Diktatura, til qonunlari, Dmitriy Bikov, politsiya erkinligi va ijtimoiy ierarxiyalarni orzu qiladi. Imlo tabiat qonuni sifatida odatdagidan ko'proq suv kerak bo'lganda

Men Dmitriy Bikovning til haqidagi qiziqarli munozaralariga duch keldim.

Va xuddi shu narsa, faqat matn shaklida:

Imlo tabiat qonuni sifatida
Savodxonlik nima uchun kerak, degan savol keng va qizg'in muhokama qilinadi. Ko'rinishidan, bugungi kunda, hatto kompyuter dasturi nafaqat imloni, balki ma'noni ham to'g'rilashga qodir bo'lsa, o'rtacha rus tili o'z ona imlosining son-sanoqsiz va ba'zan ma'nosiz nozik tomonlarini bilishi shart emas. Men ikki marta omadsiz bo'lgan vergullar haqida gapirmayapman. Dastlab, liberal 90-yillarda, bu muallifning belgisi, deb da'vo qilib, ularni biron joyga qo'yishgan yoki umuman e'tibordan chetda qoldirishgan. Maktab o'quvchilari hali ham yozilmagan qoidadan keng foydalanishadi: "Agar nima qo'yishni bilmasangiz, chiziqcha qo'ying". Buning ajablanarli joyi yo'q - "umidsizlik belgisi". Keyin, barqaror nolda odamlar qo'rquv bilan xavfsiz o'ynashni boshladilar va ularga umuman kerak bo'lmagan joyga vergul qo'yishdi. To'g'ri, belgilar bilan bu chalkashliklar xabarning ma'nosiga ta'sir qilmaydi. Nega unda yaxshi yozing?

O'ylaymanki, bu hidlashda bizning o'ziga xos it hidimizni almashtiradigan zaruriy konventsiyalarga o'xshaydi. Biroz rivojlangan suhbatdosh, elektron xabarni olgach, muallifni minglab kichik narsalar bilan aniqlaydi: albatta, u qo'lyozmani ko'rmaydi, agar xabar shisha ichida kelmasa, lekin imlo xatolari bo'lgan filologning xatini o'chirish mumkin. tugatmasdan.

Ma’lumki, urush oxirida rus mehnatidan foydalangan nemislar slavyan qullaridan: “Falonchi menga ajoyib munosabatda bo‘ldi va indulgensiyaga loyiq”, deb maxsus tilxat undirish bilan tahdid qilgan. Berlin chekkalaridan birini egallab olgan ozod qiluvchi askarlar Moskva universiteti talabasi tomonidan imzolangan o'nlab qo'pol xatolar bilan egasi tomonidan taqdim etilgan xatni g'urur bilan o'qib chiqdilar. Muallifning samimiyligi ularga darhol ayon bo'ldi va filist qul egasi o'zining qabih fikri uchun to'ladi.

Bugun bizning oldimizda kim ekanligini tezda tushunish uchun deyarli hech qanday imkoniyat yo'q: niqoblash usullari ayyor va ko'p. Siz aqlga, xushmuomalalikka, hatto, ehtimol, aqlga taqlid qilishingiz mumkin. Tabiat qonunlarining eng oliy shakli sifatida til qonunlarini hurmat qiladigan kamtar va xotirali odamlarning so'nggi identifikatsiya belgisi bo'lgan savodxonlikni o'ynash mumkin emas.
Dmitriy Bikov, 276 so'z

Nima bu?
Sog'inchli odamning faryodi, buyruq, tartib, qonunga intilgan odamning faryodi.

Bu zamonaviylik olamiga, tarixning tabiiy qonuniyatlariga, jamiyat taraqqiyoti qonuniyatlariga, Taraqqiyotga, insonlar xulq-atvori qonunlariga, til qonunlariga va hokazolarga muqaddas ishongan dunyoga intilishdir.

Bu dunyoning, jamiyatning, insonning xatti-harakati, tili va boshqalarning qonun yaratuvchi asoslariga intilishdir.

Bu insoniyat "Xudoning o'limi" bilan yo'qotgan va dunyoning metafizik rasmlarini yaratish, tabiiy rivojlanish qonuniyatlarini qurish, dunyoning mutlaq haqiqati va sofligini orzu qilish orqali erishmoqchi bo'lgan poydevor, mustahkam poydevorga intilishdir. tabiiy odam.

Hammasi yaxshi bo'lar edi, lekin 20-asrda bu orzular totalitar rejimlarning qonli orgiyasiga aylandi.

Tarixning tabiiy qonuniyatlari, jamiyat qonunlari, til qonunlari, odamlarning xatti-harakatlari qonunlari va boshqalar. qandaydir yo'l bilan osongina diktatura va shaxslar, partiyalar, byurokratiya va boshqalarning o'zboshimchaligiga aylanadi.
Va negadir tarixning bu tabiiy qonunlari, jamiyat qonunlari, til qonunlari va hokazolar adolatsiz bo'lib chiqadi. shaxslarga, ijtimoiy guruhlarga, xalqlarga va boshqalarga.
Va negadir tarixning bu tabiiy qonuniyatlari, jamiyat qonunlari, til qonunlari va hokazolar oson talaffuz qilinadi. shaxslar, ijtimoiy guruhlar, millatlar yo'q qilinadi.

Va bu shubhasiz qonunlar va o'zgarmas qoidalar haqidagi orzularni unutish vaqti kelganga o'xshaydi, bu belgi o'zboshimchalik bilan va barcha ijtimoiy ob'ektlar qurilganiga rozi bo'lish vaqti keldi.

Lekin, yo'q, bizning bilimi past ziyolilarimiz ich-ichidan avtoritar modellarga eng yomonigacha tortiladi. O'z-o'zidan, beixtiyor, deyarli ongsiz ravishda tortadi. Bizning "liberal"imiz ozodlik yoki shunga o'xshash narsa haqida bir-ikkita she'r yozadi va politsiya erkinligi zarurligi haqida eski Kant uslubida nimanidir so'zlaydi.

Xuddi erkinlik kerak, lekin faqat taraqqiyot va tartib doirasida. Ko'rinib turibdiki, erkinlik bo'lishi kerak, lekin qonun va tartib (tabiiy qonun va tabiiy tartib -!) Uni cheklaydi, ba'zan esa uni bekor qiladi.

Tanqid (xuddi shu erkinlikni sevuvchi qofiyalar) hammasini tartibga soladigan va klub bilan erkin fikrlaydigan politsiyachiga o'xshaydi. " Tanqidning bu ijobiy foydasini inkor etish, politsiya hech qanday ijobiy foyda keltirmaydi, deyishga o‘xshaydi, chunki uning asosiy vazifasi ayrim fuqarolarning boshqalarga nisbatan zo‘ravonligining oldini olishdir, shunda har kim o‘z ishini xotirjam va qo‘rqmasdan davom ettirishi mumkin."(Kant_Sof aqlning tanqidi).

Ya'ni, hatto tanqid orqali ham politsiya davlati orzusi porlaydi.

O'sha keksa Immanuil ta'kidlaganidek: Faqat shunday tanqid materializm, fatalizm, ateizm, erkin fikrga ishonmaslikning ildizlarini kesib tashlashi mumkin...." (Sof aqlning tanqidi)
Rossiyada esa bizga postmodern erkin fikrlash uchun bu moda kerak emas, chunki bizning Kaliningrad faylasufi 18-asrda yozganidek: "... Germaniyada Rossiyada mustahkamlik ruhi so'nmadi, ... u qisqa vaqtga mohir erkin fikrlashning moda uslubi bilan g'arq bo'ldi...." (Sof aqlning tanqidi)

Va, albatta, bu matn Sir oldidan dahshat bilan qoplangan. Usiz qayerda.
Postmodern dunyoning belgilari, ramzlari, matnlari xaosida yo'qolgan arxaik mavjudotning dahshatlari. Dunyo, jamiyat, inson, matn, belgi, timsolning ochiqligi oldidan arxaik mavjudotning dahshatlari.

Shuningdek, bu an’anaviy ierarxiyalar dunyosiga, o‘rnatilgan ramziy tizimlar dunyosiga, bir qarashda “kim kim” ko‘rinib turadigan dunyoga intilishdir. Buni kiyimda, tana harakatlarida, tilda, yaqqol taniqli kuch belgilari, yuksak maqom belgilari va boshqalar mavjudligida ko'rish mumkin.

Bu postmodernlikning plebey jamiyatida bema'ni, kulgili narsaga o'xshab ko'rinadigan o'z maqomini qonuniy ravishda namoyish etishga intilish.
Ammo bizning ko'rsatilgan maqomlar jamiyatining orzusi bor. Bizning burjuaziyamiz orzusi. Ziyolilarimizning orzusi. O'ng qanot "liberallarimiz" orzusi.
Bu boyqushning fikri emas. Bu zamonaviydan oldingi, an'anaviy, arxaik tafakkur.
Va bu odamlar boshqalarga burunlarini olishni taqiqlaydi!
Va boshqalarni savodli va erkin yashashga o'rgating.

Til qoidalarini bilish kabi savodxonlik ongning mulki emas, balki aqlning mulki emas. Bu tana mulki, avtomatik tana qobiliyatlari, ma'lum bir habitus. Til qoidalarini bilish sifatida savodxonlik tananing ma'lum bir intizomi natijasidir.

Savodxonlikka intilish intizomga intilish, muayyan intizom texnikasiga intilishdir.

Til qoidalarini bilishga alohida maqom berish istagi tananing ko'rinadigan xususiyatlariga, habitus xususiyatlariga alohida maqom berishga intilishdir.
Bu tananing xususiyatlaridan alohida maqomni ko'rsatadigan ma'lum belgilar, belgilar qilish istagi va maqomning o'ziga xosligi odatda yuqori maqomga bevosita bog'liqdir (qiziq, "yuqori" so'zidan foydalanish avtomatik ravishda meni yozadi. aholisi-qul-egalari yoki shunga o'xshash narsagami?).

Oddiy qilib aytganda, bu odamga faqat uning tanasining ma'lum xususiyatlari (to'g'ri yozish qobiliyati) asosida avtomatik ravishda yuqori maqom beriladigan tizimning istagi.
Bu savodli odamning habitusidan ajralmas bo'lgan ba'zi tana xususiyatlariga yuqori maqom berish istagi.
Va bu holat darhol tan olinadi.
Va bu holat darhol ko'rinadi.
Va bu maqom darhol aql, aql, mehribonlik va boshqa ijobiy xususiyatlarning qo'shimcha belgilarini beradi.
Ya'ni, tananing muhim xususiyatlari maqomga aylanadi va ochig'ini aytganda, yuksak maqomdan dalolat beradi va yuqori maqom avtomatik ravishda yaxshi odam qiladi.

Lekin nima uchun bizga yuqori maqom va ijobiy xususiyatlar kerak?
Oddiy odamlar. Yolg'on gapirishga hojat yo'q.
Va bularning barchasi savodxonlik, aql-zakovat, maxsus maqom va boshqalar haqida gapiradi. faqat bitta istak uchun qo'pol qopqoq, boshqa odamlar ustidan uchish huquqidan foydalanish istagi:

Lekin hech kimni yolg'onchilikda ayblamang.
Chunki ma'lum:

“Imlo tabiat qonuni” matni ustida ishlash.

1. Tushilgan tinish belgilarini qo‘ying. Agar kerak bo'lsa, etishmayotgan harflarni kiriting. Uzluksiz, alohida yoki chiziqli imlolarni aniqlash uchun qavslarni oching (qizildan boshqa har qanday yorqin rangdagi qo'shimchalarni ajratib ko'rsatish).
2. Ushbu matndan quyidagi qoidalarni aks ettiruvchi misollar yozing (har bir misoldan keyin kerakli qoidani ayting!):
- A) Ayiruvchi b va b belgilarining imlosi;

Imlo tabiat qonuni sifatida

Savodxonlik nima uchun kerak, degan savol keng va qizg'in muhokama qilinadi. Men ikki marta omadsiz bo'lgan vergullar haqida gapirmayapman. Dastlab, liberal 90-yillarda, bu muallifning belgisi, deb da'vo qilib, ularni biron joyga qo'yishgan yoki umuman e'tibordan chetda qoldirishgan. Maktab o'quvchilari hali ham yozilmagan qoidadan keng foydalanishadi: "Agar nima qo'yishni bilmasangiz, chiziqcha qo'ying". Buning ajablanarli joyi yo'q - "umidsizlik belgisi". Keyin, barqaror nolda odamlar qo'rquv bilan xavfsiz o'ynashni boshladilar va ularga umuman kerak bo'lmagan joyga vergul qo'yishdi. To'g'ri, belgilar bilan bu chalkashliklar xabarning ma'nosiga ta'sir qilmaydi. Nega unda yaxshi yozing?

Berlin chekkalaridan birini egallab olgan ozod qiluvchi askarlar Moskva universiteti talabasi tomonidan imzolangan o'nlab qo'pol xatolar bilan egasi tomonidan taqdim etilgan xatni g'urur bilan o'qib chiqdilar. Muallifning samimiyligi ularga darhol ayon bo'ldi va filist qul egasi o'zining qabih fikri uchun to'ladi.

2. A) Ayiruvchi b va b belgilarining imlosi;

Kompyuter - ajratuvchi b belgisi yoziladi.

It - ajratuvchi b belgisi yoziladi.

Taqdim etilgan - ajratuvchi belgi yoziladi.

Qoida: prefiksdan oldin va ildizdagi harflardan keyin E, E, Yu, I, boshqa hollarda ajratuvchi b belgisi yoziladi.

B) O‘zakdagi urg‘usiz unlilarning imlosi;

Liberal - I deb yozilgan.

Qoida: so‘z o‘zagidagi urg‘usiz belgilanmagan unlilar imlo lug‘ati orqali tekshiriladi.

To'g'rila - ildizda a yoziladi, chunki. test so'zi tahrirlangan.

Qoida: urg'usiz unli tovush urg'uli bo'lishi uchun shunday test so'zini tanlash kerak.

C) Tekshirilmagan undoshlarning ildizdagi imlosi;

Ruscha - SS yozing

Ruscha - biz SS yozamiz

Qoida: lug'at so'zi.

D) S/s lardagi imlo prefikslari;

Son-sanoqsiz - biz C prefiksida yozamiz

Qoida: agar Z va C prefikslaridan keyin kar undosh tovush bo'lsa, prefiksda C yoziladi, agar u jarangli undosh bo'lsa, Z yozing.

E) Imlo gapning turli qismlari bilan emas;

Majburiy emas - alohida yozing.

Agar bilmasangiz alohida yozing.

Ta'sir qilmaydi - alohida yozing.

Ko'rmayapman - alohida yozing

Qoida: Fe'l bilan EMAS alohida yoziladi.

Biror narsa - birgalikda yozing.

Qoida: NOT va NI bilan inkor olmoshlar, agar ular orasida predlog bo'lmasa, birga yoziladi.

Yozilmagan - birgalikda yozing.

Qoida: tobe so'z bo'lmasa, bo'laklar EMAS bilan birga yoziladi.

Kerakli - birgalikda yozing.

Qoida: Sifatlar bilan EMAS birgalikda yoziladi, agar uni sinonim bilan almashtirish mumkin bo'lsa: zarur.

Bekorga emas - alohida yozilgan

Qoida: Alohida yozilgan qo‘shimchalar bilan emas

O'qishni tugatmang - alohida yozing

Qoida: Gerund bilan not alohida yoziladi.

Mumkin emas - birgalikda yozing.

Qoida: taqiqlovchi maʼnoli modal soʻz, Birga yozilmaydi.

E) Pre / at prefikslarining imlosi;

Noto'g'ri yozilgan PRI

Qoida: ba'zi so'zlarda prefikslarning ma'nosi etarlicha aniq emas, bu so'zlarni eslab qolish kerak.

G) O‘zakdagi talaffuzsiz undoshlarning yozilishi;

G‘arazli – T o‘zagida yoziladi.

Ma'lum - T ildizida yozilgan

Qoida: agar ildizda talaffuzi mumkin bo'lmagan undosh bo'lsa, siz shunday test so'zini tanlashingiz kerak, shunda bu undosh talaffuz qilinadigan EHTIROS - EHTIROSLI bo'ladi.

G) Har xil gap bo‘laklari bilan not va na imlo;

Biror narsa - u birgalikda yozilgan.

Qoida: urg'uli prefiksli noaniq olmosh; urg'u berilgan EMAS prefiksi bo'lgan olmosh so'zlar birgalikda yoziladi.

H) Har xil gap qismlarida n va nn harflarining yozilishi;

Son-sanoqsiz - yozilgan HH

Qoida: ENH qo'shimchasi yordamida ta'lim beruvchi sifatlarda, HH yozing.

Ma'nosiz - NN deb yozilgan

Elektron - yozilgan HH

Samimiylik - HH deb yozilgan

Ko'p sonli - NN bilan yozilgan

Qoida: qo‘sh H harfi bilan otlardan yasalgan sifatlarning -enn-, -stvenn-, -onn- qo‘shimchalari yoziladi.

Yozilmagan - yozilgan N

Qoida: qo'shimchalardan yasalgan va old qo'shimchalari bo'lmagan (boshqa) yoki qaram so'zlarga ega bo'lmagan og'zaki sifatlarda N deb yozing.

Qo'rqib ketgan - NN deb yozilgan

Qoida: sifatdoshdan yasalgan qo`shimchalarda qanday sifatdosh yasalsa, shuncha HH yoziladi.

qo'rqib ketgan - qo'rqib ketgan

Imzolangan - yozilgan HH

Qoida: mukammal shaklning to'liq passiv ishtirokchilarida, prefiks bilan NN yozing.

Chalkashlik - yozilgan N

Qoida: Bu -its- qo'shimchasi bilan chalkashib ketgan sifatdan yasalgan ot bo'lib, unda hosil qiluvchi so'zdagidek ko'p n mavjud. Chalkashib ketgan sifatda bitta H yoziladi, chunki. nima qilish kerak degan savolga javob berib, chalkashtirmoq nomukammal fe’lidan yasaladi. Tugallanmagan fe'llardan yasalgan sifatlarda bitta N yoziladi.

Taqdim etilgan - NN deb yozilgan.

Qoida: Tugallovchi fe’ldan yasalgan passiv o‘tgan zamon qo‘shimchasida NN yoziladi.

Tozalangan - NN deb yozilgan.

Kamtar - NN deb yozilgan.

Qoida: Komil fe'ldan yasalgan sifatda HH yoziladi.

I) Har xil gap qismlarining uzluksiz, alohida, tire orqali yozilishi;

Birinchisi - qo'shma gap, birgalikda yozilgan.

Qoida: bosh va otning birikishi bilan hosil qilingan qo‘shimchalar birga yoziladi.

Nima uchun - ergash gap, birga yoziladi.

Qoida: so‘roq va ko‘rsatish olmoshlari bilan bosh gapning qo‘shilib yasalgan ergash gaplar birga yoziladi.

Har qanday - ergash gap tire bilan yoziladi

Qoida: -bir narsa, -yoki, -bir narsa qo`shimchalari va olmosh va ergash gapli biror narsa old qo`shimchalari tire bilan yoziladi.

Askarlar - ozod qiluvchilar - defis bilan yozilgan ariza.

Qoida: agar bitta kelishilgan ilova va u belgilagan ot umumiy ot bo'lsa, ular orasiga defis qo'yiladi.

Hech qanday holatda - olmosh, birgalikda yozilgan.

Qoida: pronominal inkor qo'shimchalardagi NOT va NI zarralari prefiks bo'lib, birga yoziladi.

O'rtacha - birgalikda yozilgan.

Qoida: O‘zaro bog‘lanish xususiyatiga ega bo‘lgan so‘zlar negizidan tuzilgan sifatlar birga yoziladi.

Har bir odam - qul egasi - orqali yozilgan -

Qoida: Aniqlanayotgan so‘zdan keyingi bir so‘zli qo‘shimcha chiziqcha bilan yoziladi.

K) Prefikslardan keyin imlo va / lar;

Simulyatsiya - ildizdagi prefiksdan keyin Y yozing.

Play - ildizdagi prefiksdan keyin Y yozing.

Qoida: undosh bilan tugagan prefikslardan keyin AND o'rniga talaffuziga ko'ra Y yoziladi, istisnolar - va inter - prefikslari va xorijiy prefiksli so'zlar qarshi o'yin, dezinfeksiya.

L) Qo‘shma gapdagi tinish belgilari;

Biroz rivojlangan suhbatdosh, elektron xabarni olgach, muallifni minglab kichik narsalar bilan aniqlaydi: albatta, u qo'lyozmani ko'rmaydi, agar xabar shisha ichida kelmasa, lekin imlo xatolari bo'lgan filologning xatini o'chirish mumkin. tugatmasdan.

Qoida: bu qo`shma gapda ikkita sodda gap, ikkita grammatik asos bir-biridan vergul bilan ajratilgan.

M) Murakkab gapdagi tinish belgilari;

Men ikki marta omadsiz bo'lgan vergullar haqida gapirmayapman.

Savodxonlik nima uchun kerak, degan savol keng va qizg'in muhokama qilinadi.

Ko'rinishidan, bugungi kunda, hatto kompyuter dasturi nafaqat imloni, balki ma'noni ham to'g'rilashga qodir bo'lsa, o'rtacha rus tili o'z ona imlosining son-sanoqsiz va ba'zan ma'nosiz nozik tomonlarini bilishi shart emas.

Maktab o'quvchilari hali ham yozilmagan qoidadan keng foydalanishadi: "Agar nima qo'yishni bilmasangiz, chiziqcha qo'ying".

O'ylaymanki, bu hidlashda bizning o'ziga xos it hidimizni almashtiradigan zaruriy konventsiyalarga o'xshaydi.

Bugun bizning oldimizda kim ekanligini tezda tushunish uchun deyarli hech qanday imkoniyat yo'q: niqoblash usullari ayyor va ko'p.

Qoida: murakkab gap bosh va ergash gapdan iborat bo‘lib, bir-biridan vergul bilan ajratiladi.

H) Birlashmagan murakkab gapdagi tinish belgilari;

Qoida: Listlashda birlashmasiz murakkab gap qismlari orasiga vergul qo'yiladi.

O) Bir hil a’zoli sodda gapda tinish belgilari;

"Falonchi menga ajoyib muomala qildi va rahm-shafqatga loyiq".

Qoida: agar gapning bir hil a'zolari bitta qo'shma bilan ajratilsa VA ular orasiga vergul qo'yilmasa.

P) Bo‘lishli aylanmali gapdagi tinish belgilari;

Qoida: Belgilangan so'z harfidan keyin turgan bo'lak aylanmasi ikki tomondan ajratilgan.

Qoida: nemislar so'zidan keyin turadigan ishtirokchi aylanma ikki tomondan ajratilgan.

Qoida: egasi tomonidan g'urur bilan taqdim etilgan - aniqlanayotgan so'z oldida harf borligi sababli, alohida emas, ishtirokchi aylanma bilan ifodalangan ta'rif.

Tabiat qonunlarining eng oliy shakli sifatida til qonunlarini hurmat qiladigan kamtar va xotirali odamlarning so'nggi identifikatsiya belgisi bo'lgan savodxonlikni o'ynash mumkin emas.

Qoida: vergul alohida ta'rifni ajratib turadi, aniqlanayotgan so'zdan keyin bo'lishli ibora bilan ifodalanadi.

P) Bo‘lak qatnashgan gapdagi tinish belgilari;

Qoida: qo'shimcha so'z ayirboshlash bilan ifodalangan holatlar vergul bilan ajratiladi.

C) Gapning ajratilgan a'zolariga (kirish so'zlari, qo'shimchalar va boshqalar) tinish belgilari.

Qoida: xabarning ishonchlilik darajasini ko'rsatadigan kirish so'zini ta'kidlaydigan juft vergullar.

Siz aqlga, xushmuomalalikka, hatto, ehtimol, aqlga taqlid qilishingiz mumkin.

Qoida: juftlangan vergullar kirish so'zini ta'kidlaydi, ehtimol xabarning ishonchliligi pastligi, ma'ruzachining noaniqligi ma'nosi bilan.

Qoida: kirish so'zidan keyin vergul, xabarning ishonchlilik darajasini ko'rsatadigan ko'rinadi.

To'g'ri, belgilar bilan bu chalkashliklar xabarning ma'nosiga ta'sir qilmaydi.

Qoida: kirish so'zidan keyin vergul qo'yiladi, bu xabarning ishonchlilik darajasini ko'rsatadi.

O'ylaymanki, bu hidlashda bizning o'ziga xos it hidimizni almashtiradigan zaruriy konventsiyalarga o'xshaydi.

Qoida: kirish so'zidan keyin vergul, menimcha, muallifning shaxsiy fikrini bildiradi.

imlo prefiksi defis urg'usiz

Tajriba qiling: odamlarga “Nima uchun?” degan savolni berishga harakat qiling. Ajablanarlisi shundaki, ko'p hollarda siz "Nima uchun?" Degan savolingizga emas, balki "Nima uchun?" Degan savolga javobni eshitasiz:

- Nima uchun siz chap hujjatlar ustida stol?
- Shunung uchun nima menga kerak Bo'lgandi zudlik bilan tark eting.

- Nima uchun siz xafa?
- Shunday qilib hammasidan keyin; axiyri Vasya juda qo'pol co meni gaplashmoqda!

- Nima uchun siz dedi Masha bu u har doim kechmi?
- Xo'sh hammasidan keyin; axiyri u har doim haqiqatdir kech!

Farqni sezdingizmi? “Nima uchun?” degan savol tug‘iladi. shaxs o‘z harakati natijasida nimaga erishmoqchi ekanligini aniqlash so‘ralgan. Va "Nima uchun?" Degan savolga javob berib, bizga natijalar yoki maqsadlar haqida emas, balki harakat oldidan sodir bo'lgan voqealar va holatlar haqida gapirildi! Ular kelajak haqida so'rashdi, javob o'tmish haqida edi.

Nima uchun bu sodir bo'lmoqda?

Bu savollarning aksariyatiga aql bilan javob berish qiyin. Va buning o'zi allaqachon foydali. Ma’lum bo‘lishicha, g‘azablanish ham, xafa bo‘lish ham, bir-birimizga baqirish ham kerak emas! Va shuni tushunish ham mumkinki, harakatning o'zi, eng yaxshi holatda, hech qanday natijaga olib kelmaydi va ko'pincha istalmagan natijaga olib keladi.

Shunday qilib, foydasiz suhbat va tajribalar o'rniga mazmunli nutq va harakatlar paydo bo'ladi.

Keling, yana urinib ko'ramiz:

- Nega hujjatlarni stol ustida qoldirdingiz?
- Chunki men zudlik bilan ketishim kerak edi.
- “Nima uchun?” emas, “Nima uchun?”
- Oh, to'g'ri, kerak emas! Ular yo'qolishi mumkin! Men uni papkaga joylashtiraman.

Bu natija, bizni ko'proq xursand qiladi shekilli - biz allaqachon muhim hujjatlarni yo'qotmaslikka yordam beradigan mazmunli foydali harakatni ko'rmoqdamiz.

- Nega Mashaga har doim kechikishini aytdingiz?
- Xo'sh, u har doim kechikadi!
- Ha, lekin u nima uchun dedi, shuning uchun nima bo'ldi?
- Shunday qilib, u kechikishi hammaga ko'rinib turishini biladi!

Ijroingizda “Nima uchun?” degan savol tug‘iladi. turli shakllarga ega bo'lishi mumkin: "Nima maqsadda?", "Nima uchun?" (ba'zida ajoyib "Va nima?" Qisqa va tushunarliroq eshitiladi), "Natija qanday bo'lishi kerak?". O'zingizdan so'rang: "Nega men buni qilyapman?", "Nega men buni aytyapman?", "Nega men buni his qilyapman?" - o'zingizga o'zingiz javob bering - sizning harakatlaringiz sizga kerakli natijaga olib keladimi? Agar to'satdan bo'lmasa - qanday harakatlar istalgan natijaga olib keladi?

Diqqat: tor fikrli va ziddiyatli odamlar hatto "Nima uchun?" Degan savolni ham buzib, uni ayblovga aylantirishi mumkin. Biroq, ular uchun "Nima uchun", "Nima uchun" nima - ular haqiqatan ham so'ramaydilar va sizning javoblaringizni tinglamaydilar, ular uchun faqat o'z noroziliklarini bildirish muhimdir. Biz ular haqida emas, to'g'rimi?

“Nima uchun?” degan savol tug‘iladi. - haqiqatan ham sehrli, buni o'zingiz tekshirib ko'ring. Bu harakatning sabablaridan uning natijasiga o'tishga yordam beradi, fikrlarni o'tmishdan kelajakka o'tkazadi - va umuman, so'zlar, fikrlar va ishlardan xabardorlikni oshiradi.

Sizga yangi kashfiyotlar bilan!
Yangi, yanada ongli harakatlar, fikrlar va his-tuyg'ular bilan!

Ikkala savol ham o'ziga xos tarzda yaxshi. Va diqqatga sazovor! Shunday qilib.

"Nega?"

"Nima uchun" degan savol (bu sodir bo'ldi, men buni qildim va hokazo) vaziyatni tahlil qilish, kelajak uchun kerakli xulosalar chiqarishga yordam beradi. Ikkinchi savolga o'tish uchun.

Biroq, ko'p odamlar harakat qilishmaydi, ular "nima uchun" ga yopishib qolishadi. Va yo doimiy ravishda bu savolni bering yoki javob bering. Javoblar avtomatik tarzda yaratiladi, chunki model allaqachon orqaga qaytarilgan.

Savolga javob berishga harakat qiling: — Nega kechikding? Osonmi? Hali ham bo'lardi. Budilnik ishlamadi... tiqilinch... onam noto‘g‘ri vaqtda qo‘ng‘iroq qildi... telefon quvvati tugab qoldi...

Bu barcha javoblar yolg'on degani emas. Ular ham haqiqat bo'lishi mumkin. Bu holatda emas.

“Nima uchun?” degan savol tug‘iladi. degradatsiyasiga olib keladi.

U bizni bir xil naqshlarning bir doirasiga olib boradi.

"Nima uchun?"

“Nima uchun?” degan savol tug‘iladi. rivojlanish va o'z-o'zini bilishga olib keladi.

Xuddi shu savol, boshqacha tarzda berilgan, bizga juda ko'p ajoyib kashfiyotlar beradi.

— Nega kechikding? G'alati savol. Lekin faqat birinchi qarashda.

— Nega aynan shu kurortga dam olishga borgansiz?

"Chunki arzon chipta paydo bo'ldi"- javob ham to'g'ri.

"Unday bo'lsa, o'ylamaslik, zo'riqmaslik, tanlovdan azob chekmaslik uchun" juda qiziqroq javob.

Keyin men o'zim haqimda bilaman, men tanlashda dangasa va passivman.

Agar "Chunki men u erda hech qachon bo'lmaganman"? Ham yaxshi.

Ammo yaxshiroq: – Chunki men yangi joylarni ko‘rishni xohlayman.

Keyin men o'zim haqida bilaman, men qiziquvchan va yangi tajribalarga intilaman.

— Nega bu ishni tashlab ketdingiz?

"Chunki xo'jayin ahmoq", - bu ham haqiqat.

"Keyin, o'zaro tushunish muammolarini hal qilmaslik uchun",- yaxshiroq.

"U holda o'zingiz uchun qulayroq munosabatlarni toping"- yaxshiroq.

Keyin men o'zim haqida bilib olamanki, men uchun etakchi bilan qulay munosabatlar birinchi o'rinda turadi. Ish haqi, ish joyi va boshqalardan ko'ra ko'proq ustuvorlik. Va bu yaxshi ham, yomon ham emas. Bu haqiqat. Siz haqingizda haqiqat.

Reaktiv va faol xatti-harakatlar

“Nima uchun?” degan savol tug‘iladi. va unga javoblar reaktiv xatti-harakatni bildiradi. "Kimdan" xatti-harakati.

Biror narsa yuz berdi va men javob berdim.

Bu odatiy.

Ammo bunga yopishib qolish rivojlanishni to'xtatishni anglatadi.

“Nima uchun?” degan savol tug‘iladi. va unga javoblar faol xatti-harakatni bildiradi. "to" yoki "uchun" xatti-harakati.

Kichkina bola biror narsani oladi. Agar bu ob'ekt tovushlarni chiqarmasa, bola nima qiladi? U taqillatmoqda. Ushbu ob'ekt har qanday sirtda. Bola ovoz chiqarishni xohlaydi. Bola faol. U biror narsaning sababi, hodisaning yaratuvchisi bo'lishni xohlaydi. Uning uchun faqat "nima uchun?" degan savol bor.

— Nega taqillatyapsiz? - "Ovozli bo'lish!"

Faol xatti-harakatlar, xatti-harakatlar "nima uchun" - ko'proq ongli.

Bunday holda, qo'zg'atuvchi va javob o'rtasida bo'shliq mavjud. Va bu erkin tanlov maydoni.

"Nima uchun" holatida bo'sh joy yo'q. Erkin tanlov yo'q. Men odatlar, odatlar, vaziyatlar, boshqa odamlarning quliman...

Bunday odamlarda nutqda passiv konstruktsiyalar va ularning analoglari ustunlik qiladi: "Menga majburman", "mega majburman", "men boshqa ilojim yo'q", "meni chaqirishdi", "menga aytishdi"... cheksiz ko'p o'zgarishlar.

“Nima uchun?” degan savol tug‘iladi. har qanday vaziyatda va kelajak uchun prognoz bilan xabardorlikni talab qiladi. Ba'zan hatto juda uzoqda.

“Nima uchun?” degan savol tug‘iladi. maqsadga yo'naltirilganlikni talab qiladi. Har bir harakat maqsadga muvofiq bo'lishi kerak, aks holda "nima uchun?" javobga ega bo'lmaydi va "nima uchun" ga aylanadi.

"Nega fitnes bilan shug'ullanasiz?" - "50 yoshga qadar mukammal jismoniy shaklda bo'lish!"

Savol "Nega fitnes bilan shug'ullanasiz?" qandaydir ahamiyatsiz ...

"Nega butun bo'sh vaqtingizni divanda o'tkazasiz?"

"Chunki men harakat qilish uchun juda dangasaman"- rostini aytsam ham, lekin noto'g'ri.

"Keyin, 50 yoshga kelib, ortiqcha vazn va osteoxondroz bilan halokatga aylanish uchun, sog'lig'idan shikoyat qilish, boshqalarning hayotini zaharlash va zaharlash uchun barcha asoslarga ega bo'lish uchun"- mana shu.

"Nima uchun?" Degan savolni tez-tez so'rang.

Proaktiv bo'ling.

Yakuniy natijani tasavvur qilishdan boshlang.

Ko'pchiligimiz, ayniqsa maktab o'quvchilari va ularning ota-onalari nima uchun tarixni bilishimiz kerakligi haqida tinmay hayron bo'lamiz. Ko'p yillar oldingi voqealarni o'rganishning ahamiyati va dolzarbligi nimada? Biroq, boshqa ko'plab fanlarning kombinatsiyasi bo'lgan ushbu fanni o'rganish zarurligini ko'rsatadigan juda ko'p turli sabablar mavjud. Tarixning ahamiyati haqida allaqachon ko'plab dalillar keltirildi, ammo ular bugungi kunda ham dolzarbdir. Shuning uchun men hamma narsani bilishni xohlayman va jokelist.ru sayti bu borada menga yordam beradi.

virtual vaqt mashinasi

Muhim tarixiy voqealar va odamlarni o'rganish vaqt bo'ylab sayohatga o'xshaydi. Tarix o‘tmish va o‘tmish merosini hozirgi zamonda o‘rganadi. Bu bizning zamonaviy dunyomiz va sayyoramiz xalqlari qanday qilib bugungi kunda biz ko'rgan narsaga aylanganini va qanday rivojlanganligini bilish uchun kerak.

Ko'pgina qo'rqinchli va qiziqarli sirlar, ularni keltirib chiqargan murakkab sabablar va hodisalar aniq bo'lishi bilanoq, juda sirli bo'lishni to'xtatadi. Bu tarix nima uchun kerakligini tushuntiradi. O‘tmishdagi odamlar bilan bo‘lgan umumiy narsalar, bugungi kundagi farqlar anglab yetilsa, jamiyatimiz, uning buguni, o‘tmishi va kelajagi haqida tushuncha shakllanadi.

Xatolardan o'rganish

Shu bilan birga, tarix bizga zamonaviy dunyoning yaratilishiga olib kelgan o'tmishdagi voqealardan ko'ra ko'proq narsani taklif qiladi. Tarix nima uchun kerak? U bizni hamma narsa butunlay boshqacha tarzda tartibga solingan, bizga noma'lum bo'lgan xalqlar va xorijiy davlatlarning o'tmishi va bugunini o'rganishga taklif qiladi. O'tmishdagi odamlar bilan nimalarni baham ko'rishimizni bilib, ularning hayoti biznikidan qanchalik farq qilishini o'rganish davomida biz kelajakni yaxshi tomonga bura olamiz. Biz orqaga qaraymiz va oqibatlarini ko'ramiz:

qonli urushlar;
inqiloblar va to'ntarishlar;
tabiatga o'ylamasdan munosabat;
buyuk kashfiyotlar;
aldanishlar va johillik.

Siz bir xil tirgakni ko'p marta bosib o'tishingiz mumkin. Nima uchun? O'tmishdan xatolarni chiqarib tashlash va kelajakda ularning oldini olish uchun tarixni o'rganish kerak.

Biz tajribani qabul qilamiz

Bundan tashqari, tarix shaxslar va butun jamiyatning o'tmishdagi hayotini tushunishga harakat qiladi, ular voqeligining barcha mumkin bo'lgan tomonlarini o'rganadi. Insoniyat tajribasining xilma-xilligi o'rganiladi: odamlar o'zlarining g'oyalari, e'tiqodlari va madaniy amaliyotlarida qanchalik farq qilganligi, ularning tajribasi vaqt, millat va ijtimoiy mavqega qarab qanchalik keng o'zgarganligi, insoniyat biz uchun umumiy sayyorada yashab, bir-biri bilan qanchalik kurashgan.

O'tmish tajribasi ulkan va bebahodir. Uning kelajak avlodlar uchun inkor etib bo'lmaydigan ahamiyati tarix nima uchun kerakligini ko'rsatadi. Voqealar haqida o'ylab ko'ring, ularni tahlil qiling, ma'lumotni "hazm qiling" va shundan keyingina sodir bo'lgan tajribaga asoslanib, hozirgi kunni tushuning, kelajak uchun maqsadga muvofiq va xavfsiz reja tuzing.

Umumiy rivojlanish

Tarix o'tmishni tahlil qiladi, zamonaviy dunyoda sodir bo'layotgan voqea va hodisalarni tushunishga yordam beradigan murakkab sabablar tarmog'ini baholaydi. U analitik qobiliyatlarni, tanqidiy fikrlashni va vaziyatlarni mantiqiy tahlil qilishni o'rgatadi, bu ko'plab maktab fanlarini o'rganishda zarurdir. Tarix xotirani o'rgatadi va ma'lumotni to'g'ri qayta ishlash va idrok etishni o'rgatadi, matnlarning sarlavhalaridan tashqariga qarash, to'g'ri savollar berish va o'z fikringizni bildirish uchun zarur bo'lgan ko'nikmalarni rivojlantirishga yordam beradi.

Patriotlarni tarbiyalang

Mamlakatda sog‘lom ijtimoiy muhit, har tomonlama barkamol jamiyat va tinchlik-osoyishtalik barcha xalqlar, xususan, har bir alohida davlat intilayotgan maqsaddir. Hamma narsani pul bilan baholash va hamma narsaga to'lash mumkin emas. Shuning uchun davlat tadbirkorlarga emas, balki homiylar, altruistlar va vatanparvarlarga tayanadi. Butun dunyo ularga asoslanadi. Tarix ularni eslaydi. Vatanini sevganlar, o‘zgalar baxti uchun jonini fido qilganlar. Bular qo'rqmas jangchilar, fidoyi shifokorlar, iste'dodli olimlar va o'z xalqining oddiy vatanparvarlari.

Tarix nima uchun kerak? Chunki u har bir keyingi avlodga ajdodlari oldidagi qarzlari haqida xalq orasida aytib beradi. Biz buyuk bobolarimiz qanday g'oyalar asosida yashaganligi, qanday jasoratlarni amalga oshirganligini bilib olamiz. Biz ularning hayoti bugungi kunimizga qanday ta'sir qilganini tushunamiz. O‘tgan islohotlar, kurashlar, g‘alaba va muvaffaqiyatsizliklar bilan o‘tmishga hurmatni oshirish tarixning vazifasidir.

Nima uchun tarixni o'rganish kerak?

Bugun kechagi kundan ajralmas. Barcha xalqlar va xalqlar tarixda yashaydi: biz uzoq o'tmishdan bizga kelgan tillarda gaplashamiz, biz qadimgi davrlardan meros bo'lib qolgan murakkab madaniyatlarga ega jamiyatlarda yashaymiz, biz ajdodlarimiz tomonidan ishlab chiqilgan texnologiyalardan foydalanamiz ... Shunday qilib, o'tmish va hozirgi o'rtasidagi munosabatlar zamonaviy inson mavjudligini yaxshi tushunish uchun inkor etilmaydigan asosdir. Bu bizga tarix nima uchun kerakligini, nima uchun va hayotimizda qanchalik muhimligini tushuntiradi.

Inson o'tmishi bilan tanishish o'z-o'zini bilishga yo'ldir. Tarix zamonaviy ijtimoiy va siyosiy muammolarning kelib chiqishini tushunishga yordam beradi. Turli xil ijtimoiy sharoitlarda odamlarning xarakterli xatti-harakatlarini o'rganish uchun eng muhim manbadir. Tarix bizga o'tmishdagi odamlar nafaqat "yaxshi" yoki "yomon" bo'lganligini, balki hozirgi kabi murakkab va qarama-qarshi yo'llar bilan harakat qilishganligini tushunamiz.

Har bir insonning dunyoqarashi individual tajribasi, shuningdek, u yashayotgan jamiyat tajribasi tufayli shakllanadi. Agar biz turli madaniyatlarning zamonaviy va tarixiy tajribasini bilmasak, odamlar, jamiyatlar yoki xalqlar zamonaviy dunyoda qanday qaror qabul qilishini tushunishga umid ham qila olmaymiz.

Eng mohiyati

Tarixiy bilim - bu diqqat bilan va tanqidiy ravishda tuzilgan jamoaviy xotiradan boshqa va kam emas. Bizni inson qiladigan xotira, jamoaviy xotira, ya’ni tarix bizni jamiyatga aylantiradi. Nima uchun tarixni bilish kerak? Ha, chunki shaxsiy xotirasiz odam darhol o'zligini yo'qotadi, boshqa odamlar bilan uchrashganda qanday harakat qilishni bilmaydi. Xuddi shu narsa kollektiv xotira bilan sodir bo'ladi, garchi uning yo'qolishi darhol sezilmaydi.

Biroq, xotirani vaqtida muzlatib bo'lmaydi. Kollektiv xotira asta-sekin yangi ma'no kasb etmoqda. Tarixchilar o'tmishni va sodir bo'layotgan voqealarni yaxshiroq tushunish uchun yangi bilim va tajribaga ega bo'lish uchun yangi savollar berish, yangi ma'lumot manbalarini izlash va eski hujjatlarni tahlil qilish orqali o'tmishni qayta ko'rib chiqish ustida doimiy ishlamoqda. Tarix doimo o'zgarib, kengayib bormoqda, bizning xotiramiz kabi, hayotimizni yaxshilash uchun yangi bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishga yordam beradi....