Ljudski zoološki vrtovi civilizirane Europe. Zoološki vrt ljudi

Tek 1935-36. u Europi su likvidirani posljednji kavezi s crncima u zoološkim vrtovima - u Baselu i Torinu. Prije toga, bijelci su rado išli gledati crnce u zatočeništvu (kao i Indijance i Eskimi).

Već u 16. stoljeću crnci su dovedeni u Europu kao egzoti, otprilike kao životinje s novih otvorenih područja - čimpanze, lame ili papige. Ali sve do 19. stoljeća crnci su živjeli uglavnom na dvorovima bogatih ljudi – nepismeni pučani nisu ih mogli pogledati ni u knjigama.

Sve se promijenilo s erom moderne - kada je značajan dio Europljana ne samo naučio čitati, nego se i emancipirao do te mjere da su zahtijevali isti komfor kao buržoazija i aristokracija. Ova želja bijelih običnih ljudi poklopila se s raširenim otvaranjem zooloških vrtova na kontinentu, to jest otprilike od 1880-ih.
Tada su se zoološki vrtovi počeli puniti egzotičnim životinjama iz kolonija. Među njima su bili i crnci koje je tadašnja eugenika također svrstala među predstavnike najjednostavnije faune.

Koliko god žalosno shvaćati današnje europske liberale i toleriste, njihovi djedovi, pa i očevi dragovoljno su zarađivali na eugenici: na primjer, posljednji crnac nestao je iz europskog zoološkog vrta tek 1935. u Baselu i 1936. u Torinu. No posljednja "privremena izložba" s crncima bila je 1958. u Bruxellesu na Expou, gdje su Belgijci predstavili "kongoansko selo zajedno sa stanovnicima".

(Zoološki vrt u Baselu, 1930., Somalci kao izložba)

Jedina isprika za Europljane može biti da mnogi bijelci doista nisu shvatili sve do početka dvadesetog stoljeća po čemu se crnac razlikuje od majmuna. Poznat je slučaj kada je Bismarck došao u berlinski zoološki vrt pogledati crnca smještenog u kavezu s gorilom: Bismarck je stvarno tražio od čuvara ustanove da pokaže gdje se ta osoba zapravo nalazi u ovom kavezu.

(Njemački car Wilhelm II. ispituje crnce u hamburškom zoološkom vrtu, 1909.)

Najčešće su čuvari zoološkog vrta bili smješteni u ćelije tzv. "etnografska sela" - kada je nekoliko crnačkih obitelji bilo smješteno u ograđene prostore odjednom. Tamo su hodali u nacionalnoj odjeći i vodili tradicionalan način života - kopali su nešto primitivnim alatima, tkali prostirke, kuhali hranu na vatri. Crnci u pravilu nisu dugo živjeli u uvjetima europskih zima. Na primjer, poznato je da je 27 crnaca umrlo u zatočeništvu u hamburškom zoološkom vrtu od 1908. do 1912. godine.

Crnce su u to vrijeme čak držali u američkim zoološkim vrtovima, unatoč činjenici da su bijelci tamo živjeli rame uz rame s njim više od 200 godina. Istina, pigmeji su stavljeni u zatočeništvo, koje su američki znanstvenici smatrali polumajmunima, koji stoje na nižem stupnju razvoja od "običnih" crnaca. Istodobno, takva su se gledišta temeljila na darvinizmu. Na primjer, američki znanstvenici Branford i Blum tada su napisali:

“Prirodna selekcija, ako se ne provjeri, dovršila bi proces izumiranja. Vjerovalo se da bi se, da nije bilo institucije ropstva, koja je podržavala i štitila crnce, morali natjecati s bijelcima u borbi za opstanak. Bijela velika prilagodljivost u ovom natjecanju bila je neosporna. Nestanak crnaca kao rase bilo bi samo pitanje vremena."

Sačuvane su bilješke o održavanju pigmeja po imenu Ota Benga. Po prvi put, Ota je, zajedno s drugim pigmejima, bio izložen kao "tipični divljak" u antropološkom krilu Svjetske izložbe 1904. u St. Louisu. Pigmeje su tijekom boravka u Americi proučavali znanstvenici koji su uspoređivali "barbarske rase" s intelektualno retardiranim bijelcima u testovima za mentalni razvoj, kao odgovor na bol i slično. Antropometristi i psihometristi su zaključili da se na testovima inteligencije pigmeji mogu usporediti s "mentalno retardiranim ljudima koji provode enormno vrijeme na testu i čine mnoge glupe pogreške".

Mnogi darvinisti su razinu razvoja pigmeja pripisali "izravno razdoblju paleolitika", a znanstvenik Getty je u njima pronašao "okrutnost primitivnog čovjeka". Nisu briljirali ni u sportu. Prema Branfordu i Bloomu, "Rekord tako sramotan kao što su ga postavili patetični divljaci nikada prije nije zabilježen u povijesti sporta."

Pigmeja Otua zamolili su da što više vremena provede u kući majmuna. Čak su mu dali luk i strijelu i dopustili da puca "kako bi privukao javnost". Ubrzo je Ota bio zaključan u kavezu – a kad mu je dopušteno da napusti kućicu za majmune, “gomila je zurila u njega, a u blizini je stajao stražar”. 9. rujna 1904. započela je reklamna kampanja. Naslov u New York Timesu uzviknuo je: "Bušman sjedi u kavezu s majmunima u Bronx Parku." Redatelj, dr. Hornedy, tvrdio je da jednostavno nudi "zanimljivu izložbu" kao upozorenje javnosti:

“[On] ... očito nije vidio razliku između malog crnca i divlje životinje; prvi put u američkom zoološkom vrtu izložen je čovjek u kavezu. S Bengom su u kavez stavili papigu i orangutana po imenu Dohong. Izvještaji očevidaca navode da je Ota bio "malo viši od orangutana... glave su im po mnogo čemu slične, a isto se smiju i kad su sretni zbog nečega."

Pošteno radi, treba spomenuti da su u tadašnjim zoološkim vrtovima držani ne samo crnci, već i drugi primitivni narodi - Polinežani i kanadski Inuiti, surinamski Indijanci (poznata izložba u nizozemskom Amsterdamu 1883.), patagonski Indijanci (u Dresdenu) . A u istočnoj Pruskoj i 1920-ih u etnografskom selu u zatočeništvu su držani Balti, koji su trebali portretirati "drevne Pruse" i izvoditi njihove rituale pred publikom.

Povjesničar Kurt Jonasson nestanak ljudskih zooloških vrtova objašnjava ne samo širenjem ideja o ravnopravnosti nacija, koje je tada širilo Lice nacija, već i početkom Velike depresije 1929., kada obični ljudi nisu imali novca prisustvovati takvim događajima. A negdje su – kao u Njemačkoj s dolaskom Hitlera – vlasti svojevoljno otkazale takve “emisije”.

Francuski zoološki vrtovi s crncima:

Hamburški zoološki vrt s crncima i drugim obojenim osobama:

Nevjerojatne činjenice

Zoološki vrtovi imaju pomiješane osjećaje za mnoge ljude. S jedne strane možete vidjeti svoje omiljene životinje izbliza, ali s druge strane žive u zatočeništvu, što je loše. Međutim, općenito, zoološki vrt- to je lijepo mjesto. Mjesto gdje žive životinje.

Ali nije li zoološki vrt sa životinjama jedina vrsta zooloških vrtova? Nažalost, donedavno su ljudski zoološki vrtovi bili vrlo česti. Ljudi su držani u zatočeništvu, izlagani su javnosti radi zabave, a drugi su plaćali da ih vide.

Ispod ćete vidjeti foto dokaze postojanja ovih strašnih mjesta.

1. Ovi domoroci plemena Selk'nam bili su izloženi u ljudskom zoološkom vrtu tijekom "turneje" po Europi.

Carl Hagenbeck je često zaslužan za stvaranje životinjskih zooloških vrtova kakve danas poznajemo. Stvorio je više prirodnih nastambi za životinje bliže njihovom vlastitom staništu.

Međutim, manje poznata činjenica o njemu je da je bio i prva osoba koja je "pokazala" svoju vrstu i stvorila ljudski zoološki vrt.

Godine 1889., uz dopuštenje čileanske vlade, poveo je sa sobom 11 ljudi iz plemena Selk'nam, stavio ih u kaveze i odveo na izlaganje diljem Europe. Kasnije su istu sudbinu doživjeli i ljudi iz drugih srodnih plemena.

Bruxelles: Zoološki vrtovi ljudi

2. Ova afrička djevojčica bila je izložena u Human Zoo u Bruxellesu, Belgija 1958. godine.

Ova fotografija postala je simbol strašnog fenomena ljudskih zooloških vrtova: mala afrička djevojčica u haljini "bijelih" ljudi. Hrani je rukom žena iz gomile posjetitelja. Između njih je ograda.

Srećom, "izložba" nije dugo trajala, jer je ubrzo zbog pojave kina nestalo zanimanja za nju. Ljudi su sada svoju znatiželju o stranim zemljama mogli zadovoljiti kroz filmove.

Štoviše, do početka izložbe u Bruxellesu, koncept "ljudskog zoološkog vrta" svjetska je zajednica smatrala odvratnim, a u većini zemalja je bio zabranjen.

No, nažalost, promjene stanovnika ovog zoološkog vrta nisu tako brzo utjecale. Većina od 297 ljudi umrla je i pokopana u masovnu, neobilježenu grobnicu.

ljudski zoološki vrtovi

3. Ota Benga, pigmej iz Konga, bio je izložen u zoološkom vrtu Bronx u New Yorku 1906. godine. Tijekom "predstava" bio je prisiljen nositi orangutane i druge majmune u naručju.

"Starost 23, visina 4'11", težina 103 lb. Donio Samuel Werner iz regije Kasai River, Slobodna država Kongo, Južna Centralna Afrika. Izlaže svaki dan do rujna."

Takav je bio i natpis kod Otine "kuće", gdje je zabavljao publiku gađajući mete iz lukova i strijela i praveći smiješne grimase. Bio je siguran da će raditi u zoološkom vrtu kako bi se brinuo o slonu.

Radio je i razne trikove s orangutanima i drugim majmunima kako bi zabavio što veći broj ljudi, kojih je bilo jako puno ljudi koji su došli do ovog zanimljivog primjerka u zoološkom vrtu.

Međutim, ovaj slučaj izazvao je kritike nekoliko država, što je dovelo do opoziva "izloška".

Zubi su mu bili šiljati prema dolje, prema tradiciji njegova plemena, a pod njegove nastambe - kavez je bio posut kostima. Organizatori su to učinili kako bi izgledalo zastrašujuće.

Igrao je ulogu divljaka i čak je neko vrijeme bio držan u kavezu s majmunima, što je podržala i antropologinja Madison Grant, kasnije tajnica Newyorškog zoološkog društva i budući ugledni evanđelist.

New York Times objavio je izložbu s naslovom: "Bushman dijeli kavez s Bronx Monkeysima."

U samom članku, Ota se spominje kao Bushman (zbirni naziv za nekoliko autohtonih afričkih naroda lovaca-sakupljača). Tadašnji su znanstvenici Bušmane ocijenili vrlo nisko u smislu značaja.

Gomila se slijevala. Često i do 500 ljudi odjednom, a na vrhuncu izložbe dolazilo je na tisuće ljudi.

Međutim, problem je izazivao sve veću zabrinutost. Brojni istaknuti pastiri su iskreno rekli da je to monstruozno nepoštovanje. Velečasni James H. Gordon, direktor sirotišta u Brooklynu, bio je jedan od najglasnijih protivnika izložbe.

Benga je na kraju pušten. Napustivši zoološki vrt, čovjek se vratio u Afriku, ali ne osjećajući više da pripada tom svijetu, ubrzo se vratio u Sjedinjene Države. Međutim, ni ovdje nije mogao pronaći duhovnu utjehu, što ga je navelo na samoubojstvo 1916. hicem u srce.

Ljudski zoološki vrtovi: fotografije

4. Ljudski zoološki vrt u Parizu Jardin d "Agronomie Tropicale

U svojoj grandioznoj, ali moralno izokrenutoj želji za vršenjem vlasti, Francuzi su, uključujući i da pokažu svoju kolonijalnu moć, izgradili šest sela koja su predstavljala francuske kolonije u to vrijeme (Madagaskar, Indokina, Sudan, Kongo, Tunis i Maroko). Izložba je trajala od svibnja do listopada 1907. godine.

Tijekom šest mjeseci trajanja izložbe, više od milijun ljudi okupilo se kako bi promatralo kolonijalnu moć Francuza. Sela su dizajnirana tako da odgovaraju kolonijalnom životu u stvarnosti, od arhitekture do poljoprivrednih praksi.

Na slici iznad je kongoanska "tvornica" izgrađena u Marseilleu kako bi prikazala kolonijalni život. S tim u vezi, nekoliko ljudi je dovedeno iz Konga da “rade” u ovoj tvornici.

Ono što je tada privuklo bezbroj ljudi sada je zanemareno i zanemareno, povijesna mrlja na koju je Francuska prebrzo zaboravila. Od 2006. godine, unatoč činjenici da su teritorij i paviljoni ljudskog zoološkog vrta postali dostupni široj javnosti, zapravo ih je malo ljudi posjetilo.

Ljudi iz zooloških vrtova

5. Sarah Baartman, djevojka koja je utjelovila svu neljudskost takvog fenomena kao što su ljudski zoološki vrtovi.

Godine 1810. 20-godišnja Sarah Baartman bila je "unajmljena" kao trgovac egzotičnim životinjama. Uz obećanja bogatstva i slave, Sarah je otišla s njim u London. Počelo je nešto što je bilo jako daleko od obećanog.

Sarah je prirodno imala veliku, izbočenu stražnjicu i neobičan oblik genitalija, pa je postala predmet mnogih rasprava i izvrstan izložbeni komad.

Bila je odjevena u usku odjeću, a izlagana kao "novitet", kao "nešto egzotično". Umrla je u siromaštvu, a njezin kostur, mozak i genitalije bili su izloženi u Musée des Humanities u Parizu do 1974. godine. Godine 2002., na zahtjev predsjednika Nelsona Mandele, njezini su posmrtni ostaci vraćeni u domovinu.

Ljudski zoološki vrtovi u Europi

6. "Negro Village" u Njemačkoj. Majka i dijete.

Na svjetskoj izložbi u Parizu 1878. i 1889. godine predstavljeno je "Negro Village". Posjetilo ju je oko 28 milijuna ljudi, a tijekom svjetske izložbe 1889. godine predstavnici 400 autohtonih plemena bili su glavna “atrakcija”.

Ideja o takvom selu najbolje se ukorijenila u Njemačkoj, gdje su teorije socijalnog darvinizma bile široko rasprostranjene i prihvaćene od strane mnogih ljudi. Izložbi je prisustvovao čak i Otto von Bismarck.

7. Nekoliko predstavnika autohtonih naroda, kao i afričkih i azijskih rasa, vrlo su često držani u kavezima i izloženi u improviziranom prirodnom staništu.

8. Svjetska izložba u Parizu, 1931

Izložba u Parizu 1931. bila je toliko uspješna da ju je u roku od šest mjeseci posjetilo 34 milijuna ljudi.

Manja šalterska izložba "Istina o kolonijama", koju je organizirala Komunistička partija, privukla je daleko manje ljudi.

9. Ljude koji su posjećivali zoološke vrtove na Svjetskim izložbama zabavljale su grupe pigmeja kojima je naređeno da plešu.

10. Godine 1881. petorica Cavescar Indijanaca (Tierra del Fuego, Čile) oteti su i prevezeni u Europu kako bi postali eksponati u ljudskom zoološkom vrtu. Svi su umrli godinu dana kasnije.

11. Ovdje autohtoni ljudi sudjeluju u streličarstvu na Olimpijskim igrama divljih, organiziranim 1904. godine.

U organizaciji bijelih Amerikanaca na Olimpijadi divljaka sudjelovali su domoroci iz raznih plemena iz različitih dijelova svijeta, poput Afrike, Južne Amerike, Bliskog istoka i Japana.

Već u 16. stoljeću crnci su dovedeni u Europu kao egzoti, slično kao životinje iz novih otvorenih krajeva - čimpanze, lame ili papige. Ali sve do 19. stoljeća crnci su živjeli uglavnom na dvorovima bogatih ljudi – nepismeni pučani nisu ih mogli pogledati ni u knjigama.

Tada su se zoološki vrtovi počeli puniti egzotičnim životinjama iz kolonija. Među njima su bili i crnci koje je tadašnja eugenika također svrstala među predstavnike najjednostavnije faune.

Koliko god žalosno shvaćati današnje europske liberale, njihovi djedovi, pa i očevi dragovoljno su zarađivali na eugenici: na primjer, posljednji crnac nestao je iz europskog zoološkog vrta tek 1935. u Baselu i 1936. u Torinu. No posljednja "privremena izložba" s crncima bila je 1958. u Bruxellesu na Expou, gdje su Belgijci predstavili "kongoansko selo zajedno sa stanovnicima".

(Zoološki vrt u Baselu, 1930., Somalci kao izložba)

(Njemački car Wilhelm II. ispituje crnce u hamburškom zoološkom vrtu, 1909.)

Crnci u pravilu nisu dugo živjeli u uvjetima europskih zima. Na primjer, poznato je da je 27 crnaca umrlo u zatočeništvu u hamburškom zoološkom vrtu od 1908. do 1912. godine.

Na primjer, američki znanstvenici Branford i Blum tada su napisali: Prirodna selekcija, ako se ne kontrolira, dovršila bi proces izumiranja. Vjerovalo se da bi se, da nije bilo institucije ropstva, koja je podržavala i štitila crnce, morali natjecati s bijelcima u borbi za opstanak. Bijela velika prilagodljivost u ovom natjecanju bila je neosporna. Nestanak crnaca kao rase bilo bi samo pitanje vremena».

Sačuvane su bilješke o održavanju pigmeja po imenu Ota Benga. Po prvi put, Ota je, zajedno s drugim pigmejima, bio izložen kao "tipični divljak" u antropološkom krilu Svjetske izložbe 1904. u St. Louisu. Pigmeje su tijekom boravka u Americi proučavali znanstvenici koji su uspoređivali "barbarske rase" s intelektualno retardiranim bijelcima u testovima za mentalni razvoj, kao odgovor na bol i slično. Antropometristi i psihometristi su došli do zaključka da se na testovima inteligencije pigmeji mogu usporediti s " mentalno retardirani ljudi koji provode ogromnu količinu vremena na testu i čine mnogo glupih pogrešaka».

Mnogi darvinisti su razinu razvoja pigmeja pripisali "izravno razdoblju paleolitika", a znanstvenik Getty je u njima pronašao "okrutnost primitivnog čovjeka". Nisu briljirali ni u sportu. Prema Branfordu i Bloomu, " tako neslavan rekord kao što su ga postavili patetični divljaci nikad prije nije zabilježen u povijesti sporta».

Pigmeja Otua zamolili su da što više vremena provede u kući majmuna. Čak su mu dali luk i strijelu i dopustili da puca "kako bi privukao javnost". Ubrzo je Ota bio zaključan u kavezu – a kad mu je dopušteno da napusti kućicu za majmune, “gomila je zurila u njega, a u blizini je stajao stražar”. 9. rujna 1904. započela je reklamna kampanja. Ulazak New York Times uzviknuo: "Gbušman je u kavezu s majmunima Bronx Parka." Redatelj, dr. Hornedy, tvrdio je da jednostavno nudi "zanimljivu izložbu" kao upozorenje javnosti:

“[On] ... očito nije vidio razliku između malog crnca i divlje životinje; prvi put u američkom zoološkom vrtu izložen je čovjek u kavezu. S Bengom su u kavez stavili papigu i orangutana po imenu Dohong. Izvještaji očevidaca navode da je Ota bio "malo viši od orangutana... glave su im po mnogo čemu slične, a isto se smiju i kad su sretni zbog nečega."

Sudbina malog čovjeka bila je izuzetno tužna. Najprije su mu cijelu obitelj ubili Belgijanci, koji su u svojoj koloniji provodili masovni teror – htjeli su natjerati pigmeje na opskrbu gumom.

Tada je i sam prodan u ropstvo, prodan Europljaninu, a on je Ota Benga odveo u Europu, u Bruxelles. Nakon Svjetske izložbe u Bruxellesu, Ota je odveden u Afriku; ali nikome nije trebao među pigmejima: svi su ljudi njegova klana pobijeni ili prodani u ropstvo. A izvan pigmejskog klana jednostavno nema. I uopće, zašto je ostao živ i na slobodi? Inače ne čarobnjak! Saplemenici otjeraše Otu: opasan samotnjak neka ide bijelcima!

Opet ropstvo, i opet na izložbi, u zoološkom vrtu - sudbina eksponata. Ota je najprije zamoljen da što više vremena provede u kućici majmuna, a onda je jednostavno zatvoren u isti kavez s orangutanom. Ljudi su se cijelo vrijeme nabijali ispred kaveza uz zaglušujući smijeh; a gotovo u svakom kutku zoološkog vrta moglo se čuti pitanje: "Gdje je pigmej?" - i odgovor: "U kući majmuna."

Francuski zoološki vrtovi s crncima:

U isto vrijeme, bijeli antropolozi i psiholozi proučavali su Otua i došli do zaključka da se inteligencija pigmeja može usporediti s "mentalno retardirani ljudi koji provode ogromnu količinu vremena na testu i čine mnogo glupih pogrešaka."

Otin se karakter počeo pogoršavati. Često se ljutio, naklonio se i počeo pucati u najgnusnije posjetitelje, nekoliko puta se potukao ...

Ota su spasili crni svećenici. Smatrali su uvredljivim da se crnac drži u kavezu. “Dovoljno smo često čuli kako se crnci uspoređuju s majmunima; rekli su. “Sada je takva usporedba na najskandalozniji način prikazana u najvećem zoološkom vrtu na svijetu.” Kao što je crni pastor Gordon rekao, “Naša rasa... je dovoljno potlačena, a da nitko od nas nije paradirao s majmunima. Zaslužujemo da nas smatraju ljudima s dušom.”

Ali čak i pušten iz zoološkog vrta, Ota Benga se našao u teškoj situaciji: ovaj put ga nitko nije vodio u Afriku. Ota je jako patio, čak je i plakao. Konačno očajavajući zbog povratka u rodni kraj, Benga je 20. ožujka 1916. počinio samoubojstvo pucajući u sebe iz revolvera.

Tadašnji zoološki vrtovi sadržavali su, osim crnaca, Polinežane i kanadske Inuite, Indijance Surinama (poznata izložba u nizozemskom Amsterdamu 1883.), Indijance Patagonije (u Dresdenu). U istočnoj Pruskoj i 1920-ih u zatočeništvu su u etnografskom selu držani Balti, koji su trebali portretirati "drevne Pruse" i izvoditi njihove rituale pred publikom.

Hamburški zoološki vrt s crncima i drugim obojenim osobama:

U bijelim zemljama, ne samo kolonijalnim, nisu vidjeli ništa prijekorno u držanju crnaca u zvjerinjacima. Za Prvi svijet djelovali su kao obični biološki eksponat, zajedno s živim i neživim predmetima prirode. Škole su vodile učenike u zoološke vrtove da pokažu po čemu se jedna rasa razlikuje od druge, da pokažu svoje navike. Znanstvenici su postavili pokuse na aklimatizaciji obojenih ljudi, navikavajući ih na sjevernu klimu. Jezikoslovci i etnografi imali su svoj interes. Ovdje se mora razumjeti da velika većina čak i istraživača, zbog visoke cijene, početkom 20. stoljeća nije mogla priuštiti putovanje u Afriku, a vlade su se na taj način pobrinule za znanstvenu zajednicu.

Da ne bi bilo nagađanja, spomenimo da su crnci u zoološkom vrtu bili dobro hranjeni, trudili su se s njima dobro postupati. Razdoblje njihovog izlaganja obično nije bilo dulje od 2 godine, samo su posebno vrijedni eksponati odgađani dulje (na primjer, pigmeji, koji su živjeli duboko u džungli u Africi, pa čak i na licu mjesta bili su gotovo nedostupni istraživanjima zapadnih znanstvenika). Često su u europskim zoološkim vrtovima crnci živjeli u ograđenim prostorima zajedno s neopasnim životinjama (majmuni, zebre, nojevi itd.).

U europskim zoološkim vrtovima bio je i manji broj izložaka koji su dovezeni iz Indije, jugoistočne Azije i Oceanije.

U menažeriju Sankt Peterburga 1908. godine dovedeni su i crnci, a ta činjenica nije izazvala ogorčenje javnosti.

Evo snimka te izloženosti:

Zapadni znanstvenici ističu da su zoološki vrtovi s crncima kasnih 1920-ih i ranih 1930-ih bili ograničeni ne zbog probuđenog humanizma u bijelim zemljama, već zbog Velike depresije. Običan narod nije imao novca za posjećivanje zabavnih i edukativnih događanja, a održavanje takvih zvjerinjaka nije bilo jeftino. Nije slučajno da su zvjerinjak s njima najduže postojale u najprosperitetnijim zemljama tog vremena - Švicarskoj i Švedskoj.

Danas je pariška menažerija u kojoj su držani crnci napuštena. Zgrade su tamo uništene, teritorij je obrastao šumom. Nedavno je tamošnje gradonačelništvo odlučilo za njegovo oživljavanje, već samo kao park, izdvojiti 6,5 milijuna eura. No javnost je ogorčena ovim prijedlogom, koji ju je podsjetio na najstrašnija vremena kolonijalizma, te je odlučila ostaviti zoološki vrt kakav jest – u napuštenom stanju. Gradska vijećnica Pariza je odustala.

Naravno, Zapad se danas srami djela koja su učinili prije jednog stoljeća. No, isto europsko društvo radije govori o toleranciji i multikulturalnosti samo na vlastitom kontinentu. Za sve strašno što je izvan njihova teritorija, radije zatvaraju oči.

Primjerice, posljednji zoološki vrt s crncima koji su ostali na svijetu ne izaziva ogorčenje na Zapadu. Jer on nije u Prvom svijetu, nego u Trećem – u Indiji. Točnije, na Andamanskim otocima, koji pripadaju ovoj državi. Indijska vlada odlučila je tamo sačuvati život lokalnih domorodaca negroidne rase u izvornom obliku (smatra se da je to jedini slučaj u povijesti kada su afrički crnci napustili kontinent u potrazi za novom domovinom).

Indijske vlasti zabranjuju domorocima da budu civilizirani kako ne bi narušili "prirodno okruženje" - da nose europsku odjeću, koriste tehničke predmete, uče i da se liječe. Ali sve bi to bilo pola nevolje. Stanište domorodaca je ograđeno žicom, izvan njega im je zabranjeno izlaziti. Kroz zoološki vrt su položene ceste, a turisti iz automobila promatraju primitivni život lokalnih crnaca. Turistima je zabranjeno hraniti ljude iz zvjerinjaka, no domoroci su se ipak navikli moliti ih za omiljene delicije - banane i pšenični kruh.

Londonske turističke agencije prodaju bonove ovoj menažeriji ne skrivajući ni svoje pravo ime - Human Zoo.

Usporedimo li različite europske nacije prema “razini rasizma”, onda su činjenice: za vrijeme Prvog svjetskog rata u Africi, područja njemačkih kolonija s površinom od s populacijom od 12 milijuna ljudi tijekom Velikog rata branile su postrojbe s ukupnim brojem od 15 tisuća ljudi. I štitili su. Kolonijalni narodi, posebno u istočnoj Africi, podržavali su Nijemce, dragovoljno su se pridružili njihovoj vojsci i borili se protiv Britanaca. Kolonijalni režim Njemačke bio je mnogo MEKŠI od britanskog. Nijemci su bili mnogo manje rasisti.

Ispada da je, prvo, europska civilizacija rodila znanost... Ali u praksi ju je koristila uglavnom samo kad je htjela.

I drugo, Europljani, posebice Anglosaksonci, napravili su još jednu temeljnu pogrešku i u tome su bili vrlo uporni. Polazili su od činjenice da su SVI Europljani savršeni, a SVI starosjedioci primitivni. Suočavajući se s Japancima, Kinezima, čak i s Indijcima i stanovnicima Indonezije, brzo su se morali razlikovati: pustiti barem dio domorodaca u svoje društvo... Barem u njegova dvorišta.

Kad bi Europljani dosljedno primjenjivali isti pristup prema svima, njihova bi politika bila neusporedivo ljepša. Nažalost, njihova krutost i nefleksibilnost, njihovo tupo isticanje svoje superiornosti poništavaju sve privlačne značajke kolonijalizma. Narodima bivših kolonija teško je biti prirodno zahvalan – unatoč činjenici da je kolonijalizam objektivno postigao glavno!

Stvorio je jedinstveni svjetski ekonomski sustav, u njega, a time i u civilizirani život, uvukao stotine milijuna neeuropljana. Omogućio je ulazak u civilizaciju, ako ne svima, onda mnogim predstavnicima kolonijalnih naroda.

Ispod su fotografije pariških zooloških vrtova s crncima, 1904.-1910. (kao i jedna fotografija iz Švicarske, prva u galeriji):

Ali sad:

izvori

http://ttolk.ru/?tag=%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA

http://www.e-reading.co.uk/chapter.php/1009461/29/Burovskiy_-_Bremya_belyh._Neobyknovennyy_rasizm.html

http://matveychev-oleg.livejournal.com/289840.html

http://www.mignews.com/news/photo/world/130711_122731_07317.html

I još nekoliko doticaja na ovu temu: ili ovdje. A evo i kontroverznog teksta o nekim točkama Originalni članak je na web stranici InfoGlaz.rf Link na članak iz kojeg je napravljena ova kopija -

Zoološki vrtovi imaju pomiješane osjećaje za mnoge ljude. S jedne strane možete vidjeti svoje omiljene životinje izbliza, ali s druge strane žive u zatočeništvu, što je loše. Međutim, općenito gledano, zoološki vrt je ugodno mjesto. Mjesto gdje žive životinje.

Ispod ćete vidjeti foto dokaze postojanja ovih strašnih mjesta.

1. Ovi domoroci plemena Selk'nam bili su izloženi u ljudskom zoološkom vrtu tijekom "turneje" po Europi.

Carl Hagenbeck je često zaslužan za stvaranje životinjskih zooloških vrtova kakve danas poznajemo. Stvorio je više prirodnih nastambi za životinje bliže njihovom vlastitom staništu.

Međutim, manje poznata činjenica o njemu je da je bio i prva osoba koja je "pokazala" svoju vrstu i stvorila ljudski zoološki vrt.

Bruxelles: Zoološki vrtovi ljudi

2. Ova afrička djevojčica bila je izložena u Human Zoo u Bruxellesu, Belgija 1958. godine.

Srećom, "izložba" nije dugo trajala, jer je ubrzo zbog pojave kina nestalo zanimanja za nju. Ljudi su sada svoju znatiželju o stranim zemljama mogli zadovoljiti kroz filmove.

Štoviše, do početka izložbe u Bruxellesu, koncept "ljudskog zoološkog vrta" svjetska je zajednica smatrala odvratnim, a u većini zemalja je bio zabranjen.

No, nažalost, promjene stanovnika ovog zoološkog vrta nisu tako brzo utjecale. Većina od 297 ljudi umrla je i pokopana u masovnu, neobilježenu grobnicu.

ljudski zoološki vrtovi

3. Ota Benga, pigmej iz Konga, bio je izložen u zoološkom vrtu Bronx u New Yorku 1906. godine. Tijekom "predstava" bio je prisiljen nositi orangutane i druge majmune u naručju.

"Starost 23, visina 4'11", težina 103 lb. Donio Samuel Werner iz regije Kasai River, Slobodna država Kongo, Južna Centralna Afrika. Izlaže svaki dan do rujna."

Radio je i razne trikove s orangutanima i drugim majmunima kako bi zabavio što veći broj ljudi, kojih je bilo jako puno ljudi koji su došli do ovog zanimljivog primjerka u zoološkom vrtu.

Međutim, ovaj slučaj izazvao je kritike nekoliko država, što je dovelo do opoziva "izloška".

Zubi su mu bili šiljati prema dolje, prema tradiciji njegova plemena, a pod njegove nastambe - kavez je bio posut kostima. Organizatori su to učinili kako bi izgledalo zastrašujuće.

New York Times objavio je izložbu s naslovom: "Bushman dijeli kavez s Bronx Monkeysima."

U samom članku, Ota se spominje kao Bushman (zbirni naziv za nekoliko autohtonih afričkih naroda lovaca-sakupljača). Tadašnji su znanstvenici Bušmane ocijenili vrlo nisko u smislu značaja.

Gomila se slijevala. Često i do 500 ljudi odjednom, a na vrhuncu izložbe dolazilo je na tisuće ljudi.

Ljudski zoološki vrtovi: fotografije

4. Ljudski zoološki vrt u Parizu Jardin d "Agronomie Tropicale

Na slici iznad je kongoanska "tvornica" izgrađena u Marseilleu kako bi prikazala kolonijalni život. S tim u vezi, nekoliko ljudi je dovedeno iz Konga da “rade” u ovoj tvornici.

Ljudi iz zooloških vrtova

5. Sarah Baartman, djevojka koja je utjelovila svu neljudskost takvog fenomena kao što su ljudski zoološki vrtovi.

Sarah je prirodno imala veliku, izbočenu stražnjicu i neobičan oblik genitalija, pa je postala predmet mnogih rasprava i izvrstan izložbeni komad.

Ljudski zoološki vrtovi u Europi

6. "Negro Village" u Njemačkoj. Majka i dijete.

7. Nekoliko predstavnika autohtonih naroda, kao i afričkih i azijskih rasa, vrlo su često držani u kavezima i izloženi u improviziranom prirodnom staništu.

8. Svjetska izložba u Parizu, 1931

Izložba u Parizu 1931. bila je toliko uspješna da ju je u roku od šest mjeseci posjetilo 34 milijuna ljudi.

Manja šalterska izložba "Istina o kolonijama", koju je organizirala Komunistička partija, privukla je daleko manje ljudi.

9. Ljude koji su posjećivali zoološke vrtove na Svjetskim izložbama zabavljale su grupe pigmeja kojima je naređeno da plešu.

10. Godine 1881. petorica Cavescar Indijanaca (Tierra del Fuego, Čile) oteti su i prevezeni u Europu kako bi postali eksponati u ljudskom zoološkom vrtu. Svi su umrli godinu dana kasnije.

11. Ovdje autohtoni ljudi sudjeluju u streličarstvu na Olimpijskim igrama divljih, organiziranim 1904. godine.

U organizaciji bijelih Amerikanaca na Olimpijadi divljaka sudjelovali su domoroci iz raznih plemena iz različitih dijelova svijeta, poput Afrike, Južne Amerike, Bliskog istoka i Japana.

Prvi ljudski zoološki vrt

12. Jedna od prvih izložbi čovjeka izloženih javnosti bila je izložba B.P. Barnuma.

Napravio je izložbu Joice Hetha (1756. - 1836.). Bila je afroamerička robinja. Godine 1835. pred kraj života žena je bila slijepa i gotovo potpuno paralizirana (mogla je govoriti i micati desnom rukom).

Tada ga je Barnum kupio. Svoju je "karijeru" započeo tako što je paradirao umiruću ženu i tvrdio da je ona 160-godišnja medicinska sestra Georgea Washingtona. Umrla je godinu dana kasnije u dobi od 80 godina.

Ljudski zoološki vrtovi u 21. stoljeću

I danas se čuju odjeci ljudskih zooloških vrtova. Povučeno pleme Harava živi na Andamanskom otoku u Indiji. Video koji se pojavio 2012. godine pokazao je jedno od safari izleta na ovom otoku u prekrasnom Bengalskom zaljevu, koji je nedavno postao popularno turističko odredište.

No, tijekom safarija ljudima su pokazane ne samo životinje, turistima je u početku obećana prilika da promatraju život pripadnika plemena Harava u njihovom prirodnom staništu.

Međutim, u stvarnosti, očito, sve nije tako jednostavno, jer su u tom videu otočani plesali posebno za turiste.

Ovi autohtoni narodi tek su počeli uspostavljati kontakt s kopnom, a njihova spremnost na interakciju s vanjskim svijetom brzo je prihvaćena i rezultirala je time da neke skupine danas nisu ništa bolje od ljudskih zooloških vrtova iz prošlosti.

Na ulazu u "rezervat" stajao je znak zabrane interakcije i hranjenja stanovnika plemena, no turisti koji ga svakodnevno posjećuju na stotine uvijek su dolazili s voćem i orašastim plodovima.

U "rezervatu" postoje policajci koji bi trebali štititi plemenske ljude od kontakta, međutim, na jednoj snimci se jasno vidi kako "zaštitnik" uči gole žene iz plemena kako da plešu, dok im se bacala hrana. Nažalost, bacanje hrane u iščekivanju kontakta zapravo je rutina, a ne iznimka od pravila.

Vlada je zahtijevala zaustavljanje svih ovih akcija, a 2013. godine Vrhovni sud Indije potpuno je zabranio takve safarije. Međutim, neke aktivističke skupine tvrde da se usluga i dalje tajno pruža turistima.

Ljudski zoološki vrtovi u znak protesta

Godine 2014. u Oslu, u sklopu proslave 200. obljetnice ustava zemlje, dvojica umjetnika odlučili su rekreirati selo Kongo, poznatu izložbu u Norveškoj 1914. održanu stoljeće ranije.

Tada, prije stotinu godina, na izložbi je predstavljeno 80 Senegalaca u autentičnom okruženju.

Stotinu godina kasnije, Mohamed Ali Fadlabi i Lars Cuzner rekreirali su izložbu. Nazvali su ga European Attraction Limited i pokušali istražiti što su vidjeli kao norvešku kolonijalnu i rasnu amneziju, kao i pokrenuti razgovor o naslijeđu kolonijalizma.

Ljudi svih nacionalnosti iz cijelog svijeta pozvani su da se opuste u ovom postmodernom zoološkom vrtu.

No, reakcija nije bila onakva kakvu su umjetnici očekivali. Mnogi kritičari rekli su da je izlaganje jednostavno potvrdilo i prepisalo rasistička i kolonijalna uvjerenja u svijetu. Poricali su da postoji bilo kakva umjetnička vrijednost u ponavljanju takvog dehumanizirajućeg spektakla, posebno u svijetu koji još nije potpuno izliječen od rasizma.

(Zoološki vrt u Baselu, 1930., Somalci kao izložba)

(Njemački car Wilhelm II. ispituje crnce u hamburškom zoološkom vrtu, 1909.)

Do početka 20. stoljeća crnci su držani u zoološkim vrtovima već spomenutih Basela i Berlina, Antwerpena i Londona, a čak su i u ruskoj Varšavi ti predstavnici čovječanstva bili izloženi za zabavu javnosti. Poznato je da je u londonskom zoološkom vrtu 1902. godine oko 800 tisuća ljudi pogledalo kavez s crncima. Ukupno, ne manje od 15 europskih gradova tada je demonstriralo crnce u zatočeništvu.
Najčešće su čuvari zoološkog vrta bili smješteni u ćelije tzv. "etnografska sela" - kada je nekoliko crnačkih obitelji bilo smješteno u ograđene prostore odjednom. Tamo su hodali u nacionalnoj odjeći i vodili tradicionalan način života - kopali su nešto primitivnim alatima, tkali prostirke, kuhali hranu na vatri. Crnci u pravilu nisu dugo živjeli u uvjetima europskih zima. Na primjer, poznato je da je 27 crnaca umrlo u zatočeništvu u hamburškom zoološkom vrtu od 1908. do 1912. godine.
Crnce su u to vrijeme čak držali u američkim zoološkim vrtovima, unatoč činjenici da su bijelci tamo živjeli rame uz rame s njim više od 200 godina. Istina, pigmeji su stavljeni u zatočeništvo, koje su američki znanstvenici smatrali polumajmunima, koji stoje na nižem stupnju razvoja od "običnih" crnaca. Istodobno, takva su se gledišta temeljila na darvinizmu. Na primjer, američki znanstvenici Branford i Blum tada su napisali:

“Prirodna selekcija, ako se ne provjeri, dovršila bi proces izumiranja. Vjerovalo se da bi se, da nije bilo institucije ropstva, koja je podržavala i štitila crnce, morali natjecati s bijelcima u borbi za opstanak. Bijela velika prilagodljivost u ovom natjecanju bila je neosporna. Nestanak crnaca kao rase bilo bi samo pitanje vremena."

“[On] ... očito nije vidio razliku između malog crnca i divlje životinje; prvi put u američkom zoološkom vrtu izložen je čovjek u kavezu. S Bengom su u kavez stavili papigu i orangutana po imenu Dohong. Izvještaji očevidaca navode da je Ota bio "malo viši od orangutana... glave su im po mnogo čemu slične, a isto se smiju i kad su sretni zbog nečega."

Francuski zoološki vrtovi s crncima:

Hamburški zoološki vrt s crncima i drugim obojenim osobama: