De Sadning Frantsiya konventsiyasiga murojaati. "Sen haqiqiy ahmoqsan": Markiz de Sad mehribon xotiniga qanday munosabatda bo'lgan

Zamonaviy dunyoda Markiz de Sadning shaxsiyati ta'sirchan va dahshatli bo'lmaganidek, bir xil miqdordagi mif va fantastika bilan bog'liq. Boy aristokratlar oilasida tug‘ilgan yigit inqilobchilarni qo‘llab-quvvatlagan va hatto zodagonlik unvonlaridan ham voz kechgan.

Agar hozir de Sade nomi faqat jinsiy aloqaning og'ir shakllari bilan bog'liq bo'lsa, unda 18-asrda uning kitoblari faqat axloq va axloq nuqtai nazaridan hukm qilingan, ammo qattiq yotoq o'yinlariga qaramlik bilan bog'liq emas.

O'z hayoti davomida ekssentrik frantsuz har kimning shaxsiy erkinligini va har qanday qiyinchiliklarga qaramay, ularning barcha ehtiyojlarini qondirish uchun cheksiz zavqlanish istagini targ'ib qildi. Faylasuf va Markiz de Sad, shubhasiz, faylasuf edi, uning fikricha, lazzatlanishga xalaqit beradigan barcha axloq va axloq normalarini inkor etdi.

Markizning asarlarini o'rgangan avstriyalik psixiatr Richard fon Kraft-Ebingning engil qo'li bilan uning familiyasi "sadizm" atamasiga nom berdi. Dastlab, sadizm so'zi sherigiga jismoniy yoki ma'naviy azob berish orqali jinsiy qoniqish hosil qilish deb nomlangan. Keyinchalik bu atama keng qo'llanila boshlandi va boshqa tirik mavjudotga qasddan og'riq keltirish istagini bildira boshladi.

Bolalik va yoshlik

Donatien Alphonse Fransua de Sade 1740 yil 2 iyunda Parijda tug'ilgan. Uning oilasi qadimgi va mashhur aristokratlar oilasiga mansub edi. Donasienning katta bobolari graf unvoniga ega bo'lgan, bu ularning qirol amaldorlariga tegishli ekanligidan dalolat beradi va bobosi birinchi bo'lib markiz unvonini olgan. Bolaning otasi Kont de Sade sifatida imzo chekishni afzal ko'rdi.

Aytgancha, Laura de Noves ham o'z she'rlarini bag'ishlagan de Sadening ulug'vor oilasiga mansub edi. De Sade oilasida zodagonlik unvoni otadan o'g'ilga o'tgan, ammo arxivlarda Donatien de Sadening markiz unvonidan foydalanishi uchun qonuniy asoslarni tasdiqlovchi hujjatlar yo'q va hisobga olinmaydi.

Donatienning onasi malika de Kondega intizor bo‘lib xizmat qilgan va uning o‘g‘li Donatien kichik shahzoda de Konde bilan do‘stlashishiga umid bog‘lagan, bu esa kelajakda oilaga foyda keltiradi. Ammo bu umidlar amalga oshmadi. Shahzoda kichkina de Sadning hamdardligini uyg'otmadi va bolalar jangidan so'ng Donatien malika de Kondening talabiga binoan Provansdagi qishloqdagi qarindoshlariga yuborildi.

Bola atigi besh yoshda edi, u abbot amakisining oldiga bordi. Ulkan ma'yus qal'adagi hayot bolaning psixologiyasi va dunyoqarashida o'z izini qoldirdi. Donatienning bolaligidagi eng sevimli mashg‘uloti qasrning katta yerto‘lasiga yashirinib, kun bo‘yi u yerda yolg‘iz o‘tirish edi.

O'n yoshga to'lgunga qadar bola uyda ta'lim oldi va 1750 yilda Parijga qaytib keldi va u erda Jezuit korpusiga kirdi. O'qish davomida yigit hali ham amakisining hisobidan yashadi, chunki ota-onasi ajrashgan va onasi ajrashgandan keyin viloyatga ketgan. Iezuitlar korpusini tugatgandan so'ng, Donasien harbiy martaba qurishga qaror qildi. 15 yoshida bola allaqachon kichik leytenant unvonini olgan edi. Yetti yillik mustamlakachilik urushidagi janglarda ko'rsatgan jasorati uchun yigit kapitan unvonini oldi, shundan so'ng u 23 yoshida iste'foga chiqdi.

Falsafa va adabiyot

1774 yilda Italiyada surgunda bo'lgan Markiz de Sad okkultizmni o'rgandi va pyesalar yozdi. Jami Markiz de Sad 14 ta roman, 6 ta tarixiy asar, matnlari yoʻqolgan, 2 ta insho, 18 ta pyesa va 9 ta siyosiy risola yozgan. Eksantrik faylasuf va yozuvchi xotirasiga 9 ta film suratga olindi va boshqa mualliflarning 12 ta asari yozildi.

Donatien de Sad o'z kitoblarida zo'ravonlik elementlari bilan jinsiy orgiyalarni unchalik tasvirlab bermadi, balki u ba'zi falsafiy muammolarni ko'rib chiqdi. Demak, markiz jamiyatni bir necha qatlamlarga ajratishni o‘rinsiz deb hisobladi. Donasienning so'zlariga ko'ra, odamlar orasida faqat ikkita tabaqa bor - qullar va xo'jayinlar.

Faylasuf birinchilardan bo'lib sayyoramiz aholisining haddan tashqari ko'payishi haqida qo'rquvni bildirdi va tabiiy resurslar etishmasligini hal qilish uchun ommaviy urushlarni taklif qildi. Ammo Markiz de Sadning barcha asarlari va turmush tarzining leytmotivi axloq, axloq va din me'yorlarini butunlay inkor etish edi. Inson, uning fikricha, faqat axloqiy dogmalardan xalos bo'lgan holda o'ziga aylanadi. Va bu baxt va cheksiz zavqning yagona yo'li.

Shahsiy hayot

Poytaxtga qaytib, harbiy unvonga ega bo'lgan taniqli zodagon Frantsiya soliq palatasi prezidentining kenja qiziga uylanishni rejalashtirgan. Biroq, otasi qizni Donatienga berishni istamadi va buning evaziga unga eng katta Rene-Pelaji Kordier de Montreuilga turmushga chiqishni taklif qildi. Qirol va qirolichaning o'zi duo qilgan to'y 1763 yil may oyida bo'lib o'tdi.

Biroq, Donasien oilaviy hayotga tayyor emas edi. U bema'ni hayot kechirdi, ichdi va fohishaxonaga tashrif buyurishdan tortinmadi, buning uchun u bir marta hibsga olingan, keyin esa Parijdan viloyatlarga haydalgan. Ammo keyingi yili de Sade qirolning ruxsati bilan poytaxtga qaytib keldi.

Uch yil o'tgach, Donatienning otasi vafot etdi, natijada Markiz de Sade bir necha viloyatlarda qirolning mulki, erlari va noibi unvonini meros qilib oldi. Bahorda Parijda de Sadening qonuniy rafiqasi Lui-Mari ismli o'g'lini dunyoga keltirdi. Biroq, na yoshi, na birinchi farzandning tug'ilishi, na mas'uliyatli lavozim va maqom Donasienning zo'ravon kayfiyatini o'zgartira olmadi.

1767 yil oktyabr oyida Parij bo'ylab mish-mishlar tarqaldi: Markiz de Sad yosh qo'shiqchiga pul evaziga u bilan uxlashni va uning rasmiy bekasi sifatida ro'yxatga olishni taklif qildi. Qiz rad etdi. Va keyingi yili markiz yana qamoqda edi: endi u Roza Keller ismli qizni zo'rlaganlikda ayblandi. Xulosa qilib aytganda, de Sade ko'p vaqt sarflamadi, tez orada shaxsiy farmoni bilan u jarima to'laganidan keyin ozod qilindi.

Janjalni bostirish uchun Markiz de Sad yana harbiy xizmatga yozildi va u erdan bir yil o'tgach, polkovnik unvoni bilan qaytib keldi. Donasien yashash joyi sifatida ajdodlar uyini tanladi. Ijtimoiy hayotga qaytganidan ko'p o'tmay, de Sad Markizning mulkida bo'lib o'tgan mualliflik pyesasi premyerasiga taklifnomalar yubordi.

Va olti oy o'tgach, butun Frantsiyani "Marsel ishi" qo'zg'atdi, uning materiallariga ko'ra, Donatien de Sade va uning yorliqlari to'rtta qiz bilan buzuqlikka berilib, ilgari qizlarga ispan pashsha kukuni bilan muomala qilishgan. O'sha paytlarda Frantsiyada ushbu hasharot asosida tayyorlangan preparatlar taqiqlangan edi, chunki shifokorlar nafaqat moddaning kuchli ogohlantiruvchi ta'sirini, balki oshqozon-ichak trakti va markaziy asab tizimiga jiddiy toksik zarar etkazishini ham aniqladilar.

Qizlarni afrodizyak bilan davolagan Markiz de Sad va uning xizmatkori ularni guruh jinsiy aloqa, jumladan, og'iz va anal jinsiy aloqa qilishga ko'ndirishdi. Bir necha kundan so'ng, orgiyada qatnashgan barcha qizlar sog'lig'ining keskin yomonlashgani haqida birinchi navbatda shifokorlarga, so'ngra de Sadega qarshi bayonotlar bilan sudga murojaat qilishdi. Markizning mulkida tintuv o'tkazildi, ammo noqonuniy hech narsa topilmadi va de Sadning o'zi jazodan qo'rqib, piyoda bilan g'oyib bo'ldi.

Sud erkaklarni aybdor deb topishga va jazo sifatida ikkalasini o'limga hukm qilishga qaror qildi. Donatien va uning xizmatkori Parijning bosh maydonida ommaviy tavba qilish tartibini kutishgan, keyin de Sadning boshi kesilishi va piyodaning osilishi kerak edi. 1772 yil 12 sentyabrda Parijda markiz va xizmatkorlarning suratlari yoqib yuborildi, ammo aybdor jazolardan qochib qutuldi.

Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, Donatyen de Sade uni ta'qib qilgan politsiyadan qochib, yoshligida turmushga chiqmoqchi bo'lgan xotinining singlisini olib, Italiyaga jo'nab ketgan. Allaqachon Italiyada, Markizning qaynonasining sa'y-harakatlari bilan u yana hibsga olingan, ammo 1773 yil bahorida de Sade xonim de Sade yordamida qal'adan qochib ketgan.

Donatien yana hibsga olinishidan qo'rqib, bir yil davomida yolg'iz bo'lib yashagan Frantsiya provinsiyasidagi oilaviy mulkiga qaytdi. Qonuniy xotini u bilan bir necha oy yashab, yashirincha qochib ketdi. Va de Sade o'zining moyilligiga dosh berolmay, yaqin atrofdagi qishloqdan uchta yosh qizni o'g'irlab ketishga qaror qildi. U qizlarni o‘z qasrida noqonuniy saqlagan va ularni zo‘rlagan. Shu munosabat bilan, 1774 yilning ikkinchi yarmida Donatien hibsga olinishini kutmasdan yana Italiyaga qochib ketdi.

Ikki yil o'tgach, shov-shuvli odam o'zini yosh xizmatkorlar bilan o'rab olgan holda yashagan mulkiga qaytib keldi. Qizlarning ko'pchiligi qochib ketishdi, zo'rg'a ishga joylashishdi, lekin biri haligacha cho'zilib ketdi. Markiz Yustin deb atagan Ketrin Trilet keyinchalik de Sadning bir qancha kitoblarining qahramoniga aylandi. Qizning otasi qizining titul egasi xizmatida nima qilayotganini anglab, qasrga bostirib kirdi va markizni otib tashlamoqchi bo'ldi, lekin o'tkazib yubordi.

1777 yil qishda onasining yaqin orada o'limi haqidagi xabarni bilgach, Donatien Parijga jo'nadi va u erda hibsga olinib, hibsga olindi. Bezovta bo'lgan de Sad tez orada yana qochishga muvaffaq bo'ldi, ammo qaynonasi politsiyaga uning joylashgan joyini berdi. Xulosadan Donasien xotiniga xat yozgan va u erda soqchilarning shafqatsizligidan shikoyat qilgan. Keyin markiz kitob yozishni boshladi. Madam de Sade, eri oxirgi marta hibsga olingandan so'ng, rohiba bo'ldi.

O'lim

1789 yilda Markiz Bastiliyaga ko'chirildi va u erda "Sodomning 120 kuni" romanining qo'lyozmasini yozdi. Bastiliya inqilobchilar tomonidan qo'lga kiritilishidan biroz oldin, de Sade ruhiy kasallar shifoxonasiga yotqizilgan va u erda bir yilni o'tkazgan. Erining davolanishi tugagandan so'ng, xonim de Sade ajrashishga erishdi, uning sobiq erini mulk va moliyaning katta qismini sudga berdi, shundan so'ng markiz inqilobchilarga qo'shildi. Lui Sade nomi ostida, hech qanday unvonsiz, u bekasi Mari Konstans Renel bilan yashadi, qo'lyozmalarni nashr etdi va teatr sahnalarida original pyesalar qo'ydi.

1793 yilda Donatien yana hibsga olindi, butun tarjimai holida uchinchi marta o'limga hukm qilindi, ammo Frantsiyada sodir bo'lgan siyosiy voqealar Markizni saqlab qoldi. 1801 yilda kambag'al aristokrat pornografik romanlar uchun qamoqqa tashlandi va tez orada u erdan psixiatrik shifoxonaga o'tkazildi, chunki qamoqxonada u mahbuslarni buzgan. 1814 yil 2 dekabrda 74 yoshli Markiz de Sad astma xurujidan vafot etdi. Donatien de Sadening dafn etilgan joyi haqida hali ham bahs-munozaralar mavjud: bir versiyaga ko'ra, u nasroniy qabristoniga, boshqasiga ko'ra, o'z mulkiga dafn etilgan.

Bibliografiya

• "Sadomning 120 kuni yoki buzuqlik maktabi"
• "Adolat yoki fazilat baxtsizliklari"
• "Aline va Valkur yoki falsafiy romantika"
• "Julyettaning hikoyasi yoki vitse-ning muvaffaqiyatlari"
• "Boudoirdagi falsafa"
• "Muhabbat jinoyatlari, qahramonlik va fojiali romanlar"

“U jinoyatchi emas.
kim tasvirlaydi
shunday ishlar
Tabiat bizni ilhomlantiradi."

De Sad o'zining "Yangi Yustin" kitobi uchun tanlangan epigraf.

Zamondoshlari uni yovuzlik va keng tarqalgan buzuqlikning timsoli deb bilishgan. Uning shafqatsizligi afsonaviy edi.

Markiz de Sad fenomeni - jahon erotik adabiyoti tarixidagi eng rang-barang shaxs, biz sadizm kabi keng tarqalgan atama paydo bo'lishi uchun qarzdormiz - hali o'rganilmagan.

Uning buzg‘unchilikning yangicha ko‘rinishlarida, aqlga sig‘maydigan orgiyalarda gavdalanishga intilayotgan nafis fantaziyasi oxir-oqibatda bir qancha iste’dodli adabiy asarlarni yaratdi.

Marquis zavq cho'qqisiga chiqishga harakat qilib, oxir-oqibat o'z ehtiroslari va istaklari uchun yo'l topdi, uni zamondoshlarining aksariyati qabul qilmaydi. U eng yuqori ekstazni ... ijodda topdi.

Donatyen-Alfons-Fransua de Sad 1740-yil 2-iyunda Parijda boy va zodagon oilada tug‘ilgan. Provansda de Sade jinsi eng qadimiy va mashhurlaridan biri hisoblangan. Uning otasi to'rtta viloyatni boshqargan qirollik gubernatori, onasi malikaning kutuvchisi edi. Tug'ilgandan boshlab, bola hashamat va boylik bilan o'ralgan edi. U boyvachcha va mag'rur, g'azabga to'sqinliksiz va despotik bo'lib o'sgan. Bolaligidan u kelib chiqishi unga hayotdan hamma narsani olishga va xohlaganicha zavqlanishga imkon beradi, deb hisoblardi.

Bolaning birinchi o'qituvchisi abbe d'Ebrey bo'lgan.Keyin yosh markiz Parijdagi Jezuit kolleji d'Harcourtda o'qigan. U 14 yoshida qirol gvardiyasi safiga yozildi va bir yildan so'ng qirollik piyoda polkining podleytenanti unvonini oldi. Uni qo'rqoqlik uchun hech qanday qoralash mumkin emas edi: markiz o'sha paytda Frantsiya tomonidan olib borilgan ko'plab urushlarda qatnashgan. Zamondoshlarining fikriga ko'ra, u jasorat bilan jang qilgan (de Sade otliq polkovnik darajasiga ko'tarilgan). Bundan tashqari, tabiat unga go'zallikni berdi, bu ajoyib odob-axloq va jasorat bilan birga uni ayollarga qarshi bo'lmas qildi. U osongina ularning qalbini zabt etdi va ular bilan osongina ajraldi ...

1763 yilda, Yetti yillik urush tugagandan so'ng, 23 yoshli markiz zahiraga yuborildi va bir necha oydan keyin turmushga chiqdi. Bu hech bo'lmaganda markiz uchun qulay nikoh edi. Uning rafiqasi Parijdagi bojlar va soliqlarni taqsimlash bo'yicha Uchinchi palata prezidentining to'ng'ich qizi Rene-Pelaji Kordier de Montreuil edi. Mish-mishlarga ko'ra, kenja qizi Markizni ko'proq hayratda qoldirgan, ammo ota-onasi uni kattasidan oldin turmushga berishni rad etishgan. Shunday qilib, marquis itoatkor, telbalarcha mehribon, ammo sevilmagan qizni xotini sifatida qabul qilib, jiddiy yo'l bilan yo'lga chiqdi.

Uning asosiy ehtiroslarining birinchi qurboni 20 yoshli fohisha Jan Testard bo'lib, u o'z uyida Markiz bilan sevgi uchrashuviga rozi bo'ldi. U qizni derazasiz, devorlari qora pardalar bilan o'ralgan va ... xochga mixlangan pornografik rasmlar bilan bezatilgan kichkina xonaga olib kirdi. Bu erda bir nechta kirpiklar bor edi. Egasi unga biron bir narsani tanlashni va uni ochishni va keyin o'zi ham xuddi shunday qatl qilishni taklif qildi. Qiz qat'iyan rad etdi va Marquisning anal jinsiy aloqa qilish taklifini rad etdi. De Sad jahli chiqdi. O‘lim bilan tahdid qilib, Jannaga xochga mixlanganlardan birini sindirishni buyurdi... Qo‘rqib ketgan ayol qochishga muvaffaq bo‘ldi.

Va Markiz tez orada qirollik qamoqxonasiga - Vinsen qal'asi minorasiga qamaldi (uning to'yi kunidan olti oy ham o'tmagan). Biroq, sudda juda ta'sirli bo'lgan xotinining ota-onasining aralashuvi tufayli, 15 kundan so'ng, bevafo markiz "chuqur" tavbadan so'ng ozod qilindi ...

Dars yaxshi o'tmadi. Albatta, bir muddat markiz hech bo'lmaganda ehtiyotkorlik bilan harakat qilishi kerak edi. Ammo u tinchlanmoqchi emas edi: zavq izlash yo'liga o'tib, markiz endi to'xtata olmadi. Politsiya inspektori Maraisning o'sha davrga oid hisobotidagi xarakterli satrlar: "Men Brissot xonimga (fohishaxona egasi) batafsil tushuntirishlarga berilmasdan, agar u talab qila boshlasa, Markiz de Saddan voz kechishni qat'iy maslahat beraman. undan tanho mehmon uyida dam olish uchun oson fazilatli qiz.

1764 yilda markiz otasining o'rniga qirollik vitse-qiroli generali lavozimini egallaydi va shu bilan birga o'zining nopok xulq-atvori bilan mashhur bo'lgan raqqosa Bovuazen bilan birga jilovsiz buzuqlikka berilib ketadi. U o'zini rafiqasi deb bilgan raqqosa bilan Lacoste oilaviy mulkiga boradi va bu erda u cheksiz orgiyalarda o'z fantaziyalarini amalga oshiradi ...

Birinchi xulosadan keyin atigi 4 yil o'tadi va Markiz yana shunga o'xshash jinoyat uchun qamoqqa tushadi. Bu safar qandolatchining 36 yoshli bevasi Rouz Keller makkor markiz tarmog'iga kirdi. Va bu shunday bo'ldi: de Sade ovchi kiyimida shahar bo'ylab aylanib yurganida, u Victoire maydonida bu ayolni uchratdi. Rose uning oldiga borib, sadaqa so‘radi. Bunga javoban, markiz uni o'zi bilan birga kutib turgan taksiga chiqishni taklif qildi va uni villasiga olib ketdi. Bu yerda to‘pponcha bilan tahdid qilib, uni yechinishga majburlagan, qo‘llarini bog‘lagan va uchlari tugunlari bo‘lgan yetti dumli qamchi bilan ura boshlagan, so‘ngra qalam pichoq bilan ko‘plab zararsiz jarohatlar qilgan. Shundan so'ng, markiz qurbonni shoyi choyshabga yotqizdi va uning yaralarini balzam bilan surtdi. Keyin baxtsiz ayolni ovqatlantirib, xonaga qamab qo‘ydi.

Roza davomini kutmadi va choyshabni bog'lab, qamoqdan chiqdi va atrofni baland ovoz bilan e'lon qilib, qochib ketdi ... Oddiy odamlar juda g'azablanishdi - axir, Markiz Rozani Pasxa kunida masxara qildi ...

Yarador beva ayol politsiyaga yugurib borib, markiz ustidan shikoyat qiladi. Ko'p o'tmay, u hibsga olindi va qamoqxonaga olib borildi, u erda bir oydan bir oz ko'proq - 2400 livr, Markiz o'z advokati orqali Rozaga topshirib, jabrlanuvchini shikoyatni rad etishga ishontirdi. Frantsiya Oliy sudi qirolning avf etish haqidagi farmonini ma'qulladi va de Sade 100 lui jarima to'lab, yana ozodlikka chiqdi. Markiz o'z qasrida tinch va osoyishta yashashga majbur edi, lekin de Sade o'zini odatdagi zavqlardan bosh tortadigan darajada emas edi. Oilasi bilan qasrga ko‘chib o‘tib, u yerga “ziyorat” qilishga xotinining singlisini taklif qildi, tez orada uning bekasi bo‘ldi. Qal'adagi atmosfera shinam edi: Markizning engil qo'li bilan bu erda uning rafiqasi va singlisi ishtirok etgan butun erotik spektakllar namoyish etildi. Biroq, aftidan, bunday xotirjamlik, umuman olganda, hayot de Sadening nafis ehtiroslarini deyarli qondira olmadi.

Tezda to'yib-to'yib bo'lmaydigan bahona bilan Marselga bordi - qarz olish uchun. Bu erda u o'zining kamtar Latourga bir nechta oson fazilatli ayollarni qal'aga olib kelishni buyurdi. Piyoda xo'jayinning buyrug'ini bajardi - bir muncha vaqt o'tgach, u to'rtta port fohishasi hamrohligida qaytib keldi. Qizlar orgiyada qatnashishga majbur bo'lishdi. Avvalo, ular navbatma-navbat kaltaklangan, keyin har biri Markiz bilan xuddi shunday qilishgan, shundan so'ng de Sade va Latur ayollar bilan jinsiy aloqada bo'lishgan. Shu bilan birga, egasi barcha qizlarga shirinliklar, shakarlamalar va shokoladli ispan chivinlari niqobi ostida saxiylik bilan tarqatdi.

Bir necha soatdan keyin ikki ayol kasal bo'lib qoldi - qusish boshlandi, uni to'xtatib bo'lmadi. Mumkin bo'lgan oqibatlardan qo'rqib, de Sade va Latur hamma narsani va hamma narsani qoldirib, shoshilinch ravishda shahardan qochib ketishdi. Ularning qo'rquvlari oqlandi: mahalliy hokimiyat ularni sirtdan o'limga hukm qildi - de Sadening boshi kesilishi, uning xizmatkori va sherigi osilishi kerak edi. Biroq, hukm qilinganlar yo'qligi sababli qatl amalga oshirilmadi.

Bir necha oy o'tgach, markiz va uning xizmatkori hibsga olindi va Miolan qasriga qamaldi. To'g'ri, ko'p vaqt o'tmay - de Sadni haligacha sevadigan xotinining yordami bilan ular qochishga muvaffaq bo'lishdi. Bir muncha vaqt qochoqlar Jenevada yashirinib, keyin Italiyaga ketishdi va nihoyat o'z vatanlariga qaytishdi.

Yana orgiyalar birin-ketin keladi. Oson fazilatli xonimlarni yolg'iz qoldirib, de Sade endi o'z qal'asida yosh qizlarni buzgan holda o'zini qiziqtirmoqda. Uning ikki qurboni qochishga muvaffaq bo'ldi - ulardan biri shu qadar yaralanganki, u zudlik bilan tibbiy yordamga muhtoj edi.

Ammo bu to'yib bo'lmaydigan markiz uchun etarli emas edi: u mahalliy monastir rohibiga orgiyalar uchun yangi qurbonlar berish uchun pora berdi. Markiz ba'zi qizlarni shafqatsizlarcha o'ldirganligi haqida doimiy mish-mishlar bor edi, ammo bu faktlar tasdiqlanmadi.

1777 yilning boshida de Sad Parijdan onasi o'layotgani haqida xabar oldi. Markiz har doim onasiga nisbatan befarq munosabatda bo'lsa ham, do'stlarining uni hibsga olishlari mumkinligi haqidagi ogohlantirishlariga qaramay, u hamma narsani tashlab, Parijga yugurdi. Nimalar bo'lyapti. Bu safar Markiz Château de Vincennes qamoqxonasida. Garchi o'lim hukmi uzoq vaqtdan beri nufuzli qarindoshlari tomonidan shikoyat qilingan bo'lsa-da, de Sade qirolning buyrug'i bilan ozod etilishi mumkin emas. Yillar qamoq jazosi bejiz emas. Markiz adabiy ish bilan jiddiy shug'ullangan Vincennes shatosida edi. Uning barcha amalga oshmagan fantaziyalari qog'ozda gavdalanadi.

1778 yilgi inqilob Bastiliyadagi o'zgarmas markizni topdi. Hujrasining derazasidan tashqariga suyanib, oqova suv uchun tunuka quvurni og'iz bo'shlig'i sifatida ishlatib, u odamlarni qal'aga bostirib kirishga chaqiradi. Bu voqea qirolga ma'lum bo'ladi va de Sade zudlik bilan Chantarondagi psixiatriya kasalxonasiga yuboriladi - Bastiliya bo'roni va vayron bo'lishidan 10 kun oldin.

1990 yil mart oyida jinnixonadan ozod qilindi. Bu vaqtga kelib, sodiq rafiqasi erining “san’ati”ga boshqa chiday olmay, uni taloq qilib, tonus oladi. Markiz yo'qotishdan unchalik xavotirlanmayotganga o'xshaydi: uning yonida har doim qandaydir qizg'in yupatuvchi bor.

Qirolning qatl etilishi uning hayotini tubdan o'zgartiradi. De Sade inqilobiy tribunalning hakamlar hay'atiga tayinlanadi. Biroq, Robespyer guruhi tomonidan boshlangan dahshat unga yoqmagan bo'lib chiqdi. Qizig'i shundaki, notinchlik davrida o'zining shafqatsiz moyilligini amalga oshirish uchun ajoyib imkoniyatga ega bo'lgan markiz undan foydalanmaydi. Markiz o‘z asarlarida haddan tashqari shafqatsizlikni rang-barang tasvirlab, real hayotda Robespyerning yordamchilari tomonidan sodir etilgan vahshiyliklarni keskin qoralaydi. Inqilob de Sad uchun ... keraksiz darajada qattiq bo'lib chiqdi.

Markiz inqilobdagi “o‘rtoqlari” bilan ajralib, o‘zini butunlay adabiy ishlarga bag‘ishlashga harakat qildi. U erda yo'q edi. Bu safar u "mo''tadillikda" ayblanadi va yana qamoqqa olinadi.

Keyingi qamoqxonadan u Robespier rejimi qulagandan keyingina ozod qilinadi. Allaqachon kasal bo'lib, tirikchilik uchun deyarli hech qanday vosita yo'q, u pul topish uchun teatr tomoshalarida qatnashishga majbur bo'ladi. Hayot pastga tushmoqda.

1800 yilda de Sade "Zoloe va uning ikki hamrohi" romanini yozgan, uning qahramonlari, cheksiz buzuqlikka berilib ketgan imperator Bonapart va Jozefinani osongina taxmin qilish mumkin. Va yana qamoqxona, keyin ruhiy kasalliklar shifoxonasi, bu taniqli shaxsning so'nggi boshpanasiga aylandi. De Sadning zamondoshlaridan biri shunday deb eslaydi: “Marquisni qamoqda o'tirgan paytlarida tanigan keksa bog'bon bizga uning o'yin-kulgilaridan biri uning oldiga to'la bir savat atirgul olib kelishga buyurtma berish ekanligini aytdi. yaqin. Hovlini kesib o'tadigan iflos ariq yonidagi kursida o'tirib, u atirgullarni birin-ketin oldi, ularga qoyil qoldi, ko'zga ko'rinadigan ishtiyoq bilan ularning xushbo'y hidini nafas oldi ... Keyin u ularning har birini loyga tushirdi va o'zidan uzoqlashdi, allaqachon g'ijimlangan va hidli, yovvoyi kulgi bilan ".

Marquis de Sade o'limidan oldin butunlay aqldan ozgan. U 1814 yil 10 dekabrda Charenton boshpanasida vafot etdi. U hali aqli joyida bo'lganida vasiyatnoma yozdi, unda quyidagi satrlar ham bor: "Men o'zimni ismim odamlar xotirasidan o'chirib tashlashini umid qilib, xushomad qilaman" ...

De Sadning umidlari ushalmadi - uning ijodiga qiziqish susaymayapti. Aksincha, ko‘plab tadqiqotchilar uning asarlarida yangi qirralarni topadilar. U hamon adabiyot tarixidagi eng sirli va bahsli shaxslardan biri bo‘lib qolmoqda...

Alisa MININA

Bastidening rejasi Avvaliga uning kamerasi 2-qavatda, keyin esa 6-qavatda edi

Markiz de Sadning eng muhim asarlari

• 1782: Ruhoniy va o'layotgan odam o'rtasidagi suhbat;
• 1785 yil: Sodomning bir yuz yigirma kuni yoki buzuqlik maktabi;
• 1787 yil: Fazilat baxtsizliklari;
• 1788: Justine yoki Fazilatning baxtsiz taqdiri;
• 1788: Aline va Valkur yoki falsafiy romantika;
• 1788 yil: Dorsi yoki taqdirning injiqliklari;
• 1787-88 yillar: ertaklar, ertaklar va ertaklar;
• 1787—88, 1799:
• 1791-93: Siyosiy yozuvlar: Parij fuqarolarining Fransiya qiroliga maktubi, Section Peak va boshqalar;
• 1790: Boudoirdagi falsafa;
• 1790: Yangi Yustin, yoki Fazilatning baxtsizliklari yoki yomonlikning muvaffaqiyatlari;
• 1790: Oxtiern, yoki buzuq hayotning baxtsizliklari;
• 1797 yil: Juliette;
• 1800: "Muhabbat jinoyatlari" muallifining nafratlangan yozuvchi Uilterkga murojaati;
• 1803 yil: "Ushbu buyuk ish bo'yicha so'nggi kuzatishlar va mulohazalar" sarlavhasi ostida "Gulli kunlar" haqida eslatmalar;
• 1812 yil: Adelaida Brunsvik, Saksoniya malikasi
• 1813: Frantsiya qirolichasi Izabella Bavariyaning maxfiy tarixi.

• Sado'mning 120 kuni yoki buzuqlik maktabi (Les 120 journées de Sodome, ou l"École du Libertinage, roman, 1785)
• Fazilatning baxtsizliklari (Vertu ma'lumotlari, roman, Justinning birinchi nashri, 1787)
• (Justine ou les Malheurs de la vertu, roman, ikkinchi nashr, 1788)
• Aline va Valkur yoki falsafiy romantika (Aline va Valcour, yoki Rim falsafasi, roman, 1788)
• Dorsi yoki taqdir masxarasi (Dorci, u la Bizarrerie du sort, qisqa hikoya, 1788)
• Ertaklar, ertaklar va fablio (Historiettes, Contes va Fabliaux, 1788)
  • ilon ( Le Serpent)
  • Gaskon aqlli ( La Saillie Gasconne)
  • Baxtli ko'rinish ( L'Heureuse Feinte)
  • Jazolangan pimp ( Le M…puni)
  • Qotib qolgan episkop ( L"Evéque embourbe)
  • sharpa ( Le Revenant)
  • Provans ma'ruzachilari ( Les Harangueurs Provansaux)
  • Ular meni doim shunday aldashsin ( Attrapez-moi toujours de meme)
  • majburiyatli er ( L"Époux shikoyatchi)
  • Butun viloyat guvohi bo'lgan tushunarsiz voqea ( Taqqoslab bo'lmaydigan sarguzasht)
  • kashtan guli ( La Fleur de chataignier)
  • faylasuf o'qituvchisi ( L'Instituteur falsafasi)
  • Ta'sirchan yoki kutilmagan uchrashuv ( La Prude, u la Rencontre improve)
  • Emiliya de Turvil yoki birodarlar shafqatsizligi ( Emilie de Tourville, yoki la Cruaute fraternelle)
  • Avgustin de Villeblansh yoki sevgi hiylasi ( Avgustin de Villeblanche, ou le Stratagème de l'amour)
  • Talab qilinganidek amalga oshiriladi Soit fait ainsi qu'il est requis)
  • Aldangan prezident Le Prezident sirli)
  • Markiz de Thelem yoki ozodlik oqibatlari ( La Marquise de Thélème, ou les Effets du libertinage)
  • Qasos ( Le Talion)
  • O'zini erkalagan yoki kutilmagan yarashuv ( Le Cocu de lui-même, ou le Raccommodement imprévu)
  • Ikkalasi uchun ham joy yetarli Il y a place pour deux)
  • Qayta tiklangan turmush o'rtog'i L "Époux corrigé)
  • Eri ruhoniy Le Mari pretre)
  • Senora de Longeville yoki qasos olgan ayol ( La Châtelaine de Longeville, yoki la Femme invengee)
  • Dodgers ( Les Filous)
• Boudoirda falsafa (La Philosophie dans le Boudoir, dialoglardagi roman, 1795)
• Yangi Justina yoki Fazilatning baxtsiz taqdiri (La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu, roman, uchinchi nashr, 1799)
• Sevgi jinoyatlari, qahramonlik va fojiali romanlar (Les Crimes de l'Amor, Nouvelles Heroïques va Tragiques, 1800)
  • Romantika haqida fikrlar (Une Idea sur les Romans)
  • Juliette et Raunai yoki Conspiration d'Amboise
  • ikki tomonlama qiyinchilik (La Double Epreuve)
  • Miss Henriette Stralson, u les Effets du desespoir
  • Faxelange, ou les Torts de l'ambition
  • Florvil va Kurval yoki taqdirning muqarrarligi(Florville va Courval, ou le Fatalisme)
  • Rodrige, u la Tour sehrgar
  • Lorens va Antonio (Lorens va Antonio)
  • Ernestina (Ernestina)
  • Dorgeville, ou le Criminel par vertu
  • La Comtesse de Sancerre, yoki la Rivalle de sa fille
  • Eugenie de Franval (Eugenie de Franval)
• Juliettening hikoyasi yoki Vitsening muvaffaqiyatlari (Histoire de Juliette, ou les Prospérites du vitse, roman, "Yangi Justine" ning davomi, 1801)
• Adelaida Brunsvik, Saksoniya malikasi (Adelaida de Brunsvik, malika de Saks, roman, 1812)
• Markiz de Ganges (La Marquise de Gang, roman, 1813)
• Frantsiya qirolichasi Izabella Bavariyaning maxfiy tarixi (Histoire secrete d'Isabelle de Bavière, reine de France, roman, 1814)

Mashhur odam Markiz de Sad vijdon azobisiz dunyoni ag'darib yubordi. Falsafiy nutqni pornografiya bilan uyg‘unlashtirgan yozuvchi o‘z asarlarida shahvoniy fantaziyalarni tasvirlab bergan, ayniqsa, zo‘ravonlik, jinoyat va katolik cherkoviga nisbatan kufrga urg‘u bergan. Uning nomi "sadizm" va "sadist" kabi so'zlarning tug'ilishiga sabab bo'ldi...

Donatien Alphonse Fransua de Sade 1740 yil 2 iyunda Parijda (Parij) Kod qasrida tug'ilgan. U amakisi va Iesuit litseyi o'qituvchilaridan ta'lim olgan. Harbiy martaba qurgan de Sade dragun polkida xizmat qilgan va Yetti yillik urushda qatnashgan. 1763 yilda u badavlat sudyaning qizi bilan uchrashishni boshladi, uning otasi nikohga qarshi edi, lekin to'ng'ich qizi Rene-Pelaji Kordier de Montreuil bilan nikoh tuzdi. 1766 yilda Markiz o'z qasrida xususiy teatr ochilishini nishonladi va otasining o'limidan omon qoldi.

Ko'p yillar davomida de Sadning avlodlari uning hayoti va ishini yashirish kerak bo'lgan dahshatli sharmandalik deb atashgan. Bu munosabat 20-asrning o'rtalariga qadar o'zgarmadi, graf Xaver de Sade o'zining tashrif qog'ozlarida uzoq vaqtdan beri ishlatilmagan markiz unvonini qaytarib oldi. Shuningdek, u afsonalari Ksavye oilasida taqiqlangan mavzu bo'lgan "ilohiy markiz" ga alohida qiziqish ko'rsatdi. Erkin fikrlovchining ko'plab qo'lyozmalari universitetlar va kutubxonalarda saqlanadi, boshqalari 18-19-asrlarda izsiz yo'q bo'lib ketgan. Otasining koʻpgina asarlari oʻgʻli Donatyen-Klod-Armandning tashabbusi bilan yoʻq qilingan.

De Sade erkin va janjalli hayot kechirgan, bir necha bor shafqatsiz zavq uchun fohishalarni sotib olgan va Lakoste (Lakoste) qasrida o'z ishchilarini, erkaklar va ayollarni jinsiy ekspluatatsiya qilgan. U o'sha paytdagi og'ir jinoyat bo'lgan kufrda ayblangan. U xotinining singlisi Anna Prosper bilan ishqiy munosabatda bo'lgan va uning bekasi to'g'ridan-to'g'ri qasrida yashagan. Bir nechta fohishalar Donatienning yomon munosabatidan shikoyat qilishdi va politsiya sadist aristokratni kuzatishni boshladi. U bir necha marta qisqa muddatga hibsga olingan, shu jumladan Saumur qal'asida ushlab turilgan, 1768 yilgacha u Lakostedagi o'z qasrida hibsga olingan.

Birinchi jiddiy janjal 1768 yilda Pasxa bayramida, de Sad tilanchi beva ayol Rouz Kellerning jinsiy xizmatlari uchun pul to'laganida, unga xayr-ehson so'rab murojaat qilganida paydo bo'ldi. U ayolning kiyimlarini yirtib, divanga tashlab, qo‘l-oyog‘ini bog‘lab qo‘ygan. Markiz qurboniga qamchi urdi, yaralariga issiq mum quydi va Rozani urdi. Bu jarayon yetti-sakkiz marta aylana bo‘ylab takrorlandi, toki bechora deraza orqali undan qochib qutula oldi.

1772 yilda Marselda (Marsel) yoqimsiz epizod yuz berdi. De Sade va uning kampiri Latur bir necha fohishalar joylashgan xonaga ko'tarilishdi, ular protokolga ko'ra, markiz bilan anal jinsiy aloqa va bayroq bilan shug'ullanadilar. Ular ispan pashshasi bilan shakarlamalar bilan zaharlanmagan (o'sha paytda afrodizyak nosog'lom deb hisoblangan), keyinchalik Markiz sodomizatsiya qilishni taklif qilgan boshqa bir qiz edi.

Jabrlanganlar qorni og‘rig‘idan politsiyaga shikoyat qilgan, jinoyatchilar esa sirtdan o‘lim jazosiga hukm qilingan. Donatienning boshi kesilishi, Laturning osilishi kerak edi. Jinoyatchilar Italiyaga (Italiya) qochishga muvaffaq bo'lishdi, u erda markiz xotinining singlisini ham olib ketdi. Erkaklar 1772 yil oxirida Miolan qal'asiga qamoqqa olinib, to'rt oydan keyin qochib ketishdi.

Keyinchalik, Lakosteda yashirinib, de Sade xotini bilan uchrashdi va u o'z qilmishlariga sherik bo'ldi. U bir guruh yosh ishchilarni ushlab turdi, ularning aksariyati suiiste'mollikdan shikoyat qilib, egasini tashlab ketishdi. Markiz yana Italiyadan boshpana olishga majbur bo'ldi. Sokin davrda u "Voyage d" Italie " kitobini yozdi. 1776 yilda Lakostega qaytib kelganida, norozi faylasuf o'zining eski yo'llarini davom ettirdi. 1777 yilda de Sade tomonidan yollangan xodimlardan birining otasi qal'a unga qizini berishni talab qildi va Markizga qarata o'q otishga urindi. Qurol noto'g'ri o'q uzdi.

O'sha yili Donatien allaqachon vafot etgan kasal onasini ziyorat qilish bahonasida Parijga jo'nab ketdi. Uning

hibsga olingan va Château de Vincennesda qamoqqa olingan. Markiz 1778 yilda o'lim hukmi ustidan muvaffaqiyatli apellyatsiya berdi, ammo suddan tashqari hibsga olish orderi (lettre de cachet) ostida hibsda qoldi. Takroriy jinoyatchi yana qochib ketdi va yana qo'lga olindi. U yozuvchi faoliyatini davom ettirdi va boshqa qul, Count Mirabeau bilan uchrashdi, u ham varaqlarni erotik nasr bilan bo'yadi. Umumiy manfaatlarga qaramay, erkaklar o'rtasidagi munosabatlar qattiq dushmanlik bilan yakunlandi.

1784 yilda Vinsen qamoqxonasi yopildi va de Sade Bastiliyaga ko'chirildi. 1789-yilning 2-iyulida u o‘z kamerasidan ko‘chadagi olomonga “Bu yerda mahbuslarni o‘ldirishyapti!” deb baqirgani ma’lum bo‘ldi, bu esa g‘alayonga sabab bo‘ldi. Ikki kundan keyin u Parij yaqinidagi Charenton shahridagi ruhiy kasalliklar shifoxonasiga olib ketildi. Bir necha kundan so'ng, Frantsiya inqilobining asosiy voqeasi - Bastiliyaga hujum boshlandi.

1785 yilda de Sade orgiyalar orqali eng yuqori jinsiy baxtni boshdan kechirishga qaror qilgan to'rtta boy buzuq odam haqida bir oy ichida "120 kun Sodom yoki buzuqlik maktabi" romanini yozdi. Axloqsiz tajriba murakkab qiynoqlar va umumiy qotillik bilan yakunlanadi. 1975 yil rejissyor Per Paolo Pasolini (Pier Paolo Pasolini) tomonidan suratga olingan "Salo yoki Sodomning 120 kuni" romanining bepul film moslashuvi, 1944 yilda fashistik Salo respublikasiga ko'chiriladi.

1790 yilda yangi Ta'sis majlisi suddan tashqari hibsga olishni bekor qilgandan so'ng, markiz boshpanadan ozod qilindi. De Sadning rafiqasi ajrashgan. Donatien ozodlikda bo'lganida, 1790 yildan boshlab, bir nechta kitoblarini anonim ravishda nashr etdi. U sobiq aktrisa va eri tashlab ketgan olti yoshli o'g'lining onasi Mari Konstans Renel bilan uchrashdi va umrining oxirigacha u bilan qoldi.

G'azablangan olomon 1789 yilda de Sadening Lakostedagi mulkini talon-taroj qilishdi va talon-taroj qilishdi va bu uning Parijga ko'chib o'tishiga sabab bo'ldi. 1790 yilda u milliy konventsiya a'zosi etib saylandi va u erda o'ta chap sektor vakili edi. Donatien to'g'ridan-to'g'ri ovoz berishni amalga oshirishga chaqiruvchi bir nechta risolalar yozdi. Uning aristokratik kelib chiqishi tufayli inqilobchi hamkasblari tomonidan yomon munosabat qurboni bo'lgan degan taxminlar mavjud.

1801 yilda Napoleon Bonapart "Justina" yoki "Fazilat va Jyulettaning baxtsiz taqdiri" yoki "Vitsning taraqqiyoti" provokatsion romanlarining anonim muallifini qamoqqa olishni buyurdi. De Sade o'z nashriyotining ofisida hibsga olindi va sudsiz qamoqqa tashlangan. Donatien yosh kameradoshlarini yo'ldan ozdirmoqchi bo'lgan birinchi hibsxonadan boshlab, u qattiq Bicêtre qal'asiga ko'chirildi.

1803 yilda De Sade aqldan ozgan deb e'lon qilindi va Charentondagi bolalar uyiga topshirildi. Uning sobiq rafiqasi va bolalari uni ta'minlash uchun to'lashga rozi bo'lishdi. Mari Konstans Renelga u bilan yashashga ruxsat berildi. Mehribonlik uyi rahbari markizga Parij jamoatchiligini qiziqtirish uchun aktyorlar mahbus bo'lgan bir nechta spektakllarni qo'yishga ruxsat berdi. 1809 yilda yangi buyruq bilan de Sade bir kishilik kameraga joylashtirildi va undan yozuv asboblari va qog'ozlari olib qo'yildi.

Nafsga berilib ketgan faylasuf Charentondagi xodimning qizi 14 yoshli Madlen Lekler bilan jinsiy aloqaga kirishdi. Bu ish taxminan to'rt yil davom etdi, de Sade 1814 yilda vafot etguncha. Marquis o'z vasiyatnomasida uning jasadini ochishni taqiqlagan, uni 48 soat davomida daxlsiz kamerada saqlashni va keyin tobutga solib, dafn qilishni buyurgan. Frenologik tekshiruv uchun uning bosh suyagi qabrdan olib tashlandi.

Markiz de Sad faqat hukmdorlar va xo'jayinlarga bo'linishni tan oldi. U Xudoning mavjudligini va axloqiy me'yor va qoidalarni inkor etdi. Qotillik aholining haddan tashqari ko'payishi va resurslar etishmasligi bilan bog'liq muammolarni hal qilishning eng yaxshi usuli sifatida tan olingan. Nihoyat, u shafqatsiz va qabih istaklarni inson tabiatining tabiiy, asosiy unsurlari deb hisobladi.

De Sadening tarjimai holi - bu 18-19-asrlardagi jazolar va o'zboshimchaliklarning haqiqiy yilnomasi. Markiz bilan bog'liq birinchi janjal oddiy Roza Kellerning zo'rlanishi edi. Ish materiallariga ko‘ra, de Sade agar u bilan jinsiy aloqa qilishga rozi bo‘lmasa, uni o‘ldirish va ko‘mish bilan tahdid qilgan. Qiz mo''jizaviy tarzda choyshabdan arqonni burab, derazadan qochishga muvaffaq bo'ldi. Bunday noto'g'ri xatti-harakatlari uchun de Sade qisqa muddat qamoqda o'tirdi va katta miqdorda jarimaga tortildi. O'sha kunlarda zodagonlar ko'p narsadan qutulib qolishdi.

Ikkinchi epizod "Marsel ishi" deb ataladi. Bir vaqtning o'zida to'rtta qiz va markizning piyodasi jalb qilindi. Dasturda guruhli anal jinsiy aloqa, flagellanish va afrodizyaklardan foydalanish kiradi, bu esa yoqimli oqshomni buzdi: orgiya ishtirokchilaridan biri ular tomonidan zaharlangan, bu politsiyaga shikoyat qilish uchun sabab bo'lgan.

Zodagonlar ko'p narsadan qutulishdi, lekin anal jinsiy aloqa (ayniqsa, piyoda bilan) va zaharlanish emas. Sud qaroriga ko'ra, de Sade tavba qilishi va keyin uning boshi kesiladigan maydonga borishi kerak.

Achchiq amaliyotlarni yaxshi ko'radiganning boshsiz tanasini yoqish va kulini shamolda sochish buyurildi. Markiz qatlni kutmay, qamoqdan qochib ketdi.

Uchinchi voqea o'sha davr odob-axloqining ajoyib tasviridir. Frantsuz inqilobidan so'ng, zodagonlar tug'ilish huquqiga ega bo'lgan barcha mukofotlardan mahrum qilindi. Bizning qahramonimiz yangi tartibga mohirlik bilan moslashdi va "Marquis de Sade" dan "Sade fuqarosi" - inqilobning taniqli komissariga aylandi.

Keyin odamlar nafaqat oziq-ovqat, balki gilyotin uchun ham navbatda turishdi. Sobiq zodagon mahkumlar sonini kamaytirish uchun kurash olib bordi va buning uchun to'lovni to'ladi.

Inqilobiy tribunal fuqaro Sadeni "haddan tashqari moderatsiya" uchun gilyotinga hukm qildi. Ammo u byurokratik kechikishlar tufayli qatldan qochishga muvaffaq bo'ldi.

Nihoyat, to'rtinchi janjal Napoleon davrida sodir bo'ldi. Markiz yangi qurilgan imperator va uning bekasi haqida satirik risola yozishni yaxshi fikr deb hisobladi. Aql kuchini qadrlamadi va allaqachon keksa de Sadni Charenton psixiatriya shifoxonasiga olib bordi, u erda Markiz vafot etdi.

Bir yarim asrdan ko'proq vaqt o'tgach, faylasuf Mishel Fuko "Nazorat qiling va jazolang" asarini yozadi, unda u de Sadni eslatmasdan, qatllarning qanday rivojlanganligini aytib beradi. Avvaliga katta miqyosda qatl qilindi - omma oldida tavba qilish bilan. Rasmiylar jinoyatchilarni yo'q qilishni gulxanlar va hayqiriqlar bilan shouga aylantirdilar. Keyin butun harakat oddiy va iqtisodiy qotillikka qisqartirildi: bir marta - va hech kim yo'q. Jabrlanuvchini bir necha soat davomida kesib tashlashga qodir bo'lgan jallod gilyotin bilan almashtirildi - endi pichoqni hushtak bilan boshini kesib tashlashi uchun tutqichni siljitish kerak edi. Nihoyat, vaqt keldi. Ilohiy yovuzlik legioni jinoyatchilari kasal deviantlar toifasiga o'tishdi, ular faqat to'g'ri davolanishi kerak.

De Sad bu mashaqqatli yo'lning barcha bosqichlarini bosib o'tdi.

Bir o‘ylab ko‘ring: Dostoyevskiy faqat bir marta qatl (ham soxta, ham otishma) va bir qamoq (qamoq)dan omon qoldi, lekin uning taassurotlari “Ahmoq” va “Judo” uchun yetarli edi. Jami o‘ttiz yilga yaqin xizmat qilgan va kuydirish va boshini kesishga hukm qilingan (ikki marta) odam haqida nima deyishimiz mumkin.

De Sade butun umri davomida davlatning jazo muassasalari bilan doimiy aloqada bo'lgan va aslida hech qachon o'ziga tegishli bo'lmagan: u yoki iskalaga yuborilgan, keyin panjara ortiga qo'yilgan, keyin palataga qamalgan. Bu markizning ishini tushunishning kalitidir.

Sadizm buzuqlar va psixopatlardan emas, balki hokimiyatdan kelib chiqadi: rulda bo'lgan kishi istalgan vaqtda har qanday norozi odamning boshini kesishi va yoqishi mumkin.

Sadizm kuch-quvvatni tug'diradi.

De Sade Iso Masihga qarshi

Markiz asarlarining eng yaxshi sharhini adabiyotshunos emas, balki politsiya prefekti yozgan. Bu juda qisqa va siz aniqroq ayta olmaysiz:

“Shafqatsizlik, kufr va nopok gaplarga toʻla bu oʻn jildning hammasini ketma-ket oʻqib boʻlmaydi. Ularda odobsizlik va eng nozik buzg'unchilik hukm suradi, qahramonlarning har qanday hiylasi o'zini oqlaydi, ammo, xayriyatki, kam odam bunday xatti-harakatlarga qodir.

De Sadning "Justina va Juliette"dan tortib "Sodomning 120 kuni" va "Buduardagi falsafa"gacha bo'lgan deyarli har bir kitobining tuzilishi sodda. Eng aql bovar qilmaydigan konfiguratsiyalarda ikkala jins vakillarining yuzlari bilan eng shafqatsiz to'da, jamoaviy orgazm va keyin omon qolganlar o'rtasida uzoq falsafiy munozara.

Libertinlar qaysi mavzuga tegmasin, asosiy tezis o'zgarmaydi: din, siyosat, xayriya va tsivilizatsiyaning boshqa yutuqlari bir shaxsni boshqasiga qul qilish uchun ekrandir.

Hamma narsa kuchlining kuchsizlar ustidan kuchiga asoslanadi, lekin rollar doimo o'zgarib turadi - kecha siz kuchli monarxsiz, ertaga esa sizning boshingiz allaqachon maydalangan blokda, chunki qandaydir milliy qasoskor adolatli g'azab bilan yonib ketdi va uni oldi. unstingdan.

Hech bo'lmaganda falsafadan ozgina xabardor bo'lgan o'quvchi, markiz o'rtacha porno emas, balki ma'rifatparvarlik davri va uning asosiy mutafakkirlarining g'oyalarini ko'p sahifali fosh qilganini payqaydi. Ko'p jihatdan sadizm inson tabiatan go'zal ekanligiga jiddiy ishongan va uning juda yomon tarbiyasini buzadigan Jan-Jak Russoga javob bo'ldi. Ularning ta'kidlashicha, biz to'liq fazilatlar to'plami bilan tug'ilganmiz, lekin jamiyatga kirganimizdan so'ng, biz ularni tezda yo'qotishni boshlaymiz va tengsizlik, qashshoqlik va zulm avj olgan tizimning garoviga aylanamiz.

De Sade ob'ektlari: dastlab odamlar tengsiz va shuning uchun tabiatan shafqatsizdir. Qolaversa, odob-axloqni tabiatdan o'rganish, bu erda kuchlilar zaifni yutib, eng topqirlar omon qolishlari hamon ahmoqlikdir.

Va umuman olganda, axloqni inson ixtiro qilgan, u nisbiydir va mamlakatga, ob-havo sharoitiga va iste'mol qilinadigan spirtli ichimliklar miqdoriga qarab o'zgaradi. Bu e'tiqod, siyosat va boshqa "tsivilizatsiya yutuqlari"ga ham tegishli.

Eng muhimi, markiz dinga, xususan, "axloqning oltin qoidasi"ga (boshqalarga o'zingizga qanday munosabatda bo'lishni istasangiz, shunday munosabatda bo'ling) o'zining nasroniy versiyasida (qo'shningizni o'zingiz kabi seving) jalb qilinadi. Sadistlar bu postulatni ichkaridan buzishadi: ular o'zlarining "qo'shnilarini" kuchlilar huquqi bilan qiynoqqa solishadi, lekin kelajakda ular bilan aynan shu narsa sodir bo'lishi mumkinligini ham tan olishadi.

Sadizm tabiatdan tug'ilgan. Va tabiatdan qochib qutula olmaysiz.

Uni o'qishga kuch bo'lmasa, lekin tomosha qilishga kuch bor

Agar biz sizga de Sadning hech bo‘lmaganda bitta kitobini o‘qishni taklif qilsak, bu insoniyatga qarshi jinoyatdek bo‘lardi.

Kimdir ular yomon yozilgan deb aytadi (va ular to'g'ri bo'ladi), lekin muammo boshqacha: markiz o'quvchida maksimal darajada nafratni uyg'otish uchun frantsuz tilining bor kuchi va vositalari bilan harakat qilmoqda.

Najas, qon va sperma oqimlari, zo'rlash va qismlarga ajratish kaleydoskopi (ba'zan teskari tartibda) va jinsiy og'ishlarning deyarli to'liq ro'yxati, bu erda sadomazoxizm birinchi o'rindan uzoqda.

Shuning uchun, asosiy qismi sof pornografiya bo'lgan film moslamalarining keng ro'yxatidan aynan bittasini - "Patlar" filmini (aka "Marquis de Sade pati") tavsiya qilamiz: keksa zodagon (Jeffri Rush) ruhiy kasalliklar shifoxonasida o'zining so'nggi kunlarini o'tkazadi va ruhoniy (Xoakin Feniks) va shifokor (Maykl Keyn) vakili bo'lgan direksiyaga qarshi isyon ko'taradi.

Agar siz de Sade atigi ikki soat ichida nima haqida yozganini tushunmoqchi bo'lsangiz, Feathers-ga qarang, bundan yaxshiroq narsani topa olmaysiz.

Erkinlik, tenglik, birodarlik, qon, o'lim, qabriston

Ammo keling, de Sadning haqiqiy tarjimai holiga qaytaylik - aynan unda siz u bergan barcha savollarga kitoblardan javob topishingiz mumkin.

Tug'ilishidan aristokrat bo'lgan Donasien sudda tarbiyalangan. U erda o'zini ko'rgan Kont de Charoleis (ammo bu haqda tarix kitoblarida ehtiyotkorlik bilan yozilmagan) ajoyib shaxs edi. U haqida juda ko'p qiziqarli hikoyalar bor edi. Mish-mishlarga ko'ra, unga kunning yorug'ida plitkalarni ta'mirlayotgan tom yopishchini otish - aniqlikni mashq qilish uchun hech qanday xarajat qilmadi.

Shuningdek, Charolaisning xo'jayini unga yangi tug'ilgan o'g'lini olib kelganida, u olib, aroq ichish uchun bergan, shundan keyin bola vafot etgan. "Demak, meniki emas", deb xulosa qildi hisob.

Rasmiylar Sharolani g'azablantirgani uchun o'rashga harakat qilganda, u darhol qiroldan kechirim so'rab yugurdi. Monarx o'zining saxiyligini ko'rsatdi, ammo ogohlantirish bilan: agar kimdir hisobni linch qilishga qaror qilsa, bu odam ham kechiriladi. Donatien o'shanda sakkiz yoshda edi.

Keyin de Sade Yetti yillik urushni (yuz minglab qurbonlar) va Buyuk Frantsiya inqilobini (yuz minglab qurbonlar) kutayotgan edi. Napoleon kampaniyalari (yuz minglab qurbonlar), markiz to'liq topa olmadi - bu vaqtga kelib u allaqachon psixiatriya shifoxonasida edi.

Har safar ma'lum bir hukmdor siyosiy, geosiyosiy, shaxsiy va har qanday sabablarga ko'ra ko'p sonli odamlarni o'limga mahkum qildi. Faqat bir narsa muhim: u monarxiya ag'darilganidan keyin ham yo'qolmagan bunga haqli edi.

Lui XVI, Robespier, Napoleon - de Sade ularning har birini ko'rdi, lekin ko'pincha - murdalarni: parcha-parcha yirtilgan, boshi kesilgan, qoziqqa mixlangan va shunchaki Parij ko'chalari bo'ylab tarqalib ketgan. Va har bir qotillik ortida portretini tarix kitobida topish mumkin bo'lgan hukmdor bor edi. Kimning ismi o'nlab ko'chalarda yangraydi va tanasi Parij Panteonida bo'lmasa, hech bo'lmaganda elita qabristonida joylashgan. Ularning qurbonlariga kelsak, ular kamroq omadli edilar: plaketlar va ommaviy qabrda joy yo'q edi.

Donatien Alphonse Fransua de Sade qayerda dafn etilganini hech kim aniq bilmaydi.

Sade Donatien Alphonse Fransua de (1740–1814), frantsuz markiz, yozuvchi; sadizmning eponimi.

1740 yil 2 iyunda Parijdagi Chateau de Condé da tug'ilgan. Sadning nasli taxminan 1325 yilda graf Gyugo de Sadga uylangan italyan shoiri Petrarkaning suyukli yarim afsonaviy Laura de Novesga (taxminan 1308–1348) borib taqaladi. Ilk tarixiy yilnomalarga ko'ra, Sadening barcha erkak ajdodlari graf unvoniga ega edilar. Biroq, uning bobosi Gaspard Fransua de Sade o'zini markiz deb atay boshladi. Otasi - Jan Baptiste Fransua Jozef de Sade (? - 1767), ofitser va diplomat; biri Fransiyaning Rossiyadagi elchisi edi. Omon qolgan politsiya xabarlaridan ma'lum bo'lishicha, Sadening otasi Tuileries bog'ida "yoshlarni nohaq haqorat qilgani" uchun hibsga olingan. Onasi - Mariya Eleanor de Meil ​​de Karman, Konde malikasining uzoq qarindoshi va xizmatkori.

Sade bolaligida ota-ona e'tiborining etishmasligidan aziyat chekdi. Buyuk Lui Iezuit kollejida tahsil olgan. 1754 yil 24 mayda qirol gvardiyasiga kirdi. Yetti yillik urushda u otliq kapitan (kapitan) darajasiga ko'tarildi. Umuman olganda, u har qanday narxda o'z maqsadlariga erishish qobiliyatiga ega edi. Yoshligida u umume'tirof etilgan axloq me'yorlarini tan olmaydigan shaxs sifatida yomon obro'ga ega edi. O'zining e'tirofiga ko'ra: "... Nazarimda, hamma menga bo'ysunishi kerak, butun dunyo mening injiqliklarimni bajarishga majbur, bu dunyo faqat menga tegishli".

1763 yilda Sad nafaqaga chiqdi. Ota-onasining iltimosi bilan u Oliy soliq sudi prezidentining qizi Rene Pelagi de Montreuilga uylandi. To'y 1763 yil 17 mayda Parijdagi Sent-Roche cherkovida bo'lib o'tdi. Oilada uch farzand tug'ildi: Lui Mari (1767 yilda tug'ilgan), Donatyen Klod Armand (1769 yilda tug'ilgan) va Madlen Laura (1771). Har ehtimolga qarshi, Rene Pelagi erining shafqatsiz moyilliklarini yaxshi bilardi, lekin ularni oldini olmadi yoki xohlamadi.

Nikoh aloqalari Sadening harakat erkinligini hech qanday cheklamadi. Uning rafiqasi Kolettaning eng yaqin do'sti, aktrisa La Bovuazen va boshqalar bilan aloqalari ma'lum.Sad o'z uyida Parij ko'chalarida olib yurgan fohishalar va oddiy odamlar bilan guruh orgiyalarini uyushtirgan.

Bir necha marta tasodifiy sheriklarini suiiste'mol qilishda ayblangan. 1763 yil 29 oktyabrda Lui XV to'plangan shikoyatlarni tekshirishni buyurdi. Vinsen qirollik qamoqxonasidagi yarim oylik qamoq Sadni hushiga keltirmadi. Kelajakda u jinsiy tajribalarini davom ettirdi va jami o'ttiz yilni panjara ortida o'tkazdi.

1768 yil 3 aprelda beva ayol Rose Keller jandarmeriyaga murojaat qilib, Viktoriya maydonida Pasxa bayrami munosabati bilan sadaqa so'radi. Uning so'zlariga ko'ra, Sade bir necha kun davomida uni kaltaklash va jinsiy zo'ravonlikka duchor qilgan. Butun jamiyatni hayajonga solgan kuchli janjal ko'tarildi. Jandarmeriya inspektori boshqa oshkoralikka yo'l qo'ymaslik uchun Sadeni Frantsiyaning janubidagi Provansdagi La Koste (La Koste) ajdodlari qasriga yubordi.

1772 yilning yozida Marselda 18 yoshdan 23 yoshgacha bo'lgan to'rt nafar oson fazilatli qiz de Sadning qurboni bo'ldi. Sad o'z xizmatkori Armand Latur bilan birgalikda qizlarni qamchi bilan kaltaklagan, keyin esa ularni anal jinsiy aloqa qilishga majburlagan. Bir necha soat davom etgan qiynoqlardan so'ng, fohishalar kasal bo'lib qolishdi: ularda talvasalar va chidab bo'lmas qayt qilish boshlandi. Sad og'ir jazodan qo'rqib, shoshilinch ravishda Italiyaga qochib ketdi: Frantsiyada Sodomiya gunohi ustunda yoqish bilan jazolangan. Fransuz adliyasini 1772-yil 12-sentabrda jallod Eksning markaziy maydonlaridan birida Bog‘ning suratlari va uning lakasini yoqib yuborganidan mamnun bo‘lishi kerak edi.

1777 yilning qishida politsiya Sadni Parijda kuzatib, hibsga oldi, u erda u o'ta kasal onasi bilan xayrlashish uchun keldi. Bog' Vinsen qamoqxonasida saqlangan.

Panjara ortida o'tirgan Sade adabiy ish bilan faol shug'ullangan. Turli janrlarda bir qancha asarlar yaratdi: “Ruhoniy va o‘layotgan odam o‘rtasidagi suhbat” pyesasi (“Dialogue entre un pretre et un moribond”, 1782); Buduardagi falsafa (La Philosophie dans le boudoir, 1795 yilda nashr etilgan); "Sodomning bir yuz yigirma kuni" ("Les 120 Journees de Sodome, ou l'Ecole de libertinage", 1784); «Aline va Valkur» romanlari (Aline va Valkur; ou, Le Roman philosophique, 1785–88, 1795 yilda nashr etilgan); "Muhabbat jinoyatlari" ("Les Crimes de l'Amour", 1800 yilda nashr etilgan); Historiettes, contes et fabliaux (Historiettes, contes et fabliaux, 1927 yilda nashr etilgan); “Justina yoki fazilat baxtsizliklari” (“Justine ou les malheurs de la vertu”, 1787); "Juliette" ("Juliette", 1798) va boshqalar. Bundan tashqari, Sad bir necha o'nlab falsafiy esselar, siyosiy risolalar va h.k.

Qamoqda uzoq vaqt qolish Sadening salomatligi va xarakterida aks etdi. Guvohlarning so'zlariga ko'ra, u juda qattiqqo'l bo'lib qoldi, asabiylashdi va boshqalarning fikriga toqat qilolmadi. 1784-yil 29-fevralda S. Bastiliyaga koʻchirilib, u yerda frantsuz inqilobigacha saqlangan. 1789 yil 2 iyulda u kamerasining derazasidan baland ovoz bilan yordam so'radi: "Bu erda mahbuslar o'ldirilmoqda!" Jasoratli hiylasi uchun Sade Parij yaqinidagi Charenton ruhiy kasalliklar shifoxonasiga yuborildi.

Bogʻ 1790-yil 29-martda ozod qilindi.U monarxiya zodagonlarining vakillariga zoʻravonlik bilan hujum qildi, Mari Antuanetta, malika T.Lambal, gersoginya de Polignak va boshqalarga qarshi bir qancha risolalar yozdi. 1790 yil 9 iyulda xotini bilan ajrashdi; keyin tribunalda ota-onasini aristokratlarda ayblash bilan chiqdi. Gardenning yangi sevgilisi sobiq aktrisa va olti yoshli o'g'lining yolg'iz onasi Mari Konstans Quesnet edi.

Uch yildan ortiq vaqt davomida Sade siyosiy rejim qurbonini muvaffaqiyatli tasvirladi. U o'z spektakllarini Parij sahnasida qo'yishga erishdi. Sadning inqilobiy faoliyatining cho'qqisi uning Milliy konventsiyaga saylanishi edi. Biroq hushyor deputatlar uni muhojirlik bilan aloqasi borlikda gumon qilishdi. J. P. Maratning xizmatlarini maqtab, ishonchni qaytarishga urinib ko'rdi. 1793 yil 8 dekabrda Garden Madlonette qamoqxonasiga tushdi va u erda taxminan o'n oy o'tkazdi. Yakobin terrori davrida Sade gilyotinadan faqat byurokratik kechikish tufayli qutuldi. U 1794 yilning yozida, M. Robespier qatl etilganidan keyin ozodlikka chiqdi.

1796 yilda bog' inqilob paytida talon-taroj qilingan La Koste qal'asini sotishga majbur bo'ldi. Fransiya Respublikasining birinchi konsuli Napoleon Bonapart Sadni yoqtirmasdi. Balki u birinchi rafiqasi Jozefinaning sarguzashtlari haqida anonim roman yozganlikda gumon qilgandir. Sadening asarlari musodara qilindi, moliyaviy ahvoli butunlay buzildi va uning sog'lig'i jiddiy ravishda buzildi. Boshqa boshpanaga ega bo'lmagan holda, 1801 yil 5 martda bog' Sant Pelagi bolalar uyiga kirdi. Doimiy rejimni buzdi, obsesif jinsiy faollikni ko'rsatdi. Bicêtre kasalxonasi shifokorlari komissiyasi uni tan oldi. aqldan ozgan.

1803 yil 27 aprelda S. Charenton kasalxonasiga o'tkazildi. Taxminan olti yil davomida u kasalxonada konfessor Abbe de Kulmierning homiyligidan zavqlandi. U kasalxona teatriga o'xshash narsani tashkil qildi, uning spektakllarida erkin jamoatchilik ishtirok etdi. Xotiralarga ko'ra, Sad yovuz odamlar rolini ajoyib tarzda o'ynagan. U hududni bemalol aylanib chiqdi, tashrif buyuruvchilar bilan muloqot qildi va hatto M.K.Kyusneni kamerasida qabul qildi.

1809 yilda noma'lum sabablarga ko'ra Bog' yopiq bir kishilik palataga o'tkazildi. Mish-mishlarga ko'ra, 1813 yilda etmish uch yoshli Bog' nozirlardan birining o'n uch yoshli qizi Madlen Leklerni yo'ldan ozdirishga muvaffaq bo'lgan.

De Sade 1814 yil 2 dekabrda astma xurujidan vafot etdi. U o'zini o'rmonga dafn qilishni va qabrga boradigan yo'lni dukkaklilar bilan qoplashni vasiyat qildi. Biroq, uning jasadi Charentondagi Sent-Moris qabristoniga umumiy asosda dafn etilgan.

Bog'ning hayoti va faoliyati butun ilmiy va madaniy yo'nalishni keltirib chiqardi. R.Krafft Ebing "Jinsiy psixopatiya" (1876) kitobida birinchi bo'lib sadizm atamasini jinsiy sherigiga jismoniy og'riq va ma'naviy azob-uqubatlar keltirishdan olingan zavqni nazarda tutgan.