. նրանց միջև մի հովիտ կար։

Փղշտացիների ճամբարից քառասուն օր՝ առավոտ և իրիկուն, դուրս եկավ մի հսկա՝ Գողիաթը, պղնձե սաղավարտով, պղնձե զրահով, պղնձե ծնկները ոտքերին, պղնձե վահանով և երկաթե նիզակով, և աղաղակեց իսրայելացիներին. «Քեզնից տղամարդ ընտրիր և թող կռվի ինձ հետ։ Եթե ​​նա սպանի ինձ, ուրեմն մենք կլինենք ձեր ստրուկները, իսկ եթե ես սպանեմ նրան, ապա դուք կլինեք մեր ստրուկները»: Գողիաթի հայտնվելը և նրա խոսքերը սարսափեցրել են ամենաքաջ իսրայելացիներին։

Հեսսեի երեք ավագ որդիները Իսրայելի բանակում էին, և Դավիթն այդ ժամանակ արածեցնում էր իր հոր ոչխարները։ Մի օր Հեսսեն Դավթին ուղարկեց իր եղբայրներին ուտելիք տանելու։ Երբ Դավիթը եկավ իր եղբայրների մոտ, Գողիաթը դուրս եկավ նրա հետ և սկսեց խոսել։ Բոլոր իսրայելացիները, տեսնելով նրան, վախեցած փախան նրանից։ Իսկ իսրայելացիներն ասացին. «Եթե մեկը սպաներ նրան, թագավորը նրան մեծ հարստություն կտար, իր աղջկան կնության կտար ու իր հոր տունը կազատի։ Դավիթը կամավոր գնաց պայքարելու Գողիաթի դեմ։ Նրան ներկայացրեցին Սավուղին։ Սավուղը, տեսնելով Դավթին, ասաց նրան. «Այս փղշտացու հետ չես կարող կռվել, դու դեռ երիտասարդ ես»։ Դաւիթը պատասխանեց. «Երբ հօրս ոչխարները արածեցի, հօտերի վրայ յարձակուող առիւծին ու արջին սպանեցի, նոյնը պիտի պատահի այս փղշտացու հետ»։ Այնուհետև Սավուղը Դավթին հագցրեց իր հագուստը, պղնձե սաղավարտ դրեց նրա գլխին և զրահ հագցրեց։ Բայց Դավիթը, շրջելով նման զրահով, ասաց, որ սովոր չէ, և հանեց այն. Ապա վերցրեց իր գավազանը, առվից հինգ հարթ քար և պարսատիկ, և դուրս եկավ փղշտացու դեմ։ Փղշտացին նույնպես առաջ եկավ իր զրահակիրի հետ։ Դավթին տեսնելով՝ արհամարհանքով նայեց նրան և ասաց. Արի ինձ մոտ, և ես քո մարմինը կտամ երկնքի թռչուններին և դաշտի գազաններին»։ Դաւիթը պատասխանեց նրան. «Դու ինձ դէմ գալիս ես սրով, նիզակով ու վահանով, իսկ ես գալիս եմ Զօրաց Տէր Աստծու՝ Իսրայէլի զօրքերի Աստուծոյ անունով, որին դու նախատում ես»։ Եվ այսպես, երբ Գողիաթը սկսեց մոտենալ Դավթին, Դավիթը շտապ վազեց ընդառաջ, նրա պայուսակից հանեց մի քար և պարսատիկով նետեց Գողիաթի ճակատին։ Քարը խոցեց Գողիաթի ճակատը և նա երեսնիվայր ընկավ գետնին։ Հետո Դավիթը վազեց Գողիաթի մոտ, ոտք դրեց նրա վրա, բռնեց նրա թուրը և կտրեց նրա գլուխը։ Փղշտացիները, տեսնելով, որ իրենց զորավորը մահացել է, փախան։ Իսրայելացիները դուրս քշեցին նրանց և տիրեցին նրանց ճամբարին։ Այս հաղթանակից հետո Սավուղի որդի Հովնաթանը սիրեց Դավթին, ինչպես իր հոգին, և տվեց նրան իր հագուստներն ու զենքերը. և Սավուղը նրան զորավար դարձրեց, և ամբողջ ժողովրդին դա դուր եկավ ():

Դավթի հալածանքը Սավուղի կողմից

Երբ իսրայելացիները Գողիաթի դեմ Դավթի հաղթանակից հետո վերադարձան տուն, կանայք բոլոր քաղաքներից դուրս եկան Սավուղին երաժշտությամբ և երգով դիմավորելու և բացականչեցին. Սավուղը շատ վրդովվեց դրանից և ասաց. նրան միայն մի թագավորություն է պակասում»։ Եվ այդ ժամանակվանից Սավուղը սկսեց կասկածամտորեն նայել Դավթին, սկսեց առիթ փնտրել սպանելու նրան և բազմիցս փորձեց դա անել։ Բայց Դավիթը հեզությամբ և համբերությամբ դիմացավ նրա կողմից երկարատև հալածանքներին՝ պատվելով նրան որպես Աստծո օծյալի։

Հանդիսավոր ժողովի հաջորդ օրը չար ոգին հարձակվեց Սավուղի վրա, և նա կատաղեց նրա տանը, և Դավիթը նրա առջև տավիղ նվագեց։ Սավուղը սկսեց իր նիզակը նետել՝ Դավթին պատին ամրացնելու համար, բայց Դավիթը երկու անգամ խուսափեց դրանից։

Ցանկանալով, որ Դավիթը մեռնի իր թշնամիների հետ ճակատամարտում՝ Սավուղը մի անգամ նրան ասաց. Բայց երբ եկավ նրան Դավթին տալու ժամանակը, Սավուղը նրան տվեց մեկ ուրիշի։ Այնուհետև Սավուղը, իմանալով, որ իր մյուս դուստրը՝ Մեղքողը, սիրում է Դավթին, խոստացավ նրան ամուսնացնել նրա հետ, եթե նա հարյուր փղշտացի սպանի։ Դավիթը սպանեց նրանցից երկու հարյուրին, և Սավուղը ստիպված եղավ նրա հետ ամուսնացնել Միքաղին։

Սավուղը Դավթին տալով իր աղջկան՝ Մեղքողին, սկսեց ավելի շատ վախենալ նրանից և թշնամանալ նրա դեմ։ Մի օր նա բացահայտ հրաման է տվել սպանել նրան։ Բայց Հովնաթանին հաջողվեց համոզել Սավուղին Դավթի անմեղության մեջ, և Սավուղը երդվեց չսպանել նրան։ Փղշտացիների նկատմամբ Դավթի նոր հաղթանակը տագնապեցրեց Սավուղին, և նա նորից կատաղության մեջ ցանկացավ նիզակով կապել Դավթին պատին, բայց Դավիթը ետ թռավ և փախավ իր տուն։ Սավուղն իր ծառաներին ուղարկեց Դավթի տուն, որ պահեն նրան և սպանեն։ Միքեղը նրան թաքուն պատուհանից իջեցրեց, արձանը դրեց անկողնու վրա, փակեց այն և Սավուղից ուղարկված ծառաներին ասաց, որ Դավիթը հիվանդ է։ Երբ Սավուղը հրամայեց Դավթին բերել անկողնու վրա, Մեղքողի խորամանկությունը բացահայտվեց. բայց Դաւիթը արդէն հասցրել էր փախչել Սամուէլի մօտ՝ Ռամայում, եւ սկսեց բնակուել Նաւաթում։ Սավուղը երեք անգամ ուղարկեց՝ Դավթին բռնելու համար, բայց ուղարկվածները, տեսնելով Սամուելի առաջնորդությամբ մարգարեների մի բազմություն, սկսեցին իրենք իրենց մարգարեանալ։ Ի վերջո, Սավուղն ինքը գնաց Ռամա։ Երբ նա քայլում էր, Աստծո Հոգին եկավ նրա վրա, և նա քայլեց և մարգարեացավ, և գալով Սամուելի մոտ՝ մարգարեացավ նրա առաջ և խոնարհվեց ակամա ակնածանքով: Այն բանից հետո, երբ Սավուղը վերադարձավ տուն, Հովնաթանը ցանկացավ նրա միջնորդությամբ հաշտեցնել նրան Դավթի հետ, բայց Սավուղը քիչ էր մնում սպաներ նրան նիզակով։ Դրանից հետո Դավիթը, հրաժեշտ տալով Հովնաթանին, փախավ Նոբ Աքիմելեք քահանայապետի մոտ, աղաչեց նրան սուրբ հացը և Գողիաթի սուրը ճանապարհի համար և փախավ իր հայրենիքից։

Իսրայելի երկրից Դավիթը փախավ Փղշտացիների երկիրը Գեթի թագավոր Աքուսի մոտ։ Երբ փղշտացիները Դավթին ճանաչեցին այստեղ և բերեցին իրենց թագավորի մոտ, Դավիթը ներկայացավ որպես բանականությունից զուրկ, ազատ արձակվեց և հեռացավ Ադոլամի քարայրում: Նրա մոտ եկան նրա հարազատներն ու բոլոր ճնշված ու դժբախտ մարդիկ՝ մոտ 400 հոգի։ Դավիթն իր ծնողներին տարավ Մովաբի թագավորի մոտ, իսկ ինքը վերադարձավ Հուդայի երկիր և կանգ առավ անտառում։ Սավուղը, իմանալով, որ Դավիթը Աքիմելեք քահանայապետի հետ է, հրամայեց սպանել Աքիմելեքին և 85 քահանաներին և ոչնչացնել Նոբին։ Միայն Աքիմելեքի որդին՝ Աբիաթարը, փախավ Դավթի մոտ։ Իմանալով, որ փղշտացիները հարձակվել են Կեյլա քաղաքի վրա՝ Դավիթն այն ազատեց իր թշնամիներից։ Սավուղն ուզում էր Դավթին բռնել Կեյլայում, բայց նա հեռացավ Զիֆի անապատը։ Սավուղը հետապնդեց նրան Զիֆի անապատը, այնուհետև՝ Մաոնի անապատը, բայց Իսրայելի երկրի վրա փղշտացիների հարձակման առիթով նա ստիպված եղավ դադարեցնել հետապնդումը։

Մի տեղից մյուսը տեղափոխվելով՝ Դավիթը եկավ Էն-Գադի անապատ և սկսեց թաքնվել այստեղի քարանձավներում։ Սավուղը, իմանալով այդ մասին, զորքով գնաց նրան փնտրելու։ Մի օր նա միայնակ մտավ հենց այն քարանձավը, որտեղ թաքնված էին Դավիթն ու իր մարդիկ։ Նրա ժողովուրդն ասաց Դավթին. «Ահա Տերը քեզ քո թշնամու ձեռքը մատնեց»։ Բայց Դավիթը միայն լուռ կտրեց իր պատմուճանի ծայրը և այնուհետև, երբ Սավուղը հեռացավ քարայրից, այն ցույց տվեց Սավուղին հեռվից՝ որպես ապացույց, որ նա իր դեմ չարամտություն չուներ։ Սավուղը լաց եղավ դրանից, խնդրեց Դավթին խնայել իր հետնորդներին, երբ նա թագավոր դառնա, և թոշակի անցավ իր տուն։

Այդ ժամանակ Սամուելը մահացավ։ Իսրայելացիները հավաքվեցին, սգացին նրան և թաղեցին Ռամայում։

Դավիթը, վախենալով նոր հալածանքներից, հեռացավ Փարան անապատը։ Հարևան՝ Մահոնում, ապրում էր մի անասուններով հարուստ մարդ՝ Նաբաղը։ Դավիթը, իմանալով, որ ոչխար է խուզում, մի քանի հոգու ուղարկեց շնորհավորելու իրեն և խնդրելու, որ իր անասունը պահպանի, թե ինչ հնարավոր կլինի տալ։ Նաբաղը կոպտորեն մերժեց սուրհանդակներին։ Դավիթը հավաքեց իր մարդկանց և գնաց Նաբաղի ամբողջ տունը կործանելու։ Նաբաղի կինը՝ Աբիգեան, իմանալով այդ մասին, թաքուն նվերներ վերցրեց իր ամուսնուց, դուրս եկավ Դավթին ընդառաջ և հանդարտեցրեց նրան։ Նաբաղը շուտով մահացավ, և Դավիթն ամուսնացավ Աբիգեայի հետ։

Որոշ ժամանակ անց Սավուղը նորից հետապնդեց Դավթին Զիֆի անապատում։ Մի գիշեր Սավուղը քնած էր իր վրանում, և նրա զինվորները նրա շուրջն էին։ Դավիթն ու նրա եղբոր որդին՝ Աբեսսան, մտան Սավուղի բանակը։ Աբեսսան ասաց Դավթին. Բայց Դավիթն ասաց նրան. «Մի՛ սպանիր Տիրոջ օծյալին. միայն վերցրու նիզակը, որը նրա գլխին է, և ջրի անոթը»։ Եվ վերցնելով նիզակն ու անոթը, հեռացան դիմացի լեռը։ Այստեղից Դավիթը սկսեց բարձրաձայն նախատել Աբեներին՝ Սավուղի զորահրամանատարին, որ նա վատ էր պահում թագավորին։ Սավուղը, լսելով Դավթի ձայնը, սկսեց զղջալ իր հանդեպ իր հալածանքների համար, կանչեց նրան իր մոտ և անվանեց իր որդի։ Բայց Դավիթը չհավատաց նրան, վերադարձրեց թագավորական նիզակը և հեռացավ Գեթի թագավոր Աքիսուսի մոտ։

Անքուսը Դավթին տվեց Սիկղակ քաղաքը։ Այստեղից Դավիթը արշավեց ամաղեկացիների և իր ժողովրդի մյուս թշնամիների դեմ և ասաց Աքիսին, որ նա հարձակվում է հրեաների վրա։ Պատրաստվելով կռվել իսրայելացիների դեմ՝ Անքիսը Դավթին տարավ իր հետ։ Բայց Փղշտացի իշխանները, վախենալով Դավթից, համոզեցին Աքիսին, որ Դավթին թողնի տուն։ Վերադառնալով Սիկղակ՝ Դավիթը գտավ այն ամաղեկացիների կողմից կողոպտված, հասավ նրանց, հաղթեց նրանց և ավարից նվերներ ուղարկեց Հուդայի երեցներին՝ իր ընկերներին ():

Փղշտացիների կողմից իսրայելացիների պարտությունը և Սավուղի մահը։ Ռեգիցիդի իրականացում

Երբ Դավիթը, փրկվելով Սավուղի հալածանքից, ապրում էր փղշտացիների երկրում, փղշտացիները ներխուժեցին Իսրայելի երկիրը և բանակ դրեցին Գիլբոա լեռների մոտ։ Սավուղը նույնպես հավաքեց Իսրայելի ժողովրդին և բանակեց Գիլբոա լեռան վրա։ Փղշտացիների բանակը տեսնելով՝ Սավուղը վախեցավ և հարցրեց Տիրոջը, թե ինչ պետք է անի, բայց Տերը չպատասխանեց նրան։ Հետո նա, շորերը փոխելով, գիշերը գնաց Էնդորում գտնվող մի կախարդուհու մոտ և խնդրեց, որ Սամուելն իր մոտ բերի։ Եվ կախարդուհին տեսավ Սամուելին և բարձրաձայն աղաղակեց. Սամուելը հարցրեց Սավուղին. Սավուղը պատասխանեց. «Ինձ համար շատ դժվար է. փղշտացիները կռվում են ինձ հետ, բայց նա ինձնից նահանջեց և ինձ ոչինչ չպատասխանեց ո՛չ մարգարեների միջոցով, ո՛չ երազի մեջ, ուստի ես կանչեցի քեզ, որպեսզի ինձ սովորեցնես ինչ. անել." Սամուելն ասաց. «Տերը կանի այն, ինչ իմ միջոցով ասաց. նա քեզնից կվերցնի թագավորությունը և կտա Դավթին, որովհետև դու չհնազանդվեցիր Տիրոջը և չես կործանել Ամաղեկին։ Վաղը դու և քո որդիներն ինձ հետ կլինեք, և Տերը Իսրայելի բանակը կմատնի փղշտացիների ձեռքը»։ Այս լսելով՝ Սավուղը վախից ընկավ գետնին, և ուտելով թարմանալով՝ վերադարձավ իր ճամբարը։

Հաջորդ օրը ճակատամարտ է տեղի ունեցել։ Փղշտացիները փախան իսրայելացիներին և սպանեցին Սավուղի երեք որդիներին, այդ թվում՝ Հովնաթանին։ Սավուղը, լինելով շատ վիրավոր և չցանկանալով կենդանի ընկնել իր թշնամիների ձեռքը, ընկավ նրա սրի վրա և մահացավ։ Հաբիս-Գաղաադի բնակիչները այրեցին նրա մարմինը և նրա որդիներին և թաղեցին նրանց ոսկորները (Մատթեոս 10):

Իսրայելացիների պարտության և Սավուղի մահվան լուրը Դավթին հասցրեց ամաղեկացին։ Ամաղեկացին ասաց. «Սավուղն ընկավ իր նիզակի վրա, և թշնամու կառքերն ու ձիավորները հասան նրան։ Հետո նա ասաց ինձ. մահկանացու մելամաղձությունը բռնել է ինձ, հոգիս դեռ իմ մեջ է։ Եվ ես սպանեցի նրան»: Միևնույն ժամանակ ամաղեկացին Դավթին նվիրեց Սավուղի գլխից դրված թագը և նրա ձեռքի դաստակը։ Դավիթը հրամայեց մահապատժի ենթարկել ամաղեկացուն՝ որպես Աստծո օծյալի մարդասպանի, և ողբալի երգով սգաց Սավուղին ու Հովնաթանին ():

Դավիթը դառնում է թագավոր և մահապատժի է ենթարկում ռեգիիցիդները (4449 թ. աշխարհի ստեղծման պահից, մ.թ.ա. 1060 թ.)

Սավուղի մահից հետո Հուդայի ցեղի բնակիչները Դավթին (30 տարեկան) իրենց վրա թագավոր օծեցին Քեբրոնում։ Իսրայէլի միւս ցեղերի վրայ թագաւորեց Սաւուղի որդի Յեբոսթէ։

Դավթի՝ Քեբրոն մտնելուց յոթ ու կես տարի անց, Իսբոսթեի հրամանատարները սպանեցին վերջինիս և նրա գլուխը բերեցին Դավթի մոտ։ Դրա համար Դավիթը նրանց մահապատժի ենթարկեց։ Դրանից հետո Իսրայելի բոլոր ցեղերի երեցները եկան Դավթի մոտ Քեբրոնում և թագավոր օծեցին Իսրայելի ողջ ժողովրդի վրա (Առակ. 11, 12: 1-3):

Երուսաղեմի գրավումը (աշխարհի ստեղծումից 4456 թ. մ.թ.ա. 1053 թ.) և ուխտի տապանակի տեղափոխումն այնտեղ։ Դավթի մտադրությունը՝ տաճար կառուցել Տիրոջ համար։ Դավթի հոգատարությունը թագավորության ներքին բարելավման համար

Թագավորելով ամբողջ Իսրայելի ժողովրդի վրա՝ Դավիթն իր զորքով գնաց Երուսաղեմ։ Երուսաղեմն իր Սիոն ամրոցով, որը կանգնած էր ժայռոտ լեռան վրա, այն ժամանակ համարվում էր անառիկ և գտնվում էր հեբուսացիների իշխանության տակ։ Դավիթը գրավեց Երուսաղեմը, բնակություն հաստատեց Սիոնի բերդում, այն անվանեց Դավթի քաղաք և այնտեղ մայրու պալատ կառուցեց (Քրոնիկ 11.4–9; 14.1):

Դրանից հետո փղշտացիները երկու անգամ հարձակվեցին Դավթի վրա, բայց նա երկու անգամ էլ ջախջախեց նրանց (Քրոնիկ 11:13–19, 14:8–17)։

Հաստատվելով նոր մայրաքաղաքում՝ Դավիթը որոշեց Աստծո տապանակն այնտեղ տեղափոխել Կարիաթիարիմից՝ Ամինադաբի տնից։ Այդ նպատակով նա իր զորքն ու ժողովրդին հավաքեց Կիրիաթիարիմ։ Նրանք Աստծո տապանակը դրեցին եզներով քաշված կառքի վրա և քշեցին այն։ Դավիթը և բոլոր իսրայելացիները նրա առաջ նվագում էին տարբեր երաժշտական ​​գործիքների վրա։ Մի տեղ եզները թեքեցին։ Ամինադաբի որդին՝ Ուզան, ձեռքը մեկնեց դեպի Աստծո տապանակը և բռնեց այն, որ բռնի այն, ինչպես սովորական բան, բայց Տերն անմիջապես հարվածեց նրան։ Դավիթը վախեցավ տապանը տանել իր քաղաքը և դրեց Աբեդդարի տանը։ Շուտով Դավիթը, լսելով, որ Տերը օրհնել է Աբեդդարի տունը հանուն Աստծո տապանակի, Դավիթը հաղթականորեն այն տարավ իր քաղաքը։ Այս անգամ քահանաներն ու ղևտացիները տապանակը վերցրին իրենց ուսերին։ Երթի ժամանակ ղևտացիները երգում և նվագում էին երաժշտական ​​գործիքներ, իսկ Դավիթը հիացած ցատկում էր տապանի առաջ։ Տապանը բերելով իր քաղաք՝ Դավիթը դրեց այն իր նոր կառուցած խորանում, զոհեր մատուցեց Աստծուն և բուժեց մարդկանց։

Աստծուն փառաբանելու համար, խորանում ծառայության ժամանակ Դավիթը կազմակերպեց 4000 երգիչներից և երաժիշտներից բաղկացած երգչախումբ և շարադրեց բազմաթիվ սաղմոսներ, այսինքն. վանկարկումներ.

Դավիթ թագավորը, ընդհանրապես, իր կյանքի բոլոր հանգամանքներում սիրում էր սաղմոսներով իր հոգին թափել Աստծո առաջ: Սաղմոսների ժողովածուն կոչվում է Սաղմոսարան։ Սաղմոսարանում բավականին շատ մարգարեություններ կան Հիսուս Քրիստոսի մասին: Օրինակ, որ Նա կլինի Աստված (), Աստծո Որդին (), որ Նա կիջնի մարդկության մեջ Դավթի տոհմից (), կմեռնի ամոթալի տանջանքների մեջ (), իջնի դժոխք (), նորից հարություն առնի (), բարձրանալ երկինք (), նստել Հայր Աստծո աջ կողմում ():

Տապանակը Երուսաղեմ տեղափոխելուց հետո երկրպագությունը սկսվեց երկու խորաններում՝ Մովսեսի Գաբաոնում և Դավթի՝ Երուսաղեմում: Դավիթը 30 տարեկանից բարձր ղևտացիներին համարեց, և նրանցից 30000 հոգի նշանակեց խորանում ծառայելու համար, 6000-ին՝ որպես դպիրներ և դատավորներ, 4000-ին՝ դռնապան և գանձապահ, 400-ին՝ երգիչ։ և երաժիշտներ, և բաժանեցին նրանց՝ և՛ քահանաներին, և՛ Ղևտացիներին, որոնք ծառայում էին խորանում, 24 հերթափոխով, որոնք փոխվում էին ամեն շաբաթ օր (Քրոնիկ 13, 15, 16, 23: 3–32; 24–27):

Չբավարարվելով Աստծո տապանակի համար նոր խորան կառուցելով՝ Դավիթը մի օր ասաց Նաթան մարգարեին. Նաթանն ասաց թագավորին. «Արա ինչ որ սրտումդ է»։ Բայց նույն գիշեր Տերն ասաց Նաթանին. «Գնա և ասա իմ ծառա Դավթին. Երբ հանգստանաս քո հայրերի հետ, ես քո սերունդը կբարձրացնեմ քեզնից հետո։ Նա տուն կշինի իմ անվան համար, և ես կհաստատեմ Նրա թագավորության գահը հավիտյան. Ես կլինեմ Նրա Հայրը, և Նա կլինի Իմ Որդին»: Նաթանը պատմեց Տիրոջ խոսքերը Դավթին. Դավիթը աղոթքով շնորհակալություն հայտնեց Տիրոջը իր և իր սերունդների հանդեպ Նրա ողորմության համար և սկսեց պատրաստել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է Տիրոջ տաճարի կառուցման համար (Մատթեոս 17; 1 Տարեգրություն 22:8, 28:3):

Բարեպաշտության գործերից հետո Դավիթը ամենից շատ մտահոգված էր իր թագավորության ներքին բարելավմամբ: Թագավորությունը կառավարելիս նա միշտ առաջնորդվել է Մովսեսի միջոցով տրված Աստծո օրենքով: Այս օրենքը նրա ամենասիրելի ընթերցանությունն էր՝ նա ուսումնասիրում էր այն օր ու գիշեր։ Դատավարությունն իրականացվել է նրա խիստ հսկողության ներքո և եղել է արդար ու ողորմած։

Դավթի հաղթանակները հարևան ազգերի նկատմամբ և նրա թագավորության տարածումը։ Դավթի պատերազմը ամմոնացիների հետ, նրա անկումն ու ապաշխարությունը։ Ամմոնացիների նվաճումը

Խաղաղության ու բարգավաճման մեջ Դավիթի մոտ միտք ծագեց՝ իմանալու, թե քանի հպատակ ունի։ Նա հրամայեց Հովաբին անցնել Իսրայելի բոլոր ցեղերի միջով և հաշվել ժողովրդին։ Հովաբը բոլոր ցեղերի ժողովրդին համարեց, բացի Ղևիից և Բենիամինից։ Սրանից հետո Դավիթն ինքն էլ հասկացավ, որ ունայնությունից է որոշել մարդկանց հաշվել, և սկսեց Աստծուց ներողություն խնդրել։ Բայց հաջորդ օրը Գադ մարգարեն գալիս է նրա մոտ և Աստծո անունով առաջարկում է նրան ընտրել երեք պատիժներից մեկը՝ կա՛մ երեք տարվա սով իր երկրում, կա՛մ երեք ամիս պատերազմ և փախուստ թշնամիներից, կա՛մ երեք օր։ ժանտախտի։ Դավիթը պատասխանեց մարգարեին. Եվ Դավիթն իր համար ժանտախտն ընտրեց։ Տերը ժանտախտ ուղարկեց, և 70000 մարդ մահացավ։ Ժանտախտի երրորդ օրը Դավիթը տեսավ երկնքի և երկրի միջև, Հեբուսացի Ոռնայի հնձանի վերևում, Երուսաղեմի վրա փռված մի հրեշտակ՝ սուրը ձեռքին։ Դավիթն ընկավ երեսի վրա և սկսեց աղոթել Տիրոջը իր ժողովրդի համար։ Այն ժամանակ Գադ մարգարեն եկավ նրա մոտ և հրամայեց նրան զոհասեղան շինել Տիրոջ համար Օռնայի կալում։ Դավիթը Օռնայից գնեց հնձանը և ամբողջ Մորիա լեռը, որի վրա կանգնած էր հնձանը. Նա կալում զոհասեղան շինեց, վրան զոհեր դրեց և կանչեց Տիրոջը։ Տերը լսեց նրան և երկնքից կրակ ուղարկեց նրա զոհերի վրա, և ժանտախտը դադարեց: Դրանից հետո Դավիթը մի քանի անգամ այս վայրում զոհեր մատուցեց Աստծուն և նշանակեց նրան տաճարը կառուցելու համար (Առակ. 21, 22):

Օծում Սողոմոնի թագավորության համար. Դավթի կտակարանը և մահը

Երբ Դավիթը ծերացավ, նրա որդին՝ Ադոնիան, որոշեց իրեն թագավոր հռչակել և իր կողմը գրավեց քահանայապետ Աբիաթարին, Հովաբին և այլ զորավարների։ Դավիթը, իմանալով այդ մասին Բերսաբեից և Նաթանից, հրամայեց Սադոկ քահանայապետին և Նաթանին թագավոր օծել իր որդի Սողոմոնին, որին նա ընտրեց՝ նստելու Իսրայելի վրա գտնվող Տիրոջ թագավորության գահին։ Սադոկը հանդիսավոր կերպով, ժողովրդի առաջ, Սողոմոնին թագավոր օծեց։ Իմանալով Սողոմոնի օծության մասին՝ Ադոնիայի հանցակիցները փախան, իսկ ինքը՝ Ադոնիան, փախավ խորան և բռնեց զոհասեղանի եղջյուրները։ Սողոմոնը խոստացավ չվնասել նրան, եթե նա ազնիվ մարդ լինի։

Իր կյանքի վերջում Դավիթը կանչեց Սողոմոնին և նրա մյուս որդիներին և ժողովրդի առաջնորդներին, համոզեց նրանց պահել Տիրոջ պատվիրանները և կտակեց Սողոմոնին, որ նրանք ամբողջ սրտով ծառայեն Աստծուն և նրա համար տաճար կառուցեն։ Այս հրահանգից հետո նա Սողոմոնին հանձնեց Աստծո ներշնչմամբ իր կողմից կազմված տաճարի գծագրերը և նրա համար պատրաստված նյութերը. բոլորին հրավիրեց նվիրատվություն կատարել տաճարին և աղոթեց առ Աստված իր ժողովրդի և Սողոմոնի համար: Սրանից հաջորդ օրը Սողոմոնը երկրորդ անգամ օծվեց թագավոր։

Երբ մոտեցավ Դավթի մահվան ժամանակը, նա իր վերջին ուխտը տվեց Սողոմոնին՝ Աստծո օրենքը կատարելու և կասկածելի մարդկանցից պաշտպանվելու համար, և նա մահացավ 70 տարեկանում (Մատթեոս 22, 28, 29):

Սողոմոնի թագավորության սկիզբը. Նրա իմաստությունը. (Աշխարհի ստեղծումից 4489 տարի, մ.թ.ա. 1020 թ.)

Սողոմոնը սկսեց իր թագավորությունը՝ ազատվելով իր ներքին թշնամիներից. մահապատժի ենթարկեց Ադոնիային, որը ցանկանում էր խլել թագավորությունը։ հեռացրեց Աբիաթարին և մահապատժի ենթարկեց Հովաբին ու Սեմեին. ապա նա դրսից ապահովեց իր թագավորությունը՝ ամուսնանալով Եգիպտոսի փարավոնի դստեր հետ և նորոգելով իր դաշինքը Տյուրոսի թագավոր Քիրամի հետ։

Երբ թագավորությունը հաստատվեց Սողոմոնի ձեռքում, նա գնաց Գաբավոն, որտեղ գտնվում էր Մովսեսի խորանը, և այստեղ հազար ողջակեզ բերեց Աստծուն։ գիշերը նրան երազում հայտնվեց և ասաց. Սողոմոնը պատասխանեց. «Տէ՛ր, դու ինձ թագաւոր դարձրիր. Տուր ինձ խելք՝ ժողովրդին կառավարելու համար»։ Այս խնդրանքը ուրախացրեց Տիրոջը, և նա ասաց. «Քանի որ երկար կյանք կամ հարստություն չես խնդրում, այլ իմաստություն ես խնդրում, ես քեզ իմաստություն կտամ, այնպես որ իմաստության մեջ քեզ նման մեկը չի եղել և չի լինի. Ավելին, ես ձեզ հարստություն և փառք կտամ, որպեսզի ձեր բոլոր օրերում թագավորների մեջ ձեզ նման մեկը չլինի։ Եվ եթե դուք պահեք Իմ պատվիրանները, ապա Ես կշարունակեմ ձեր կյանքը»:

Սողոմոնն առաջին հերթին իմաստություն դրսևորեց դատարանում։ Երբ Սողոմոնը վերադարձավ Երուսաղեմ, երկու կին եկան նրա մոտ։ Եվ մի կին ասաց. Ես և այս կինը ապրում ենք նույն տանը։ Ես ծնեցի մի որդի; երրորդ օրը նա որդի ծնեց։ Եվ կնոջ որդին մահացավ, քանի որ մինչ նա քնած էր, նա քնեց նրա վրա (պառկեց նրա վրա): Նա գիշերը վեր կացավ, որդուս ինձնից վերցրեց և դրեց իր մոտ, իսկ իր մահացած որդուն ինձ հետ դրեց։ Առավոտյան տեսա, որ տղաս իմը չէ»։ Հետո մյուս կինն ասաց. «Ոչ, տղաս ողջ է։ իսկ քո որդին մեռած է»։ Եվ նրանք վիճեցին թագավորի առաջ։ Սողոմոնն ասաց. «Տո՛ւր ինձ սուրը»։ Սուր բերեցին։ Թագավորն ասաց. «Կենդանի երեխային երկու մասի կտրիր և կեսը մեկին տուր, կեսը՝ մյուսին»։ Այնուհետև կենդանի երեխայի մայրն ասաց. «Օ՜, պարոն, տվեք նրան կենդանի երեխային և մի սպանեք նրան»: Իսկ մյուսն ասաց. «Թող ոչ ես լինի, ոչ դու, կտրիր»: Այնուհետև թագավորն ասաց. Իսրայելացիները լսեցին, թե ինչպես է թագավորը դատում այս գործը, և սկսեցին վախենալ նրանից, քանի որ տեսան, որ Աստծո իմաստությունը նրա մեջ է (Մատթեոս 1:1-13):

Տաճարի կառուցումը և օծումը (աշխարհի ստեղծումից 4492թ., մ.թ.ա. 1017թ.)

Իր թագավորության չորրորդ տարում Սողոմոնը սկսեց կառուցել Տիրոջ տաճարը Երուսաղեմում՝ Մորիա լեռան վրա, և այն կառուցեց յոթ ու կես տարի։ Տաճարը կառուցվել է Մովսեսի խորանի օրինակով, միայն խորանից ավելի մեծ և շքեղ։

Տաճարը ստեղծելու համար Դավիթը պատրաստեց 108,000 տաղանդ ոսկի, 1,017,000 տաղանդ արծաթ և շատ թանկարժեք քարեր, պղինձ, երկաթ, մարմար և ծառեր (1 Տար. 22։14; 29։4, 7)։ Սողոմոնի խնդրանքով Տյուրոսի թագավոր Քիրամը նրան ուղարկեց նկարիչ Հիրամին, մայրի, նոճի և այլ թանկարժեք ծառեր Լիբանանի լեռներից՝ տաճարը կառուցելու համար։ Տաճարը կառուցել են 30000 հրեաներ և 150000 օտարերկրացիներ:

Տաճարի երկարությունը 60 կանգուն էր, լայնությունը՝ 20 կանգուն, բարձրությունը՝ 30 կանգուն։ Տաճարի պատերը կառուցված էին հսկայական սրբատաշ քարերից՝ դրսից շարված սպիտակ մարմարով, իսկ ներսից՝ մայրու տախտակներով, որոնք զարդարված էին քերովբեների, արմավենու և ծաղկած ծաղիկների փորագրված պատկերներով և պատված ոսկով։ Այն կառուցված էր նոճի փայտից և պատված ոսկով։ Տաճարի ներսը բաժանված էր երկու մասի՝ Սրբարան և Սրբարան, որոնք բաժանված էին նոճի պատով, զարդարված փորագրված պատկերներով և պատված ոսկով։ Սրբոց Սրբության դռները պատրաստված էին ձիթապտղի փայտից և պատված էին թանկարժեք նյութերից քերովբեների պատկերներով, իսկ տաճարի դռները պատրաստված էին նոճի փայտից՝ զարդարված փորագրություններով և պատված ոսկով: Սրբոցում դրված էին ձիթապտղի փայտից պատրաստված քերովբեների երկու պատկերներ՝ պատված ոսկով։ Քերովբեների թեւերը տարածված էին, և մեկի թեւը դիպչում էր մի պատին, իսկ մյուսի թեւը դիպչում էր մեկ այլ պատի։ նրանց մյուս թեւերը Սրբոց Սրբերի մեջ հանդիպեցին թև առ թև: Սրբոց Սրբության առջև դրվեց ոսկով պատված զոհասեղան։ Սրբարանի աջ կողմում կային հինգ սեղաններ՝ պատված ոսկով և հինգ ոսկյա կանթեղներով, իսկ ձախ կողմում՝ նույնքան սեղաններ ու կանթեղներ։ Տաճարի արևելյան կողմում կար գավթ (գավիթ), ներսից ոսկով երեսպատված։ Գավիթը սրբավայրից չորս անգամ բարձր էր։ Գավթի դիմաց դրված էին պղնձե երկու սյուներ։ Գավիթը նախատեսված էր քահանաների համար, իսկ դեպի այնտեղ տանող աստիճանները՝ երգիչների համար։ Մյուս երեք կողմից տաճարին կցված էին եռահարկ շենքեր, որոնցում դասավորված էին սենյակներ։ Տաճարի շենքի մոտ կար քահանաների գավիթ՝ շրջապատված ցածր քարե պարսպով։ Այս բակում դրված էին ողջակեզի պղնձե զոհասեղան, պղնձե ծով՝ տասներկու պղնձե եզների վրա, տասը պղնձե ավազաններ և թագավորական տեղ՝ ամբիոնի տեսքով։ Քահանաների բակի մոտ, փոքր-ինչ ներքև, ձգվում էր մարդկանց համար նախատեսված Մեծ գավիթը, որը շրջապատված էր ամուր պարիսպով։ Նրանում կառուցվեցին քահանաների համար շենքեր, իսկ ավելի ուշ՝ պատկերասրահներ, որտեղ մարգարեները քարոզում էին Աստծո խոսքը ժողովրդին, և խցեր, որտեղ ուսանողները հավաքվում էին ուսուցիչների շուրջ։

Երբ տաճարի շինարարությունն ավարտվեց, Սողոմոնը հավաքեց Իսրայելի երեցներին ու ժողովրդին և երգ ու երաժշտությամբ Դավթի խորանից տաճար բերեց Տիրոջ տապանակը, խորանն ու սրբությունները։ Երբ տապանը դրվեց Սրբոց Սրբարանում քերովբեների թեւերի տակ, Տիրոջ փառքը ամպի տեսքով ստվերեց ու լցրեց տաճարը։ Այնուհետև Սողոմոնը ծնկի իջավ իր թագավորական տեղում, ձեռքերը բարձրացրեց դեպի երկինք և աղոթեց Աստծուն, որում նա խնդրում էր Տիրոջը կատարել ոչ միայն իսրայելցիների խնդրանքները, ովքեր աղոթելու էին իրեն տաճարում կամ դիմելով դեպի Աստված: տաճարում, այլ նաև օտարերկրացիներին, ովքեր աղոթում էին տաճարում: Երբ Սողոմոնն ավարտեց աղոթքը, երկնքից կրակ իջավ պատրաստված զոհերի վրա։ Ժողովուրդն ընկավ գետնին և փառաբանեց Աստծուն: Դրանից հետո բազում զոհողություններ արվեցին։ Նա պատասխանեց Սողոմոնի աղոթքին՝ գիշերը նրան երազում երևալով. Տերն ասաց Սողոմոնին, որ նա լսել է նրա աղոթքը և խոստացավ հաստատել իր թագավորությունը, եթե նա կատարի Աստծո պատվիրանները: «Եթե դու հեռանաս ինձնից,- ասում է Աստված, ես քեզ կկործանեմ երկրի երեսից և կմերժեմ այս տաճարը» (Մատթեոս 2-7):

Սողոմոնի թագավորության փառքը՝ հարստություն, զորություն, իմաստություն, Սողոմոնի փառքը և նրա տակ գտնվող ժողովրդի բարգավաճումը

Ստեղծելով Տիրոջ տաճարը՝ Սողոմոնն ինքն իրեն կառուցեց մի քանի հոյակապ պալատներ։ Հատկապես հիասքանչ էր պալատը, որը կոչվում էր լիբանանյան ծառի տուն, որտեղ հավաքված էին տարբեր հազվագյուտ բաներ և, ի թիվս այլ բաների, 500 ոսկե վահան, որոնցում բոլոր սպասքն ու բոլոր անոթները մաքուր ոսկուց էին, քանի որ ժամանակին արծաթ էր։ Սողոմոնի մասին ոչինչ չէր համարվում։ Սողոմոնի դատաստանի պալատում ոսկով պատված փղոսկրյա գահ կար։ Սողոմոնն իր հարստությունը ստանում էր հիմնականում ծովային առևտրից, որի համար նա առևտրական նավատորմ հիմնեց Էսիոն-Գեբերում՝ Կարմիր ծովում։

Իր թագավորությունը թշնամիներից պաշտպանելու համար Սողոմոնը կառուցեց մի քանի ամրացված քաղաքներ, որոնցում պահում էր բազմաթիվ ձիավորներ, ձիեր և մարտակառքեր (Սողոմոնը իշխում էր բոլոր թագավորների վրա՝ Եփրատից մինչև Եգիպտոս)։

Բայց ամենից շատ Սողոմոնը հայտնի դարձավ իր իմաստությամբ. նա երեք հազար առակ ասաց և հազար հինգ երգ հորինեց, գիտեր բույսերը մայրիից մինչև զոպան և բոլոր կենդանիները։ Ամենահեռավոր երկրներից մարդիկ եկել էին լսելու Սողոմոնի իմաստությունը և նվերներ բերել նրան։ Այսպիսով, Սավեների (Շեբայի) թագուհին նրա մոտ եկավ հարուստ նվերներով, փորձեց նրա իմաստությունը, քննեց բոլոր ուշագրավ բաները նրա տեղում և ասաց. Հիմա ես խոստովանում եմ, որ նրանք ինձ չեն ասել իմ գտածի կեսը»։

Սողոմոնի իմաստուն իշխանության ներքո իսրայելացիները հանգիստ ապրում էին, ամեն մեկն իր այգու և իր թզենու տակ, ուտում, խմում և զվարճանում (Մատթեոս 8:9):

Սողոմոնի թուլությունները, Աստծո դատաստանը նրա նկատմամբ և նրա ապաշխարությունը

Սողոմոնի կանանց թվում կային օտար կռապաշտներ։ Նրանց հաճոյանալու համար Սողոմոնը կուռքերի համար տաճարներ կառուցեց, իսկ ծերության տարիներին նույնիսկ սկսեց կռապաշտության մասնակցել իր կանանց հետ։ Դրա համար Տերը հայտարարեց նրան, որ իր թագավորության մեծ մասը կվերցվի իր ընտանիքից և կտրվի մեկ ուրիշի: Եվ իրոք, նույնիսկ նրա կենդանության օրոք սկսեցին հայտնվել մարդիկ, ովքեր խաթարում էին նրա թագավորության անդորրը։

Եգիպտոսում թաքնված Իդումեայի թագավորների հետնորդ Ադերը վերադարձավ Իդումեա և հաստատվեց այնտեղ։ Ռազոնը՝ Ադրազարի նախկին զորահրամանատարը, Սուվայի թագավորը, այն ժամանակ ավազակների ավազակախմբի ղեկավարը, տիրեց Դամասկոսի Սիրիային։

Սողոմոնի ամենավտանգավոր թշնամին Եփրեմի Հերոբովամն էր։ Նա այլ Եփրեմիների հետ միասին աշխատում էր Երուսաղեմի պարիսպների կառուցման գործում։ Լինելով գործի ընդունակ մարդ՝ Սողոմոնը նրան դարձրեց գործերի վերակացու։ Եփրեմցիները դժգոհ էին այս գործերից։ Մի օր Հերոբովամը դաշտում հանդիպեց Եփրեմի Աքիա մարգարեին։ Աքիան իր նոր հագուստը պատռեց 12 կտորի, տվեց նրան տասը կտոր և ասաց. «Այսպես է ասում Տերը. Ես ձեզ տասը ցեղ կտամ, և նրան մեկ ցեղ կթողնեմ հանուն Դավթի։ Եթե ​​Դավթի պես պահես իմ պատվիրանները, ես քեզ հետ կլինեմ և քո տունը Դավթի տան պես կզորացնեմ»։ Սողոմոնն ուզում էր սպանել Հերոբովամին, բայց նա փախավ Եգիպտոս։

Իր կյանքի վերջում Սողոմոնը ապաշխարությամբ դիմեց Աստծուն: Նրա կողմից գրված Ժողովողի գիրքը մնում է նրա ապաշխարության հուշարձանը, որտեղ նա սովորեցնում է, որ բոլոր ժամանակավոր օրհնությունները ունայնություն են, որ մարդու իսկական բարիքը Աստծո օրենքի ուսումնասիրության և կատարման մեջ է: Սողոմոնը թագավորեց 40 տարի ().

Եբրայեցիների թագավորության բաժանումը երկու թագավորությունների՝ Հուդայի և Իսրայելի (աշխարհի ստեղծումից 4529 թ. մ.թ.ա. 980 թ.)

Սողոմոնի մահից հետո իսրայելացիները հավաքվեցին Սյուքեմում և այնտեղ կանչեցին Սողոմոնի որդուն՝ Ռոբովամին, որ թագավորի։ Հերոբովամն էլ եկավ այնտեղ և ժողովրդի հետ Ռոբովամի առաջ ներկայանալով՝ ասաց. հեշտացրո՛ւ մեզ, և մենք կծառայենք քեզ»։ Ռոբովամը արհամարհում էր իր հոր օրոք ծառայող երեցների խորհուրդը և խորհուրդ տալիս նրան հաճեցնել ժողովրդին, բավարարել նրանց խնդրանքը և բարի խոսել նրանց հետ, բայց նա լսեց իր երիտասարդ խորհրդականներին և խստորեն պատասխանեց ժողովրդին. ծանր լուծը քեզ վրա, ես նորից այս լուծը կանեմ ավելի ծանր. նա քեզ պատժեց մտրակներով, ես կպատժեմ կարիճներով (ասեղներով խարազաններով)»։ Ժողովուրդը վիրավորվեց այս պատասխանից, և տասը ցեղերն իրենց թագավոր ընտրեցին Եփրեմի Հերոբովամին։ Միայն Հուդայի և Բենիամինի ցեղերը ճանաչեցին Ռոբովամին որպես իրենց թագավոր։ Այսպիսով, հրեա ժողովուրդը բաժանվեց երկու թագավորությունների՝ Հուդայի և Իսրայելի (Քրոնիկ 10, 11:1-4):

Մահացածներին կանչողները խաբեբաներ էին, փորոքախոսներ, ովքեր ընդօրինակում էին մահացածների ձայնը և խոսում նրանց փոխարեն: Երբ կախարդուհին հանձն առավ դուրս բերել Սամուելին, չէր էլ մտածում, որ դուրս կբերի նրան, այլ ուզում էր խաբել Սավուղին, ինչպես խաբում էր մյուս սնահավատ մարդկանց։ Բայց Աստծո կամքով Սամուելը (.) իրականում հայտնվեց, և կինը, որը չէր սպասում դա, սարսափեց.

Իսրայելցիներն այրում էին մահացածների մարմինները միայն ծայրահեղ դեպքերում, երբ ցանկանում էին պաշտպանել նրանց պղծումից, կամ երբ դրանք շատ էին պատերազմի կամ համաճարակի ժամանակ, և երբ նրանցից կարող էր վարակ առաջանալ։

Հավանաբար, երբ Սավուղն ընկավ իր սրի վրա, զրահը թույլ չտվեց նրան ինքնասպան լինել, և ամաղեկացին իրականում սպանեց նրան։ բայց գուցե ամաղեկացին ստել է՝ մտածելով Դավթի բարեհաճությունը շահել

Այստեղից պարզ է դառնում, որ Աստծո ժողովրդի առաջին թագավորն արդեն պսակվել է թագով: Ապարանջաններ կրում էին ոչ միայն կանայք, այլև ազնվական հարուստ տղամարդիկ

Հրեա ժողովրդի ավանդույթում թագավորական իշխանություն չկար։ Նրանք վարում էին քոչվորական ապրելակերպ և անհիշելի ժամանակներից կառավարվում էին պատրիարքների, երեցների, դատավորների կողմից... Մովսեսի ժամանակներից ի վեր Հրեաստանում կառուցվել է աստվածապետական ​​կառավարման համակարգ՝ մարդիկ՝ երեցներ, դատավորներ, քահանայապետ (երբեմն հաջորդ՝ մարգարե։ նրան) - Աստված: Եվ դա իրեն արդարացրեց այդ պայմաններում։ Այնուամենայնիվ, անցումը հաստատուն կյանքի, հարևան ժողովուրդների (քանանացիներ, փղշտացիներ...) հետ շփվելու փորձը, ագահությունը և իշխող վերնախավի անկարողությունը ժողովրդին պաշտպանելու նույն հարևանների արտաքին էքսպանսիայից հանգեցրին նրան, որ. ժողովուրդն իր համար թագավոր էր պահանջում՝ դիմելով այն ժամանակվա բարձրագույն իշխանության՝ Սամուել մարգարեի, թագավոր նշանակելու պահանջին։

Սամուելը, հասկանալով, որ նոր տիպի իշխանությունը սպառնում է իր որդիների ապագա իշխանությանը, դիմադրեց այս որոշմանը, բայց, ի վերջո, նա ընտրություն կատարեց հօգուտ երիտասարդ Սավուղի՝ ազնվական ընտանիքից, բարի անուն ունեցող Կիսի որդու։ Բենիամինի փոքր ցեղից։ Սկզբում Սամուելը թաքուն օծեց նրան թագավորություն, իսկ հետո որոշ ժամանակ անց վիճակն ընկավ օծյալի վրա ժողովրդի աչքի առաջ։ Ահա թե ինչպես է Հովսեփոս Ֆլավիոսը պատմում Սավուղի ընտրության պատմությունը.

Սավուղը թագավորեց մոտ 20 տարի և իր թագավորության առաջին անգամ գործեց Աստծո կամքի համաձայն՝ իրեն արժանի կառավարիչ ցույց տալով։ Բազմաթիվ հաղթանակներ տանելով թշնամիների նկատմամբ՝ նա ձեռք բերեց ժողովրդի սերը։ Սկզբում նա հրաժարվեց պատիվներից և խաղաղ ժամանակ հերկեց իր արտը (Ա Թագ. 11։4)։ Ժամանակի ընթացքում Սավուղը դադարեց կատարել Աստծո պատվիրանները, դառնալով ամբարտավան, և Աստծո Հոգին լքեց նրան: Հասկանալով դա՝ նա ընկավ դեպրեսիայի մեջ, և ոչինչ նրան չէր ուրախացնում։ Դավիթը, ով մտերիմ էր թագավորի հետ, Սամուելի կողմից գաղտնի օծվեց թագավոր, որը փարատեց թագավորի մելամաղձությունը՝ վարպետորեն տավիղ նվագելով։

Սավուղի երեք որդիները սպանվեցին Գիլբոայի ճակատամարտում։ Թշնամու նետաձիգներով շրջապատված և նրանց նետերից վիրավորված՝ Սավուղը նետվեց իր սրի վրա (Ա Թագավորաց 31։4)։

Դավիթը տավիղ է նվագում Սավուղի առջև։
Ալեքսանդր Անդրեևիչ Իվանով. 1831 Թուղթ կպցնել թղթի և ստվարաթղթի վրա, յուղ. 8,5 x 13,5.
Հիմնված է աստվածաշնչյան պատմության վրա. Չիրականացված նկարի էսքիզ.
Ստացել է 1926 թվականին Ռումյանցևի թանգարանից (Ս. Ա. Իվանովի նվերը 1877 թվականին)։ Գրապահոց թիվ 7990։
Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html

Էնդորի կախարդուհին կանչում է Սամուել մարգարեի ստվերը։
Դմիտրի Նիկիֆորովիչ Մարտինով (1826-1889). 1857 թ
Ուլյանովսկի արվեստի թանգարան

Էնդորի կախարդի պատմությունը պարունակվում է Թագավորների առաջին գրքում (գլուխ 28): Այն պատմում է, թե ինչպես Սամուել մարգարեի մահից հետո փղշտացիների զորքերը հավաքվեցին Իսրայելի դեմ կռվելու։ Իսրայելի Սավուղ թագավորը փորձեց Աստծուն հարցնել ճակատամարտի ելքի մասին, «բայց Տերը նրան չպատասխանեց ո՛չ երազի մեջ, ո՛չ Ուրիմով, ո՛չ մարգարեներով» (Ա Թագ. 28:6): Այնուհետև նա հրամայեց ծառաներին. Ծառաները Էնդորի մոտ գտան մի կախարդուհու, և Սավուղը, փոխելով նրա արքայական հագուստը պարզ հագուստով, երկու հոգու հետ վերցրին և գիշերը գնացին նրա մոտ:

«Եվ [Սավուղը] ասաց նրան. Կինը պատասխանեց նրան. «Դու գիտես, թե ինչ արեց Սավուղը, ինչպես վհուկներին ու գուշակներին վտարեց երկրից։ Ինչո՞ւ ես իմ հոգու համար ցանց գցում, որ ինձ կործանես։ Եվ Սավուղը երդվեց նրան Տիրոջով և ասաց. Այս հարցում ձեզ համար դժվարություններ չեն լինի։ Հետո կինը հարցրեց. ո՞ւմ հանեմ քեզ համար։ Նա պատասխանեց. «Սամուելին հանիր ինձ մոտ»։ Կինը տեսավ Սամուելին և բարձր աղաղակեց. Կինը դարձավ դեպի Սավուղն ու ասաց. «Ինչո՞ւ ինձ խաբեցիր»։ դու Սավուղն ես։ Թագավորն ասաց նրան. Ինչ եք դուք տեսնում? Եվ կինը պատասխանեց. «Ես տեսնում եմ, ասես, մի ​​աստված դուրս է գալիս երկրից: Ինչպիսի՞ մարդ է նա։ - [Սավուղը] հարցրեց նրան: Ասաց՝ գետնից մի ծեր մարդ է դուրս գալիս՝ երկար շորեր հագած։ Այն ժամանակ Սավուղը իմացավ, որ դա Սամուելն է, և երեսնիվայր ընկավ գետնին և երկրպագեց։ (Ա Թագաւորաց 28։8-14)»։

Սավուղը հարցրեց Սամուելին, թե ինչ պետք է անի փղշտացիների հետ պատերազմում, ինչին նա պատասխան տվեց. «Ինչո՞ւ ես ինձ հարցնում, երբ Տերը հեռացել է քեզնից և դարձել քո թշնամին»։ Տերը կանի այն, ինչ ասաց իմ միջոցով. Տերը քո ձեռքից կվերցնի թագավորությունը և կտա քո մերձավոր Դավթին»։ (Ա Թագաւորաց 28։16-17)։ Սամուելը այնուհետև կանխագուշակեց, որ «վաղը դու և քո որդիները [կլինես] ինձ հետ»։ Սավուղը վախեցավ և ընկավ գետնին։ Կախարդուհին մոտեցավ նրան, հաց առաջարկեց, համոզելուց հետո թագավորը համաձայնեց և կինը նրա համար հորթ մորթեց և բաղարջ հաց թխեց։ Ուտելուց հետո Սավուղը գնաց։

Հաջորդ օրը ճակատամարտում սպանվեցին Սավուղի որդիները՝ Հովնաթանը, Ամինադաբը և Մալքիսուան, իսկ թագավորն ինքը ինքնասպան եղավ (Ա Թագ. 31։15)։ Տարեգրության առաջին գրքում ասվում է, որ «Սավուղը մահացավ իր անօրենության պատճառով, որը նա գործեց Տիրոջ առաջ, քանի որ չպահեց Տիրոջ խոսքը և հարցով դիմեց կախարդուհուն» (Ա Մնացորդաց 10.13):

Էնդորի կախարդուհին կանչում է Սամուելի ստվերը (Սավուղը Էնդորի կախարդից):
Նիկոլայ Նիկոլաևիչ Գե. 1856 Յուղը կտավի վրա. 288x341.
Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ, Մոսկվա

Դավիթ թագավոր

Դավիթը Իսրայելի երկրորդ թագավորն է, Հեսսեի կրտսեր որդին։ Թագավորել է 40 տարի (մոտ մ.թ.ա. 1005 - 965 թթ., ըստ ավանդական հրեական ժամանակագրության մ.թ.ա. մոտ 876 - 836 թթ. յոթ տարի վեց ամիս եղել է Հուդայի թագավոր (իր մայրաքաղաք Քեբրոնում), ապա 33 տարի՝ միացյալ թագավորության թագավոր։ Իսրայելի և Հուդայի թագավորությունը (Երուսաղեմի մայրաքաղաքով Դավթի կերպարը իդեալական տիրակալի կերպար է, որի ընտանիքից (տղամարդկային տողով), ըստ հրեական աստվածաշնչյան մարգարեությունների, կգա Մեսիան, որն արդեն եկել է: Ճիշտ է, ըստ քրիստոնեական Նոր Կտակարանի, որը մանրամասն նկարագրում է Մեսիայի ծագումը Դավիթ թագավորի պատմականությունը պատմաբանների և հնագետների միջև:

Հեսսեի ծառ.
Մարկ Շագալ. 1975 Յուղը կտավի վրա։ 130×81 սմ.
Մասնավոր հավաքածու

Դավիթ և Գողիաթ.
I. E. Repin. 1915 Թուղթ ստվարաթղթի վրա, ջրաներկ, բրոնզե փոշի։ 22x35.
Տվերի տարածաշրջանային արվեստի պատկերասրահ

Դավիթը, կանչվելով Սավուղ թագավորի մոտ, խաղացել է ազգակից՝ հեռացնելու չար ոգին, որը տանջում էր թագավորին Աստծուց իր ուրացության համար։ Այն բանից հետո, երբ Դավիթը, ով եկել էր իսրայելական բանակ՝ իր եղբայրներին այցելելու, ընդունեց փղշտացի հսկա Գողիաթի մարտահրավերը և սպանեց նրան պարսատիկով, դրանով իսկ ապահովելով իսրայելացիների հաղթանակը, Սավուղը վերջապես նրան դատարան ներկայացրեց (Ա Թագավորաց 16:14-18): :2).

Բաթշեբա.
Կառլ Պավլովիչ Բրյուլով. 1832 Անավարտ նկար. Կտավ, յուղաներկ։ 173x125,5.
Ստացել է 1925-ին Ռումյանցևի թանգարանից (Կ. Տ. Սոլդատենկովի հավաքածու)։ Թիվ 5052 գույքագրում։
Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ, Մոսկվա
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html

Բաթշեբա.
Կ.Պ. Բրյուլովը։ 1830-ականներ (?). Կտավ, յուղաներկ։ 87,5 x 61,5.
1832 թվականի համանուն նկարի տարբերակը Տրետյակովյան պատկերասրահի հավաքածուից
Սամուելի երկրորդ գիրք, 11, 2-4
Ձախ կողմում, ծորակի վրա, ստորագրություն՝ K. P. Brullo:
Ստացել է 1907 թվականին Ա.Ա.Կոզլովայից (Սանկտ Պետերբուրգ)։ թիվ Ժ-5083.

http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html

Մոտ 1832 թվականին Կառլ Բրյուլովը ստեղծեց մի նկար, որը մի տեսակ դիցաբանական և ժանրային գեղանկարչության մեջ նրա երկարամյա ստեղծագործական որոնումների արդյունք էր։ Մտահղացնելով «Բաթշեբա» նկարը, նա անձնուրաց սկսում է աշխատել դրա վրա չորս տարի: Հեղինակին համակել էր մայրամուտի ճառագայթների տակ մարդու մերկ մարմինը պատկերելու ցանկությունը։ Լույսի և ստվերի նուրբ խաղը, որը ներթափանցում է նկարը, և պատկերը շրջապատող միջավայրի օդային լինելը, չխանգարեցին հեղինակին ուրվանկարին հստակություն և քանդակային ծավալ հաղորդել: «Բաթշեբա» նկարում Բրյուլովը հմտորեն պատկերում է զգայական էրոտիկա՝ բաց, տղամարդու պես՝ հիանալով սլացիկ մարմնի յուրաքանչյուր ծալքով և փափկամազ խիտ մազերի յուրաքանչյուր թելով։ Տպավորությունն ուժեղացնելու համար վարպետը օգտագործեց տպավորիչ գունային հակադրություն։ Մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է Բաթշեբայի փայլատ մաշկի սպիտակությունը դրսևորվում եթովպացի սպասուհու մուգ մուգ մաշկի պատճառով, որը քնքշորեն կառչում է իր տիրուհուն:

Ֆիլմը հիմնված է Հին Կտակարանի սյուժեի վրա: Աստվածաշնչում «Բաթշեբան» նկարագրվում է որպես հազվագյուտ գեղեցկությամբ կին։ Քայլելով իր պալատի տանիքով՝ Դավիթ թագավորը ներքևում տեսավ մի աղջկա, որը մերկ էր և պատրաստ էր մտնել մարմարե բաղնիքի ջուրը։ Բաթշաբեի անկրկնելի գեղեցկությամբ ապշած Դավիթ թագավորը կիրք ապրեց։ Բերսաբեի ամուսինն այս պահին տնից բացակայում էր և ծառայում էր Դավիթ թագավորի բանակում։ Չփորձելով գայթակղել թագավորին, Բաթշեբան, այնուամենայնիվ, նրա հրամանով հայտնվեց պալատում և նրանց հարաբերություններից հետո Բաթշեբան հղիացավ: Դավիթ թագավորը հրաման տվեց բանակի հրամանատարին, որով նա հրամայեց ամուսնուն ուղարկել ամենաթեժ վայրը, որտեղ նրան կսպանեն։ Ի վերջո, դա տեղի ունեցավ, որից հետո Դավիթ թագավորն ամուսնացավ Բերսաբեի հետ։ Ծնվելուց հետո նրանց առաջնեկը ապրել է ընդամենը մի քանի օր։ Դավիթը երկար վշտացավ և զղջաց իր արածի համար։ Չնայած Դավթի ամենասիրելի կնոջ իր բարձր դիրքին և կարգավիճակին, Բերսաբեն իրեն շատ համեստ և արժանապատիվ պահեց։ Մինչդեռ Աստվածաշունչն ասում է, որ նա մեծ ազդեցություն է ունեցել թագավորի վրա, դա ապացուցվում է նրանով, որ նա համոզել է տիրակալին թագավոր նշանակել իր ավագ որդուն՝ Սողոմոնին։ Դավիթ թագավորի գահի համար նրա որդիների միջև կատաղի պայքար սկսելուց հետո նա ամեն կերպ նպաստեց Դավթի չորրորդ որդու՝ Ադոնիայի մերկացմանը, որը փորձում էր գահից հեռացնել իր հորը։ Բերսաբեն երկու որդի ուներ՝ Սողոմոնն ու Նաթանը։ Նա իր ամբողջ կյանքը սիրել և նվիրվել է Դավիթ թագավորին` դառնալով հիանալի կին և լավ մայր: art-on-web.ru

Դավիթ և Բերսաբե.
Մարկ Շագալ. Փարիզ, 1960. Վիմագիր, թուղթ. 35,8×26,5

Երգ երգոց
Մարկ Շագալ
Մարկ Շագալի թանգարան, Նիցցա

Դավիթ թագավոր.
Մարկ Շագալ. 1962–63 Յուղը կտավի վրա։ 179.8x98.
Մասնավոր հավաքածու

Դավիթ թագավոր.
Վ.Լ. Բորովիկովսկի. 1785 Յուղը կտավի վրա. 63,5 x 49,5.
Ձախից ներքևում նշված է ամսաթիվը և ստորագրությունը՝ 1785, գրել է Վլադիմիր Բորովիկովսկին։
Ստացված՝ 1951 հավաքածուից Ռ.Ս. Բելենկայա. թիվ Ժ-5864
Պետական ​​ռուսական թանգարան
http://www.tez-rus.net:8888/ViewGood34367.html

Սողոմոն թագավոր

Սողոմոնը հրեա երրորդ թագավորն է, Իսրայելի միացյալ թագավորության լեգենդար տիրակալը մ.թ.ա. 965-928 թթ. ե., իր պիկ շրջանում։ Դավիթ թագավորի և Բաթշաբեի (Բաթ-Սեբա) որդին՝ նրա համագահակալը մ.թ.ա. 967-965թթ. ե. Սողոմոնի օրոք Երուսաղեմում կառուցվել է Երուսաղեմի տաճարը՝ հուդայականության գլխավոր սրբավայրը, որը հետագայում ավերվել է Նաբուգոդոնոսորի կողմից։ Ավանդաբար համարվում է Ժողովողի գրքի, Սողոմոնի Երգ գրքի, Սողոմոնի Առակաց գրքի, ինչպես նաև որոշ սաղմոսների հեղինակ: Սողոմոնի կենդանության օրոք սկսվեցին նվաճված ժողովուրդների (եդոմացիներ, արամեացիներ) ապստամբությունները. նրա մահից անմիջապես հետո բռնկվեց ապստամբություն, որի արդյունքում միասնական պետությունը բաժանվեց երկու թագավորությունների (Իսրայել և Հուդա)։ Հրեական պատմության հետագա ժամանակաշրջանների համար Սողոմոնի թագավորությունը մի տեսակ «ոսկե դար» էր։ Աշխարհի բոլոր օրհնությունները վերագրվում էին «արևանման» թագավորին՝ հարստություն, կանայք, ուշագրավ բանականություն:

Սողոմոն թագավորի դատարանը.
Ն.Ն. Գե. 1854 Յուղը կտավի վրա. 147 x 185.
Կիևի Ռուսական արվեստի պետական ​​թանգարան

«Սողոմոն թագավորի դատաստանը» ուսանողական ծրագրային աշխատանքն իրականացվել է ակադեմիական բոլոր կանոնների համաձայն՝ որոշակիորեն կաշկանդված և զուսպ։

Այն ժամանակ երկու պոռնիկ կանայք եկան թագավորի մոտ և կանգնեցին նրա առաջ։ Եվ մի կին ասաց. Օ՜, տեր իմ: Ես և այս կինը ապրում ենք նույն տանը. և ես ծնեցի նրա ներկայությամբ այս տանը. Իմ ծննդաբերությունից հետո երրորդ օրը այս կինը նույնպես ծնեց. և մենք միասին էինք, և տանը մեզ հետ ուրիշ ոչ ոք չկար. միայն մենք երկուսով էինք տանը. և կնոջ որդին գիշերը մեռավ, որովհետև նա քնեց նրա հետ։ և նա գիշերը վեր կացավ և վերցրեց իմ որդուն ինձանից, մինչ ես՝ քո աղախինը, քնած էի, և դրեց նրան իր կրծքին, և նա դրեց իր մահացած որդուն իմ կրծքին։ Առավոտյան վեր կացա, որ կերակրեմ որդուս, և ահա նա մեռած էր. իսկ երբ առաւօտեան նայեցի անոր, իմ տղան չէր, որ ծնած էի։ Իսկ մյուս կինն ասաց. «Ոչ, իմ տղան ողջ է, բայց քո տղան մահացել է»: Եվ նա ասաց նրան. ոչ, քո որդին մահացել է, բայց իմը ողջ է։ Եվ նրանք այսպես խոսեցին թագավորի առաջ։

Թագավորն ասաց. «Սա ասում է՝ իմ տղան ողջ է, իսկ քո որդին՝ մեռած. «Ո՛չ, քո տղան մեռած է, բայց իմ տղան ողջ է»։ Թագավորն ասաց. «Ինձ սուր տուր»։ Եվ նրանք թուրը բերեցին թագավորի մոտ։ Թագավորն ասաց. Եվ այդ կինը, որի որդին ողջ էր, պատասխանեց թագավորին, որովհետև ամբողջ ներսը խղճահարված էր իր որդու համար. Տվեք նրան այս երեխային կենդանի և մի սպանեք նրան: Իսկ մյուսն ասաց՝ թող դա ինձ կամ քեզ համար չլինի, կտրիր։ Թագավորը պատասխանեց. «Տո՛ւր այս կենդանի երեխային և մի՛ սպանիր նրան, նա նրա մայրն է»։ Գ Թագաւորաց 3։16-27

Ecclesiastes or Vanity of Vanities (Ունայնության ունայնություն և բոլոր տեսակի ունայնություն):
Իսահակ Լվովիչ Ասկնազի. 1899 կամ 1900 թթ
Ռուսաստանի արվեստի ակադեմիայի գիտահետազոտական ​​թանգարան Սանկտ Պետերբուրգում

Նկարչի ամենամեծ, ամենալուրջ և վերջին աշխատանքը նկարվել է 1900 թվականին՝ «Ժողովող» կամ «Ունայնության ունայնություն» կտավը։ Այն նույնիսկ ցուցադրվել է 1900 թվականին Փարիզի ցուցահանդեսում։
Նկարում պատկերված է Երուսաղեմի Սողոմոն թագավորը նստած գահին, նրա մտքերը մռայլ են, շուրթերը շշնջում են. Նկարիչը թագավորին պատկերում է որպես միայնակ, վաղուց լքված իր երեխաների կողմից: Նրա հետ մնացին միայն երկու հավատարիմ ծառաներ՝ թիկնապահն ու քարտուղարը։ Ծառաները ուշադիր հետևում են նրա շուրթերի շարժումներին, իսկ քարտուղարը գրատախտակին գրում է իմաստուն թագավորի խոսքերը։

Ճշգրիտ կոմպոզիցիա, գեղեցիկ գծանկար, պատկերված դարաշրջանի ոճի իմացություն՝ ամեն ինչ ցույց է տալիս, որ նկարը արվել է վարպետի ձեռքով։ Պալատի ինտերիերի հարդարման արևելյան շքեղությունը և գահին նստած Սողոմոն թագավորի հագուստը միայն ընդգծում են ստեղծագործության հիմնական գաղափարը. արտաքին շքեղությունն ամբողջ ունայնություն է: Ստեղծագործությունը, որին Ասկնազին նվիրել է իր կյանքի վեց տարիները, ներառվել է 1900 թվականին Փարիզի համաշխարհային ցուցահանդեսի ռուսական բաժնի ցուցահանդեսում։ Հեղինակը երազում էր, որ նկարը ձեռք կբերի Արվեստի ակադեմիան Ալեքսանդր III կայսեր ռուսական թանգարանի համար: Սակայն նկարը, թեև գնվել է հինգ հազար ռուբլով, չի հայտնվել նոր թանգարանում՝ մնալով ակադեմիական հավաքածուում։ Նրա համար բազմաթիվ ուսումնասիրություններ և էսքիզներ առաջին անգամ ցուցադրվել են 1903 թվականին ակադեմիական սրահներում բացված «Ակադեմիկոս Ի. Դա Իսահակ Ասկնազիի աշխատանքների անհատական ​​ցուցահանդեսն էր։ Պարաշուտով

Սողոմոն թագավոր.
Նեստերով Միխայիլ Վասիլևիչ (1862 - 1942). 1902 թ
Եկեղեցու գմբեթի թմբուկի նկարի հատված երանելի արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու անունով
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15191

Սամուելը գտնում է Դավիթ անունով մի նոր թագավոր։Սամուելը երկար տխուր էր, քանի որ Սավուղը, նրա կարծիքով, հարմար չէր թագավորության համար։ Ի վերջո, Աստված նրան ասաց, որ գնա Բեթղեհեմ քաղաք, որտեղ նրան նոր թագավոր են ցույց տալու։ Սամուելը կատարեց հրամանը, և Բեթղեհեմում Աստված նրան ցույց տվեց մի շիկահեր երիտասարդի՝ «գեղեցիկ աչքերով և հաճելի դեմքով»։ Դա Դավիթն էր՝ Հեփթայեի կրտսեր որդին։ Երբ Սամուելը անսպասելիորեն եկավ Հեփթայեի ընտանիք, Դավիթը այնտեղ չէր, նա արածեցնում էր իր հոր ոչխարները։ Սամուելը հրամայեց մարդ ուղարկել նրան և գաղտնի, միայն իր հոր և եղբայրների ներկայությամբ, Դավթին թագավոր օծեց։

Այդ ընթացքում Սավուղը, Սամուելի սպառնալիքների ազդեցության տակ, հիվանդացավ և սկսեց տառապել մշտական ​​անհանգստությունից։ Ծառաները որոշեցին լավ երաժիշտ գտնել, որպեսզի նա իր նվագով հանգստացնի թագավորին։ Ինչ-որ մեկն առաջարկեց, որ Հեփթայեի որդի Դավիթը գեղեցիկ տավիղ է նվագում և, բացի այդ, խելացի է և քաջ։ Սավուղը մարդ ուղարկեց նրան։ Դավիթը հայտնվեց, թագավորը նրան շատ դուր եկավ և դարձավ նրա սկիրտիկը։ Հենց որ Սավուղի վրա տխրություն հայտնվեց, Դավիթը նրա համար քնար նվագեց, և թագավորը հանգստացավ։

Գողիաթ.Խաղաղության ժամանակը երկար չտեւեց. Շուտով փղշտացիները կրկին հարձակվեցին Սավուղի թագավորության վրա։ Երկու բանակները՝ փղշտացիներն ու իսրայելացիները, կանգնած էին երկու բլուրների վրա. նրանց միջև մի հովիտ կար։ Փղշտացիների ճամբարից հայտնվեց Գողիաթ անունով մի հզոր հերոս՝ ավելի քան վեց կանգուն հասակով, հագած պղնձե զրահով, պղնձե սաղավարտով և ծնկների բարձիկներով։ Նրա ուսերին գցված էր պղնձե վահան, գոտուց կախած երկար թուր, իսկ ձեռքին երկաթե հսկայական նիզակ էր պահում։

Դավիթ թագավորը տավիղ է նվագում.
Գրքի մանրանկարչություն 14-րդ դարի.

Գողիաթը, իր զրահակիրի ուղեկցությամբ, մոտեցավ իսրայելական ճամբարին և իր թոքերում բղավեց. Ես փղշտացի չե՞մ, իսկ դուք՝ Սավուղի ծառաները։ Ընտրիր քեզնից մարդ ու թող գա ինձ մոտ։ Եթե ​​նա կարողանա կռվել ինձ հետ և սպանել ինձ, ապա մենք ձեր ստրուկները կլինենք. եթե ես հաղթեմ և սպանեմ նրան, ուրեմն դուք մեր ստրուկները կլինեք և կծառայեք մեզ»։ Սավուղն ու իսրայելացիները սարսափած լռեցին։

Արշավից առաջ թագավորը Դավթին տուն ուղարկեց, քանի որ նա դեռ փոքր էր կռվելու համար։ Դավիթը նորից սկսեց ոչխարներ արածեցնել, և մի օր Հեփթայեն հրամայեց նրան ուտելիք տանել բանակում գտնվող իր եղբայրներին։

Դավիթը եկավ հենց այն ժամանակ, երբ իսրայելացիներն ու փղշտացիները շարվեցին ձորում՝ կռվելու։ Գողիաթը կրկին հայտնվեց փղշտացիների շարքերում և սկսեց ծաղրել իսրայելացիներին և նրանց Աստծուն:

Երիտասարդի վստահությունը հաղթեց Սավուղին, նա ասաց. «Գնա, և Տերը քեզ հետ լինի»։ Թագավորը Դավթին հագցրեց իր զրահը, բայց նա, սուրը ամրացնելով գոտուն և փորձելով քայլել, հանեց ամեն ինչ՝ ասելով. «Ես չեմ կարող քայլել դրանով, ես սովոր չեմ դրան»:

Դավիթի հաղթանակն իր թշնամիների նկատմամբ։
Ոսկե սաղմոսի մանրանկարչություն.
ԼԱՎ. 900 գ

Դավթի և Գողիաթի կռիվը.Մնալով սովորական հագուստով, Դավիթը առվից հինգ հարթ քար ընտրեց, դրեց իր հովվի պայուսակի մեջ, վերցրեց փայտը, որով սովոր էր քայլել, և պարսատիկը։ [գոտի հանգույց, որն օգտագործվում է թիրախի վրա քարեր նետելու համար], իսկ իսրայելցի զինվորները շարքից դուրս են եկել։

Գողիաթը արհամարհանքով նայեց իր համեմատ թուլացած երիտասարդին և զարմացավ. «Ինչո՞ւ ես փայտով գալիս ինձ վրա։ Ես շուն ե՞մ։ - և խոստացավ կտրիճի մարմինը տալ թռչունների և կենդանիների կողմից կտոր-կտոր անելու: Դաւիթը պատասխանեց. «Դու սրով, նիզակով ու վահանով ես ինձ դէմ գալիս, իսկ ես քո դէմ եմ գալիս Զօրաց Տէրոջ՝ Իսրայէլի զօրքերի Աստուծոյ անունով»։ [Սաբաոթը Յահվեի անուններից մեկն է. դա նշանակում է «զորքերի Աստված», «ռազմասեր Աստված»]. Եվ Դավիթը փղշտացուն կոչ արեց պատրաստվել մահվան՝ հայտարարելով, որ Եհովայի կամքով նա այժմ կկործանվի։

Երկու զորքերն էլ լռեցին և ուշադիր հետևեցին, թե ինչ է կատարվում։ Կատաղած Գողիաթը շարժվեց դեպի Դավիթը, բայց կարողացավ ընդամենը մի քանի քայլ անել։ Դավիթը վազեց նրան ընդառաջ, պայուսակից մի քար հանեց, դրեց պարսատիկի մեջ ու այնպիսի ուժով նետեց, որ քարը խոցեց Գողիաթի ճակատը։ Հերոսը տապալվեց գետնին, կարծես տապալված լիներ։ Դավիթը վազեց, հանեց Գողիաթի հսկայական սուրը և կտրեց նրա գլուխը։ Փղշտացիները, տեսնելով, որ իրենց զորավարը մահացել է, վախեցան և վազեցին։ Իսրայելցիները շտապեցին նրանց հետևից։

Գողիաթին հաղթելուց հետո Սավուղը Դավթին դարձրեց իր զորահրամանատար։ Սավուղի ավագ որդին՝ Հովնաթանը, ամբողջ սրտով սիրում էր Դավթին և ի նշան բարեկամության, նրան տվեց իր հագուստներն ու զենքերը։

«Սավուղը հաղթեց հազարավորների, իսկ Դավիթը՝ տասնյակ հազարների»։Երբ զորքը հաղթական վերադարձավ տուն, կանայք պարեցին և երգեցին. Այդ խոսքերից Սավուղը զայրացավ, և այդ օրվանից թագավորը սկսեց կասկածանքով նայել Դավթին։

Շուտով Սավուղը նորից հիվանդացավ։ Նա շտապեց տան շուրջը, և Դավիթը քնարեց տավիղի լարերը՝ փորձելով հանգստացնել թագավորին։ Հանկարծ Սավուղը բռնեց մի նիզակ և ամբողջ ուժով նետեց Դավթի վրա՝ փորձելով կապել նրան պատին։ Դավիթը խուսափեց. Սավուղը հանեց նիզակը և նորից նետեց նրա վրա, բայց նորից վրիպեց։

Այս դեպքից հետո Սավուղը Դավթին հեռացրեց իր միջից և նրան հազարապետ նշանակեց։ [հազար մարտիկի պետ].

Դավիթը պատվով է արդարացրել նման բարձր կոչումը. Ժողովուրդը սիրում էր երիտասարդ զորավարին, բայց Սավուղն ավելի քան երբևէ վախենում էր նրանից և որոշեց ոչնչացնել նրան, քանի որ Դավթին մրցակից էր տեսնում։ Ժողովրդի մեջ դժգոհություն չառաջացնելու համար Սավուղը նենգ ծրագիր մշակեց՝ փղշտացիների ձեռքով Դավթին ոչնչացնել։ Թագավորը հայտարարեց, որ Դավթին իր ավագ աղջկան կին կտա, եթե նա քաջաբար կռվի։ Դավիթը քաջության պակաս չուներ, նա խիզախորեն կռվեց թշնամիների դեմ և մեկ անգամ չէ, որ վտանգի ենթարկեց իր կյանքը, բայց երբ եկավ իր աղջկան ամուսնացնելու ժամանակը, Սավուղը նրան տվեց մեկ ուրիշին։

Դավիթ և Միքալ.Սակայն Սավուղի մյուս դուստրը՝ Մեղքողը, սիրահարվեց Դավթին։ Դավիթը նույնպես անտարբեր չէր նրա նկատմամբ. Սավուղն իմացավ այդ մասին և հրամայեց Դավթին ասել, որ հարսանիքի փրկագնի փոխարեն անձամբ սպանի հարյուր փղշտացիների։ Դեռ թագավորի նշանակած ժամանակից առաջ Դավիթը սպանեց երկու հարյուր թշնամի, և Սավուղը ստիպված եղավ պահել իր խոսքը. Մեղքողը դարձավ Դավթի կինը։

Դավթի ընտանեկան երջանկությունը երկար չտևեց. Սավուղը նորից փորձեց ոչնչացնել նրան։ Նույնիսկ Հովնաթանի միջնորդությունը չխանգարեց թագավորին. թագավորի ավագ որդին շատ էր սիրում Դավթին և իր հորից երդվեց, որ Դավիթը ողջ կմնա։ Բայց Սավուղը, կուրացած իր փեսայի ատելությունից, մոռացավ խոստումը։

Որս Դավթի համար.Սավուղի զայրույթը բորբոքվեց Փղշտացիների նկատմամբ Դավթի նոր հաղթանակով։ Երբ Դավիթը վերադարձավ պատերազմից, թագավորը ծառաներ ուղարկեց իր տուն, որ առավոտյան, հենց որ գնա, սպանեն նրան։ Բայց Միխալը, տեսնելով տանը զինված մարդկանց, կռահեց հոր ծրագրերի մասին, գիշերը Դավթին պարանով իջեցրեց պատուհանից և առավոտյան չշտապեց բացել դռները, որպեսզի ամուսինը ժամանակ ունենա ավելի ապահով թաքնվելու։ Դավիթը քաղաքից դուրս հանդիպեց իր ընկերոջ՝ Հովնաթանի հետ։ Նա խոստացավ պարզել հոր մտադրությունները և նրանց մասին հայտնել Դավթին։ Երկար ժամանակ չպահանջվեց պարզելու համար. թագավորը պահանջեց, որ Հովնաթանը բերի Դավթին, որպեսզի մահապատժի ենթարկի նրան։ Երբ Հովնաթանը կանգնեց իր ընկերոջ համար, Սավուղը քիչ էր մնում սպաներ նրան։ Արքայազնը հասկացավ, որ Դավիթը դատապարտված է, եթե իրեն ցույց տա թագավորին։ Դեյվիդն ու Ջոնաթանը վերջին անգամ հանդիպեցին, հավերժական բարեկամության երդում տվեցին միմյանց և բաժանվեցին արցունքն աչքերին։

Դավիթը ապաստան գտավ լեռնային քարայրում։ Շուտով չորս հարյուր կտրիճներ հավաքվեցին նրա շուրջը, և նա սկսեց կռվել փղշտացիների դեմ՝ իր ռիսկով։ Սավուղը իմացավ, թե որտեղ է Դավիթը և ընտրված ջոկատով գնաց նրա հետևից։ Երկու անգամ պարզվեց, որ Դավիթը կարող էր հեշտությամբ սպանել թագավորին, բայց նա դա չարեց և թույլ չտվեց իր ժողովրդից որևէ մեկին ձեռք բարձրացնել Աստծո օծյալի վրա։ Սավուղը, իմանալով Դավթի առատաձեռնության մասին, նույնիսկ ներողություն խնդրեց նրանից, բայց հետո նորից վերադարձավ իր հին ձևերին։

Սավուղի և նրա որդիների մահը։Փղշտացիները կրկին հավաքվեցին Իսրայելի դեմ պատերազմելու։ Երբ Սավուղը տեսավ փղշտացիների հսկայական բանակը, նրա սիրտը դողաց և որոշեց Աստծուց խորհուրդ խնդրել: Բայց Աստված չպատասխանեց նրան, և վախեցած Սավուղը որոշեց դիմել կախարդանքի: Այդ ժամանակ Սամուելը մահացել էր, և Սավուղը երկրից վտարել էր կախարդներին ու գուշակներին՝ արգելելով բուն կախարդանքը։ Դժվարությամբ երկրում հայտնաբերվեց մեկ ծեր կախարդ:

Երբ Սավուղն ու իր երկու ծառաները եկան պառավի մոտ, նա երկար ժամանակ հրաժարվեց կատարել նրա խնդրանքը՝ վախենալով, որ նա կպատժվի։ Բայց Սավուղը կարողացավ համոզել նրան։ Նրա խնդրանքով կինը կանչեց Սամուելին մահացածների թագավորությունից։

1 - kidar (turban) ից
կտավատի գործվածք; 2 - գոտի;
3 - կտավից պատրաստված տունիկա;
4 - սպիտակեղենի ներքնազգեստ

Երբ Սավուղը տեսավ Սամուելին, խոնարհվեց նրա առաջ։ Բայց այս հարգանքը չփափկեց ծերունուն նույնիսկ նրա մահից հետո, նա բարկացավ թագավորի վրա և կանխագուշակեց նրան, որ վաղվա ճակատամարտում իսրայելացիները կպարտվեն, և ինքը և իր որդիները կմահանան։ Սավուղի քաջությունը թողեց նրան։ Այդ գիշեր նա շփոթված վերադարձավ իսրայելական բանակ։ Հաջորդ առավոտյան փղշտացիների զորքերը հարձակվեցին իսրայելացիների վրա, և նրանք փախան։ Փղշտացիներն իրենց մարտակառքերով հեշտությամբ հասան և սպանեցին նրանց։ Այսպես մահացան Սավուղի երեք որդիները, այդ թվում՝ Հովնաթանը։ Թշնամիները շրջապատել են հենց թագավորին և վախենալով մոտենալ նրան, սկսել են աղեղներով գնդակահարել նրան։ Վիրավոր Սավուղը, չցանկանալով հանձնվել, հրամայեց իր զրահակիրին սպանել նրան։ Բայց նա չհամարձակվեց ձեռք բարձրացնել տիրոջ վրա, և Սավուղը նետվեց իր իսկ սրի վրա։ Սկյուռը հետևեց օրինակին։

Հաջորդ օրը փղշտացիները եկան մարտի դաշտ՝ մահացածներին կողոպտելու, գտան Սավուղի և նրա որդիների մարմինները և շատ ուրախացան։ Նրանք Իսրայելի առաջին թագավորի կտրված գլուխը տեղափոխեցին մի քաղաքից մյուսը և նրա զենքը դրեցին իրենց աստվածուհի Աստարտեի տաճարում։ Թշնամիները Սավուղի և նրա որդիների մարմինները կախեցին Իսրայելի իրենց գրաված քաղաքներից մեկի պատին։

Այս մասին իմացել են Հաբեզ քաղաքի՝ Սավուղի կողմից ժամանակին փրկված քաղաքի բնակիչները։ Գիշերը պատից ծածուկ հանել են մահացածների դիակները և թաղել։ Ահա այսպես տխուր ավարտվեց Իսրայելի առաջին թագավորի կյանքը.

Դավիթը, իմանալով թագավորի և նրա որդիների մահվան մասին, դառնորեն լաց եղավ և երգ հորինեց՝ փառաբանելով Սավուղի ու Հովնաթանի սխրանքը, որոնք արծիվներից արագ, առյուծներից ուժեղ էին և նույնիսկ մահվան մեջ չէին բաժանվում։

Դավթի թագավորությունը.Սավուղի մահից հետո փղշտացիները կրկին իրենց զորքերը տեղակայեցին պաղեստինյան քաղաքներում և սկսեցին կառավարել երկիրը։ Բայց Դավիթն իր սուրը բարձրացրեց Իսրայելի ազատության համար։ Աստված օգնեց նրան; Դավիթը անսպասելիորեն արագորեն ջախջախեց փղշտացիներին և մյուս թշնամիներին։ Թագավորին հաջողվեց գրավել նույնիսկ թշնամու ամենահզոր ամրոցը՝ Երուսաղեմը՝ այն դարձնելով իր մայրաքաղաքը։

Փյունիկյան Տյուրոս քաղաքի թագավոր և Դավթի բարեկամ Քիրամը արհեստավորներ ուղարկեց նրա մոտ՝ Երուսաղեմում թագավորական պալատ կառուցելու համար։ Այնուհետև Դավիթը հանդիսավոր կերպով ուխտի տապանակը տեղափոխեց մայրաքաղաք և որոշեց տաճար կառուցել Աստծո համար (այժմ տապանը կանգնած էր խորանում, ինչպես որ Մովսեսի ժամանակ էր): Բայց Աստված ասաց, որ տաճարը նախատեսված է կառուցել ոչ թե Դավիթի, այլ նրա որդու կողմից. «Նա տուն կշինի իմ անվան համար, և ես կհաստատեմ նրա թագավորության գահը հավիտյան»։

Դավիթը կառավարեց իսրայելացիներին քառասուն տարի՝ միշտ հաղթելով իր թշնամիներին և հաջողություն ունենալով իր բոլոր գործերում։ Բայց երբ նա ծերացավ, նրա բազմաթիվ որդիների միջև սկսվեցին վեճեր, որոնք ծնվել էին տարբեր կանանցից. բոլորը ցանկանում էին թագավոր դառնալ հոր մահից հետո: Իշխանության համար արյունալի պայքարը կանխելու համար Դավիթը հրամայեց իր կենդանության օրոք թագավորություն օծել իր սիրելի կնոջ՝ Բերսաբեի որդուն՝ Սողոմոնին։ Շուտով թագավորը մահացավ՝ մահվանից առաջ Սողոմոնին հրամայելով գործ ունենալ իր թշնամիների հետ, ում ինքը ժամանակ չուներ պատժելու։

Դավիթ և Սավուղ. 1 Սամուել 24։1-13

Դաւիթը դուրս ելաւ այնտեղից ու բնակուեց Են-Գադիի ապահով վայրերում։ Երբ Սավուղը վերադարձավ փղշտացիներից, նրանք ասացին նրան. «Ահա Դավիթը Են-Գադի անապատում է»։ Սավուղը վերցրեց երեք հազար ընտրյալ մարդկանց ամբողջ Իսրայելից և գնաց Դավթին ու նրա մարդկանց փնտրելու այն լեռներում, որտեղ ապրում են եղնուղտները։ Եվ նա հասավ ճանապարհի եզերքի ոչխարների փարախին. Այնտեղ մի քարայր կար, և Սավուղը գնաց այնտեղ կարիքի համար. Դավիթն ու իր մարդիկ նստած էին քարայրի խորքում։ Նրա մարդիկ ասացին Դավթին. որի մասին Տերն ասաց քեզ. «Ահա ես քո թշնամուն քո ձեռքը կմատնեմ, և դու նրա հետ կանես այն, ինչ կամենաս»։ Դավիթը վեր կացավ և հանգիստ կտրեց Սավուղի վերնազգեստի ծայրը։ Բայց դրանից հետո Դավթի սիրտը ցավեց, որ նա կտրեց Սավուղի պատմուճանի ծայրը։ Եվ նա ասաց իր մարդկանց. «Թող Տերը թույլ չտա, որ ես դա անեմ իմ տիրոջ՝ Տիրոջ օծյալի հետ, որպեսզի իմ ձեռքը դնեմ նրա վրա, որովհետև նա Տիրոջ օծյալն է»։ Եվ Դավիթն այս խոսքերով զսպեց իր ժողովրդին և թույլ չտվեց նրանց ապստամբել Սավուղի դեմ։ Եվ Սավուղը վեր կացավ և քարայրից դուրս եկավ ճանապարհի վրա։ Դաւիթն ալ կանգնեցաւ, քարայրէն դուրս եկաւ ու Սաւուղի ետեւէն աղաղակեց՝ ըսելով. Սավուղը ետ նայեց, և Դավիթը երեսնիվայր ընկավ գետնին և խոնարհվեց նրա առաջ։ Դաւիթն ասաց Սաւուղին. «Ինչո՞ւ ես լսում այն ​​մարդկանց խօսքերը, որոնք ասում են. «Ահա Դաւիթը քո դէմ չարութիւն է ծրագրում»։ Ահա, այսօր քո աչքերը տեսնում են, որ Տերն այսօր քեզ իմ ձեռքը մատնեց քարայրում. և նրանք ինձ ասացին, որ սպանեմ քեզ. բայց ես խնայեցի քեզ ու ասացի. «Իմ տիրոջ վրա ձեռքս չեմ բարձրացնի, որովհետև նա Տիրոջ օծյալն է»։ Իմ հայրը! նայիր քո հագուստի ծայրին իմ ձեռքում. Ես կտրեցի քո հագուստի ծայրը, բայց չսպանեցի քեզ. իմացիր և համոզվիր, որ իմ ձեռքում չարություն կամ նենգություն չկա, և ես քո դեմ մեղք չեմ գործել. և դու փնտրում ես իմ հոգին, որ խլես այն: Թող Տերը դատի իմ և քո միջև, և թող Տերը վրեժ լուծի քեզնից իմ փոխարեն. բայց իմ ձեռքը քեզ վրա չի լինի։

«Աստվածաշունչը» գրքից, որը պատմում է մեծ երեխաներին հեղինակ Դեստունիս Սոֆիա

XIX. Սամուել, Սավուղ և Դավիթ. Երբ Սամուելը ծերացավ, իր որդիներին՝ Հովելին և Աբիին, դատավորներ նշանակեց Իսրայելում։ Բայց ժողովուրդը դժգոհ էր նրանցից, քանի որ նրանք եսասեր էին և «սխալ էին դատում»։ Ուստի Իսրայելի բոլոր երեցները հավաքվեցին Ռամայում և ասացին Սամուելին. «Ահա դու

«Աստվածաշունչը» գրքից, որը պատմում է մեծ երեխաներին։ Հին Կտակարան. Մաս երկրորդ. [(Նկարազարդումներ - Julius Schnorr von Carolsfeld)] հեղինակ Դեստունիս Սոֆիա

XIX. Սամուել, Սավուղ և Դավիթ. Երբ Սամուելը ծերացավ, իր որդիներին՝ Հովելին և Աբիին, դատավորներ նշանակեց Իսրայելում։ Բայց ժողովուրդը դժգոհ էր նրանցից, քանի որ նրանք եսասեր էին և «սխալ էին դատում»։ Ուստի Իսրայելի բոլոր երեցները հավաքվեցին Ռամայում և ասացին Սամուելին.

Աստվածաշունչը պատկերազարդում գրքից հեղինակի Աստվածաշունչը

Դասեր կիրակնօրյա դպրոցի համար գրքից հեղինակ Վերնիկովսկայա Լարիսա Ֆեդորովնա

Դավիթ և Աբիգեա. 1 Սամուել 25:18-24 Այն ժամանակ Աբիգեան շտապ վերցրեց երկու հարյուր նկանակ հաց, երկու տիկ գինի, հինգ եփած ոչխար, հինգ գրիվ չորացրած ցորեն, հարյուր փունջ չամիչ և երկու հարյուր փունջ թուզ, և դրանք բարձեց էշերի վրա և ասաց իր ծառաներին

Նոր Աստվածաշնչի Մեկնաբանություն Մաս 1 (Հին Կտակարան) գրքից Կարսոն Դոնալդի կողմից

Կորուսյալ Կտակարան գրքից Ռոլ Դեյվիդի կողմից

Դավիթ և Բերսաբե. 2 Samuel 11:2-3 Մի երեկո Դավիթը, անկողնուց վեր կենալով, քայլում էր թագավորի տան տանիքով և տանիքից տեսավ մի կնոջ, որը լողանում էր. իսկ այդ կինը շատ գեղեցիկ էր: Եվ Դավիթը մարդ ուղարկեց՝ իմանալու, թե ով է այս կինը։ «Սա Բերսաբեն է՝ Ուրիայի կնոջ՝ Եղիամի դուստրը»։

Հեղինակի «Պատկերազարդ Աստվածաշունչը» գրքից

Սավուղը և Դավիթը Երբ Սամուելը ծերացավ, նա իր իշխանությունը փոխանցեց իր որդիներին, բայց նրա որդիները կաշառք վերցրեցին և անարդարացիորեն դատվեցին: Այդ առիթով հրեա երեցները եկան Սամուելի մոտ և սկսեցին խնդրել նրան, որ իրենց համար թագավոր նշանակի։ Սամուելն ասաց. «Ինչո՞ւ է քեզ պետք թագավորը, երբ դու

Աստվածաշնչյան լեգենդներ գրքից. Լեգենդներ Հին Կտակարանից. հեղինակ հեղինակը անհայտ է

Իսրայելի և Հուդայի թագավորներ՝ Սավուղ, Դավիթ և Սողոմոն Իսրայելի պատմության հաջորդ դարաշրջանը դատավորներից հետո թագավորների դարաշրջանն էր: Դա Իսրայելի ամենափայլուն ձեռքբերումների և նրա ամենավատ նվաստացումների ժամանակն էր: Այս շրջանը տևեց մոտավորապես մ.թ.ա. 1050 թվականից, երբ Սավուղը դարձավ թագավոր, մինչև 586 թ.

Աստվածաշնչյան լեգենդներ գրքից հեղինակ հեղինակը անհայտ է

16:1–31:13 Սավուղը և Դավիթը Ա Սամուելի մնացած պատմությունը նվիրված է Սավուղի և Դավթի հարաբերությունների պատմությանը: Սամուելը, Դավթին թագավոր օծելուց հետո, հանգիստ և աննկատ հեռանում է բեմից։ Սավուղը մերժվում է, թեև Աստված թույլ տվեց, որ նա մնա թագավորի գահին մինչև իր վերջը

Քառասուն աստվածաշնչյան դիմանկարներ գրքից հեղինակ Դեսնիցկի Անդրեյ Սերգեևիչ

Հեղինակի գրքից

Սավուղը փորձում է սպանել Դավթին։ 1 Samuel 19:9-10 Եվ Աստծուց չար ոգի եկավ Սավուղի վրա, և նա նստեց իր տանը, և նրա նիզակը ձեռքին էր, և Դավիթը ձեռքը նվագում էր լարերի վրա։ Սավուղն ուզում էր Դավթին նիզակով գամել պատին, բայց Դավիթը Սավուղից ցատկեց, և նիզակը խոցեց պարիսպը։ Դավիթ

Հեղինակի գրքից

Դավիթ և Սավուղ. 1 Samuel 24:1-13 Եվ Դավիթը դուրս եկավ այնտեղից և բնակվեց Են-Գադիի ապահով վայրերում։ Երբ Սավուղը վերադարձավ փղշտացիներից, նրանք ասացին նրան. «Ահա Դավիթը Են-Գադի անապատում է»։ Եվ Սավուղը վերցրեց երեք հազար ընտրյալ մարդկանց ամբողջ Իսրայելից և գնաց լեռներում փնտրելու Դավթին ու նրա մարդկանց։

Հեղինակի գրքից

Սավուղը Էնդորում կախարդուհու հետ է: 1 Samuel 28:7-18 Այն ժամանակ Սավուղն ասաց իր ծառաներին. Նրա ծառաները պատասխանեցին նրան. «Այստեղ՝ Էնդորում, մի կախարդ կին կա։ Սավուղը հանեց իր զգեստները և հագավ ուրիշներ, և նա և իր հետ երկու մարդիկ գնացին։

Հեղինակի գրքից

ՍԱՎՈՒԼ ԵՎ ԴԱՎԻԹ ՍԱՄՈՒԵԼ Եղկանա անունով մի մարդ ուներ երկու կին՝ Աննան և Փենանան։ Փենանան երեխաներ ունեցավ, իսկ Աննան՝ ոչ։ Այն օրը, երբ Եղկանան զոհ մատուցեց Աստծուն, նա բուժեց Փենինին, որդիներին, դուստրերին, բայց հատուկ բաժին տվեց Աննային, քանի որ նա շատ էր սիրում նրան: Փենինան

Հեղինակի գրքից

ՍԱՎՈՒԼ ԵՎ ԴԱՎԻԹ ՍԱՄՈՒԵԼ Եղկանա անունով մի մարդ ուներ երկու կին՝ Աննան և Փենանան։ Փենանան երեխաներ ունեցավ, իսկ Աննան՝ ոչ։ Այն օրը, երբ Եղկանան զոհ մատուցեց Աստծուն, նա բուժեց Փենինին, նրա որդիներին և դուստրերին, բայց նա հատուկ բաժին տվեց Աննային, քանի որ նա շատ էր սիրում նրան։ Փենինան

Հեղինակի գրքից

Սավուղը, Դավիթը և Գողիաթը Այսպիսով, Դավիթը դարձավ Սավուղ թագավորի զրահակիրն ու սիրելի երաժիշտը, ով արդեն գիտեր, որ մերժված է Աստծո կողմից, բայց դեռ չէր գիտակցում, որ իր փոխարեն ընտրվել է այս գեղեցիկ երիտասարդը, որն այժմ հավատարմորեն ծառայում է իրեն։ . Բայց Սամուելը, բոլորից գաղտնի, Աստծո հրամանով օծեց

Հրեա մարգարեները նրան ընկալում էին որպես ապագա Մեսիայի նախահայր: Դավիթ թագավորում հիշատակվում է որպես Հիսուսի նախահայր։

Դավիթ թագավորի ընտանիքը

Դավիթ թագավորի կանայք.

Դավիթ թագավորը շատ կանայք ուներ։ Ամուսնության միջոցով Դավիթն ամրապնդեց իր հարաբերությունները տարբեր քաղաքական և ազգային խմբերի հետ։ Շատ հավանական է, որ նա ունեցել է 8 կին.

• Միքող, Սավուղ թագավորի երկրորդ դուստրը;
• Բերսաբեեն, ի սկզբանե Դավթի զորավարներից մեկի կինը6
• Ահինոամա;
• Կարմելացի Աբիգեան, նախկինում Նաբաղի կինը.
• Գեսուրի թագավոր Թալմայի դուստր Մաաքին.
• Ագիֆա;
• Ավիտալա;
• Էգլա.

Դավիթ թագավորի զավակները.

Դավիթ թագավորի ծագումնաբանությունը

Դավիթ թագավորի թագավորությունը

Աստված բարկանում է, երբ Սավուղը՝ Իսրայելի թագավորը, չի կատարում Իր կամքը, և այդ պատճառով նա ուղարկում է Սամուել մարգարեին՝ թագավոր օծելու երիտասարդ Դավթին՝ Բեթղեհեմի Հեսսեի կրտսեր որդուն: Ահա թե ինչպես Տերը ցույց տվեց Իր մտադրությունը.

...Նա շիկահեր էր, գեղեցիկ աչքերով ու հաճելի դեմքով։ Եվ Տերն ասաց. «Վե՛ր կաց, օծի՛ր նրան, որովհետև նա է»։ Եվ Սամուելը վերցրեց յուղի եղջյուրը և օծեց նրան իր եղբայրների մեջ, և Տիրոջ Հոգին հանգչեց Դավթի վրա այդ օրվանից և դրանից հետո...

Այս դեպքից հետո Դավթի կյանքում ոչինչ չփոխվեց, նա դեռ անասուններ էր պահում և քնար էր նվագում իր հոտերի համար.

Տիրոջ հոգին հեռացավ Սավուղից, և Տիրոջ կողմից չար ոգին խռովեց նրան։ Սաուլի պալատականները խորհուրդ են տալիս նրան գտնել տաղանդավոր երաժիշտ, որպեսզի նա կարողանա հանգստացնել Սաուլին իր երաժշտությամբ։ Այսպիսով, Դավիթը, ով գեղեցիկ քնար էր նվագում, դառնում է պալատական ​​երաժիշտ և երաժշտություն է նվագում թագավորին հանգստացնելու համար, որին երբեմն անհանգստացնում է չար ոգին։

Պ.Պ. Ռուբենս Դավիթ և Գողիաթ. 1616 թ

Սավուղը Դավթին նշանակում է զորքի հրամանատար։ Ամբողջ Իսրայելը սիրում է Դավթին, բայց նրա ժողովրդականությունը Սավուղի վախ է պատճառում և ատում նրան։ Նա ծրագրում է սպանել Դավթին, սակայն Սավուղի որդի Հովնաթանը զգուշացնում է Դավթին իր հոր չար ծրագրերի մասին, և Դավիթը կարողանում է փախչել։ Սկզբում նա փախչում է Նոբ, որտեղ նրան օգնում է Աքիմելեք քահանան, այնուհետև փախչում է փղշտացիների Գեթ քաղաքը՝ մտադրվելով ապաստան գտնել Աքիս թագավորի մոտ։ Որոշ ժամանակ անց Դավիթը հասկանում է, որ կրկին վտանգի մեջ է, և ընտանիքի հետ թաքնվում է Ադոլլամի քարանձավում։

Դավիթը ծրագրում էր ապաստան փնտրել Մովաբի թագավորի մոտ, սակայն Գադ մարգարեն նրան փոխանցում է Աստծո հրամանը՝ գնալ Հերեթի անտառ, այնուհետև Կեյլա, որտեղ Դավիթը մասնակցում է փղշտացիների հետ հետագա ճակատամարտին։ Սավուղը ծրագրում է գրավել Կեյլան և գրավել Դավթին, ուստի Դավիթը հեռանում է քաղաքից՝ պաշտպանելու նրա բնակիչներին։ Դավիթը ապաստանում է լեռներում, ապա Նեգևի անապատում։

Տեղացիները Սավուղին ասում են, թե որտեղ է թաքնված Դավիթը։ Սավուղը մտնում է այն քարանձավը, որտեղ թաքնված էին Դավիթն ու նրա մարդիկ։ Դավիթը հասկանում է, որ Սավուղին սպանելու հնարավորություն ունի, բայց դա չի անում։ Փոխարենը, նա գաղտնի կտրեց Սավուղի հագուստի մի անկյունը և, երբ Սավուղը հեռացավ քարայրից, Դավիթը խոնարհվեց Սավուղի առաջ և ցույց տվեց մի կտոր կտրված հագուստ՝ դրանով իսկ Սավուղին թույլ տալով հասկանալ, որ ինքը ոչ մի հավակնություն չունի Թագավորության նկատմամբ և չի պատրաստվում կռվել նրա հետ։ Սաուլ. Այսպիսով, երկուսը հաշտություն կնքեցին, և Սավուղն ընդունեց Դավթին որպես իր իրավահաջորդ։ Աստվածաբան Դոնալդ Սփենս-Ջոնսը կարծում է, որ «Դավթի բազմակողմանի բնության ամենագեղեցիկ հատկանիշներից մեկը Սավուղի և Սավուղի տան հանդեպ նրա նվիրվածությունն էր»։

Դավիթը հեռանում է քարայրից՝ խոնարհվելու Սավուղի առաջ

Դավիթը հետագայում հնարավորություն ունեցավ սպանել Սավուղ թագավորին, բայց նա նույնպես չօգտվեց դրանից։ Այս դեպքը նկարագրված է. Դավիթը գտավ Սավուղին քնած, բայց չլսեց Աբեսսայի խորհուրդը և նիզակով չխփեց քնած Սավուղին և թույլ չտվեց Աբեսսային դա անել։

Սավուղի և նրա որդու մահից հետո Իսրայելի երեցները եկան Քեբրոն՝ Դավթի մոտ, որը համարվում էր Աստծո օծյալը։ Շուտով Դավիթը գրավում է Երուսաղեմը և այն դարձնում իր մայրաքաղաքը։ Նա Ուխտի տապանակը տանում է Երուսաղեմ՝ մտադրվելով այստեղ տաճար կառուցել, բայց Նաթան մարգարեն (Նաթան) արգելում է նրան՝ մարգարեանալով, որ Տաճարը պետք է կառուցվի։ Դավթի որդիներից մեկը. Իր ողջ կյանքի ընթացքում Դավիթը պատրաստեց այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր Տաճարը կառուցելու համար, որպեսզի հեշտացնի իր որդու գործը:

Նաթանը նաև մարգարեանում է, որ Աստված ուխտ է կապել Դավթի տան հետ.

քո գահը հավիտյան կկանգնի

Դավիթը պարբերաբար հաղթանակներ էր տանում փղշտացիների նկատմամբ։ Մովաբացիները, եդոմացիները, ամաղեկացիներն ու ամմոնացիները նրան տուրք էին տալիս։ Դավթի մղած գրեթե բոլոր պատերազմներն ի սկզբանե պաշտպանական բնույթ էին կրում. Դավիթը հիմնականում պաշտպանում էր իր Թագավորությունը։ Սակայն այս պատերազմներն ավարտվեցին Դավթի կայսրության ստեղծմամբ, որը ձգվում էր Հորդանան գետի երկու կողմերում՝ ընդհուպ մինչև Միջերկրական ծով։

Դավիթը երկիրը բաժանեց տասներկու շրջանների, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր քաղաքացիական, ռազմական և կրոնական հաստատությունները։ Նա նաև հաստատեց Երուսաղեմը՝ որպես երկու թագավորությունների աշխարհիկ և կրոնական կենտրոն։ Մյուս շրջաններից մարդիկ սկսեցին ամեն տարի տոներին ուխտագնացություններ կատարել Երուսաղեմ։

Դավիթ և Բերսաբե.

Մարկ Շագալ. Դավիթ և Բաթշեբա, 1956 թ

Դավիթը հրապուրում է Բերսաբեին՝ իր զորահրամանատարի կնոջը, և ցանկանում է մահանալ նրա ամուսնու վրա։ Ի պատասխան՝ Նաթանը մարգարեանում է Դավթի վրա պատիժը։

...այս արարքով պատճառ տվեցիր Աստծո թշնամիներին հայհոյելու Նրան, քեզ ծնված որդին կմահանա...

Դավթի որդի Աբիսողոմն ապստամբում է իր հոր դեմ։ Դավիթը ճնշում է ապստամբությունը, բայց հրամայում է զինվորներին, ովքեր հետապնդել են Աբիսողոմին Եփրեմի անտառ՝ խնայել որդու կյանքը։ Աբիսողոմն իր երկար մազերով կառչում է ծառերից և դառնում Հովաբի երեք նետերի զոհը։ Դավիթը երկար ժամանակ սգում է իր սիրելի որդու մահը.

Դավթի մեղավոր հարաբերությունները Բերսաբեի հետ նույնպես համարվում են Դավիթ թագավորի ընտանիքում բազմաթիվ տխուր իրադարձությունների պատճառ։ Օրինակ՝ իր դստեր՝ Թոմարի բռնաբարությունը ավագ որդու՝ Ամնոնի կողմից, ինչպես նաև Ամնոնի սպանությունը եղբոր՝ Աբիսողոմի ձեռքով։

Դավիթ թագավորի ծերությունը և մահը.

Ծերության տարիներին Դավիթը գամված էր անկողնուն։ Նա անընդհատ ցուրտ էր զգում և չէր կարողանում տաքանալ։ Նա իր գահը կտակեց Բերսաբեի որդի Սողոմոնին։ Դավթի ավագ որդին՝ Ադոնիան, իրեն թագավոր հռչակեց։ Սակայն, ի պատասխան դրան, Դավիթը հրապարակավ Սողոմոնին թագավոր օծեց։ Վախենալով պատժից՝ Ադոնիան փախավ Երուսաղեմի զոհասեղանը, բայց Սողոմոնը ողորմեց նրան։ Դավիթը մահացավ 70 տարեկան հասակում՝ 40 տարի թագավորելուց հետո։ Մահվան անկողնում Դավիթը Սողոմոնին հրահանգում է քայլել Աստծո ճանապարհներով և վրեժ լուծել իր թշնամիներից:

Դավիթ թագավորը թաղվել է Սիոն լեռան վրա։ Ըստ Նոր Կտակարանի, հենց այս վայրում է տեղի ունեցել Վերջին ընթրիքը:

Դավիթ թագավորը պատմության և հնագիտության մեջ

Հարցը, թե արդյոք Դավիթ թագավորը իրական պատմական դեմք է, այսօր էլ արդիական է։ Մինչև վերջերս Դավթի պատմականության մասին որևէ ապացույց չկար։ Այնուամենայնիվ, վերջերս հայտնաբերված որոշ հնագիտական ​​արտեֆակտներ հուշում են, որ Դավիթը հավանաբար իրական պատմական անձնավորություն է։

Tel Dan Stele (գրություններով ծածկված քար), որը կանգնեցվել է Դամասկոսում մ.թ.ա. 9-րդ դարի վերջին - 8-րդ դարի սկզբին։ ե. ի հիշատակ թշնամի թագավորների նկատմամբ տիրակալի հաղթանակի, պարունակում է արտահայտությունը bytdwd, որը շատ գիտնականներ թարգմանում են որպես «Դավթի տուն»։ Հավանական է, որ խոսքը Հուդայի թագավորության դինաստիայի մասին է։

Մեշա Ստել

Մովաբի Մեշա սթելը, որը թվագրվում է մոտավորապես նույն ժամանակաշրջանում, նույնպես երկու տեղում պարունակում է Դավիթ անունը։ Բացի երկու ստելներից, Դավթի անունը հանդիպում է նաև Եգիպտոսի հարթաքանդակի վրա։ Դավթի կյանքի և թագավորության մասին մնացած բոլոր ապացույցները գալիս են աստվածաշնչյան գրականությունից: Միևնույն ժամանակ, շատ աստվածաշնչագետներ կարծում են, որ իսրայելական միասնական միապետության մասին աստվածաշնչյան պատմությունը պարզապես գաղափարական քարոզչություն է, որը ստեղծվել է մ.թ.ա. 6-րդ դարում: ե. և որ Դավթի կերպարը պատմական չէ։

Հնագիտական ​​վկայությունները ցույց են տալիս, որ մ.թ.ա. 10-րդ դարում (Դավթի օրոք) Հրեաստանը սակավաբնակ էր, իսկ Երուսաղեմը՝ փոքրիկ գյուղ։ Հաջորդ դարում Հուդայի Թագավորության վերելքը։ Հրեաստանը տարբեր ցեղերով բնակեցված վայրից աստիճանաբար վերածվեց փոքր պետության: Այս փաստերը չեն հաստատում, բայց նաև չեն հերքում Դավիթ թագավորի՝ որպես իրական պատմական անձնավորության գոյության հնարավորությունը։

Որոշ գիտնականներ հավատում են Դավթի պատմականությանը, բայց ոչ նրա կարգավիճակին: Օրինակ՝ Բարուխ Հալպերնը կարծում է, որ Դավիթը փղշտացիների թագավոր Աքիշի ցմահ վասալն էր։ Իսրայել Ֆինքելշտեյնը և Նիլ Աշեր Սիլբերմանը նկարագրում են Դեյվիդին որպես ավազակների խմբի խարիզմատիկ առաջնորդ, որը գրավել է Երուսաղեմը և այն դարձրել իրենց մայրաքաղաքը: Իսրայել Ֆինքելշտեյնը և Նիլ Աշեր Սիլբերմանը մերժում են այն գաղափարը, որ Դավիթը իշխում է երկու թագավորությունների վրա։ Նրանք ենթադրում են, որ նա եղել է Հարավային Թագավորության (Հուդայի) փոքր առաջնորդ։ Միևնույն ժամանակ, նրանք ընդգծում են, որ Դավթի ժամանակ Հրեաստանը պոլիթեիստական ​​պետություն էր, իսկ Դավթի մասին աստվածաշնչյան պատմությունները լեգենդների համաձայն ստեղծվել են շատ ավելի ուշ և անցյալը պատկերելու փորձ է. միաստվածային միապետության ոսկե դարաշրջանմիայն իրենց ժամանակակից շահերը հաստատելու համար:

Դեյվիդ թագավորի կենսագրության հեղինակ Սթիվեն Մաքենզին կարծում է, որ Դեյվիդն իրականում ծագել է հարուստ ընտանիքից և եղել է «ամբիցիոզ և անողոք» բռնակալ, ով սպանել է իր հակառակորդներին, այդ թվում՝ իր որդիներին իշխանության հասնելու ճանապարհին:

Սաղմոսերգու Դավիթ

Դավիթը համարվում է Սաղմոսարանի բոլոր կամ մեծ մասի սաղմոսների հեղինակը: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ նա միայն խմբագրել է Սաղմոսարանը։ Շատ սաղմոսներ վերաբերում են Դավթի կյանքի կոնկրետ իրադարձություններին (օրինակ՝ Սաղմոս 3, 7, 18, 34, 51, 52, 54, 56, 57, 59, 60, 63 և 142)։

Դավթի կերպարը քրիստոնեության մեջ

Մեսիայի հայեցակարգը կենտրոնական է քրիստոնեության մեջ: Առաջին երկրային թագավորը, որը իշխում էր աստվածային նշանակմամբ («օծյալ») Դավթի թագավորն էր։ Դավթի պատմությունը վաղ քրիստոնեության մեջ Մեսիայի հայեցակարգի հիմքն է: Այսպիսով, Դավիթը, որպես առաջնորդ և թագավոր, միջնորդ էր Աստծո և ժողովրդի միջև: Վաղ եկեղեցին հավատում էր, որ Դավթի կյանքը նախանշում է Քրիստոսի կյանքը. նրանք ծնվել են նույն տեղում, Դավիթը հովիվ է եղել, ինչը մատնանշում է Քրիստոսին:

Դավթի հիշատակը.

Հռոմի կաթոլիկ և լյութերական եկեղեցում Դավթի հիշատակը նշվում է դեկտեմբերի 29-ին։ Արևելյան ուղղափառ եկեղեցում Սուրբ Արդար Մարգարեի և Դավիթ թագավորի օրը նշվում է Սուրբ նախահայրերի կիրակի օրը (Քրիստոսի Ծննդյան մեծ տոնից երկու կիրակի առաջ): Դավթի հիշատակը նշվում է նաև Քրիստոսի Ծննդյան տոնին հաջորդող կիրակի օրը՝ Հովսեփի և Տիրոջ եղբոր՝ Հակոբի հետ միասին։

Մենք նաև խորհուրդ ենք տալիս

• Եկեղեցու նշումների մասին Ուղղափառ եկեղեցում
• Խաչ և խաչի նշան. ինչպես օգտագործել առանց սխալ պատկերացումների և սնահավատության
• Դավթի օծումը. Հաղթանակ Գողիաթի նկատմամբ. Սավուղ և Դավիթ. Դավիթ թագավորի պատմությունը Դավիթ թագավորի կանայք
• Ռուս Ռիբակովի հին հավատացյալ ընթերցող մկրտությունից
• Իմ պատուհանի տակ մի կեչի կա
• Ես նստած եմ ճաղերի հետևում՝ խոնավ բանտում