(Yuhanno 5:25)

I. Muso va payg'ambarlarga ishonish, tug'ma ko'rni davolash,
boy odam va tilanchi Lazar haqidagi masal

“Agar Muso va payg‘ambarlarga quloq solmasalar,
keyin kimdir o'limdan tirilsa ham, ular bunga ishonmaydilar»
(Luqo 16:31)

Egamiz Isroil xalqi ustidan aql bovar qilmaydigan ko'p mo''jizalar ko'rsatdi. Lekin eng kattasi Lazarning tirilishidir. Ajoyib erkaklarni ushlovchi U qo'zg'olonchi yahudiylarni mo''jiza guvohlari sifatida tanladi va ular o'zlari marhumning tobutini ko'rsatdilar, g'orga kiraverishdagi toshni yutib yubordilar va chirigan jasadning hidini nafas oldilar. Biz o'lik odamning tirilishga chaqiruvini o'z qulog'imiz bilan eshitdik, uning tirilishdan keyingi birinchi qadamlarini o'z ko'zimiz bilan ko'rdik, o'z qo'llarimiz bilan dafn etilgan kafanlarni yechib, bu sharpa emasligiga ishonch hosil qildik.

Xo'sh, barcha yahudiylar Masihga ishonishganmi? - Arzimaydi. Ammo biz boshliqlarning oldiga bordik va " o'sha kundan boshlab ular Isoni o'ldirishga qaror qilishdi(Yuhanno 11:53). Bu boy odam va tilanchi Lazar haqidagi masalda Ibrohimning og'zidan gapirgan Rabbiyning to'g'riligini tasdiqladi: “Agar Muso va payg‘ambarlarga quloq solmasalar, o‘limdan kimdir tirilgan bo‘lsa ham, iymon keltirmaydilar.(Luqo 16:31). Ammo Isroil o'sha paytda Masihni kutayotgan edi. Yahudiylar Doniyor tomonidan bashorat qilingan etmish yetti yil Quddus ma'badini tiklash to'g'risidagi farmondan Muqaddas Xudoning moylanishiga qadar tugashini bilishgan (Don. 9:24), Yahudo avlodlari shoh asasini tashlab ketishgan (Don. 9:24). Ibt. 49:10) va Ustoz Nosirada paydo bo'ldi, Uning so'ziga ko'ra o'liklar tiriladi va moxovlar poklanadi. " Muqaddas Yozuvlarni o'rganing... ular Men haqimda guvohlik beradilar"(Yuhanno 5:39) - Masih Muqaddas Bitik mutaxassislariga murojaat qildi. Ammo ular aniq bashoratlarga ishonmadilar va talab qildilar mo''jizalar Va osmondan belgilar. Rabbiy mo''jizalar yaratganida, ular ham ularga ishonmadilar.

Lazarning tirilishi Isroilni larzaga keltirgan yana bir mo''jizadan - tug'ma ko'r odamning shifolanishidan ajralmasdir (Yuhanno 9: 1-41 ga qarang). Agar kasal ko'zning davolanishini hali ham insoniy tibbiyot san'ati bilan bog'lash mumkin bo'lsa, u holda ko'rishning o'rnatilishi faqat Ilohiy ish bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Yahudiylar bu mo''jizani rad etishdi, chunki " Ko‘r bo‘lgan bu odamning ota-onasini chaqirib: “Bu sizning o‘g‘lingizmi? ? Endi u qanday ko'rishi mumkin?(Yuhanno 9: 18-19).

U qanday ko'radi? "Ochig'i," deb javob beramiz, "o'liklarni tiriltirgan, elementlarga buyruq bergan, donni ko'paytirgan, jinlarni quvib chiqargan va suv ustida yurgan Zotning qudrati bilan". Yana bir eshitilmagan mo''jizani yaratishga - chirigan o'liklarni tiriltirishga va shu bilan Uning ilohiyligini ochib berishga, yahudiylarni javobsiz qilishga, o'liklarga va tiriklarga do'zaxning halokatini va'z qilishga erkin bo'lgan Zotning qudrati bilan. umumiy tirilish.

II. Lazarni tarbiyalash
buyuk va misli ko'rilmagan mo''jiza kabi

Rabbiy elchilar Marta va Maryamdan Lazarning kasalligi haqida bilib, Baytaniyaga uning o'limidan keyingi uchinchi kuni keldi. “U yerda ikki kun(Yuhanno 11:6). Rabbiyning kechikishi Muqaddas Otalar to'rt kunlik va badbo'y haqiqiy o'lik odamni tiriltirish istagi bilan do'stning yordamiga kelishlarini tushuntirishga rozi bo'lishadi - Isroil uchun hozirgacha noma'lum mo''jiza: “Nega? 'qoldi'? U o'lishi va dafn etilishi uchun, keyin hech kim uni hali o'lmaganida tiriltirganini, bu faqat chuqur uyqu yoki bo'shashish yoki his-tuyg'ulardan mahrum bo'lgan, lekin o'lim emas, deb aytolmasligi uchun. Shuning uchun U shunchalik uzoq turdiki, hatto chirish ham sodir bo'ldi, shunda ular: "allaqachon hidlanadi"(Yuhanno 11:39).

Ikoniy avliyo Amfiloxiy bu mo''jizani juda majoziy tarzda tasvirlaydi: "Faqat Rabbiy faryod qildi: — Lazar, chiq!(Yuhanno 11:43) va shu zahoti tana hayotga to'ldi, sochlar yana o'sdi, tananing nisbati to'g'ri keldi, tomirlar yana toza qonga to'ldi. Do'zax, eng tubiga tushib, Lazarni ozod qildi. Lazarning ruhi yana qaytib keldi va muqaddas farishtalar tomonidan chaqirildi, o'z tanasi bilan birlashdi.

Bundan oldin Isroilning eng buyuk payg'ambarlari o'liklarni tiriltirishgan, lekin tanalari buzuqlik bilan tegib ketganlarni hech qachon tiriltirmagan. “Kim ko'rdi, kim eshitdi, o'lik badbo'y odam tirildi? Ilyos va Elishay tirildi, lekin qabrdan emas, balki to'rt kun ostida », - deb e'lon qiladi Muqaddas Jamoatning og'zi orqali. Kritlik Endryu Compline da haftaning tovonida.

Tirilish mo''jizasiga yana bir mo''jiza qo'shildi - Lazar, « qo'l va oyoq kafan bilan o'ralgan"(Yuhanno 11:44), erkin harakatlanardi: “Lazarning oyog'i u yurganida bog'langan edi, bu mo''jizalar ichida mo''jiza edi: chunki u og'riq bilan paydo bo'lganida, u tanbeh berganni mustahkamladi va Masih ham Uni mustahkamladi: hamma Uning so'ziga qullik bilan xizmat qiladi, go'yo ular Xudo va Xudo uchun harakat qilishadi. Ustoz.”

III. Lazarning tirilishi ko'rinish sifatida
Iso Masihning haqiqiy mujassamlanishi

Shanba kuni Lazarning madhiyalarida ifodalangan pravoslav cherkovining ta'limotiga ko'ra, Masih Lazarning tirilishida o'zining haqiqiy ilohiyligini va insoniyligini ochib berdi: “Tirilishingiz haqidagi Kalomni ishontirib, Lazarni qabrdan chaqirdingiz va Uni tiriltirdingiz. Xudo sifatida, odamlarga Xudo va Insonni haqiqatda birga ko'rsatishingiz uchun. borliq”, “Ikki amalingni taklif qilib, Najotkor mavjudotlarining mohiyatini ko'rsatding: Sen Xudo va Insonsan”, “Sen Xudoning ilohiy bilimini ko'rsatding. to'rt kunlik Ustoz Lazarni o'limdan tiriltirib, hammaga ilohiy, "Sen haqiqiy Xudosan, Sen Lazarning uxlashini bilarding va buni O'z shogirdingga e'lon qilding va O'z ilohiyligingning Rabbini Uning abadiyligiga ishontirding. harakat.”

« Keyin Iso ularga to'g'ridan-to'g'ri aytdi: Lazar o'ldi"(Yuhanno 11:14).
Xudoning hamma narsani bilishi

Doʻstining kasalligi va oʻlimi joyidan jismonan uzoqda boʻlgan Iso Masihning bu soʻzlarida Xudoning hamma narsani bilishi ochib berilgan: “Shuningdek, siz havoriy sifatida, Xudoning koʻruvchisi sifatida Lazarning oʻlimini bashorat qildingiz. Baytaniyada, xalq sifatida hozir bo'l, Qabringning noma'lum do'sti emassan, Odam bo'lib so'rading. Sening haqing bilan U to'rt kunga tirildi, ilohiy qudratingni namoyon et».

« Iso ko'z yoshlarini to'kdi"(Yuhanno 11:35).
Arvoh bo'lmagan mujassamlanish

Najotkorning ko'z yoshlari Uning xayoliy emas, haqiqiy mujassamlanishi haqida guvohlik berdi, chunki Avliyo Ioann Krisostom bu haqda yozadi: “Nima uchun xushxabarchi diqqat bilan va bir necha marta Uning yig'laganini va qayg'usini ushlab turganini payqaydi? Toki, U bizning tabiatimiz bilan kiyinganligini bilib olasizlar.” Vaiya haftaligi va Lazar shanbasi qonunlarini yaratuvchilar, Kritlik muhtaram Endryu, Damashqlik Yuhanno, Mayumlik Kosmas va Teofan yozuvli Xudo-Insonning ko'z yoshlarini katta nazokat va samimiy tuyg'u bilan tasvirlaydilar: “Sen to'kding. Yo Rabbiy, Lazarga ko'z yoshlaringni ko'rsatib, Sening nigohing timsolini ko'rsatib, tabiatan U Xudo bo'lganidek, tabiatan sen biz uchun inson edingiz", "Do'st haqida ko'z yoshlarini to'kib, bizdan olingan go'shtni ko'rsatdingiz. , Najotkorning fikriga to'g'ri kelmaydigan, Sen bilan birlashgan va insoniyatni sevuvchi Xudo sifatida, buni e'lon qilib, Sen tirilding", "Seni mo''jiza yaratuvchi Rabbiyning qabriga taqdim etib, Baytaniyadagi to'kding. Tabiat qonuniga ko'ra, Lazarning ustidan ko'z yosh to'kib, o'z tanangni ishontirganingdek, Xudoyim Iso." Ko'z yoshlarini to'kib, bashorat qil, ey Najotkorim, Sening insoniy harakatingni ko'rsat, lekin ilohiylikni namoyon qilib, Lazarni tiriltasan."

Biroq, mo''jizaning ba'zi holatlari Najotkorning ilohiyligiga shubha tug'dirishi mumkin. Darhaqiqat, nima uchun hamma narsani biluvchi Xudo yahudiylardan Lazar haqida so'radi: " qayerga qo'ygansiz"(Yuhanno 11:34)? Nima uchun Qudratli Xudo kimgadir mo''jiza ko'rsatish uchun ibodat qiladi (Yuhanno 11:41-42)? 4-asrda anomeanlar o'zlarining bid'atlarini xuddi shunday dalillar bilan oqlab, nafaqat Ota va O'g'ilning konsubstantivligini, balki O'g'ilning Otaga o'xshashligini ham inkor etishdi. Bizning davrimizga qadar yahudiylar va gnostiklar bu haqda ayyorlik bilan so'rashgan.

« Uni qayerga qo'ygansiz?(Yuhanno 11:34).
Yahudiylar asosiy guvohlardir

Darhaqiqat, nima uchun hamma narsani biluvchi Tangri Lazar qaerga qo'yilganini so'rashi kerak: “G'alati va ulug'vor mo''jiza, xuddi hammaning Yaratguvchisiga o'xshab, johil emas, go'yo johil bo'lib, so'radi: u qaerda yotadi, kim uchun yig'layapsiz? Lazar qayerda dafn etilgan? Men uni asta-sekin sizlar uchun o‘limdan tiriltiraman”.

Bu aniq Masihning johilligi bunga hech qanday aloqasi yo'q, Xrizostom bu haqda yozganidek: "Siz, yahudiy, Masih buni bilmas edi, deb aytasiz:" qayerga qo'ygansiz? Shunday qilib, Ota Odam Ato jannatda qaerga yashiringanini bilmas edi, agar U uni jannatda qidirayotgandek yurgan va shunday degan: Odam qayerdasan(Ibt. 3:9)?” ... Xudo Qobilga shunday deganini eshitganingizda nima deysiz? Ukangiz Hobil qayerda(Ibt. 4:9)?”… Agar bu jaholatni anglatsa, bu ham jaholatni anglatadi”.

Nima uchun keyin Rabbiy bu haqda so'rayaptimi? Avliyolar Ioann Xrizostom va Buyuk Vasiliy, Kritlik avliyo Endryu va suriyalik Efrayimning fikriga ko'ra, savol " Uni qayerga qo'ygansiz?", faqat bitta maqsad bilan so'ralgan edi: so'roq qilayotgan yahudiylarni rejalashtirilgan mo''jiza joyiga tirilish guvohlari sifatida olib kelish: "Albatta, bu jasur so'roqchilarga asos beradi, lekin u quyoshdan ham aniqroqdir. so'rashga hojat yo'q. Va u aytgan so'zlari bilan Uni qayerga qo'yishdi? Lazar haqiqatan ham dafn etilganligini tasdiqlamoqchi edi. U "tobut qayerda?" haqida emas, balki "o'lgan odamni qaerga qo'yishgan?" haqida so'radi. U yahudiylarning qaysarligini bilar edi, bu bilan ular Uning ulug'vor ishlarini inkor etib, Uning savoliga bog'liq edilar " Marhum qayerda dafn etilgan? Men Lazar qaerga qo'yilgani yoki dafn etilgani haqida so'ramadim, lekin qaerga qo'yishdi?’ Ey kofirlar, buni menga ko'rsating» .

G'alati ibodat.
Ota va O'g'il irodasining birligi

« Iso ko'zlarini osmonga ko'tarib dedi: Ota! Meni eshitganing uchun Senga rahmat aytaman. Meni doim eshitishingni bilardim; Meni bu yerda turgan odamlar Meni Sen yuborganingga ishonishlari uchun aytdim(Yuhanno 11: 41-42).

Bu ibodat kim uchun yaratilganligini va bu Lazarning tirilishi uchun kerakmi yoki yo'qligini tushunishdan oldin, keling, o'zimizga savol beraylik: Uning Otaga qilgan ibodati O'g'ilni kamsitganmi? Anomelik bid'atchilar, ha, bu kamsitadi, deb ishonishgan: “Qanday qilib namoz o'qigan kishi namozni qabul qiluvchiga o'xshaydi? Biri namoz o'qiydi, boshqasi duo oladi», huddi xizmat qiluvchi o'zi xizmat qilganidan kam bo'lganidek. Biroq, kelgan Masih " xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish va ko'pchilik uchun to'lov sifatida Uning jonini berish"(Mark 10:45), u o'z qo'llari bilan Yahudo bo'lgan o'n ikki havoriyning oyoqlarini yuvdi: va siz poksiz, lekin hammasi emas. Chunki U O'zining xoinini bilar edi(Yuhanno 13: 10-11). Ammo, aniqki, Masih havoriylardan va ayniqsa, xoin Yahudodan balanddir, demak, Uning Otaga qilgan ibodati hech qanday tarzda Uning ilohiy qadr-qimmatini kamaytirmagan.

Anomeiyaliklar Isoning ibodatida U ko'rsatgan mo''jizalarning manbasini ko'rdilar: "Agar U ibodat qilmaganida edi, Lazarni tiriltirmagan bo'lardi". Biroq, Masih hech kimga ibodat qilmasdan ko'p mo''jizalar ko'rsatdi. Avliyo Ioann Xrizostom shunday deydi: "Qanday qilib U ibodatsiz boshqa hech narsa qila olmadi, masalan: Men senga aytaman, jin, “Undan chiq”(Mark 9:25), shuningdek: O'zingizni tozalashingizni xohlayman(Mark 1:41), shuningdek: karavotingizni olib, yuring(Yuhanno 5:8) va: gunohlaringiz kechirildi(Matto 9:2) va dengizga dedi: jim bo'l, to'xta(Mark 4:39)”?

Yana so'raylik Lazar bu ibodatdan keyin tirildimi?- Shubhasiz: “Namoz tugagach, o‘liklar tirilmadi; va qachonki: « Lazar, chiq!", keyin o'liklar yana tirildi. Oh, jahannam! Namoz tamom bo'ldi va siz o'liklarni ozod qilmaysizmi? - Yo'q, jahannam deydi. Nega? - Chunki menga buyruq berishmagan. Men bu yerda aybdorlarni ushlab turuvchi soqchiman; agar men buyruq olmasam, qo'yib yubormayman; Namoz men uchun emas, balki hozir bo'lgan kofirlar uchun edi; buyruq olmasdan, men aybdorni qo'yib yubormayman; Men ruhimni ozod qiladigan ovozni kutaman."

Keling, Masihning ibodatining so'zlarini diqqat bilan o'qib chiqaylik: " Ota! Meni eshitganing uchun Senga rahmat aytaman. Meni doim eshitishingni bilardim; Meni bu yerda turgan odamlar Meni Sen yuborganingga ishonishlari uchun aytdim(Yuhanno 11: 41-42).

Bu erda Otaga marhum Lazarni tiriltirish, o'lim kishanlarini bo'shatish, chirigan tanani tiklash va ruhni unga qaytarish uchun hech qanday iltimos yo'q. Bu ibodatda hech qanday iltijo yo'q, demak u mo''jizaning manbai emas edi. Bu shuni anglatadiki, bu ibodat O'g'ilning Otaga bo'lgan xayoliy tengsizligi haqida emas, balki Ota va O'g'ilning irodasi va tabiatining birligidan dalolat beradi, chunki bu haqda Avliyo Endryu yozadi: "U shunday deydi: yahudiylar, U osmondan kelganligini va U Xudoning va Xudoning O'g'li ekanligini va U hamma narsani Otaning niyatiga ko'ra, U bilan bir iroda va tabiatga ega ekanligini ko'rsatadi. Va u erkak bo'lganligi sababli, mujassamlanish ahamiyatsiz bo'lib ko'rinmasligi uchun u odam kabi gapiradi.

- Nima uchun Masih ibodat qildi?

Marta uchun, u so'radi: “Xudo! Shu yerda bo‘lganingda, akam o‘lmas edi. Lekin hozir ham bilamanki, siz Xudodan nimani so'rasangiz, Xudo sizga beradi."(Yuhanno 11:21-22). Marta Masihdan ibodat qilishni so'radi - Rabbiy ibodat qildi.

Yahudiylar uchun ular ayyorlik bilan Otani sharafladilar, lekin O'g'ilni tanimadilar: "Otangizni hurmat qilib, Xudoga qarshi emasligingizni ko'rsatib, Masihga ibodat qildingiz va to'rttani tiriltirdingiz. kuner."

IV. Lazarning tirilishi do'zaxni yo'q qilishning boshlanishi sifatida
va o'liklarning kelajakda tirilishi tasviri

“O'liklar eshitadigan vaqt keladi
Xudo O'g'lining ovozini eshitadilar va ular eshitib, tirik qoladilar."
(Yuhanno 5:25)

Odam Ato va Momo Havoning qulashi orqali o'lim dunyoga kirdi. Barcha odamlar, shu jumladan Eski Ahddagi solih odamlar va payg'ambarlar o'limdan keyin do'zaxga tushishdi. Uning qudrati shu qadar o'zgarmas va abadiy bo'lib tuyuldiki, hatto Xudoning tanlangan xalqi orasida ham ko'p odamlar paydo bo'ldi " tirilish, farishta, ruh yo'qligini aytdi(Havoriylar 23:8). Va sadduqiylarga, Martaga va xushxabar satrlarini o'qigan barchamizga tirilish haqida o'rgatishimiz kerak edi va uning haqiqatiga amin bo'lishimiz kerak edi: “O'z ehtiroslaring oldida umumiy tirilishni ta'minlab, Lazarni o'limdan tiriltirding, ey Xudoyimiz Masih. ” Lazarda Rabbiyning ilgari aytgan bashoratli so'zlari amalga oshdi: "Vaqt keladiki, o'liklar Xudo O'g'lining ovozini eshitadilar va ular eshitib, tirik qoladilar."(Yuhanno 5:25).

Chirigan o'liklarning tirilishi bilan do'zaxning poydevori silkitildi va unda yotganlar uchun umid paydo bo'ldi. Haftaning tovoni bo'lgan Compline qonunida cherkov do'zaxni ming yillar davomida o'liklar ustidan hukmronlik qilgan holda birinchi marta o'z mulkining yo'q qilinishidan qo'rqqan va shuning uchun bitta asirni qurbon qilishga tayyor bo'lgan hasadgo'y mavjudot sifatida tasvirlangan. , faqat ko'pni yo'qotmaslik uchun: "Men senga Lazarga iltijo qilaman, do'zax haqida gapir, o'rningdan tur, tez orada mening perchinlarimdan chiq, ket: faqat mening yaxshiligim tog'lik yig'lashdan tortib olinadi, aksincha. Men ochlikdan yeb qo‘yganlarning hammasidan ko‘ra”, “Nega Lazar do‘zax qa’ridan faryod qilib, tez o‘rnidan turmadi? Nega Abiye bu yerdan turmadi? Masih sizni tiriltirib, boshqalarni asir qilmasin”. Muqaddas Otalar bir ovozdan ta'kidlaydilarki, agar Rabbiy ma'lum bir ismni chaqirmaganida, barcha do'zax muddatidan oldin bo'sh bo'lgan bo'lar edi, chunki o'sha paytda barcha o'liklar tirilgan bo'lar edi: "Shunday qilib, u o'z nutqini umuman o'liklarga qaratib, o'z so'zini aytmasin. qabrlardan hammani chaqir, shuning uchun U shunday deydi: Lazar, chiq! Bu xalqning huzurida yolg‘iz seni chaqiraman » .

Lazarning tirilishida Rabbiy umumiy tirilishning xususiyatlarini aniq ko'rsatdi - oxirgi kunda sodir bo'ladigan buyuk va dahshatli marosim. Xullas, haqida gapirish tirilishning universalligi Suriyalik rohib Efrayimning ta'kidlashicha, Rabbiy uch kishini bejiz ko'tarmagan: endigina uxlab qolgan qiz, qabristonga olib ketilgan yigit va chirigan Lazar: "Uyda, yo'lda va undan qabr U o'liklarni butun o'lim yo'liga joylashtirish uchun, o'liklarning butun yo'li bo'ylab, boshida, o'rtasida va oxirida hayotga bo'lgan umidni yo'q qilish uchun tiriltirdi. uning oxiri, tirilishni oshkor qilish uchun." Lazarning tirilishi kabi, universal tirilish ko'z ochib yumguncha sodir bo'ladi. Chunki Lazar Rabbiyning qudratli so'ziga bo'ysunib, hayratga tushgan yahudiylarni kutib olishga chiqqani uchun g'ordan chirigan tananing hidi yo'qolmagan edi, tirik, sog'lom, hayotiy sharbatlar bilan to'lgan edi. Najotkorning baland ovozi, u qichqirdi: « Lazar, chiq!» buyuk karnayni ramziy qildi, bu bir kun kelib umumiy tirilishni boshlaydi. Baytaniya mo''jizasi havoriy Pavlusning dunyoning oxirgi kuni haqidagi vahiysiga qanchalik to'g'ri kelishi ajablanarli: " Men sizga bir sirni aytaman: biz hammamiz o'lmaymiz, lekin Hammasi o'zgartiraylik birdaniga, ko'z ochib yumguncha, oxirgi karnayda; chunki karnay chalinadi, o'liklar o'zgarmas tiriladilar va biz o'zgaramiz(1 Kor. 15:52).

Nihoyat, o'lim ustidan O'zining qudratini ochib, Masih agar o'limni totib, do'zaxga tushishi kerak bo'lsa, O'zi tirilishi mumkinligini ko'rsatdi. Biz uchun Rabbiyning Martaga aytgan va mo''jiza ko'rsatishdan oldin aytgan so'zlari ayniqsa muhimdir: " Menga ishongan odam o'lsa ham tirik qoladi. Menga ishongan va yashagan har bir kishi hech qachon o'lmaydi(Yuhanno 11: 25-26). Vizantiyalik rohib va ​​To'rt Injilning patristik talqinlarini yig'uvchi Evtimiy Zigaben shunday yozadi: "Bu erda biz Masihga ishonuvchilar haqida gapiramiz, ular er yuzida o'lim bilan o'lsalar ham, keyingi asrning muborak hayotini yashaydilar. Ammo bu erda yashayotganlar va imonlilar keyingi asrning abadiy o'limi bilan o'lmaydilar. Iso Masih bu so'zlari bilan faqat keyingi asrda haqiqiy hayot va o'lim borligini ko'rsatdi, chunki ular bir-birini o'zgartira olmaydi va o'rnini bosa olmaydi va eng ko'p ularga g'amxo'rlik qilish kerak."

Yahudiylar qanday hayotni tanladilar?

V. Yahudiylarning rad etilishi sifatida Lazarning tirilishi

« Agar men ularning orasida biror narsa qilmaganimda edi,
Boshqa hech kim qilmagan bo'lsa, ularda gunoh bo'lmaydi;
Lekin endi ular Meni ham, Otamni ham ko'rib, nafratlanishdi»
(Yuhanno 15:24)

Yahudiylar mo''jizaning asosiy guvohlaridir

Havoriylarni bo'lishga chaqirgan Rabbiy erkaklar baliqchilari, o'jar yahudiylar uchun ajoyib tuzoqlarni o'rnatdilar, shunda Talmudlik o'jarligi va topqirligi bilan Muso, Ishayo, Doniyor va umuman barcha payg'ambarlarning Bokira Tug'ilgan haqidagi bashoratlarini rad etganlar, Uning kamchiliklarini topdilar. mo''jizalar, o'zlari ham rad etib bo'lmaydigan va noto'g'ri talqin qilib bo'lmaydigan shunday mo''jizaning guvohi bo'larmidi.

Qabrga kelgan yahudiylarning beshta his-tuyg'ulari Lazarning tirilishidan dalolat beradi, chunki Xrizostom bu haqda shunday yozadi: "Shuning uchun u so'raydi:" qayerga qo'ygansiz(Yuhanno 11:34)? - shunday deganlar: ' keling va ko'ring', va Uni olib kelganlar, U boshqasini tiriltirdi, deb ayta olmadilar; Shunday qilib, ovoz ham, qo'llar ham guvohlik beradi: - degan ovoz: - ' keling va ko'ring’, - toshni yumalagan va bintlarni bo'shatgan qo'llar; shuningdek - ko'rish va eshitish, - eshitish, chunki men ovozni eshitdim, - ko'rish, chunki men (qabrdan) chiqqanni ko'rdim; shuningdek, hid hissi, chunki u hidni his qildi, - ' allaqachon hidlanadi; qabrda bo'lganidan beri to'rt kun’» .

Shu sababli, o'lgan odamni o'rab olganlar uning o'limiga va buzuqligiga ishonch hosil qilishlari uchun Masih ikki kunni kechiktirdi. Shuning uchun hamma narsani biluvchi Rabbiy so'radi: qaerga qo'yishdi Lazar, Lazarni dafn qilganlar Masihni dafn qilingan joyga olib kelishlari va o'zlari mo''jizaga guvoh bo'lishlari uchun. Shu sababli, imonlilarga tog'larni ko'chirish qudratini va'da qilgan Qudratli Masih (Matto 17:20) qabr toshini ko'chirmoqchi emas edi, toki uni ko'chiruvchilar o'liklarning hidini his qilishlari uchun. Shu maqsadda Masih tirilganning bog'ichini yechishni so'radi, shunda yahudiylar Lazarga tegib, bu arvoh emasligiga va bu o'zlari o'rab olgan odam ekanligiga amin bo'lishdi.

Yahudiylarning tanlovi o'lim tanlovidir

Yahudiylarning jinniligi qayerda? kufr qayerda? Qachongacha musofirlar, qachongacha adashganlar, mana, o'lganlarning ovozi yangradi va Masihga ishonmanglar, haqiqatan ham hammangiz zulmat o'g'illarisiz. .

Lazarni tiriltirib, Iso shubhasiz O'zini Masih, Xudo va Xudoning O'g'li ekanligini ochib berdi. Uzumzor qo'riqchilari uning qonuniy merosxo'ri kelganini tushunishdi. Va yovuz vinochilar haqidagi achchiq masalda bashorat qilinganidek, ular o'ldirishga qaror qilishdi " Isroil qo'riqchisi"(Zab. 120: 4), aqldan ozgandek dahshatli ish qilish uchun: "Hayrat va hayratda qolish o'rniga, Uni o'ldirish uchun til biriktiradilar, - O'liklarni tiriltirganni. Qanday jinnilik! Ular boshqalarning tanasida o'limni yenggan Zotni o'ldirishni o'ylashdi."

Dahshatli hukm tuhmatdan oldin edi: " Agar biz Uni shunday qoldirsak, hamma Unga ishonadi va rimliklar kelib, bizning joyimizni ham, xalqimizni ham egallab olishadi.(Yuhanno 11:48). Yahudiylar Masihni isyonchi, qirol hokimiyatiga tajovuzkor, yolg'onchi sifatida taqdim etdilar, u xalqni Uning orqasidan Rimliklarning jazosiga tortadi. Ammo, Evtimiy Zigaben yozganidek, “Iso Masih nafaqat hukumatga qarshi isyon qilishni o'rgatmadi, balki aksincha, Qaysarga soliq to'lashni buyurdi va Uni shoh qilmoqchi bo'lgan xalqdan qochdi; O'zining sayohati davomida U har doim hamma narsada kamtarlikni kuzatdi va hammaga yaxshiroq hayot kechirishni buyurdi, bu esa butun kuchini yo'qotishga olib kelishi mumkin edi." Va bu so'zlarni qanday odamlar aytdi? - Keyinchalik qo'zg'olonchi va qotil Barrabasni ozod qilishga chaqirganlar, deb hayqirganlar Qaysardan boshqa shohi yo‘q.

« Bu odam ko'p mo''jizalar qiladi. Nima qilishimiz kerak? "(Yuhanno 11:47) - so'radi yahudiylar. Aniq javob Xrizostom tomonidan berilgan: "Inson ishonishi, xizmat qilishi va sajda qilishi va endi Uni odam deb hisoblamasligi kerak edi". Ammo yahudiylar Isoni o'ldirishga qaror qildi"(Yuhanno 11:53) va shu bilan o'zlarini abadiy o'limga va rad etishga mahkum qildilar. Ularning o'zlari o'zlariga bir jumla aytishdi: " Xo‘sh, uzumzor egasi kelsa, bu tokchilarni nima qiladi? Ular Unga: “U bu yovuzlarni yovuz o‘limga mahkum qiladi, uzumzorni boshqa uzumchilarga beradi, ular o‘z vaqtida meva beradilar”, deyishadi.(Matto 21: 40-41).

Yahudiylar Muso payg'ambarning itoat qilish kerak bo'lgan payg'ambar haqidagi so'zlarini behuda yodlashdi, bu amrni buzganlik uchun qanday jazolar borligini bekorga o'qishdi. Ularning oldida ma'badning vayron bo'lishi, Quddusning vayron bo'lishi, milliondan ortiq qabiladoshlarining o'ldirilishi, kasallik va dahshatli ocharchilik, onalar o'z farzandlarini yutib yuborgan va sharmandali tarqalishlar edi.

Rabbiy Lazar uchun emas, balki ular uchun ko'z yoshlarini to'kdi, chunki Avliyo Endryu yozganidek, Masih «Lazarni tiriltirish uchun keldi va shuning uchun tirilishi kerak bo'lgan kishi uchun yig'lash foydasiz bo'lar edi. Yahudiylar uchun yig'lash haqiqatan ham kerak edi, chunki U mo''jiza ko'rsatgandan keyin ham ular o'z imonsizligida qolishlarini oldindan bilgan."

Yerdagi hokimiyatni saqlab qolishni istaganlar bu kuchni yo'qotdilar: " Quddus, payg'ambarlarni o'ldiradigan va senga yuborilganlarni toshbo'ron qiladigan Quddus! Qush jo'jalarini qanotlari ostiga yig'ganidek, men necha marta bolalaringizni bir joyga to'plashni xohladim, siz esa xohlamadingiz! Mana, sizning uyingiz bo'sh qoldi"(Matto 23: 38). Xudo-Inson xochga mixlanganidan keyin uzumzor boshqa qo'llarga o'tdi: "Shuning uchun sizga aytamanki, Xudoning Shohligi sizdan tortib olinadi va uning hosilini beradigan xalqqa beriladi."(Mat. 21:43).

Biz, Xudoning Shohligi topshirilgan odamlar, Lazarning tirilishi tasvirlangan muqaddas Injil satrlaridan nimani o'rganishimiz mumkin?

VI. Lazarning tirilishi masihiylarga ta'lim sifatida

« Xudo! sevganingiz kasal"(Yuhanno 11:3).
Solihlarning baxtsizliklariga munosabat

Solihlarning baxtsizliklarini ko'rib, qanday qilib imonda ikkilanmaslik kerak? Qanday qilib odam kasallik va qayg'uga duchor bo'lganlarni Xudoning O'zi rad etgan deb hisoblamaydi? Shunga o'xshash savollar doimo so'ralgan va oxirigacha so'raladi. Siz buni haqiqat sifatida qabul qilishingiz kerak (jumladan, Injil hikoyasi), Xudoga ma'qul bo'lganlar ko'pincha azoblanadi va nozikroq mulohazalarga bormaydi. Mana, Avliyo Ioann Xrizostom Lazarning kasalligi bilan bog'liq holda shunday yozadi: “Ko'pchilik ba'zi odamlar qandaydir ofatda Xudoga ma'qul kelganini ko'rib, masalan, kasallik yoki qashshoqlikka duchor bo'lganlarini ko'rib, vasvasaga tushadilar. , yoki boshqa shunga o'xshash narsa; lekin ular bunday azob-uqubatlar Xudoga ayniqsa aziz bo'lganlarga xos ekanligini bilishmaydi. Shunday qilib, Lazar Masihning do'stlaridan biri edi, lekin u kasal edi, chunki ularni yuborganlar: " sevganingiz kasal(Yuhanno 11:3).

Lazarning halokatli kasalligidan bir necha asrlar o'tgach, Buyuk Avliyo Entoni shu kabi savollar bilan qiynaldi: “Rabbiy! Nima uchun ba'zi odamlar qarilik va zaiflik holatiga etishadi, boshqalari esa bolaligida o'lib, oz yashaydilar? Nima uchun ba'zilari kambag'al, boshqalari boy? Nega zolimlar va yovuzlar gullab-yashnaydi va yerdagi barcha ne'matlarga boy bo'ladi, solihlar esa musibat va qashshoqlikdan eziladi?

Va u bizga kam ishonadigan va Xudo bizga g'amxo'rlik qilishiga shubha qiladigan barchamizga murojaat qilishi mumkin bo'lgan javob oldi: “Entoni! O'zingizga e'tibor bering va o'zingizni Xudoning taqdirini o'rganishga bo'ysunmang, chunki bu sizning qalbingizga zarar keltiradi."

« Iso ko'z yoshlarini to'kdi"(Yuhanno 11:35).
Xristian nolasining o'lchovi

Biz ko'pincha masihiylar o'zlariga yaqin odamni yo'qotib, nasroniylarni dafn qilmayotgandek, Osmon Shohligi yo'q va umumiy tirilish bo'lmaydi kabi, qanchalik tasalli bo'lmasligini ko'ramiz. Aksincha, yaqinlarining o'limi qotib qolgan inson qalbiga tegmaydi.

Har ikkala xatti-harakat ham inson tabiatiga g'ayritabiiydir, chunki Xudo-odam do'sti uchun ko'z yoshlarini to'kib, "bizga samimiy sevgi tasvirlarini taqdim etadi". Kritlik rohib Andrey, kanonning iqtibosli qo'shig'ini yaratuvchisi, uning ma'nosini "Lazarning to'rt kunidagi suhbat" da ochib beradi: "' Iso ko'z yoshlarini to'kdi'. Shunday qilib, u o'liklar uchun qanday yig'lashimiz kerakligini misol, tasvir va o'lchov ko'rsatdi. Tabiatimizga qanday ziyon yetkazayotganini, o‘limning odamga beradigan xunuk qiyofasini ko‘rib, ko‘z yoshlarimni to‘kdim”. Xuddi shu narsa Buyuk Avliyo Vasiliyga ham tegishli: Masih «kerakli ehtirosli harakatlarni ma'lum darajada va chegaralar bilan chegaralab qo'ydi, rahm-shafqat etishmasligining oldini oldi, chunki bu hayvoniydir va qayg'uga berilib, ko'p ko'z yoshlarini to'kishga yo'l qo'ymaydi, chunki u qo'rqoqdir."

« [Lazar] kasal ekanligini eshitganimda,
keyin men bo'lgan joyda ikki kun bo'ldim(Yuhanno 11:6).
Kamtarona xatti-harakatlar

Qudratli Rabbiy O'zining Baytaniyaga kelishini nafaqat Lazar o'lishi, ko'milishi va chirishga kirishishi uchun, balki "birinchi mish-mishda mo''jiza ko'rsatishga shoshilishini hech kim odobsizlik deb hisoblamasligi uchun" kechiktirdi. Masih bizga Xudoning in'omlarini qanchalik ehtiyotkorlik bilan va beparvolik bilan yo'q qilish kerakligini o'rgatadi: "Masih, Sening Xudoyliging, O'z suratingni shogirdlaringga berib, O'zini yashirgan bo'lsa ham, sen xalq orasida kamtar bo'lding".

Xudodan olingan inoyat in'omlari haqida behuda bo'lish qanchalik xavfli ekanligini "Qadimgi Paterikon" da ma'lum bir mo''jiza ko'rsatgan yuksak hayot rohibining hikoyasidan ko'rish mumkin:

Abba Entoni yo'lda shunday mo''jiza ko'rsatgan yosh rohib haqida eshitdi: u yo'lda va charchagan ba'zi oqsoqollarni ko'rib, yovvoyi eshaklarga yaqinlashib, Entoniga yetguncha oqsoqollarni o'z ustlarida ko'tarishni buyurdi. Oqsoqollar bu haqda Abba Entoniga aytishganda, u ularga: "Menimcha, bu rohib barakalarga to'la kemadek tuyuladi, lekin u iskalaga kiradimi yoki yo'qligini bilmayman". Biroz vaqt o'tgach, Abba Entoni to'satdan yig'lay boshladi, sochlarini yulib yig'lay boshladi. Shogirdlar undan: “Nima deb yig‘layapsan, Abbo?” Oqsoqol ularga javob berdi: "Endi cherkovning buyuk ustuni qulab tushdi!" U yosh rohib haqida gapirardi. "Ammo o'zingiz uning oldiga boring, - dedi u, - va nima bo'lganini ko'ring!" Shogirdlar borib, rohibni to‘shakda o‘tirib, qilgan gunohi uchun aza tutayotganini ko‘rishadi. Entoni shogirdlarini ko'rib, rohib ularga: "Oqsoqolga aytinglar, Xudodan menga o'n kunlik hayot berishini so'rashini va men gunohimni tozalab, tavba qilishimni umid qilaman". Ammo besh kundan keyin u vafot etdi.

Kayafa," o'sha yili oliy ruhoniy bo'lib,
Iso odamlar uchun o'lishini bashorat qilgan(Yuhanno 11:51).
Muqaddas tartibni hurmat qilish

Pul evaziga oliy ruhoniylik lavozimini olgan va Rabbiyni o'limga hukm qilgan Kayafas Iso Masihning qutqarish jasoratining mohiyatini anglatuvchi bashoratni aytdi: " Butun xalq halok bo‘lganidan ko‘ra, bir kishi xalq uchun o‘lgani biz uchun yaxshiroqdir(Yuhanno 11:50). Nima uchun Ruh yovuzlarning og'zi bilan gapirdi? "Chunki," deb javob beradi Xrizostom, "Kayafa barcha jinoyatlari va yomon fe'l-atvoriga qaramay, qonuniy episkop: “Episkoplikka to'liq loyiq bo'lgan, garchi noloyiq bo'lsa ham, u nima deyayotganini o'zi ham tushunmay, bashorat qildi. Grace faqat lablaridan foydalandi, lekin uning nopok yuragiga tegmadi ... Biroq, bunda ham Ruh hali ham ularga xos edi. Faqat ular Masihga qo'llarini ko'targanlarida, U ularni qoldirib, havoriylarning oldiga o'tdi."

Xuddi shunday, ruhoniy qanchalik yomon yashamasin, ruhoniylik undan olib tashlanmaguncha, Xudo Ruhining asbobi va Uning marosimlarini bajaruvchidir. Shuning uchun ruhoniylarning hukmiga tushish juda dahshatli, garchi ular xudosiz hayot kechirsalar ham, garchi bu ko'pincha shunchaki ko'rinishdir, chunki Avliyo Ignatius yozganidek, "qurbongohning xizmatkorlariga etkazilgan sharmandalik. qurbongoh, unda hozir bo'lgan va sajda qiladigan Xudoga."

VII. Lazarning tirilishi ruhning shifo allegoriyasi sifatida

O'liklarning qorong'u yurtining to'rt kunlik yashovchisi bo'lgan Lazar bizning ruhimizning timsoli bo'lib, u fazilatlarda o'lik va gunohkor odatlarning hidini chiqaradi. To'rt kunlik o'liklarning tirilishi haqidagi muqaddas satrlarni o'qigan ba'zi masihiylar o'zlarining tirilishi va gunohlarining kechirilishi haqida hurmatli gimnograf bilan xo'rsinishmadi: “Siz Lazarni Ilohiy Masih bilan birga fe'l bilan tiriltirdingiz: va tiriltiring. Meni ko'p gunohlarim uchun o'ldirib, ibodat qilaman, "Sen badbo'y Lazarni tiriltirding" to'rt kunlik Masih, meni tiriltirgin, gunohlarim uchun hozir o'lib, xandaqqa yotqizilgan va uning soyasidan ham qorong'i. o'lim, va go'yo sen rahm-shafqatli bo'lganingdek, meni qutqar va qutqar", "do'sting Lazarning to'rt kunidan oldingi kabi meni ehtiroslarimdan qutqar", "Sidlangan o'lik, ilgak bilan bog'langan "Ey Ustoz, siz meni tiriltirgansiz. ko'tardi va meni gunohlar asirligida tiriltirdi."

Kritlik Avliyo Endryu Lazarning tirilishida Qonunning o'lik maktubi ustidan inoyatning g'alabasini ko'radi: " Iso yana ich-ichidan qayg'urib, qabrga keladi. Bu g'or edi - yahudiylarning qorong'u yuragi , va tosh uning ustiga yotdi - qo'pol va shafqatsiz ishonchsizlik . Iso dedi: Toshni olib tashlang. Og'ir - itoatsizlik - toshni aylantiring Muqaddas Yozuvdagi maktubdan o'lik narsani chiqarish uchun. Toshni olib tashlang- Qonunning bo'yinturug'iga chidab bo'lmas, ular hayot beruvchi inoyat Kalomini qabul qilishlari uchun. Toshni olib tashlang- ongni qoplash va yuklash".

Ammo umuman olganda, Otalar Lazarning tirilishining allegorik ma'nosini bizning ichki odamimizning tirilishi bilan bog'lashadi. Bolgariyaning muborak teofilakti bu haqda eng majoziy, jonli va to'liq yozadi: "Bizning ongimiz Masihning do'stidir, lekin ko'pincha inson tabiatining zaifligidan mag'lub bo'ladi, gunohga botadi va ruhiy va eng achinarli o'lim bilan o'ladi, lekin bir tomondan. Masihdan afsuslanishga loyiqdir, chunki marhum Uning do'stidir. Marhumning opa-singillari va qarindoshlari - Marta kabi tana (chunki Marta ko'proq jismonan va mazmunli) va Maryam kabi ruh (chunki Maryam ko'proq taqvodor va hurmatli) Masihga kelsin va Uning oldiga tushsin. Ular yahudiylar kabi iqror bo'lish fikrlari. Yahudo uchun bu tan olishni anglatadi. Va Rabbiy, shubhasiz, qabrda paydo bo'ladi, xotirada yotgan ko'rlik, go'yo qandaydir tosh kabi olib tashlashni buyuradi va kelajakdagi ne'mat va azoblarni xotiraga keltiradi. Va u xushxabar karnayining buyuk ovozi bilan yig'laydi: dunyodan ket, o'zingizni dunyoviy o'yin-kulgilar va ehtiroslarga ko'mmang; - xuddi shogirdlariga aytganidek: sen dunyodan emassan(Yuhanno 15:19) va Havoriy Pavlus: va biz Uning oldiga chiqamiz tegirmon(Ibron. 13:13), ya'ni tinchlik - yaralaridan yovuzlik hidi kelgan marhumni shunday qilib gunohdan tiriltiradi. Marhum to'rt kunlik bo'lgani uchun hid chiqardi, ya'ni to'rtta muloyim va yorqin fazilat uchun o'lib, ularga nisbatan bekor va harakatsiz edi. Biroq, u harakatsiz va qo'l va oyog'ini bog'lab qo'ygan bo'lsa-da, o'z gunohlari bog'lari bilan siqilgan va butunlay harakatsiz bo'lib tuyulgan bo'lsa-da, garchi yuzi ro'mol bilan qoplangan bo'lsa-da, shuning uchun tana pardasi qo'yilganda u ilohiy narsani ko'ra olmadi. Qisqasi, u eng yomon holatda edi va qo'llar va oyoqlar bilan ifodalanadigan "faoliyat bilan" va yopiq yuz bilan ifodalanadigan "tafakkur bilan" - shuning uchun u shunday qayg'uda bo'lsa ham, eshitadi: uni, najotga xizmat qiluvchi yaxshi farishtalar yoki ruhoniylarni echib oling va gunohlarini kechiring, unga qo'yib yuboring va yaxshilik qilishni boshlang.

Mehribon Rabbimiz bizga nimani kafolatlasin!

Adabiyot

• Injil. M .: Rus Injil Jamiyati. 2004 yil.
• Lenten Triodion. 2 qismda M.: Moskva Patriarxiyasining nashri. 1992 yil.
• Jon Krisostom, Konstantinopol arxiyepiskopi. Ijodlar. SPb.: nashriyot uyi. SPbDA, 1898. T. 1, 2-qism. Qayta chop etish.
• Jon Krisostom, Konstantinopol arxiyepiskopi. Ijodlar. SPb.: nashriyot uyi. SPbDA, 1902. T. 8, 1-qism. Qayta chop etish.
• Iconium amphilochius, aziz. Lazarning tirilishi haqidagi so'z// http://www.portal-slovo.ru/theology/37620.php
• Buyuk Bazil, aziz. Lazarning tirilishidan oldin Iso Masihning qayg'u va ko'z yoshlari haqida. Iqtibos Muallif: Barsov M. Sharh // Sat. Art. To'rt Injilni bibliografik ko'rsatkich bilan izohlovchi va targ'ib qiluvchi o'qish haqida. Sankt-Peterburg: Sinodal bosmaxona. 1893. T. 2. B. 300. Qayta nashr.
• Efraim Sirin, Vah. Lazarning tirilishi haqida. Iqtibos Muallif: Barsov M. Izoh. 292-295-betlar.
• Andrey Kritskiy, Vah. Lazarning to'rtinchi kunidagi suhbat // Xristian o'qishi. 1826.XXII.
• Ignatiy Brianchaninov, aziz. Va'zlar // To'plam. op. 7 jildda M.: Blagovest, 2001. T. 4.
• Ignatiy Brianchaninov, aziz. Vatan // To'plam. op. 7 jildda. T. 6.
• Boblarda bayon qilingan qadimiy paterikon. M.: Athos rus Panteleimon monastirining nashriyoti. 1891. Qayta chop etish.
• Evfimy Zigaben, rohib Vizantiya XII asrning qadimgi patristik talqinlari bo'yicha tuzilgan Yuhanno Xushxabarining talqini. Kiev, 1887. T. 2. Qayta nashr qilish.
• Bolgariya teofilakti, muborak. Yuhanno Xushxabarining talqini // Bolgariya teofilakti, muborak. To'rt Injilning talqini. M .: Sretenskiy monastiri, 2000. T. 2.

Shu yerda. Qo'shiq 7.

Andrey Kritskiy, Vah. Lazarning to'rtinchi kunidagi nutq. S. 5.

Bolgariya teofilakti, baxtiyor. Yuhanno Xushxabarining talqini. T. 2. Ch. 11. B. 197.

To'rt kunlik Lazar, Masihning do'sti. Tirilgan Lazar va uning keyingi taqdiri haqida bir nechta faktlar

Lazarning tirilishi Rabbiy tomonidan va'da qilingan umumiy tirilishning eng katta belgisi, prototipidir. Tirilgan Lazarning o'zi go'yo bu voqea soyasida qolmoqda, ammo u birinchi nasroniy episkoplaridan biri edi. O'lim tutqunligidan qaytgandan keyin uning hayoti qanday kechdi? Uning qabri qayerda va qoldiqlari saqlanib qolganmi? Nima uchun Masih uni do'st deb ataydi va qanday qilib bu odamning tirilishiga guvoh bo'lgan olomon nafaqat ishonmadi, balki farziylarga Masihni qoraladi? Keling, ajoyib xushxabar mo''jizasi bilan bog'liq ushbu va boshqa fikrlarni ko'rib chiqaylik.

Lazarning dafn marosimida ko'p odamlar qatnashganini bilasizmi?

"Boy va Lazar haqida" masalidagi xuddi shu nomdagi qahramondan farqli o'laroq, Baytaniyadagi solih Lazar haqiqiy odam edi va bundan tashqari, kambag'al emas edi. Uning xizmatkorlari bo'lganiga ko'ra (Yuhanno 11: 3), singlisi Najotkorning oyoqlarini qimmatbaho moy bilan moyladi (Yuhanno 12: 3), Lazar vafotidan keyin uni alohida qabrga qo'yishdi va ko'plab yahudiylar unga motam tutdilar. Yuhanno 11: 31, 33), Lazar, ehtimol, boy va mashhur odam edi.

Aftidan, Lazarning oilasi olijanobligi tufayli odamlar orasida alohida mehr va hurmatga ega edi, chunki Quddusda yashovchi ko'plab yahudiylar akasi vafotidan keyin yetim qolgan opa-singillar oldiga qayg'u chekish uchun kelishgan. Muqaddas shahar Baytaniyadan o'n besh bosqichda joylashgan edi (Yuhanno 11:18), bu taxminan uch kilometr.

"Ajoyib odamlar baliqchisi isyonkor yahudiylarni mo''jiza guvohlari sifatida tanladi va ular o'zlari marhumning tobutini ko'rsatdilar, g'orga kirish joyidan toshni yutib yubordilar va chirigan jasadning hidini nafas oldilar. Biz o'lik odamning tirilishga chaqiruvini o'z qulog'imiz bilan eshitdik, uning tirilishdan keyingi birinchi qadamlarini o'z ko'zimiz bilan ko'rdik, o'z qo'llarimiz bilan dafn etilgan kafanlarni yechib, bu sharpa emasligiga ishonch hosil qildik. Xo'sh, barcha yahudiylar Masihga ishonishganmi? Arzimaydi. Ammo ular rahbarlarning oldiga borib, “o'sha kundan boshlab ular Isoni o'ldirishga qaror qilishdi” (Yuhanno 11:53). Bu boy odam va tilanchi Lazar haqidagi masalda Ibrohimning og'zi orqali gapirgan Rabbiyning to'g'riligini tasdiqladi: “Agar ular Muso va payg'ambarlarga quloq solmasalar, agar kimdir o'likdan tirilgan bo'lsa ham, ular ishonmaydi” (Luqo 16:31).

Ikoniy avliyo Amfiloxiy

Birinchi shahid Stiven o'ldirilgandan so'ng, Lazarni eshkaksiz qayiqqa solib, dengizga jo'natishdi.

__________________________________________________

Lazar episkop bo'lganini bilasizmi?

Muqaddas shahid Stivenning o'ldirilishidan so'ng, o'lim xavfiga duchor bo'lgan Avliyo Lazar dengiz qirg'og'iga olib ketildi, eshkaksiz qayiqqa solindi va Yahudiya chegaralaridan olib tashlandi. Ilohiy irodasi bilan Lazar, Rabbiy Maksimning shogirdi va Avliyo Selidoniy bilan birga (ko'r, Rabbiy tomonidan shifo topgan) Kipr qirg‘oqlariga suzib ketdi. U tirilishidan oldin o'ttiz yoshda bo'lib, o'ttiz yildan ko'proq vaqt davomida orolda yashadi. Bu erda Lazar havoriylar Pavlus va Barnabo bilan uchrashdi. Ular uni Kitiya shahri episkopi lavozimiga ko'tarishdi. (Kition, yahudiylar tomonidan Hetim deb ataladi). Qadimgi Kition shahri xarobalari arxeologik qazishmalar paytida topilgan va tekshirish uchun mavjud. (Lazarning to'rt kunlik hayotidan).

An'anaga ko'ra, tirilishdan keyin Lazar qat'iy o'zini tutishni saqlab qolgan va episkopning omoforionini unga Xudoning eng sof onasi o'z qo'llari bilan qilgan (Synaxarion) bergan.

“Darhaqiqat, yahudiylarning rahbarlari va Quddusning nufuzli muallimlarining butun bir olomon oldida amalga oshirilgan bunday hayratlanarli, ochiq-oydin mo''jizaga taslim bo'lmagan ishonchsizligi insoniyat tarixidagi hayratlanarli hodisadir; o'sha paytdan boshlab, u imonsizlik bo'lishni to'xtatdi, lekin aniq haqiqatga ongli ravishda qarshilik ko'rsatdi ("Endi siz Meni va Otamni ko'rdingiz va nafratlanasiz" (Yuhanno 15:24).

Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy)

Larnakadagi Sankt-Lazar cherkovi, qabri ustiga qurilgan. Kipr

Rabbimiz Iso Masih Lazarni do'st deb ataganini bilasizmi?

Bu haqda Yuhanno Xushxabarida aytiladi, unda Rabbimiz Iso Masih Baytaniyaga borishni xohlab, shogirdlariga: "Bizning do'stimiz Lazar uxlab qoldi". Masih va Lazarning do'stligi nomidan Maryam va Marta Rabbiyni birodarlariga yordam berishga chaqirib: "Mana, siz sevganingiz kasaldir" (Yuhanno 12:3). Bolgariyaning muborak teofilaktini talqin qilishda Masih nima uchun Baytaniyaga borishni istayotganiga ataylab urg'u beradi: “Shogirdlar Yahudiyaga borishdan qo'rqishganligi sababli, U ularga shunday dedi: “Men ilgari ergashgan narsam uchun bormayman. yahudiylar tomonidan xavfni kutish uchun, lekin men bir do'stimni uyg'otmoqchiman.

Larnakadagi To'rtlik Avliyo Lazarning qoldiqlari

To'rt kunlik Avliyo Lazarning qoldiqlari qayerda joylashganligini bilasizmi?

Kitia shahrida episkop Lazarning muqaddas qoldiqlari topilgan. Ular marmar kemada yotishdi, unda: "Lazar to'rtinchi kun, Masihning do'sti" deb yozilgan.

Vizantiya imperatori Leo Donishmand (886-911) 898 yilda Lazarning qoldiqlarini Konstantinopolga ko'chirishni va Solih Lazar nomidagi ma'badga qo'yishni buyurdi.

Bugungi kunda uning qoldiqlari Larnaka shahridagi Kipr orolida avliyo sharafiga bag'ishlangan ma'badda joylashgan. Ushbu ma'badning er osti maqbarasida bir vaqtlar solih Lazar dafn etilgan qabr bor.

Lazar cherkovining mahfiyligi. Mana, "Masihning do'sti" imzosi bo'lgan bo'sh qabr, unda bir paytlar solih Lazar dafn etilgan.

Rabbimiz Iso Masih yig'laganida tasvirlangan yagona holat aynan Lazarning o'limi bilan bog'liqligini bilasizmi?

"Rabbiy yig'laydi, chunki U O'zining suratida yaratilgan insonni, bizning ko'z yoshlarimizni olish uchun buzilib ketayotganini ko'radi, chunki U bizni o'limdan ozod qilish uchun o'ldi." (Quddusdagi Avliyo Kiril).

Yig'layotgan Masih haqida gapiradigan Xushxabarda asosiy Xristologik dogma borligini bilasizmi?

“Iso Masih inson sifatida so'raydi, yig'laydi va Uning inson ekanligiga guvohlik beradigan hamma narsani qiladi; va Xudo sifatida U to'rt kunlik bir odamni tiriltiradi, u allaqachon o'lik odamga o'xshaydi va odatda Uning Xudo ekanligini ko'rsatadigan narsani qiladi. Iso Masih odamlarning Uning ikkala tabiatiga ega ekanligiga ishonch hosil qilishlarini xohlaydi va shuning uchun O'zini inson yoki Xudo sifatida ochib beradi. (Evfimi Zigaben).

__________________________________________________

Rabbiy yig'lagan yagona qayd etilgan holat Lazarning o'limi bilan bog'liq edi

__________________________________________________

Nima uchun Rabbiy Lazarning o'limini tush deb ataganini bilasizmi?

Rabbiy Lazarning o'limini Dormition deb ataydi (cherkov slavyan matnida) va U amalga oshirishni niyat qilgan tirilish uyg'onishdir. Bu bilan U Lazar uchun o'lim o'tkinchi holat ekanligini aytmoqchi edi.

Lazar kasal bo'lib qoldi va Masihning shogirdlari Unga dedilar: “Xudo! Mana, sevganingiz kasaldir”.(Yuhanno 11:3). Shundan keyin Iso shogirdlari bilan Yahudiyaga jo‘nab ketdi. Va keyin Lazar vafot etadi. U erda, Yahudiyada, Masih shogirdlariga aytadi: “Bizning do‘stimiz Lazar uxlab qoldi; lekin men uni uyg'otaman"(Yuhanno 11:11). Ammo havoriylar Uni tushunmadilar va dedilar: "Agar uxlab qolsangiz, tuzalib ketasiz"(Yuhanno 11:12), Bolgariyaning muborak Teofilaktining so'zlariga ko'ra, Masihning Lazarga kelishi nafaqat keraksiz, balki do'st uchun ham zararli ekanligini anglatadi: "agar uyqu, biz o'ylaganimizdek, uning uchun xizmat qilsa. tuzalib ketadi, lekin borib uni uyg'otsang, tuzalishiga to'sqinlik qilasiz». Bundan tashqari, Xushxabarning o'zi bizga nima uchun o'lim uyqu deb atalishini tushuntiradi: "Iso o'limi haqida gapirdi, lekin ular U oddiy uyqu haqida gapiryapti deb o'ylashdi."(Yuhanno 11:13). Va keyin U to'g'ridan-to'g'ri "Lazar o'ldi" deb e'lon qildi (Yuhanno 11:14).

Bolgariyalik Avliyo Teofilakt Rabbiy o'limni uyqu deb atagan uchta sabab haqida gapiradi:

1) "kamtarlikdan, chunki u maqtanchoq bo'lib ko'rinishni istamadi, lekin yashirincha tirilishni uyqudan uyg'onish deb atadi ... Chunki Lazar "o'ldi" deb, Rabbiy qo'shimcha qilmadi: "Men borib tirilaman. u";

2) "barcha o'lim uyqu va xotirjamlik ekanligini bizga ko'rsatish";

3) "Lazarning o'limi boshqalar uchun o'lim bo'lsa-da, Isoning O'zi uchun, chunki U uni tiriltirmoqchi bo'lganligi sababli, bu tushdan boshqa narsa emas edi. Uxlayotgan odamni uyg'otish biz uchun oson bo'lgani kabi, o'liklarni tiriltirish ham Unga ming marta qulaydir”. "U ulug'lansin" bu "Xudoning O'g'li" ning mo''jizasidir (Yuhanno 11:4).

__________________________________________________

Dominikanlik rohib Sionlik Burchardt 13-asrda solih Lazar qabrida musulmonlarning sajda qilishlari haqida yozgan.

__________________________________________________

Rabbiy tomonidan er yuzidagi hayotga qaytarilgan Lazar qaerdan kelib chiqqanini bilasizmi?

Lazarning qabri Baytaniya shahrida, Quddusdan uch kilometr uzoqlikda joylashgan. Endi esa Baytaniya nasroniylik davrida, IV asrda Lazarning o'zi qabri atrofida o'sgan, arab tilida Al-Aizariya deb nomlangan qishloq bilan tanilgan. Solih Lazar oilasi yashagan Qadimgi Baytaniya Al-Aizariyadan uzoqda - qiyalikdan balandroqda joylashgan edi. Iso Masihning erdagi xizmatining ko'plab voqealari qadimgi Baytaniya bilan chambarchas bog'liq. Har safar Rabbiy shogirdlari bilan Yerixo yo'li bo'ylab Quddusga borganda, ularning yo'li shu qishloqdan o'tardi.

Aziz maqbarasi. Baytaniyadagi Lazar

Bilasizmi, Lazar qabri ham musulmonlar tomonidan hurmat qilinadi?

Zamonaviy Betaniya (Al-Aizariya yoki Eizariya) - qisman tan olingan Falastin davlatining hududi bo'lib, u erda aholisining aksariyati 7-asrda bu hududlarda yashagan musulmon arablardir. Sionlik dominikanlik rohib Burchardt 13-asrda solih Lazar qabrida musulmonlarning sajda qilishlari haqida yozgan.

Lazarning tirilishi. Giotto.1304-1306

Lazarning tirilishi butun to'rtinchi Xushxabarni tushunishning kaliti ekanligini bilasizmi?

Lazarning tirilishi o'quvchini Masihning tirilishiga tayyorlaydigan eng katta belgidir va barcha imonlilarga va'da qilingan abadiy hayotning prototipidir: "Kimki O'g'liga ishonsa, abadiy hayotga ega bo'ladi"(Yuhanno 3:36); “Men tirilish va hayotman; Kim Menga ishonsa, o‘lsa ham tirik qoladi”.(Yuhanno 11:25).

Lazar to'rt kun

Konstantin Ikonomos, o'qituvchi

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

Avliyo qoldiqlari bilan saraton. Larnakadagi solih Lazar

MUQADDAS MUQADDAS YOZUV VA RATSIONALISTLAR: Lazar Baytaniyada o'sgan va Marta va Maryamning ukasi edi. U Iso Masih () Yuhannoning do'sti edi. 11,5, 36; Matt. 21, 17; Mk. 11:11) va Rabbiy tomonidan o'limdan tirildi. Lazarning tirilishi Xushxabarning 11-bobida ilohiyotshunos Yuhanno tomonidan eng batafsil tasvirlangan. Ko'pgina ratsionalistlar bu tirilish tarixiga oddiygina " gunohkorning ruhiy tiklanishining ramzi"va boshqa hech narsa.

Biroq, bu qarashlar Xushxabardagi ushbu voqeaning tavsifidagi ba'zi tafsilotlarga zid keladi, bu esa, qat'iy aytganda, uning so'zlarining vakolati va ishonchliligi haqida hech qanday shubha qoldirmaydi. Shunday qilib, Baytaniya shahri (Quddusdan 15 stadiya), vaqt (to'rt kunlik o'lik), hiddan qo'rqish, tobutning tavsifi, qabr kiyimlari, Rabbiyning hissiy munosabati, sadduqiylarning mavjudligi (tirilishga ishonmaydiganlar) ), shuningdek, Rabbiy Isoning O'zini o'ldirmoqchi bo'lgan Rabbiyning dushmanlari Xushxabarchi Yuhanno haqiqiy va yerni vayron qiluvchi voqea haqida gapirayotganining jonli isbotidir.

KIPRDAGI LAZARUS: Lazar tirilganidan so'ng, miloddan avvalgi 30-33 yillarda Baytaniyani tark etib, oroldagi Larnakaga keldi. Kipr. Bu yerda u Salamisdan Pafosga ketayotganda havoriylar Pavlus va Barnabo bilan uchrashdi va u o'zi asos solgan cherkov episkopi etib tayinlandi. Avliyo Lazar, Baytaniyada Rabbiy tomonidan tirilganidan keyin o'ttiz yoshda edi, bu haqda Sankt xabar berdi. Kiprlik Epifaniy shunday deydi: "Afsonada biz Lazar tirilganida (Rabbiy tomonidan) o'ttiz yoshda edi va u tirilganidan keyin yana o'ttiz yil yashab, keyin Rabbiyning huzurida dam oldi".
Avliyo o'ttiz yil davomida Kitiyadagi episkop ziyoratgohida bo'lganida, Sankt. Teodor Studit o'zining katexizmida. Mashhur afsonada aytilishicha, Avliyo Lazar jiddiy edi va u tirilganidan keyin o'ttiz yil davomida kulmadi, u Xudoning inoyatiga ega bo'lmagani uchun emas, chunki u imonlilarga barcha ne'matlar orasida - Muqaddas Ruhda "quvonch, tinchlik, sabr-toqat, muloyimlik" (Galat. 5:22) bor, lekin uning ko'zlari do'zaxda bo'lgan to'rt kun davomida gunohkorlarning cheksiz, abadiy hukmini ko'rgani uchun. Shuningdek, u loydan idish o‘g‘irlagan bir ayolni ko‘rib, faqat bir marta jilmayib qo‘ygani va bu voqeani quyidagicha izohlagani aytiladi: “Loy ustunni o‘g‘irlaydi”, ya’ni tuproq odam tuproqdan yasalgan narsani o‘g‘irlaydi, buni bilmay. “Rabbiy o‘g‘ri kabi keladigan kun” (1 Salon. 5:2). Lazarning Provansda faol missioner bo'lganligi va Marsel episkopi bo'lganligi haqidagi G'arb an'anasi 12-asrga borib taqaladi.
AVLIZNING O'LIMI: 16 oktyabrda sodir bo'lgan ikkinchi o'limidan so'ng, Kausokalivia kodeksiga ko'ra, Avliyo Lazar marmar qabrga dafn qilindi, unda Konstantinopol Synaxariumiga ko'ra, "To'rt kunlik Lazar va Masihning do'sti" yozuvi bor edi. 16-oktabr kuni Kavsokalyvia kodeksida, shunga ko'ra, bunday buyuk avliyoni ayniqsa nishonlash kerakligi haqida xabar berilgan, chunki u Rabbiy tomonidan tirilgan (xuddi Havoriy Tomasning barmog'ini Masih tomoniga qo'ygani kabi) , chunki ular oddiy avliyolarning bayramlari emas, balki Rabbiyning bayramlaridir. 16-oktabr, shuningdek, eramizning 890-yilida imperator Lev VI Donishmand davrida sodir bo'lgan uning hurmatli yodgorliklarining topilishi xotirasi bilan bog'liq.Bu voqea 17-oktabrda nishonlanadi. Lazarning tirilishi "Lazar shanba kuni" sifatida nishonlanadi. G'ayrioddiy g'ayrat va sevgi bilan u erdagi hayotining oxirigacha muqaddas Kipr cherkovini boshqargan.

Troparion: Sizning ehtirosingizdan oldin umumiy tirilish, sizni ishontirib aytamanki, siz Lazarni o'limdan tiriltirgansiz, ey Xudoyimiz Masih. Xuddi shunday, biz, alomatni ko'targan g'alaba yoshlari sifatida, o'limning g'olibi sifatida Senga iltijo qilamiz. Egamiz nomidan kelgan kishi eng oliyda Hosanna muborakdir”.

Kiprning Larnaka shahridagi Avliyo Lazar cherkovi

Tirilganidan keyin Lazar yana 30 yil yashadi. U Kiprda episkop bo'lgan va xristianlikni targ'ib qilgan.

O'limidan so'ng, episkop Lazarning qoldiqlari marmar kemaga joylashtirildi, unda "To'rt kunlik Lazar, Masihning do'sti" deb yozilgan edi. 9-asrda Vizantiya imperatori Leo Donishmand Lazarning qoldiqlarini Konstantinopolga ko'chirishni buyurdi. Va Kition shahrida (hozirgi Larnaka) Masihning do'sti Lazar sharafiga ma'bad qurilgan.

Jamoat avliyoning qabri ustiga qurilgan. Bu ibodatxona imonlilar uchun ziyoratgoh hisoblanadi.

Ma'bad taxminan 890 yilda qurilgan. 1745 yilda Kiprga tashrif buyurgan Suriyadagi ingliz konsuli Aleksandr Drumond Lazar cherkovi haqida hayrat bilan shunday yozgan: "Men hech qachon bunday narsani ko'rmaganman!"

Cherkovning ikonostazasi eng mohir yog'och o'ymakorligining namunasi hisoblanadi. Ma'badda bir nechta qadimgi Vizantiya piktogrammalari joylashgan. To'g'ridan-to'g'ri ikonostazning ostida qoyaga o'yilgan kichik cherkov bor - u erga ikonostazning o'ng tomonidan qadamlar olib boradi. U ikkita sarkofagidan iborat. Ulardan birida bir vaqtlar Lazar dafn etilgan.

Ma'bad atrofida hali ham ko'p yillar oldin mavjud bo'lgan monastirning bir nechta binolari mavjud. Ulardan birida hozir muzey joylashgan. Cherkov hududida hayratlanarli darajada chiroyli o'yilgan tosh sarkofagi bilan kichik qabriston ham saqlanib qolgan.

Larnakaning barcha burchaklarida Aziz Lazar cherkovi qo'ng'iroqlarining jiringlashi eshitiladi. Shahar aholisining hayoti ushbu ma'bad bilan chambarchas bog'liq: bu erda bolalar suvga cho'mdiriladi, to'ylar bo'lib o'tadi va yakshanba va bayram xizmatlari uchun bu erda juda ko'p imonlilar yig'iladi.

Birinchi nasroniy arxiyepiskopi va uning o'limidan so'ng, shaharning samoviy homiysi, Masih tomonidan tirilgan Lazar edi. Larnakadagi eng mashhur qabr - Aziz Lazarning qabri. U bor Aziz Lazar cherkovi 900 atrofida qurilgan. Shahar markazida Muqaddas Lazar cherkovi va uning qabrini ko'rish mumkin.

Solih Lazar. Baytaniya shahrida, Quddusning janubi-sharqidagi kichik bir qishloqda, Marta va Maryamning ukasi solih Lazarning tirilishi yahudiylarni qattiq g'azablantirdi. Muqaddas shahid Stivenning o'ldirilishidan so'ng, o'lim xavfiga duchor bo'lgan Avliyo Lazar dengiz qirg'og'iga olib ketildi, eshkaksiz qayiqqa solindi va Yahudiya chegaralaridan olib tashlandi. Ilohiy irodasi bilan Avliyo Lazar, Rabbiyning shogirdi Maksimin va Rabbiy tomonidan davolagan ko'r Sankt Selidoniy bilan birgalikda Kipr qirg'oqlariga suzib ketdi. U tirilishidan oldin o'ttiz yoshda edi, u o'ttiz yildan ko'proq vaqt davomida orolda yashadi. Bu erda Avliyo Lazar muqaddas havoriylar Pavlus va Barnabo bilan uchrashdi. Ular uni Kitiya shahri episkopi lavozimiga ko'tardilar (Kition, yahudiylar tomonidan Hetim deb ataladi). Qadimgi Kition shahri xarobalari arxeologik qazishmalar paytida topilgan va tekshirish uchun mavjud.

Quyidagi afsona solih Lazarning nomi bilan bog'liq. Yozning issiq kunida orolga kelib, boshpana izlab Kition chekkasida aylanib yurgan solih Lazar chanqog'ini qondirmoqchi bo'ldi. Yaqin atrofda manba topolmay, uyi yonida ishlaydigan ayoldan bir dasta uzum so'radi. U avliyoning kamtarona iltimosini rad etib, hosil yetishmasligi va qurg'oqchilikni keltirib chiqardi. Ketish chog'ida solih Lazar dedi: "Shunday qilib, yolg'onlaringiz uchun jazo sifatida, uzumzor qurib, sho'r ko'lga aylansin". O'shandan beri, Larnakadan besh kilometr g'arbda joylashgan kiprliklar Tuz ko'lini ziyoratchilar va sayyohlarga ko'rsatib, mehmondo'stligi bilan mashhur. Dekabrdan martgacha bu yerda yuzlab oq va pushti flamingolar qishlaydi. Shahar va aeroportga olib boradigan yo'ldan Stavrovouni monastiri bilan Muqaddas Xoch cho'qqisi hukmronlik qiladigan ko'lda aks ettirilgan tog'larning ajoyib ko'rinishi mavjud.

Solih Lazar haqiqatan ham Xudoning onasi bilan uchrashishni xohladi, lekin ta'qiblar tufayli u orolni tark eta olmadi. Muqaddas Theotokosdan xabar olib, Kitiondan unga kema yuborib, uning kelishini kutdi. Falastin chegaralarini tark etib, eng muqaddas Theotokos, Havoriy Yuhanno ilohiyotchisi va boshqa hamrohlari bilan O'rta er dengizi bo'ylab sayohatga chiqdi. Rossiyaning Athosdagi Panteleimon monastiri tomonidan nashr etilgan "Eng muqaddas Theotokosning erdagi hayoti haqidagi ertaklar" da keyingi voqealar quyidagicha tasvirlangan: "Kiprga biroz yo'l qolgan edi, to'satdan kuchli qarama-qarshi shamol esdi va kemachilar bor kuchlari va mahoratlari bilan kemaga bardosh bera olmadilar, kuchaygan shamol bo'ronga aylandi va kema yerdagi rul boshqaruvchisiga quloq solmay, Xudoning barmog'i ko'rsatmalariga taslim bo'lib, yugurib ketdi. Bo'ron kuchi bilan Egey dengiziga ko'tarilib, u tezda arxipelagning ko'plab orollari orasiga yugurdi va hech qanday zarar va zarracha yo'qotishlarsiz Athos tog'i qirg'oqlariga qo'ndi. Xudoning irodasi bilan Ever-Bokiraning O'zi Muqaddas Tog'da monastir hayotiga poydevor qo'ydi. Quddusga qaytib, Xudoning onasi Kiprga tashrif buyurdi, havoriylar tomonidan yaratilgan mahalliy cherkovni duo qildi va episkopning qo'llari bilan tikilgan omoforionini Avliyo Lazarga topshirdi.

O'limidan so'ng, solih Lazar Kition yaqinida, keyinchalik "Larnaks" - "tobut, sarkofag" nomini olgan joyda dafn qilindi. Avliyoning marmar qabrida "To'rt kunlik Lazar, Masihning do'sti" degan yozuv bor edi.

Afsonaga ko'ra, u 392 yilda Sankt-Lazarning dafn qilingan joyidan topilgan. Kipr Xudoning onasining ikonasi. Unda eng muqaddas Theotokos chaqaloq Xudo bilan taxtda o'tirgan holda tasvirlangan va ikkala tomonda qo'llarida shoxlari bo'lgan ikkita farishta turadi. Belgini nishonlash 3-may/20-aprel kunlari bo'lib o'tadi (Eski san'at). Belgining nusxalari ko'plab mamlakatlarga tarqatildi. Rossiyada Bokira Maryamning Kipr qiyofasi ma'lum bo'lib, Moskva Assos soborida saqlanadi. Moskva viloyati, Stromyn qishlog'ida, 22/9 iyul (eski uslub) va Buyuk Lentning 1-yakshanbasida mo''jizaviy Kipr ikonasining bayrami nishonlanadi.

Solih Lazarning qoldiqlari 898 yilda Vizantiya imperatori Leo IV Donishmand (886-911) davrida topilgan va Konstantinopol shahriga ko'chirilgan, u erda ular uchun kumush ziyoratgoh qurilgan va avvalroq ular sharafiga ma'bad qurilgan. Makedoniya imperatori Vasiliy I (867-886) davrida avliyo. Avliyoning muqaddas qoldiqlari Kiprdan Konstantinopolga ko'chirilgan kuni, 30/17 oktyabr (O.S.) uning xotirasi nishonlanadi. Keyinchalik frank salibchilar qoldiqlarni O'rta er dengizi port shahri Marselga olib ketishdi.

9-asrda Kiprdagi Avliyo Lazar qabri ustida solih Lazar sharafiga tosh ibodatxona qurilgan. 1970-yillarning boshlarida (aniq 1972 yilda) ibodatxonada restavratsiya ishlari olib borilayotganda qurbongoh ostidan tosh qabrlar topilgan, ulardan birida Avliyo Lazarning qoldiqlari topilgan. Ular uchun maxsus yepiskop mitrasi koʻrinishidagi kumushdan zarhal qilingan kema yasalib, oʻyib ishlangan zarhal ziyoratgoh (maqbara) qurilgan boʻlib, usti soyabon va tepasida xoch bilan qoplangan kichik Vizantiya gumbazi. Muqaddas Lazarning qoldiqlari doimiy ravishda janubiy ustun yaqinidagi ma'badning markazida ommaviy ehtirom uchun namoyish etiladi. Ma'badning tagida joylashgan, kirish joyi taglikning janubiy qismida joylashgan maxsus qurilgan o'tish yo'li bo'ylab ziyoratchilar bir necha zinapoyadan past, yarim qorong'i pastki qismga tushib, zamonaviy beton gumbaz bilan qoplangan. Sharqiy devorda, bu yer osti xonasiga kiraverishda quvur bilan o'ralgan muqaddas buloq bor. Rim davriga oid og'ir qopqoqli to'rtburchak tosh qabrlar mavjud. Odamlar va tana a'zolarining shifobaxsh, mumsimon haykalchalari uchun minnatdorchilik uchun ma'baddagi Sankt-Lazarning qabriga va ikonasiga olib kelish odati bor va ular bu joyda mo'l-ko'l turishadi. Sham ustaxonasi keyingi ko'chada, bir necha o'nlab metrlarda, Lazar ibodatxonasining shimoli-sharqida joylashgan. U mumdan yasalgan haykalchalar va turli shamlar ishlab chiqaradi. Ularning orasida balandligi bir metrdan oshiq va diametri bir necha santimetr bo'lgan ulkan bayram shamlari ajralib turadi.

Solih Lazar sharafiga ulkan tosh bloklardan qurilgan ma'bad bir necha bor qayta qurilgan, ammo asosan 9-asrning uch nefli bazilikasini saqlab qolgan. Ma'badning tashqi qismi o'zining ko'p asrlik tarixi davomida ba'zi o'zgarishlarga duch keldi. Ibodatxonani toj kiygan uchta gumbaz butunlay demontaj qilingan. Unga janubdan katta ochiq galereya biriktirilgan. Janubi-sharqiy devor yaqinida baland, toʻrt qavatli qoʻngʻiroq minorasi bor. Ma'badni bezashda ayniqsa, 18-asrda o'rnatilgan ko'p qavatli o'yilgan yog'och ikonostaz ajralib turadi. Ma'badning markazidagi shimoliy ustunda 18-asrda Rossiyada bo'yalgan ramkada Xudo onasining "Hodegetriya" belgisi osilgan. Janub va g'arbdan Lazar ibodatxonasi ikki qavatli binolar bilan o'ralgan. G'arbiy binoning bir qismini ma'bad tarixi haqida hikoya qiluvchi kichik cherkov-arxeologik muzey egallaydi. Uning ko'rgazmasida solih Lazar va boshqa azizlarning qadimiy piktogrammalari, cherkov kiyimlari va idishlari mavjud. Bu yerda 12-asrda chizilgan avliyo Lazarning nodir surati ham saqlangan. Belgida u episkop liboslarida tasvirlangan. Yong'indan qattiq shikastlangan yana bir qadimiy ikonada Sankt-Lazarning surati mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan. O'ng qo'li bilan u (imperatorni) duo qiladi, chap tomonida esa Xushxabarni ushlab turadi. Ma'badning rektori - Arximandrit Lazar.

Shuningdek, qadimgi yog'och o'ymakorligining ajoyib namunasi bo'lgan 120 ta piktogrammadan iborat ikonostazga alohida e'tibor qaratish lozim. Eng qimmatli ikona 1734 yilga oid bo'lib, unda Avliyo Lazar Kition episkopi darajasida tasvirlangan. Bundan tashqari, cherkovda Vizantiya diniy san'atining ajoyib ob'ektlari, jumladan, qadimiy yog'och o'ymakorligi, piktogramma va cherkov idishlari mavjud bo'lgan kichik muzey mavjud. Va soborning yonida 17-18-asrlarda shaharda yashagan bir qator evropaliklarning dafn etilgan joylari mavjud. Avliyo Lazarning o'zi Larnakaning homiysi hisoblanadi va uning tirilishi shaharda keng miqyosda nishonlanadi. Bu pravoslav Pasxadan bir hafta oldin sodir bo'ladi.

Uning sharafiga ma'badda Sankt-Lazarning tirilishining ma'bad belgisi. Larnaka, Kipr.

Shu kuni biz Masihning do'sti bo'lgan To'rt kunlik muqaddas solih Lazarning tirilishini nishonlaymiz. U asli yahudiy, dini farziy bo'lib, Baytaniyadan kelgan Farziy Simunning o'g'li edi. Rabbimiz Iso Masih insoniyatni qutqarish uchun O'zining erdagi sayohatini qilganida, Lazar shu tarzda Uning do'sti bo'ldi. Masih Simun bilan tez-tez gaplashganligi sababli, u ham o'liklarning tirilishiga umid qilgani va ularning uyiga ko'p marta kelganligi sababli, Lazar ikki singlisi Marta va Maryam bilan birga Uni o'zinikiday sevib qolishdi.

Masihning qutqaruvchi ehtirosi yaqinlashib kelayotgan edi, tirilish sirini aniq ochish vaqti keldi. Iso Iordan daryosining narigi tomonida qolib, avval Yairning qizini va (Noinlik) beva ayolning o‘g‘lini tiriltirdi. Uning do'sti Lazar og'ir kasal bo'lib, vafot etdi. Iso, u erda bo'lmasa ham, shogirdlariga dedi: Bizning do'stimiz Lazar uxlab qoldi va bir muncha vaqt o'tgach, u yana aytdi: Lazar o'ldi (Yuhanno 11: 11, 14). Opalari tomonidan chaqirilgan Iso Iordanni tark etib, Baytaniyaga keldi. Baytaniya Quddus yaqinida, o'n besh qadam narida edi (Yuhanno 11:18). Lazarning opalari Isoni kutib olib: “Hazrat! Agar shu yerda bo‘lganingizda, birodarimiz o‘lmas edi. Ammo hozir ham, agar xohlasang, uni ko'tarasan, chunki Sen (hamma narsaga) qodirsan” (Yuhanno 11:21-22). Iso yahudiylardan: "Uni qayerga qo'ygansizlar?" - deb so'radi. (Yuhanno 11:34). Keyin hamma qabrga borishdi. Ular toshni dumalab tashlamoqchi bo'lganlarida, Marta dedi: Rabbiy! allaqachon hidlanadi; chunki u to'rt kundan beri qabrda yotibdi (Yuhanno 11:39). Iso ibodat qilib, yotgan odam uchun ko'z yoshlarini to'kib, baland ovozda qichqirdi: Lazar! tashqariga chiq (Yuhanno 11:43). Va darhol marhum tashqariga chiqdi, uni bo'shatishdi va u uyiga ketdi.

"Pravoslav apologi" tarjimasi 2013 yil

Muqaddas shahid Serafimning so'zi (Zvezdinskiy), Dmitrov episkopi

Baytaniyada Iso Masih sevgan Lazar ismli bir odam bor edi va uning ikkita singlisi bor edi: biri Marta, ikkinchisining ismi Maryam edi. Bular oddiy, mehmondo'st, mehmondo'st, mehribon odamlar edi. Ularning soddaligi va bolalarcha imonlari tufayli Najotkor ularni uylariga tez-tez tashrif buyurgan. Boshini qo'yishga joyi yo'q bu Sarson, mehnatidan o'ziga panoh topib, orom topdi. Va keyin, bo'ron kabi, bo'ron kabi, to'satdan bu taqvodor uyga baxtsizlik tushdi: Lazar jiddiy, og'ir kasallik bilan kasal bo'lib qoldi.

U kasal bo'lib qoldi... Va bir oz o'tgach, u vafot etdi va dafn qilindi, opa-singillari va barcha qarindoshlari tomonidan achchiq motam tutdi. Opa-singil Lazarning qayg'usi yanada achchiq edi, chunki o'sha paytda ularning Yupatuvchisi, mehribon Ustozlari ular bilan birga emas edi, lekin u o'sha paytda Iordanning narigi tomonida bo'lib, u erda buyuk mo''jizalar yaratdi: ko'rlarning ko'zini ochdi, cho'loqlar oldiga borish, o'liklarni tiriltirish, uyqudan uyg'ongandek va bir og'iz so'z bilan har xil kasalliklardan shifo topish, barchaga salomatlik...

Iso Masih O'zining ilohiyligi bilan do'sti Lazarning vafot etishini oldindan ko'rgan va havoriylarga: "Mana, bizning do'stimiz Lazar o'lsin", dedi. — dedi va ular bilan Baytaniyaga ketdi. Ular Baytaniyaga yaqinlashganda, yo'lda Marta va Maryam ularni kutib olishdi; Ular Isoga yaqinlashib, g'amgin bo'lib, ko'z yoshlari bilan Uning pok oyoqlariga yiqildilar va motam bilan xitob qildilar: "Yo Rabbiy, agar Sen biz bilan bo'lganingda, birodarimiz Lazar o'lmas edi." Yaxshi Rabbiy ularga javoban dedi: "Agar ishonsangiz, u yana yashaydi." Ular chuqur qayg'udan, go'yo bu tasallini eshitmagandek, yig'lab va qattiq faryod bilan Unga dedilar: "Yo Rabbiy, Rabbiy, birodarimiz Lazar, u to'rt kundan beri qabrda yotibdi va hidlanib ketdi!" Shunda Yaratgan Rabbiy marhumning qayerga dafn etilganini bilmagandek, ulardan so'radi: "Ular qo'ygan joyni ko'rsatinglar". Ko'p odamlar bilan Iso bilan qabrga borishdi va o'lik dafn etilgan joyni ko'rsatishdi. Iso Masih qabrga yaqinlashganda, u ustida yotgan og'ir toshni dumalab tashlashni buyurdi.

Ular tobutdan tosh olishdi va birdaniga barchani qandaydir muqaddas titroq yugurdi; atrofda hamma narsa jim bo'lib tuyuldi. U jim bo'ldi, jim bo'ldi; Hammani qandaydir qo'rquv qamrab oldi: Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, o'sha paytda osmonga - Otasi yashaydigan joyga qarab turardi. Qarab, duo qildim... Oh, bu duo – qaynoq alangadek yonib, tez uchadigan burgutlar qanotida osmonga otildi! Masih ibodat qildi va ko'z yoshlari tomchilab, go'yo muborak shudring tomchilaridek, Uning eng toza ko'zlaridan oqib chiqdi.

Najotkor ibodat qildi va ibodatni Otasiga hamdu sanolar bilan yakunladi: “Ota, Meni eshitganing uchun Senga hamdu sanolar aytaman va men doim Meni tinglashingni bilardim, lekin turgan xalq uchun ular shunday deb qaror qildim. Meni yuborganingga ishonib, muqaddas ismingni ulug'la! Buni aytib, u baland ovozda qichqirdi: "Lazar, tashqariga chiq!" Bu ovozning momaqaldiroqlaridan jahannam perchinlari uzilib ketdi, butun do'zax o'z kasalligidan nola qildi. U nola qildi va ingrab, darvozasini ochdi va o'lgan Lazar u erdan chiqdi. Indan chiqqan sherday, qabrdan chiqdi; yoki yaxshiroq aytganda, burgut tubsizlikdan uchib chiqqanidek, u do‘zax bog‘idan uchib chiqdi. Va u Rabbiy Iso Masihning oldida kiyimga o'ralgan holda turib, Unga Xudoning O'g'li sifatida sajda qildi, Unga hayot bergan Uni ulug'ladi.

Keyin Lazar, Rabbiy buyurganidek, kafanlarini olib, Masihga ergashdi. Yo'lda juda katta olomon Iso va Lazarning orqasidan ergashib, Lazarning saroyigacha Unga hamroh bo'lishdi. Lazar opa-singillari bilan yashagan uyni ko‘rib, butun qalbi va qalbi bilan quvondi va quvondi. Barcha qarindoshlari u bilan birga quvnoq edilar, quvondilar. Va Xudoga ibodat qilib, Lazar va uning opa-singillari uning uyiga kirishdi. Rabbimiz Iso Masih ham Lazarning yonida ikki kun qolib, u yerga kirdi. Oh, xush kelibsiz mehmon, eng shirin Iso! Lazar va uning opa-singillari bunday mehmon bilan muloqot qilishdan qalblarida qanday quvonchni his qilishdi! Haqiqatan ham bu quvonchni so'z bilan ta'riflab bo'lmaydigan darajada edi.

Faqat episkoplar va yahudiy ulamolari xursand bo'lishmadi: shaytoniy hasad ularning jonlarini yeydi. Iblis tomonidan boshqarilib, ular Masih va Lazarga g'azablanishdi: ular o'zlarining adolatsiz kengashini yig'ib, ikkalasini ham o'ldirishga qaror qilishdi. Iso bu yahudiy kengashini Ilohiyligi bilan tanib, Baytaniyani tark etdi, chunki Uning vaqti hali kelmagan edi. Lazar esa Rabbiyning marhamati bilan Kipr oroliga qochib ketdi. Bu orolda u havoriylar tomonidan episkop etib tayinlangan. Aytishlaricha, tirilganidan keyin, o'limigacha, Lazar qanday ovqat yemasin, uni asal bilan iste'mol qilgan va asalsiz u endi hech qanday ovqat eyishi mumkin emas edi. U buni Najotkor Rabbiy uni qabrdan chaqirishidan oldin uning ruhi qolgan do'zaxiy qayg'udan qildi. Shunday qilib, bu jahannam qayg'usini eslamaslik uchun, uning qalbidagi tuyg'uni, bu qayg'uni boshdan kechirish uchun Lazar faqat shirin, asal yedi.

Oh, azizim, bu jahannam achchiqligi qanday achchiq, qanday dahshatli! Gunohlarimiz uchun buni boshdan kechirmasligimiz uchun qo'rqamiz. Lazar jahannam qayg'usidan qochib qutula olmadi, chunki Iso Masih hali azob chekmagan, tirilmagan va osmonga ko'tarilmagan edi. Shuning uchun, Masihdan oldin vafot etgan har bir kishi muqarrar ravishda bu do'zaxli qayg'uga aralashgan. Lekin Masih O'zining halol Qoni bilan bu qayg'uni yeb qo'ydi va biz, Unga ishongan, agar Uning amrlari bo'yicha yashasak, bu qayg'uni umuman tan olmasligimiz ham mumkin. Keling, azizim, bunga erishish uchun harakat qilaylik!

Ular, shuningdek, Lazar haqida, u kiygan omoforionni Rabbiyning onasi bo'lgan eng muqaddas xonimimiz Theotokos o'z qo'llari bilan yasagan va kashta qilib, Lazarga berganini aytishadi. U bizning Teotokos xonimning bu bebaho kutib olish sovg'asi edi, u eng samimiy mehr bilan unga ta'zim qildi, burnidan o'pdi va Xudoga cheksiz minnatdorchilik bildirdi ...

Tirilganidan so'ng, yana o'ttiz yil davomida yaxshi va Xudoga ma'qul bo'lib yashagan Lazar yana tinchlikda dam oldi va Osmon Shohligiga jo'nadi. Dono qirol Leo, qandaydir ilohiy namoyon bo'lib, muqaddas jasadini Kipr orolidan Konstantinopolga ko'chirdi va halollik bilan Lazar nomiga qurilgan muqaddas ma'baddagi kumush ziyoratgohga joylashtirdi. Bu saraton ajoyib va ​​ta'riflab bo'lmaydigan xushbo'y hid va hidni chiqarib, Xudoning muqaddas do'sti Lazarning qabriga imon bilan oqib kelgan odamlarning har xil kasalliklariga shifo berdi.

30 oktyabr kuni cherkov to'rt kunlik solih Lazarning qoldiqlarini topshirish voqeasini eslaydi. 9-asrda Vizantiya imperatori Leo Donishmand (886 - 911) Lazarning qoldiqlarini Kiprning Kitiya shahridan Konstantinopolga ko'chirishni va Solih Lazar nomidagi ma'badga qo'yishni buyurdi. Orolda uning qoldiqlari bo'lgan marmar kemadagi yozuv "To'rtinchi kun Lazar, Masihning do'sti" edi.

Lazar - Rabbiyning O'zi uni do'sti deb atagan odam.

"Bizning do'stimiz Lazar uxlab qoldi" - bu ajoyib so'zlar. Ular Lazarning tirilishidan oldin - 4 kun oldin vafot etgan va o'likdan tirilishi Masihning o'limi va tirilishini bashorat qilgan va oldindan belgilagan odam. Ular o'lim haqida hayotning oxiri sifatida emas, balki tush sifatida gapirishadi - vaqtinchalik va tinch hodisa (esda tutingki, keyinchalik "o'lim" ma'nosida "yotoqlik" so'zi Xudoning Onasiga nisbatan qo'llanilgan). Ularda Xudo bilan juda yaqin va ishonchli munosabatlar - do'stlik belgisi mavjud.

Lazarning hikoyasini eslab, nima uchun Rabbiy uni to'g'ridan-to'g'ri - va faqat uni - O'zining do'sti deb ataganligi haqida o'ylash mumkin emas.

Bu qanday do'stlik? Agar siz Xushxabarga amal qilsangiz, Xudoning O'zi bilan do'stona munosabatlarning mohiyatini qanday tushunishingiz mumkin?

Lazar haqidagi hikoyada ularning do'stligining ichki mazmuni ochib berilmaydi (faqat opa-singil Marta va Maryam Masihga Lazarning kasal ekanligi haqidagi xabarni yuborib, uni "sevganingiz" deb atashlari aytiladi). Ammo Najotkorning O'zi u haqida boshqa holatda gapiradi:

“Mening amrim shuki, men sizlarni sevganimdek, sizlar ham bir-biringizni sevinglar. Kimdir do'stlari uchun jonini fido qilishdan buyukroq sevgi yo'q. Agar sizlarga buyurganimni bajarsangiz, mening do'stlarimsiz. Men endi sizlarni qul demayman, chunki qul xo‘jayinining nima qilayotganini bilmaydi; Men sizlarni do'stlar deb atadim, chunki Otamdan eshitganlarimni hammasini sizlarga aytdim. Sen Meni tanlamading, balki Men seni tanladim va tayinladimki, borib meva berishing va mevang qolsin, toki Otamdan Mening nomim bilan nima soʻrasangiz, U sizga beradi. Men sizlarga amr qilaman: bir-biringizni sevinglar” (Yuhanno 15:12-17).

Masih bu erda bir nechta narsalar haqida gapiradi. Do'stlik sevgi bilan chambarchas bog'liq va sevgining eng yuqori ko'rinishi bu do'st uchun jonini berishga tayyorlikdir. U tomonidan berilgan amrlarni bajarganlarni Xudo O'g'lining do'stlari deb hisoblash mumkin. Qul ilmdan mahrum, lekin hamma narsa do'stga oshkor bo'ladi. Va Xudoning O'g'lini odamlar emas, balki O'zi havoriylarini tanlaydi.

Bu so'zlar har qanday nasroniyga nisbatan qo'llanilishi mumkin. Najotkor har birimiz uchun O'z hayotini berdi va buni har bir insonga bo'lgan sevgisi uchun qildi. Va har safar proskomedia ijrosi va qonsiz qurbonlik qurbonligi paytida, marosim meva sifatida amalga oshiriladi va ayni paytda Qutqaruvchining Xoch mehnatini amalga oshiradi.

U payg'ambarlar orqali odamlarga O'zining bo'lajak tug'ilishi haqida ma'lumot berdi; keyingi asrlardagi havoriylar va cherkov yozuvchilari orqali odamlarga inson nima ekanligini, uning hayoti qanday tuzilganligini, Jamoatning tuzilishi qanday ekanligini va hokazolarni ochib berdi. Ehtimol, er yuzidagi hayotning turli holatlari va odamlarning Xudo va bir-birlari bilan bo'lgan munosabatlari tamoyillariga kelsak, biz bir narsani bilmaymiz - Masihning Ikkinchi Kelishi kuni va soati, vaqtning oxiri va oxirzamonning boshlanishi. Hukm.

Bular Xudo tomonidan qilingan harakatlardir.

Shuningdek, bizdan nima talab qilinishi aniq: “Agar sizlarga buyurganimni bajarsangiz, mening do‘stlarimsiz”. Va yana: "Sizlarga amr qilaman: bir-biringizni sevinglar."

Lazarning tirilishidan keyingi hayotiga kelsak, biz bu haqda kam narsa bilamiz. U yana 30 yil yashadi, episkop edi va Kipr orolida va'z qildi. U o‘sha yerda vafot etdi.

Bu solih odamning jasadi uchun kema yasab, hunarmandlar unga hamma narsani - solihlikni, amrlarga muvofiq hayotni va Xudoga alohida yaqinlikni aks ettiruvchi qisqacha yozuvni yasadilar: "Lazar to'rt kunlik, Masihning do'sti".