Kako pomoći mrtvom ocu. Kako pomoći duši pokojnika? Tko je raj, a tko pakao

Kako možemo pomoći našim preminulim najmilijima?

Umrla nam je bliska osoba. Oplakujemo njegovu smrt, tugujemo što ga više nema s nama, plačemo na njegovom grobu. Ali pravoslavnog čovjeka u svojoj tuzi tješi Gospod, koji je rekao: „Ovo je volja Oca koji me posla, da svaki koji vidi Sina i vjeruje u njega ima život vječni; i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan.” (Ivan 6:40). Čekamo novo nebo, novu zemlju i vječni život u svjetlu nevečernjeg Kraljevstva Božjega.

Hoće li svi ući u Kraljevstvo nebesko? Prije svega, oni koji su već upoznali Gospodina u ovom životu. Oni koji su nastojali živjeti pobožno, ispunjavati Zapovijedi, ispovijedali svoje grijehe, pričestili Sveta Otajstva. Oni koji su postali pravoslavni ne riječima, već djelima.

Ali većina nas nije. Sasvim je moguće da voljena osoba, čiji gubitak tugujete, ako je otišao u hram, tada samo stavi svijeću ili nacrta svetu vodu za krštenje. I što, sad mu nema spasa?

Gospodin je milostiv, otvorio je put u nebo i onima koji su u zemaljskom životu malo razmišljali o spasenju svojih duša. Pokojnicima možemo pomoći dok još uvijek ovdje živimo. A ova pomoć je molitva i dobročinstvo.
Moliti se za pokojnike moguće je i potrebno kod kuće, u hramu i na groblju.

Pokojnik mora biti pokopan, a bolje je da se sprovod ne odvija u mrtvačnici, već u hramu. Ako nije moguće održati sprovod nad lijesom pokojnika, tada Crkva dopušta sprovod u odsutnosti. Obavljanjem dženaze u odsutnosti, može se olakšati sudbina vlastite, davno umrle, ali iz nekog razloga nepokopanog, rodbine.

Odmah nakon smrti dobro je naručiti svraku za uspomenu. Postoje vjerovanja da se svraka mora naručiti u tri, sedam, pa čak i četrdeset hramova i samostana. Oni su u krivu, nema pravila o ovoj temi u pravoslavnoj crkvi. Druga stvar je da je molitva vrlo važna za pokojnika, a ako postoji prilika i želja, svrake, te polugodišnje i godišnje komemoracije možete služiti u nekoliko crkava. I u samostanima je prihvaćen vječni zadušnica – dakle dok samostan stoji. U samostanu možete naručiti i čitanje neuništivog psaltira za pokojnika.

Trećeg, 9. i 40. dana nakon smrti potrebno je naručiti zadušnicu za pokojnike u hramu. U spomenici, ispred njegovog imena, naznačeno je: novoupokojeni sluga Božji (ime). Ubuduće se spomen-bilježnice moraju upisivati ​​na dan smrti, a moguće je i na dan anđela i na dan rođenja. I taman kad se sjetite pokojnika - idite u hram i naručite komemoraciju na Liturgiji ili zadušnicu. Događa se da pokojnik često sanja voljene osobe. Ne morate ulaziti u tumačenje ovih snova, pokušajte razumjeti što vam želi reći. Za to postoji samo jedan razlog - njegova nemirna duša traži od vas pojačane molitve.

Kada naručite zadušnicu na dane posebnog sjećanja, svakako ponesite neke proizvode (ne mesa) za komemoraciju “uoči”. U mnogim crkvama postoji običaj da se na takve dane župljanima daju slatkiši ili voće s molbom da se prisjetimo drage osobe.

U našim kućnim molitvama svaki dan se spominjemo svojih umrlih. Možete čitati posebne molitve koje se nalaze u molitvenicima, ili to možete učiniti vrlo jednostavno: „Počivaj Bože, Gospodine, u Kraljevstvu svome duša sluge Tvoga (ime)“. Svaki put kad se sjetite pokojnika, izgovorite ove riječi. I njemu će se pomoći, a ti ćeš osjetiti olakšanje u svojoj tuzi.

Prvih 40 dana nakon smrti dobro je čitati psaltir prema pokojniku – jednu katizmu dnevno. Ako postoji želja, onda svake godine 40 dana prije datuma smrti možete čitati akatist za umrlog, a kada osjetite snažnu zabrinutost za sudbinu osobe nakon smrti, trebali biste ponovno pročitati Psaltir .
Crkva je ustanovila dane ekumenskog spomena mrtvih koji se nazivaju roditeljske subote. U takvim danima trebate doći u hram da se molitveno prisjetite naših najmilijih.

Prilikom posjeta groblju palimo svijeću i čitamo "Obred litije koju obavlja laik". Crkva ne dočekuje spomen objed s alkoholnim lijevanjem na groblju.

Među necrkvenim ljudima, vjeruje se da se groblje mora posjetiti na Uskrs i Trojstvo. To je zabluda. Od Uskrsa do Radonice (utorak drugog tjedna nakon Uskrsa), prema pravoslavnim tradicijama, groblje se ne posjećuje. Također, Crkva ne preporučuje posjećivanje groblja u prvom tjednu Velike korizme, na Veliki tjedan, na Badnjak i Bogojavljenje.

Koliko je to moguće, milostinju treba davati za mrtve – siromašne, potrebite, hram, samostan.

Nije slučajno da su ovdje navedeni samo oni postupci pravoslavnog kršćanina, koji su povezani, prije svega, s molitvom. Samo kroz molitvu sada možemo sudjelovati u životima svojih najmilijih, samo kroz molitvene pozive Gospodinu možemo izraziti svoju ljubav i sjećanje. I samo će nam molitva pomoći da ublažimo tugu. To znaju oni koji su osjetili "milosnu snagu molitve za mrtve".

Također morate znati da Gospodin "bolje čuje" molitve "svojih". I svatko tko to želi i počne biti crkven može postati svoj za Gospodina.

R.B. Galina Russo , kateheta učiteljica hrama

(10 min)

Danas pokapate tijelo vama bliske i drage osobe. Njegova je duša već daleko odavde. U kakvom je stanju i gdje, ne znamo, iako svi izgovaramo želju "Kraljevstvo mu nebesko" na puni automat. Gotovo svi to izgovaraju, čak i oni koji uopće ne vjeruju u ovo Kraljevstvo i u postojanje Neba s velikim slovom. Nije činjenica da će tamo biti poslana duša pokojnika. Ali možete joj pomoći da stigne tamo. Duša pokojnika savršeno je svjesna sebe i sada je stvarno živa. Ništa manje živa od duše svakoga od nas, čak i ako mnogi od vas u to ne vjeruju. U iznimnim slučajevima Bog dopušta da duše čak i tijekom sprovoda budu pored svog lijesa. Ali bez tijela, ona se ne može promijeniti i bit će ono za što se zaslijepila dok je živjela u tijelu. Trenutno joj je jako potrebna pomoć onih koji je vole. Uostalom, ona sada čeka sud vječnog postojanja u novom i neobičnom svijetu u kojem će živjeti do svog uskrsnuća u novom tijelu. Pomozimo joj u tome.

Što može pomoći duši?

Peticija.

Prema vjeri kršćana, ne samo pravoslavaca, već i katolika, duša nakon smrti dolazi na privatni sud, gdje joj se određuje sudbina do posljednjeg suda, koji se ponekad naziva i posljednjim sudom. Sudac će suditi - Kriste. Štoviše, “odvjetnici” na Dvoru mogu biti i duše umrlih pravednika, ako imaju nešto dobro reći za dušu, i ljudi koji ostaju na zemlji i vole je, koji mogu postati njezini zagovornici u molitvama. I takav je zagovor od Boga prihvaćen jer je to čin ljubavi. Čak su i zemaljski moćni vladari smekšali u osudi uz masovno i srdačno zagovorništvo onih koji su voljeli osuđene. I još više, Bog, koji je Ljubav, prihvatit će vaš zagovor i zagovor. Samo to treba biti od srca, a ne zbog osjećaja postignuća.

Žrtva.

Ako pokojnik, čak i po vašem mišljenju, nije bio čvrst vjernik, a teško ga je nazvati svecem, molitvu treba potkrijepiti donacijom. Činjenica je da je najviša manifestacija ljubavi u žrtvi. Sin Božji pokazao je ljubav prema svom palom i grešnom stvorenju žrtvujući sebe. I sami intuitivno shvaćate kako testirati iskrenost i snagu svoje ljubavi prema nekome. Dovoljno je samo sebi postaviti pitanje: jesam li spreman dati svoj život da bih spasio njegov ili njezin život? A iskren odgovor na ovo pitanje bit će pokazatelj kvalitete vaše ljubavi prema vama. Mnogi će život dati za prijatelja ili rođaka, ali teško za susjeda ili beskućnika s ulice.

Danas od vas nitko ne traži da žrtvujete svoj život za svoju dušu. Donirajte materijalna dobra onima kojima je potrebna, moleći Boga da to smatra žrtvom za mrtve. Ali to mora biti žrtva. Žrtva je uvijek značajna. Ovo nije dar stare odjeće ili sitnog novca. Žrtva je kada se morate odreći nečega kako biste zadovoljili svoje uobičajene potrebe, barem u tekućem mjesecu. U ovoj žrtvi ne bi trebalo biti ništa od taštine i dobivanja barem minimalne pozitivne ocjene od strane drugih. Samo da mi i Bog znamo. Takva žrtva Mu se sviđa. Žrtva taštine neće biti prihvaćena, već će postati osuda darodavcu.

Podvig.

U Paterikonu se nalazi slučaj pokojnog upravitelja samostana čije je lice nakon smrti pocrnjelo. Iguman je odmah shvatio da je redovnik, kada je bio u svijetu na poslovima samostana, upao u teške grijehe i sakrio ih. Milostiv prema ovom bratu, i shvaćajući da je svojim načinom služenja samostanu zaštitio ostale od istih iskušenja, pozvao je sve redovnike da poduzmu podvig spasenja duše upravitelja. Braća su zajedno s rektorom strogo postila tri dana, ne jela ništa osim obične vode, a brata nisu pokopali. I trećeg dana lice mu je počelo bistriti. Čin opata i redovnika je 3 u 1. I zagovor, i žrtva, i osobni podvig za spas od pakla i osudu duše pokojnika.

Inače, komemoracija se radi brzo i bez votke upravo iz tog razloga. Ovo je svojevrsni mali podvig za pokojnika svih onih koji ga obilježavaju, koji su odbili bogatu i zasitu večeru.

Događa se da voljeni osjećaju težinu u duši nakon smrti, od činjenice da nešto nisu oprostili, ili nisu pokazali milost prema pokojniku, ili su ga izazvali na grijeh u bilo kojem obliku. Tu je i težina od strahova za posmrtnu sudbinu duše za ne posve pobožni život. Tada će podvig biti prikladan ako ga kombinirate s molitvom za pokojnika. A Gospodin će vam poslati olakšanje, ovisno o stupnju vaše iskrenosti i vjere u molitvu.

Tko može pomoći?

Najbolje može pomoći onaj tko najviše voli. Zapamtite ovo zauvijek. Ova istina je apsolutna. Pa ste pozvali svećenika, u nadi da će nekako pomoći pokojniku. Naravno, obredni dio će izvesti što savjesnije. Ali on nije poznavao i nije volio ovog čovjeka. Čak i kao jednostavan susjed kojeg je vidio barem jednom u životu. Kao svećenik dat će sve od sebe. A njegova djela, ako svojim umom spojite riječi njegovih molitava i uzdignete ih Bogu kroz svoje srce, pomoći će duši pokojnika, prisiljavajući na molitvu čak i one koji to ne znaju i nikada nisu činili. to. Ali kvaliteta ovih namaza sama po sebi nije visoka. Imaju još jednu zaslugu, a to je njihov kolektivni karakter. Glavno je da se svi zaista trude moliti, a ne misliti da je to svećenikova stvar, i mora savjesno čekati dok se cijela ova ceremonija ne završi.

Stoga apeliram na one koji vole i koji će dugo pamtiti. Molite se svojim riječima. Zamolite Boga da oprosti tomu i tom (nemojte dodavati "Božji sluga" ako se sam pokojnik takvim nije smatrao) njegove grijehe počinjene svjesno i iz neznanja. Traži izbavljenje od pakla i od muke strasti. I dok se molite, spekulativno se sjetite pokojnika, ulažući sve svoje srce u riječi molitve. Ne tražite posebne molitve za počinak u molitvenicima, ne čitajte posebne kanone i akatiste. Ono što su drugi napisali, pa čak i jezikom kojim ne razmišljate, neće vam ležati na srcu i neće donijeti nikakvu korist duši pokojnika. Ako vam je ugodnije s molitvenikom, molim. Glavna stvar je da to učinite čim se spomenete pokojnika, a da se ne vežete za boravak u hramu ili ispred ikona.

Nema potrebe slati bilješke svim hramovima koji su se pojavili. Spomen-knjige u samostanima i crkvama čitaju se tečno, samo pregledavajući. U takvim molitvama praktički nema smisla. Doista, u ovom oduzimanju nema ljubavi, samo obaveze da se to radi za novac. Žrtva će naravno biti prihvaćena. Ali u nedostatku ljubavi i podviga u njemu, cijena mu je niska.

Prinesite žrtvu ljubavi pokojniku uz iskrenu molitvu, a rezultat će za njega na onom svijetu biti najučinkovitiji.

Što je sada beskorisno i pomalo štetno?

Nikakve pretjerane radnje rodbine u odnosu na tijelo pokojnika: bogata komemoracija, skupi lijes, spomenik, pa čak i kripta, ne utječu na stanje pokojnika. Sve to ima smisla samo za žive. Naravno, mogu izražavati ljubav prema pokojniku, a mogu biti i trenutak taštine (taština je ovisnost o mišljenju drugih). Bit će to samo križ s ogradom ili mramorna kripta - za pokojnika nema razlike. ALI za vas će sve biti određeno snagom vjere u zagrobni život ili njegovom odsutnošću . Ako ne vjerujete u to, onda je skupi nadgrobni spomenik metak na pokojniku. Odnosno, on je ovdje, ispod peći, i nigdje drugdje, a ovo je mjesto njegove žalosti. Ljudi dolaze na mezar “razgovarati” s pokojnikom, jer identificirati osobu koju vole sa zakopanim tijelom. Takav ne živi od molitve za dušu pokojnika, nego od sjećanja na njega živog i tuge zbog gubitka. I više mu je žao samoga sebe u ovoj tuzi, a možda ga uopće nije briga za dušu pokojnika.

Ako je molitva za dušu pokojnika na prvom mjestu, a nema ispraznih motiva u ovjekovječenju sjećanja, onda će svaki nadgrobni spomenik s bilo kakvim prihodima biti prikladan. To znači da postoji vjerovanje u zagrobni život, i osoba poistovjećuje pokojnika s njegovom sada živom dušom, koja se nalazi u drugom svijetu. Ovo je oblik ljubavi koji daje mirnu smrt svakoj osobi koja je svjesna njenog pristupa. Osjećaj takve ljubavi daje povjerenje da ni nakon smrti neće ostati bez podrške. Ali prisutnost skupog spomenika na njegovom grobu neće ni na koji način podržati. Osobno bih zamijenio odmor u skupoj kripti, uz beskrajne posjete za tugu i suze moje rodbine, za pronalazak tijela u neobilježenoj masovnoj grobnici, ali uz nekoliko iskrenih molitava onih koji me vole za moju dušu. Čak i ako su tisućama kilometara daleko i ne znaju gdje je tijelo zakopano.

U najboljem slučaju, bolji je jednostavan križ na grobu, ali veliki spomenik iz vaših iskrenih molitava. To znači da ispravno ste počastili tijelo, ali nastavite brinuti o duši . I takva briga će vas promijeniti na bolje, jer je Bogu mila. A gdje ni vaša vjera neće biti dovoljna, vaša ljubav će je nadopuniti. Amen.

Ovaj članak sadrži: molitvu za pokojnika da ode u raj - informacije preuzete iz cijelog svijeta, elektroničke mreže i duhovnih ljudi.

Sve kršćanske denominacije kažu da i nakon smrti osobe njegova duša nastavlja živjeti. Stoga je općeprihvaćeno da su za Boga svi ljudi živi. Izgradivši logički lanac, može se doći do zaključka da molitva Bogu za žive ili mrtve nije grijeh.

Je li potrebno i kako moliti za mrtve? Svojedobno je Isus ispričao priču o tome kako je bogat čovjek nakon smrti otišao u pakao, a Lazar u raj. Svaki od njih dobio je "nagradu" prema zaslugama. Bogataš je cijeli život kršio biblijske zakone i tako dospio u pakao, gdje će morati odgovarati za svoje grijehe.

Zauzvrat, Lazar je bio suprotnost bogatašu, pa je zasluženo poslan u raj. Stoga mnogi ljudi vjeruju da samo životni postupci mogu odrediti kamo ide duša. I sve molitve za mrtve su sve izmišljotine ljudi.

S druge strane, kao što je ranije spomenuto, za Boga ne postoji podjela na mrtve i žive. Stoga mora štititi i prvo i drugo. Ako slijedimo ovu logiku, onda možemo zaključiti da su sve molitve za pokojnike valjane i potrebne. Tako rođaci mole Boga da bude blag prema pokojniku i osigura mu dobre uvjete na onom svijetu.

Iskrena molitva će pomoći

Ipak, na ovaj ili onaj način, crkva moli za pokojne, pa je nemoguće reći da je beskorisna. Sluge Božje tvrde da je najkorisnije vrijeme za molitvu prvih 40 dana nakon smrti. To uopće ne znači da se rođaci prvih mjesec dana trebaju moliti danima. Ali u isto vrijeme, ne može se zanemariti molitva i zaboraviti na preminulu osobu. Doista, uz pomoć molitve, osoba može pomoći duši, koja još uvijek ostaje živjeti, čak i nakon smrti tijela.

Popularne molitve za mrtve

Kako moliti za mrtve? Prvi način je obredna molitva, vanjska ili, kako se još naziva, legalistička. Drugi način je iskrena, pokajnička i požrtvovna molba. Nažalost, najčešće prevladava prva metoda, pa molitvu zamjenjuje njezin oblik. Iz neznanja je to prva molitva koja se zove apel Bogu. Ali ovo je pogrešno.

Ne bojte se i ne ustručavajte se postavljati pitanja službenicima crkve, jer u tome nema ničeg sramotnog ili sramotnog.

Svi odlasci u Crkvu, stajanje tamo i uobičajeni ritual - "daj da zapalim svijeću" neće ništa promijeniti. Da, i ovo je važno, ali uz sve to treba se moliti, slušati pjevanje, kajati se za svoje grijehe. Ako se iskreno želite moliti za pokojnika, najbolje je kontaktirati službenika Crkve. On će vam svakako pomoći i reći kako se moliti za pokojne. U ovom slučaju bit ćete sigurni da ste sve učinili kako treba.

Ne postoji jednoznačan odgovor možemo li nečim pomoći pokojniku. A kada i kako moliti za pokojnika, odlučuju sami njegovi rođaci. Međutim, vjerni kršćani moraju učiniti mnoge obrede i radnje s pokojnikom kako bi pronašao mir na drugom svijetu. Jedna od najvažnijih točaka takve akcije je molitva za pokojnika. Dakle, rođak ili bliska osoba traži od Boga da duši pokojnika da mir i pošalje ga u nebo. Svi ljudi su grešnici, pa svatko od nas ima razloga otići u pakao.

Međutim, postoje grijesi koji se ne smiju opraštati, ali postoje oni pred kojima „možete zatvoriti oči“. U drugom slučaju, duša pokojnika treba molitve. Uostalom, uz pomoć njih će osoba nakon smrti moći dobiti dobre uvjete i biti oslobođena svojih grijeha počinjenih na zemlji.

Od davnina se svi mole za mrtve, a ovaj pobožni običaj traje do danas.

Slične molitve možemo vidjeti već u Liturgiji apostola Jakova. A ovo je samo još jedan dokaz da su takva pitanja zabrinjavala ljude prije mnogo stoljeća.

Što motivira tolike da se mole za mrtve? Slijedeći riječ Isusa Krista, ljudi trebaju ljubiti svoje bližnje kao sebe same, pa se najveća ljubav očituje u molitvi. Ona je intimna i nesebična. Ova ljubav je mrtvima jako draga, jer donosi pomoć. Kažu da su ljudi koji zaborave na mrtve izuzetno nemilosrdni.

Često neki ljudi podižu suludo skupe spomenike, sade drveće i cvijeće oko grobova i čuvaju osobne stvari pokojnika. Ali je li to potrebno za mrtve? Je li ovo sjećanje o kakvom su sanjali? Više je kao donijeti cvijeće umjesto kruha i vode nekome tko umire od gladi i žeđi. Nakon smrti, pokojniku je potrebna samo naša iskrena molitva i ništa više. U molitvi trebate tražiti pokoj duše, a to će biti najbolje za one koji više nisu u našem svijetu.

Kako se moliti za mrtve: komentari

Komentari - 4,

Tek s godinama shvaćaš koliko je važno moliti se za mrtve, kako bi se Gospodin smilovao njihovim dušama.

To mi je shvaćanje došlo tek nedavno, kada sam čitao o iskušenjima novododijeljene duše, da budem iskren, obuzeo me užas.

Stoga se sada uvijek u svojim molitvama kod kuće i u crkvi sjećam svoje rodbine, prijatelja, pa čak i malo poznatih ljudi. I također na dane posebnog sjećanja dijelim milostinju i posjećujem groblje. Nadam se da će im Bog oprostiti grijehe i dati im mir.

Pozdrav, imam pitanje za vas! Moja majka sanja ujaka, umro je kao prije pola godine, stalno sanja, ne ostavlja je samu, molim te reci mi što da radim?

On dolazi u snu, morate zapamtiti što želi. dusa mu najvjerojatnije nije otisla na drugi svijet, postoje neke stvari koje nisu dovrsene.Bolje idi svećeniku u crkvu, ovo nisu šale

Bože hvala ti za sve! ! ! slava ocu i sinu i duhu svetom AMEN SLAVA TEBI BOŽE SPASITELJU NAŠ!

Što učiniti da duša preminule voljene osobe ode u raj?

U islamu čitate "dovu" za pokojnika, u kršćanstvu vjerojatno postoje slične molitve, ali prije svega, postupci osobe tijekom života, ma koliko se živi molili, ako je pokojnik zgriješio i ponašao se nemoralno tijekom života. život, tu nikakva molitva neće pomoći. Čak i kada bi se čovjek cijeli život molio za pokojnika, ne bi molio ni za svoje desno oko. A Svevišnji najbolje zna.

Nitko od živih ne može promijeniti sudbinu preminule osobe, jer ju je on sam odabrao i živio svoj život kako je želio. Ništa se ne može promijeniti nakon smrti. Barem tako kaže Biblija.

Koliko sada znam, potrebno je naručiti svraku za ostatak nakon smrti voljene osobe. I do 40 dana, po mogućnosti do 9 dana nakon smrti, naručite nekoliko svraka za počinak u različitim crkvama. Što više naručite, to bolje. Što se više mole za dušu, to bolje.

Prvih 9 dana duša pokojnika boravi u raju, gleda one koji su otišli u raj. I nakon 9 dana do 40 dana nakon smrti, duša je u paklu, prikazan joj je pakao. I za dušu moramo moliti, da Bog pošalje pokojnika u nebo.

9 dana rođaci priređuju komemoraciju i za stolom se moraju moliti molitve za pokojnika. Prije svakog obroka potrebna je molitva. Za stolom trebate reći "Kraljevstvo nebesko" i izgovoriti ime pokojnika. I govori samo dobre stvari o pokojniku, sjeti se svih dobrih djela.

9 dana naručuju i parastos za pokojnike u crkvi.

I sve dane od 9 do 40 dana nakon smrti voljene osobe, mora se moliti za dušu pokojnika kako bi ona otišla u raj.

U pravoslavnoj tradiciji postoje mnoge molitve koje su osmišljene da olakšaju sudbinu duše nakon smrti. I ona ulazi u one slojeve suptilnog svijeta koje je zaradila tijekom života.

Budući da su rođaci povezani s preminulima, oni su njihov nastavak na Zemlji, potomci su u stanju prositi za mrtve.

Molitva se obavlja i u privatnim i u hramskim službama (zadušnica, proskomidija, neuništivi psaltir). Prinosi se i žrtva u ime pokojnika.

Pa doznati gdje je duša, barem teško. To nam nije dano znati, postoje dokazi da se takve informacije ponekad otkrivaju pravoslavnim asketima, ali obični smrtnici mogu se samo nadati i moliti.

Protestanti kažu da se za to čovjek treba pokajati, za života, prije smrti i pred svjedocima, pravoslavci misle da se jednostavno može pjevati sprovod, kao u principu katolici, na čemu zarađuju. U drugim religijama raj uopće ne postoji, stoga sam siguran da idealistički model s rajem koji su izmislili ljudi nije ništa drugo nego igra na ljudskim slabostima.

Molitva za pokoj duše pokojnika

Što učiniti kada umre rođak, prijatelj ili najbliža osoba? Razgovarajmo o tome kako se pravilno moliti za pokojnika, koje pobožne tradicije postoje u pravoslavlju. Ali prvo ćemo razjasniti: je li pokojnik kršćanin, pravoslavac, kršten, ili je nekršćanin. Vrlo je važno. Molitva za pokoj je crkva i dom. U hramu možete predati bilješke i za liturgiju i za zadušnicu. Ali treba pisati samo krštene, i to one koji za života nisu ni na koji način odbacili Boga (pa i samoubojstvo).

Ako pokojnik nije kršten

Kao što smo gore rekli, u hramu možete podnijeti bilješku samo za krštene. Što učiniti ako je voljena osoba otišla na drugi svijet bez križa? Nitko ne zabranjuje molitvu kod kuće. Stariji i moderni svećenici o tome kažu: "Molitva za pokoj nekrštenih je dopuštena, ali je nemoguće predati bilješke u crkvi." Pa gdje je jamstvo da će pokojnik biti prihvaćen od Boga?

Postoji jedna priča o Svetom Ouaru (pravoslavnom kršćaninu) koji je brutalno ubijen. Neko vrijeme nitko nije skupljao dijelove njegova tijela sa zemlje da bi ih zakopao. No, jedna ljubazna žena vidjela je razderano tijelo sveca, pažljivo prikupila ostatke i pokopala ih u kriptu pripremljenu za rodbinu, unatoč činjenici da su ona i njezina obitelj ispovijedali potpuno drugu vjeru. A pokop u obiteljskoj kripti velika je čast. Dobročinitelj je u snu vidio Svetu Ouar, zahvalio joj je što je pokopala njegovo tijelo. Svetac joj je rekao: zauzeo se pred Bogom za njezine umrle rođake, sada su u raju.

Tko je raj, a tko pakao

U različitim religijama postoje koncepti raja i pakla, ali oni sve tumače i zamišljaju na različite načine. Samo pravoslavna crkva može dati odgovor kome je suđeno da ide u raj, a tko u paklu. Otvorite Evanđelje: Isus Krist je za života odgovarao na pitanja ljudi, poučavao apostole. Unatoč činjenici da mnoge odgovore daje u prispodobama sam Gospodin, tamo se može pročitati zbog kojih grijeha ljudi mogu ići u pakao i kakvo je Kraljevstvo nebesko.

Zašto smo počeli govoriti o Evanđelju, o paklu i raju? Jer duša pokojnika odlazi zauvijek na drugi svijet, vječna je. A njezina sudbina možda ovisi ne samo o njemu, već i o gorljivim molitvama voljenih. Stoga, ako vam je pokojnik drag, morate ga se sjetiti. Molitva za pokoj duše čita se i svojim riječima i prema molitveniku. U jutarnjem pravilu pobožni kršćani, među ostalim molitvama, imaju molbu za pokoj, gdje trebate navesti imena roditelja, rodbine (rodbine svih naraštaja), dobročinitelja (oni koji su vam za života pomagali, molili za vas) , svi pravoslavni kršćani.

Ako je osoba upravo umrla

Tko je pridošlica? Od prvog dana smrti do četrdesetog dana duša umrlog smatra se tek umrlim. Ali to ne znači samo da je on "novak" u zagrobnom životu, već se i u tom razdoblju odlučuje uzeti u obzir njegovu budućnost. Stoga molitvu za pokoj duše novopokojnika treba, da tako kažem, pojačati. na što se misli? Prvo, svakako zamolite svećenika da treći dan održi sprovod. Drugo, kršćanin čita Psaltir 40 dana. U ovoj knjizi kralj David pjeva psalme Bogu, hvali Ga i traži oproštenje za svoje strašne zločine. Više od 2000 godina Psaltir je bio udžbenik istinskog pokajanja.

Ne zna svaka osoba moliti Boga za oproštenje za svoje grijehe. Kralj i psalmist David iza sebe je ostavio jedinstveni “udžbenik”. Psaltir možete čitati ne samo tijekom bolesti, žaliti za sobom, za drugima, već i za pokojnicima. Treće, treba dostaviti bilješke za zadušnicu i liturgiju.

Buđenje ili razlog za piće?

Nažalost, iz vremena pagana u naše su dane došli spomen-običaji koji su u suprotnosti s pravoslavnim tradicijama. Zapravo, ne biste trebali piti votku na gozbi, posebno stavljajući hrpu pored portreta pokojnika - sve je to pogrešno. Ako želite vidjeti pokojnika ljudski, trebali biste čitati pravoslavne molitve za pokoj u sebi ili naglas. Gospodin prihvaća iskrene molitve od rodbine pokojnika, a kazna može uslijediti za čašu votke, jer je takav postupak veliki grijeh.

Preporuča se pozivati ​​za stol ne mnoštvo gostiju koji žele jesti, čavrljati i piti, već pobožne ljude, siromahe, siromahe, koji bi mogli moliti za novopokojnika. Preporučljivo je staviti kutyu (kuhanu rižu s grožđicama) i barem malo soka na stol. Umjesto čašice votke, portret bi trebao imati svijeću ili svjetiljku i ikonu Spasitelja (ako je muškarac umro) ili Majke Božje (ako je žena).

Što se događa s dušom novopokojnika?

Znate li zašto je molitva za pokoj toliko važna? Jer je duša pokojnika bespomoćna. Kad napusti tijelo, već vidi ono što živa osoba ne vidi. Budući da je u tijelu, osoba ne vidi drugi svijet, ali ga može osjetiti. Na primjer, osjeća strah, tjeskobu, jer ga demoni napadaju nevidljivo, može se moliti Bogu riječima molitve "Neka Bog uskrsne ...", čitati 90. psalam "Oče naš" ili svojim riječima . Ali kada se duša oslobodi, kao da izlazi iz zaštitnog oklopa, onda je u opasnosti. Samo molitva za počinak (od živih ljudi) pomoći će da se riješite već vidljivih demona i pozovite anđele i svece u pomoć.

Tri dana duša je na zemlji, može posjetiti svoja omiljena mjesta, biti blizu voljenih ili biti blizu svog tijela. Trećeg dana odlazi u raj da se pokloni Bogu. Taj je put vrlo težak za grešnike, ali lak za pravednike i one koji su se ispovjedili i pričestili prije smrti. Šestog dana duša silazi u pakao da vidi što se tamo događa. Zatim, 40. dana prolaze muke. Ovo je neka vrsta ispita, presude, gdje se razotkrivaju grijesi osobe, čitaju ih demoni. Ako je osoba jako kriva, onda je demoni mogu odvući u pakao. Stoga je vrlo važno da se pročita molitva za pokoj duše pokojnika. Pravoslavna Crkva postoji za to, da pouči sve ljude, da se pripremi za život vječni. Da je sve ovo mit, onda ne bi bilo Crkve koja postoji unatoč teškim progonima.

Kako djeluje molitva?

Za početak valja napomenuti da su sveti oci i svećenici u svako doba govorili da je najjača i najbliža veza s rodbinom (živim i umrlim) kroz molitvu. Kad od Gospodina zamoliš voljenu osobu, postaje lakše i onome koji traži i onome za koga traže. Molitva za pokoj duše pokojnika nije ništa manje učinkovita nego za živu osobu. Gospodin čeka da iskreno molimo jedni za druge. On čuje zahtjeve.

Dobra djela

Na primjer, ako osoba moli za preminulu voljenu osobu otprilike ovako: “Gospodine, nije imao vremena da se pokaje prije smrti, molim te, oprosti mu! Ali neka Gospod bude volja tvoja, a ne moja "ili" Gospodine, sada ću dati kruh i jabuku siromasima, primi moju molitvu za počinak sluge Tvoga (ime).

Posljednja opcija kaže da hranu i odjeću treba podijeliti siromašnima i siromašnima, pomoći slabima u poslu. Neka ovo bude znak zagovora za dušu pokojnika. Ali zapamtite da se djela moraju činiti iskreno, s ljubavlju, sa željom da se pomogne, a ne samo zbog pokojnika. Bogu je potrebna iskrenost, a ne "nužnost".

da li molitve živih pomažu mrtvima da odu u nebo?

Ponavlja se za đakonom:

„Bog počivao sa svetima! »

Što su sada mrtvi

Poslušajte svaki zahtjev

I. Naravno da nas vide?

Tko je na nebu, a tko u mraku...

I blagoslovljen je onaj za koga se mole

Sa suzama na zemlji!

Nakon milosrđa i suza

Duše mrtvih u zagrljaju

Prihvaćen od samog Krista.

Posebno pjevanje Hare Krishna Maha Mantre.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Budi milostiv, molim te GOSPODINE! mogu te pitati.

Podari oslobođenje preminulim dušama u drugom svijetu.

I mojoj rodbini i prijateljima, djevojkama i prijateljima, poznanicima i strancima.

Neka svi njihovi prošli grijesi budu spaljeni u VAŠOJ VATRI!

Tako da su daljnji put bili svi oni.

SVJETLO SVJETLO VAŠIM SJAJOM!

Ništa što bi ih zaustavilo.

U njihovom novom životu.

I pjevali, hvalili što bi BOG!

Sve, uvijek, svugdje, u svemu, za sve.

Iz života u život!

Treći red, ako želite, nemojte čitati. Hvala.

Pravoslavne ikone i molitve

Informativna stranica o ikonama, molitvama, pravoslavnim tradicijama.

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu stranicu, prije nego što počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu Vkontakte grupu Molitve za svaki dan. Također posjetite našu stranicu u Odnoklassniki i pretplatite se na njezine molitve za svaki dan Odnoklassniki. "Bog te blagoslovio!".

Izgubiti nekoga tko vam je blizak vjerojatno je najgora stvar koja se može dogoditi u životu. Kažu da nema goreg nego da roditelji pokapaju svoju djecu. Ali to je samo djelomično tako. Uostalom, nije li bolno oprostiti se od bake i djeda i druge rodbine. I bol zbog gubitka oca ili majke također nije ublažena.

Mnogi misle da vrijeme liječi, ali to nije istina. Osjećaj usamljenosti i praznine jednostavno je otupio bez te osobe, život nam je ispunjen drugim mislima, kućanskim poslovima, ali ništa ne može popuniti nedostatak voljene osobe.

Molitva za pokoj duše pokojnika

Naravno, kada netko umre, ne želite prihvatiti, shvatite ovo. Ali zapamtite da naši osjećaji ne dopuštaju pokojniku da mirno ode u drugi svijet. Uostalom, njegova duša ne može pronaći svoje mjesto, prvih dana jednostavno lebdi u svemiru. Stoga, koliko god nas to boli, trebamo pomoći pokojnicima.

Što možemo učiniti za pokojnika:

1. Naručite liturgije i zadušnice u crkvi.
2. Sjetite se toga 9. i 40. dana. U ove se dane duša pokojnika pojavljuje pred Gospodinom.
3. Molite kod kuće za pokoj duše pokojnika do 40. dana. Jer ovaj dan je dan posljednjeg suda na duši, nakon kojeg će se odrediti sudbina zagrobnog života – hoće li pokojnik otići u raj ili pakao.

Ne zaboravite da je molitva za pokoj novopokojnika vrlo važna, osobito u prvih 40 dana nakon njegove smrti. Ali nemojte zaboraviti moliti za svoju voljenu osobu čak i nakon tog vremena. Naručite usluge za dušu pokojnika u hramu i molite se kod kuće, to će vam pomoći da se nosite s tugom.

„Gospodine Isuse, primi dušu sluge svoga (ime pokojnika), oprosti mu sve grijehe, male i velike, i odvedi ga u raj. Kako se u životu mučio, kako se umorio od patnje i tuge na ovoj zemlji, tako sada neka počiva u miru i spava vječnim snom. Sačuvaj ga od paklene vatre, ne daj mu da dođe do demona i do đavla da ga rastrgnu. U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen."

Molitva, Bog upokoji dušu pokojnika

Emocionalna rana od gubitka voljene osobe neće nestati nigdje, čak ni 5-10 godina nakon smrti. Ali prvih dana "krvari". Doista, u ovom periodu ne možemo prihvatiti činjenicu da pokojnika više nećemo viđati, nećemo razgovarati i grliti se. Stoga, svako jutro kada se obratite Bogu, ne zaboravite moliti za rođaka koji više nije s vama.

Ali, ako niste u stanju moliti za pokoj duše pokojnika, onda barem svojim riječima molite Boga za pokoj novopokojnika. Glavna stvar je da to bude iskreno, od srca.

Naravno, ljudi mogu preživjeti sve, ali najstrašniji život će biti bez najbližih ljudi – roditelja, djece. Kada roditelji pokapaju svoju djecu, to je neizdrživa bol. Ali oni su jaki i moći će izdržati, koliko god to bilo teško.

Ali kada djeca ostanu siročad, to je strašno. Uostalom, oni ostaju potpuno sami u ovom okrutnom svijetu. Nitko ih više neće ni hvaliti ni ljubiti, nitko im neće vikati niti im pomoći. Barem nekako, molitva za pokoj duša njihovih roditelja pomoći će im da prežive ovu tugu.

Uostalom, kada se obraćamo Uzvišenom s molitvama za nekoga ili nešto, pomažemo ne samo tim ljudima, već i sebi. Molitve su "razgovori" s Gospodinom. Daju snagu da se izdrže tuge, da se smire. Kada molite, tražite mir za dušu pokojnika i sami steknete duševni mir.

„Gospodine Isuse Kriste, Bože naš! Ti si siroče čuvar, žalosno utočište i uplakani tješitelj. Dolazim k Tebi, siroče, stenjući i plačući, i molim Te: usliši molitvu moju i ne odvrati lica svoga od uzdaha srca moga i od suza mojih očiju. Molim Te, milostivi Gospodine, ugasi moju tugu zbog rastave od one koja me rodila i odgojila, mog roditelja (ime); ali njegovu dušu, kao da je otišla k Tebi s pravom vjerom u Tebe i čvrstom nadom u Tvoje čovjekoljublje i milosrđe, primi u svoje Kraljevstvo nebesko.

Klanjam se pred Tvojom svetom voljom, ona mi je već oduzeta, i molim Te da mu ne oduzimaš milosrđe i milosrđe. Znamo, Gospodine, kao što si Ti Sudac ovoga svijeta, kazni grijehe i zloće očeva u djeci, unucima i praunucima, sve do trećeg i četvrtog koljena, ali i smiluj se očevima za molitve i vrline njihove djece, unuka i praunuka.

Sa skrušenošću i nježnošću srca molim Te, milosrdni suče, ne kazni vječnom kaznom preminulog nezaboravnog za mene slugu Tvoga, roditelja moga (ime), nego mu oprosti sve grijehe, slobodne i nehotične, riječju i djelo, znanje i neznanje, koje je stvorio u svom životu ovdje na zemlji, i po svom milosrđu i čovjekoljublju, molitvama radi Prečiste Bogorodice i svih svetih, smiluj mu se i izbavi muku vječnu.

Ti, milosrdni Oče očeva i djece! Daj mi, sve dane života moga, do posljednjeg daha moga, nemoj se prestati sjećati u molitvama moga pokojnog roditelja, i moliti Te, pravedni Sudijo, i stavi ga na mjesto svjetlosti, na mjesto mira, s svi sveci, od sada ćeš bježati od svake bolesti, tuge i uzdaha.

Milostivi Gospodine! primi ovaj dan o svome slugi (ime) ovu moju toplu molitvu i nagradi ga svojom naknadom za trudove i brige mog odgoja u vjeri i kršćanskoj pobožnosti, kao da me je prije svega naučio voditi Tebe, Gospodara tvoga, s poštovanjem Ti se moli, u Tebe se samoga u nevoljama, tugama i bolestima i drži svoje zapovijedi; za njegovu dobrobit o mom duhovnom uspjehu, za toplinu njegovih molitava za mene pred Tobom i za sve darove koje mi je tražio od Tebe, nagradi ga svojim milosrđem, svojim nebeskim blagoslovima i radostima u tvom vječnom Kraljevstvu.

Ti si Bog milosrđa, velikodušnosti i čovjekoljublja, Ti si mir i radost vjernih slugu Tvojih, i mi Tebi slavu uznosimo s Ocem i Duhom Svetim, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. Amen."

Živite sretno do kraja života i neka tuge i tuge prođu kraj vaše kuće.

Neka vas Gospodin blagoslovi!

Pogledajte i video o dženazi namazu.

Nevidljivi svijet se ne može izolirati od vidljivog svijeta. Postoji komunikacija između jednih i drugih. Nitko od nas ne može poreći mogućnost punog zajedništva između živih i mrtvih, a to nam potvrđuje Evanđelje, Crkva i vlastito iskustvo. Govore nam brojne primjere stvarne komunikacije živih i mrtvih, primjere međusobnog sjećanja, međusobne molitve, brige i pomoći.

Misterij postojanja nakon smrti, ili što se događa nakon smrti

O onome što duša doživljava, osjeća i vidi u drugom svijetu

U kakvom su stanju tijelo i duša osobe nakon smrti?

Ljudsko tijelo, nakon što je odvojeno od duše, vraća se u zemlju iz koje je uzeto i tamo se razlaže na svoje sastavne principe. To je ono što Sveto pismo uči. Ovako jasna istina ne zahtijeva više dokaza i potvrda. Iskustvo pokazuje da se tijelo čovjeka, nakon što ga duša napusti, često i prije nego što bude stavljena u grob, predaje kvarenju i uništenju. Međutim, iz svega što je ljudima zajedničko, isključeni su neki od najodabranijih ljudi Božjih - sveci: njihova tijela i kosti, prožete milošću Duha Svetoga, cvjetaju neraspadljivost i u grobu. Takve su relikvije svetaca: one su kao posude pune božanske milosti. Ne samo da sami ne tinjaju, nego liječe svakakve tjelesne i duhovne bolesti ljudi koji im s vjerom dolaze. Takva je sudbina uopće ljudskih tijela, a posebno tijela Božjih izabranika!

Što se događa s dušom?

Ljudska duša, napuštajući tijelo, vraća se Bogu – svom Stvoritelju i Prototipu, od kojeg je primila biće, i tu zadržava svoju samostalnost, život i djelovanje, jer je besmrtna. Da je ljudska duša besmrtna, u to ne sumnjaju ne samo kršćani, vođeni otkrivenim zakonom, u kojem se s posebnom jasnoćom i potpunošću otkriva nedvojbena istina besmrtnosti, nego i pogani, vođeni prirodnim zakonom i vlastitim uvjerenjima. razuma. Što se u ovom trenutku radi s dušom? gdje ona ide? Prema učenju pravoslavne crkve, ljudska duša, nakon što je odvojena od tijela: 1) prolazi kroz zračne kušnje, 2) doživljava sud o sebi, koji se naziva privatnim sudom, i 3) nakon tog suda, ona je blagoslovljena. ili mučen, ovisno o svojim djelima.

Zračne kušnje nisu ništa drugo nego prepreke protiv kojih se zli duhovi suprotstavljaju duši koja ide u raj. Duša, kao slika i prilika Božja, nakon što je odvojena od tijela, stremi u nebo svome Prototipu. Zli duhovi koji žive, prema sv. Apostola Pavla, u zračnom prostoru, postavlja se prepreka duši koja ide u nebo, tj.: zadržavaju je i, poput nekih sudaca, prokazuju, prikazujući joj sve grijehe počinjene od djetinjstva do posljednjeg daha, i zahtijevaju zadovoljštinu iz duše za ono što je, takoreći, njihovo vlasništvo, za grijehe. Tada se anđeli, prateći dušu, štiteći je od napada zlih demona, prisjećaju svega dobrog učinjenog od strane duše, a što nedostaje protiv grijeha, suprotstavljaju im molitve svetaca i Crkve. Ako, nakon što anđeli i demoni prebroje sva djela duše, ostane više grijeha nego vrlina, tada se zli duhovi raduju i, tobože, pripisuju to svom skupu, ali ga ne odvlače odmah k sebi, jer duša mora platiti za sve svoje grijehe, i stoga, proći kroz sve iskušenja, i mora čuti kaznu od Boga, koji je jedini Zakonodavac i Sudac. Ako anđeli na kušnjama iznose više dobrote sa strane izmučene duše, onda demoni puštaju dušu uz povike, a ona, vođena anđelima, ide dalje. Tako prolaze brojne kušnje, a na svakoj je zli duhovi osuđuju za posebne grijehe, a anđeli im se suprotstavljaju odgovarajućim vrlinama, dodajući molitve svetaca i Crkve. Konačno, anđeli ponovno navode dušu da obožava Suverenog Gospodina i On joj izriče svoj sud.

Ovaj sud se zove privatni sud jer se ovdje ne sudi svim ljudima odjednom ili zajedno, nego svakom posebno. Svaka osoba to nužno mora prihvatiti, jer naš stvarni život je vrijeme sjetve, a naša sjetva završava smrću i počinje naša žetva: što posijemo ovdje, to ćemo i požnjeti tamo - iza groba. Da će biti privatnog suda vidljivo je iz mnogih odlomaka Svetog pisma: sv. apostol Pavao kaže: “Ljudima je određeno jednom umrijeti, a onda sud” (Heb 9,27). Na ovoj presudi Primatelj izriče presudu duši - ili nagrade ili kazne, ovisno o djelima, jesu li dobra ili loša.

Nakon ove presude duše pravednika su blažene, dok su duše grešnika mučene. Prvi se okreću radosti, a drugi tuzi i tuzi. Međutim, niti duše pravednika ne primaju potpuno blaženstvo, niti se grešnici prepuštaju potpunim mukama, jer će svatko dobiti savršeno blaženstvo ili savršenu muku nakon općeg uskrsnuća za sve, kada se duša sjedini s tijelom u kojem je kreposno živjela ili zlobno.

Vidjeli ste da je naše tijelo propadljivo: jednoga će se dana srušiti i istrunuti u zemlji, ali će duša, naprotiv, živjeti vječno: ona je besmrtna i, nakon što se odvoji od tijela, proći će kroz zračne iskušenja i doživjeti Božji privatni sud, koji se sastoji u predodređenju ili nagradi ili kazni. Ne kitimo svoje tijelo skupim i veličanstvenim odjevnim predmetima i zadovoljavajmo njegove hirove i sklonosti, tako često bezakone i pogubne. Brinimo bolje o svojoj besmrtnoj duši i okitimo je dragocjenim zrncima pravednosti i milosrđa, prođimo udobno kroz zračne iskušenja, na kojima izbjegavajmo smicalice i osude zlih demona, i pojavimo se na sudu pred Darovatelju, neka nam je čast čuti od Njega presudu o nagradi.

O Spasitelju naš! Kad dođe strašni čas odvajanja naše duše od tijela, tada je uzmi u svoje čiste ruke i spasi mrske od svih nesreća, neka ne vidi tmurni pogled lukavih demona, neka prođe spašena sva iskušenja i neka udostoj se čuti od Tvoje milosti kaznu nagrade. O Spasitelju naš! Iako smo grešnici, u pokajanju čvrsto vjerujemo da ćemo to primiti od Tvog čovjekoljublja i milosrđa. Amen.

sveti Gabriel Delitsyn.

Objašnjenje trećeg, devetog, četrdesetog dana nakon smrti

Sveta Crkva neprestano moli za svu našu preminulu očevu i braću; ali čini i poseban molitveni spomen svakog pokojnog oca i našega brata, prema našoj pobožnoj želji i pozivu.

Privatno obilježavanje mrtvih uključuje: tretinju, devedeset, četrdeset i obljetnicu.

Treći dan

Spominjanje mrtvih trećeg dana nakon smrti je apostolska tradicija. Obavlja se, prvo, zato što je pokojnik kršten u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, Bog jedini u Trojstvu, sačuvao je netaknutu vjeru primljenu u svetom krštenju, i budući da je cijeli život molio za oproštenje. grijeha Jednom u Trojstvu Bogu, onda i nakon njegova upokojenja sveta Crkva čini mu spomendan treći dan; drugo, jer je sačuvao tri teološke kreposti koje služe kao temelj našeg spasenja, naime vjeru, nadu i ljubav; treće, jer je njegovo biće imalo trostruki sastav - duh, dušu i tijelo, koji griješe zajedno i stoga, nakon što osoba pređe u zagrobni život, zahtijevaju čišćenje od grijeha.

Osim takvog teološkog značenja komemoracije mrtvih trećeg dana, ima i tajanstveno značenje, koje se odnosi na zagrobno stanje duše. Kad je sv. Makarije Aleksandrijski je zamolio anđela, koji ga je pratio u pustinji, da mu objasni značenje crkvenog spomena trećeg dana, anđeo mu je odgovorio: „Kada je treći dan u crkvi prinos, onda duša pokojnice prima olakšanje od anđela koji je čuva u tuzi, koju osjeća od rastave s tijelom, - prima jer je za nju dovršena doksologija i prinos u Crkvi Božjoj, iz koje se rađa dobra nada. u njemu, jer dva dana duša, zajedno s anđelima koji su s njom, smije hodati zemljom gdje god želi. Stoga duša koja voli tijelo ponekad luta po kući u kojoj je tijelo položeno, i tako provede dva dana, poput ptice, tražeći svoja gnijezda. Čedna duša pak hoda po onim mjestima gdje je prije činila pravu stvar. Trećeg dana, “Onaj koji je treći dan uskrsnuo od mrtvih, zapovijeda, nasljedujući svoje uskrsnuće, da se kršćanska duša uznese na nebo da se pokloni Bogu svih.”

Deveti dan

Deveti dan Sveta Crkva obavlja molitve i beskrvnu žrtvu za pokojnike, također prema apostolskoj predaji. Ona moli Gospodina da se duša pokojnika molitvama i zagovorom devet anđeoskih redova ubroji među svece. Sveti Makarije Aleksandrijski, prema objavi anđela, kaže da se, nakon što se trećeg dana pokloni Bogu, zapovijeda pokazati duši razna ugodna prebivališta svetaca i ljepotu raja. Sve to duša razmatra šest dana, čudeći se i slaveći Stvoritelja svega, Boga. Razmišljajući o svemu tome, mijenja se i zaboravlja tugu koju je osjećala dok je bila u tijelu. Ali ako je kriva za grijehe, tada, ugledavši užitak svetaca, počinje tugovati i predbacivati ​​samu sebe govoreći: „Jao meni! Kako sam bio zauzet u tom svijetu! Nošen zadovoljenjem požuda, veći dio života proveo sam u nemaru i nisam služio Bogu kako bih trebao, da bih i ja bio dostojan ove milosti i slave. Jao, jadni ja!” Nakon što je šest dana razmatrala svu radost pravednika, ona se ponovno uzdiže od strane anđela da se pokloni Bogu.

četrdeseti dan

Dani žalosti za mrtvima u najdubljoj starini trajali su četrdeset dana. Tako su Izraelci četrdeset dana oplakivali Mojsija.

Općenito, broj četrdeset je značajan broj, koji se često nalazi u Svetom pismu. Židovi su jeli manu u pustinji četrdeset godina; Mojsije je postio četrdeset dana i četrdeset noći, primajući zakon od Boga; Ilija je proveo četrdeset dana i četrdeset noći putujući na brdo Horeb; Gospodin Isus Krist je nakon svoga krštenja proveo četrdeset dana i četrdeset noći u pustinji, a nakon svoga uskrsnuća također je četrdeset dana poučavao apostole otajstvima Kraljevstva Božjega.

Na temelju predaje apostola, koji su u Crkvi Kristovoj ozakonili drevni običaj Židova - oplakivanje mrtvih četrdeset dana, Sveta Crkva je s pravom i pobožno od davnina odlučila donijeti pravilo komemoracije za mrtve za četrdeset dana (svraka) a posebno četrdesetog dana (svraka). Kao što je Krist pobijedio đavla, provodeći četrdeset dana u postu i molitvi, tako i sveta Crkva, prinoseći molitve, milostinju i beskrvne žrtve za pokojnike četrdeset dana, traži od Gospodina milost da porazi neprijatelja, zračnog kneza. tame i primi Kraljevstvo u baštinu.Nebesko.

Sveti Makarije Aleksandrijski, govoreći o stanju ljudske duše nakon tjelesne smrti, nastavlja: „Poslije drugog bogoslužja, Gospodar svih zapovijeda da se duša odnese u pakao i pokaže mu mjesta koja su tamo, različiti dijelovi pakla i razne nesvete muke, u kojima duše grešnika neprestano plaču i škrguću zubima. Po tim različitim mjestima muka, duša juri trideset dana dršćući, da i sama ne bi bila zatočena u njima. Četrdesetog dana ponovno se uspinje pokloniti Gospodinu Bogu i sada joj Sudac određuje mjesto zatočeništva koje joj odgovara.

Simeon Solunski piše (372. poglavlje): „Svrake se izvode u spomen na Uzašašće Gospodnje, koje se dogodilo četrdeseti dan nakon uskrsnuća, i s ciljem da pokojnik, ustavši iz groba, uzađe u susret Gospodin, koji je bio uhvaćen u oblaku, i taco je uvijek bio s Gospodinom ”(Nova ploča. Dio 4, § 2).

Godine i obljetnice

Dan smrti kršćanina je dan njegova rođenja za novi, bolji život. Zato slavimo uspomenu na našu braću nakon što je protekla godina dana od dana njihove smrti. Slaveći njihovo drugo rođenje za nebo, molimo dobrotu Božju, neka je Gospodin milostiv dušama njihovim, neka im dade željenu domovinu u vječno naslijeđe i da ih ponovno učine stanovnicima raja.

Budući da ljubav, prema apostolovoj riječi, nikada ne prestaje (1 Kor 13,8), smrt ne prekida naše jedinstvo ljubavi s našom preminulom braćom: oni žive u duhu s nama koji smo na zemlji, a mi čuvamo živo sjećanje u našim srcima o njima. S posebnom živahnošću u nama se obnavlja njihovo sjećanje na dane njihove smrti - obljetnice, a mi ovih dana pribjegavamo molitvi vjere i ljubavi kao pravom sredstvu. S jedne strane, zadovoljiti zahtjeve srca koje gori ljubavlju, a s druge strane donijeti radost i olakšanje dušama onih koji su od nas prešli u nebeski svijet.

„Godine, odnosno obilježavanje pokojnika na dan njegove smrti, godinu dana nakon nje, i godišnjice, ponavljanje komemoracije s povratkom ovog dana i narednih godina, moraju se obavljati bez izostanka pod kontrolom toga mislio na živu vjeru, da se radi ostvarene pokornosti samoga Gospodina, nakon Njegovog utjelovljenja, ljudski uvjeti vremena, za nas, godišnji i višegodišnji vraćanja ili, takoreći, ponavljanja dana u koji je pokojnik otišao. drugi život ima živi smisao i odnos prema njegovoj duši i sudbini. Neophodno je da naša vjera i čovjekoljublje to iskoristimo kako bismo doprinijeli umirenju pokojnika ”(A. M. Bukharev. O pokoju mrtvih i o duhovnom zdravlju živih. M., 1866.).

Prot. Grigorij Djačenko.

Iz carstva tajanstvenog. M., 1900

Sudbina duša koje nisu imale vremena donijeti plodove pokajanja

U kakvom su stanju duše onih koji su umrli u vjeri, ali nisu imali vremena donijeti plodove pokajanja?

Duše ljudi, uči Pravoslavna Crkva, koji su pali u smrtne grijehe, a u smrti nisu očajavali, ali čak i prije odvajanja od stvarnog života, koji su se pokajali, samo nisu imali vremena da donesu plodove dostojne pokajanja, a to su molitve , suze, klečanje, skrušenost, utjeha siromaha i izražavanje djela ljubavi prema Bogu i bližnjemu, silazi u pakao i trpi kaznu za svoje grijehe. Ne gubeći, međutim, nadu u olakšanje. A takvo olakšanje mogu i primaju za sebe, beskrajnom Božjom dobrotom, molitvama živih i dobrim djelima koja se vrše u njihovu uspomenu, a posebno snagom beskrvne žrtve koju svećenik donosi za svakog kršćanina. posebno i za sve žive i uopće mrtve.

A molitve živih vrlo su korisne mrtvima, osobito kada su spojene s dobrim djelima u spomen na mrtve i sakramentalnom žrtvom Tijela i Krvi Kristove.

Iako u Svetom pismu nema izravne zapovijedi da se molimo za mrtve, postoji zapovijed da se molite jedni za druge: “Priznajte jedni drugima svoja nedjela i molite se jedni za druge da ozdravite: usrdna molitva pravednika može učini mnogo“, poučava sv. apostol Jakov. A ako je tako, onda trebamo moliti i za mrtve kao i za žive: jer "Bog nije [Bog] mrtvih, nego živih, jer s njim su svi živi." Naše neznanje o tome kako molitve živih mogu koristiti mrtvima nije od značaja u tom pogledu. Ne znamo ni koliko su naše molitve za žive korisne za njih; ipak molimo bez ikakve sumnje. Ne samo u Novom zavjetu, nego i u Starom, postoje jasni tragovi molitve za mrtve, u kombinaciji sa žrtvom. Juda Makabejac, čovjek iz svećeničke obitelji, stvorivši od muževa zbirku posuđa od dvije tisuće drahmi srebra, poslao je u Jeruzalem da prinese žrtvu za grijeh (mrtvih), čineći dobro i pobožno djelo, razmišljajući o uskrsnuće. A Sveta pravoslavna kršćanska crkva čini neizostavnom dužnošću moliti se za mrtve. Sveti oci, svjetionici kršćanske Crkve, jednoglasno potvrđuju nužnost i korist molitve za duše umrlih. Sveti Ćiril Jeruzalemski napisao je: “Velika će biti korist dušama za koje se uznese molitva u vrijeme kada se prinosi Sveta i Strašna Žrtva.” Bazilije Veliki, svjetiljka svemira, kaže: "Gospodin prima molitve i žrtve za one koji su u paklu, s nadom u mir, slabljenje i slobodu za njih." Monah avva Makarije, koji je razgovarao s ljudskom lubanjom, posvjedočio je da je na njegovo pitanje: mogu li molitve živih biti korisne mrtvima, lubanja odgovorila: „Kad god se molite iz milosrđa za one koji su u mukama, osjećaju neku radost i utjehu” .

Primjeri života svetaca jasno potvrđuju nužnost i korist molitve živih za mrtve, u kombinaciji sa žrtvom. Jedan mladić s otoka Cipra, zarobljen Perzijancima, snagom molitve svojih roditelja, koji su, čuvši za zamišljenu smrt svog zarobljenog sina, molili za njega kao da je umro, nakon četiri godine je oslobodio se zatočeništva i došao svojim roditeljima, kojima je objasnio da su u danima molitve s njega pali okovi njihovi okovi. Dvije plemenite djevojke, čiste u životu, ali neobuzdane na jeziku, pokopane u crkvi, kao velike postačice, svaki put, na usklik đakona, "izlaze iz lijesa", napuštale su grobove i iz crkve, ali, po molitvama redovnika Benedikta, koji je za njima prolio suze skrušenosti srca i žrtve, primio je oproštenje od Boga u svom grijehu; i od tog vremena nitko ih nije vidio kako izlaze iz crkve. Toliko su spasonosne i korisne molitve živih za mrtve!

braćo kršćani! Puno smo vremena provodili u zagrobnom životu s našim bliskim rođacima, koje smo toliko voljeli, i prijateljima koji su nam bili pri srcu - i, prisjećajući se njih, često srdačno tugujemo zbog rastave od njih i često neutješno lijemo suze. Ali – uzalud! Suze i jecaji, tuga i tuga neće nam donijeti ni utjehu, ni kakvu korist mrtvima. Molitva za mrtve jedini je izvor utjehe za njih i za nas. Korisno je za nas jer može smiriti naša srca, za mrtve – jer može poboljšati njihovo stanje. I zato se usrdno molimo za mrtve; uzdignimo svoje molitve Velikodušnom i Svedobrom Gospodinu, osobito na Liturgiji za vrijeme prinošenja beskrvne žrtve Jaganjca Božjega, za oproštenje njihovih grijeha, dobrovoljnih i nedobrovoljnih, neka ih upiše u lice Njegovih svetaca i počinak na mjestu svjetla, na mjestu zelenom, gdje nema tuge, nema uzdaha, već beskrajnog života. Za vrijeme molitve pomozimo siromasima i dajmo milostinju siromasima u spomen na mrtve: jer milostinja od smrti oslobađa i čisti svaki grijeh. Amen.

sveti Gabriel Delitsyn.

Kratke katehetske pouke. M., 1859

“Misliš li da su mrtvi? Ne! Svi su živi!

U rujnu 1860. djeca tverskog trgovca Sergeja Blinova bila su teško bolesna od šarlaha. 15. umire mu od bolesti jednogodišnji sin Arsenij; zatim tjedan dana kasnije umrla je kći Marija, stara tri godine; Konačno, tri dana kasnije, 25. rujna, počeo je umirati njegov dvanaestogodišnji sin Nikolaj. Valja napomenuti da je ovaj sin bio najstariji u obitelji i pouzdan pomoćnik ocu u trgovačkim poslovima, a što je najvažnije, brzinom uma, iznad svojih godina, spojio je dobrotu srca i iskrenu ljubav i nježnost prema roditelje, sestre i braću te privlačnu ljupkost i poštovanje u ophođenju sa svim strancima, osobito starijima. Zbog toga su ga svi posebno voljeli - i roditelji, i rođaci, i poznanici.

Ocu i majci bilo je jako gorko vidjeti svog dragog sina u posljednjim minutama njegova života, ali su, koliko god je bilo moguće, skrivali svoje gorke suze od umirućeg čovjeka i usrdno molili Gospodina za nastavak njegova života. .

Prema njegovoj želji da se brzo ispovjedi i pričesti svetim otajstvima, pozvan je svećenik. Kad je svećenik stigao, bolesnik je ustao iz svoje postelje i, stojeći na nogama, ispovjedio se sa svom iskrenošću i nježnošću; a zatim pozorno slušao kratke molitve prije pričesti i usrdno molio. Kad mu je svećenik naredio da za sobom ponavlja: “Vjerujem, Gospodine, i ispovijedam da si ti uistinu Krist, Sin Boga Živoga…” i “Tvoje tajne večere danas, Sine Božji, sudjeluj u meni …” – a onda je bolesnik, osjenivši sebe znakom križa i nadahnut, izrekao ovu molitvu s takvim žarom ljubavi i vjere u Sina Božjega Isusa Krista, s tako snažnom željom za vječnim životom i sjedinjenjem s Bože da je iznenadio svećenika. Primivši Svete Tajne, s dubokim osjećajem zahvalnosti, okrenuo se prema ikoni Spasitelja i rekao: "Slava Tebi, Bože!" Nakon molitve zahvalnice svećenik mu je zaželio dobro zdravlje duše i tijela te poručio: „Mnogi bolesnici koji s vjerom primaju sveta otajstva uskoro će ozdraviti od svoje bolesti. A sada ćeš po svojoj vjeri dobiti zdravlje. Bog vas blagoslovio. Treba živjeti. Još si jako mlad." Ali mladi Božji izabranik, zahvalivši svome duhovnom ocu na želji, reče mu: "Ne, oče, neću više živjeti na ovom svijetu, umrijet ću, sigurno ću umrijeti."

Svećenik je rekao: „Kako možeš reći: umrijet ću? Zašto ovo trebate znati? Samo Bog to zna i svakome određuje vrijeme života i smrti.

Dječak je odgovorio: „Da, oče. Da, od Boga sam znao da ću umrijeti. On me zove k sebi, a ja ću ići k njemu.” Nakon toga svećenik ga je, primijetivši slabost njegove snage, ostavio na miru i oprostio se od njega i njegovih roditelja. I bolesnik je legao na svoj krevet. Bilo je to u šest sati navečer.

Nije prošlo ni pola sata nakon pričesti, kako je dječak, ležeći na svom krevetu, s nekom žurbom i marljivošću počeo tiho čitati molitve koje je znao: Spasitelju, i Majci Božjoj, i svetima, i, dajući znak križa, počeo postupno slabiti i, malo-pomalo zaboravljajući, prestao je disati i umro.

Roditelji pokojnika do tada su se jedva suzdržavali od jecaja, a sada su dali punu slobodu svojim suzama i plaču. Najprije otac, pa majka, pa mamina sestra i brat i ostala rodbina koja je ovdje gorko požalila zbog gubitka dragog, voljenog sina i nećaka. A onaj koji je bio oplaki ležao je beživotan i neosjetljiv za uplakane i uplakane.

Tako je trajalo oko sat vremena. Napokon se majka malo smirila i počela s pažnjom gledati lice svog mrtvog sina, kao da želi, pri posljednjoj rastavi od njega, uhvatiti ove crte u svom srcu. U to vrijeme otac je otišao u drugu sobu pogledati drugu djecu kako bi im dao potrebne lijekove.

Uprla oči u svog beživotnog sina, majka je kao da je primijetila neznatno kolebanje njegovih prsa. Uzimajući to za optičku varku od suza i treperenja svijeća i kandila ispred ikona, nastavila ga je pozorno gledati. Ali mrtvačeva su se prsa opet jedva primjetno promeškoljila. Zatim je otišla do svog muža i tiho mu ispričala o tome. Obojica su, zadržavajući dah, pažljivo počeli pratiti ostatke života svoga sina. Pola minute kasnije iz njegovih je grudi izašao pravi uzdah i pokazao da je momak živ. Nekoliko sekundi kasnije, tiho je otvorio oči.

Ne želeći ga uznemiriti svojim uzrujanim izgledom, otac i majka su se polako, neprimjetno, udaljili od njega. Ali on ih poče tražiti očima i s naporom ustane, sjedne na krevet i, ugledavši oca, reče mu: „Oče! Priđi mi bliže! Moram ti reći nekoliko riječi."

Kad mu je otac prišao, dječak je rekao: „Vratio sam se ovdje da se oprostim od tebe. Vidjela sam i Mašu, i Arsinku, i Sašu (sedmogodišnju sestru, umrla prije deset godina), i oca moga kuma (umro prije dvanaest godina), i razgovarala s njima. Mislite li da su mrtvi? Ne! Svi su živi! A u kakvom lijepom mjestu žive! Kakvo sjajno svjetlo tamo imaju, kakvo lijepo cvijeće i drveće, i kakve velike zvijezde tamo! Što je naš dom? Tri puta više kod kuće svaka zvijezda je tu, i kakav radosni sjaj od njih! Pa sam tamo vidio i sestre, i brata, i kuma, a kad sam im prišao, kum mi je rekao: “Zdravo, Nikola! Zašto si ovdje?" “Došao sam te posjetiti, vidjeti te”, odgovorio sam. "U redu", rekao je, "ostani ovdje i prošetaj sa svojim sestrama i bratom, inače možeš ostati s nama." “Ostani s nama”, rekli su mi sestre i brat, “vidiš kako je ovdje dobro!” “Uistinu, ostat ću s tobom! Dodao sam. - Tako si lijepa! U to vrijeme me sestra Maša uhvatila za ruku i rekla: „O, kako je dobro! I Nicolas ostaje s nama!” - i radosno me proveo kroz cvjetnu livadu pokraj visokih zelenih prekrasnih stabala, koje nikad nigdje nisam vidio. S nama su išli Arsinka i Saša.

Idući s njima, odjednom sam se sjetio tebe, oca i majke, i rekao: „Ah! Nisam se oprostio od oca i majke. Čekaj, otići ću do njih i zamoliti ih za blagoslov da ovdje s tobom živim. A onda ću ti se javiti." „Idi, oprosti! rekli su, samo nam se brzo vrati, čekamo te!

Pa sam došao k vama, dragi moji roditelji, da se oprostim od vas i zamolim vaš roditeljski blagoslov da živim sa svojim sestrama i bratom. Oslobodite me, oče i majko, i blagoslovite me!”

U nastavku ove priče otac, majka i rođaci su ga s pažnjom slušali, a kada je zašutio, otac je pomislio: je li im sve to ispričao u deliriju, pa ga upita: “Nikola! Znaš li tko sam ja?!" Pogledao je oca, lagano se nasmiješio i rekao: „Jesi li to stvarno ti, oče, ne znam? Vi ste Sergej Pavlovič Blinov, moj otac. Otac je pokazao na majku i upitao: "A tko je ovo?" "Ovo je moja majka, Aleksandra Mihajlovna Blinova", odgovorio je. Nakon toga je naveo i ostalu ovdje nazočnu rodbinu.

Tada je otac tiho rekao svojoj ženi da zamoli sina da ponovno ispriča što je vidio i gdje je bio. Ona je to i učinila, a sin joj je ponovio svoje riječi i rekao, na iznenađenje svih, potpuno isto što je rekao ocu. Na kraju je rekao: „Ali stvarno, oče, zar mi ne vjeruješ? Uostalom, ja sam u punom umu i u sjećanju – u svijesti. Ako sumnjate u to, evo vam znaka da potvrdite moje riječi - za jedan dan će u vašu kuću doći Ksenija, kći vašeg bivšeg sluge, koju niste vidjeli mnogo godina. Pitat će se za vaše zdravlje i zdravlje vaše djece i iznenadit će se što su vam sva djeca bolesna, a troje je već umrlo, o čemu ona ništa nije znala i ništa nije čula. (Ova žena je zaista došla u njihovu kuću na dan pokopa svog sina.) Tada ćete vjerovati svemu što sam vam rekao. A sada vas molim, preklinjem vas dragi moji, ne zadržavajte me ovdje, oslobodite me uskoro s blagoslovom!”

Napokon uvjeren u istinitost sinovih riječi, otac ga je svom snagom roditeljske ljubavi počeo nagovarati da ostane, kako bi mu i dalje bio inteligentan i koristan pomoćnik u svim njegovim poslovima i zanimanjima. Ali dječak reče ocu: “Oče! Ovdje se ne isplati živjeti. Ovdje je tako loše, tako prljavo, tako opasno, ali tamo je tako lagano, mirno i radosno. Preklinjem te: pusti me! Nemojte željeti, nemojte moliti da ostanem ovdje. Uostalom, nećete morati živjeti sto godina. I ti ćeš ići tamo, ali ako me pustiš, molit ću se Bogu za tebe i svoju majku, da te primi u svoju svjetlost i u svoju radost.

Uvjeren i ujedno utješen takvim riječima, otac se više nije mogao prepirati sa svojim sinom, blagoslovio ga je i zaželio mu da živi na mjestu svjetla, „odatle će bježati bolest, tuga i uzdasi“. Nakon toga, momak se smirio, obradovao, mnogo puta poljubio roditelje i, ponovno ležeći na krevetu, rekao: „Oprostite! Vrijeme mi je, čekaju me; Bog s tobom! Doviđenja!" Tim se riječima potpisao znakom križa, tiho zatvorio oči i prekriživši ruke na prsima, zauvijek otišao s ovoga svijeta u prebivalište Oca nebeskoga...

Tijekom pokopa lice mu je blistalo nekakvim smirenim i radosnim osmijehom.

Prot. Grigorij Djačenko.

Godine 1871. u jednoj od crkava izvan Moskve umro je đakon I., moj rođeni brat, od tada bijesne kolere, koja ga je za nekoliko sati, unatoč njegovoj mladosti i jakoj snazi, položila u lijes. Koliko god sam ga voljela, toliko je bio tužan njegov gubitak za mene. Od tuge sam pao u tjeskobu, koja me ostavljala samo za vrijeme spavanja i molitve. I molio sam se za njegovu dušu svim svojim srcem, vođen kako ljubavlju prema pokojniku, tako i sviješću o nedovršenosti njegove ispovijedi na samrti, koju je donio u stanju bolnog grčenja kolere. Ubrzo nakon smrti, ukazao mi se u snu kao živ. Svjestan njegovog preseljenja u drugi svijet, započeo sam razgovor s njim o iskušenjima. "Vjerojatno sada prolaziš kroz iskušenja?" pitam ga. “Da”, odgovorio je. - "Reci mi, kako si?" “Vrlo je teško,” rekao je, “a evo zašto: đavao, ispostavilo se, ima sve zapisano, tko je u čemu sagriješio, čak i misli koje su se ponekad nehotice budile u duši i jurile poput munje, na koje nismo platili pozornost, zaboravljajući ih i bez kajanja za njih, a ti nevoljni i prolazni grijesi se razotkrivaju na kušnjama i same se duše tada prisjećaju i ispovijedaju kao stvarno prijašnje. Istovremeno je ispod ruba svoje mantije izvadio stol, kao od kartona, nešto veći od četvrtine papira za note, koji je s jedne strane bio tako fino i često prekriven grijesima, kao da je bila je zasijana crnim makom. “A sada”, rekao je, “imao sam 25 takvih stolova, od kojih sam se iskupio priznanjem na samrti, a 18 je ostalo sa mnom.” Tada sam ga upitao: "Je li tebi, mrtvom, dopušteno doći na zemlju u posjet?" "Da, imaju", odgovorio je. “Zato dođi k meni češće”, rekao sam mu, ali on je istog trena nestao u nastaloj podzemlju. Nakon ove vizije, povećao sam svoju molitvu za njega, ali deset godina mi se nikada nije ukazao.

Kad mi je Gospodin jamčio milost svećeništva, tada sam se na prijestolju Božjem počeo još usrdnije moliti za pokoj duše mog ljubljenog brata, i sada, u petoj godini moga svećeništva, on se pojavljuje, ali ne meni, nego jednoj od mojih župljanina KFM, koja se odlikovala pobožnim životom i posebno usrdnim molitvama za pokojne. Jednom ujutro neočekivano me zamoli da dođem do nje preko kurira, i to o važnoj stvari. Ja sam. Ona pita: "Jesi li imao brata koji je umro u kleru?" "Bio je đakon", odgovorio sam. I počela je s takvom jasnoćom opisivati ​​njegove znakove, kao da ga je vidjela živog, i rekla sljedeće: “Ove noći mi se pojavio i rekao:” Reci mom bratu da je još pet tableta izglađeno. - "Tko je tvoj brat?" – Lokalni svećenik. "O kojim stolovima govoriš?" "On to već zna, samo mu recite svakako." "Zašto nisi sam došao k njemu?" “Pojavit ću mu se kad se svi stolovi izglade”, odgovorio je i nestao. „Zato sam i poslao po tebe“, rekao je pobožni župljanin, „da spoznaš tajnu sna, je li to istina ili ne“. Ispričao sam joj o izgledu pokojnog brata u prvim fazama nakon njegove smrti io tabletama, a onda sam shvatio da mi njegov izgled nije bio jednostavan, kako sam ga prije smatrao, već značajan i počeo sam čekati za ispunjenje obećanog izgleda meni. U petoj godini čekanja primio sam vijest o drugom pojavljivanju njegova župljanina preko kojeg me zamolio da se posebno molim za njega na Veliki četvrtak. “Dakle, to je potrebno zbog mojih grijeha”, rekao je, što sam, naravno, učinio s najvećim žarom.

Nakon toga, u osmoj, dakle, u tridesetoj godini mog iščekivanja da mi se moj brat pojavi, konačno mi se u snu javlja, kako je obećao, da me obavijesti o svojoj slobodi od grijeha. Ova je pojava bila vrlo kratka. Kao da sam sjedio za stolom, kad je iznenada iz susjedne sobe, kao živ, ušao mrtav brat u manti i, prolazeći kraj mene za stolicom, jasno rekao: "Sad sam slobodan." i postao nevidljiv. Ne služi li ovaj uzastopni niz pojavljivanja pokojnika kao očiti znak postojeće povezanosti zagrobnog i ovozemaljskog svijeta? Sami fenomeni, očito značajne prirode, ne služe kao glas s drugog svijeta, koji bi zemaljskim stanovnicima mogao poslužiti kao uvjerljiv dokaz da naše duše ne prestaju svoje postojanje, već prelaze u drugi duhovni svijet, gdje čekaju njihovu kušnju s razotkrivanjem najsitnijih grijeha i nečistih misli, čak i prolaznih, te da molitve klanjane za umrle doprinose oproštenju njihovih grijeha i oslobađanju od patnje, posebno ako se molitve klanjaju na Beskrvnoj žrtvi.

Prot. Grigorij Djačenko.

Jednostavna evanđeoska riječ. svezak 2

Moskovski kompleks Svete Vvedenske

Optina pustinja. M., 2006.