सैम्पो - यह क्या है? स्व-प्रशिक्षण क्योंकि यह सैम्पो सेना है।

(फ़ंक्शन(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( ब्लॉकआईडी: "आर-ए -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(यह , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

माउंट सैम्पो ने अपेक्षाकृत हाल ही में लोकप्रियता हासिल की। 20वीं सदी के 60 के दशक में, करेलियन-फ़िनिश महाकाव्य "कालेवाला" पर आधारित सोवियत-फ़िनिश फ़िल्म "सैम्पो" को इन स्थानों पर फिल्माया गया था। "सैम्पो" नाम दृढ़ता से पहाड़ से जुड़ा हुआ था, और जल्द ही पर्यटक, यात्री और रहस्यों के खोजकर्ता यहां आने लगे। इसलिए इसे पेट्रोज़ावोडस्क के आसपास एक दिलचस्प प्राकृतिक आकर्षण के रूप में एक नया जीवन मिला।

• इस टॉपिक पर:

बहु-रंगीन "विश रिबन" माउंट सैम्पो के शीर्ष पर कई देवदार के पेड़ों की शाखाओं से बंधे हैं।

अद्भुत सैम्पो मिल उन केंद्रीय वस्तुओं में से एक है जिसके चारों ओर करेलियन-फिनिश महाकाव्य "कालेवाला" की कार्रवाई सामने आती है। संक्षेप में, सैम्पो के बारे में कहानी इस प्रकार है।

कालेवाला नामक देश में मुख्य पात्र रहते हैं: ऋषि वेनामोइनेन, लोहार इल्मारिनेन और साहसी शिकारी, हंसमुख साथी लेम्मिन्किनेन।

वेनामोइनेन, अपनी मां इल्मातार की सलाह पर, उत्तर की खूबसूरत युवती, पोहजोला की मालकिन, दुष्ट बूढ़ी औरत लौहा की बेटी, को लुभाने के लिए उत्तर के देश पोहजोला जाता है। लौही शादी के लिए राजी हो गई, लेकिन इस शर्त पर कि वेनामोइनेन उसके लिए सैम्पो जादू मिल बनाएगी। वेनामोइनेन ने यह कहते हुए इनकार कर दिया कि वह अपने स्थान पर लोहार इल्मारिनेन को भेजेंगे।

सैम्पो एक अद्भुत वस्तु है, एक चक्की की तरह, खुशी और प्रचुरता का स्रोत। वह जितनी चाहे उतनी रोटी, नमक और पैसा पीसती है। "कालेवाला" में एलियास लोनरोट ("कालेवाला" के संग्रहकर्ता और संकलनकर्ता - एम.ए.) ने सैम्पो के सभी विभिन्न संकेतों और विशेषताओं को शामिल करने का प्रयास किया, जो उन्हें उस समय उपलब्ध फ़ील्ड नोट्स से ज्ञात थे। "कालेवाला" में सैम्पो की मुख्य विशेषता यह है कि यह एक ऐसी चक्की है जिसे बनाया जा सकता है और जो एक कठिन मैचमेकिंग कार्य और वैनामोइनेन के लिए फिरौती दोनों हो सकती है जो खुद को एक विदेशी भूमि में पाता है।(ई. किउरू, ए. मिशिन। "कालेवाला" की लोककथाओं की उत्पत्ति, पेट्रोज़ावोडस्क, 2001)

इल्मारिनन पोझोला नहीं जाना चाहता था, और फिर वेनामोइनेन ने उसे जादू से वहां पहुंचाया। उत्तर की युवती को देखकर, इल्मारिनन ने तीन दिनों में एक फोर्ज बनाया और सैम्पो बनाना शुरू किया। हालाँकि, पहले चार दिनों में कुछ भी हासिल नहीं हुआ: उसके पास एक सुनहरा धनुष था जिसने सभी पर अंधाधुंध वार किया, एक नाव जिसने सभी शटलों को डुबो दिया, एक सुनहरे सींग वाली गाय जो किसी को भी अपने पास नहीं आने देती थी, और एक हल जो अपनी नहीं बल्कि किसी और की जमीन जोतने की कोशिश की। इल्मारिनन ने उन्हें नष्ट कर दिया।

तब हवाएँ इल्मारिनन की सहायता के लिए आईं, और तीन दिनों में उन्होंने फोर्ज में एक बड़ी आग भड़का दी। और सातवें दिन इल्मारिनन ने सैम्पो को गढ़ा। बूढ़ी औरत लौही ने सैम्पो को पकड़ लिया और उसे तांबे के पहाड़ में, नौ महलों के पीछे एक गहरी गुफा में छिपा दिया। सैम्पो से तीन जड़ें निकलीं: एक मिल से नौ इंच जमीन में चली गई, दूसरी समुद्र के किनारे पकड़ी गई, और तीसरी पत्थर की चट्टान में विकसित हो गई। हालाँकि, लौही ने अपनी बेटी इल्मारिनन को नहीं दी और लोहार को वापस कालेवाला भेज दिया।

• पेट्रोज़ावोडस्क के केंद्र से माउंट सैम्पो तक की दूरी लगभग 37 किमी है।
• माउंट सैम्पो निर्देशांक: 62°2'26″N 34°5'41″E

© वेबसाइट, 2009-2019। इलेक्ट्रॉनिक प्रकाशनों और मुद्रित प्रकाशनों में वेबसाइट से किसी भी सामग्री और तस्वीरों की प्रतिलिपि बनाना और पुनर्मुद्रण करना प्रतिबंधित है।

सैम्पो क्या है यह अभी भी स्पष्ट नहीं है। जो ज्ञात है वह यह है कि यह अत्यधिक लाभकारी शक्ति से संपन्न है, क्योंकि इसकी सहायता से व्यक्ति रोटी प्राप्त कर सकता है; यही कारण है कि दोनों लोग एक दूसरे के साथ इस "गहने" पर विवाद करते हैं। महाकाव्य "कालेवाला" के जाने-माने करेलियन शोधकर्ता ई. किउरू और ए. मिशिन ने 2001 में पेट्रोज़ावोडस्क में प्रकाशित अपनी पुस्तक "फोकलोर ऑरिजिंस ऑफ द कालेवाला" में लिखा है: “कालेवाला में, एलियास लोनरोट ने सैम्पो के सभी विभिन्न संकेतों और विशेषताओं को शामिल करने का प्रयास किया, जो उन्हें उस समय उपलब्ध फ़ील्ड नोट्स से ज्ञात थे। "कालेवाला" में सैम्पो की मुख्य विशेषता यह है कि यह एक ऐसी चक्की है जिसे बनाया जा सकता है और जो एक कठिन मैचमेकिंग कार्य और वैनामोइनेन के लिए फिरौती दोनों हो सकती है जो खुद को एक विदेशी भूमि में पाता है।

सैम्पो की छवि से जुड़े रहस्य ने खुद एलियास लोनरोट को एक बहुत ही मौलिक धारणा की ओर प्रेरित किया, जिसके बारे में उन्होंने शिक्षाविद ग्रोथ को लिखे एक पत्र में लिखा था। लोन्रोट ने माना कि पोझोला नाम का अर्थ लैपलैंड नहीं, बल्कि बायर्मिया है, और सैम्पो बायर्मियंस के सर्वोच्च देवता, युमल्ला (कालेवाला में उन्हें उक्को के नाम से जाना जाता है) की "मूर्ति" है, जो महान जादुई शक्ति से संपन्न है। बायर्मियन्स ने रूसी शब्दों से "मूर्ति" सैम्पो कहा "स्वयं भगवान।"

सैम्पो क्या है इसकी स्पष्ट व्याख्या प्रदान करने का प्रयास एक से अधिक बार किया गया है। इसकी व्याख्या एक संगीत वाद्ययंत्र के रूप में, और एक ताबीज के रूप में, और एक व्यापारी जहाज के रूप में, और यहां तक ​​कि करेलिया और फिनलैंड की सभी भूमि के रूप में की गई थी। शिक्षाविद् बी.ए. रयबाकोव ने मूल विचार व्यक्त किया कि सैम्पो एक प्राचीन पत्थर अनाज की चक्की है, जो प्रतीकात्मक रूप से सुख और समृद्धि का प्रतीक है।

सैम्पो पहेली की सबसे संभावित व्याख्या प्रोफेसर वी.एन.डेमिन द्वारा दी गई थी। सैम्पो की अपनी व्याख्या में, वह उस मिथक से आगे बढ़े जो मानव जाति के स्वर्ण युग के बारे में आज तक जीवित है। स्वर्ण युग न्याय और समृद्धि का युग है, जिसे प्राचीन लेखक स्पष्ट रूप से उत्तरी हाइपरबोरिया से जोड़ते हैं। प्राचीन काल में, यह अद्भुत देश यूरोपीय उत्तर के विशाल विस्तार में स्थित था, जिसमें आधुनिक करेलिया का क्षेत्र भी शामिल था।

वी.एन.डेमिन के अनुसार, उत्तरी लोगों की स्मृति में स्वर्ण युग की अस्पष्ट यादें बनी रहीं। उदाहरण के लिए, करेलियन-फ़िनिश लोगों के बीच, इसे जादुई मिल सैम्पो की प्रतीकात्मक छवि के रूप में अंकित किया गया था। प्राचीन सामी ने इसे सैवो कहा और दूसरी दुनिया में मौजूद बहुतायत की भूमि का प्रतिनिधित्व किया।

रूसी लोककथाओं में एक अद्भुत मिल की यादें भी शामिल हैं - जो शाश्वत प्रचुरता और खुशी का प्रतीक है। जादुई चक्की के बारे में यह एक प्रसिद्ध कहानी है। नायक उन्हें आकाश में ले जाता है, वहां एक विशाल ओक के पेड़ के तने के साथ चढ़ जाता है।

एक बात स्पष्ट है. सैम्पो की छवि के पीछे कुछ पौराणिक ज्ञान छिपा है, जो हमारे दूर के पूर्वजों की राय में इतना महत्वपूर्ण है कि इसकी स्मृति उनके द्वारा पवित्र रूप से संरक्षित थी - दिलचस्प बात यह है कि न केवल हमारे पूर्वजों द्वारा, बल्कि लगभग सभी के पूर्वजों द्वारा भी पृथ्वी के लोग. मिल की छवि एक प्रकार का सामान्यीकृत प्रतीक है जिसे कई लोग जानते हैं।

आइसलैंडिक और नॉर्वेजियन किंवदंतियों में, अमलोदी नाम का एक नायक एक परी-कथा मिल का मालिक है जो एक बार सोना, शांति और प्रचुरता का उत्पादन करता था। इस विशाल संरचना को घुमाने के लिए दो दानवों, फेन्या और मेन्या को बुलाया गया था, क्योंकि सामान्य मानव शक्ति इसे अपने स्थान से हिलाने के लिए पर्याप्त नहीं थी। तब समुद्री राजा मिसिंगर ने मिल चुरा ली और उसे अपने जहाज पर लाद लिया।

जब जहाज डूबने लगा तब भी चक्की पीसती रही। यह समुद्र के तल पर भी घूमता था, पत्थरों और रेत को पीसता था, साथ ही एक विशाल मैलस्ट्रॉम भँवर का निर्माण करता था।

कालेवाला की सामग्री से परिचित कोई भी व्यक्ति यहां परिचित रूपांकनों को देखेगा। फेनी और मेनी की मिल की तरह, सैम्पो को भी अंततः चुरा लिया जाता है और एक जहाज पर लाद दिया जाता है, जिसके बाद इसे टुकड़ों में तोड़ दिया जाता है।

चेरोकी भारतीय किंवदंतियों के अनुसार, “दक्षिण के लोगों के पास मकई की मिल थी, लेकिन उत्तर के लोगों ने उनकी समृद्धि से ईर्ष्या करके, मिल को नष्ट कर दिया और मकई का आटा चुरा लिया। वापस लौटते हुए, उन्होंने आटा गिरा दिया, जिससे उनके पीछे एक सफेद निशान रह गया। अब यह स्थान आकाशगंगा है।”एट्ज़ेक जनजाति के बचे हुए मिथकों में से एक ऐसा कहता है "जब बाढ़ के दौरान मरने वाले लोगों की हड्डियों को चक्की ने पीसकर आटा बनाया, और देवताओं ने उसमें रक्त डाला, तो आधुनिक लोगों का मांस प्राप्त हुआ।"इसी तरह की "मिल" थीम जापान, मध्य अमेरिका, न्यूजीलैंड की माओरी जनजाति आदि में दिखाई देती है।

अमेरिकी शोधकर्ता जी. हैनकॉक, सभी ज्ञात लोककथा स्रोतों का अध्ययन करने के बाद, जिनमें एक "मिल" की छवि मौजूद है, आश्चर्यजनक निष्कर्ष पर पहुंचे कि इस छवि के पीछे वह ज्ञान है जो ब्रह्मांडीय पैमाने पर एक निश्चित वैश्विक घटना का वर्णन करता है और कई लोगों को ज्ञात है। पुरातनता की संस्कृतियाँ। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "मिल" की छवि प्राचीन लोगों द्वारा देखी गई विनाशकारी ब्रह्मांडीय प्रक्रियाओं की एक प्रतीकात्मक छवि है।

वैसे, कुछ शोधकर्ताओं ने एक बहुत ही असाधारण परिकल्पना सामने रखी, जिसके अनुसार "सैम्पो" शब्द संस्कृत के "स्कंभ" से आया है, जिसका अर्थ है "ब्रह्मांड का ढांचा"।

भारतीय साहित्य की सबसे पुरानी कृतियों में से एक, अथर्वेद में, स्कम्भ को समर्पित एक संपूर्ण भजन है, “जिसमें पृथ्वी, वायुमंडल, आकाश, अग्नि, चंद्रमा, सूर्य और वायु शामिल हैं... स्कंभ आकाश और पृथ्वी की रक्षा करता है। जो कुछ भी मौजूद है वह स्कम्भा में प्रवेश करता है..."

हालाँकि, "मिल" की छवि से जुड़े विचारों के जटिल से परिचित होने के बाद, आप अब इस शब्द के प्राचीन भारतीय अर्थ को विशेष रूप से अजीब नहीं मानते हैं। यह छवि प्रतीकात्मक रूप से एक निश्चित ब्रह्मांडीय तंत्र को दर्शाती है जो सांसारिक जीवन को प्रभावित करती है और सांसारिक युगों को प्रतिस्थापित करती है।

इसीलिए "चक्की" हमेशा खराब हो जाती है। यह युगों के परिवर्तन, बाढ़ और हिमनदी के रूप में पृथ्वी पर प्रतिबिंबित होने वाले वैश्विक ब्रह्मांडीय परिवर्तनों की एक प्रतीकात्मक छवि है। इसीलिए, "चक्की" के साथ-साथ, प्राचीन दुनिया भर के कई मिथक भूवैज्ञानिक आपदाओं को विशद विस्तार से दर्शाते हैं। पृथ्वी पर घटित वास्तविक घटनाएँ बाढ़ और हिमनदी, ज्वालामुखी विस्फोट और विनाशकारी भूकंपों के बारे में अंतहीन किंवदंतियों का स्रोत बन गईं। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि हमारी सभी प्रारंभिक सभ्यताओं ने उन जबरदस्त प्रलय की ज्वलंत यादें बरकरार रखीं जिन्हें उनके पूर्ववर्तियों ने अनुभव किया था।

लोककथाओं को अक्सर कलात्मक छवियों में संरक्षित लोगों की सामूहिक स्मृति कहा जाता है। इस प्रकार के कार्यों में प्रसिद्ध करेलियन-फ़िनिश महाकाव्य "कालेवाला" भी शामिल है। आधुनिक पाठक इसे लोकसाहित्य सामग्री के रूप में जानते हैं जिसे 19वीं शताब्दी में फिनिश भाषाविद् एलियास लोनरोट द्वारा एकत्र और संरचित किया गया था। कई शताब्दियों तक, करेलियन और फिन्स ने प्राचीन रूणों को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया, जिनकी आयु हजारों वर्ष आंकी गई है, और अब कालेवाला को सभी मानव जाति के पैमाने पर सबसे प्राचीन कार्यों में से एक माना जाता है। महाकाव्य के अधिकांश कथानकों के प्रकट होने का समय लगभग भी निर्धारित नहीं किया जा सकता।

कालेवाला को एक बुतपरस्त किताब माना जा सकता है। प्राचीन काल के कवि जिस सांस्कृतिक वातावरण में रहते थे वह जादूगरों से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था। जादूगरों और जादूगरों ने न केवल धार्मिक, बल्कि प्राचीन करेलियन और फिन्स के सामाजिक जीवन में भी बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बुतपरस्त, जो एक समय में आधुनिक फ़िनलैंड और करेलिया के क्षेत्र में रहते थे, अग्नि और सूर्य की पूजा करते थे, और उनके सभी मंत्र प्रकाश के प्रेम पर जोर देते थे। वे प्राकृतिक घटनाओं को मानवीय आत्मा का प्रतिबिंब मानते थे और विशेष रूप से पूजनीय थे।
शैमैनिक जादू-टोने का आधार प्रकृति की शक्तियों की समझ थी। उनकी मदद से, उन्होंने बीमारियों को ठीक करने और अपने दुश्मनों पर श्राप भेजने की कोशिश की। किंवदंती के अनुसार, पहले जादूगरों ने दिग्गजों की एक निश्चित जनजाति से जादू करने की क्षमता अपनाई, जिसमें बदले में उत्तरी लोगों के पूर्वज शामिल थे। रहस्यमय दिग्गजों के बारे में खंडित जानकारी किंवदंतियों और गीतों में पाई जा सकती है जो महाकाव्य के मुख्य पाठ में शामिल नहीं थे। उनसे यह पता चलता है कि करेलियन-फ़िनिश जनजातियाँ कालेव के कारण प्रकट हुईं, जो एक प्राचीन विशालकाय व्यक्ति था, जिसके बारह बेटे थे।
रूण गायकों के माध्यम से रीति-रिवाज, परंपराएं और ज्ञान पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहे। प्राचीन कहानीकार आमतौर पर केवल प्रतिभाशाली व्यक्ति होते थे, लेकिन उन्हें अक्सर इस कौशल में विशेष रूप से प्रशिक्षित किया जाता था। भविष्य के रूण गायकों ने पुरानी पीढ़ियों के प्रतिनिधियों की कहानियों और गीतों को याद किया और उन्हें अपनी स्मृति में रखा। थोड़ी देर के बाद, रून्स को नई पीढ़ियों तक पहुँचाने की बारी उनकी थी। यह माना जाता था कि रूण गायक विशेष ज्ञान के वाहक थे, जिसे देवताओं ने लोगों के साथ साझा किया था, लेकिन मिथकों और किंवदंतियों में अनजान लोगों से छिपा दिया था। "कालेवाला" की पौराणिक छवियों में व्यवहार के मानदंडों, सभी जीवित चीजों की उत्पत्ति और सुदूर अतीत में हुई महान प्रलय का संदर्भ पाया जा सकता है। करेलियन और फिन्स ने हमेशा अपने लोगों की सामूहिक स्मृति के संरक्षकों का सम्मान किया है।
महाकाव्य के प्राचीन नायक अपनी बुद्धिमत्ता से प्रतिष्ठित थे। मुख्य पात्रों में से एक रूण वेनामोइनेन के पिता और लोहार इल्मारिनन हैं। यह उल्लेखनीय है कि वैनामोइनेन को सबसे मजबूत नायकों के रूप में स्थान दिया गया है क्योंकि वह सबसे बुद्धिमान व्यक्ति थे। इससे करेलियन-फ़िनिश विश्वदृष्टि की मुख्य विशेषता का पता चलता है, जिसमें वीरता सैन्य कारनामों में नहीं, बल्कि दृढ़ता में निहित है। उनकी समझ में, आत्मा कहीं अधिक महत्वपूर्ण थी, और ताकत केवल ज्ञान का परिणाम थी। बुद्धि के बिना कोई भी शक्ति व्यर्थ मानी जाती थी।

महाकाव्य "कालेवाला" दो लोगों के बीच संबंधों का वर्णन करता है, जिनमें से एक पोझोला देश में रहता था, और दूसरा कालेव में रहता था। एक दिन सैम्पो के खजाने को लेकर उनमें झगड़ा हो गया। दुर्भाग्य से, यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि अस्पष्टता के पर्दे में छिपा सैम्पो क्या है। रून्स उस लाभकारी शक्ति का उल्लेख करते हैं जो इस रहस्यमय चीज़ के पास है, क्योंकि इसकी मदद से रोटी प्राप्त करना संभव था। शायद सैम्पो किसी प्रकार की जादुई चक्की है?
शोधकर्ताओं ने यह समझाने के कई प्रयास किए हैं कि सैम्पो वास्तव में क्या था। एक चक्की, एक संगीत वाद्ययंत्र, एक व्यापारी जहाज - वास्तव में बहुत सारे अनुमान थे, लेकिन सबसे प्रशंसनीय अनुमान एक अनाज की चक्की के बारे में है। प्राचीन काल में, पत्थर की अनाज की चक्की करेलियन और फिन्स के बीच खुशी और समृद्धि का प्रतीक थी। हालाँकि, छवि की सभी व्याख्याएँ केवल आधुनिक लोगों की रूणों में सन्निहित संदेश को समझने में असमर्थता की बात करती हैं। किंवदंतियों को तर्कवाद के दृष्टिकोण से नहीं समझाया जा सकता है, लेकिन यहां सहज ज्ञान युक्त परंपरा बहुत उपयोगी होगी, लेकिन आधुनिक दुनिया में लोग अलग तरह से सोचते हैं, और सभी प्रकार की जादुई चीजों में उनकी रुचि कम होती जा रही है।
सैम्पो की छवि से जुड़े रहस्य में एलियास लोनरोट की भी दिलचस्पी थी। फ़िनिश नृवंशविज्ञानी ने माना कि इस पदनाम का अर्थ एक मिल नहीं है, बल्कि सर्वोच्च देवता उक्को की एक मूर्ति है, जिसका नाम पोझोला के निवासियों ने रूसी शब्द "स्वयं" और "भगवान" से दिया है।
सैम्पो पहेली की एक और व्याख्या है, जो मानवता के "स्वर्ण युग" के बारे में प्रसिद्ध मिथक से जुड़ी है, जो समृद्धि और न्याय का युग बन गया। प्राचीन इतिहासकारों ने इतिहास के इस काल को तथाकथित "हाइपरबोरिया" से जोड़ा, जो वह देश था जिसमें धन्य लोग रहते थे। एक धारणा के अनुसार, यह आधुनिक करेलिया के क्षेत्र में स्थित हो सकता है। फिनो-उग्रिक लोगों के बीच, उस समय की यादें उल्लिखित सैम्पो मिल की छवि में अंकित थीं, लेकिन अन्य लोगों के विचार भिन्न हो सकते थे। हालाँकि, इस प्रतीक के पीछे वास्तव में कुछ महत्वपूर्ण बात छिपी हुई है, जिसके बारे में हमारे ग्रह के लगभग सभी लोग जानते थे। इस मामले में, मिल की छवि बस एक सामान्यीकृत प्रतीक के रूप में कार्य करती है। एक मिल क्या संदेश दे सकती है?

बड़ी संख्या में लोककथाओं के स्रोतों का अध्ययन करते समय, कई शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्राचीन लोगों की समझ में "मिल" ने अंतरिक्ष से संबंधित किसी प्रकार की वैश्विक घटना का वर्णन किया था। पूरी तरह से हानिरहित संरचना की छवि उन विनाशकारी ब्रह्मांडीय प्रक्रियाओं का प्रतीक हो सकती है जिन्हें प्राचीन लोगों को देखना पड़ा था। "सैम्पो" शब्द की उत्पत्ति के बारे में तुरंत एक परिकल्पना उत्पन्न हुई। कई शोधकर्ताओं का दावा है कि यह संस्कृत के "स्कंभ" से लिया गया है, जिसे प्राचीन भारतीय साहित्य के कार्यों में से एक में "ब्रह्मांड की रूपरेखा" के रूप में व्याख्या किया गया है। जो लोग कभी आधुनिक भारत के क्षेत्र में रहते थे, उन्होंने उल्लेखित शब्द के अर्थ में एक निश्चित ब्रह्मांडीय तंत्र का वर्णन शामिल किया जिसने सांसारिक युगों को प्रतिस्थापित किया।
जैसा कि आप जानते हैं, कोई भी मिल देर-सबेर खराब हो जाती है। सैम्पो के मामले में, यह बाढ़ और हिमनदी जैसी वैश्विक आपदाओं की एक प्रतीकात्मक छवि हो सकती है, क्योंकि बड़ी संख्या में प्राचीन मिथक विशेष रूप से वैश्विक आपदाओं के लिए समर्पित हैं, जिनका विस्तार से और बहुत ही स्पष्ट रूप से वर्णन किया गया है। पृथ्वी की जलवायु में विनाशकारी परिवर्तनों के बारे में अंतहीन किंवदंतियों के स्रोत आमतौर पर वास्तविक घटनाओं पर आधारित होते हैं। जो सभ्यताएँ गुमनामी में डूब गई हैं, उन्होंने उन भव्य प्रलय की यादों को संरक्षित किया है और उन्हें आने वाली पीढ़ियों तक पहुँचाया है। अब आधुनिक लोग भी इनके बारे में जानते हैं।

क्या भविष्य में वैश्विक प्रलय आ सकते हैं? यह संभव है। शायद इस समय मानवता किसी प्रकार की तबाही के कगार पर है। संपूर्ण मुद्दा यह है कि क्या लोग विभिन्न किंवदंतियों में बताए गए अपने पूर्वजों के संदेशों को सुन पाएंगे। कई मिथक सीधे संकेत देते हैं कि मानवता का आवधिक और लगभग पूर्ण विनाश ग्रह पृथ्वी पर जीवन का एक अभिन्न अंग है। क्या पूर्वज सही हैं? कौन जानता है…

एक छात्र के लिए एक सामान्य दिन कुछ इस तरह से गुजरता है: विश्वविद्यालय, काम, यदि कोई हो, भोजन, खाली समय, नींद। एक नियम के रूप में, वे यह भी शिकायत करते हैं कि अंतिम तीन बिंदुओं के लिए पर्याप्त समय नहीं है। सैन्य अकादमी कैडेटों के लिए एक कार्यदिवस कैसा होता है? इस बारे में “पी.एस.” के संवाददाता को। - 5 उल्लू,'' एक छात्र ने कहा, जो अपना नाम उजागर नहीं करना चाहता था।

6:00. चढ़ना

मातृभूमि के रक्षक रविवार को छोड़कर हर दिन सुबह 6 बजे उठते हैं। रविवार को उनकी छुट्टी होती है, इसलिए वे देर से उठते हैं - 7 बजे।

हम आदेश पर जागते हैं: "कोर्स, चढ़ो!" हम सभी खिड़कियाँ खोल देते हैं और कमरे को हवादार करने के लिए कंबल बिस्तर से नीचे फेंक देते हैं। ठीक 5 मिनट में हमें सड़क पर स्पोर्ट्सवियर में खड़ा होना होगा। हर कोई व्यायाम करने जाता है, कोई अपवाद नहीं। बाहर हम एक छोटी सी दौड़ लगाएंगे, आमतौर पर लगभग 3 किलोमीटर, और व्यायाम का एक मानक सेट, ”कैडेट का कहना है।

इसके बाद लोग बैरक में चले जाते हैं। उन्हें धोने, दाढ़ी बनाने, अपने बिस्तर बनाने, खुद को और अपनी वर्दी को ठीक करने के लिए आधे घंटे का समय दिया जाता है, जिनके पास शाम को समय नहीं होता है, और पहले से ही 7:15 बजे यूनिट सार्जेंट-मेजर द्वारा सुबह के निरीक्षण के लिए खड़े होते हैं। .
- वह हमारी शक्ल-सूरत, हमारी वर्दी कैसी दिखती है, हमारे जूते और यह भी जांचता है कि बिस्तर कैसा बना है। अगर किसी के साथ कुछ गलत होता है, तो फोरमैन एक टिप्पणी करता है और उन्हें इसे फिर से करने के लिए भेजता है, ”छात्र का कहना है।

फिर कैडेट नाश्ता शुरू करते हैं, जिसके बाद परेड ग्राउंड पर रूसी संघ के गान के साथ राज्य ध्वज फहराया जाता है।

9:00. प्रशिक्षण सत्र

वायु सेना अकादमी के छात्र रविवार को छोड़कर हर दिन पढ़ते हैं। उनके पास आमतौर पर तीन जोड़े होते हैं, प्रत्येक 1.5 घंटे का। वे प्रतिदिन कक्षाओं में हरे रंग की वर्दी पहनते हैं, लेकिन परीक्षा के दौरान वे औपचारिक नीली वर्दी पहनते हैं।

कक्षाएं दोपहर 2:00 बजे समाप्त होती हैं, और कैडेटों को अपने काम के कपड़े बदलने, अपने जूते चमकाने और दोपहर के भोजन से पहले अपने हाथ धोने के लिए 10 मिनट का समय दिया जाता है।

14:10. रात का खाना

हमें दोपहर के भोजन के लिए 30 मिनट का समय दिया जाता है। आप कह सकते हैं कि हमारे पास एक छोटा सा बुफ़े है: आप जो भी सूप चाहते थे, वही आपने अपने लिए ले लिया। आमतौर पर वे बोर्स्ट, एक प्रकार का अनाज सूप, मटर सूप देते हैं, मुख्य पाठ्यक्रम, कॉम्पोट, चाय और कुछ प्रकार के मीठे रोल भी होते हैं।

बाद में, छात्रों को व्यक्तिगत समय दिया जाता है: आराम करने, सोने, अपने कपड़े साफ करने के लिए। 15:25 पर कैडेट स्व-प्रशिक्षण शुरू करते हैं या, जैसा कि इसे "एसएएमपीओ" कहा जाता है। SAMPO में वे कक्षाओं के लिए तैयारी करते हैं, शिक्षकों के साथ परामर्श के लिए जाते हैं, और कक्षाओं में स्वतंत्र रूप से अध्ययन करते हैं।
19:30 बजे SAMPO समाप्त होता है और कैडेटों को रात्रि भोजन से पहले सफाई के लिए 10 मिनट का समय दिया जाता है।

19:40. रात का खाना

रात के खाने के लिए, "हरे" लोगों को केवल 20 मिनट का समय दिया जाता है। इसके बाद, कैडेटों के पास व्यक्तिगत जरूरतों के लिए 20:00 से 21:00 बजे तक का समय होता है।
- इस समय हम परिवार और दोस्तों से बात कर सकते हैं। वैसे, फोन ग्रुप कमांडरों द्वारा रखे जाते हैं और उन्हें केवल व्यक्तिगत समय के दौरान एक घंटे के लिए दिया जाता है, और फिर उन्हें वापस ले लिया जाता है।

21:05. एक शाम की सैर

शाम की सैर केवल 15 मिनट तक चलती है। कैडेट ताजी हवा में सांस लेते हैं, समूह बनाकर चलते हैं और "कत्यूषा", "मारुस्या", "एक सैनिक शहर में घूम रहा है" और अन्य सैन्य गीत गाते हैं।
21:20 पर बीस मिनट की शाम की रोल कॉल शुरू होती है। फोरमैन कर्मियों के चारों ओर घूमता है और पिछले दिन का सारांश देता है।

21:40 से हमारे पास शाम की पोशाक है। हमें केवल 20 मिनट दिए गए हैं, इसलिए हमें बहुत जल्दी कार्य करने की आवश्यकता है: तैरना, दाढ़ी बनाना, खुद को और अपनी वर्दी को व्यवस्थित करना। बेशक, इसके लिए बहुत कम समय है, लेकिन ऐसी गति से जीवन ने हमें जल्दी से कार्य करना सिखाया है, ”कैडेट कहते हैं।

22:00 बजे। बत्तियां बंद

16 घंटे के दिन के बाद, लंबे समय से प्रतीक्षित रोशनी आ गई है। एक कैडेट का सपना तकिये को चूमने का होता है। कर्फ्यू के दौरान, एक पाठ्यक्रम निरीक्षक ड्यूटी पर होता है, व्यवस्था बनाए रखता है और कर्मियों की जाँच करता है।
और अगले दिन - 6:00 बजे उठना और सब कुछ फिर से दोहराया गया: व्यायाम, इमारतों की सफाई, नाश्ता...

क्या आप अपने जीवन को सैन्य मामलों से जोड़ना चाहेंगे?

क्रिस्टीना पोशतालोवा.
आधिकारिक समूह से फोटो

सैम्पो स्व-प्रशिक्षण। सैम्पो के बाद हम स्व-चालित बंदूक में भाग लेंगे। सेना शब्दजाल

आधुनिक शब्दावली, शब्दजाल और स्लैंग का शब्दकोश. 2014 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "सैंपो" क्या है:

सैंपो- "सैम्पो", यूएसएसआर फ़िनलैंड, सुओमी फ़िल्म/मॉसफ़िल्म, 1958, रंग, 97 मिनट। दंतकथा। फिनिश महाकाव्य "कालेवाला" पर आधारित। पांच बुजुर्गों ने सदियों पुराने लोहार इल्मारिनन से कालेवाला के लोगों के लिए एक जादुई सैंपो मिल बनाने के लिए कहा, ताकि वह खुद अनाज रहित हो जाए... सिनेमा का विश्वकोश

सैंपो- करेलियन फिनिश पौराणिक कथाओं में एक जादू की चक्की है, जो शाश्वत प्रचुरता का प्रतीक है... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

सैंपो- फिनिश और करेलियन पौराणिक कथाओं में, बहुतायत का स्रोत, एक अद्भुत मिल। रून्स के अनुसार, एस ने अपनी बेटी के लिए शादी की फिरौती (नस) के रूप में "हंस के फुल से, धुरी के एक टुकड़े से, और गाय के दूध से, और जौ के दानों से" इल्मारिनन को बनाया... ... पौराणिक कथाओं का विश्वकोश

सैंपो- सैम्पो, करेलियन फिनिश पौराणिक कथाओं में, एक जादू की चक्की, शाश्वत प्रचुरता का प्रतीक... विश्वकोश शब्दकोश

सैंपो- जापानी त्रिकोणीय शूरिकेन। [गोस्ट आर 51215 98] विषय ठंडे हथियार सामान्य शब्द शूरिकेंस ... तकनीकी अनुवादक मार्गदर्शिका

सैंपो- आत्म प्रशिक्षण... संक्षिप्ताक्षरों और लघुरूपों का शब्दकोश

सैंपो- इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, संपो (अर्थ) देखें। ए. गैलेन कालेला "द क्रिएशन ऑफ सैम्पो" ... विकिपीडिया

"सैंपो"- सैम्पो, 3 कृत्यों और 11 दृश्यों में बैले (करेलियन फिनिश लोक महाकाव्य कालेवाला पर आधारित)। कॉम्प. जी.एन. सिनिसालो, मंच। आई. वी. स्मिरनोव। 27.3.1959, पेट्रोज़ावोडस्क थिएटर, बैले। आई. वी. स्मिरनोव, कंडक्टर आई. ई. शर्मन, कलात्मक निर्देशक। ए. ए. शेलकोवनिकोव; इल्मारिनेन ... बैले. विश्वकोश

सैंपो- शूरिकेन तीन अंकों के साथ... हथियारों का विश्वकोश

सैंपो- (फ़ा.) - बहुतायत का स्रोत, एक अद्भुत चक्की जो रोटी, नमक और पैसा पीसती है। मिथक के अनुसार, इल्मारिनन ने इसे पोझोला की मालकिन की बेटी की शादी की फिरौती के रूप में बनाया था, जिसे वह लुभा रहा था। (विकल्प: वैनामाइनेन के लिए, जिसे... द्वारा पकड़ लिया गया था) पौराणिक शब्दकोश

पुस्तकें

• सैम्पो-लोपारेनोक, एस. टोपेलियस। सकरियास टोपेलियस फिनिश साहित्य के सबसे उल्लेखनीय प्रतिनिधियों में से एक हैं। एक कवि, उपन्यासकार, कहानीकार, इतिहासकार और प्रचारक, उन्होंने पहले फिनिश और विश्व साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया... 182 रूबल में खरीदें
• सैम्पो-लोपारेनोक, टोपेलियस सैकरियास। सैकेरियस टोपेलियस (जकारियास टोपेलियस, 1818-1898) फिनिश साहित्य के सबसे उल्लेखनीय प्रतिनिधियों में से एक है। कवि, उपन्यासकार, कहानीकार, इतिहासकार और प्रचारक - वह इतिहास में चले गये...