Как да помогнем на починал баща. Как да помогнем на душата на починалия? Кой е раят и кой адът

Как можем да помогнем на нашите починали близки?

Почина близък човек. Скърбим за смъртта му, скърбим, че вече не е с нас, плачем на гроба му. Но православният човек в скръбта си се утешава от Господа, който казва: „Волята на Отца, Който Ме е изпратил, е тази, че всеки, който види Сина и вярва в Него, има вечен живот; и ще го възкреся в последния ден.” (Йоан 6:40). Очакваме ново небе, нова земя и вечен живот в светлината на невечерното Божие Царство.

Ще влязат ли всички в Царството Небесно? Преди всичко тези, които вече са познали Господа в този живот. Онези, които се стараеха да живеят благочестиво, да изпълняват заповедите, изповядвали греховете си, причастявали Светите Тайни. Тези, които станаха православен човек не на думи, а на дела.

Но повечето от нас не са. Напълно възможно е любим човек, чиято загуба скърбите, ако отиде в храма, тогава само да сложи свещ или да изтегли светена вода за кръщението. И какво, сега за него няма спасение?

Господ е милостив, Той отвори пътя към небето дори и за онези, които малко са мислили в земния живот за спасението на душите си. Можем да помогнем на починалия, докато все още живеем тук. И тази помощ е молитва и благотворителност.
Възможно е и необходимо да се молите за починалите у дома, в храма и на гробищата.

Покойният трябва да бъде погребан и е по-добре погребението да се извърши не в моргата, а в храма. Ако не е възможно да се отслужи панихида над ковчега на починалия, тогава Църквата разрешава панихида задочно. Чрез извършване на погребална служба задочно човек може да облекчи съдбата на свои, отдавна мъртви, но не погребани по някаква причина роднини.

Веднага след смъртта е добре да си поръчате сврака за спомен. Има вярвания, че свраката трябва да се поръчва в три, седем или дори четиридесет храма и манастири. Грешат, няма правила по този въпрос в Православната църква. Друго нещо е, че молитвата е много важна за починалия и ако има възможност и желание, можете да служите на свраки и полугодишни и годишни възпоменания в няколко църкви. В манастирите се приема и вечна помен – тоест докато стои манастирът. Можете също така да поръчате в манастира четенето на Нерушимия Псалтир за починалия.

На 3, 9 и 40 ден след смъртта трябва да поръчате панихида за починалия в храма. В паметната бележка пред името му е посочено: новопокойният Божий служител (име). В бъдеще мемориалните бележки трябва да се подават в деня на смъртта, а е възможно и в деня на ангела, и в деня на раждането. И точно когато си спомните за починалия - отидете в храма и поръчайте помен на литургията или панихида. Случва се, че починалият често сънува близки. Няма нужда да навлизате в тълкуването на тези сънища, опитайте се да разберете какво иска да ви каже. Причината за това е само една – неспокойната му душа ви моли за усилени молитви.

Когато поръчате панихида в дните на специална памет, не забравяйте да донесете някои продукти (не месо) за възпоменанието „в навечерието“. В много църкви има обичай да се раздават сладкиши или плодове на енориашите в такива дни с молба да си спомним скъп за нас човек.

В домашните си молитви ние почитаме своите мъртви всеки ден. Можете да четете специални молитви, които се намират в молитвените книги, или можете да го направите съвсем просто: „Боже покой, Господи, в Царството Си душата на Твоя слуга (име)“. Всеки път, когато си спомняте за починалия, казвайте тези думи. И ще му се помогне, а вие ще почувствате облекчение в скръбта си.

През първите 40 дни след смъртта е добре да се чете Псалтира според починалия – по една катизма на ден. Ако има желание, тогава всяка година в продължение на 40 дни преди датата на смъртта можете да прочетете акатиста за починалия и когато почувствате силна загриженост за съдбата на човек след смъртта, трябва да прочетете отново Псалтира .
Църквата е установила дните на Вселенския възпоменание на мъртвите, които се наричат Родителски съботи. В такива дни трябва да дойдете в храма, за да си спомните с молитва за нашите близки.

При посещение на гробището запалваме свещ и четем „Обредът на лития, извършен от мирянин“. Църквата не приветства възпоменателна трапеза с алкохолни възлияния на гробището.

Сред нецърковните хора се смята, че гробището трябва да се посети на Великден и Троица. Това е заблуда. От Великден до Радоница (вторник на втората седмица след Великден), според православните традиции, гробището не се посещава. Също така Църквата не препоръчва посещение на гробището през първата седмица на Великия пост, на Страстната седмица, на Бъдни вечер и на Богоявление.

Доколкото е възможно, трябва да се дава милостиня за мъртвите – бедните, нуждаещите се, храма, манастира.

Неслучайно тук са изброени само онези действия на православен християнин, които са свързани преди всичко с молитвата. Само чрез молитва вече можем да участваме в живота на нашите близки, само чрез молитвени призиви към Господ можем да изразим своята любов и памет. И само молитвата ще ни помогне да облекчим мъката си. Това е известно на онези, които са усетили „благодатната сила на молитвата за мъртвите“.

Вие също трябва да знаете, че Господ „чува по-добре“ молитвите на „своите“. И всеки, който го иска и започне да става църковен, може да стане негов за Господа.

Р.Б. Галина Русо , катехизатор на храма

(10 мин.)

Днес погребвате тялото на близък и скъп за вас човек. Душата му вече е далеч оттук. В какво състояние е и къде, не знаем, въпреки че всички произнасяме желанието „Небесното царство за него“ на пълен автомат. Почти всички го произнасят, дори и тези, които изобщо не вярват в това Царство и в съществуването на Небето с главна буква. Не е факт, че там ще бъде изпратена душата на починалия. Но можете да й помогнете да стигне до там. Душата на починалия напълно осъзнава себе си и вече е наистина жива. Не по-малко жива от душата на всеки от нас, дори и много от вас да не вярват в това. В изключителни случаи Бог позволява на душите дори да бъдат по време на погребението до ковчега си. Но без тяло тя не може да се промени и ще бъде това, за което се е заслепила, докато е живяла в тялото. В момента тя наистина се нуждае от помощта на тези, които я обичат. В края на краищата сега тя очаква присъдата за вечно съществуване в нов и необичаен свят, в който ще живее до възкресението си в ново тяло. Нека й помогнем с това.

Какво може да помогне на душата?

Петиция.

Според вярата на християните, не само православни, но и католици, душата след смъртта идва в частен съд, където съдбата й се определя до Страшния съд, който понякога се нарича Страшен съд. Съдия ще съди – Христос. Нещо повече, „адвокати” в съда могат да бъдат както душите на мъртвите праведници, ако имат нещо добро да кажат за душата, така и хората, които остават на земята и я обичат, които могат да станат нейни застъпници в молитвите. И такова ходатайство се приема от Бог, защото е акт на любов. Дори земните могъщи владетели се смекчаха в осъждане с масовото и сърдечно застъпничество на онези, които обичаха осъдените. И още повече, Бог, който е Любов, ще приеме вашето ходатайство и ходатайство. Само че трябва да е от сърце, а не за чувство за постижение.

Жертва.

Ако починалият, дори според вас, не е бил силно вярващ и е трудно да го наречем светец, тогава молитвата трябва да бъде подкрепена с дарение. Факт е, че най-висшата проява на любовта е в жертвата. Божият Син демонстрира любов към своето паднало и грешно творение, като пожертва себе си. Вие сами интуитивно разбирате как да тествате искреността и силата на любовта си към някого. Достатъчно е да си зададете въпроса: готов ли съм да дам живота си, за да спася неговия или нейния живот? И честният отговор на този въпрос ще бъде индикатор за качеството на вашата любов към вас. Мнозина ще дадат живота си за приятел или роднина, но едва ли за съсед или бездомник от улицата.

Днес никой не ви моли да жертвате живота си за душата си. Дарете материални блага на нуждаещите се, като помолете Бог да приеме това като жертва за мъртвите. Но трябва да е жертва. Жертвата винаги е значима. Това не е раздаване на стари дрехи или дребни пари. Жертва е, когато трябва да се откажете от нещо, за да задоволите обичайните си нужди, поне през текущия месец. В тази жертва не трябва да има нищо от суета и получаване на поне минимална положителна оценка от другите. Само за да знаем ние и Бог. Такава жертва Му е угодна. Жертвата на суетата няма да бъде приета, а ще се превърне в осъждане на дарителя.

Feat.

В Патерикона има случай на починал управител на манастир, чието лице почерняло след смъртта. Игуменът веднага разбрал, че когато бил в света по работата на манастира, монахът изпаднал в тежки грехове и ги скрил. Милосърден към този брат и осъзнавайки, че с начина си на служене на манастира предпазва останалите от същите изкушения, той призова всички монаси да предприемат подвига за спасяване на душата на управителя. Братята, заедно с настоятеля, постеха строго три дни, без да ядат нищо освен чиста вода и не погребаха брат си. И на третия ден лицето му започна да просветлява. Деянието на игумена и монасите е 3 в 1. И застъпничеството, и жертвоприношението, и личният подвиг за спасение от ада и осъждане на душата на покойника.

Между другото, поменът се прави бързо и без водка точно по тази причина. Това е един вид малък подвиг за починалия на всички, които го почитат, отказали се от богата и засищаща вечеря.

Случва се близките да изпитват тежест в душите си след смъртта, от факта, че не са простили нещо, или не са проявили милост към починалия, или са го провокирали да грях под каквато и да е форма. Има и тежест от страхове за посмъртната съдба на душата за един не съвсем благочестив живот. Тогава подвигът ще бъде подходящ, ако го комбинирате с молитва за починалия. И Господ ще изпрати облекчение в зависимост от степента на вашата искреност и вяра в молитвата.

Кой може да помогне?

Най-добре може да помогне този, който обича най-много. Запомнете това завинаги. Тази истина е абсолютна. Затова се обадихте на свещеника, с надеждата, че той по някакъв начин ще помогне на починалия. Разбира се, той ще изпълни ритуалната част възможно най-съвестно. Но той не познаваше и не обичаше този човек. Дори като обикновен съсед, когото е виждал поне веднъж в живота си. Като свещеник той ще направи всичко възможно. И неговите действия, ако съедините с ума си думите на неговите молитви и ги издигнете към Бога чрез сърцето си, ще помогнат на душата на починалия, принуждавайки да се молят дори и тези, които не знаят как да правят това и никога не са правили то. Но качеството на тези молитви сами по себе си не е високо. Те имат и друга заслуга, а това е колективният им характер. Основното е, че всеки трябва наистина да се опита да се моли, а не да мисли, че това е работа на свещеника и той трябва съвестно да изчака, докато цялата тази церемония приключи.

Затова се обръщам към тези, които обичат и ще помнят дълго време. Молете се със собствените си думи. Помолете Бог да прости на този и този (не добавяйте „Божий слуга“, ако самият покойник не се е смятал за такъв) греховете му, извършени съзнателно и от незнание. Поискайте избавление от ада и от мъките на страстите. И докато се молите, помнете спекулативно за починалия, влагайки цялото си сърце в думите на молитвата. Не търсете специални молитви за упокой в молитвените книги, не четете специални канони и акатисти. Това, което другите са написали, дори и на език, на който не мислите, няма да легне на сърцето ви и няма да донесе полза за душата на покойника. Ако ви е по-удобно с молитвеника, моля. Основното нещо е да направите това веднага щом почетете починалия, без да се привързвате да сте в храма или пред иконите.

Няма нужда да изпращате бележки до всички храмове, които са се появили. Възпоменателните книги в манастирите и в църквите се четат гладко, само като се преглеждат. На практика няма смисъл от такива молитви. Всъщност в това изваждане няма любов, а само задължения да правиш това за пари. Жертвата, разбира се, ще бъде приета. Но при липса на любов и подвиг в него цената му е ниска.

Принесете жертва на любов на починалия с искрена молитва и резултатът за него в следващия свят ще бъде най-ефективен.

Какво сега е безполезно и донякъде вредно?

Никакви прекомерни действия на роднини по отношение на тялото на починалия: богато възпоменание, скъп ковчег, паметник или дори крипта не влияят на състоянието на починалия. Всичко има смисъл само за живите. Разбира се, те могат да изразяват любов към починалия, а могат да бъдат и момент на суета (суета е зависимост от мнението на другите). Ще бъде просто кръст с ограда или мраморна крипта - за починалия няма разлика. НО за вас всичко ще се определя от силата на вярата в отвъдния живот или от неговото отсъствие . Ако не вярвате в това, тогава скъпа надгробна плоча е куршум върху починалия. Тоест той е тук, под печката, и никъде другаде, и това е мястото на неговия траур. Хората идват на гроба, за да „разговарят” с починалия, т.к идентифицират човека, когото обичат, с погребаното тяло. Такъв човек не живее с молитва за душата на починалия, а със спомените си за него жив и скръб за загубата му. И той съжалява повече за себе си в тази тъга и може изобщо да не се интересува от душата на починалия.

Ако молитвата за душата на починалия е на първо място и няма суетни мотиви за увековечаване на паметта, тогава всяка надгробна плоча с какъвто и да е доход ще бъде подходяща. Това означава, че има вяра в задгробния живот и човек идентифицира починалия с неговата вече жива душа, намираща се в друг свят. Това е формата на любовта, която дава мирна смърт на всеки човек, който осъзнава нейния подход. Усещането за такава любов дава увереност, че той няма да остане без подкрепа дори след смъртта. Но наличието на скъп паметник на гроба му няма да подкрепи по никакъв начин. Лично аз бих заменил почивката в скъпа крипта, с безкрайни посещения за скръб и сълзи от близки, за намиране на тялото в немаркиран масов гроб, но с няколко искрени молитви от тези, които ме обичат за душата ми. Дори да са на хиляди километри и да не знаят къде е заровено тялото.

В най-добрия случай обикновен кръст е по-добре на гроба, но голям паметник от вашите сърдечни молитви. Означава, че ти почита правилно тялото, но продължавай да се грижиш за душата . И такава грижа ще ви промени към по-добро, защото е угодна на Бога. И там, където дори вярата ви няма да е достатъчна, любовта ви ще я допълни. амин.

Тази статия съдържа: молитва за починалия да отиде на небето - информация, взета от цял свят, електронната мрежа и духовни хора.

Всички християнски деноминации казват, че дори след смъртта на човек душата му продължава да живее. Затова е общоприето, че за Бога всички хора са живи. След като изгради логическа верига, човек може да стигне до заключението, че молитвата на Бог за живите или мъртвите не е грях.

Необходимо ли е и как да се молим за мъртвите? По едно време Исус разказа история за това как един богат човек отишъл в ада след смъртта, а Лазар отишъл в рая. Всеки от тях получи "награда" според заслугите. Богаташът цял живот нарушаваше библейските закони и така се озовава в ада, където ще трябва да отговаря за греховете си.

От своя страна Лазар беше противоположността на богат човек, така че заслужено беше изпратен в рая. Затова много хора вярват, че само действията на живота могат да определят къде отива душата. И всички молитви за мъртвите са измислици на хората.

От друга страна, както споменахме по-рано, за Бог няма разделение на мъртви и живи. Следователно той трябва да защитава и първото, и второто. Ако следваме тази логика, тогава можем да заключим, че всички молитви за починалите са валидни и необходими.Така близките молят Бог да бъде снизходителен към починалия и да му осигури добри условия на онзи свят.

Искрената молитва ще помогне

Въпреки това, по един или друг начин, църквата се моли за починалите, така че е невъзможно да се каже, че е безполезно. Божиите служители твърдят, че най-полезният период от време за молитва е първите 40 дни след смъртта. Това изобщо не означава, че роднините трябва да се молят дни наред през първия месец. Но в същото време човек не може да пренебрегне молитвата и да забрави за починалия човек. Наистина, с помощта на молитвата човек може да помогне на душата, която все още остава да живее, дори след смъртта на плътта.

Как да се молим за мъртвите: коментари

Коментари - 4,

Само с възрастта разбираш колко е важно да се молиш за мъртвите, за да се смили Господ над душите им.

Това разбиране ми дойде едва наскоро, когато прочетох за изпитанията на новоотредената душа, честно казано, бях обзет от ужас.

Затова сега винаги си спомням в молитвите си у дома и в църквата за моите роднини, приятели и дори малко познати хора. А също и в дните на специална памет раздавам милостиня и посещавам гробището. Надявам се Бог да им прости греховете и да им даде мир.

Здравейте, имам въпрос към вас! Майка ми мечтае за чичо, той почина като преди половин година, тя постоянно сънува, не я оставя сама, моля, кажете ми какво да правя?

Той идва насън, трябва да запомните какво иска. душата му най-вероятно не е отишла в друг свят, има някои неща, които не са завършени.По-добре да отидеш при свещеника в църквата, това не са шеги

Господи благодаря ти за всичко! ! ! слава на бащата и сина и светия дух АМИН СЛАВА НА ТЕБ БОЖЕ НАШ СПАСИТЕЛ!

Какво да направите, така че душата на починал близък човек да отиде в рая?

В исляма четете „дуа“ за починалия, в християнството вероятно има подобни молитви, но на първо място, действията на човек през живота, без значение колко се молят живите, ако починалият е съгрешил и се е държал неморално по време на живот, никаква молитва няма да помогне тук. Дори човек да се е молил за починалия цял живот, той дори не би се молил за дясното си око. И Всевишният знае най-добре.

Никой от живите не може да промени съдбата на починал човек, защото той сам я е избрал и е живял живота си така, както е искал. Нищо не може да се промени след смъртта. Поне така казва Библията.

Доколкото знам сега е необходимо да се поръча сврака за почивка след смъртта на близък човек. И до 40 дни, за предпочитане до 9 дни след смъртта, поръчайте няколко свраки за покой в различни църкви. Колкото повече поръчате, толкова по-добре. Колкото повече се молят за душата, толкова по-добре.

Първите 9 дни душата на починалия стои в рая, гледа тези, които са отишли в рая. И след 9 дни до 40 дни след смъртта, душата е в ада, на нея е показан адът. И ние трябва да се молим за душата, така че Бог да изпрати починалия на небето.

В продължение на 9 дни роднините организират възпоменание и молитвите за починалия трябва да се произнесат на масата. Преди всяко хранене е необходима молитва. На масата трябва да кажете „Царство небесно“ и да произнесете името на починалия. И говорете само добри неща за починалия, помнете всички добри дела.

В продължение на 9 дни поръчват и панихида за починалите в църквата.

И всички дни от 9 до 40 дни след смъртта на любим човек трябва да се молите за душата на починалия, така че тя да отиде в рая.

В православната традиция има много молитви, които са предназначени да облекчат съдбата на душата след смъртта. И тя навлиза в онези слоеве на финия свят, които е спечелила през живота си.

Тъй като роднините са свързани с починалите, те са тяхното продължение на Земята, потомците могат да просят за мъртвите.

Молитвата се практикува както в частни, така и при заповедни служби в храма (панихида, проскомидия, нерушим псалтир). От името на починалия се прави и жертвоприношение.

Е, да разбереш къде е душата, поне трудно. Не ни е дадено да знаем това, има доказателства, че подобна информация понякога се разкрива на православните аскети, но простосмъртните могат само да се надяват и да се молят.

Протестантите казват, че за това човек трябва да се покае, приживе, преди смъртта и пред свидетели, православните смятат, че можете просто да пеете погребение, както по принцип католиците, от което печелят. В другите религии рай изобщо не съществува, затова съм сигурен, че идеалистичният модел с рая, измислен от хората, не е нищо повече от игра на човешките слабости.

Молитва за упокой на душата на починалия

Какво да направите, когато почине роднина, приятел или най-близък човек? Нека да поговорим как правилно да се молим за починалия, какви благочестиви традиции съществуват в Православието. Но първо ще изясним: християнин ли е, православен вярващ, кръстен ли е починалият, или е нехристиянин. Много е важно. Молитвата за упокой е църква и дом. В храма можете да подавате бележки както за литургията, така и за панихида. Но трябва да се пишат само кръстените, и то тези, които приживе не са отхвърлили Бога по никакъв начин (включително самоубийството).

Ако починалият не е кръстен

Както казахме по-горе, в храма можете да подадете бележка само за кръстените. Какво да направите, ако любим човек е отишъл в друг свят без кръст? Никой не забранява да се молим вкъщи. Старейшините и съвременните свещеници казват за това: „Молитва за упокой на некръстените е позволена, но е невъзможно да се подават бележки в църквата. И така, къде е гаранцията, че починалият ще бъде приет от Бог?

Има една история за Свети Уар (православен християнин), който беше брутално убит. Известно време никой не събирал парчета от тялото му от земята, за да ги погребе. Но една мила жена видя разкъсаното тяло на светеца, внимателно събра останките и ги погреба в крипта, подготвена за роднини, въпреки факта, че тя и семейството й изповядват съвсем различна религия. А погребението в семейната крипта е голяма чест. Благодетелът видя насън Света Уар, той й благодари, че е погребала тялото му. Светецът й казал: ходатайства пред Бога за нейните починали роднини, сега те са в рая.

Кой е раят и кой адът

В различните религии има понятия за рая и ада, но те тълкуват и си представят всичко по различен начин. Само Православната църква може да даде отговор кой е предназначен да отиде в рая и кой да бъде в ада. Отворете Евангелието: Исус Христос приживе отговаряше на въпросите на хората, поучаваше апостолите. Въпреки факта, че много отговори са дадени в притчи от самия Господ, там може да се прочете за какви грехове хората могат да отидат в ада и какво е Царството небесно.

Защо започнахме да говорим за Евангелието, за ада и рая? Защото душата на починалия отива завинаги в друг свят, тя е вечна. И съдбата й може да зависи не само от него, но и от горещите молитви на близките. Ето защо, ако починалият ви е скъп, трябва да го помните. Молитвата за упокой на душата се чете както със собствени думи, така и според молитвеника. В сутрешното правило благочестивите християни, наред с други молитви, имат молба за успокоение, където трябва да изброите имената на родители, роднини (роднини от всички поколения), благодетели (тези, които са ви помагали през живота ви, са се молили за вас) , всички православни християни.

Ако човекът просто е починал

Кой е новодошлият? От първия ден на смъртта до четиридесетия ден душата на починалия се счита за новопочинала. Но това означава не само, че той е „новак“ в отвъдното, но дори и през този период неговото бъдеще е решено да се вземе предвид. Следователно молитвата за упокой на душата на новопокойния трябва, така да се каже, да бъде засилена. Какво се има предвид? Първо, не забравяйте да помолите свещеника да проведе заупокойната служба на третия ден. Второ, християнинът чете Псалтира в продължение на 40 дни. В тази книга цар Давид пее псалми на Бога, възхвалява Го и моли за прошка за ужасните си зверства. Повече от 2000 години Псалтирът е учебник за истинско покаяние.

Не всеки човек знае как да моли Бог за прошка за греховете си. Цар и псалмопевец Давид остави след себе си уникален „учебник”. Можете да четете Псалтира не само по време на болести, да скърбите за себе си, за другите, но и за починалия. Трето, трябва да се представят бележки за панихида и литургия.

Събуждане или причина за пиене?

За съжаление, от времето на езичниците в наши дни са дошли мемориални обичаи, които противоречат на православните традиции. Всъщност не трябва да пиете водка на празник, особено да поставите купчина до портрета на починалия - всичко това е погрешно. Ако искате да видите починалия човешки, трябва да прочетете православни молитви за упокой на себе си или на глас. Господ приема искрени молитви от роднините на починалия и може да последва наказание за чаша водка, защото такова действие е голям грях.

Препоръчително е да поканите на трапезата не тълпи от гости, които искат да ядат, побъбрят и пият, а благочестиви хора, бедни, бедни, които биха могли да се молят за новопокойния. Препоръчително е да поставите кутя (варен ориз със стафиди) и поне малко сок на масата. Вместо капка водка на портрета трябва да има свещ или лампа и икона на Спасителя (ако мъж е починал) или на Божията майка (ако е жена).

Какво се случва с душата на току-що починалия?

Знаете ли защо молитвата за упокой е толкова важна? Защото душата на починалия е беззащитна. Когато напуска тялото, тя вече вижда това, което не вижда жив човек. Намирайки се в тялото, човек не вижда друг свят, но може да го усети. Например, той изпитва страх, безпокойство, защото демони го атакуват невидимо, той може да се моли на Бог с думите на молитвата „Нека Бог възкръсне ...“, да прочете 90-ия псалм, „Отче наш“ или със собствените си думи . Но когато душата се освободи, сякаш излиза от защитна броня, тогава тя е в опасност. Само молитва за успокоение (от живи хора) ще помогне да се отървете от вече видимите демони и да извикате ангели и светци за помощ.

Три дни душата е на земята, тя може да посещава любимите си места, да бъде близо до любими хора или да е близо до тялото си. На третия ден тя отива на небето, за да се поклони на Бог. Този път е много труден за грешниците, но лесен за праведните и онези, които са се изповядали и причастили преди смъртта. На шестия ден душата слиза в ада, за да види какво се случва там. След това на 40-ия ден изпитанията преминават. Това е един вид изпит, присъда, където се разкриват греховете на човек, четени от демони. Ако човек е силно виновен, тогава демоните могат да го завлекат в ада. Ето защо е много важно да се чете молитва за упокой на душата на починалия. Православната църква съществува за това, за да учи всички хора, да се подготви за вечен живот. Ако всичко това беше мит, тогава нямаше да има Църква, която да съществува въпреки тежките преследвания.

Как действа молитвата?

Като начало, заслужава да се отбележи, че по всяко време светите отци и свещеници са казвали, че най-силната и най-близка връзка с роднините (живи и починали) е чрез молитвата. Когато молите Господ за любим човек, става по-лесно и за този, който иска, и за този, за когото молят. Молитвата за успокоение на душата на починалия е не по-малко ефективна, отколкото за жив човек. Господ ни очаква искрено да се молим един за друг. Той чува молби.

Добри дела

Например, ако човек се моли за починал близък нещо подобно: „Господи, той нямаше време да се покае преди смъртта си, моля те, прости му! Но нека Господ бъде Твоята воля, а не моя“ или „Господи, сега ще дам хляб и ябълка на бедните, приеми моята молитва за упокой на Твоя слуга (име).

Последният вариант казва, че храната и облеклото трябва да се раздават на бедните и бедните, да помагат на слабите в бизнеса. Нека това бъде знак на ходатайство за душата на починалия. Но не забравяйте, че делата трябва да се правят искрено, с любов, с желание да се помогне, а не само в името на починалия. Бог се нуждае от искреност, а не от „необходимост“.

молитвите на живите помагат ли на мъртвите да отидат в рая?

Повтаря след дякона:

„Бог да почива със светиите! »

Какви са мъртвите сега

Чуйте всяка молба

И. Разбира се, че ни виждат?

Кой е на небето и кой е в тъмнината...

И благословен е този, за когото се молят

Със сълзи на земята!

След милост и сълзи

Души на мъртвите в прегръдка

Приет от самия Христос.

Особено пеенето на Харе Кришна Маха Мантра.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Бъди милостив, моля се на ТЕБ, ГОСПОДИ! мога да те попитам.

Дайте освобождение на заминалите души в друг свят.

На моите близки и приятели, приятелки и приятели, познати и непознати също.

Нека всичките им минали грехове бъдат изгорени във ВАШИЯ ОГЪН!

Така че по-нататъшният път беше всички тях.

НИЕ ОСВЕЩАВАМЕ СВЕТЛИНАТА С ВАШИЯ БЛЯСЪК!

Нищо, което да ги спре.

В новия им живот.

И пееха, хвалеха какво щеше да е БОГ!

Всичко, винаги, навсякъде, във всичко, за всичко.

От живот към живот!

Третият ред, ако искате, не четете. Благодаря.

Православни икони и молитви

Информационен сайт за икони, молитви, православни традиции.

"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия сайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашата група Vkontakte Молитви за всеки ден. Също така посетете нашата страница в Odnoklassniki и се абонирайте за нейните молитви за всеки ден Odnoklassniki. "Бог да те благослови!".

Да загубиш някой, който е близо до сърцето ти, е може би най-лошото нещо, което може да се случи в живота. Казват, че няма нищо по-лошо от това родителите да погребват децата си. Но това е само отчасти така. Все пак не е ли болезнено да се сбогуваш с баба и дядо и други роднини. И болката от загубата на баща или майка също не се облекчава.

Много хора смятат, че времето лекува, но това не е вярно. Усещането за самота и празнота е просто притъпено без този човек, животът ни е изпълнен с други мисли, домакински задължения, но нищо не може да запълни липсата на любим човек.

Молитва за упокой на душата на починалия

Разбира се, когато някой умре, вие не искате да приемете, разберете това. Но не забравяйте, че нашите чувства не позволяват на починалия спокойно да си отиде в друг свят. В крайна сметка душата му не може да намери своето място, първите дни просто витае в пространството. Затова, колкото и да ни боли, трябва да помогнем на починалия.

Какво можем да направим за починалия:

Поръчайте литургии и панихиди в църквата.
Запомнете го на 9-ия и 40-ия ден. В тези дни душата на починалия се явява пред Господа.
Молете се у дома за упокой на душата на починалия до 40-ия ден. Защото този ден е денят на Страшния съд над душата, след който ще се определи съдбата на отвъдното – дали починалият ще отиде в рая или в ада.

Не забравяйте, че молитвата за упокой на новопокойния е много важна, особено през първите 40 дни след смъртта му. Но не забравяйте да се молите за любимия човек дори след това време. Поръчайте услуги за душата на починалия в храма и се молете у дома, това ще ви помогне да се справите със скръбта.

„Господи Исусе, приеми душата на твоя слуга (името на починалия), прости му всичките му грехове, малки и големи, и го отведи в рая. Както се измъчваше в живота си, колко беше уморен от страдания и мъки на тази земя, така сега нека почива в мир и спи във вечен сън. Спаси го от огъня на ада, не му позволявай да стигне до демоните и до дявола да бъде разкъсан. В името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин."

Молитва, Бог да успокои душата на починалия

Емоционалната рана от загубата на любим човек няма да изчезне никъде, дори 5-10 години след смъртта. Но първите дни "кърви". Наистина през този период не можем да приемем факта, че повече няма да виждаме починалия, няма да говорим и да се прегръщаме. Затова всяка сутрин, когато се обръщате към Бога, не забравяйте да се молите за роднина, който вече не е с вас.

Но ако не можете да се молите за упокой на душата на починалия, то поне със собствените си думи молете Бог за упокой на новопокойния. Основното е, че трябва да бъде искрено, от сърце.

Разбира се, хората могат да преживеят всичко, но най-ужасният живот ще бъде без най-близките хора – родители, деца. Когато родителите погребват децата си, това е непоносима болка. Но те са силни и ще могат да издържат, колкото и трудно да е.

Но когато децата останат сираци, това е ужасно. В крайна сметка те остават напълно сами в този жесток свят. Никой вече няма да ги хвали или целува, няма да им крещи и да им помага. Поне по някакъв начин молитва за упокой на душите на родителите им ще им помогне да преживеят тази скръб.

В крайна сметка, когато се обръщаме към Всемогъщия с молитви за някого или нещо, ние помагаме не само на тези хора, но и на себе си. Молитвите са „разговори“ с Господ. Те дават сила да изтърпим мъките, да се успокоим. Когато се молите, вие молите за мир за душата на починалия и вие сами придобивате душевен мир.

„Господи Исусе Христе, Боже наш! Ти си сиракът пазител, скърбящото убежище и плачещият утешител. Тичам при Тебе, сираче, стенещ и плачещ, и Ти се моля: чуй молитвата ми и не отвърни лицето Си от въздишките на сърцето ми и от сълзите на очите ми. Моля Те, милостиви Господи, утоли скръбта ми за раздялата с този, който ме роди и отгледа, моя родител (име); но душата му, сякаш се е оттеглила при Тебе с истинска вяра в Тебе и твърда надежда в Твоето човеколюбие и милост, приеми в Твоето Небесно Царство.

Прекланям се пред Твоята свята воля, тя вече ми е отнета и те моля да не отнемаш от него Твоята милост и милост. Знаем, Господи, тъй като Ти си Съдия на този свят, наказвай греховете и нечестието на бащите в деца, внуци и правнуци, дори до трето и четвърто поколение; но и помилвай бащите за молитвите и добродетели на техните деца, внуци и правнуци.

Със разкаяние и нежност на сърцето Ти се моля, милостиви Съдия, не наказвай с вечно наказание починалия, незабравим за мен Твоя слуга, мой родител (име), но му прости всичките му грехове, свободни и неволни, с думи и дело, знание и незнание, създадени от него в живота му тук на земята, и по Твоята милост и човеколюбие, молитви за Пречиста Богородица и всички светии, смили се над него и избави вечни мъки.

Ти, милостиви Отче на бащите и децата! Дарувай ми през всичките дни на живота ми, до последния ми дъх, не спирай да си спомняш за починалия си родител в моите молитви и да Те моля, праведният Съдия, и го сложи на място светлина, на място на мир, с всички светии, отсега нататък ще бягате от всяка болест, скръб и въздишка.

Милостив Господи! приемете този ден за вашия слуга (име) тази моя топла молитва и го възнаградете с възнаграждението си за трудовете и грижите по моето възпитание във вяра и християнско благочестие, сякаш той ме е научил преди всичко да водя Тебе, твоя Господ, с благоговение Ти се моли, уповавай само на Тебе в беди, скърби и болести и спазвай заповедите си; за неговото благополучие относно моя духовен успех, за топлината на неговите молитви за мен пред Теб и за всички дарове, които ми поиска от Теб, възнагради го с Твоята милост, с Твоите небесни благословения и радости в Твоето вечно Царство.

Ти си Бог на милосърдието, щедростта и човеколюбието, Ти си мирът и радостта на Твоите верни слуги, и ние Ти изпращаме слава с Отца и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги. Амин."

Живейте щастливо до края на живота си и оставете скърбите и скърбите да подминат къщата ви.

Нека Господ ви благослови!

Вижте и видеото за заупокойната молитва.

Невидимият свят не може да бъде изолиран от видимия свят. Има комуникация между едното и другото. Никой от нас не може да отрече възможността за пълно общение между живите и мъртвите и това ни потвърждава от Евангелието, Църквата и нашия собствен опит. Те ни разказват многобройни примери за истинско общуване между живи и мъртви, примери за взаимна памет, взаимна молитва, грижа и помощ.

Мистерията на съществуването след смъртта или какво се случва след смъртта

За това, което душата преживява, чувства и вижда в друг свят

В какво състояние са тялото и душата на човек след смъртта?

Човешкото тяло, след като се отдели от душата, се връща в земята, от която е взето, и там се разлага на съставните си принципи. Това учи Писанието. Такава ясна истина не изисква повече доказателства и потвърждения. Опитът показва, че тялото на човек, след като е изоставено от душата, често дори преди да бъде положено в гроба, се предава на поквара и унищожение. От всичко общо за хората обаче са изключени някои от най-избраните Божии хора – светиите: телата и костите им, пропити с благодатта на Светия Дух, процъфтяват нетленно дори в гроба. Такива са мощите на светиите: те са като съдове, пълни с Божествена благодат. Самите те не само не тлеят, но лекуват всякакви телесни и духовни неразположения на хората, които идват при тях с вяра. Такава е съдбата на човешките тела изобщо и в частност на телата на богоизбраните!

Какво се случва с душата?

Човешката душа, напускайки тялото, се връща при Бога – своя Създател и Първообраз, от Когото е получила битието, и запазва там своята самостоятелност, живот и дейност, защото е безсмъртна. Че човешката душа е безсмъртна, това не се съмнява не само от християните, ръководени от разкрития закон, в който с особена яснота и пълнота се разкрива несъмнената истина за безсмъртието, но и от езичниците, ръководени от естествения закон и собствените си убеждения на разума. Какво се прави с душата в този момент? къде отива тя? Според учението на Православната църква, човешката душа, след като бъде отделена от тялото: 1) претърпява въздушни изпитания, 2) преживява присъда върху себе си, която се нарича частна присъда, и 3) след тази присъда е благословена или измъчван, в зависимост от делата му.

Въздушните изпитания не са нищо друго освен бариери, противопоставени на злите духове пред душата, отиваща в небето. Душата, като образ и подобие Божие, след като се отдели от тялото, се стреми към небето към своя Първообраз. Живи зли духове, според Св. Апостол Павел, във въздушното пространство се прави преграда за отиването на душата към небето, т.е.: те я задържат и като някои съдии я заклеймяват, представяйки й всички грехове, извършени от детството до последното ахване, и изискват удовлетворение от душата за това, което е като тяхна собственост, за греховете. Тогава ангелите, придружаващи душата, предпазвайки я от атаките на зли демони, си спомнят за всичко добро, извършено от душата, и онова, което липсва срещу греховете, им противопоставят молитвите на светиите и Църквата. Ако след като ангелите и демоните преброят всички дела на душата, останат повече грехове, отколкото добродетели, тогава злите духове се радват и сякаш го приписват на своето събрание, но не го привличат веднага към себе си, защото душата трябва да плати за всичките си грехове и следователно да премине през всички изпитания и трябва да чуе присъда от Бог, Който единствен е Законодателят и Съдия. Ако ангелите по време на изпитанията предложат повече доброта от страна на измъчената душа, тогава демоните пускат душата с викове и тя, водена от ангелите, отива по-далеч. Така преминават многобройни изпитания и при всяко от тях злите духове я осъждат за особени грехове, а ангелите им противопоставят съответните добродетели, добавяйки молитвите на светиите и Църквата. Накрая ангелите отново водят душата да се поклони на Суверенния Господ и Той произнася присъдата Си над нея.

Този съд се нарича частен, защото тук не всички хора се съдят внезапно или заедно, а всеки поотделно. Всеки човек непременно трябва да го приеме, защото истинският ни живот е време на сеитба, а нашето сеене завършва със смърт и започва нашата жътва: каквото посеем тук, ще пожънем там – отвъд гроба. Че ще има частна присъда е видно от много места от Светото писание: Св. апостол Павел казва: „Определено е на хората да умрат веднъж, а след това съд” (Евр. 9:27). При тази присъда Получателят произнася присъда на душата – или награди, или наказания, в зависимост от делата, дали са добри или лоши.

След този съд душите на праведните са блажени, докато душите на грешниците се измъчват. Първите се обръщат към радост, а вторите към скръб и скръб. Но нито душите на праведните получават пълно блаженство, нито грешниците се отдават на пълни мъки, защото всеки ще получи съвършено блаженство или съвършени мъки след общото възкресение за всички, когато душата се съедини с тялото, в което е живяла добродетелно или злобно.

Видяхте, че нашето тяло е тленно: някой ден ще се срути и изгние в земята, но душата, напротив, ще живее вечно: тя е безсмъртна и след като се отдели от тялото, ще премине през въздушни изпитания и изживейте личната присъда на Бог, която се състои в предопределение или награда, или наказание. Нека не украсяваме тялото си със скъпи и великолепни дрехи и да не задоволяваме неговите капризи и влечения, толкова често беззаконни и пагубни. Нека по-добре да се погрижим за безсмъртната си душа и да я украсим със скъпоценните мъниста на правдата и милосърдието, да преминем удобно през въздушните изпитания, върху които да избягваме хитростите и порицанията на злите демони, и да се явим на съд пред Дарител, нека се удостоим да чуем от Него присъдата за наградата.

О наш Спасителю! Когато настъпи страшният час на отделянето на душата ни от тялото, тогава го вземи в Твоите чисти ръце и спаси омразните от всички бедствия, нека не вижда мрачния поглед на хитри демони, нека мине спасени всички изпитания и нека бъди достоен да чуеш от Твоята милост присъдата за награда. О наш Спасителю! Въпреки че сме грешници, в покаяние твърдо вярваме, че ще получим това от Твоето човеколюбие и милост. амин.

свят Габриел Делицин.

Обяснение на третия, деветия, четиридесетия ден след смъртта

Светата Църква непрестанно се моли за всички наши отци и братя, починали; но тя прави и специално молитвено възпоменание на всеки починал баща и наш брат, според нашето благочестиво желание и призив.

Частното почитане на загиналите включва: третини, деветдесет, четиридесет и годишнина.

Трети ден

Възпоменание на мъртвите на третия ден след смъртта е апостолска традиция. Извършва се, първо, защото починалият е кръстен в името на Отца и Сина и Светия Дух, Бог единствен в Троицата е запазил непокътната вярата, получена в Светото Кръщение, и тъй като през целия си живот се е молил за опрощение на греховете към Единия в Троица Бог, то и след неговата кончина, Светата Църква прави възпоменание за него на третия ден; второ, защото е съхранил трите богословски добродетели, които служат като основа на нашето спасение, а именно вярата, надеждата и любовта; трето, защото съществото му е имало троен състав – дух, душа и тяло, които съгрешават заедно и затова, след като човек премине в отвъдното, изискват очистване от греховете.

Освен подобно богословско значение на възпоменаването на мъртвите на третия ден, то има и тайнствено значение, свързано с отвъдното състояние на душата. Когато Св. Макарий Александрийски помолил ангела, който го придружавал в пустинята, да му обясни значението на църковното възпоменание на третия ден, ангелът му отговорил: „Когато на третия ден има принос в църквата, тогава душата на починалата получава облекчение от ангела, който я пази в скръбта, която тя изпитва от раздялата с тялото, - тя получава, защото славословието и приносът в Църквата Божия е завършен за нея, от което се ражда добра надежда в него, тъй като в продължение на два дни на душата, заедно с ангелите, които са с нея, е позволено да ходи по земята, където пожелае. Затова душата, която обича тялото, понякога се скита из къщата, в която е положено тялото, и така прекарва два дни, като птица, търсейки своите гнезда. Добродетелната душа, от друга страна, ходи по онези места, където постъпваше правилно. На третия ден „Този, Който Сам възкръсна от мъртвите на третия ден, заповядва, подражавайки на Неговото възкресение, християнската душа да се възнесе на небето, за да се поклони на Бога на всички“.

Девети ден

На деветия ден св. Църква отслужва молитви и безкръвна жертва за починалите, също според апостолското предание. Тя се моли на Господа душата на починалия да бъде достойна да бъде причислена към светиите чрез молитви и ходатайство на девет ангелски чина. Свети Макарий Александрийски, според откровението на ангелите, казва, че след поклонение на Бога на третия ден е заповядано да се показват на душата различни приятни обиталища на светиите и красотата на рая. Всичко това се разглежда от душата в продължение на шест дни, чудейки се и прославяйки Създателя на всичко, Бога. Съзерцавайки всичко това, тя се променя и забравя мъката, която е изпитала, докато е в тялото. Но ако е виновна за грехове, тогава при вида на удоволствията на светиите, тя започва да скърби и да се укорява, казвайки: „Уви за мен! Колко зает бях на онзи свят! Увлечен от задоволяването на похотите, прекарах по-голямата част от живота си в безгрижие и не служих на Бога, както трябва, за да бъда и аз достоен за тази благодат и слава. Уви, горкият аз!” След шест дни обмисляне на цялата радост на праведните, тя отново се издига от ангелите, за да се поклони на Бога.

четиридесети ден

Дните на траур за мъртвите в най-дълбоката древност продължиха четиридесет дни. Така израилтяните оплакваха Мойсей четиридесет дни.

Като цяло числото четиридесет е значително число, често срещано в Светото писание. Евреите ядоха манна в пустинята четиридесет години; Мойсей постеше четиридесет дни и четиридесет нощи, като получи закона от Бога; Илия прекара четиридесет дни и четиридесет нощи, пътувайки до планината Хорив; Господ Иисус Христос след Своето кръщение прекара четиридесет дни и четиридесет нощи в пустинята, а след Възкресението Си също четиридесет дни учеше апостолите на тайните на Царството Божие.

Въз основа на преданието на апостолите, узаконили в Църквата Христова древния обичай на евреите - да се оплакват мъртвите в продължение на четиридесет дни, Светата Църква правилно и благочестиво от древни времена решава да направи правило за възпоменание на мъртвите за четиридесет дни (сврака) и особено на четиридесетия ден (сврака). Както Христос победи дявола, прекарайки четиридесет дни в пост и молитва, така и светата Църква, принасяйки молитви, милостини и безкръвни жертви за починалите в продължение на четиридесет дни, моли Господа за благодатта да победи врага, въздушния княз. на тъмнината и приемете Царството като наследство.

Свети Макарий Александрийски, обсъждайки състоянието на човешката душа след смъртта на тялото, продължава: „След второто богослужение Господ на всички заповядва душата да бъде отведена в ада и да й се покажат местата на мъчение, които са там, различни участъци на ада и различни несвяти мъчения, в които душите на грешниците непрестанно плачат и скърцат със зъби. През тези различни места на мъчение душата се втурва тридесет дни, трепереща, за да не бъде затворена в тях самата тя. На четиридесетия ден тя отново се издига да се поклони на Господ Бог и сега Съдията определя подходящо за нея място за задържане.

Симеон Солунски пише (глава 372): „Свраките се извършват в памет на Възнесението Господне, което се случило на четиридесетия ден след Възкресението, и с цел покойникът, като станал от гроба, да се изкачи да посрещне Господ, като беше хванат в облак, и тако беше винаги с Господ ”(Нова плоча. Част 4, § 2).

Години и юбилеи

Денят на смъртта на християнина е денят на неговото раждане за нов, по-добър живот. Ето защо празнуваме паметта на нашите братя, след като е изтекла година от деня на тяхната смърт. Отпразнувайки второто им раждане за небето, молим Божията благост, нека Господ бъде милостив към душите им, да им даде във вечно наследство жадуваното отечество и да ги направи отново жители на рая.

Тъй като любовта, според словото на апостола, никога не престава (1 Кор. 13:8), смъртта не прекратява нашия съюз на любов с нашите починали братя: те живеят в дух с нас, които сме на земята, а ние пазим жив спомен в сърцата ни за тях. С особена жизненост паметта им се подновява в нас в дните на смъртта им – годишнината, и ние прибягваме тези дни до молитвата на вярата и любовта като истинско средство. От една страна, да удовлетвориш изискването на твоето горящо от любов сърце, а от друга, да донесеш радост и облекчение в душите на тези, които са се преселили от нас в небесния свят.

„Годините или възпоменаването на починалия в деня на смъртта му, една година след него, и годишнините, повтарящи възпоменанието с връщането на този ден и през следващите години, трябва да се извършват непременно под контрола на това мисъл за жива вяра, че в името на завършеното подчинение на самия Господ, след Неговото въплъщение, човешките условия на времето, за нас, годишни и многогодишни връщания или, така да се каже, повторения на деня, в който починалият е заминал друг живот има жив смисъл и връзка с неговата душа и съдба. Необходимо е нашата вяра и човеколюбие да използваме това, за да допринесем за успокоението на починалите ”(А. М. Бухарев. За покой на мъртвите и за духовното здраве на живите. М., 1866).

прот. Григорий Дяченко.

От царството на мистериозното. М., 1900 г

Съдбата на душите, които не са имали време да дадат плодовете на покаянието

В какво състояние са душите на онези, които са умрели с вяра, но не са имали време да принесат плодовете на покаянието?

Душите на хората, учи Православната църква, които са паднали в смъртни грехове и при смъртта не са се отчаяли, но дори преди да бъдат отделени от реалния живот, които се покаят, само не са имали време да принесат плодове, достойни за покаяние, които са молитви , сълзи, коленичене, разкаяние, утеха на бедните и изразяване на дела на любов към Бога и ближния, слизат в ада и търпят наказание за греховете си. Без да губи обаче надеждата за облекчение. И те могат и получават такова облекчение за себе си, чрез безкрайната Божия благост, чрез молитвите на живите и добрите дела, извършвани в тяхната памет, и особено чрез силата на Безкръвната Жертва, която свещеникът принася за всеки християнин. в частност и за всички живи и мъртвите като цяло.

А молитвите на живите са много полезни за мъртвите, особено когато са съчетани с добри дела в памет на мъртвите и със тайнствената жертва на Тялото и Кръвта Христови.

Въпреки че в Свещеното писание няма пряка заповед да се молим за мъртвите, има заповед да се молим един за друг: „Изповядвайте греховете си един на друг и се молете един за друг, за да бъдете изцелени: горещата молитва на праведните може направи много“, учи Св. апостол Яков. И ако е така, тогава трябва да се молим както за мъртвите, така и за живите: защото „Бог не е [Бог] на мъртвите, а на живите, защото с Него всички са живи”. Нашето незнание за това как молитвите на живите могат да бъдат от полза за мъртвите няма значение в това отношение. Ние дори не знаем как нашите молитви, отправени за живите, са полезни за тях; но ние се молим без никакво съмнение. Не само в Новия Завет, но и в Стария има ясни следи от молитва за мъртвите, съчетана с жертвоприношение. Юда Макавей, мъж от свещеническо семейство, създал от съпрузите колекция от прибори от две хиляди сребърни драхми, изпратен в Йерусалим да принесе жертва за греха (на мъртвите), като върши добро и благочестиво дело, мислейки за възкресението. И Светата Православна Християнска Църква прави незаменим дълг да се молим за мъртвите. Светите отци, светила на християнската църква, единодушно утвърждават необходимостта и ползата от молитви за душите на мъртвите. Свети Кирил Йерусалимски пише: „Голяма ще бъде ползата за душите, за които се издига молитва във времето, когато се принася Светият и страшната Жертва.“ Василий Велики, светилникът на вселената, казва: „Господ приема молитви и жертви за тези, които са държани в ада, с надеждата за мир, отслабване и свобода за тях“. Монахът авва Макарий, който е разговарял с човешки череп, свидетелства, че на неговия въпрос: могат ли молитвите на живите да бъдат полезни на мъртвите, черепът отговаря: „Всяко време, когато се молите от милост към тези, които се мъчат, изпитват някаква радост и утеха” .

Примерите от житията на светиите ясно потвърждават необходимостта и ползата от молитвата на живите за мъртвите, съчетана с жертвоприношение. Един млад мъж от остров Кипър, пленен от персите, чрез силата на молитвата на родителите си, който след четири години, след като чул за въображаемата смърт на пленения им син, се помолил за него, сякаш е умрял, освободен от плен и дошъл при родителите си, на които той обяснил, че в дните на молитва техните окови падали от него около него. Две благородни девойки, чисти в живота си, но необуздани в езиците си, погребани в църквата, като големи постещи жени, всеки път, при възгласа на дякона, „излизат от ковчега“, те напускат гробовете и от църква, но по молитвите на монаха Бенедикт, който проля сълзи за тях с разкаяние на сърцето и жертва, получи прошка от Бога в греха си; и оттогава никой не ги е виждал да излизат от църквата. Толкова много спасителни и полезни са молитвите на живите за мъртвите!

братя християни! Прекарахме много време в отвъдното с нашите близки роднини, които толкова много обичахме, и приятели, които бяха близо до сърцата ни - и, спомняйки си за тях, често сърдечно скърбим за раздялата с тях и често проливахме сълзи безутешно. Но напразно! Сълзи и ридания, тъга и тъга няма да ни донесат нито утеха, нито полза за мъртвите. Молитвата за мъртвите е единственият източник на утеха за тях и за нас. Полезен е за нас, защото може да успокои сърцата ни, за мъртвите – защото може да подобри състоянието им. И затова нека се молим усърдно за мъртвите; нека вдигнем молитвите си към Всещедрия и Всеблагий Господ, особено на Литургията по време на принасянето на безкръвната жертва на Божия Агнец, за опрощение на греховете им, доброволни и неволни, да ги запише в лицето на Неговите светии и почивка на място светло, на място зелено, където няма скръб, няма въздишки, но безкраен живот. По време на молитва нека помагаме на бедните и да раздаваме милостиня на бедните в памет на мъртвите: защото милостинята от смъртта избавя и очиства всеки грях. амин.

свят Габриел Делицин.

Кратки катехизационни поучения. М., 1859 г

„Мислиш ли, че са мъртви? Не! Всички са живи!

През септември 1860 г. децата на тверския търговец Сергей Блинов са тежко болни от скарлатина. На 15-ти почина от болест едногодишният му син Арсений; след това седмица по-късно дъщеря Мария, на три години, почина; Накрая, три дни по-късно, на 25 септември, започва да умира дванадесетгодишният му син Николай. Трябва да се отбележи, че този син беше най-големият в семейството и надежден помощник на баща си в търговските му дела и най-важното, с бързината на ума, отвъд годините си, той съчетаваше доброта на сърцето и искрена любов и нежност към родители, сестри и братя и привлекателна сладост и уважение в отношенията с всички външни лица, особено с по-възрастните. За това всички го обичаха особено - и родители, и роднини, и познати.

За бащата и майката беше много горчиво да видят скъпия си син в последните минути от живота му, но те, доколкото е възможно, скриха горчивите си сълзи от умиращия и усърдно се молеха на Господ за продължаването на живота му .

Според желанието му бързо да се изповяда и да се причасти със светите Тайни, бил призован свещеник. Когато свещеникът пристигнал, болният станал от леглото си и, като се изправил на крака, се изповядал с цялата искреност и нежност; и след това внимателно слушаше кратките молитви преди причастие и се молеше горещо. Когато свещеникът му нареди да повтори след себе си: „Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на Живия Бог…” и „Твоите тайни вечери днес, Сине Божий, участвай в мен …” – и тогава болният, осенявайки себе си с кръстния знак и вдъхновен, изрече тази молитва с такъв плам на любов и вяра в Божия Син Исус Христос, с толкова силно желание за вечен живот и единение с Боже, че изненада свещеника. След като получи Светите Тайни, с дълбоко чувство на благодарност, той се обърна към иконата на Спасителя и каза: „Слава на Тебе, Боже!” След благодарствена молитва свещеникът му пожела здраве на душата и тялото и каза: „Много болни, които с вяра приемат Светите Тайни, скоро ще се излекуват от болестта си. И сега, чрез вярата си, ще получите здраве. Бог да ви благослови. Трябва да живееш. Все още си много млад." Но младият Божи избраник, като благодари на духовния си баща за желанието му, му каза: „Не, татко, аз вече няма да живея на този свят, ще умра, непременно ще умра“.

Свещеникът каза: „Как можеш да кажеш: ще умра? Защо трябва да знаете това? Само Бог знае това и определя за всеки времето на живот и смърт.

Момчето отговорило: „Да, татко. Да, знаех от Бог, че ще умра. Той ме вика при Себе Си и аз ще отида при Него.” След това свещеникът, забелязал слабостта на силата му, го оставил сам и се сбогувал с него и родителите му. И болният легна на леглото си. Беше в шест часа вечерта.

Не беше минал и половин час след причастието, когато момчето, лежащо на леглото си, с известно прибързаност и старание започна тихо да чете молитвите, които познаваше: към Спасителя, и към Божията майка, и към светиите, и, като се прекръсти, започна постепенно да отслабва и, малко по малко забравил, спря да диша и умря.

Дотогава родителите на починалия едва се сдържаха от ридания, но сега дадоха пълна свобода на своите сълзи и плач. Първо баща, после майка, после сестрата и брат на майката и други роднини, които бяха тук, горчиво съжалиха за загубата на техния скъп, любим син и племенник. А оплаканият лежеше безжизнен и безчувствен към плачещите и плачещите.

Така отне около час. Най-после майката се успокои донякъде и започна да гледа с внимание лицето на мъртвия си син, сякаш искаше при последната раздяла с него да улови тези черти в сърцето си. По това време бащата отишъл в друга стая да огледа други деца, за да им даде необходимите лекарства.

Приковавайки очи към безжизнения си син, майката сякаш забеляза някакво леко колебание на гърдите му. Приемайки го за оптична илюзия от сълзи и трептене на свещи и кандила пред иконите, тя продължаваше да го гледа внимателно. Но отново гърдите на мъртвеца се размърдаха едва забележимо. Тогава тя отиде при съпруга си и тихо му разказа за това. И двамата, затаили дъх, внимателно започнаха да следят останките от живота на сина си. Половин минута по-късно от гърдите му излезе истинска въздишка и показа, че момчето е живо. Няколко секунди по-късно той тихо отвори очи.

Като не искаха да го безпокоят с разстроения си вид, бащата и майката се отдалечиха бавно, неусетно, от него. Но той започна да ги търси с очите си и с усилие стана, седна на леглото и като видя баща си, му каза: „Татко! Ела по-близо до мен! Трябва да ти кажа няколко думи."

Когато бащата дойде при него, момчето каза: „Върнах се тук да се сбогувам с теб. Видях Маша, Арсинка и Саша (седемгодишна сестра, починала преди десет години) и бащата на моя кръстник (който почина преди дванадесет години) и говорих с тях. Мислите ли, че са мъртви? Не! Всички са живи! И в какво красиво място живеят! Каква брилянтна светлина имат там, какви красиви цветя и дървета и какви големи звезди има! Какъв е нашият дом? Три пъти повече у дома всяка звезда има и какво радостно излъчване от тях! И така видях сестрите си там, и брат ми, и моя кръстник и когато се приближих до тях, кръстникът ми ми каза: „Здравей, Никола! Защо си тук?" „Дойдох да те посетя, да те видя“, отговорих аз. — Добре — каза той, — остани тук и се разходи със сестрите и брат си, иначе можеш да останеш при нас. „Остани с нас“, ми казаха сестрите и братът, „виждаш колко е хубаво тук!“ „Наистина, аз ще остана с теб! Добавих. - Толкова си красив! По това време сестра Маша ме хвана за ръката и каза: „О, колко добре! И Никола остава с нас!” - и радостно ме поведе през цветна поляна покрай високи зелени красиви дървета, каквито не бях виждал никъде. Арсинка и Саша тръгнаха с нас.

Вървяйки с тях, изведнъж си спомних за вас, татко и майка, и казах: „Ах! Не се сбогувах с баща си и майка си. Чакай, ще отида при тях и ще ги помоля за благословията им да живеят тук с теб. И тогава ще се свържа с теб." „Върви, извинявай! те казаха: „Скоро се върнете при нас, чакаме ви!“

Така че дойдох при вас, скъпи мои родители, за да се сбогувам с вас и да поискам вашата родителска благословия да живея със сестрите и брат си. Освободете ме, татко и майко, и ме благословете!”

В продължение на тази история баща му, майка му и близките го слушаха с внимание и когато той замълча, бащата си помисли: дали в делириум им разказа всичко това и го попита: „Никола! Знаеш ли кой съм аз?!" Той погледна баща си, усмихна се леко и каза: „Ти наистина ли си, татко, не знам? Вие сте Сергей Павлович Блинов, баща ми. Бащата посочи майка си и попита: "А кой е този?" „Това е майка ми, Александра Михайловна Блинова“, отговори той. След това той изброи други присъстващи тук роднини.

Тогава бащата тихо казал на жена си да помоли сина си да разкаже отново какво е видял и къде е бил. Тя го направи и синът й повтори думите си и каза, за изненада на всички, точно същото, което беше казал на баща си. Накрая той каза: „Но наистина, татко, не ми ли вярваш? Все пак съм в пълен ум и в паметта - в съзнание. Ако се съмнявате, то ето ви знак да потвърдите думите ми - след ден Ксения, дъщерята на бившия ви слуга, която не сте виждали от много години, ще дойде в къщата ви. Тя ще попита за вашето здраве и за здравето на вашите деца и ще се изненада, че всичките ви деца са болни и три вече са починали, за което тя нищо не е знаела и не е чувала. (Тази жена наистина дойде в къщата им в деня на погребението на сина си.) Тогава ще повярвате на всичко, което ви казах. И сега ви моля, моля ви, мили мои, не ме дръжте тук, освободете ме скоро с благословия!”

Накрая, убеден в истинността на думите на сина си, бащата с цялата сила на родителската любов започна да го убеждава да остане, за да продължи да му бъде интелигентен и полезен помощник във всичките му дела и занимания. Но момчето каза на баща си: „Татко! Не си струва да живееш тук. Тук е толкова лошо, толкова мръсно, толкова опасно, но там е толкова леко, спокойно и радостно. Умолявам те: пусни ме! Не пожелавай, не се моли да остана тук. В крайна сметка няма да ви се наложи да живеете сто години. И вие ще отидете там, но ако ме пуснете, ще се моля на Бога за вас и майка ми, за да ви приеме в Своята светлина и в Своята радост.

Убеден и в същото време утешен от подобни думи, бащата вече не можеше да спори със сина си, благослови го и му пожела да живее на място светлина, „оттам ще избягат болестите, скръбта и въздишките“. След това момчето се успокои, зарадва се, целуна много пъти родителите си и, като легна отново на леглото, каза: „Простете! Време ми е, чакат ме; Бог да е с теб! Довиждане!" С тези думи той се подписа с кръстния знак, тихо затвори очи и, скръстил ръце кръстосано на гърдите си, си отиде завинаги от този свят в обителта на Небесния Отец...

По време на погребението му лицето му сияеше с някаква спокойна и радостна усмивка.

прот. Григорий Дяченко.

През 1871 г. в една от църквите извън Москва дякон I., моят собствен брат, умира от бушуващата тогава холера, която го положи в ковчег за няколко часа, въпреки младата му възраст и силната му сила. Колкото и да го обичах, толкова тъжна беше загубата му за мен. От скръб изпаднах в мъка, която ме остави само по време на сън и молитва. И се молех за душата му с цялото си сърце, воден както от любовта към покойника, така и от съзнанието за непълнотата на предсмъртната му изповед, донесена от него в състояние на болезнено гърчещо се холера. Малко след смъртта си той ми се яви насън като жив. С пълно съзнание за преселването му в друг свят, аз започнах разговор с него за изпитанията. — Вероятно сега преминаваш през изпитания? питам го аз. „Да“, отвърна той. - "Кажи ми, как си?" „Много е трудно“, каза той, „и ето защо: дяволът, оказва се, има всичко записано, кой с какво е съгрешил, дори мисли, които понякога неволно се възбуждаха в душата и бягаха като мълния, на които ние не платихме внимание, забравяйки ги и без да се покаят за тях, и тези неволни и мимолетни грехове се разобличават при изпитания и самите души след това си спомнят и изповядват като наистина бивши. В същото време той извади изпод подгъва на расото си маса, сякаш направена от картон, малко по-голяма от една четвърт хартия за бележки, която от едната страна беше покрита с грехове толкова фино и често, сякаш беше засято с черен мак. "И сега", каза той, "имах 25 такива маси, от които се поправих с умираща изповед и 18 останаха при мен." Тогава го попитах: „Вие, мъртвите, разрешено ли сте на земята за посещение?“ „Да, те го правят“, отвърна той. „Така че идвай при мен по-често“, казах му аз, но той моментално изчезна в образувалия се подземие. След това видение увеличих молитвата си за него, но в продължение на десет години той никога не ми се яви.

Когато Господ ми удостои благодатта на свещеничеството, тогава на Божия престол започнах още по-усърдно да се моля за упокой на душата на моя възлюбен брат и сега, на петата година от моето свещеничество, той се явява, но не на мен, а на една от моите енориаши KFM, която се отличаваше с благочестивия си живот и особено горещите молитви за починалите. Веднъж сутринта тя неочаквано ме моли да дойда при нея чрез куриер и то по важен въпрос. Аз съм. Тя пита: „Имахте ли брат, който умря в духовенството?“ „Имаше дякон“, отговорих аз. И тя започна да описва признаците му с такава яснота, сякаш го беше видяла жив, и каза следното: „В тази нощ той ми се явява и казва:“ Кажете на брат ми, че все още са изгладени пет таблетки. - "Кой е брат ти?" — Местният свещеник. — За какви маси говориш? — Той вече го знае, просто му кажи непременно. — Защо сам не дойде при него? „Ще му се явя, когато всички маси бъдат изгладени“, отвърна той и изчезна. „Затова пратих да ви повикат — каза благочестивият енориаш, — да разберете тайната на съня, дали е истина или не. Разказах й за появата на покойния брат ми на първите етапи след смъртта му и за таблетките, а след това разбрах, че появата му за мен не беше проста, както го смятах преди, а значима, и започнах да чакам за изпълнението на обещаното ми явяване. На петата година от моето чакане получих новина за второто появяване на неговия енориаш, чрез когото той ме помоли специално да се моля за него на Велики четвъртък. „Така че е необходимо поради моите грехове“, каза той, което, разбира се, направих с най-голямо усърдие.

След това, на осмата, следователно, на тридесетата година от моето очакване на явяването на брат ми при мен, той най-накрая ми се явява насън, както обеща, за да ми съобщи свободата си от грехове. Това събитие беше много кратко. Сякаш седях на бюро, когато изведнъж от съседната стая влезе мъртъв брат в расо, сякаш жив, и минавайки покрай мен зад един стол, каза ясно: „Сега съм свободен“ и стана невидим. Тази последователна поредица от изяви на покойника не служи ли като очевиден знак за съществуващата връзка между отвъдния и земния свят? Самите явления, очевидно от значимо естество, не служат като глас от другия свят, който може да послужи като убедително доказателство на земните обитатели, че нашите души не спират своето съществуване, а преминават в друг духовен свят, където ги очакват. тяхното изпитание с изобличаване на най-малките грехове и нечисти помисли, дори мимолетни, и че отнесените за мъртвите молитви допринасят за опрощението на греховете им и освобождаването от страданието, особено ако се отправят молитви на Безкръвната жертва.

прот. Григорий Дяченко.

Проста евангелска дума. том 2

Московския комплекс на Светата Введенская

пустинята Оптина. М., 2006 г.