Doktor film azizlar uchun. Sevgi shifodir

Qahramonimizning bobosi tegirmonchi, otasi farmatsevt, keyinchalik sug‘urta agenti bo‘lgan. Valentin 1877 yil may oyida Kerchda tug'ilgan. Ko'p o'tmay, besh farzandli oila Kievga ko'chib o'tdi. Biz Xreshchatykda, chiroyli, boy mebel bilan jihozlangan kvartirada yashardik. Katta qizi konservatoriyani tamomlagan, kichigi qo'shiqchi bo'lishni orzu qilgan. Aka-uka shahardagi eng yaxshi gimnaziyada tahsil olishgan. Pavel va Vladimir yuridik martaba orzu qilishdi va Valentin rassom bo'lishga qaror qilishdi. Ammo uning yoshligida ziyolilar xudojo‘y dehqonni o‘rgatish, davolash, yordam berish uchun qishloqqa oqib kelishardi. Va keyin, Sankt-Peterburg Badiiy akademiyasiga kirish imtihonlari arafasida, u to'satdan o'zi yoqtirgan narsani qilish huquqiga ega emasligini, balki "jabrlangan odamlar uchun foydali bo'lgan narsalarni qilishga majbur ekanligini" angladi. Va u onasiga telegramma yuboradi: u tibbiyot fakultetiga kirishga qaror qildi. Bir yil o'tgach, rassomchilikka qiziqish kuchaydi va u Germaniyaga rassomlik maktabida o'qishga boradi. Biroq, u tez orada u erdan qochib, Kiev universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kiradi. Ko'p yillar o'tgach, u shunday deb yozadi: "Men fizika, kimyo, mineralogiyani o'rganganimda, miyamni unga begona narsa ustida ishlashga majburlayotganimni deyarli jismoniy his qildim. Shunga qaramay, men to'g'ridan-to'g'ri A bilan o'qidim va birdan anatomiyaga qiziqib qoldim... Uchinchi kursimda jasadlar ustidagi operatsiyalarni ishtiyoq bilan o'rgandim. Qobiliyatlarimda qiziqarli evolyutsiya yuz berdi: nozik chizish qobiliyati va shaklga bo'lgan muhabbatim anatomiyaga bo'lgan muhabbatga aylandi... Muvaffaqiyatsiz rassomdan anatomiya va jarrohlik bo'yicha rassom bo'ldim”. 1903 yilda u universitetni tugatdi va zemstvo shifokori bo'lishni rejalashtirdi. "Men tibbiyotni faqat qishloq bo'lish, qishloq shifokori bo'lish, kambag'allarga yordam berish maqsadi bilan o'qidim." Biroq, rus-yapon urushi boshlandi va universitet professori uni Qizil Xoch ko'ngillilar otryadiga taklif qildi. 1904 yil mart oyida otryad Uzoq Sharqqa jo'nab ketdi. U Chitada bir yildan ko'proq vaqt o'tkazdi. Uning hayotidagi eng muhim voqealar u erda sodir bo'lgan. Birinchidan, u katta operatsiyalarni muvaffaqiyatli bajara boshladi. Ikkinchidan, u mehribon singlisi Anna Lanskayaga uylandi.

	Shifokorning hasadgo'y ilhomi Anna Lanskaya.

Anna obro'li ko'rinish uchun soqolini o'stirgan yosh shifokorga mos keladigan go'zal edi. 1913 yilga kelib, oilada to'rtta bola bor edi. Uzoq Sharqdan qaytib, ular kichik bir okrug shaharchasiga joylashdilar. Voyno-Yasenetskiy xotiniga mehr qo'ydi. Ammo ertalabdan kechgacha u kasalxonada edi. Mehmonlar, sayrlar, uy bayramlari yo'q. Anna patologik jihatdan rashkchi bo'lib chiqdi. U kasallarga ham, hamkasblariga ham, tanish-bilishlariga ham hasad qilardi. Men zaharlanmoqchi edim. Ammo uning eri zemstvo tibbiyoti uchun metropoliten hayotini tark etdi va bu uning karerasining o'limini anglatardi.

1846 yilgacha Rossiya imperiyasi sub'ektlarining 90% qishloqlarda yashagan. Mashhur zemstvo arbobi A.I.Shingarev yozganidek, "o'sha paytda 38 million aholi istiqomat qilgan 350 zemstvo okrugining butun ulkan maydonida atigi 351 ta" xayriya jamoat tartibi" mavjud edi. Qoida tariqasida, bu kichik poliklinikalar edi. Kasalxonalar nafaqat qishloqlarda, balki tuman shaharlarining ko'plarida ham yo'q edi. 19-asrning oxiriga kelib, zemstvo shifokorlari sokin inqilob qildilar: tumanlardagi kasalxonalar soni uch baravar ko'paydi. Kasalxonalar, pul va dori-darmonlarning etishmasligi zemstvo shifokori o'z ishining boshida ensiklopediyachi bo'lishga majbur bo'lishiga olib keldi. U jarroh, oftalmolog, stomatolog va akusher edi. Zemstvo tibbiyotining hodisasi shundaki, bu shifokorlar nafaqat o'z burchlarini beg'ubor bajardilar, balki ilm-fanni ham rivojlantirdilar. Bundan tashqari, ular nafaqat og'riq bilan, balki kundalik muammolar bilan ham shifokorlarga murojaat qilishdi.

O'sha paytda, o'tib bo'lmaydigan loy va dahshatli qashshoqlik bilan rus qishlog'ida eng dahshatli ofat ko'rlik edi. Hech kim traxomani davolamadi va Voyno-Yasenetskiy universitetni tugatgandan so'ng darhol Kievdagi ko'z klinikasiga tashrif buyurishni boshladi. U bemorlarni nafaqat klinikada, balki uyda ham ko'rgan. Shuning uchun, keyinchalik, xudojo'y joylarda, ko'rlikni davolaydigan ajoyib shifokorning shon-shuhrati tezda butun hududga tarqaldi.

Bir marta buyrak toshlarini olib tashlash kerak bo'lgan dehqon operatsiya stolida deyarli vafot etdi. Anesteziya malakasiz feldsher tomonidan amalga oshirildi. Operatsiya paytida bemor xloroformning haddan tashqari dozasi tufayli bo'g'ilib qoldi. Uning najot topishi mo‘jiza edi. Shu vaqtdan boshlab Voyno-Yasenetskiy iloji boricha lokal behushlikdan foydalana boshladi va behushlik muammosini o'rgana boshladi. U Rossiya jarrohlari kongressining asoschisi va birinchi raisi Pyotr Ivanovich Dyakonov bilan uchrashish uchun Moskvaga jo‘naydi. Valentin Feliksovich u bilan avstriyalik jarroh Geynrix Braunning "Lokal behushlik" nomli so'nggi kitobini muhokama qilmoqchi edi. Mashhur professor o'zining viloyatdagi hamkasbiga og'riqni yo'qotishning eng yangi vositalari, mintaqaviy behushlik haqidagi kitobni o'qimaganligini tan olishdan qo'rqmadi. Lekin uni tingladi va ertadan dissertatsiya ustida ish boshlashni taklif qildi.

Valentin Feliksovich tinmay uning oldida ochilgan tubsizlikka sho'ng'idi. Jasadlarni doimiy ravishda operatsiya qilib, u nihoyat tos bo'shlig'idan chiqqanda siyatik asabga qanday "hujum qilish" kerakligini tushundi. Ammo bu kashfiyot kerakli nuqtada novokainni bir marta yuborish bilan oyoqni to'liq muzlatishga imkon berdi!

Keyingi kashfiyot median asabga in'ektsiya edi - keyin qo'l sezgirlikni yo'qotdi. U uchinchi kashfiyotni inson bosh suyaklarini sinchiklab tekshirgandan so‘ng amalga oshirdi. Nihoyat, u trigeminal asabning yallig'lanishi natijasida kelib chiqqan dahshatli nevrologik og'riqlardan xalos bo'lish uchun novokainni qanday va qaerga yuborish kerakligini aniqladi. Biroq, u faqat ilm-fan bilan shug'ullana olmadi, Moskvada uni pul etishmasligi engib o'tdi, ammo u katta oilani boqishga majbur bo'ldi. Va keyin taqdir Voyno-Yasenetskiyni Saratov viloyatiga o'tkazadi. 10 o'rinli kasalxona. Ambulatoriyaga 150 ga yaqin odam qabul qilish uchun kelgan, keyin ular qishloqlar bo'ylab otda yoki aravada sayohat qilishlari kerak edi.

1910 yilda ular Pereslavl-Zalesskiyga ko'chib o'tishdi, uning shifoxonasi avvalgisidan deyarli farq qilmaydi. Erta tongda uyga kasalxona murabbiyi keldi. Yo'lda Valentin Feliksovich o'zi bilan frantsuz va nemis so'zlari yozilgan kartalarni olib, bo'sh vaqtlarining qimmatli daqiqalaridan foydalangan holda ularni o'rgandi. Xizmatkor Elizaveta Kokinaning eslashlariga ko'ra, bu ajoyib oila edi. Usta yolg‘iz nonushta qildi, ishdan keyin esa bemorlarni kabinetida qabul qildi. Kechki choydan keyin u kabinetiga qaytib, chiroqdagi kerosin yonib ketguncha o‘qidi. Kechasi ular meni tez-tez kasalxonaga chaqirishardi: men indamay tayyorlanardim va ketardim va bundan hech qachon jahli chiqmasdim. Uydagi mebel juda oddiy edi. Oyiga bir marta monastirdan abbessning do'sti choyga keldi - bu barcha o'yin-kulgi. "Ular, Yasenetskiylar, - dedi Kokina, - o'zlarini majburlash uchun hech narsa yo'q edi. Uyda sharob ham, tamaki ham, shirinliklar ham yo'q edi. Ko'p kitoblar faqat pochta orqali yuborilgan. Ko'p kitoblar bor edi ... "

Doktor Yasenetskiy tomonidan yozilgan voqea tarixi saqlanib qolgan. Shunda ulardan biri jarrohlar bugungi kungacha foydalanayotgan kitobning boshlanishiga aylanadi. Bu ajoyib insoniy hujjatlar bo'lib, ulardan nafaqat bemor, balki shifokor ham paydo bo'ladi. Dehqon ayol Elenaning tibbiy tarixidan qadimiy drama ochiladi. 36 yoshida bu ayol o'nta bolani dunyoga keltirdi va ettitasini ko'mdi. U o'pka sili bilan kasallangan, jarrohlik amaliyotini talab qiladi va uzoqdan mashhur shifokorga borish qiyin. Va to'satdan u bo'shatiladi. Ko'rinishidan, bu tibbiyot tarixining oxirgi qatori. Ammo Yasenetskiy sakkizinchi farzandi vafot etganini bildi. Va shifokor oxirgi eslatmani aytadi: bu o'limdan keyin uning taqdiri unga befarq bo'lib qoldi. U buni kim uchun yozgan?

Shunday qilib, u ishladi, kitob uchun material to'pladi va birdan hamma narsa o'zgardi. "1917 yil boshida xotinimning singlisi iste'moldan vafot etgan qizini ko'mib, bizga keldi. Afsuski, u o'zi bilan paxta ko'rpani olib keldi, uning ostida qizi yotardi. Men Annaga o'lim bizga adyolda olib kelinganini aytdim. Va shunday bo'ldi: opam biz bilan atigi ikki hafta yashadi va u ketganidan ko'p o'tmay, men Anyada o'pka silining boshlangan belgilarini topdim. O'sha paytda sil kasalligini quruq iqlim sharoitida yaxshiroq davolash mumkinligiga ishonishgan. Va Yasenetskiy Toshkentga, shahar kasalxonasining bosh shifokori lavozimiga ko'chib o'tishga qaror qildi. Avvaliga hammasi yaxshi bo'ladigandek tuyuldi. Ammo ochlik boshlandi. Va 1919 yil 27 noyabrda Anna vafot etdi.

Voyno-Yasenetskiy hayotining ba'zi tadqiqotchilari, xotinining o'limi uni cherkovga olib kelganiga ishonishadi. Bu aldanish. U imonli edi va pravoslav nasroniy hayotini boshqargan. 1920-yil oxirida bo‘lgan voqeani uning o‘zi shunday tasvirlab bergan: “Toshkentda cherkov birodarligi borligini bilib, bir majlisga bordim. Muhokama qilingan masalalardan birida men katta taassurot qoldirgan ma’ruza qildim”. Ko'p o'tmay u cherkov anjumaniga bordi va u erda yana nutq so'zladi. “Hozirgilar ketayotganda, men kutilmaganda eshik oldida yepiskop Innokentiga duch keldim. U mening nutqim unga qanday taassurot qoldirgani haqida gapirdi, mening ishonchimning chuqurligi va samimiyligiga qoyil qoldi va kutilmaganda menga shunday dedi: "Doktor, siz ruhoniy bo'lishingiz kerak!.." Men ruhoniylik haqida o'ylamagan edim, lekin o'ng muhtaramning so'zlarini men Innokentni Xudoning chaqirig'i sifatida qabul qildim ... Keyingi yakshanba kuni men ... minbarda turgan episkopning oldiga boshqa birovning kassasida chiqdim va u tomonidan diakon darajasiga tayinlandim. Ushbu g'ayrioddiy voqea Toshkentda katta shov-shuvga sabab bo'ldi va menga ko'p odamlar guruhi... tibbiyot talabalari keldi. Albatta, ular mening bu harakatimni tushuna olmadilar va baholay olmadilar... Oradan bir hafta o‘tib meni ruhoniy etib tayinlashdi va men ruhoniylikni tibbiyot fakultetida ma’ruza o‘qish bilan birlashtirishga majbur bo‘ldim...” 1921 yilning fevralida u birinchi marta ishga keldi. kasalxonada kassada.. "Biz boshdan kechirgan zarbani tasavvur qila olmaysiz", deb eslaydi uning sobiq hamshirasi. - Odamlar so'rovnomada ruhoniy bobosi haqida gapirishdan qo'rqib, uylar devorlariga plakatlar osib qo'yilgan bir paytda kassa kiyish: "Ruhoniy, er egasi va oq tanli general - Sovet hokimiyatining eng ashaddiy dushmani, ” - jinni yoki cheksiz jasoratli odam bo'lishi mumkin. Voyno-Yasenetskiy aqldan ozgan edi...

	Arxiyepiskop Luqo parishionerlar bilan.

Bir kuni Buxorodan yarador qizil askarlarni Toshkentga olib kelishdi. Tez yordam poyezdida ularga kiyinishlar berildi. Issiqlik tufayli bintlar ostida chivin lichinkalari paydo bo'ldi. Va kimdir shifoxona atrofida shifokorlar yaradorlarga ataylab zarar yetkazayotgani haqida mish-mish tarqatdi. Cheka boshlig'i J. Petersning buyrug'i bilan barcha shifoxona shifokorlari hibsga olindi. Peters shou sinovini o'tkazmoqchi va zararkunandalarni otib tashlamoqchi edi. Voyno-Yasenetskiy sudga ekspert sifatida chaqirildi. U ruhoniydan bunday jasoratni kutmagan Petersga qo'rqmasdan hujum qildi. Peters Valentin Feliksovichdan u hech qachon ko'rmagan Xudoga qanday ishonish mumkinligini so'radi.

Yasenetskiy javob berdi: "Men haqiqatan ham Xudoni ko'rmadim, fuqarolik prokurori. Ammo u miyani ko'p operatsiya qildi va bosh suyagini ochganda, u erda ham aqlni ko'rmagan. Va u erda ham vijdon topolmadim." Tez orada shifokorlar qo‘yib yuborildi. Hamma shifokorning kassoqdagi nutqi ularni qatldan qutqarganiga ishonishdi. Oradan yarim asr o‘tib, Toshkent shahar shifoxonasining sobiq hamshirasi bu odam haqida shunday dedi: “Ma’naviy qaror talab qiladigan masalalarda Valentin Feliksovich o‘zini hech kim yo‘qdek tutdi. U hamisha yolg‘iz o‘z vijdoni bilan yuzma-yuz kelgan. Va u o'zini hukm qilgan sud har qanday tribunaldan qattiqroq edi ».

1923 yilda Voino-Yasenetskiy yashirincha rohib bo'lib, shifokor va rassom bo'lgan Apostol Luqo nomini oldi. 1923 yil may oyida tayinlanish marosimi bo'lib o'tdi va Monk Luqo episkop bo'ldi. Toshkent yepiskopi Luqo sharmanda bo‘lgan Patriarx Tixonga sadoqatini yashirmadi. Soxta bahona bilan hibsga olindi. Peters uni shaxsan so'roq qildi. Peters xavfli siyosiy jinoyatchini GPU ixtiyorida Moskvaga yubordi. Avval Butirskaya, keyin Taganskaya qamoqxonasi bor edi. Nihoyat, dekabr oyida ular uni Yeniseyskka surgunga jo'natayotganliklarini e'lon qilishdi. Sahna uzoq edi: shahardan shaharga, qamoqdan qamoqqa. Yepiskop Luqo yo'lda uning barcha pullari va narsalarini o'g'irlab ketgan. Krasnoyarskda uni odam axlati bilan ifloslangan podvalga qo'yishgan. Men uni yalang qo'llarim bilan tozalashim kerak edi. Qahraton sovuqda meni Yeniseyskga olib kelishdi. Keyin u sahnada bir dehqonni qanday operatsiya qilganini eslaydi - chilangarning qisqichlari bilan. Shaharda unga operatsiya qilishga ruxsat berildi, ammo hayratlanarli shifokor haqidagi mish-mishlar bemorlarning har tomondan Yeniseyskga tushishiga olib keldi. Ayniqsa, u tug‘ma ko‘zi ojizlar oilasini – olti kishini davolagani haqidagi xabar odamlarni hayratda qoldirdi. Mahalliy shifokorlarga bu yoqmadi va Luka kuzatuv ostida Angaraning janubiy irmog'iga, 8 xonadondan iborat qishloqqa yuborildi. U erda unga hasad qiladigan hech kim yo'q edi, lekin uni masxara qiladigan odam bor edi. Ammo kulba egasi uni ko'chaga haydab yuborganida ham u hech narsadan shikoyat qilmadi. Keyin u Yeniseyskka qaytarildi, ammo bukilmas ruhoniy hokimiyatga tinchlik bermadi. Va u yana surgun qilindi, bu safar Turuxanskka. Bu haqda o'qish ham qo'rqinchli - bu hayotda qanday edi? Shimoldagi Turuxan viloyati Shimoliy Muz okeaniga tutashgan. Shaharda yuzlab uchta bir qavatli uylar bor edi. Yepiskop Luqo o'zining tarjimai holida bu vaqt haqida bir necha satr yozgan. “Turuxanskda barjadan chiqqanimda bir olomon tiz cho‘kib, duo so‘rashdi. Menga darhol shifokor bo‘lib ishga taklif qilishdi. Bundan sal oldin kasalxona shifokori... Krasnoyarskka jo‘nab ketdi. Kasalxonada feldsher qoldi, men bilan feldsherlik maktabini endi bitirgan bir qiz keldi... Shu ikki yordamchi bilan yuqori jag‘ rezektsiyasi, katta qorin bo‘shlig‘i operatsiyalari, ginekologik operatsiyalar va bir qancha operatsiyalarni bajardim. ko'z operatsiyalari." Va u ham va'z qildi. Katta cherkov bayramlarida imonlilar episkop Luqoning kasalxonadan cherkovgacha bo'lgan yo'lini gilamlar, gilamlar va qizil matolar bilan o'rashdi. Uni GPUga chaqirishdi va unga kasallarga duo qilish va monastirda va'z qilish taqiqlanganligini aytishdi. Luqo marhamatni taqiqlovchi xabarni joylashtirishni taklif qildi. Tishigacha qurollangan hukumat bunday itoatsizlikka qanday chidaydi? Va u yana surgun qilindi - Arktika doirasidan 250 km narida joylashgan Dudinkadan unchalik uzoq bo'lmagan Plaxino qishlog'iga. U joylashgan kulbaning burchagida qor bor edi... Biroq, tez orada uni yana Turuxanskka olib ketishdi. Va biz uning uchun kim ishlaganini hech qachon bilmaymiz.

1926 yilda yepiskop Luka Toshkentga qaytib keldi.

1930 yilning bahorida u yana hibsga olindi va Shimolga surgunga hukm qilindi.

U Arxangelskga ikkinchi surgunni oson deb hisobladi. Hatto ambulatoriyadagi bemorlarni ko'rishga ruxsat berildi. Operatsiya qilish taqiqlangan, ammo shifoxona shifokorlari uni yashirincha operatsiya qilishga taklif qilishgan. 1933-yilda u Toshkentga qaytib keldi va ko‘p o‘tmay, uzoq kutilgan, shu yillar davomida ustida ishlagan “Yiringli jarrohlik ocherklari” nashr etildi. "Insholar" qisqartirilgan shaklda nashr etilgan, ammo shifokorlar uchun bu g'ayrioddiy voqea edi. Yepiskop Luqoning monografiyasi G. Mondor va S. Yudinning dunyoga mashhur asarlari bilan tenglashtirildi.

Dam olish uzoq davom etmadi. 1937 yilda ular tunda uning joyini qidirishga kelishdi. U ikki yilni qamoqda o‘tkazdi. U uyqusizlik bilan qiynoqqa solingan. Qandaydir mo‘jiza bilan u 13 kunlik so‘roqdan omon qoldi – hushini yo‘qotganida boshiga tepishdi, ustiga sovuq suv quyishdi. Ular qaysar ruhoniydan Vatikan foydasiga josuslik qilganini tan olishini xohlashdi. Uning qamoqqa olinishi tafsilotlari bugungi kungacha noma'lum, shuning uchun bugungi kunda ko'pchilik hamma narsa unchalik qo'rqinchli emas deb o'ylashni xohlaydi. To'g'ri: bunday emas, lekin bundan ham yomoni.

Voyno-Yasenetskiy haqida kitoblar yozilgan, uning hayotini bir necha sahifada tasvirlab bo‘lmaydi, u hali ham sirlarga to‘la va boshqa nomga loyiqdir: hayot.

1943 yilning kuzida davlatning cherkovga qarshi urushi birdaniga tugadi. Stalinning pravoslav cherkovi ierarxlari bilan uchrashuvidan so'ng, episkoplar kengashi Stragorod mitropoliti Sergiusni Butun Rus Patriarxi etib sayladi. Sobor, shuningdek, Muqaddas Sinodni sayladi. Krasnoyarsk arxiyepiskopi Luka uning olti a'zosidan biri etib saylandi.

Bir kechada hamma narsa o'zgardi. U bilan salomlashishdan qo‘rqqan odamlar uni tabriklash uchun saf tortdilar. Uning monografiyalari nashr etilgan, ammo "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" to'liq nashri hali oldinda edi. 1944 yilda Luka Tambov arxiyepiskopi etib tayinlandi. Tez orada u ajoyib ilmiy ishlari uchun Stalin mukofotiga sazovor bo'ldi.

Ammo bu erda hokimiyat va cherkov o'rtasidagi sulh tugadi. Va hech qachon hurmat qilishni o'rganmagan arxiyepiskop Luqo 1946 yilda Moskvadan Qrimga yuborilgan, u erda juda issiq, lekin juda och edi.

1955 yilda arxiyepiskop Luqo ko'r bo'lib qoldi. U o'zining so'nggi va'zini Kechirim yakshanba kuni o'qidi. Va u 1961 yil 11 iyunda barcha azizlar kunida vafot etdi.

Uning hayoti haqidagi hikoyasini yana bir bor o'qish men uchun juda qiyin bo'ldi. 2000 yilda arxiyepiskop Luqo kanonizatsiya qilindi. Xuddi shu yili u reabilitatsiya qilindi. Bularning barchasi yaqinda sodir bo'ldi, lekin bu boshqa mamlakatda va boshqa vaqtda sodir bo'lgan voqeaga o'xshaydi. Yoshligida uning va'zlarini eshitish baxtiga muyassar bo'lgan odam shunday dedi: “Luqoning kanonizatsiya qilinganini bilgan kunim, men juda xafa bo'ldim. Nodir ruhi, iymoni uchun uni qanchalar masxara qilishdi, qanchalar qiynab qo‘yishdi, mehnat qilishiga, odamlarga yordam berishga imkon bermadilar. Yo‘q, men xursand bo‘ldim, lekin bu juda achinarli quvonch edi...”.

Uning va'zlarini nashr etishga muvaffaq bo'lganimiz yaxshi, ularni o'qish eng yoqimli quvonchdir. Kichkina yorug'lik paydo bo'lganda, xira zulmatda paydo bo'ladigan turdagi. U ajoyib shifokor va juda qiyin odam edi. U onasiz qolgan bolalar uchun ko'ylagini yechmagani va ularni eng og'ir sinovlarga mahkum etgani uchun tez-tez tanbeh bo'lgan. Ammo shunday odamgina qamoqxonalarda, halokatli bosqichlarda, Shimoliy Muz okeani qirg'oqlarida omon qolishi mumkin edi, faqat shunday odam o'zining shifo kuchi bilan shafqatsiz hokimiyatning shafqatsiz vakillarini, ular ham kasal bo'lib, ularni mag'lub etishi mumkin edi. yig'lab. Uni na sotib olish, na sindirish mumkinligini hamma bilardi. Va bu odamni zamonaviy soat kiygan yoki qimmatbaho, boy mebel bilan jihozlangan kvartirada tasavvur qilishning iloji yo'q. Chunki uning aql bovar qilmaydigan kuchi aynan o'zi va'z qilgan narsada yashaganida edi. Ya’ni uning so‘zi amaliga teng edi. Va bu haqda hech kim hech narsa qila olmaydi. Axir, ular ham u haqida yolg'on gapirishdi - nima bo'ladi? Bu odamlar qayerda? Ular qanday yashagan va qanday o'lgan, ular haqida beshta so'z ham yo'q. Va Valentin Feliksovich Voino-Yasenetskiy, jarroh-rohib Luka, odamlarga o'limdan keyin ham yashashga yordam beradi. Endi u o'z so'zlari va hayotining hikoyasi bilan shifo topadi. Va endi bu juda ko'p zarar ko'rmaydi, lekin bu shifokor uchun asosiy narsa.

Olga Boguslavskaya

Shifokor St. Luka Krimskiy

bizning zamondoshimiz, kanonizatsiya qilingan

Qrimdagi Avliyo Luqo – bizning zamondoshimiz (dunyoda Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy: 27 aprel (9 may), 1877 yil, Kerch - 1961 yil 11 iyun, Simferopol). Rus olimi, jarroh, tabib va ​​ruhiy shaxs, voiz, yozuvchi, rus pravoslav cherkovining episkopi. Ko'p xizmatlari va g'ayrioddiy qobiliyatlari uchun u rus pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan va kanonlangan.

Taqdir uni missionerlik yo'liga olib bordi. Ammo dastlab u nafaqat ruhoniy bo'lishni niyat qilmagan, balki shifokor bo'lishga da'vatini darhol anglamagan. Bolaligidan bo'lajak arxiyepiskop rasm chizishni yaxshi ko'rardi, Kiev rassomlik maktabini tugatgan va Sankt-Peterburg Badiiy akademiyasiga o'qishga kirmoqchi edi.

Oxirgi daqiqada u faqat o'ziga yoqqan narsani qilishga haqqi yo'q, deb qaror qildi. Va bu qaror uning keyingi hayotini tubdan o'zgartirdi. Tibbiyot u o'zi uchun qo'ygan yangi chegara edi. U qiyin ish qilish kerak edi va u deyarli begona narsani o'rganishga majbur bo'ldi. Shunga qaramay, kutilmaganda o'zi uchun Voyno-Yasenetskiy anatomiyaga qiziqib qoldi. Va oxirida, "... muvaffaqiyatsiz rassomdan u anatomiya va jarrohlik bo'yicha rassom bo'ldi" (u o'zi haqida eslaganidek).

1917 yilda nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilib, Voyno-Yasenetskiylar Toshkentga ko‘chib o‘tadilar. U erda Valentin Feliksovich shahar kasalxonasining bosh shifokori va jarrohi lavozimini egalladi.

U yerda jarroh chuqur dindor shaxs sifatida Turkiston cherkov qurultoyida o‘zini ko‘radi va qizg‘in ma’ruza qiladi – faqat Toshkent yeparxiyasidagi vaziyat unga tushkun tuyulganligi uchungina. Lekin u hech qanday befarq odam emas edi.

Uchrashuvdan keyin hukmron episkop uning oldiga kelib: “Doktor, siz ruhoniy bo'lishingiz kerak. Sening vazifang suvga cho'mish emas, balki xushxabarni etkazishdir, - dedi va unga va'z qilish ishini ishonib topshirdi.

Atoqli olim, tibbiy monografiyalar muallifi, tabib, c Avliyo Luqo imon haqida Xudoning in'omi bilan sodda va aniq gapirdi. Ammo u operatsiyani davom ettirdi va tibbiyot fakultetida ma'ruza qildi, u erda to'g'ridan-to'g'ri kassada va ko'kragiga xoch bilan keldi.

20-yillarda GPU arxiyepiskop Luqoni egallab oldi va uning yurishlari boshlandi. 1921 yilda mahalliy Cheka boshlig'i Latviya Peters "reaktsion" shifokorlarning ko'rgazmali sudini uyushtirdi.Valentin Voyno-Yasenetskiy sudga chaqirildi:

Ayting-chi, ruhoniy va professor Yasenetskiy-Voino, kechalari namoz o'qib, kunduzi odamlarni so'yish qanday?

Men odamlarni qutqarish uchun kesib tashladim, lekin nima uchun odamlarni kechayu kunduz kesasiz?

Qanday qilib siz, professor, Xudoga ishonasiz? Siz odamlarning oyoqlarini, qo'llarini kesasiz - hech qachon jonni ko'rganmisiz?

Men ham miyani operatsiya qildim va kraniotomiya qildim, lekin u erda ham aqlni ko'rmaganman. Va u erda ham vijdon topolmadim.

Biroq, o'sha paytda voizning shaxsiy obro'si shunchalik katta ediki, ish Arxangelskga surgun qilish bilan yakunlandi. Ikkinchi surgun Sibirga bo'lgan. 1941 yildan 1945 yilgacha bo'lgan urush davomida Voyno-Yasenetskiy Krasnoyarsk kasalxonasida yaradorlarni qutqardi va yiringli jarrohlik sohasidagi tadqiqotlarini davom ettirdi.

Ilmiy ish uchun "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" Qatag'on qilingan arxiyepiskop Stalin mukofotini oldi I 1946 yilda ilmiy darajalar. Jarrohlik amaliyoti va olim sifatidagi iqtidori tufayli Xudoning marhamati uni quvg'inlardan qutqardi.

Xuddi shu yili c Yepiskop Luka Qrimga ko'chirildi. U hayotining so'nggi 15 yilini Simferopolda o'tkazdi: har doimgidek, u davoladi, kambag'allarga yordam berdi va vayron bo'lgan yeparxiyani tikladi.

Qrimdagi Aziz Luqoning ikonasi bilan shifo

Hozirgi kunda odamlar shifo uchun Avliyo Luqo ikonasiga kelishadi . U hali ham odamlarning qalbida - Xudodan kelgan tabib. Mashhur mo''jizaviy shifo hodisasi qo'lini jarohatlagan musiqachi bola. Shifokorlar unga umidsizlik tashxisini qo'yishdi va operatsiya ishonchli natija bermadi. Keyin bola Ksvga kela boshladi. Lukey tiz cho'kib yordam so'raydi. U pianinochi bo'lishni juda xohlayotganini aytdi...

O'zining hayoti davomida shifobaxsh arxiyepiskop Luqo odamlarni tibbiyot va Xudoning kalomi yordamida davolagan. Endi har kim uning kitoblarini, tibbiyotga oid asarlarini va o'qishi mumkin falsafiy risolalar "Fan va din", "Ruh, jon va tana". Uning xotirasi Muqaddas Uch Birlik monastirida (Simferopol) saqlanadi. U erda avliyoning qoldiqlari joylashgan. 2000 yilda u kanonizatsiya qilindi va kanonizatsiya qilindi.

1941 yil iyul oyida Krasnoyarskning 15-15 evakuatsiya kasalxonasida yangi jarroh paydo bo'ldi. Avvalroq Krasnoyarskga ko'pchilikni o'limdan qutqarib qolgan favqulodda shifokor haqidagi xabar yetib kelgan edi. Ammo kasalxonaga bo'yi ikki metrli va ko'krak xochli erkak kirganida, shifokorlar hayratda qolishdi. Yepiskop Luka Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy xoch belgisini qo'yib, operatsiya xonasida piktogramma osib qo'yishni buyurdi va bosh jarroh sifatida o'z vazifalarini boshladi.

U bu lavozimga Kalininga urushning birinchi kunlarida yuborgan maktubidan keyin tayinlangan: “Men, yepiskop Luka, professor Voyno-Yasenetskiy, Krasnoyarsk o'lkasining Bolshaya Murta qishlog'ida surgunda xizmat qilyapman. Yiringli jarrohlik bo‘yicha mutaxassis sifatida men qayerda ishonib topshirilgan bo‘lsa, frontdagi yoki orqadagi askarlarga yordam bera olaman. Sizdan surgunimni to‘xtatib, kasalxonaga yuborishingizni so‘rayman. Urush tugagach, men surgunga qaytishga tayyorman”.

Birinchi hibsga olinganidan keyin 14 yil ichida birinchi marta u jarroh bo'lib ishlay oldi va och odam ovqatga o'xshab ishga "tapdi". U o'z mahorati bilan hamkasblarini hayratda qoldirdi - u eng yaxshi ko'z operatsiyalarini ham, bo'g'imlarning keng rezektsiyalarini ham bajara oldi. Ko‘rikdan o‘tish uchun shifoxonaga kelgan taniqli travmatolog Priorov yaradorlarni davolashda Voyno-Yasenetskiy kabi ajoyib natijalarni hech qachon ko‘rmaganini aytdi.

Ofitserning salomi

Bemorlari unga chuqur, samimiy minnatdorchilik bildirishdi. o'z tarjimai holida shunday yozgan edi: "Yarador ofitserlar va askarlar meni juda yaxshi ko'rishardi. Ertalab palatalarni aylanib chiqsam, yaradorlar meni xursandchilik bilan kutib olishdi. Ularning ba'zilari, katta bo'g'imlardagi yaralar uchun boshqa shifoxonalarda muvaffaqiyatsiz operatsiya qilingan, men tomonidan davolaganlar, doimo to'g'ri oyoqlarini baland ko'tarib, meni tabriklashdi.

Imonlilar jarroh avliyoga ham murojaat qilishdi, garchi o'sha paytgacha Krasnoyarskdagi barcha cherkovlar yopilgan edi. Avliyo Krasnoyarskda cherkov ochish va yaradorlarni ierarxal xizmat bilan birlashtirish, yakshanba kunlari shahar tashqarisiga, qabristondagi kichik cherkovga borishni iltimos qildi ...

Shu bilan birga, ruhoniy jarroh o'zining ilmiy faoliyatini davom ettirdi, harbiy dala xirurgiyasi bo'yicha ko'plab konferentsiyalar o'tkazdi. Bu kunlarning yana bir quvonchi Muqaddas Sinod yaradorlarni davolashni jasur episkop xizmati bilan tenglashtirgani va Voyno-Yasenetskiyni arxiyepiskop darajasiga ko'targanligi bilan bog'liq edi.

Urushdan keyin arxiyepiskop Luka Tambovga xizmat qilish uchun yuborildi. Tambov viloyat ijroiya qo'mitasi raisi unga "Ulug' Vatan urushidagi jasoratli mehnati uchun" medalini topshirganida, episkop, agar u "o'n bir yil davomida qamoqxonalarda va surgunda sudralmaganida edi, u bundan ham ko'proq yaxshilik qilishi mumkinligini ta'kidladi. . Qancha vaqt yo'qotildi va qancha odam qutqarilmadi!" Prezidiumda o'lik sukunat hukm surdi. Nihoyat, kimdir yomon narsalarni unutishimiz kerakligini noqulay tarzda g'o'ldiradi va unga Avliyo Luqo baland ovoz bilan javob berdi: "Kechirasiz, men hech qachon unutmayman!"

Og'ir xoch

Va unutadigan narsa bor edi. Kiev universitetining ajoyib bitiruvchisi professorlik faoliyatini tashlab, Rossiyaning eng qashshoq viloyatlaridagi oddiy kasalxonalarda ishlagan zemstvo shifokori yo'lidan bordi. Jarrohlik paytida bemorning azob-uqubatlarini engillashtirishni xohlab, u o'murtqa behushlik uchun yondashuvlarni ishlab chiqdi, bu umumiy behushliksiz tananing ma'lum bir sohasini behushlik qilish imkonini beradi. Bu uning doktorlik dissertatsiyasiga asos bo'ldi. Alohida kitob sifatida nashr etilgan u "Tibbiyotda yangi yo'llarni ochgan eng yaxshi insholar uchun" xalqaro mukofotiga sazovor bo'ldi va shu qadar tez sotildiki, muallif Varshava universitetiga bir nechta nusxani taqdim eta olmadi. mukofot.

U inqilobdan oldin shifokor sifatida mashhur bo'lgan. Kursk yaqinida u tug‘ma ko‘zi ojiz yigitni davoladi, bir-birini yelkasidan ushlab ko‘r-ko‘rona olomon ziyoratchilardek vrach oldiga oqib kelishdi. Pereslavl-Zalesskiy zemstvo kasalxonasida kuniga 10-12 soat operatsiya xonasida va ambulatoriyada ishlagan holda, tunda u "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" katta asarini yaratdi.

Va bir necha yil o'tgach, Valentin Feliksovich sevikli xotinini yo'qotib, qo'lida to'rt farzandi bilan qolganidan keyin u ruhoniylikni qabul qildi. Tez orada Voino-Yasenetskiy hibsga olindi. Kitob kamerada to'ldirildi, korrektoriyalar ham qamoqxonaga yuborildi. Insholarning birinchi nashri 1934 yilda nashr etilganda, ota Valentin episkop Luqo bo'ldi.

Episkop qaerda bo'lmasin, u Xushxabarni va'z qilgan. Buning uchun u hatto Shimoliy Muz okeaniga surgun qilingan. Ko'proq pichanga o'xshagan beshta kulbadan iborat kichik Plaxino qishlog'ida u bolalarni suvga cho'mdirdi va kasallarni davoladi. Yepiskop Krasnoyarskga surgun qilinganida, uni ko'plab odamlar kutib olishdi va Yeniseydagi cherkovlar uning kemasini qo'ng'iroq chalinishi bilan kutib olishdi. To'xtash joylarida Vladyka ibodat xizmatlarini o'tkazdi va va'z qildi.

Uning ruhini na hokimiyatning ta'qibi, na hamkasblarining hasadi, na yillar davomida yengib o'tgan kasalliklar, na 1955 yilda Qrimda arxiyepiskop Lukaning ko'rligi buzmadi. U endi operatsiya qila olmadi, ammo bemorlar undan hech bo'lmaganda operatsiyada ishtirok etishini so'rashdi.

Arxiyepiskop Luqo rus pravoslav cherkovi tomonidan muqaddas e'tirofchi va avliyo sifatida kanonizatsiya qilingan; uning xotirasi 11 iyun kuni nishonlanadi.

Yaxshi kinoni sevadigan har bir kishi, albatta, "Juzeppe Moskati: shifobaxsh sevgi" (rejissyor Giakomo Kampiotti, 2007) filmini tomosha qilishi kerak. Ingliz tilidagi ushbu italyan filmi "Kambag'allarning doktori", ya'ni. "Kambag'allar shifokori", chunki u kambag'allarni davolagan va nafaqat ularni davolagan, balki butun hayotini bergan haqiqiy shifokor haqida gapiradi. Film aslida neapollik shifokor va buyuk gumanist Juzeppe Moskatining 30 yil avval katolik cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan tarjimai holi.

Film shifokor va buyuk gumanist Juzeppe Moskatining tarjimai holi

Va bu, ehtimol, bu filmning eng hayratlanarli tomoni - bosh qahramonning go'sht va qondan iborat haqiqiy odam bo'lganligi va umuman xayoliy qahramon emasligi. Nega? Ha, chunki aks holda yaratilgan tasvirning haqiqatiga ishonish qiyin bo'lar edi - bu Masih O'z shogirdlarini chaqirgan idealga juda yaqin.

Ushbu katolikning Masihga yaqinlashish, Uning amrlarini amalda bajarish istagi biz, pravoslav xristianlar uchun ham juda muhim va foydalidir. Xushxabar davrida bo'lgani kabi, Xudo tanlagan xalqning alohida vakillari uchun butparast, kan'onlik va samariyalik o'z qilmishlari orqali Xudoga o'zlaridan ko'ra yaqinroq bo'lib chiqqanini bilish foydali bo'lgan. Shuning uchun biz ekumenizmni umuman targ'ib qilmasdan, biz o'quvchilarimizga ushbu film haqidagi hikoyani taklif qilamiz, chunki u hagiografik yodgorlik emas, balki shunchaki san'at asaridir.

Filmda Moskati tirik va o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Uning qiyofasida hech qanday qo'pol, uydirma yoki sxematik narsa yo'q. Bu yosh yigit, tibbiyot universiteti talabasi. U do'stini dengizda suzishga ma'ruzalardan qochishga osonlik bilan ko'ndiradi, u hazillashadi, sevib qoladi - bir so'z bilan aytganda, u hayotni to'la-to'kis yashaydi. Atrofdagi odamlarga qaraganda ancha to'liqroq, u doimo "portlash" qiladigan bu dunyoning konventsiyalariga o'rganib qolgan.

U chinakam tirik, chunki u har bir lahzaning lazzatini his qiladi, yo‘lda uchragan har bir insonni qadrlaydi va sevadi. U boshqalar sezmagan narsalarni payqashga qodir, chunki uning e'tibori to'liq hozirgi zamonga, eng muhimi, odamlarga qaratilgan. U ko'pchiligimizga o'rganib qolganimizdek, yuzaki nigoh bilan ularni varaqlamaydi. Va shovqin-suron ichida bir-birlari bilan muloqot qilish va tanishish paytida u har bir kishining hayotiga, muammolariga, istaklari va muammolariga sho'ng'ib ketganini ko'radi. U bularning barchasini qasddan qilmaydi - bu faqat u mo'ljallangan tarzda. U qo'shnisining ehtiyojlari bilan yashashi tabiiy, hatto bu uning asosiy ehtiyoji deb aytish mumkin. Va bu uni o'ziga xos va ko'pchiligimizdan farq qiladigan narsadir.

Uning sevgisi nafaqat tanalarini, balki odamlarni chindan ham davolaydi.

U boshqalarning dardini qattiq his qiladi, shuning uchun u shifokor bo'ladi. Moskati butun hayoti davomida asosiy kuch ekanligini e'lon qildi. U buni doimo yorqin tibbiy qobiliyatlarni qo'shnisiga bo'lgan muhabbat bilan uyg'unlashtirib, isbotlab berdi. Moskati hatto oddiy hamdardlik ham bemorni shifokorning o'z vazifalarini loqayd bajarishidan ko'ra tezroq shifolashini ta'kidladi va u o'z shogirdlarini bunga ishontirdi. Aslida, sevgining bu kuchi uni oddiy shifokor emas, balki ajoyib shifokor qiladi. Bemorlar uni o'zlari kabi yaxshi ko'rishadi. Va bu ajablanarli emas - uning ehtiyotkorlik bilan yordamisiz, ularning ko'plari allaqachon vafot etgan bo'lar edi. Uning sevgisi nafaqat tanalarini, balki odamlarni chindan ham davolaydi. Hamyonini o'g'irlagan ko'cha o'g'risi uning eng yaqin do'stiga aylanadi. Taqdirini jamiyat oldindan belgilab qo'ygan bola - yo ochlikdan yoki qamoqxonada ko'chada o'lish. Agar Moskati bo'lmasa, hech kim uning ehtiyojlari va qo'rquvini o'rganmaydi. Qashshoqlik uni shunday yo‘lga qo‘yganini, 12 yoshida katta oilaning yagona boquvchisi bo‘lganini hech kim tushunmas, bilmasdi. Hech kim uning quvnoq, xushchaqchaq fe'l-atvorini, jo'shqin fe'l-atvorini qadrlamas edi, hatto uning asosiy orzusi dengizda suzishni o'rganish ekanligini bilmas edi.

Moskati kichkina bola qalbining barcha tajribalari jonli javob topgan yagona odam bo'lib chiqdi. Va bunday javobni unda o'nlab emas, balki yuzlab, minglab odamlar topadi. U ularga nafaqat shifokor sifatida yordam beradi, ularga oziq-ovqat va dori-darmonlar uchun pul beradi, kasallar ko'p bo'lsa, ularga boshpana ham beradi - uyda davolanish uchun pul to'lay olmaydigan odamlar uchun kasalxona quradi. kasalxona. Vabo epidemiyasi shahar bo'ylab tarqalib ketganda, uning o'zi infektsiyani to'xtatish uchun kambag'al mahallalarga boradi. U qashshoqlik va xastalikning dahshatli yuzi ortidagi latta va qoraqo‘tirlar ortida ilohiy ijodni, tirik inson ruhini farqlashning noyob qobiliyatiga ega.

U qashshoqlik va kasallikning dahshatli yuzi ortidagi inson qalbini farqlash qobiliyatiga ega

Bu eng yuqori darajadagi befarqlik uning ichki tuzilishining ajralmas elementidir.

Sevgi uning tibbiy sezgisini keskinlashtiradi, tashxis qo'yishda yordam beradi. U eng tajribali shifokorlar xatoga yo'l qo'ygan joylarda aniq tashxis qo'yadi. Odatiy epizod, u qandaydir aql bovar qilmaydigan qobiliyat bilan o'lgan deb hisoblangan odamni tiriltirishga shoshiladi va uni tom ma'noda tiriltiradi. U shunchaki ma'lum manipulyatsiyalarni bajarmaydi - u har bir bemorning ko'ziga qaraydi, sevgi bilan qaraydi, bemor tom ma'noda gullaydi, chunki u tushunadi: u kasallik bilan yolg'iz emas. Uning Moskati bor.

Sevgi ham uning insoniy tuyg'usini charxlaydi. Uning ruhiga yaqin odam vafot etganida, u buni his qilmasdan qololmaydi. U buni deyarli g'ayritabiiy tarzda his qiladi va yonida hech kim bo'lmagan odamga shoshiladi. U har doim unga eng muhtoj bo'lganlar yonida. Go'yo u o'z-o'zidan yashamaydi - Yaratganning kasal ijodiga - inson zotiga bo'lgan muhabbati u orqali harakat qiladi. Abadiy azob chekayotgan, uysiz va baxtsiz mavjudot. Va bu jonzot U bilan uchrashish uchun Moskati va unga o'xshash odamlar orqali qo'lini cho'zadi.

U o'z-o'zidan yashamaydi, Yaratganning insoniyatga bo'lgan muhabbati u orqali namoyon bo'ladi.

Moskati o'zining aql-zakovati, go'zalligi va iste'dodi bilan ko'p narsaga erisha oldi. Pul, sharaf, martaba va shahardagi asosiy go'zallik, agar u xohlasa, uning oyoqlarida bo'lishi mumkin edi. Ammo bularning barchasi hech qachon uning maqsadi bo'lmagan va u uchun mustaqil qiymatga ham ega emas edi. U ajoyib er bo'lishi mumkin edi, lekin go'zallik uning teng darajada ajoyib xotiniga aylana olmasdi, u o'zi uchun yagona bo'lgan xochni ko'tara olmasdi. Va buning uchun u unga g'azablanmaydi, u tushunadi.

Shu bilan birga, dunyo Moskatini yoqtirmaydi - u dunyo uchun juda noqulay. Moscati hatto eng yaqinlarini ham bezovta qiladi va hasad va xiyonatdan o'tadi. Ammo uning sevgisi bu fazilatlarni ham davolay oladi. Hatto eng achchiq, xafa bo'lgan, hasadgo'y yurak ham mo''jizaviy tarzda bu moxovni tashlab, haqiqiy o'ziga qaytadi va Xudoga qaytadi.

Moskati hayotda o'zi uchun hech narsaga muhtoj emas edi - biz azizlar orasida hayrat bilan kuzatadigan juda kam uchraydigan ochko'zlik va qurbonlikning namunasi. Shuningdek, u juda kuchli ichki yadroga ega, qilayotgan ishining to'g'riligiga ishonchi komil inson. Moskatini silkitib bo‘lmasdi – u qimirlamaydigan tog‘dek edi.

Moskati haqida gapiradigan bo'lsam, men uni aktyor Beppe Fiorelo bilan to'liq tanishtiraman - u uni juda yaxshi o'ynadi, u rolga juda zo'r tushdi.

Jahon kinosida badiiy jihatdan inkor etib bo‘lmaydigan, ayni paytda diniy madaniyat hodisasiga taalluqli va u bilan kesishadigan qator filmlar mavjud. Aqlga keladigan birinchi narsa, albatta, Mel Gibsonning "Masihning ehtirosi" va bizning mahalliy filmlarimiz qatoriga Lunginning "Orol" va Xotinenkoning "Pop" filmlari ham kiradi. Ekranda mujassamlash qiyin bo'lgan nasroniylikning metafizikasi qo'pollik va yolg'onsiz muvaffaqiyatga erishganida, har doim quvonchli. Ba'zida bunday filmlar o'ziga xos badiiy va'zga aylanadi, ular tomoshabinga shunday kuchli ta'sir qiladi. Ammo ba'zilar uchun - birinchi navbatda hali ham cherkov ostonasidan tashqarida bo'lgan odamlar uchun - bunday filmlar Masih haqiqatining o'ziga xos birinchi dalili, Uning voizligining jonli timsoli va Uning bizga bo'lgan sevgisining yorqin dalili bo'lishi mumkin.

Albatta, “Muhabbatni shifolash” aynan shunday film. Ajoyib rejissyorlik, ajoyib aktyorlik va dramatik burilishli syujet tufayli ham tomosha qilishga arziydi. Finalda esa, hatto eng o'zini tutashgan odam ham yig'lamaslikka qiynaladi.

Azizlarga e'lon qilingan. Neapollik shifokor nafaqat yaxshi shifokor, balki qalbi katta odam edi. Uning chuqur e'tiqodi unga rahm-shafqat va boshqalarga nisbatan rahm-shafqat tuyg'usini berdi. Uning fikricha, u har qanday shifokordan ko'ra yaxshiroq shifo berishi mumkin edi.

Juzeppe Moscati: tarjimai holi

U 1880 yilda Beneventoda (Italiya) tug'ilgan, ilgari "jodugarlar shahri" nomi bilan mashhur. U oilada oltinchi farzand edi va yana 8 aka-uka va opa-singillari bor edi. Uning otasi izlanuvchi advokat edi, shuning uchun oila to'kin-sochinlikda yashadi. Ota-onasi Neapolga ko'chib kelganida, kichkina Juzeppe 4 yoshga to'ldi. U umrining oxirigacha shu shaharda yashaydi.

1889 yilda bola boshlang'ich maktabda o'qishni tugatdi va litseyda o'qishni davom ettirdi. O‘qishni tamomlagandan so‘ng universitetning tibbiyot fakultetiga o‘qishga kiradi.

Birinchi jahon urushi paytida Juzeppe Moscati ko'ngillilar otryadiga yozilishga harakat qildi, ammo rad etildi, chunki komissiya tibbiy ko'nikmalar orqada ancha foydali bo'ladi, deb qaror qildi. U gospitalga ishga jo'natildi, u erda urush paytida uning qaramog'ida uch mingdan ortiq yaralangan front askarlari bo'lgan.

1919 yilda u Neapol kasalxonalaridan birida o'ta kasal bemorlar uchun bosh shifokor lavozimini egalladi. 3 yildan keyin unga davlat klinikasida dars berish huquqi berildi.

Keyingi yili mamlakat hukumati Moskatini Shotlandiya poytaxti Edinburg shahriga yubordi, u erda butun dunyo fiziologlarining kongressi o'tkazildi.

Uning Masihga bo'lgan chuqur ishonchi va bemorlarni xristian cherkovi marosimlarida qatnashishga undashi uning atrofida ateistlar qiyofasidagi ko'plab dushmanlarni to'pladi.

Fidoyi, o‘z manfaatini bilmaydigan, haddan tashqari taqvodor – do‘stlar Juzeppe Moskatini aynan shunday deyishadi. Uning tarjimai holi juda erta tugadi. U 47 yoshida vafot etdi.

Uning bilimlari va ishlari diabetni o'rganish va insulinni yaratishda yordam berdi. Moskati kambag'allardan davolanish uchun pul olmaslikka harakat qildi, hattoki ularga oz miqdorda yordam berdi va uni yozgan retseptiga kiritdi.

Bu haqda o'qib, ko'pchilik hayron bo'lishi mumkin: "Hozir Juzeppe Moskati kabi shifokorlar bormi?"

Shahsiy hayot

Moskati tugunni bog'lamaslikka qaror qildi va butun hayotini o'z kasbiga va dunyoga bag'ishladi. Dunyoviy vasvasalardan qochib, u hech qachon ayolni tanimaganligini da'vo qilib, ongli ravishda turmush qurmaslikni tanladi.

U singlisi bilan yashagan, u uy xo'jaligini boshqargan va moliyani to'liq nazorat qilgan va buyuk shifokorni kundalik muammolardan himoya qilgan.

"Kasal - Tabiat kitobi"

Juzeppe Moskatining harakatlari uning naqadar mehribon va pokiza inson ekanligi haqida eng yaxshi hikoyani aytib beradi.

Jumladan, obro‘si yomon mahallada yashovchi bemorga yordam berish uchun chaqirilganda, u rad etmadi. Agar kimdir bunday hududlarning xavfliligi haqida gapira boshlasa, Moskati: "Yaxshi ish qilish uchun borganingizda qo'rqishingiz mumkin emas", dedi.

Bir kuni tanishlar Juzeppeni yashash joyidan uzoqda joylashgan maydonlardan birida uchratib qolishdi. U bu yerda nima qilayotganini so'rashganda, shifokor kulib javob berdi: "Men bu erga kambag'al talabaga tupurish uchun keldim."

Yigit sil kasalligining dastlabki bosqichi bilan kasal edi va agar u ijaraga olgan xonaning egalari bundan xabar topsa, uni haydab yuborishadi. Juzeppe har kuni kir ro'mollarni yig'ish va yoqish va ularni tozasiga almashtirish uchun kelardi.

Ammo Moskatining cheksiz mehribonligi va professionalligidan dalolat beruvchi eng ta'sirli voqea kundalik nazoratga muhtoj keksa odam bilan sodir bo'ldi. Kasalxonada ishlagan Juzeppe juda band edi va har kuni cholning oldiga kela olmasdi, shuning uchun u unga qiziqarli chiqish yo'lini taklif qildi. Har kuni ertalab keksa odam Moskati ishga ketayotgan kafedagi stolga o'tirishi va pechene bilan issiq sut ichishi kerak (tabiiyki, yaxshi shifokor hisobidan). Juzeppe har gal muassasa yonidan o'tayotganda derazadan tashqariga qaradi va kasal yoki yo'qligini tekshirdi. Agar u erda bo'lmasa, bu cholning sog'lig'ining yomonlashishini anglatardi va Moskati bo'sh vaqti bo'lishi bilanoq shahar chetidagi uyiga borardi.

U ko‘p vaqtini talabalarga, intiluvchan shifokorlarga bag‘ishlar, ular bilan o‘z bilim va tajribasini baham ko‘rar, “Bemorning yonida ierarxiya yo‘q”, degan edi.

Ko'pchilik undan tanani to'g'ri dam olishdan mahrum qilib, kunlik katta yuklarga qanday bardosh bera oladi, degan savolni berishdi. Neapollik shifokor javob berdi: "Kimki har kuni ertalab muloqot qilsa, unda tuganmas energiya mavjud."

Juzeppe Moskatining barcha iqtiboslari uning qalbi pokligining yaqqol dalilidir.

Sevgi va sadoqat bilan to'lgan hayot haqida film

Dunyoda ko'p filmlar borki, ularni ko'rgandan keyin hayotingiz haqida o'ylaysiz. Rejissyor Jakomo Kampiotti tomonidan suratga olingan "Juzeppe Moskati: Sevgi shifo" biografik filmi aynan shunday.

Neapollik shifokor hayoti haqida hikoya qiluvchi filmning syujeti ham, ishlab chiqarilishi ham yuqori professional saviyada bajarilgan. Film shabadaga o'xshaydi. Filmda ko‘rsatilgan hayot quvonchlari va iztiroblarining o‘zaro uyg‘unligi hatto eng sovuq yurakni ham eritishi mumkin.

Syujet haqida bir oz

Film ikki do‘stning tibbiyot fakultetini bitirib, yakuniy imtihonlarga tayyorgarlik ko‘rishi bilan boshlanadi. Yosh Moskati nafaqat bu vazifani ajoyib tarzda bajara oldi, balki do'stiga ham yordam bera oldi.

Bundan buyon do'stlar Neapoldagi shifoxonalardan birida amaliyot o'tashadi, bu erda qat'iy qoidalarni buzish mumkin emas, ammo bu ular uchun tibbiy ko'nikmalarni rivojlantirish uchun eng yaxshi joy.

Juzeppe kasalxonada kunlarni o'tkazadi va har bir bemorga maksimal darajada e'tibor berishga harakat qiladi va shu bilan bemorlar orasida hurmat va muhabbatni qozonadi. Neapolda zilzila sodir bo'lganda esa, u birinchi bo'lib yordamga yuguradi va o'ndan ortiq bemorlarni qutqaradi.

Ko'p odamlar "Juzeppe Moskati: shifobaxsh sevgi" filmini tomosha qilar ekan, sadaqa va e'tiqod Muqaddas Kitobni har kuni o'qish va ibodat qilishdan ko'ra ko'proq narsa ekanligini tushunishadi. Muqaddas Bitikda aytilganidek: "Amalsiz imon o'likdir".

Kanonizatsiya

Juzeppe Moskatining jasadi 1930 yilda Gesu Nuovoda (Neapoldagi cherkov) qayta dafn etilgan. Oradan roppa-rosa 45 yil o‘tib, uni kaltaklashdi. Kanonizatsiya jarayoni saraton kasalligiga chalingan Neapollik onasi o'g'lini kasallikdan davolagan shifokorni ko'rganidan keyin sodir bo'ldi. Unga taqdim etilgan fotosuratdan u Juzeppeni tanidi.

Jon Pol tomonidan amalga oshirilgan kanonizatsiya hatto oddiy kasbni tanlagan zamonaviy oddiy odam ham avliyo bo'lishi mumkinligiga yorqin misol bo'ldi.

Bugungi kunda Moskati Juzeppening qoldiqlari Gesu Nuovo cherkovida saqlanmoqda. Uning devorlari ichida qayta tiklangan shifokor xonasi joylashgan bo'lib, u erda u foydalangan bir nechta tibbiy asboblar va kiyimlari saqlanadi.