Ennek tiszteletére épült a Nagyboldogasszony-székesegyház. Mennybemenetele székesegyház - a moszkvai Kreml történelmi és építészeti remeke

Az egyszerű, de ugyanakkor fenséges templom a katedrális építészetének példája. Ez az egyik legrégebbi fennmaradt épület Moszkvában. Évszázadokon keresztül Oroszország székesegyháza volt.

A Nagyboldogasszony székesegyház történetéből

A régészeti leletek kimutatták, hogy azon a helyen, ahol ma a Nagyboldogasszony székesegyház található, a 12. század végén fatemplom állt. A 13. század végén pedig Alekszandr Nyevszkij fia, Daniel építkezett a nagyon csúcspont A moszkvai Kreml egy kőtemplom, amely Moszkva első kőépülete lett. 1326-ban Péter metropolita adta az ötletet Iván Kalita hercegnek, hogy építsen egy új templomot. A székesegyházat 1326. augusztus 4-én helyezték el ünnepélyesen. A templom északi részében Péter maga készített síremléket magának. A templom egy évig épült, de nem élte meg a templom felszentelését 1327. augusztus 25-én. Azóta a szentély csaknem 150 évig szolgált.

1472-ben, amikor a templom teljesen leromlott, elhatározták egy új, nagyobb templom építését. Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyházát vették mintának. De úgy döntöttek, hogy egy új templomot építenek, szélesebb és hosszabb is. Az építkezést Krivtsov és Myshkin mesterek irányítása alatt végezték. De a munka nem fejeződött be. 1474. május 20-án a templom összeomlott. Ennek egyik oka a fővárosban lezajlott földrengés, és talán túl vékony volt a falazóhabarcs. A templom csaknem egy évig romokban hevert. III. Iván meghívta Arisztotelész Fioravanti építészt Olaszországból. 1475 és 1479 között építették a templomot. Az ortodoxia kánonjai szerint a templom öt kupolából, hat oszlopból és öt apszisból épült. Készült fehér kő. A szerkezetek egy része téglából épült. A többi moszkvai épülethez hasonlóan a templom is többször leégett. Ezért sokszor restaurálták. 1547-ben, egy tűzvész után, Ivan Vasziljevics (a Szörnyű) rendelete alapján a kupolákat aranyozott rézlemezekkel borították be. Péter metropolita ereklyéit átvitték az aranyszentélybe. Ugyanebben az évben az első esküvőt IV. Iván királyságával kötötték. Itt történt a koronázás. orosz császárok. 1624-ben a templom boltozatait megerősítették. A XIV - XVII században. ott temették el az orosz egyház fejeit, a metropolitákat és a pátriárkákat.

Alatt Honvédő Háború 1812-ben sok értéket szállítottak Vologdába. Ami pedig a templomban maradt, azt Napóleon katonái kifosztották. Így csak Jónás metropolita kegyhelye maradt meg a szentek sírjából. 1911-1915-ben. a kegyhely helyreállítását I. Mashkov építész irányításával végezték. 1917 augusztusában itt nyílt meg az Ortodox Orosz Egyház Összoroszországi Helyi Tanácsa. Úgy döntött, hogy visszaállítja a patriarchátust Oroszországban. Az 1918-as forradalom után a templomot bezárták. 1955 óta a templom múzeumként működik. 1991 óta a „Moszkvai Kreml” Állami Történeti és Kulturális Múzeum-rezervátum is szerepel a listán. Itt a pátriárka áldásával bizonyos ünnepeken istentiszteleteket tartanak.

A Moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházának építészete

A templom építését különösen ünnepélyes szertartások alkalmával végezték. Ezért a templom építészete és díszítése egyaránt megfelel az ünnepi hangulatnak. Arisztotelész Fioravanti építész nemcsak a vlagyimiri Nagyboldogasszony-székesegyház képét ismételte meg. Alkotása során a bizánci és a román, a gótika és az orosz művészet irányzatai érződnek. Ezeket a stílusokat úgy ötvözte, hogy a moszkvai Kreml új Mennybemenetele-székesegyháza az egész orosz állam templomaként jelenik meg előttünk. A templom kis fehér kőtömbökből épült és tömör. A krónika megjegyzi, hogy az épület úgy néz ki, "mint egy kő". A templom oszlopai kerekek. A kortársak rácsodálkoztak "fenségére és magasságára, valamint uraságára és terére". A templomban teret és szélességet érzünk. A jó világítás pedig feldobja a hangulatot és ünnepi hangulatot teremt.

A Moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházának díszítése

A templomban található falfestmények, ikonok és különféle használati tárgyak világméretű műalkotások. Ahogy a krónikás megjegyezte, az emberek, akik eljöttek a templomba és látták annak szépségét, úgy érezték magukat, "mintha a mennyben állnának".

A templom híres festményeiről. Eredetileg 1482-1515-ben végezték ki őket. A templomot 1642-1644-ben átfestették. A meglévő festményt 150 művész készítette Ivan és Boris Paisein cári mesterek, valamint Szidor Poszpejev vezetésével. Az építészet és a falfestmények boltozatot hoztak létre az égbolt formájában. A fejezetekben Isten képeit látjuk. A falak tetején az evangélium illusztrációi láthatók. A következő két szinten - az Istenanya élete. Az alsó részben a hét Ökumenikus Tanács képei. TÓL TŐL nyugati oldal az „Utolsó ítélet” című kompozíciót látjuk. A hívők megértik, hogy felelniük kell az igaz és bűnös életért. A kerek oszlopokon számos vértanú alakja látható. A híres ikonfestő, Dionysius részt vett a templom festésében. A festészetet 249 cselekménykompozíció és 2066 egyéni figura képviseli.

A templomban gazdag ikongyűjtemény található. Egy részük Moszkva, a másik Oroszország más ősi városainak templomai számára készült. Az ikonok közül a legnagyobb szentély Vlagyimir Istenszülő ikonja. Vyshgorodban volt, majd Vlagyimirban. 1395-ben, hogy megvédje magát Tamerlane kán inváziója ellen, I. Vaszilij Moszkvába szállította. Szintén itt vannak olyan értékes ikonok, mint a Hodegetria Istenanya és a "Szent György", a "Háromság" és mások.

Az 1653-as hatalmas ikonosztáz az egészet elfoglalja széles fal templom. Előtte istentiszteleti helyek vannak. A királyi a bal oldali oszlopnál található. Arról nevezetes, hogy a királyok és királynők, Pavel Petrovics Tsarevics kivételével, soha nem keltek fel itt. A pátriárkai szék a jobb oldali oszlopnál található. A jobb oldalon található patriarchális helyen Péter metropolita ébenfából készült botja látható. A diófából készült Monomakh's Throne a harmadik nagyhercegi székhely. 1551-ben hozták létre az első orosz cár, Rettegett Iván számára. A déli folyosóval szemben található. A faragott táblák a megszerzés legendáját ábrázolják Kijev hercege Vladimir Monomakh királyi hatalom jelei Konstantin Monomakh bizánci császártól. A templom oltárában őrzik a kereszténység legértékesebb ereklyéjét - az egyik szöget, amellyel Jézus Krisztust a keresztre szegezték - az Úr Krisztus szögét.

A templomban díszítő- és iparművészeti emlékeket is láthatunk. A látványosságok között található egy 328 kg súlyú ezüst csillár virágokkal és füzérekkel, amelyet Napóleon seregének visszavonulása után öntöttek a győzelem emlékére. Az öntödei példaként bemutatják az egyházi ereklyék tárolására szolgáló áttört sátrat, amelyet 1624-ben készített Dmitrij Szvercskov mesterember. 1625-ben a perzsa I. Abbász sah által Mihail Fedorovics cárnak küldött állítólagos Krisztus-ruhák egy részét egy sátorban, egy aranyládában helyezték el. bejárati ajtók templomokat Korsun kapuknak nevezik. Arannyal vannak díszítve, ezért is szokták aranynak nevezni.

A Moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyháza, mint sír

1326 óta, amikor Péter metropolitát temették el a templomban, a templom a metropoliták, majd az orosz pátriárkák sírja lett. A templomban 19 sír található. A 16. század végén kezdték el felállítani a fehér kőfeliratos sírköveket. Ahol magas sátrakat emelnek, ott eltemetik a szent papokat. A csodatévők, Péter és Jónás, Fülöp és Hermogenész fémlemezekkel ellátott, fából készült szentélyekben vannak eltemetve.

A Katedrális térre látogatva megtekintheti a Moszkvai Kreml Mennybemenetele székesegyházát - egy egyedülálló múzeumot nyílt égbolt, amely a legértékesebb egyházi ereklyéket tárolja.

1475–79-ben épült egy olasz építész irányításával.

Az orosz állam fő temploma. Moszkva legrégebbi, teljesen megőrzött épülete.

Sztori

Az első kőszékesegyház a jelenlegi helyén a 14. század elején, az uralkodás idején épült: 1326. augusztus 4-én helyezték el az egykori fatemplom helyén a fehér kőből készült Nagyboldogasszony-székesegyházat. Istennek szent anyja Péter kijevi és egész oroszországi metropolitája kívánságának teljesítéseként, aki nem sokkal korábban Moszkvába költözött.

töltse le a botot a Flickr-ről, CC BY-SA 3.0

Elszenderülési székesegyház 1326–27 volt az első kőtemplom Moszkvában. A régészeti vizsgálatok kimutatták, hogy a Szent György-székesegyház mintájára és Jurjev-Polszkijban épült négyoszlopos, három apszisos, három erődített, egykupolás templom volt.

A templom az akkori technikával épült: a durván megmunkált fehér kő négyzetek falazatát simára faragott építészeti díszítőelemekkel kombinálták. A templomot kokoshnikokkal koronázták meg.

III. Iván alatt a templom már nem felelt meg a növekvő központosított moszkvai állam székesegyházának státuszának. Valószínűleg a bontásra szánt templomot már nem javították, nagyon leromlott lett, amit az évkönyvek is tükröznek.

Chris, CC BY 2.0

1471 nyarán Fülöp nagyvárosi szorgalmasan gondolkodni kezdett egy új moszkvai kőszékesegyház építésén, mert a régi, Kalita által építettet már az ókor és sok tűz pusztulása fenyegette, boltozatait már megerősítették, vastag fákkal megtámasztva."

Az akkoriban hatalmas méretű új székesegyház építését Krivcov és Myshkin orosz építészekre bízták. Az 1472-ben megkezdett építkezést nem fejezték be, mivel a boltozatokba emelt templom egy földrengés („gyáva”) után összeomlott, amely állítólag 1474. május 20-án Moszkvában történt.

A krónikás így vall:

„Légy gyáva Moszkva városában és a Szent István-templomban. Theotokos, már fel volt készítve a felső kamrákig, hajnali 1 órakor esett, és a templomok mind remegtek, mintha a föld remegne.

III. Iván meghívta Arisztotelész Fioravanti építészt Olaszországból, aki az egykori építmény maradványait teljesen lebontva felépítette a meglévő épületet a vlagyimiri Nagyboldogasszony-székesegyházhoz hasonló módon. A templomot 1479. augusztus 12-én szentelte fel Gerontius metropolita.

Egyéb városok , CC BY-SA 3.0

A templom hatoszlopos, ötkupolás, ötapszisos. Fehér kőből téglával kombinálva épült (boltozatok, dobok, az oltárapszisok feletti keleti fal, az oltársorompóba rejtett keleti négyzetes pillérek; a többi körpillér szintén téglából készült, de fehér kővel bélelt).

A székesegyház eredeti festményei 1482 és 1515 között készültek. A festésben részt vett a híres ikonfestő, Dionysius. 1642–44-ben a székesegyházat újrafestették, de megmaradtak az eredeti festmények töredékei, amelyek a legrégebbi freskófestészet, amely a Kreml területén jutott el hozzánk.

Egyéb városok , CC BY-SA 3.0

A templom sokszor tüzeket szenvedett, többször felújították és helyreállították. Az 1547-es tűzvész után János Vasziljevics elrendelte, hogy a templom tetejét aranyozott rézlemezekkel fedjék le; Péter metropolita ereklyéi ezüst szentélyből aranyszentélybe kerültek. 1624-ben a székesegyház ledőléssel fenyegető boltozatait leszerelték, majd módosított minta szerint újjáépítették, további kohéziós vas erősítéssel és további hevederívek bevezetésével.

1547-ben itt volt először IV. Iván esküvője.

Egyéb városok , CC BY-SA 3.0

1625-ben áthelyezték a székesegyházba az Úr köntösét, amelyet I. Abbász perzsa sah ajándékozott Mihail Fedorovics cárnak.

A pétervári időszakban továbbra is az összes orosz császár koronázási helye volt, II. Pétertől kezdve.

1812-ben a napóleoni hadsereg megszentségtelenítette és kifosztotta a katedrálist, bár a legértékesebb szentélyeket Vologdába menekítették. A szentek sírjai közül csak Jónás metropolita szentélye maradt meg. A székesegyházat 1813. augusztus 30-án szentelte fel újra Ágoston (Vinogradszkij) Dmitrovszkij püspök.

A Nagyboldogasszony-székesegyház helyreállítását 1895–97-ben végezték. S. K. Rodionov építész, az 1900-as években S. U. Szolovjov építész, 1911-1915 között - I. P. Mashkov építész.

1917. augusztus 15-én, a védőnői ünnepen itt megnyílt az Ortodox Orosz Egyház Összoroszországi Helyi Tanácsa, amely októberben döntött a patriarchátus visszaállításáról az orosz egyházban; Ugyanezen év november 21-én Tikhon (Bellavin) pátriárka került a trónra.

1918 márciusában, miután az RSFSR kormánya a Kremlbe költözött, a belépés és az istentisztelet miatt bezárták.

A templom bezárása előtti utolsó istentiszteletet 1918 húsvétján végezték – április 22-én (május 5.); az istentiszteletet, amely P. D. Korin „Eltávozó Oroszország” című festményének kezdeti alapjául szolgált, a moszkvai egyházmegye vikáriusa, Trifon (Turkesztanov) Dmitrovi püspök vezette.

Modern állapot

Múzeumként nyílt meg 1955-ben. 1960 februárjában a Szovjetunió Kulturális Minisztériumához került. 1991 óta a Moszkvai Kreml Állami Történeti és Kulturális Múzeum-rezervátum része.

1990 óta a székesegyházban külön napokon tartják az istentiszteleteket a pátriárka áldásával; „Patriarchális katedrálisnak” nevezik.

Azt mondják, minden ókorban vagy középkorban alapított városnak megvan a maga titkos neve. A legenda szerint csak kevesen ismerhették. A város titkos neve tartalmazta a DNS-ét. Miután megtanulta a város "jelszavát", az ellenség könnyen birtokba vehette.

"Titkos név"

Az ősi várostervezési hagyomány szerint kezdetben megszületett a város titkos neve, majd megtalálták a megfelelő helyet, a „város szívét”, amely a Világfát szimbolizálta. Sőt, nem szükséges, hogy a város köldöke a leendő város „geometriai” középpontjában legyen. A város majdnem olyan, mint Koscsejé: „... az ő halála a tű végén, a tű a tojásban, a tojás a kacsában, a kacsa a nyúlban, a nyúl a ládában, és a láda egy magas tölgyen áll, és az a Koschei-fa, mint a saját szeme, védelmez."

Érdekes módon az ókori és középkori várostervezők mindig hagytak utalásokat. A rejtvények iránti szeretet sok szakmai céhet megkülönböztetett. Néhány szabadkőműves ér valamit. A heraldika megszentségtelenítése előtt a felvilágosodásban ezeknek a rébusoknak a szerepét a városok címerei töltötték be. De ez Európában van. Oroszországban egészen a 17. századig egyáltalán nem volt hagyomány a város lényegét, titkos nevét a címerbe vagy más jelképbe titkosítani. Például Győztes György Moszkva címerére vándorolt ​​a nagy moszkvai hercegek pecsétjeiről, és még korábban - a Tveri fejedelemség pecsétjeiről. Semmi köze nem volt a városhoz.

"A város szíve"

Oroszországban a város építésének kiindulópontja a templom volt. Bármelyiknek ő volt a tengelye helység. Moszkvában ezt a funkciót a Nagyboldogasszony-székesegyház látta el évszázadokon át. A bizánci hagyomány szerint viszont a templomot a szent ereklyéire kellett építeni. Ugyanakkor az ereklyéket általában az oltár alá helyezték el (néha az oltár egyik oldalán vagy a templom bejáratánál is). Az ereklyék képviselték a „város szívét”. A szent neve nyilvánvalóan a „titkos név” volt. Más szóval, ha Moszkva „alapköve” a Szent Bazil-székesegyház, akkor a város „titkos neve” „Vasziljev” vagy „Vasziljev-grad”.

Azt azonban nem tudjuk, hogy kinek az ereklyéi vannak a Nagyboldogasszony-székesegyház tövében. Erről egyetlen szó sem esik az évkönyvekben. Valószínűleg titokban tartották a szent nevét.

A 12. század végén fatemplom állt a Kreml jelenlegi Mennybemenetele-székesegyházának helyén. Száz évvel később Danyiil Alekszandrovics moszkvai herceg felépítette ezen a helyen az első Nagyboldogasszony-székesegyházat. Ivan Kalita azonban ismeretlen okokból 25 év után épít ezen az oldalon új katedrális. Érdekesség, hogy a templom a Jurjev-Polszkij Szent György-székesegyház mintájára épült. Nem teljesen világos, hogy miért? A Szent György-székesegyház aligha nevezhető az ókori orosz építészet remekművének. Szóval volt még valami?

peresztrojka

A Jurjev-Polszkij mintatemplomot 1234-ben Szvjatoszlav Vszevolodovics herceg építtette a György fehér kőtemplom alapjára, amely 1152-ben épült, amikor Jurij Dolgorukij a várost alapította. Nyilvánvalóan fokozott figyelmet fordítottak erre a helyre. És ugyanennek a moszkvai templomnak az építése talán valamiféle folytonosságot kellett volna hangsúlyoznia.

A moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház alig 150 évig állt, majd III. Iván hirtelen úgy döntött, hogy újjáépíti. A formai ok a szerkezet leromlottsága. Bár másfélszáz év egy kőtemplomnak nem isten tudja, meddig. A templomot lebontották, és a helyére 1472-ben új katedrálist kezdtek építeni. 1474. május 20-án azonban földrengés történt Moszkvában. A befejezetlen katedrális súlyosan megsérült, és Ivan úgy dönt, hogy szétszedi a maradványokat, és új templomot kezd építeni. Pszkov építészeit hívják meg az építkezésre, de rejtélyes okokból kategorikusan elutasítják az építkezést.

Arisztotelész Fioravanti

Ezután III. Iván második felesége, Sophia Palaiologos kérésére követeket küld Olaszországba, akiknek az olasz építészt és mérnököt, Arisztotelész Fioravantit kellett volna a fővárosba hozniuk. Egyébként hazájában „új Arkhimédésznek” hívták. Teljesen fantasztikusan néz ki, mert Oroszország történetében először hívnak fel katolikus építészt egy ortodox templom, a Moszkvai Állam főtemplomának építésére!

Az akkori hagyomány szempontjából - eretnek. Hogy miért hívtak meg egy olaszt, aki soha egyetlen ortodox templomot sem látott, továbbra is rejtély. Talán azért, mert egyetlen orosz építész sem akart ezzel a projekttel foglalkozni.

A templom építése Fioravanti Arisztotelész vezetésével 1475-ben kezdődött és 1479-ben fejeződött be. Érdekesség, hogy a vlagyimiri Nagyboldogasszony-székesegyházat választották mintának. A történészek magyarázata szerint III. Iván a moszkvai állam folytonosságát akarta megmutatni Vlagyimir egykori „fővárosától”. De ez megint nem tűnik túl meggyőzőnek, hiszen a 15. század második felében Vlagyimir egykori tekintélyének aligha lehetett imázsértéke.

Talán ennek volt köszönhető Vlagyimir ikon Isten Anyja, amelyet 1395-ben a vlagyimiri Nagyboldogasszony-székesegyházból a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházba szállítottak, amelyet Ivan Kalita épített. A történelem azonban nem őrzött meg erre vonatkozó közvetlen jeleket.

Az egyik hipotézis, hogy az orosz építészek miért nem vágtak bele az üzletbe, és egy olasz építészt hívtak meg, III. János második feleségének, a bizánci Sophia Palaiologosnak a személyiségéhez köthető. Erről egy kicsit bővebben.

Sophia és a "latin hit"

Mint tudod, Iván feleségeként III görög hercegnő Pál pápa aktívan támogatta. 1465-ben apja, Thomas Palaiologos hozta magával a többi gyermekével Rómába. A család IV. Sixtus pápa udvarában telepedett le.

Néhány nappal érkezésük után Thomas meghalt, miután halála előtt áttért a katolicizmusra. A történelem nem hagyott ránk olyan információt, hogy Sophia áttért volna a "latin hitre", de nem valószínű, hogy a Palaiologok ortodoxok maradhatnának, miközben a pápa udvarában éltek. Más szóval, III. Iván nagy valószínűséggel egy katolikusnak udvarolt. Ráadásul egyetlen krónika sem számol be arról, hogy Sophia az esküvő előtt áttért az ortodoxiára. Az esküvőre 1472 novemberében került sor. Elméletileg a Nagyboldogasszony-székesegyházban kellett volna történnie. Azonban nem sokkal ez előtt a templomot az alapokig leszerelték, hogy új építkezéseket kezdjenek. Ez nagyon furcsán néz ki, mert körülbelül egy évvel korábban lehetett tudni a közelgő esküvőről. Az is meglepő, hogy az esküvőre a Nagyboldogasszony-székesegyház közelében, egy speciálisan épített fatemplomban került sor, amelyet a szertartás után azonnal lebontottak. Továbbra is rejtély, hogy miért nem választottak másik Kreml-katedrálist.

Mi történt?

Térjünk vissza a pszkov építészek megtagadásához, hogy helyreállítsák a lerombolt Nagyboldogasszony-székesegyházat. Az egyik moszkvai krónika azt írja, hogy a pszkoviták állítólag nem vállalták a munkát annak bonyolultsága miatt. Nehéz azonban elhinni, hogy az orosz építészek ilyen alkalommal visszautasítanák III. Ivánt, egy meglehetősen kemény embert. A kategorikus elutasítás okának nagyon súlyosnak kellett volna lennie. Valószínűleg valami eretnekséggel volt összefüggésben. Egy eretnekség, amelyet csak egy katolikus tud elviselni - Fioravanti. Mi lehet az?

Az olasz építész által épített Nagyboldogasszony-székesegyháznak nincsenek "lázító" eltérései az orosz építészeti hagyományoktól. Az egyetlen dolog, ami kategorikus elutasítást okozhat, az a szent ereklyék.

Talán egy nem ortodox szent ereklyéi „jelzálog” ereklyévé válhatnak. Mint tudják, Sophia sok ereklyét hozott hozományként, többek között Ortodox ikonokés egy könyvtár. De valószínűleg nem tudunk minden ereklyéről. Nem véletlen, hogy II. Pál pápa ennyit lobbizott ezért a házasságért.

Ha a templom rekonstrukciója során az ereklyék megváltoztak, akkor az orosz várostervezési hagyomány szerint megváltozott a „titkos név”, és ami a legfontosabb, a város sorsa. A történelmet jól értő és finoman értő emberek tudják, hogy III. Ivánnal kezdődött Oroszország ritmusának változása. Aztán a Moszkvai Nagyhercegség.