Икона на молитвата на Божията майка Петър. Икона на Божията майка на Петър Молитва

Ще се опитаме да отговорим подробно на въпроса: иконата на молитвата на Петрова Богородица на сайта: сайтът е за нашите уважаеми читатели.

Петрова икона на Божията майка

Името на образа на Петрова Богородица идва от името на неговия създател, иконописецът Московски митрополит Петър. Иконата е нарисувана от светеца по времето, когато е бил игумен във Волиния. Свети Петър го подарил на митрополит Максим, а последният го занесъл на Владимир, украсил го със злато и скъпоценни камъни и благоговейно го съхранявал в килията си до края на живота си, молейки се пред него за покровителството на паството. поверено на него.

След смъртта на митрополит Максим, някой си игумен Геронтий, пожелал да приеме митрополитския сан, взел архиерейската утвар, пастирската палка и Петровската икона на Божията майка и заминал за Константинопол, за да приеме сан. Много руснаци, сред които е и княз Юрий Галицки, като научиха за намерението на отец игумен Геронтий, изразиха недоволството си. Княз Юрий умолявал игумена Петър да отиде в Константинопол, да предотврати посвещаването на Геронтий и сам да поеме архиерейството. Свети Петър, подчинявайки се на желанието на княза, заминава за Константинопол и пристига там преди Геронтий. Гръцкият патриарх Атанасий с радост го прие и посвети в сан митрополит на цяла Русия.

Междувременно, според Божията уговорка, пътуването на игумен Геронтий беше неуспешно. Издигна се силна буря и се надигнаха противоположни ветрове високи вълни, забави движението на кораба. В една бурна нощ се появи игумен Геронтий Света Богородицавъв вида, в който е изобразена на иконата на Св. Петра и му каза строго: „Напразно се мъчиш на толкова дълъг път. Знайте, че няма да ви бъде поверено йерархичното достойнство, което сте искали да издигнете. Но този, който е нарисувал Моя образ, Петър, игумен на плъха, слугата на Моя Син и Бог, той ще бъде издигнат на върховния престол на руската митрополия, ще я украси и ще спаси народа си, за който Моят Син и Господ Исус проля Кръвта Си; и след като е живял така милосърдно, в добра старост той с радост ще отиде при Господа на всички.

Като се събудил ужасен от сън, игумен Геронтий разказал на онези, които били с него на кораба, за видението си и добавил, че трудът им е напразен, защото няма да получат това, което искат.

Корабът, на който плавал игумен Геронтий, само с голяма трудност стигнал до кея в Константинопол. Явявайки се пред патриарх Атанасий, Геронтий, против волята си, бил принуден да разкаже за мечтаното си видение. Патриархът взе от него архиерейските одежди и жезъл, както и иконата на Божията майка, нарисувана от митрополит Петър, и като предаде всичко това на законния светец, каза: „Приемете образа на Света Богородица, който сте написали със собствените си ръце, поради тази причина самата дама ви направи подарък, предсказвайки за вас".

През 1325 г. руската митрополия се премества от град Владимир в Москва. По това време митрополит Петър пренася рисуваната от него икона на Божията майка и я поставя в московската катедрала „Успение Богородично“, където тя винаги е била над олтара преди революцията. Само по време на големите шествия светият образ беше изнесен заедно с друга голяма московска светиня - Владимирската икона на Божията майка.

Петровската икона винаги е била обект на особено благоговейно почитание сред руския народ и е била почитана като чудотворна от древни времена. Помоли се пред нея Велик херцогИван Василиевич III. В края на 16 век патриарх Йов взел със себе си Владимирската, Донската и Петровата икони, за да увещава Борис Годунов да приеме царството. И накрая, с Петровския образ на Божията майка след периода на междуцарствието, през 1613 г., рязанският архимандрит Теодорит отишъл в Кострома при Михаил Феодорович Романов, за да го призове в царството.

На началото на XIX- XX век, Петровата икона на Божията майка изчезва от катедралата. Съдържа малка икона на въртене с неизвестен произход, която датира от 14-ти - началото на 15-ти век. Има предположение, че тя всъщност е древно почитано изображение на Петровската Божия майка. Това мнение се потвърждава от точния списък, направен от иконата от Назарий Савин през 1614 г., който не само го повтаря до най-малкия детайл, но съдържа и надпис „Петровская“.

Честването на чудотворния образ на Петрова Богородица се извършва на 24 август / 6 септември, в същия ден като възпоменание на пренасянето на честните мощи на св. Петър, митрополит Московски и цяла Русия, на новопосв. създадена църква Успение Богородично (1479 г.).

Иконата на Божията майка "Петровская" се отнася до един от най-обичаните от руския народ видове икони на Божията майка, наречен "Нежност". Близка иконографска аналогия с изображението е иконата. Владимирска Богородица. Известно е, че митрополит Петър е автор на друга известна икона - Владимирската Божия майка, намираща се в катедралата "Успение Богородично" в град Владимир.

За разлика от прославеното изображение, фигурите на Богородица и Младенеца Христос на иконата на Петровски са представени бюст, а самото изображение е дадено огледално отражение.

Има характеристикии в жестовете на ръцете на Богородица и Спасителя. Рядко в иконографията на Божията майка е изображението на Майчината прегръдка на Сина. На Петровската икона Божията майка точно прегръща Младенеца, прегръща раменете Му с лявата си ръка и сочи към Него с дясната си като „Истинския път и живот“. В същото време на гърдите на Спасителя е изписана дясната ръка на Божията майка, което предава друго значение на този жест – майчината ласка на Младенеца. На червения фонов образ на Петровската Божия майка от 14 век, Новгородското училище, жест дясна ръкаБогородица е още по-характерна – Тя обвива ръцете си около врата на Сина.

Ръцете на Спасителя от своя страна отговарят на майчината обич. Самият Младенец, както в иконата на Владимир, притиска лицето си към лицето на Божията майка. Неговите лява ръкадържи свитък, а десният е сгънат в жест на свещеническо номинално благословение, доста рядко за древни изображения. Дясната благославяща ръка на Младенеца Христос почива върху гърдите на Майката. На почитан образ от XVI век. от град Кирилов, удивителен в топлината на изражението на лицата на Богородица и Младенеца и предаването им взаимна любовСпасителят по детски притиска благославящата ръка към самото лице на Божията майка.

От Петровската икона на Божията майка град Калугаводи се списък, известен с чудеса.

Почетен списък от XVI век. в момента е в Музей-резерват Кирило-Белозерски в град Кирилов.

О, Всемилостива Владичице Богородице, Царице Небесна, Всемогъща Застъпнице, нашата безсрамна Надежда! Благодарим Ти за всички велики благословения, в поколенията на руския народ от Теб, които бяха преди Твоя пречист образ, ние Ти се молим: спаси този град (целия този, тази света обител) и идващите си слуги и всички Руска земя от радост, разрушение, земя на треперене, наводнение, огън, меч, нашествие на чужденци и междуособни войни. Спаси и спаси, госпожо, великият Господ и Отец на нашия Кирил, Негово Светейшество патриархМосква и цяла Русия, и нашия Господ (име на реките), Негово Преосвещенство епископ (архиепископ, митрополит) (титла), и всички Негово Преосвещенство митрополити, архиепископи и епископи на православните. Дайте им добро управление на Руската църква, пазете верните Христови овце неунищожими. Помни, Владичице, и целият свещенически и монашески чин, стопли сърцата им с усърдие за Босе и, достойно за титлата си, укрепи всеки един. Спаси, Владичице, и се смили над всички Твои слуги и ни подари пътя на земното поле без недостатък. Утвърди ни във вярата Христова и в усърдието за Православната църква, вложи в сърцата ни духа на страх Божий, дух на благочестие, дух на смирение, дай ни търпение в несгоди, въздържание в благоденствие, любов към нашите съседи, прошка за врага, просперитет в добри дела. Избави ни от всяко изкушение и от вкаменено безчувствие, в страшния ден на Страшния съд, удостовери ни с Твоето ходатайство да застанем отдясно на Твоя Син, Христос Бог наш. Той заслужава всяка слава, чест и поклонение с Отца и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги. амин.

Петрова икона на Божията майка: древна история

Иконата, която ще бъде обсъдена по-нататък, е много известна, нейното авторство се приписва на митрополита на Киев и цяла Русия Петър, живял през XIII век. Това беше първият митрополит, който имаше постоянно мястопрестой от 1325 г. е Москва. Петровата икона на Божията майка - така се нарича и почита като чудотворна. Тържеството в нейна чест се провежда на 6 септември по новия календар, на този ден църквата отбелязва пренасянето на нетленните мощи на св. Петър в новопостроената църква "Успение Богородично" (1479 г.).

Свети Петър Ратенски (или Ратски)

Той е роден във Волин в благочестивото семейство на Теодор. Още преди раждането на сина му, майка му Евпраксия има видение на Господа, в което се разкрива, че детето й ще служи за Слава Божия.

На 12-годишна възраст младият Петър постъпва във Волинския Спасо-Преображенски манастир, където посвещава почти цялото си време на изучаване на Светото писание и иконопис. Той раздава иконите си на монашеските братя и на християните, които посещават техния манастир. Една от тях е Петровската икона на Божията майка от 1327 г., според житието на светеца. Тази икона и иконата на Успение на Пресвета Богородица, Свети Петър, приемайки благословията на светеца, я поднесе като подарък на митрополита на цяла Русия Максим, който посети тяхната света обител. Той изпрати иконата на Петровски във Владимир, където тогава се намираше катедрата на киевските митрополити, и пред иконата на Успение Богородично се молеше през целия си живот.

Чудесен образ. Петрова икона на Божията майка: снимка

През 1305 г., след като митрополит Максим почина в Господа, Владимирската катедра беше освободена в продължение на три години на смутни времена, след което възникна спор за мястото на предстоятеля. Галицкият княз Юрий изпрати Петър в Константинопол, а Михаил Ярославович от Тверской и Владимир изпрати своя аскет, игумен Геронтий. Тръгвайки по пътя за Константинопол, Геронтий взел със себе си иконата на Петър и архиерейската палка. Докато плаваше по морето, той имаше видение. Самата Богородица му казала, че той работи напразно, защото няма да получи сан на светец, той ще принадлежи на този, който е написал Нейния образ – слугата на Нейния Син – игумена Петър от Плъха, който ще заеме трон на руската митрополия, той благочестиво ще доживее до старост и с радост ще отиде при Господа на всички.

В Константинопол Геронтий неволно разказа на Константинополския патриарх Атанасий за своето видение и той, като взе от него жезъла и иконата, ги предаде на Петър и го благослови да стане митрополит на цяла Русия. Така Петровската икона на Божията майка се върна при своя създател и замина за Владимир. И когато през 1325 г. Руската митрополия е пренесена от Владимир в Москва, митрополит Петър също пренася иконата си там и я поставя в Успенската катедрала на Московския Кремъл.

Като цяло много интересни неща са свързани с тази икона. исторически събития. Например, патриарх Йов, когато отишъл при Борис Годунов да приеме царството, взел със себе си три икони – Петър, Владимир и Донска.

И през 1613 г. високопочитана делегация с рязанския архимандрит Теодорит, която отиде в Кострома, за да призове Михаил Федорович Романов да царува и да сложи край на смутовете, взе Петровската икона със себе си.

В църковните анали от 15 век иконата на Петър се споменава в историите за спасението на Москва от завоевателите и е наричана „животворна“ и най-вероятно е стояла на гроба на Свети Петър. Тя беше особено почитана от московските примаси, носеха я на поклонение на техните гробници или на религиозни процесии.

Катедралата Успение Богородично на Кремъл

Днес Петровската икона на Божията майка се намира в катедралата „Успение Богородично”, по-голямата част от специалистите по иконопис твърдят, че това е същата икона, която е нарисувал св. Петър, въпреки че има твърдения, че оригиналът й е изчезнал още преди революцията.

През 19-ти и 20-ти век това древна иконанаистина изчезна от катедралата, но остана иконата, чийто размер е 30,5 на 24,5 см. Произходът му е неизвестен, но датира от края на 14 - началото на 15 век и се намира в стенния иконостас в катедралата "Успение Богородично". Най-вероятно тя е онзи почитан древен образ, както се вижда от точния й списък, направен през 1614 г. от Назарий Савин. Във всеки случай, той точно го повтаря и е изписан като "Петровская".

Петрова икона на Божията майка: за какво се молят

Петровската икона се превърна в една от най-почитаните светини в Русия и символ на началото на формирането на Москва. Благодарение на нея бяха получени много чудотворни събития и изцеления за православните християни. Тя стана мощен символзащита на Русия от различни злини.

Преди това изображение хората се молят за щастие в брака, за деца в случай на бездетност и за помощ при трудни раждания и различни заболявания. В такива случаи обикновено се чете акатистът към Петровата икона на Божията майка.

Тази икона принадлежи към най-обичания вид на Божията майка за руския народ, а най-близката иконографска аналогия на това изображение е Владимирската икона.

Иконография

В Петровската икона са изобразени бюст Богородица и Младенеца. Характерните му черти са, че Божията майка прегръща бебето с лявата си ръка, а с дясната си сочи към Него, в което се крие целият Истински Път и Живот. Дясната ръка на Божията майка има и друго значение – майчината ласка на нейния Син. Ръцете на Христос Спасителя отговарят на майчината любов и обич. Той се вкопчва в Майката, държи свитък в лявата си ръка, а дясната ръка, която Го благославя, почива върху гърдите на Девата. Това предава топлината на изразяването на взаимната любов на Девата и Младенеца.

Молитвата към Петровата икона на Божията майка започва с думите: „О, всемилостива Владичице Богородице, Небесна Царице, нашата безсрамна Надежда...“.

Петрова икона на Божията майка

Всяко изображение на Божията майка е предмет на особено благоговейно почитание сред православните хора. Петровата икона на Божията майка не е изключение. От древни времена тя е била почитана като чудотворна и дори могъщи владетели прибягват до нейната помощ.

Петровата икона на Божията майка стана известна благодарение на нейния автор, Киевския и цяла Русия митрополит Петър. Живял е през 13 век. Светият образ на Божията майка е чудотворен и почитан от всички православни хора. На образа на Пресвета Богородица се отправят молитви за ходатайство и промяна в живота към по-добро.

История на иконата

Те кръстиха светилището в чест на името на неговия създател - Петър. Митрополит Петър все още е бил в чин игумен, когато рисува тази икона. Той подарил светинята на митрополит Максим, който я занесъл във Владимир, изрисувал я със злато и я украсил. скъпоценни камъни. Митрополит Максим държал иконата в покоите си и ежедневно се отдавал на молитви пред нея.

Петровата икона на Божията майка извърши много чудеса. Пазено е при тях по време на походите на царете. Например патриарх Йов взе светилището, когато благослови Борис Годунов за царуването. Иконата е присъствала на шествия и е стояла на гроба на св. Петър Руси. В аналите иконата е описана като „възраждаща“. Тя многократно спасяваше Москва от атаките на враговете. Скоро чудотворните свойства на Петровата икона на Божията майка станаха известни по целия свят. Християни от цял свят започнаха да се молят пред светинята, а за православните светинята се превърна в една от най-почитаните и разпространени икони на Божията майка.

Къде е чудотворният образ

Петровската икона на Божията майка може да се намери в много църкви в Русия. Най-почитаните и известни със своите чудеса се съхраняват в Калуга и манастир в град Кирилов в Кириловския манастир.

Описание на иконата

Стилът на иконописа се отнася до един от любимите видове писане на иконите на Богородица, чието име е "Нежност". Друга известна икона също се приписва на авторството на митрополит Петър - Владимирска иконаДева, което се потвърждава от забележимо сходство в писмеността.

Пред погледите на молещите се величествено се явява Божията майка. Тя е изобразена до кръста. На Нейните ръце е изписано Светото дете. Богородица с Младенеца са нарисувани в огледален образ, което прави светилището уникално и го отличава от Владимирското. На иконата на Петър Божията майка прегръща Спасителя с лявата си ръка, а с другата ръка го сочи, показвайки, че Той е истинският Спасител.

Какво помага на образа на Петровски

Петровата икона на Божията майка е символ на прераждането. Тя излекува и помогна на мнозина православни хора. Образът на Божията майка многократно е спасявал градовете на Русия от врагове. Пред светинята християни питат Честита Богородица семеен животбез кавги и неприятности. Жените, чиято мъка е безплодие, се молят пред иконата за предстоящото раждане на деца. Чудотворният образ лекува много болести и помага на жените да се справят с трудното раждане.

Дата на празнуване

Молитва пред чудотворната икона

„О, Велика Богородице, Царице на небето, пазителка на всички християни! Ние Ти се молим и помним всички Твои благочестиви дела на грешната земя! Чуй ни, Дева Мария! Станете застъпник на нашата земя, нашия дом, нашата страна! Спаси ни от атаките на врагове, наводнения, пожари, война и глад! Изцели от болести и прости ни греховете! Ние сме на колене пред Теб, Света Богородице! Бъдете ходатай на нашите деца, не им позволявайте да се обиждат. Укрепете духа и вярата ни! Избави ни от изкушенията на света. Бъдете с нас в моменти на скръб и страх. Ние Те възхваляваме и възхваляваме, Богородице! В името на Отца и Сина и Светия Дух. Завинаги. Амин".

Във всеки дом трябва да има място за Петровата икона на Божията майка. В крайна сметка тази светиня е истински и мощен ходатай семейно щастие, благополучие и просперитет. Не се колебайте да се обърнете към помощта на Божията майка в трудни моменти. Тя изслушва всички и помага. Основното нещо е вашите искания да са искрени и да не противоречат на заповедите на Господ. Желаем ви силна вяра и спокойствие. пази се и не забравяйте да натиснете бутоните и

традиция

Междувременно, според Божията уговорка, пътуването на игумен Геронтий беше неуспешно. Издигна се силна буря и противоположните ветрове, вдигайки високи вълни, забавиха движението на кораба. В една бурна нощ Пресвета Богородица се яви на игумен Геронтий във вида, в който е изобразена на иконата на Св. Петра и му каза строго: „Напразно се мъчиш на толкова дълъг път. Знайте, че няма да ви бъде поверено йерархичното достойнство, което сте искали да издигнете. Но този, който нарисува Моя образ, Петър, игумен на плъха, слугата на Моя Син и Бог, той ще бъде издигнат на върховния престол на руската митрополия, ще я украси и ще спаси народа си, за когото Моят Син и Господ Исус проля Кръвта Си; и след като е живял така милосърдно, в добра старост той с радост ще отиде при Господа на всички.

През 1325 г. руската митрополия се премества от град Владимир в Москва. По това време митрополит Петър пренася рисуваната от него икона на Божията майка и я поставя в московската катедрала „Успение Богородично“, където преди революцията тя постоянно остава над олтара. Само по време на големите шествия светият образ е изнасян заедно с друга голяма московска светиня - Владимирската икона на Божията майка.

Петровската икона винаги е била обект на особено благоговейно почитание сред руския народ и е била почитана като чудотворна от древни времена. Великият княз Иван Василиевич III се моли пред нея. В края на 16 век патриарх Йов взел със себе си Владимирската, Донската и Петровата икони, за да увещава Борис Годунов да приеме царството. И накрая, с Петровския образ на Божията майка след периода на междуцарствието, през 1613 г., рязанският архимандрит Теодорит отишъл в Кострома при Михаил Феодорович Романов, за да го призове в царството.

В началото на 19-20 век Петровата икона на Божията майка изчезва от катедралата. Съдържа малка икона на въртене с неизвестен произход, която датира от 14-ти - началото на 15-ти век. Има предположение, че тя всъщност е древно почитано изображение на Петровската Божия майка. Това мнение се потвърждава от точния списък, направен от иконата от Назарий Савин през 1614 г., който не само го повтаря до най-малкия детайл, но съдържа и надпис „Петровская“.

Иконография

Иконата на Божията майка "Петровская" се отнася до един от най-обичаните от руския народ видове икони на Божията майка, наречен "Нежност". Близка иконографска аналогия с изображението е иконата на Владимирска Богородица. Известно е, че митрополит Петър е автор на друга известна икона - Владимирската Божия майка, намираща се в катедралата "Успение Богородично" в град Владимир.

За разлика от прославения образ, фигурите на Богородица и Младенеца Христос на иконата на Петровски са представени бюстно, а самото изображение е огледално.

Характерни черти има и в жестовете на ръцете на Богородица и Спасителя. Рядко в иконографията на Божията майка е изображението на Майчината прегръдка на Сина. На Петровската икона Божията майка точно прегръща Младенеца, прегръща раменете Му с лявата си ръка и сочи към Него с дясната си като „Истинския път и живот“. В същото време на гърдите на Спасителя е изписана дясната ръка на Божията майка, което предава друго значение на този жест – майчината ласка на Младенеца. На червения фонов образ на Петровската Богородица от 14-ти век, Новгородското училище, жестът на дясната ръка на Богородица е още по-характерен - Тя обвива ръцете си около врата на Сина.

Ръцете на Спасителя от своя страна отговарят на майчината обич. Самият Младенец, както в иконата на Владимир, притиска лицето си към лицето на Божията майка. Лявата му ръка държи свитък, а дясната е сгъната в жест на свещеническа номинална благословия, доста рядка за древни изображения. Дясната благославяща ръка на Младенеца Христос почива върху гърдите на Майката. На почитан образ от XVI век. от град Кирилов, удивителен в топлината на изражението на лицата на Девата и Младенеца и предаването на тяхната взаимна любов, Спасителят, като дете, притиска благославящата си ръка към самото лице на Божията майка .

Списъци с икони

От Петровската икона на Божията майка град Калугаводи се списък, известен с чудеса.

Почетен списък от XVI век. в момента е в Музей-резерват Кирило-Белозерски в град Кирилов.

молитва

О, Всемилостива Владичице Богородице, Царице Небесна, Всемогъща Застъпнице, нашата безсрамна Надежда! Благодарим Ти за всички велики благословения, в поколенията на руския народ от Теб, които бяха преди Твоя пречист образ, ние Ти се молим: спаси този град (целия този, тази света обител) и идващите си слуги и всички Руска земя от радост, разрушение, земя на треперене, наводнение, огън, меч, нашествие на чужденци и междуособни войни. Спаси и спаси госпожо, велики наш Господ и отец Кирил, Негово Светейшество Патриарх Московски и цяла Русия и Господар наш (име на реките), Негово Преосвещенство епископ (архиепископ, митрополит) (титла) и всички Преосвящени митрополити , архиепископи и православни епископи. Дайте им добро управление на Руската църква, пазете верните Христови овце неунищожими. Помни, Владичице, и целият свещенически и монашески чин, стопли сърцата им с усърдие за Босе и, достойно за титлата си, укрепи всеки един. Спаси, Владичице, и се смили над всички Твои слуги и ни подари пътя на земното поле без недостатък. Утвърди ни във вярата Христова и в усърдието за Православната църква, вложи в сърцата ни духа на страх Божий, дух на благочестие, дух на смирение, дай ни търпение в нещастието, въздържание в благоденствие, любов към нашите съседи, прошка за врага, просперитет в добри дела. Избави ни от всяко изкушение и от вкаменено безчувствие, в страшния ден на Страшния съд, удостовери ни с Твоето ходатайство да застанем отдясно на Твоя Син, Христос Бог наш. Той заслужава всяка слава, чест и поклонение с Отца и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги. амин.

Ден на почитане на Петровата икона на Божията майка 6 септември

Чудотворната икона на Петър се намира в московската катедрала „Успение Богородично“ и се нарича Петрова, тъй като през 1307 г. е изписана от Св. Московският митрополит Петър, когато все още е игумен във Волин, а приживе тя се прочу с чудеса. Когато митрополит Максим минавал от Владимир в руската земя, Петър и братята му дошли при него, за да получат благословение и му донесли като дар рисувана от него икона на Пресвета Богородица. Свети Максим с радост прие светата икона, украси я със злато и скъпоценни камъни и до края на живота си я държеше в килията си, като денем и нощем отнасяше молитви пред нея към Пресвета Богородица за почитането на поверената на Православна Русия него. След смъртта на свети Максим, някой си игумен Геронтий решил с хитрост да вземе чина на светеца и като взел със себе си архиерейската утвар, жезъл и иконата на Петър, отишъл в Константинопол с църковни сановници, които му били подобни. . Цялата руска земя чула за това с недоволство и галицкият княз Юрий помолил блажения игумен Петър да побърза към Константинопол, за да предотврати измамата. Петър послушно предприе дълъг път; навигацията му беше безопасна и при попътен вятър стигна до Цареградския кей. Патриарх Атанасий, който по това време украсявал икуменическата катедра със своите добродетели, приел с радост Петър и под вдъхновението на Светия Дух го посветил за митрополит на цяла Русия. По време на пътуването на Геронций се вдигнала страшна буря; противоположни ветрове забавиха кораба му. През нощта, по време на буря, Пресвета Богородица се яви на Геронтий и му забрани: „Роположението на архиерея няма да бъде поверено на теб, но този, който е нарисувал Моя образ, Петър, игумен Ратеки, ще бъде въздигнат до върховния престола на руската митрополия и го украсете, и спасете народа му, за когото моят Син и Бог Исус проля кръвта си.” Когато, след много страдания от буря, Геронтий пристигнал в Константинопол и против волята си разказал съновидението си, патриархът отнел от него архиерейската утвар и честна икона; Предавайки всичко това на законния светец, той каза: „Приемете образа на Света Богородица, който сте написали със собствените си ръце, поради тази причина самата Госпожа ви възнагради с дар, предсказвайки за вас.

През 1325 г., когато митрополията се премества от Владимир в Москва, Петровската икона е пренесена тук от митрополит Петър и поставена в катедралата Успение Богородично.

В официалния блог на научния екип на Централния музей на древноруската култура и изкуство на името на Св. Андрей Рубльов неведнъж е бил горчиво заявяван един или друг фактически грешкиПатриарх Кирил, които предизвикват все по-голямо недоумение. Изглежда, че с толкова чудовищно раздут бюрократичен апарат, който сегашният предстоятел на Руската православна църква наскоро си създаде (един OCAD (общоцърковна аспирантура и докторантура) се характеризира в научната общност като „пълна глупост“!) , публичните изказвания на Негово Светейшество трябва да са, както се казва, "безпроблемно" :-)

Но не, тогава в Киев на 27 юли 2011 г. нещо страннорезервация , а след това в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл на 16 юли 2011 г. той си позволи да уговори царската личност:

Какво да се каже за неголични спомени , където патриарх Кирил тогава се нарича " с баптисткия проповедник Мартин Лутър Кинг?! Това разказва на заседание на правителството някои немислими истории за Атон, където " кадифени одежди от брокат от чисто злато (?! - изд. ), аршин от плат, който струва 25 рублизлато. Че има всеки сантиметър е рубла злато"?!

За пореден път подобен псевдоисторически флашмоб за обилни инжекции от федералния бюджет става все по-антинаучен, разпространявайки цялостна историческа неграмотност сред бедните граждани на Русия с мълчаливото съдействие на „академичните кръгове“ близки до Московската патриаршия . Първо фалшивите „дарове на влъхвите“, след това фалшивите „700-годишнина от рождението на Св. Сергий Радонежски“ и сега митичната „700-годишнина от началото на архиерейските подвиги в Москва на Киевския и на цяла Русия митрополит Петър“?! И няма значение, че няма нито дума за нито едно от горните събития и артефакти в исторически документи, патриарх Кирил последователно изгражда своя собствена историософия)))

Митрополит Петър с живот.
Дионисий и неговата работилница.
1480-те години.
197 x 151.

Според Негово Светейшество от 6 септември 2013 г. „Св. Петър се съгласява и се мести в Москва, а тук одобрява общоруския отдел, отдела на цяла Русия… И какво означаваше тогава преместването на митрополита на цяла Русия от един град в друг? Това означаваше, че великият херцог не може да бъде на друго място, освен там, където беше катедрата на първойерарсите. Великите херцози се местят в град Москва и това градчезапочва да се развива, набира сила и става столица на цяла Русия с Майчиния престол”: http://www.patriarchia.ru/db/text/3212065.html

За справка: всъщност професионалните историци добре знаят, че всичко е точно обратното - щом московските князе, като се започне от Св. блгв. водено. Книга. Дмитрий Донской, са прехвърлени в наследственото владение на великото княжество на Владимир на правата на феод, подобно нововъведение става единственото легитимно оправдание за престоя в Москва на главата на Руската църква. Както беше с Киев, сега притежанието на столицата Владимир дава право на велико царуване, а епитетът „Цяла Русия“ е фиксиран в титлите на Владимирските князе. Скоро московските князе напълно ще възстановят всички киевски традиции и от известно време князът и митрополитът ще бъдат заедно в един и същи град Москва, който се превърна в административна и църковна столица.

В обръщението си на 6 септември 2015 г. патриарх Кирил предложи да се почете „700-годишнината от началото на трудовете в Москва на св. Петър Киевски и цяла Русия, който стана първият епископ на нашия гради първият му светец. Приет от него решение за прехвърляне на Престола на предстоятеля на Руската църква в Москваподтикна княз Йоан Калита да започне, с благословията на светеца, строежа на катедралата Успение Богородично в Кремъл. Започвайки от него за всички следващи предстоятели на Руската църква катедралата е Москва»: http://www.patriarchia.ru/db/text/4205648.html

За справка: всъщност при Киевския митрополит Кирил II (1242 / 1243-1281) Владимир на Клязма за първи път става митрополитска резиденция като временна резиденция. През 1299 г. Киевската митрополия (катизма) е временно прехвърлена след татаро-монголско нашествиеМитрополит Максим във Владимир. Основа за подобно прехвърляне на киевското седалище на митрополитите е прецедентът с прехвърлянето на Константинополската патриаршия в Никея след превземането на Константинопол през 1208 г. Точно както византийските патриарси, веднъж в Никея, продължават да се озаглавяват „Константинопол “, така че митрополитите във Владимир, а след това и в Москва, запазиха титлата „Киев“ Веднага след като се премести във Владимир на Клязма през 1299 г., митрополит Максим прехвърли Владимирския епископ Симеон на свободната Ростовска столица и до средата на 18 век. във Владимир не са поставени повече епископи, с изключение на хиротонията на Алексий през 1352 г.

Независимо от това, Киев продължава да бъде главната резиденция на митрополитите на цяла Русия и запазва значението си като столица! В този контекст е много важно, че митрополит Петър, след установяването му в Константинопол като Всеруски митрополит, първо идва в Киев и едва след това във Владимир: „ Назначен е архиепископ Петър, митрополит на цяла Русия, който идва от Константинопол и sede в Киев » през 1308 г. и нататък следващата година « Митрополит Петър дойде от Киев в Суждалската земя„(PSRL XVIII. Стб. 87).

По същия начин митрополит Теогност, след като е назначен през 1328 г. за председател на цяла Русия, изобщо не идва в Москва, а първо в Киев на своето „първо място“, след това във Владимир, „второ място“: „ ела на голямата маса, до метрополията на Киев и цяла Русия... Дойдох и при Владимир„(PSRL X. Stb. 195). Погребението през 1326 г. на Киевския митрополит Петър в московската катедрала Успение Богородично, където самият той " направи свой собствен ковчег» ( виж снимката), а успехът с ранната му канонизация през 1339 г. (виж писмото на Константинополския патриарх Йоан XIV Калики до митрополит Теогност за откриването на мощите на митрополит Петър и неговото прославяне) позволи на Москва да претендира за титлата на друга (трета по важност) !) резиденция на митрополитите на цяла Русия.

Митрополит Петър с живот.
Дионисий и неговата работилница.
1480-те години.
197 x 151.
Катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл. Инв. 3228 соб/ж-258.
Отметка на катедралата Петър Успение Богородично в Москва през 1326 г. и собствената му гробница близо до олтара.

Едва след прехвърлянето на митрополитската катизма от Киев във Владимир митрополитите на цяла Русия започнаха да използват епитета " Киев“, което се появява в 1347 поради присъединяването на Галическата митрополия! Освен това подобни кардинални промени първоначално са записани изключително в документите на Константинополската патриаршеска канцелария, а същият митрополит Алексий все още е озаглавен като „Митрополит на цяла Русия“. За първи път пренасянето на катизма на митрополитите на цяла Русия от Киев във Владимир, а не в Москва, както погрешно твърди патриарх Кирил, е бил официално уреден от Константинополската патриаршия едва през 1354 например специална синодална дефиниция, в която „ Владимирска Света епископия" разпознат " второто седалище и място на постоянно пребиваване и почивка на митрополитите", докато столицата Киев се нарича" собствен трон и първото седалище на епископите » (Miklošich F., Müller I. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vol. I. Vindobonnae, 1860. No 158. S. 352-353).

След като в Москва се появи третата по значимост резиденция на митрополита на цяла Русия, цялата митрополитска катедрала на презвитерите (клирос на Киевската митрополия) не промени местоположението си и остана във Владимир! И така, в житието на Св. Петър, написана в Москва през 1327 г., се съобщава, че когато след смъртта на Св. Петър от ковчега си започна да се лекува, московският княз Иван Калита " писане на тези чудеса и изпращане до град Владимир за светото събрание “, след което Ростовският епископ. Св. Прохор" начало на чудесата на честта' по време на служба и ' така Бог просвети земята на Създателя, и града, който нарича Москва, и верния княз Иван". През 1379 г., когато Михаил-Митай отива в Константинопол, за да бъде назначен, той е придружен от „ крилошане Володимерская(PSRL XI. S. 39). Дори възкачването на трона на великия княз преди Василий II (1432 г.) стана не в Москва, а във Владимир: „ Владимир, таралеж е трапезата на руската земя и градът на Пречиста Богородица, в нея първо седят князете на великата Рустия и се приема трапезата на руската земя„(PSRL XV / I. Stb. 181).

Така изобщо не Москва, а Киев остава столица на катедралата до разделянето на цялата митрополия през 1459-1460 г., докато Владимир официално запазва примата си на катедралния град над Москва до създаването на Московската патриаршия през 1589 г.!

Очевидно идеята за митичната „700-годишнина от началото на йерархическите трудове в Москва на Киевския и цяла Русия митрополит Петър“ е предложена на патриарх Кирил от неговия довереник, митрополит Ростовски и Новочеркаски Меркурий (Иванов), род. през 1964 г., председател на Синодалния отдел по религиозна просвета и катехизис, който, когато е бил игумен на Високо-Петровския манастир, организира през 2010 г. конференция, посветена на Св. Петър. Именно там депутатът от Московската градска дума, председателят на комисията за перспективно развитие и градоустройство, Михаил Москвин-Тарханов, изрази абсурдното предложение " смятат Москва за столица от 1325 г, от годината на пренасяне на митрополитската резиденция от Владимир в Москва, а 6 септември - денят на честването на пренасянето на мощите на св. Петър в Успенската катедрала на Московския Кремъл да се направи Ден на града"? ! Със същия аматьорски патос е публикувана статия от печално известния археолог Сергей Беляев от Руската православна църква: Беляев С.А. митрополит Петър и пренасянето на мястото на пребиваване на митрополитите в Москва // Московски Кремъл XIV век: Древни светилища и исторически извори. паметници: [Сб. Изкуство.]. М., 2009. С. 57, 60.

За справка: в житието на Св. Петър изрично заявява, че " преминаващ през града» « намери на светия архиерей град на честна кротост, наречен Москва, в него ще намериш благочестив княз, на името на Иван, син на Данилов, внук Александровна". Едва след убийството в Ордата на 21 ноември 1325 г-н Юрий Данилович Тверски княз. Димитрий Михайлович Страшни очи Иван Калита, единственият оцелял син на Св. блгв. Книга. Даниил Александрович официално стана московски княз, но не по-рано. Според историка Н.С. Борисов (Московски държавен университет), „Петър се настани в московския двор само в 1322 година. Тогава, след като Дмитрий Тверской получи великото царуване и бягството на Юрий до Новгород, Иван Данилович става княз на Москва „(Борисов Н.С. Иван Калита. М., 1995. С. 133). Следователно митрополит Петър не може по никакъв начин 1315 да започне духовенство в Москва, да не говорим за пренасянето през 1325 г. на митрополитската катизма от столицата Владимир!

Митрополит Петър с живот.
Дионисий и неговата работилница.
1480-те години.
197 x 151.
Катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл. Инв. 3228 соб/ж-258.
Пренасяне на мощите на св. Петър.

За справка: след освещаването на новата катедрала Успение Богородично на 12 август 1479 г., построена от известния архитект Аристотел Фиораванти, мощите на св. -1490 г.) в. нова катедралаи доставена на 24 августна на същото място. На този ден е установено тържество в чест на пренасянето на мощите на свети Петър, чудотворец на Москва и цяла Русия (предишното честване на 1 юли беше отменено).

При установяването на този празник Пахомий Сърбин, монах на Троице-Сергиевия манастир, от името на властите в края на 15 век. написал два канона за пренасянето на мощите на св. Петър. През 1547 г., след пожар, който унищожава почти всички сгради на Кремъл в Москва и унищожава покривите и верандите на катедралата Успение Богородично, мощите на Св. Петър са пренесени в Чудовия манастир и след възобновяването на катедралата са поставени в него в нова златна светиня, уредена от Йоан Василиевич IV през 1555 г. по случай рождението на царевич Йоан. В календара, отпечатан в Москва през 1648 г., под 4 август, е отбелязано: „ Свети Петър митрополит се яви на благочестивата императрица Анастасия, като не заповяда на никого да отваря ковчега й, и й заповяда да запечата рака си с печата си и да установи този ден за празнуване на този празник».

Църквата в своите песнопения нарича деня на пренасяне на мощите на Св. тъй като лекарят е изключително богат и изворът на чудеса е в изобилие, днес вашите духовни чеда слязоха с любов в пренасянето на честните ви мощи, епископе Петър, ние ви се молим: молете се на Христа Бога, дари вашето честно прехвърляне на нашия император на враговете на победителите».

Редакционна. Вижте повече по тази тема:

1 май (18 април стар стил) - празник в чест на Максимовската икона на Божията майка: http://www.expertmus.com/2012/05/1-18.html

Саккос на митрополит Петър, а не на Алексий!: http://rublev-museum.livejournal.com/259810.html?thread=148706#t148706

Защо Медведев има нужда от PR с Атос?: http://www.expertmus.com/2012/03/blog-post_7123.html

„Даровете на влъхвите“ на Атон – научна експертиза: http://www.expertmus.com/2014/01/blog-post_12.html

„Не юбилей!“: неюбилейни бележки за „юбилея“ на Сергий Радонежски (видео): http://www.expertmus.com/2014/07/blog-post.html

6 септември Православна църквачества чудотворната Петрова икона на Божията майка. Иконата има такова име, защото е нарисувана от св. Петър, Московски митрополит, когато той все още е бил игумен на Ратския манастир във Волиния ( виж снимката).

Митрополит Петър с живот.
Дионисий и неговата работилница.
1480-те години.
197 x 151.
Катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл. Инв. 3228 соб/ж-258.
Петър преподава иконография.

Тропар на Пресвета Богородица пред Нейната икона "Петър", глас 4 :

Сега усърдно към Богородица, / съгрешаваме и смиряваме се, и падаме, / в покаяние, призовавайки от дълбините на душите си: / Владичице, помогни ни, смиливайки се над нас, / слизайки, от много грехове погиваме, / не отвръщай слугите Си, / вие бо и една надежда имами.

Кондак на Пресвета Богородица пред Нейната икона "Петър", глас 6 :

Застъпничеството на християните е безсрамно, / неизменно ходатайство към Създателя, / не презирайте гласовете на греховните молитви, / но предхождайте, като че ли Добро, за да помогнете на нас, които вярно призоваваме Ти; / бързай с молитва и бързай с молба, // представяйки винаги, Богородица, почитайки Те.

Първата чудотворна икона на Москва е образът на Божията майка, написан от митрополит Петър, очевидно поставен в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл след благословената смърт на светеца през 1326 г. (виж снимката). Ранни сведения за тази светиня се съдържат в Житието на митрополит Петър, съставено непосредствено след блажената му кончина през 1326 г. Житието разказва как Петър, като игумен на манастира Преображение Господне във Волиния и изкусен иконописец, е нарисувал иконата на Богородица. Бог и го представи на митрополит Максим. Освен това тази икона помогна на Петър да стане митрополит и се върна при него като прославен чудотворен образ. В писмените източници от XV век. няма преки доказателства за местоположението на иконата от писмото на митрополит Петър. Очевидно тя беше поставена в ковчега му и беше наречена " животворящ“, тъй като в летописните разкази за спасението на Москва от вражески нашествия чрез застъпничеството на Богородица и архиепископ Петър, този образ неизменно се споменава заедно с московския светец.

Петрова икона на Божията майка.
14 век
23 x 17.
От колекцията на С.П. Рябушински.
Държавна Третяковска галерия. Инв. 12858. Получено от Държавния исторически музей през 1930г.

Изображение на гърдата. Главата на Божията майка е наклонена наляво. С лявата си ръка прегръща бебето, леко обърнато към нея, за раменете. В лявата ръка на бебето има свитък. Обвивка върху санкир от тъмна охра със силно избелена плътна охра с множество тънки успоредни плъзгачи, подредени във форма. Мафориумът е тъмнокафяв, с жълта граница и звезди. Шапката и хитонът на бебето са бледосини. Шапката има черни линии и бели звезди. Хитон бебе с бял асистент. Нимбовете са тесни и златисти. Фонът и полетата са цинобърни. Обвивката и надписът са бели.

В иконописния оригинал иконата е описана по следния начин: „... Лицето му е отдясно, ръцете му са протегнати към Христовото перо, а дясната й ръка не се вижда зад Него. Христос, държейки свитък в дясната си ръка, и благослови шуица, като й представи кръста и стои просто, с лице към нея, но краката Му не се виждат„(L. 274).

За историята на почитането на чудотворната Петрова икона на Божията майка през 16 век. Изключително показателни са свидетелствата на Приказката „За големия огън и Милосърдното застъпничество на Богородица” от средата на 16 век. По време на страшния пожар в Кремъл през юни 1547 г. митрополит Макарий се моли в Успенския катедрален храм. Когато бил принуден да напусне горящата катедрална църква, той искал да извади най-известните икони - Владимирските и Петровските писма на митрополит Петър. Той взе със себе си светилището на московските светии, но великият чудотворен образ на Владимирска Богородица не можеше да бъде изваден от иконата и съставителят на Повестта обясни това събитие по този начин: главната икона на Божията майка на Русия не искаше да напусне дома си - Московския Кремъл и благодарение на това Божията майка запази не само своя образ " писма на евангелист Лука”(Владимирска икона), но и катедралата Успение Богородично, покриваща целия свят от всяко зло.

Образът, почитан през XIV-XVI век. като чудотворната Петрова икона на Божията майка, изчезнала от катедралата "Успение Богородично" на Московския Кремъл в началото на 19-20 век. Някаква представа за нейната иконография може да се добие чрез възпроизвеждане на чудотворния образ на Богородица в агиографската икона на митрополит Петър от края на 15 - началото на 16 век. от катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл ( виж снимката), както и копия-списъци от XVI-XVII век.

Понастоящем катедралата „Успение Богородично“ разполага с малка въртяща се икона ( виж снимката) с неизвестен произход, чиято иконография напълно съвпада с чудотворния Петровски. На иконата - късни плочи и потъмняла олио, върху античната дъска е дублирана нова основа. малки парцелиразкритите картини могат да бъдат датирани към XIV - началото на XV век. (30, 5 х 24,5; ФГБУК Държавен историко-културен музей-резерват Московски Кремъл. Инв. № 4984 колекция, Ж-1768)

Може би това е или самата почитана икона, или ранен списък с нея. Косвено доказателство, потвърждаващо идентификацията на иконата от катедралата Успение Богородично с чудотворната Петровска икона на Божията майка, е иконописът, изпълнен от Назарий Савин през 1614 г.

Петрова икона на Божията майка.
Назарий Савин.
ДОБРЕ. 1614 г
36 x 30.
Държавна Третяковска галерия. Инв. 22959. Пост. от ДФ през 1934 г. Разкрити в ЦГРМ ок. Колекция от 1930 г. А. М. и А. В. Мараев, Серпухов.

Тя повтаря не само иконографията на кремълската икона (много точно, до най-малките детайли), но и видовете лица с техните особени черти. Това е единственият от списъците, който носи името "Петровская" ( вижте надписа на фона вляво). В периферията на иконата са московските светци Петър, Алексей и Йона, чиито иконописни изображения, както следва от „Служителите“ от Успенския катедрален храм от началото на 17 век, са донесени в Малкото шествие заедно с иконата на Богородица от писмото на митрополит Петър. На гърба на иконата, под горния дюбел, има надпис, указващ връзката й с почитаната светиня на катедралния храм Успение Богородично: „Споделете

История на иконата

Те кръстиха светилището в чест на името на неговия създател - Петър. Митрополит Петър все още е бил в чин игумен, когато рисува тази икона. Той подарил светинята на митрополит Максим, който я занесъл във Владимир, изрисувал я със злато и я украсил със скъпоценни камъни. Митрополит Максим държал иконата в покоите си и ежедневно се отдавал на молитви пред нея.

Къде е чудотворният образ

Описание на иконата

Стилът на иконописа се отнася до един от любимите видове писане на иконите на Богородица, чието име е "Нежност". Друга известна икона се приписва на авторството на митрополит Петър - Владимирската икона на Божията майка, което се потвърждава от забележимо сходство в писмеността.

Какво помага на образа на Петровски

Петровата икона на Божията майка е символ на прераждането. Тя лекува и помага на много православни хора. Образът на Божията майка многократно е спасявал градовете на Русия от врагове. Пред светинята християните молят Божията майка за щастлив семеен живот без кавги и неприятности. Жените, чиято мъка е безплодие, се молят пред иконата за предстоящото раждане на деца. Чудотворният образ лекува много болести и помага на жените да се справят с трудното раждане.

Дата на празнуване

Молитва пред чудотворната икона

Във всеки дом трябва да има място за Петровата икона на Божията майка. В крайна сметка това светилище е истински и мощен покровител на семейното щастие, благополучие и просперитет. Не се колебайте да се обърнете към помощта на Божията майка в трудни моменти. Тя изслушва всички и помага. Основното нещо е вашите искания да са искрени и да не противоречат на заповедите на Господ. Желаем ви силна вяра и спокойствие. пази се и не забравяйте да натиснете бутоните и

07.09.2017 05:01

Сред образите на Божията майка особено почитана е иконата „Нежност“, наричана иначе Игоревская. Молитвите пред нея могат да защитят...