St. prpp

Muqaddas Uch Birlik Serafim-Diveevo monastiri haqidagi film - eng muqaddas Theotokosning to'rtinchi merosi.
O'tgan yillardagi hujjatli yilnomalar, yodgorliklarning topilishi, avliyoni ulug'lash va kanonizatsiya qilish haqidagi kadrlarni o'z ichiga oladi. Marta, Elena va Aleksandra.
Hurmatli Diveyevo ayollarining hayoti nurida Sarovning muhtaram Serafimining so'zlari va bashoratlari.
Monastir tarixi, Diveyevo monastirining kelajakdagi shon-shuhrati haqidagi bashoratlar va boshqalar.

Diveyevo erlari - bu Osmon malikasi o'zining so'nggi to'rtinchi taqdiri sifatida qabul qilgan o'ziga xos muqaddas er.
Birinchisi - Iveriya, ikkinchisi - Athos, uchinchisi - Kiev.

Vahiyni haqiqat deb tan olgan Kiev-Pechersk lavrasi oqsoqollarining duosi bilan Aleksandrning onasi Rossiya bo'ylab kezishga jo'nadi ...
Sarovdan 12 mil uzoqlikda, Diveevo qishlog'ida, ona Aleksandra yog'och cherkov cherkovining g'arbiy devorida dam olish uchun to'xtadi. Mana, engil uyquda u yana Xudoning onasini ko'rdi. "Bu men sizga Rossiyaning shimolida qidirishni buyurgan joy ..." dedi eng muqaddas Theotokos Aleksandra onaga. "Va bu erda siz uchun Ilohiy hukm o'rnatgan chegara: bu erda yashang va umringizning oxirigacha Rabbiy Xudoni rozi qiling." Men hamisha sizlar bilan birga bo‘laman, bu yerni hamisha ziyorat qilaman va sizning qarorgohingiz doirasida bu yerda butun dunyoda hech qachon teng bo‘lmagan, teng bo‘lmagan va teng bo‘lmagan Mening maskanimni o‘rnataman. . Bu mening koinotdagi to'rtinchi lotim. Osmon yulduzlari va dengiz qumi kabi, men bu yerda Rabbiy Xudoga va Menga, Abadiy Bokira, Nur Onasiga xizmat qiladigan va O'g'lim Iso Masihni ulug'laydiganlarni ko'paytiraman. va Xudoning Muqaddas Ruhining inoyati va barcha er yuzidagi va samoviy ne'matlarning ko'pligi, oz miqdordagi inson mehnati bilan, Mening sevgilimning bu joyidan kam bo'lmaydi."

Shuningdek qarang: http://mychristianzen.blogspot.com/20…

Diveyevo monastirining asoschisi Sxema-nun Aleksandra (Melgunova; ?–1789), Sxema-nun Marta (Melyukova; 1810–1829), rohiba Elena (Manturova; 1805–1832) ning kanonizatsiya akti.

Serafim-Diveevo monastirining asoschisi Xudo sxemasining xizmatkori Aleksandra (Melgunova), bu jamiyatni o'z xohishiga ko'ra emas, balki Xudoning onasi koinotdagi to'rtinchi lot sifatida olgan hududda Osmon malikasining O'zi irodasi va yo'nalishi bilan tashkil etgan.

Diveyevo monastirining asoschisi Aleksandra onasi (dunyoda Agafiya Semyonovna Melgunova) badavlat zodagonlar oilasidan chiqqan va erta beva qolgan. Taxminan 1758 yilda u Kievdagi Florovskiy monastirida Aleksandr ismli monastir qasamyodlarini qabul qildi va u erda Xudo onasining vahiysi bilan sharaflandi va unga ko'rsatilgan joyda yangi monastir ochishni buyurdi. Diveevo shunday joyga aylandi.

Zamondoshlarining fikriga ko'ra, Aleksandra onasi "aqlli va o'qimishli edi, chunki erkak kamdan-kam o'qiganligi sababli, u jamoatning barcha nizomlari va qoidalarini hammadan ko'ra yaxshiroq bilardi; Hamma unga maslahat va yaxshi so'zlar uchun murojaat qildi. ” Umrining oxiriga kelib, u bir nechta ruhiy hayot g'ayratini to'pladi va uchta hujayra qurdi - kelajakdagi monastirning boshlanishi.

O'limidan oldin Aleksandra onasi Sarov oqsoqollari tomonidan o'sha paytdagi yosh iyerodeakon Serafim bilan tashrif buyurishdi va unga Osmon malikasi tomonidan va'da qilingan monastirga g'amxo'rlik qilishni vasiyat qildi. O'limidan ikki hafta oldin Aleksandra farishtalarning buyuk qiyofasini to'ldirish bilan taqdirlandi.

Osmon malikasining buyuk amrini qabul qilib, u o'z hayotini bu amrga qurbon qildi va oxirigacha ishondi, garchi u hayoti davomida unga va'da qilingan narsaning bajarilishini ko'rmagan. Muqaddas Havoriy Pavlus ularning butun dunyosi bunga loyiq emasligini aytgan Eski Ahd odamlari uchun uning taqvodor ruhi umid kuchiga aylandi.

Rohib Serafim, vaqt o'tishi bilan, Xudoning irodasi bilan, Aleksandra onaning muqaddas qoldiqlari monastirda ochilishini bashorat qildi va hammaga uning qabriga borib ta'zim qilishni buyurdi va bir vaqtning o'zida shunday dedi: "Bizning xonim va onam, meni kechiring. va menga baraka bering! Sizlar kechirilganingizdek, men ham kechirilishim uchun duo qilinglar va meni Allohning Arshi huzurida eslanglar!”

Xudoning ulug'vorligi va Diveyevo monastiriga xizmat qilgan yana bir buyuk zohid bu sxema-nun edi. Marfa (Melyukova). 13 yoshidan boshlab, Avliyo Serafimning marhamati bilan u Diveyevo monastirida o'z hayotlarining og'irligi bilan ajralib turadigan jamoaning opa-singillaridan ham oshib, astsetik hayot kechira boshladi.

U tinimsiz ibodat qildi va deyarli jim bo'lib, faqat eng kerakli savollarga samoviy muloyimlik va kamtarlik bilan javob berdi. Monk Serafim uni ayniqsa sevdi va uni barcha vahiylariga, monastirning kelajakdagi shon-shuhratiga va boshqa buyuk ruhiy sirlarga bag'ishladi. U Xudoning onasining buyrug'i bilan yangi Tegirmon monastirini yaratish uchun oqsoqolning ibodatida qatnashish sharafiga sazovor bo'ldi.

Uning hayoti yuksak, chinakam nasroniy jasorati bilan ajralib turardi. U monastirda atigi olti yil yashadi va 19 yoshli sxematik rohib sifatida vafot etdi. U erishgan ma'naviy kamolotni rohib Serafim uni qanchalik yuqori baholaganligi bilan baholanishi mumkin, u jannatda u buyuk shon-shuhratda bo'ladi, uning qoldiqlari monastirda qoladi, chunki u Xudoni shunchalik mamnun qildiki, u buzilmasligi bilan sharaflandi. Rohib Serafimning so'zlariga ko'ra, u Osmon Shohligida, Xudoning onasi monastirida Diveyevo opa-singillaridan ustundir.

Har bir imonli Xudoning beg'ubor tanlagan, so'nmas go'zallik nuri bilan o'ralgan xotirasini muqaddas hurmat qiladi va buyuk oqsoqolning amriga ko'ra, uning qabriga duo bilan tushadi: "Bizning xonim va Marta onamiz, eslang! bizni Osmon Shohligidagi Xudoning taxtida!”

Diveyevo astset rohibasining hayoti ham qizg'in e'tiqod va qat'iy jasorat bilan ajralib turardi. Elena (Manturova). Er yuzidagi hamma narsani rad etib, u o'zining ajralmas taqdiriga aylangan Jannatga yo'l ochdi. U o'zini inkor etish yo'lida yurib, o'z e'tirofchisining muqaddasligiga ishonib, uning har bir so'zini Xudoning og'zidan chiqqandek qabul qildi va hatto o'limgacha unga itoat qildi.

Oqsoqol Serafim uni Diveyevo jamoasiga kirish uchun uch yil davomida tayyorladi. Duoni olgach, u quvonch qanotlarida Diveevoga uchdi. To'xtovsiz ibodatda, doimiy tafakkur va sukunatda bo'lgan rohiba Elena o'zining xudojo'y hayotini olib bordi va hamma narsada Aziz Serafimga itoatkor edi. U oqsoqol bilan rozi bo'lmagan bitta narsa bor edi - Tegirmon monastirining boshlig'i bo'lish. Tabiatan g'ayrioddiy mehribon, Elena Vasilevna aniq yoki ko'rinadigan darajada hech narsa qilmadi, lekin qanday qilib va ​​qanday qilib bilsa ham, u yashirincha, doimiy va ko'p yaxshilik qildi. Ona Elena Sankt-Seraphimning barcha qiyin topshiriqlarini bajardi.

Buyuk oqsoqol o'zining xudojo'y yangisini g'ayrioddiy va ishtiyoq bilan yaxshi ko'rardi. Oxirgi kunlar va uning o'limi haqiqatan ham ajoyib bo'ldi, ota Serafim rohiba Elenani yoniga chaqirib, unga itoatkorligi uchun Diveyevo monastirining xayrixoh va quruvchisi bo'lgan akasi Mixail Vasilyevichning o'rniga o'limga baraka berdi. o'lish uchun keldi, lekin u hali ham monastir uchun kerak edi. Ona Elena itoatkorlikni kamtarlik bilan qabul qildi va bir necha kundan keyin u tinchlik bilan Rabbiyga jo'nadi. Rahiba Elena 27 yoshida vafot etdi, u Diveyevo monastirida atigi etti yil o'tkazdi. Uning o'limi ajoyib sirdir.

Rohib Serafimning aytishicha, Yelena rohibaning ruhi kaptar kabi Muqaddas Uch Birlikka ko'tarilgan va uning qoldiqlari oxir-oqibat monastirda ochiq qoladi. Serafim-Diveevo monastirining yilnomasi shuni ko'rsatadiki, Elena Vasilevna qabrida mo''jizalar va shifolar bir necha bor amalga oshirilgan.

Monastirning opa-singillari va mehmonlari har kuni ta'zim qilish va ibodat qilish uchun muqaddas qabrga bordilar: "Bizning xonim va Yelena onamiz, bizni Osmon Shohligidagi Xudoning taxtida eslang!"

Xudoning inoyati bilan ko'tarilgan Muqaddas Kengash Xudoning bu azizlarining zohidlik ishlarini ko'rib chiqib, hurmat va sevgi bilan qaror qildi:

Xudoning azizlarini Rabbiyning sadaqalari bilan ulug'langan Nijniy Novgorod yeparxiyasining hurmatli ayollarining mahalliy hurmatga sazovor avliyolari qatoriga kiritish.

Bundan buyon ularning sharafli qoldiqlari muqaddas yodgorlik hisoblanib, ularga munosib hurmat-ehtirom ko‘rsatiladi. Diveyevoning hurmatli xotinlarining xotirasi vafot etgan kuni nishonlanadi: hurmatli Aleksandra, Diveyevoning birinchi onasi, 13 (26) iyun, Diveyevoning hurmatli Martasi 21 avgust (3 sentyabr), hurmatli Elena 28-may (10-iyun) kuni Diveyevo shahri. Diveyevoning hurmatli xotinlari kengashining bayramini 8 (21) iyulda, Serafim-Diveyevo monastirining qayta tiklangan kunida o'rnating.

Hurmatli Aleksandra Diveevskaya (Melgunova; † 1789; 13/26 iyunda nishonlangan)

Diveyevolik hurmatli Marta (Milyukova; 1810-1829; 21 avgust / 3 sentyabrda nishonlangan)

Hurmatli Elena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; 28-may / 10-iyun kuni nishonlangan)

Kelajakdagi ayollar monastirining bu asoschilari buyuk ruhga ega edilar va ular, bu pok qalblar, imon va qashshoqlikning buyuk jasoratini oldilar.

Hurmatli Aleksandra

Taxminan 1760 yilda Yaroslavl, Vladimir va Ryazan (Pereyaslavl) viloyatlarining badavlat er egasi, beva ayol Agafiya Semyonovna Melgunova uch yoshli qizi bilan Kievga keldi. U yetti yuz dehqon joniga ega edi, kapital va ulkan mulklarga ega edi. Uning taqvodor ota-onasining ismlari ma'lum - Simeon va Paraskeva. Uning hayoti haqida ma'lumotni Melgunova bilan birga yashagan Diveyevo ruhoniysi Vasiliy Dertev, shuningdek, uning jamoasining opa-singillari va arxpriest Vasiliy Sadovskiy etkazdilar. Ammo bu guvohliklar ham juda parcha-parcha, chunki Aleksandra onasi kamtarligida o'zi haqida juda kam gapirgan.

Florovskiy monastirida Aleksandra nomi bilan rohib bo'ldi. Uning Florovskiy monastiridagi astsetik hayoti uzoq davom etmadi. "Bir narsa aniq, - deb guvohlik beradi ruhoniylar Dertev va Sadovskiy, shuningdek N.A. Motovilov, - Aleksandra onasi bir marta yarim tunda uzoq vaqt namoz o'qigandan so'ng, engil uyquda yoki aniq ko'rishda, Xudo biladi, u hurmatga sazovor bo'lgan. Muqaddas Theotokosni ko'rish va undan quyidagi so'zlarni eshitish: "Men, sizning xonimingiz va xonimman, siz doimo ibodat qilasiz." Men senga O'z vasiyatimni aytish uchun keldim: men hayotingni shu yerda tugatishingni emas, balki men qulim Entoniyni mening muqaddas tog'im Athosdagi nasimdan olib chiqdim, toki u Kievda o'z xohishimni topdi. yangi lot - Kiev-Pechersk Lavra , shuning uchun men bugun sizga aytaman: bu erdan ket va men ko'rsatadigan erga bor. Rossiyaning shimoliga boring va mening muqaddas monastirlarimning barcha Buyuk rus joylarini aylanib chiqing va men sizni xudojo'y hayotingizni tugatishga yo'naltiradigan joy bo'ladi va u erda o'z ismimni ulug'layman, chunki sizning yashash joyingizda. Men o'zimning shunday buyuk monastirni barpo etaman, unga yer yuzidagi uchta lotimdan: Iberiya, Atos va Kievdan Xudoning va O'zimning barcha ne'matlarini tushiraman. Yuring, bandam, yo‘lingda, Allohning inoyati, Mening quvvatim, Mening inoyatim, Mening inoyatim, Mening rahmatim va ne’matlarim va barcha qismatimning azizlarning in’omlari senga hamroh bo‘lsin!” ko'rish to'xtadi."

Aleksandraning onasi ruhga qoyil qolgan bo'lsa-da, u darhol eshitgan va ko'rgan hamma narsaga ishonishga qaror qilmadi. Yuragida hamma narsani birlashtirib, u birinchi navbatda ruhiy otasiga, so'ngra Kiev Pechersk lavrasining boshqa buyuk va ilohiy ilhomlangan otalariga va u bilan bir vaqtda Kievda mehnat qilgan oqsoqollarga xabar berdi. Iskandarning onasi ulardan buni tartibga solishni, hukm qilishlarini va u qanday ko'rinishga sazovor bo'lganini va bu tushmi, tasavvur va joziba o'yinimi yoki yo'qligini hal qilishni so'radi. Ammo muqaddas oqsoqollar va oqsoqollar, ibodatlar va uzoq mulohazalardan so'ng, bir ovozdan Osmon malikasining vahiysi to'g'ri ekanligiga qaror qildilar va ona Aleksandra - tanlangan, birinchi va birinchi bo'lish sharafiga sazovor bo'lganligini hisobga olib. koinotdagi Xudoning onasining To'rtinchi lotining birinchi asoschisi - barakali va eng muborakdir.

Iskandarning onasi qayerda va qancha vaqt yurganligi haqidagi ma'lumotlar yillar davomida yo'qolgan va eslatma va hikoyalarda hech qanday joyda uchramaydi. Qadimgi odamlarning guvohliklariga ko'ra, 1760 yilda u Muromdan Sarov Ermitajiga yurgan. O'n ikki chaqirimga yetmay, Aleksandrning onasi Diveevo qishlog'ida dam olish uchun to'xtadi. U kichkina yog'och cherkovning g'arbiy devori yaqinida dam olish uchun maysazorni tanladi va u erda yotgan loglar to'plamiga o'tirdi. U charchagan holda uxlab qoldi va engil mudroq ichida Xudoning onasini ko'rishdan yana xursand bo'ldi, u shunday dedi: "Bu men sizga Rossiyaning shimolida qidiring, deb aytgan joy edi. siz Kiyevda birinchi marta; va bu erda ilohiy inoyat siz uchun belgilab qo'ygan chegara: bu erda yashang va umringizning oxirigacha Rabbiy Xudoni rozi qiling va men doimo siz bilan bo'laman va har doim bu erga tashrif buyuraman va sizning yashash joyingiz chegarasida bo'laman. Butun dunyoda teng bo'lmagan, bo'lmagan va hech qachon bo'lmaydigan mening uyimni bu erda o'rnating. Bu Mening koinotdagi to'rtinchi lotim. Osmon yulduzlari va dengiz qumi kabi, men bu erda Rabbiy Xudoga xizmat qiladiganlarni ko'paytiraman va Meni, Nurning Abadiy Bokira Onasini va O'g'lim Iso Masihni ulug'laydigan va inoyatini ko'paytiraman. Xudoning Muqaddas Ruhi va kam odam mehnati bilan barcha er yuzidagi va samoviy ne'matlarning ko'pligi Mening sevgilimning bu joyidan kam bo'lmaydi!

Iskandarning onasi katta xursandchilik bilan Sarov sahrosiga yetib keldi. Va bu monastir o'sha paytda ko'plab buyuk va ajoyib astsetiklarning hayotining muqaddasligi bilan gullab-yashnaganligi sababli, ular unga maslahat va ko'rsatmalar bilan yordam berishlari mumkin edi. Ular bilan uchrashgan Agafiya Semyonovna ularga o'z qalbini ochdi va bunday ajoyib sharoitda nima qilish kerakligi haqida maslahat va nasihat so'radi. Sarov oqsoqollari unga Kiev-Pechersk rohiblarining so'zlari va tushuntirishlarini tasdiqlashdi, shuningdek, unga Xudoning irodasiga to'liq taslim bo'lishni va Osmon malikasi tomonidan unga ko'rsatilgan hamma narsani bajarishni maslahat berishdi. Ko'p o'tmay uning to'qqiz-o'n yoshli qizi kasal bo'lib, vafot etdi. Aleksandraning onasi yolg'iz qizining o'limida Xudoning yana bir ko'rsatmasini va Osmon malikasi unga e'lon qilgan hamma narsani tasdiqlaganini ko'rdi.

Agafiya Semyonovna Sarov oqsoqollarining duosi bilan barcha mulkidan voz kechishga qaror qildi. O'z ishlarini tartibga solish uchun unga ko'p vaqt kerak bo'ldi: o'z dehqonlarini ozgina to'lov evaziga ozodlikka qo'yib yubordi va ozodlikni xohlamaganlarni o'zlari tanlagan yaxshi er egalariga xuddi shunday va arzon narxga sotishdi. u barcha dunyoviy tashvishlardan butunlay xalos bo'ldi va allaqachon katta kapitalini sezilarli darajada oshirdi. U ota-onasi, qizi va qarindoshlarini xotirlash uchun kapitalning bir qismini monastirlar va cherkovlarga ajratdi va eng muhimi, u Xudoning cherkovlarini qurish yoki tiklash zarur bo'lgan joyda yordam berishga shoshildi. Zamondoshlar Agafiya Semyonovna tomonidan qurilgan va tiklangan o'n ikkita cherkovni ko'rsatadilar. Ular orasida Sarov Ermitajining Assotsiatsiya sobori bor, onasi uni katta kapital bilan yakunlashga yordam bergan.

Diveevoga qaytib kelgach, Agafiya Semyonovna ruhoniy otasi Vasiliy Dertevning hovlisida o'ziga kamera qurdi va unda yigirma yil yashadi, kelib chiqishi va yumshoq tarbiyasini butunlay unutdi. O'zining kamtarligi bilan u eng og'ir va oddiy ishlarni bajardi, ota Vasiliyning omborini tozaladi, mollarini boqdi va kiyimlarini yuvdi. Bundan tashqari, Iskandarning onasi dehqon dalasiga borib, u erda yolg'iz dehqonlarning nonini o'rib, bog'lab qo'ygan va azob-uqubatlarda, kambag'al oilalarda hamma, hatto uy bekalari ham kunni ishda o'tkazganida, u pechka yoqardi. kulbalarda non yoğurar, kechki ovqat pishirar, bolalarni yuvar, kir-iflos kiyimlarini yuvar, charchagan onalari kelganda ustiga toza kiyimlarini kiyar edi. Bularning barchasini u hech kim bilmasligi va ko'rmasligi uchun makkorlik bilan qildi. Biroq, qancha urinishlar va yashirishlarga qaramay, dehqonlar sekin-asta xayrixohni taniy boshladilar. Bolalar onalari Aleksandrani ko'rsatdilar va u unga minnatdorchilik bildirganlarga hayrat bilan qaradi va uning harakatlari va harakatlaridan voz kechdi. Agafiya Semyonovna kambag'al kelinlar uchun shlyapalar tikdi - magplar va chiroyli sochiqlar.

Ona Aleksandraning tashqi ko'rinishi uning yangi boshlovchisi Evdokia Martynovnaning so'zlaridan ma'lum: "Agafiya Semyonovnaning kiyimlari nafaqat oddiy va kambag'al, balki ko'p tikilgan, bundan tashqari, qishda va yozda bir xil edi; boshida quyon mo'ynasi bilan bezatilgan sovuq, qora, dumaloq jun qalpoq kiyib olgan, chunki u tez-tez bosh og'rig'idan azob chekardi; Men qog'oz ro'molcha kiyib oldim. U dala ishiga bosh kiyimda bordi, umrining oxirida esa sovuq etiklarda yurdi. Ona Agafiya Semyonovna sochli ko'ylak kiygan, o'rtacha bo'yli va quvnoq ko'rinardi; "Uning dumaloq, oq yuzli, kulrang ko'zlari, kalta burni, kichkina og'zi, yoshligida sochlari och jigarrang, yuzi va qo'llari to'la edi".

18-asrning 70-yillari boshlarida Aleksandraning onasi Diveyevoda Qozon Xudo onasining ikonasi nomiga tosh cherkov qurishni boshladi, u Osmon malikasi unga ko'rinadigan joyda eski yog'ochni almashtirdi. Qozon cherkovi muqaddas qilinganida, er egasi Jdanova ma'badning shimoliy tomonida kichik bir er uchastkasini sovg'a qildi. Va bu erda birinchi ona birinchi uchta kamerani qurdi - o'zi uchun Sarov Ermitajiga ziyorat qilish uchun ketayotgan to'rtta yangi boshlovchi va sayohatchilar. Hujayralarning ichki ko'rinishi bu buyuk tanlangan Osmon malikasining qiyin va qayg'uli hayotiga to'g'ri keldi. Uyda ikkita xona va ikkita shkaf bor edi. Bir shkafda pechka yonida g'ishtdan yasalgan kichkina karavot bor edi; karavot yonida faqat xona bor edi, shunda bir vaqtning o'zida abbot Pachomius o'lgan onaning yonida va undan olgan Ierodeakon Serafim turishi mumkin edi. unga g'amxo'rlik qilish ne'mati, onaning oldida tiz cho'kishi mumkin edi.Diveyevo opa-singillar. Qorong'i shkafning eshigi - ona ibodatxonasining eshigi bor edi, u erda faqat uning oldida chiroq yoqilgan katta xochga mixlangan holda ibodat qilish mumkin edi. Bu cherkovda deraza yo'q edi. Xochga mixlanishdan oldin onaning ibodat bilan o'ylashi Diveyevo opa-singillarining butun hayot ruhida iz qoldirdi. Ruhiy Go'lgotadagi ibodat, xochga mixlangan Masihga rahm-shafqat, ibodatlarning eng chuquridir. Muborak Diveev ona Aleksandraning ushbu ibodat ishlari asosida yaratilgan.

O'n ikki yil davomida, bayram va yakshanba kunlari, Agafiya Semyonovna hech qachon cherkovdan to'g'ridan-to'g'ri uydan chiqmadi, lekin liturgiya oxirida u har doim cherkov maydonida to'xtadi va dehqonlarga nasroniylik burchlari, bayramlar va yakshanbalarni munosib hurmat qilish haqida gapirib berdi. . Agafiya Semyonovnaning bu ruhiy suhbatlari Diveevo qishlog'i parishionlari tomonidan uning o'limidan ko'p yillar o'tgach ham minnatdorchilik bilan eslab turildi. Nafaqat oddiy odamlar, balki yuqori martabali amaldorlar, savdogarlar, hatto ruhoniylar ham uning ko‘rsatmalarini tinglash uchun: duo olish, nasihat va salom olish uchun har tomondan oqib kelishardi. Oilaviy masalalarda, nizolar va janjallarda ular unga adolatli sudya sifatida munosabatda bo'lishdi va, albatta, uning qarorlariga so'zsiz itoat qilishdi. Ona Aleksandraning sadaqalari doim yashirin edi; u o'zi bilgan hamma narsa bilan va qo'lidan kelganicha xizmat qildi. Uning turli xil harakatlari uning yuragini shunchalik yumshatdi va Rabbiy Xudoni shu qadar mamnun qildiki, u inoyatga to'la ko'z yoshlari bilan taqdirlandi, Serafim ota buni tez-tez eslaydi.

Iskandarning onasi umrining oxirigacha shunday yashadi, Xudoga ma'qul keladigan hayot kechirdi, zohidlik, o'ta og'ir, doimiy ish va ibodat. Sarov nizomining barcha qiyinchiliklarini qat'iy bajarib, u hamma narsada Pachomius otasining maslahatiga amal qilgan. U va uning opa-singillari, qo'shimcha ravishda, o'ramlar tikishdi, paypoq to'qishdi va Sarov birodarlar uchun barcha kerakli qo'l san'atlari ustida ishladilar. Ota Pachomius, o'z navbatida, kichik jamoaga erdagi hayoti uchun zarur bo'lgan hamma narsani berdi; ular hatto opa-singillarga kuniga bir marta Sarov taomidan ovqat olib kelishdi. Aleksandraning onasining jamoasi Sarov cho'lining go'shti va qonidan iborat edi. Aleksandraning onasi va uning opalarining hayoti tilanchilik va kundalik hayotlari uchun ishlash g'oyasiga to'liq mos edi.

1788 yil iyun oyida uning o'limi yaqinlashayotganini sezib, Aleksandrning onasi buyuk farishta qiyofasini oldi. U zohid otalardan, Masihning sevgisi uchun, uning tajribasiz yangilarini tark etmaslikni yoki tark etmaslikni, shuningdek, Osmon malikasi tomonidan va'da qilingan monastir haqida o'z vaqtida g'amxo'rlik qilishni so'radi. Bunga oqsoqol Pachomius javob berdi: “Onajon! Men o'z kuchimga ko'ra va sizning xohishingizga ko'ra, yangilaringizga g'amxo'rlik qilib, Osmon malikasiga xizmat qilishdan bosh tortmayman va nafaqat o'limgacha siz uchun ibodat qilaman, balki butun monastirimiz sizning xayrli ishlaringizni hech qachon unutmaydi. . Biroq, men sizga so'z bermayman, chunki men keksa va zaifman, lekin o'sha vaqtni ko'rishga yashashimni bilmay, qanday qilib buni qabul qilaman. Ammo Ierodeacon Serafim - siz uning ma'naviyatini bilasiz va u yosh - buni ko'rish uchun yashaydi; bu buyuk ishni unga ishonib topshiring”. Ona Agafiya Semyonovna Ota Serafimdan o'z monastirini tark etmaslikni so'ray boshladi, chunki Osmon malikasining o'zi unga buni qilishni buyuradi.

Ajoyib kampir Agafiya Semyonovna 13 iyun, muqaddas shahid Akilina kuni vafot etdi. Uning o'limidan so'ng, onasi kamera xodimiga dedi: "Va siz, Evdokiya, men ketayotganimda, Qozonning eng muqaddas Theotokos suratini oling va uni ko'ksimga qo'ying, shunda Osmon malikasi men bilan birga bo'ladi. mening ketishim va tasvir oldida sham yoqing."

Hurmatli Marta

Muhtaram Marta (dunyoda Mariya Semyonovna Milyukova) 1810 yil 10 fevralda Ardatovskiy tumanining Nijniy Novgorod viloyati, Pogiblovo (hozirgi Malinovka) qishlog'ida dehqon oilasida tug'ilgan. Solih va xudojo'y hayot kechirgan Milyukovlar oilasi Sarovlik oqsoqol Serafimga yaqin edi. Mariyadan tashqari yana ikkita katta bola bor edi - opa Praskovya Semenovna va ukasi Ivan Semenovich. Aziz Serafimning marhamati bilan Praskovya Semyonovna Diveyevo jamoasiga kirdi va yuksak ma'naviy hayotdan zavqlandi. Xotini vafotidan keyin Ivan Sarov Ermitajiga kirdi.

Mariya o'n uch yoshga to'lganda, u singlisi Praskovya bilan birinchi marta Serafimning otasiga kelishdi. Bu 1823 yil 21 noyabrda Bibi Maryam ma'badiga kirish bayramida sodir bo'ldi. Katta oqsoqol, qiz Mariya Xudoning inoyatining tanlangan idishi ekanligini ko'rib, uning uyiga qaytishiga ruxsat bermadi, lekin unga Diveyevo jamoasida qolishni buyurdi.

Bu g‘ayrioddiy, shu paytgacha ko‘rilmagan, hech kimga tengsiz, farishta, Xudo farzandi yoshligidan zohidlik bilan hayot kechira boshlagan, o‘z jasorati bilan hatto jamiyatdagi opa-singillardan ham o‘zib ketgan. ularning hayoti. Doimiy ibodat uning ovqati edi va u faqat kerakli savollarga samoviy muloyimlik bilan javob berdi. U deyarli jim turdi va Serafim otasi uni o'zining barcha vahiylariga, monastirning kelajakdagi shon-shuhratiga va boshqa buyuk ma'naviy sirlarga bag'ishlab, uni ayniqsa mehribon va faqat sevardi.

Maryam Qozon cherkovidagi jamoaga kirganidan ko'p o'tmay, eng muqaddas Theotokos Muqaddas Serafimga ushbu jamoaning yonida yangi qizlik jamiyatini yaratishni buyurdi, bu erdan U Aleksandra onaga va'da qilgan monastirni yaratish boshlandi. Xudoning onasi paydo bo'lganidan ikki hafta o'tgach, ya'ni 1825 yil 9 dekabrda Maryam boshqa singlisi bilan birga rohib Serafimning oldiga keldi va ruhoniy ularga u bilan uzoq cho'lga borishlarini e'lon qildi. U erga etib kelgan dadam opa-singillarga o'zi bilan olib ketgan shamlardan ikkita yoqilgan shamni yog' va non bo'laklari bilan berdi va Maryamga devorda osilgan xochning o'ng tomonida, Praskovya Stepanovna esa o'ng tomonida turishni buyurdi. chap. Ular shamlar bilan bir soatdan ko'proq vaqt davomida shunday turishdi va Serafim ota doimo o'rtada turib ibodat qildi. Ibodat qilib, u xochga mixlanishni hurmat qildi va ularga ibodat qilishni va sajda qilishni buyurdi. Shunday qilib, yangi jamoa tashkil etilishidan oldin, Muhtaram bu sirli ibodatni Xudoning onasi unga va monastirga maxsus xizmat qilish uchun tanlagan opa-singillar bilan o'qidi.

Keyingi to'rt yil ichida Meri asceticized bo'lib, Sankt Serafim va opa-singillarga yangi jamiyatni o'rnatishda yordam berdi. U va boshqa opa-singillar bilan birgalikda tegirmon uchun ustunlar va yog'ochlarni tayyorladi, bu Xudoning onasi yangi jamoaning asos solingan joyida qurishga baraka berdi; Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovining qurilishi uchun toshlar olib bordi; u unni tortdi va boshqa itoatkorlik qildi, hech qachon samimiy ibodatni tark etmadi va o'zining yonayotgan ruhini Rabbiyga ko'tardi.

U monastirda atigi olti yil yashadi va o'n to'qqiz yoshida, 1829 yil 21 avgustda u tinch va osoyishta Rabbiyning oldiga jo'nadi. Rohib Serafim o'zining o'lim soatini ruhida oldindan ko'rib, birdan yig'lay boshladi va eng katta qayg'u bilan Fr. Uning kamerasidagi qo'shni Pavelga: “Pol! Ammo Mariya ko'chib ketdi va men unga juda achindim, ko'rdingizmi, men yig'layapman! Uning vafotidan keyingi taqdiri haqida u shunday dedi: “U Rabbiydan qanday rahm-shafqat ko'rsatdi! Osmon Shohligida Xudoning taxtida, muqaddas bokira qizlar bilan Osmon malikasi yaqinida! U shema-nun Marta, men uni tonladim. Diveyevoda bo'lganingizda, hech qachon o'tib ketmang, balki qabrga yiqiling: "Xonimimiz va Marfo onamiz, bizni Osmon Shohligidagi Xudoning taxtida eslang!" Shundan so'ng dadam unga cherkov ayoli opani chaqirdi. Kseniya Vasilevna Putkova, u har doim esdalik uchun turli xil ismlarni yozishni buyurdi va unga dedi: "Hoy, ona, uni Mariya rohiba sifatida yozib qo'ying, chunki u o'zining ishlari va ibodatlari bilan u erda sxemaga sazovor bo'lgan. bechora Serafim! Hammangiz Marta uchun bo'lgani kabi, u uchun ham ibodat qiling! Rohib Serafimning so'zlariga ko'ra, u Osmon Shohligida, Xudoning onasining monastiridagi Diveyevo etimlarining boshlig'i.

Mariya Semyonovna baland bo'yli va jozibali ko'rinishda edi; uning uzun, oq va yangi yuzi, ko'k ko'zlari, qalin, och jigarrang qoshlari va bir xil sochlari bor edi.

Hurmatli Helen

Elena Vasilevna Manturova olijanob oiladan edi va Sarov cho'lidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, ota-onasining Nucha qishlog'idagi mulkida yashagan. U xushchaqchaq va ruhiy narsalar haqida hech qanday tasavvurga ega emas edi. Ammo kutilmagan voqea uning hayotini butunlay o'zgartirdi. Nijniy Novgorod viloyatining Knyaginin tumanida unga ulkan, dahshatli ilon paydo bo'ldi. U qora va dahshatli xunuk edi, og'zidan alangalar chiqdi va og'zi shunchalik katta tuyuldiki, unga ilon uni yutib yuboradigandek tuyuldi. Ilon pastga va pastga tushdi, Elena Vasilevna uning nafasini allaqachon his qildi va u baqirdi: "Osmon malikasi, meni qutqar! Senga qasam ichamanki, hech qachon turmushga chiqmay, monastirga bormayman!” Dahshatli ilon darhol yuqoriga ko'tarilib, g'oyib bo'ldi.

Shundan so'ng, Elena Vasilevna butunlay o'zgarib ketdi, u jiddiy, ruhiy moyil bo'lib, muqaddas kitoblarni o'qiy boshladi. Dunyo hayoti uning uchun chidab bo'lmas edi va u tezda monastirga borishni va u erda o'zini butunlay tark etishni xohladi. U monastirga kirish uchun duo so'rash uchun Sarovning oldiga Serafimning oldiga bordi. Otam: “Yo'q, ona, nima qilishni rejalashtiryapsiz! Monastirga - yo'q, mening quvonchim, siz turmushga chiqasiz! - “Nima qilyapsan, ota! - qo'rqib dedi Elena Vasilevna. "Men hech qachon turmushga chiqmayman, qilolmayman, men Osmon malikasiga monastirga borishga va'da berganman va u meni jazolaydi!" "Yo'q, mening quvonchim, - davom etdi oqsoqol, - nega turmushga chiqmaysiz! Yaxshi, taqvodor kuyov, onangiz bo'ladi, hamma sizga havas qiladi! Yo‘q, o‘ylamang, onajon, albatta turmushga chiqasiz, shodligim!”

Elena Vasilevna xafa bo'ldi va uyga qaytib, ko'p ibodat qildi, yig'ladi, Osmon malikasidan yordam va nasihat so'radi. Qanchalik ko'p yig'lab, ibodat qilgan bo'lsa, unda o'zini Xudoga bag'ishlash istagi kuchayib borardi. U o'zini ko'p marta tekshirdi va dunyoviy va dunyoviy narsalar uning ruhida emasligiga tobora ko'proq ishonch hosil qildi va u butunlay o'zgardi. Elena Vasilevna bir necha marta Serafim otasini ko'rgani bordi, lekin u turmushga chiqishini va monastirga bormasligini aytdi. Shunday qilib, uch yil davomida Ota Serafim uni hayotidagi yaqinlashib kelayotgan o'zgarishlarga va Diveyevo jamoasiga kirishga tayyorladi. Va nihoyat, u unga dedi: "Xo'sh, agar chindan ham xohlasangiz, boring, bu erdan o'n ikki mil uzoqlikda ona Agafya Semyonovna, polkovnik Melgunovaning kichik bir jamoasi bor, u erda qoling, mening quvonchim va o'zingizni sinab ko'ring!" Elena Vasilevna xursandchilik bilan Sarovdan to'g'ri Diveevoga jo'nadi. O'sha paytda u yigirma yoshda edi.

Yelena Vasilevna o'zini xursandchilik bilan eslamay, uyiga Diveevoga qaytib keldi va barcha monastirlarni kiyib, o'zining avvalgi ishlarini sevgi bilan, tinimsiz ibodatda, doimiy tafakkur va mukammal sukunat bilan amalga oshira boshladi.

Rohib Serafim Elena Vasilevnani Tegirmon monastirining boshlig'i etib tayinlamoqchi edi. Ruhoniy buni unga xursandchilik bilan e'lon qilganida, Elena Vasilevna juda xijolat bo'lib qoldi. “Yo‘q, qila olmayman, buni qilolmayman, ota! - to'g'ridan-to'g'ri javob berdi u. "Men har doim hamma narsada sizga bo'ysunganman, lekin buni qila olmayman!" Menga mana, hozir, oyoqlaringda o‘lishni buyur, lekin men xo‘jayin bo‘lishni xohlamayman va bo‘lolmayman ham, ota!” Shunga qaramay, ota Serafim keyinchalik tegirmon tashkil etilganda va u birinchi etti qizni unga topshirganida, ularga hamma narsada baraka berishni va Elena Vasilevnani davolashni buyurdi, garchi u o'limiga qadar Qozon cherkovida yashashni davom ettirdi. Bu yosh zohidni shunchalik xijolat qildiki, hatto o'limidan oldin u qo'rqib ketganday takrorladi: "Yo'q, yo'q, ruhoniy xohlaganidek, lekin men unga bo'ysunolmayman; men qanday xo'jayinman! Qanday qilib o'z jonim uchun javobgar bo'lishni, keyin esa boshqalar uchun javobgar bo'lishni bilmayman! Yo'q, yo'q, otam meni kechirsin va men bu haqda uni tinglay olmayman!" Biroq, Ota Serafim har doim unga yuborgan barcha opa-singillarini ishonib topshirgan va u haqida gapirib, uni har doim "Sizning xonim! Boss!

Elena Vasilevna, Tegirmon monastirining boshlig'i hisoblanganiga qaramay, har doim boshqa opa-singillar bilan birga ishlagan va itoatkor bo'lgan. Ota Serafim opa-singillarga Osmon malikasining ko'rsatmalariga binoan ariq qazish uchun duo qilganida, u o'ziga kelgan opa-singillarga uning sa'y-harakatlari va mehnatini ko'rsatib dedi: "Boshliq, sizning xonim, u qanday ishlaydi va siz Mening quvonchlarim, unga kulba, tuvaldan chodir quring, shunda sizning ayolingiz o'z mehnatidan dam olishi mumkin!

Tabiatan g'ayrioddiy mehribon, u yashirincha yaxshilik qildi. Ko‘p kambag‘al opa-singillarning, qolaversa, tilanchilarning ham muhtojligini bilgan holda, o‘zida bor-yo‘g‘i va boshqalardan olganini, lekin sezdirmay, ularga tarqatardi. Ba'zan u yonidan yoki cherkovda yurib, kimgadir berib: "Mana, onam, falonchi senga berishimni so'radi!" Uning barcha taomlari odatda ayvonda sumkada osilgan pishirilgan kartoshka va yassi nondan iborat edi. Qanchalik pishirmasinlar, hech qachon yetmasdi. "Qanday mo''jiza! — derdi oshpaz opasi unga. "Men sizga qancha kek berdim, ular qayerga ketishdi?" "Oh, azizim, - deb javob beradi Elena Vasilevna, - Masih uchun meni kechir, onam va men uchun qayg'urma; Nima qilay, zaifligim, men ularni juda yaxshi ko'raman, shuning uchun hammasini yedim! U faqat bechora gilam bilan qoplangan tosh ustida uxladi.

Tug'ilgan kun cherkovlari muqaddas qilingan paytdan boshlab, Ota Serafim Elena Vasilyevnani cherkov ayoli va muqaddas ruhoniy etib tayinladi, buning uchun u Sarov ieromonk Ota Hilariondan uni ryassophoraga tonza qilishni so'radi, bu amalga oshirildi.

U cherkovda umidsiz qoldi, bir vaqtning o'zida olti soat Psalterni o'qidi, chunki savodli opa-singillar kam edi va shuning uchun cherkovda tunab, g'ishtli polning yon tomonidagi toshga bir oz suyangan.

Uning o'limi tushunarsiz. Ota Serafimning duosi bilan, Elena Vasilevnaning og'ir kasallikdan davolangan akasi Mixail Vasilyevich Manturov o'z mulkini sotib, serflarni ozod qildi va pulni hozircha saqlab, Elena Vasilevna sotib olgan erga joylashdi. eng qat'iy amr: uni saqlab qolish va Serafim monastiri vafotidan keyin vasiyat qilish ( Keyinchalik, bu erda 1848 yilda Diveyevo monastirining asosiy sobori Muqaddas Uch Birlik sharafiga qurilgan va muqaddas qilingan. Mixail Vasilyevich Manturov butun umri davomida o'zining evangelistik harakati uchun kamsitildi. Ammo u hamma narsaga bo'ysunib, indamay, sabr-toqat bilan, kamtarlik, kamtarlik, muloyimlik bilan, muqaddas oqsoqolga bo'lgan g'ayrioddiy e'tiqodidan mamnun bo'lib, hamma narsada unga so'zsiz itoat qildi, uning marhamatisiz qadam tashlamadi, o'zini va butun hayotini xiyonat qildi. muhtaram Serafimning qo'llari. Va ruhoniy Diveevning tashkilotiga tegishli hamma narsani faqat unga ishonib topshirdi; Buni hamma bilar va Manturovni muqaddas ruhoniyning boshqaruvchisi sifatida hamma narsada so'zsiz bo'ysunib, hurmat qilar edi.

Mixail Vasilyevich Manturov xavfli isitma bilan kasal bo'lib, bu kasallik o'limga olib kelganida, ota Serafim Elena Vasilevnani yoniga chaqirib, unga shunday dedi: "Siz har doim meni tinglagansiz, mening quvonchim, endi men sizga bitta itoat etmoqchiman. ... Buni bajarasizmi, ona? "Men sizni doim tinglaganman," deb javob berdi u, "va men sizni tinglashga doim tayyorman!" - Ko'ryapsizmi, ona, - deb davom etdi oqsoqol, - Mixail Vasilevich, sizning ukangiz biz bilan kasal va uning o'lish vaqti keldi va u o'lishi kerak, ona, lekin u menga hali ham bizning monastirimiz uchun kerak. yetimlar.” “Demak... Demak, sizning itoatingiz: Mixail Vasilyevich uchun o‘ling, ona!” - "Menga baraka bering, ota!" - Yelena Vasilevna kamtarlik bilan va aftidan xotirjam javob berdi. Shundan so'ng, Ota Serafim u bilan uzoq va uzoq vaqt suhbatlashdi, uning qalbini quvontirdi va o'lim va kelajakdagi abadiy hayot masalasiga to'xtaldi. Elena Vasilevna hamma narsani indamay tingladi, lekin birdan xijolat bo'lib dedi: “Ota! Men o'limdan qo'rqaman! - “Nega sen va men o'limdan qo'rqishimiz kerak, shodligim! - javob berdi Fr. Serafim. "Siz va men uchun faqat abadiy quvonch bo'ladi!"

Uyga qaytib, u kasal bo'lib qoldi, uxlashga yotdi va dedi: "Endi men boshqa turmayman!" Bir kuni uning yuzi butunlay o'zgarib, u xursandchilik bilan xitob qildi: "Muqaddas Abbess! Ona, monastirimizni tark etma!.." O'zining so'nggi iqrorida, o'layotgan ayol bir vaqtlar qanday vahiy va vahiylar bilan taqdirlanganini aytdi. "Men buni ilgari aytmasligim kerak edi, - tushuntirdi Elena Vasilevna, - lekin hozir men qila olaman!" Ma'badda, ochiq qirol eshiklarida men ta'riflab bo'lmaydigan go'zallikning ulug'vor malikasini ko'rdim, u meni qo'li bilan chaqirib: "Menga ergashing va men sizga nima ko'rsataman!" Biz saroyga kirdik; Uning go'zalligini sizga hohlasam ham tasvirlay olmayman, ota! Hammasi tiniq billurdan qilingan va eshiklar, qulflar, tutqichlar va bezaklar eng sof oltindan qilingan. Yorqinligi va yorqinligi tufayli unga qarash qiyin edi, go'yo u yonib ketgandek edi. Eshiklarga yaqinlashganimizdan so'ng, ular o'z-o'zidan ochildi va biz xuddi cheksiz yo'lakka kirdik, uning ikkala tomonida hamma eshiklar qulflangan edi. O'z-o'zidan ochilgan birinchi eshiklarga yaqinlashib, men ulkan zalni ko'rdim; unda stollar, kreslolar bor edi va ularning hammasi tushunarsiz bezaklar bilan yonib turardi. U obro'li mehmonlar va ajoyib go'zal yigitlar bilan to'lgan edi. Biz kirganimizda hamma indamay o‘rnidan turib, Qirolichaning beliga ta’zim qildi. - Mana, qara, - dedi u qo'li bilan hammaga ishora qilib, - bular Mening taqvodor savdogarlarim..." Keyingi zal yanada go'zal edi, hamma narsa yorug'lik bilan to'lgandek edi! U faqat har biri bir-biridan yaxshiroq, g'ayrioddiy engil liboslar kiygan va boshlarida yaltiroq toj kiygan yosh qizlar bilan to'lgan. Bu tojlar turli xil ko'rinishga ega bo'lib, ba'zilari ikkita yoki uchta kiygan. Qizlar o'tirishardi, lekin biz paydo bo'lganimizda hammasi indamay turib, Malikaning belidan ta'zim qilishdi. "Ularni diqqat bilan tekshirib ko'ring, ular yaxshimi yoki sizga yoqadimi?" - dedi u menga xushmuomalalik bilan. Men zalning menga ko'rsatilgan bir tomoniga qaray boshladim va to'satdan qizlardan biri, otam menga juda o'xshashligini ko'rdim! Buni aytib, Elena Vasilevna xijolat bo'ldi, to'xtadi, lekin keyin davom etdi: "Bu qiz jilmayib, menga tahdid qildi! Keyin Qirolichaning ko‘rsatmasi bilan zalning narigi tomoniga qaray boshladim va qizlardan birining shunday go‘zallik tojini kiyganini ko‘rdimki, hatto havasim ham keldi! - dedi Elena Vasilevna xo'rsinib. - Va bularning barchasi, ota, mendan oldin monastirda bo'lgan va hozir tirik va kelajakdagi opa-singillarimiz edi! Lekin men ularning ismini ayta olmayman, chunki menga gapirishni buyurishmagan. Eshiklari ortimizdan yopilgan bu zaldan chiqib, biz uchinchi kirish eshigiga yaqinlashdik va o'zimizni yana ancha yorug'roq zalda ko'rdik, unda ikkinchi, o'tmish, hozirgi va kelajakdagi kabi barcha opa-singillarimiz ham bor edi; ham toj kiygan, lekin unchalik yorqin emas va menga ularni nomlash buyurilmagan. Keyin to‘rtinchi zalga ko‘chdik, deyarli yarim qorong‘i, hali ham o‘tirgan yoki yotgan opa-singillar, hozir va kelajak; boshqalari esa kasallikdan majruh bo'lib, dahshatli qayg'uli yuzli tojsiz edilar va hamma narsa va hamma kasallik va so'zlab bo'lmaydigan qayg'u tamg'asiga o'xshardi. "Va bular beparvolar!" — dedi qirolicha ularga ishora qilib. "Mana, qizlar, lekin beparvoliklari tufayli ular hech qachon xursand bo'lolmaydilar!"

U 1832 yil 28 mayda Hosil bayrami arafasida, yigirma yetti yoshida Diveyevo monastirida atigi yetti yil yashab vafot etdi. Ertasi kuni, Uchbirlikning o'zida, dafn marosimida va Cherubik qo'shig'ini kuylash paytida, cherkovda bo'lganlarning barchasi oldida, marhum Elena Vasilevna tirikdek, tobutda uch marta quvonch bilan tabassum qildi. Ota dedi: “Uning joni qushdek uchib ketdi! Cherubim va Serafim ajralishdi! U bokira qizdek Muqaddas Uch Birlikdan uncha uzoq bo'lmagan joyda o'tirish sharafiga muyassar edi!

Elena Vasilevna Qozon cherkovining o'ng tomonida, asoschisi Aleksandra onasi qabri yoniga dafn etilgan. Bu qabrga ko'plab oddiy odamlar bir necha marta dafn qilinmoqchi edi, lekin Aleksandra onasi go'yo buni istamagandek, har safar mo''jiza ko'rsatdi: qabr suvga to'lib, ko'mish imkonsiz bo'lib qoldi. Unga solih ayolning tobuti va Serafim monastirining ibodat kitobi tushirildi.

Yelena Vasilyevna nihoyatda go‘zal va jozibali, dumaloq yuzli, tez qora ko‘zlari va qora sochlari, baland bo‘yli edi.

Maqtov

2000 yil 27 sentyabrda Rabbiyning sharafli va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish bayramida birinchi sxema-nun Aleksandra, sxema-nun Marta va rohiba Elenaning muqaddas qoldiqlari topildi.

Ish Bibi Maryamning Tug'ilgan kuni bayrami kuni, 26 sentyabr, Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovida har qanday ish boshlanishi uchun ibodat va ibodat xizmatidan so'ng boshlandi va aziz qabrlarda lityum xizmat qildi. Monastirning opa-singillari va ishchilari gullarni qazishdi, xochlarni va to'siqlarni olib tashlashdi va qazishni boshladilar. Qozuv ustida yomg'irdan boshpana o'rnatildi va yoritish ta'minlandi. Ular juda do'stona va tez ishladilar va ko'p o'tmay qum ostidan g'isht va tosh qoziqlari va individual toshlar paydo bo'la boshladi.

Qazishmalar boshlanganda, opa-singillarning aytishicha, erta tongda tashrif buyurgan ruhoniylardan biri mehmonxona derazasidan Qozon cherkoviga qaragan uchta olov ustunini ko'rgan: Aleksandra ona qabri tepasida, Yelena onasi qabri tepasida va Marta onasi qabrining o'ng tomonida. Ertasi kuni ma'lum bo'ldiki, Sxema-nun Martaning qabri haqiqatan ham xoch turgan joyning o'ng tomonida joylashgan.

Kechqurun, 1927 yilda monastir tarqalib ketganidan keyin vayron qilingan Aleksandra onasi qabridagi cherkov poydevorining qoldiqlari va Marta onasi va Yelena onasi qabrlaridagi qabr toshlari qazib olindi. Poydevorlarni demontaj qilgandan so'ng, kriptlarning o'zlari ochildi. Kech bo'ldi, lekin hech kim ketmadi. Ruhoniylar navbatma-navbat dafn marosimini o‘tkazdilar, qo‘shiqchi opa-singillar esa tinmay kuylashdi. Qiyomat bayrami arafasi edi. Dafn marosimlari Pasxa qo'shiqlari bilan almashtirildi. Fisih bayrami barchaning qalbini isitdi va hamma qandaydir tarzda yordam berishga harakat qildi, lekin faqat monastirning ruhoniylari va opa-singillari qazish joyiga ruxsat berildi. Biz Moskvadan mutaxassislar kelishini kutgan edik: arxeolog va sud-tibbiyot eksperti. Ularning rahbarligida ish yana qaynay boshladi. Kechasi kriptlar tuproqdan tozalandi. Kriptlarni ochishda faqat monastirning ruhoniylari, mutaxassislari va katta rohibalari qatnashgan.

Qabrlar ochilgandan so'ng, sharafli qoldiqlar hurmat bilan yangi oddiy tobutlarga o'tkazildi va "Muqaddas Xudo" qo'shig'i bilan tug'ilish cherkoviga topshirildi. Birinchi bo'lib rohiba Yelena maqbarasi ochilgan. Uning qoldiqlarini topshirish Muqaddas Xochni yuksaltirish bayramida tun bo'yi hushyorlik paytida bo'lib o'tdi. Aleksandra onaning qoldiqlari bayram kuni topilgan va kechki liturgiyadan keyin ona Abbess va opa-singillar tomonidan topshirilgan. Kechqurun, Sxema-nun Martaning qoldiqlari bo'lgan tobut ko'plab odamlarning ko'z o'ngida ko'chirildi. Monastir ruhoniylari Masihning tug'ilishi cherkovida litiyaga xizmat qilishgan. Opa-singillar uchta Diveyevo zohidlarining muqaddas yodgorliklarida dunyoga ochib bergan Rabbiyga minnatdorchilik bildirish troparionlarini kuyladilar.

Topilganidan so'ng, Diveyevo rahbarlarining muqaddas qoldiqlari oddiy yopiq tobutlarda Masihning tug'ilishi cherkovida saqlangan. 21 oktyabrdan boshlab, Bokira Maryamning tug'ilgan cherkovi qayta tiklanganidan keyin muqaddas qilingan kundan boshlab, har kuni Masihning tug'ilishi cherkovidagi yodgorliklarda yodgorlik marosimlari o'tkazila boshlandi. Ko'plab ruhoniylar yangi topilgan qoldiqlarni hurmat qilish va yodgorlik marosimini o'tkazish uchun mamlakatning turli burchaklaridan kelishdi. Ko'pincha kechqurun, monastir cherkovlari allaqachon yopilganida, Masihning tug'ilishi cherkovi gavjum edi. Masihning Tug'ilgan kuni belgisi oldida o'chmas sham yonib ketganidek, ibodat qiluvchilarning qalblari yaqinlashib kelayotgan ulug'vorlik bayramini kutib, yonishdan charchamasdi. Monastir Sankt-Peterburg bashorat qilgan ushbu tadbirga qizg'in tayyorgarlik ko'rayotgan edi. Serafim: Xudo onasining tug'ilgan kuni cherkovi bezatilgan, ziyoratgohlar qurilgan, opa-singillar kiyim tikishgan, piktogramma bo'yashgan, tropariya, kontakiya, xizmatlar va bosma hayotlarni tuzgan. Ulug'lash kuni bir necha bor qoldirildi va nihoyat 9/22 dekabrga, solih Anna tomonidan eng muqaddas Theotokos kontseptsiyasi bayramiga belgilandi, bu monastirda Tegirmon jamoasi tashkil etilgan kun sifatida nishonlanadi. Osmon malikasining irodasi bilan Aziz Serafim.

Ulug'lashdan oldin uch kun davomida monastirda maxsus tartib bor edi. Kechqurun dafn marosimi uchta cherkovda o'tkazildi, ertalab - monastirning barcha cherkovlarida dafn marosimlari va deyarli uzluksiz - Masihning tug'ilgan kuni cherkovida Sxema-nun Aleksandraning dam olishi uchun yodgorlik xizmatlari. rohiba Marta va rohiba Elena. Monastir rohibalari va ziyoratchilar Rabbiyga o'zlarining jasoratli ibodatlari orqali samoviy yordam topish umidida aziz Diveyevo birinchi onalarining ruhlari tinchlanishi uchun oxirgi ibodatlarini o'qidilar.

Bayramga tayyorgarlik ko'rishda ona Aleksandraning yordami hamma narsada sezildi, uning hayoti davomida u nizomlarni bilishi va cherkov bayramlarini tashkil etish qobiliyati bilan mashhur edi. Bir paytlar Aleksandra onaning o'zi qurilayotgan Qozon cherkovi uchun qoldiqlarni yig'ish uchun Kievga ketgan. Endi Diveyevo monastiriga sovg'a sifatida Kiev-Pechersk Lavra rektori yepiskop Pol Kiev-Pechersk avliyolarining qoldiqlari zarralarini sovg'a qildi va 21 dekabr kuni ular Transfiguratsiya soborida sajda qilish uchun o'rnatildi.

Rossiya va boshqa mamlakatlardagi ko'plab pravoslav xristianlar bu voqeani kutishgan. Bayramlarni Nijniy Novgorod va Arzamas mitropoliti Nikolay olib bordi. Diveyevoda ko'plab ruhoniylar va rohiblar, minglab ziyoratchilar to'planishdi. Bayram uchun tun bo'yi hushyorlik ikkita asosiy soborda bo'lib o'tdi - Trinity va Transfiguration.

21-dekabr kuni kechqurun, Diveyevo monastirining eski an'analariga ko'ra, Xudo onasining "Muloyimlik" belgisiga, solih Anna kontseptsiyasiga va Sarovning hurmatli Serafimiga maxsus birlashtirilgan xizmat o'tkazildi. ikkinchi kathisma o'rniga Annunciation va Stga akathistlar yarmida o'qiladi. Serafim.

Tun bo'yi hushyorlikdan so'ng, tiniq ayozli havoda yorqin, hatto alanga bilan yonayotgan minglab shamlar bilan xochning tantanali yurishi lityum taqdim etilgan Masihning tug'ilishi cherkoviga yo'l oldi. Trisagion qo'shig'i, Diveyevo astsetlarining halol qoldiqlari bo'lgan yodgorliklar ruhoniylar tomonidan Trinity soboriga ko'chirildi. Ulug'lash kuni kechasi va ertalab monastirda beshta liturgiya o'qildi. Jamoatlar to'la edi, ko'plar Masihning Muqaddas Sirlarini aytib berishardi.

Asosiy bayramlar Trinity soborida bo'lib o'tdi, u erda kechki liturgiya episkopning marosimi bilan nishonlandi, 150 dan ortiq ruhoniylar birgalikda xizmat qildilar. Liturgiyadan oldin, Metropolitan Nikolay oxirgi dafn marosimini o'tkazdi. Kichkina kiraverishda Diveyevo astsetlarini kanonizatsiya qilish to'g'risidagi qonun o'qildi va barcha ishtirokchilar Rabbiyga to'liq berilgan hayotlarining ruhiy balandligini yana bir bor his qilishdi. Ruhlar esa nima bo'layotganidan qo'rqib qotib qoldilar. "Rossiya erlarining tabiiy bezaklari paydo bo'ldi ..." - troparion birinchi marta Trinity soborida Diveyevoning hurmatli ayollariga kuylandi va Metropolitan Nikolay xalqni hurmatli Aleksandrning qoldiqlari bilan ikona bilan duo qildi, Marta va Elena. Ularning Nijniy Novgorod yeparxiyasining mahalliy aziz avliyolari safida ulug'lanishi sodir bo'ldi!

Shu kun davomida odamlar birinchi marta Xudoning yangi ulug'langan azizlarining muqaddas qisqichbaqalarini ulug'lash uchun doimiy oqim bilan kelishdi. Ushbu voqea xotirasi uchun ziyoratchilarga Diveyevo avliyolarining piktogrammalari va ularning qabrlaridan tuproq tarqatildi. Xizmatdan so'ng kechqurun qisqichbaqalar paraklis qo'shig'i bilan Xudo onasining Muqaddas kanali bo'ylab diniy yurishda olib borildi. O'sha oqshom Osmon malikasiga ibodat qilish g'ayrioddiy quvonchli edi; ibodat qilayotganlarning qalbida hamma narsa shod edi.

Ikki kun davomida muqaddas yodgorliklar Transfiguratsiya soboriga sajda qilish uchun joylashtirildi. 24-dekabr kuni kechqurun Ona Abbess va opa-singillar monastirning samoviy homiylarining qoldiqlari bilan kerevitlarni o'zlari uchun mo'ljallangan monastirga o'tkazishdi. Seraphim, Bokira Maryamning tug'ilgan cherkovi, u erda kechalari liturgiya o'tkazildi. Muqaddas Serafimning bashoratidan 170 yildan ko'proq vaqt o'tgach, Bibi Maryamning tug'ilishi cherkovi Diveyevoning hurmatli ayollarining muqaddas qoldiqlari qabriga aylandi.

2004 yil 6 oktyabrda Rus Pravoslav Cherkovi Yepiskoplari Kengashi umumiy cherkov avliyolarini kanonizatsiya qilishga va rus pravoslav cherkovining oylariga Avliyo Aleksandra Diveevskaya (Melgunova; † 1789; 13/26 iyun xotirasi) ismlarini kiritishga qaror qildi. ), Muqaddas Marta Diveevskaya (Milyukova; 1810-1829; 21 avgust / 3 sentyabrda nishonlangan) va muhtaram Yelena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; xotira 28 may / 10 iyun), avvallari Nijniyskiyning mahalliy shohlari sifatida ulug'langan. yeparxiya. Kengashda rus pravoslav cherkovining avliyolarni kanonizatsiya qilish bo'yicha Sinodal komissiyasi raisi Krutitsi va Kolomna mitropoliti Yuvenaliyning ma'ruzasida cherkov miqyosida ulug'lash masalasi ko'tarildi.

Rev. Aleksandra Diveevskaya

Aleksandra Diveevskaya (Melgunova Agafiya Semenovna; + 06/13/1789) Diveevskiy Serafim monastirining asoschisi. Asli Nijniy Novgorod zodagonlari Beloopytovdan bo'lib, u Ryazan tumanidagi mulklarga ega edi. Uning tashqi ko'rinishining tavsifi saqlanib qolgan: o'rta bo'yli, yumaloq yuzli, kulrang ko'zlari. Erta yoshda beva bo'lib, u uch yoshli qizi bilan Kievga jo'nadi va u erda yashirin monastir va'dalarini oldi. Bir muncha vaqt u Florovskiy Kiev monastirida yashagan. U Xudoning onasining paydo bo'lishi bilan sharaflandi, u unga er yuzidagi Xudoning onasi uchun yangi, to'rtinchi merosning birinchisi bo'lishni buyurdi. Oqsoqollarning maslahati bilan u o'zining monastirligini yashirdi va o'zining sobiq nomi bilan Rossiya bo'ylab kezishni boshladi. Taxminan 1760 yilda Aleksandra Sarov Ermitajiga ketayotib, qishloqda to'xtadi. Diveyevo, u erda farishta unga zohir bo'lib, bu Xudoning onasi ko'rsatgan joy ekanligini aytdi. Sarov oqsoqollari unga Xudoning irodasiga to'liq taslim bo'lishni maslahat berishdi. Aleksandra Osinovka qishlog'iga joylashdi, uch yildan keyin uning 10 yoshli qizi kasal bo'lib vafot etdi. U o'z dehqonlarini ozod qildi, mulklarini sotdi, tushgan mablag'ni cherkov qurilishiga kiritdi (12 ta cherkov qurdi va tikladi) va ularni kambag'allarga tarqatdi. Diveevoga qaytib, u ruhoniyning uyi yaqinida qurilgan kameraga joylashdi. Vasiliy Dertev va 4 nafar yangi boshlanuvchilar bilan Sarov oqsoqollari boshchiligida kurashni boshladilar. U og'ir jismoniy mehnat bilan shug'ullangan: u omborlarni tozalagan, chorva mollarini boqgan, kiyim-kechaklarni yuvgan va dehqonlarga yordam bergan.

1767 yilda Aleksandraning sa'y-harakatlari bilan Xudo onasining Qozon ikonasi sharafiga tosh cherkov qurilishi boshlandi (1772 yilda muqaddas qilingan). Aleksandra Qozonga Qozon ikonasi ro'yxatini olish uchun, Kiyevga qoldiqlar zarralari va qo'ng'iroq uchun Moskvaga bordi. Ma'badning uchta ibodatxonasini muqaddaslash paytida Aleksandra jamoa tashkil etishga qaror qildi. 1788 yilda u er egasi Jdanovadan sovg'a sifatida 1300 kv.m. ma'badning yonidagi er uchastkasi bo'lib, u erda u uy-joy binolari bo'lgan 3 ta uy qurgan. To'rt yangi boshlovchi Aleksandra bilan birga yashab, vaqtlarini doimiy ibodat va ish bilan o'tkazdilar. Ularga hayot uchun zarur bo'lgan hamma narsa, shu jumladan oziq-ovqat Sarov monastiridan etkazib berildi. E'tirof etuvchilar monastirning quruvchisi Ieromonk Pachomius va g'aznachi Ieromonk Ishayo edilar. O'limidan biroz oldin Aleksandrani Sarov oqsoqollari va hurmatli odamlar ziyorat qilishdi. Sarovlik Serafim, o'sha paytda u jamiyatga g'amxo'rlik qilishni so'ragan yosh ierodeakon edi. O'limidan oldin u Aleksandr ismli sxemaga kiritilgan. U Serafim-Diveevo monastirida dafn etilgan. Muxlislar tushida zohidning ko'rinishiga, qo'ng'iroqlarning jiringlashiga va qabridan taralayotgan xushbo'y hidga guvohlik beradi. 2000 yil 27 sentyabrda sxemaning qoldiqlari topildi. Aleksandra, sxema. Marta va Mon. Elena, o'sha yilning dekabr oyida Diveyevo onalar Nijniy Novgorod yeparxiyasining mahalliy aziz avliyolari orasida ulug'landi. Umumiy cherkov avliyolarining yuziga, Rev. Aleksandra 2004 yilda yepiskoplar kengashining ta'rifiga kiritilgan.

Diveyevoning muqaddas ayollari qoldiqlarining zarralari Muqaddas Uch Birlik Serafim-Diveyevo monastirining abbessi Abbess Sergius tomonidan topshirilgan.

Troparion, ohang 5

Masihning kamtarligi, buyuk va muqaddas kuydirilgan / bizning hurmatli onamiz Aleksandro, / siz tinimsiz ko'z yoshlar manbai bo'ldingiz, / siz Xudoga eng sof ibodatga egasiz, hamma uchun sodiq sevgingiz / va siz Xudoning inoyatining mo'l-ko'lligiga ega bo'ldingiz. / Osmon malikasining marhamati / Koinotni amalga oshirishda uning to'rtinchi lotining poydevorida / biz sizni ushbu monastirga g'amxo'rlik qilishni buyurgan Rohib Serafim bilan ulug'laymiz / va oyoqlaringizni o'pib, biz senga kamtarlik bilan ibodat qilamiz // bizni Xudoning Arshida esla.

Kontakion, ohang 3

Keling, bugun eng Muqaddas Bokira qizga qo'shiq aytaylik, / Rossiyada Olamdagi so'nggi taqdirining birinchi xonimini / bizning hurmatli onamiz Aleksandra / uning ibodatlari orqali / Rabbiy bizga gunohlarimizni kechirishini ato etsin.

Buyuklik

Diveyevolik hurmatli Marta

"Farishtalar bilan teng hayotga ega bo'lgan, "ajoyib qiz" va muhtaram Serafimning suhbatdoshi, bizning xonim va Marta onamiz, endi buzilmas yodgorliklarda dam olayotgan va Xudoning Arshi oldida turib, biz uchun Mehribon Xudoga ibodat qiling. Jannat, Diveevdan ustun."

Muhtaram Marfo Diveevskaya, dunyoda - Mariya Semenovna Milyukova. U 1823 yilda jamiyatga kirdi. U kambag'al dehqon oilasidan chiqqan. Milyukovlar o'zlarining maxsus taqvodorligi va Xudodan qo'rqishlari bilan ajralib turardi. Diveyevo monastiriga birinchi bo'lib Mariyaning opasi Praskovya kirdi. Bir kuni Proskovya Sarovdagi Diveyevo jamoasining ishonchli vakili Sankt-Seraphimga tashrif buyurmoqchi bo'lganida, o'n uch yoshli Mariya singlisidan uni o'zi bilan olib ketishni iltimos qildi. Buyuk oqsoqol Maryamning taqdirini kashf etdi va u Qozon jamoasida qolish va yashash uchun unga baraka berdi.

O'zining itoatkorligida Marta jamoaning ko'plab opa-singillaridan o'zib ketdi. U doimo ibodat qildi va deyarli jim qoldi: u kamtarlik bilan faqat eng kerakli savollarga javob berdi. Sarovlik Muqaddas Serafimning amrlari bilan singdirilgan, u hatto sharfini bog'lab qo'ydi, shunda u har ikki tomonda hech narsani ko'rmaydi, balki faqat oyoqlari ostidagi yo'lni vasvasaga solmaslik yoki fikrlar bilan qiziqtirmaslik uchun.

Ota Serafim kamtar Maryamni juda yaxshi ko'rar edi, uni Osmon malikasining monastirning kelajakdagi ulug'vorligi haqidagi barcha ruhiy sirlari va vahiylariga bag'ishladi. U Xudoning onasining buyrug'i bilan Tegirmon monastirini yaratish uchun oqsoqolning ibodatida qatnashish sharafiga sazovor bo'ldi. Uning mohiyatini - "Xudo inoyatining tanlangan idishi" ni ko'rib, u shaxsan uni yashirincha sxemaga - monastirlikning eng yuqori darajasiga kiritdi.

Diveyevo jamoasining opa-singillarining hikoyalari biz uchun Mariya Semyonovnaning og'zaki portretini saqlab qoldi: u baland bo'yli va jozibali ko'rinishga ega edi - cho'zinchoq, oq va yangi yuzli, och jigarrang sochlari va ko'k ko'zlari.

Mariya to'rt yil davomida ishladi, Sankt Serafim va opa-singillarga yangi Mill jamoasini tashkil etishda yordam berdi. U va boshqa opa-singillar bilan birga u tegirmon uchun ustunlar va yog'ochlarni, maydalangan unni tayyorladi va boshqa itoatkorlik qildi va Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovini qurish uchun toshlarni olib ketdi.

Sarovlik Serafim Maryamning mehnatini shunday ta'riflagan: "Diveevoda Bibi Maryamning tug'ilgan kuni nomiga cherkov qurilganida, qizlar ikki, ba'zi uchta tosh ko'tardilar va u, onasi, besh yoki oltita tosh va lablariga duo qilib, indamay, o'zining yonayotgan ruhini Rabbiyga ko'tardi! Ko‘p o‘tmay, qorni og‘rib, Xudoga taslim bo‘ldi!”

Mariya Semyonovna, shema-nun Marta, 1829 yil 21 avgustda vafot etdi, u o'sha paytda o'n to'qqiz yoshda edi. Dafn marosimi paytida uning katta singlisi, oqsoqol Praskovya Semyonovna bir vahiy ko'rdi: u Xudoning onasi va Mariya Semyonovnani qirollik eshiklari oldida, havoda turganini ko'rdi. Rohib Serafim bu vahiyni quyidagicha izohladi: ular Rabbiy va Osmon malikasi Maryamni ulug'lashni xohlashlarini aytishdi: "Agar men, bechora Serafim, uning dafn marosimida bo'lganimda, uning ruhidan ko'p shifo topilar edi!" Muqaddas mo''jizakor marhumning ukasi Ivanga Maryam endi butun Milyukovlar oilasi uchun Rabbiy oldida shafoatchi ekanligini va uning qabri yonidan o'tib, ta'zim qilishini va shunday deyishini buyurdi: "Bizning xonim va Marta onamiz, bizni eslang. Osmon Shohligidagi taxtda!” Serafim shuningdek, vaqt o'tishi bilan Marta sxemasi qoldiqlari monastirda ochiq joylashishini aytdi, chunki u Rabbiyni shunchalik mamnun qildiki, u chirimaslik bilan taqdirlandi. 2000 yilda Sxema-nun Marta Nijniy Novgorod yeparxiyasining mahalliy aziz avliyosi sifatida kanonizatsiya qilindi va hozir uning qoldiqlari Serafim-Diveevskiy monastiridagi Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovida saqlanadi. 2004 yil oktyabr oyida bo'lib o'tgan yepiskoplar kengashining qarori bilan Diveyevoning hurmatli Martasi cherkov avliyosi sifatida kanonizatsiya qilindi.

Troparion, ohang 2

Farishtalar bilan teng hayotga ega bo'lgan holda, mo''tabar Serafimning ajoyib qizi / suhbatdoshi / bizning xo'jayinimiz va onamiz Marta / hozirda yodgorliklarda dam olayotganda / biz uchun rahmli Xudo, Samoviy Diveevning xo'jayini uchun ibodat qiling.

Kontakion, ohang 8

Siz samoviy muloyimlik, sukunat va g'ayrioddiy quvonchga to'lgansiz, / Diveyevo qizida yosh va hozirgacha ko'rinmagan, / bizning aziz onamiz Marta, / Muhtaram Serafimning buyuk sxemasida kiyingan, / xuddi shu tarzda dono bokira qizlar bilan birga yashadingiz. samoviy shayton / va farishtalar bilan butun podshohga tinimsiz keladi.

Buyuklik

Biz sizni duo qilamiz / bizning hurmatli onalarimiz Aleksandro, Marfo va Elena / va muqaddas xotirangizni hurmat qilamiz, / biz uchun ibodat qiling// Xudoyimiz Masih.

Hurmatli Elena Diveevskaya

Muhtaram Elena Diveevkaya, dunyoda - Elena Vasilevna Manturova. U eski zodagonlar oilasidan chiqqan va ukasi (Mixail Vasilyevich) bilan Nijniy Novgorod viloyati, Nucha oilaviy qishlog'ida yashagan.

Dunyoviy hayotga intilgan qiz 17 yoshida mo''jizaviy tarzda ruhiy hayotga yuzlandi. U uni yutib yubormoqchi bo'lgan dahshatli ilonni orzu qildi. Qiz duo qildi: “Osmon malikasi, meni qutqar! Men sizga qasam ichaman - hech qachon turmushga chiqmaslik va monastirga bormaslik! Ilon darhol g'oyib bo'ldi. Bu voqeadan keyin Elena Vasilevna o'zgarib, ruhiy kitoblarni o'qishni boshladi va ko'p ibodat qildi. U o'z va'dasini bajarishga intilardi. Ko'p o'tmay, Elena Vasilevna monastirga kirish uchun duo so'rash uchun Serafim otasini ko'rish uchun Sarovga bordi. Ammo uch yil o'tgach, rohib Elenani Diveyevo Qozon jamoasiga kirish uchun duo qildi. Tabiatan g'ayrioddiy mehribon, muhtaram Elena opa-singillarga ko'p yordam berdi. Unga ruhiy otasi bergan amrga ko'ra, u jim bo'lib, doimo ibodat qildi. Qozon cherkoviga (Masihning tug'ilgan kuni va Bokira Maryamning tug'ilishi) biriktirilgan ma'badlarni muqaddaslashdan boshlab, Ota Serafim Elena Vasilevnani cherkov ayoli va ruhoniysi etib tayinladi. Shu maqsadda u riassoforga tonlangan. Shunday qilib, u 27 yoshgacha monastirda yashadi. O'limidan oldin Elena Vasilevna ko'plab ajoyib vahiylar bilan taqdirlangan. Bir necha kunlik kasallikdan so'ng, 1832 yil 28 mayda, Muqaddas Uch Birlik arafasida u tinchgina vafot etdi. Muqaddas oqsoqol buni ruhan ko'rib, hammani Diveevoga yubordi: "Tezroq, tez monastirga keling, u erda bizning buyuk xonimimiz Rabbiyning oldiga bordi!" O'limidan qirqinchi kuni otasi Serafim "vaqt o'tishi bilan uning qoldiqlari monastirda ochiq joylashishini" bashorat qilgan.

Shifolash mo''jizalari Elena Vasilevnaning qabrida bir necha bor sodir bo'lgan. 1927 yilda yopilgunga qadar monastirda bu holatlar batafsil tasvirlangan cherkov kitoblari saqlanib qolgan, ammo ular bizga etib kelmagan. 2000 yil 26 sentyabrda sharafli Elena Diveevskayaning buzilmas qoldiqlari topildi, ular Serafim Otaning bashoratiga ko'ra, Sxema-nun Aleksandra (Melgunova) va Sxema-nun Marta (Melyukova) qoldiqlari bilan birga tantanali ravishda o'tkazildi. Bokira qizning tug'ilishi cherkoviga joylashtirilgan. 2000 yil 22 dekabrda u Nijniy Novgorod yeparxiyasining mahalliy aziz avliyosi sifatida ulug'landi. Pravoslav imonlilar 28-may (10-iyun) va 8-iyul (21-iyul) kunlari, Diveyevoning Muqaddas Xotinlari Kengashining nishonlanadigan kunida Rossiya erining yangi zarb qilingan avliyosini eslashadi.

Troparion, ohang 1

Siz muloyimlik, kamtarlik va sajdakorlik fazilatlari bilan porladingiz / Deveevodagi Tegirmon jamoasining sirli bekasi / bizning muhtaram onamiz Yelena oldida paydo bo'ldingiz, / hatto o'limgacha siz oqsoqol Serafimga to'liq itoatkor bo'lib qoldingiz. Rabbiyni ko'rishga loyiq bo'lib, biz uchun ham Uning jasoratini so'rang, ruhlarimizni qutqarish uchun xizmat qiladi.

Kontakion, ohang 5

Rohib sifatida taqvodor hayot kechirgan / va yoshligida sayohatini tugatgan / itoatkorlik, ro'za va abadiy ajralmas ibodat bilan kuyovning uchrashuviga tayyorlagan / Xudo dono Elena, biz senga ibodat qilamiz: / bizni qutqar. duolaringiz bilan bog'liq muammolardan, muborak.

Buyuklik

Biz sizni duo qilamiz / bizning hurmatli onalarimiz Aleksandro, Marfo va Elena / va muqaddas xotirangizni hurmat qilamiz, / biz uchun ibodat qiling// Xudoyimiz Masih.

Muqaddas muborak Pelagia Ivanovna Serebrennikova

Pelagiya Ivanovna 1809 yilda Arzamas shahrida tug'ilgan va qattiq o'gay otaning uyida o'sgan. Onasining hikoyalariga ko'ra, u bolaligidan g'alati edi va onasi tezda "ahmoq" ga uylanishga harakat qildi. Pelagiya Ivanovnaning ikki o'g'li va bir qizi go'dakligida vafot etdi. Yosh er-xotin Rev. Sarovdagi Serafim, u Pelagiya bilan uzoq vaqt suhbatlashdi, unga tasbeh berdi va dedi: "Ona, zudlik bilan mening monastirimga bor, mening etimlarimga g'amxo'rlik qiling, shunda siz dunyoning nuri bo'lasiz". Shundan keyin u har kuni aqlini yo'qotganday bo'ldi: u Arzamas ko'chalari bo'ylab xunuk qichqirib yugura boshladi va kechasi cherkov ayvonida ibodat qildi. Er uning jasoratini tushunmadi, uni kaltakladi va masxara qildi, zanjirband qildi. Bir marta, uning iltimosiga binoan, shahar hokimi Pelagiya Ivanovnani qattiq jazoladi, onasi: "Uning tanasi yirtilib ketgan, butun xonani qon bosgan va u hech bo'lmaganda nafas olgan", dedi. Shundan so'ng, shahar hokimi tushida Masihning tanlangan xizmatkorini qiynoqqa solish uchun unga tayyorlangan dahshatli olovli qozonni ko'rdi.

Ko'p azob-uqubatlardan so'ng, qarindoshlari nihoyat muborakni Diveevoga qo'yib yuborishdi. Bu erda, dastlab, u aqldan ozishda davom etdi: u monastir atrofida yugurdi, tosh otdi, kameralardagi derazalarni sindirdi va hammani uni haqorat qilishga va kaltaklashga chaqirdi. U oyoqlarini mixlarga qo'yib, ularni to'g'ridan-to'g'ri teshdi va tanasini har tomonlama qiynoqqa soldi. U faqat non va suv yeydi. Ko'p yillar davomida, qariguncha, u "ishiga" bordi - u iflos suv chuquriga g'isht tashladi. U hamma narsani atrofga tashlaydi, keyin uni tortib olish uchun ketadi va yana tashlaydi.

Monastirdagi tartibsizliklar paytida muborak haqiqat uchun o'ziga xos tarzda kurashdi - u qo'liga kelgan narsani urdi va urdi va hatto episkopni qoralab, uning yonoqlariga urdi. To‘polon tugagach, muborak o‘zgarib, gullarga oshiq bo‘lib, ular bilan ishlay boshladi. Abbess Mariya uning maslahatisiz hech narsa qilmadi. Pelagiya Ivanovna monastirdagi barchani o'z qizlari deb atagan va hamma uchun haqiqiy ruhiy ona edi. Uning tushunchasi haqida ko'plab hikoyalar saqlanib qolgan. Monastirda 45 yil yashab, muborak 1884 yil 30 yanvar / 11 fevralda vafot etdi. To'qqiz kun davomida uning jasadi katta olomon oldida zarracha o'zgarmagan holda tiqilib qolgan ibodatxonada turdi. Qish bo'lsa-da, u boshdan-oyoq yangi gullar bilan qoplangan, ular doimo tushirilib, yangilari bilan almashtirilgan.

2004 yil 31 iyulda muborak oqsoqol Pelagiya Diveevskaya Nijniy Novgorod yeparxiyasining mahalliy hurmatli azizlari orasida ulug'landi. 2004 yil oktyabr oyida Yepiskoplar Kengashi uni butun cherkovda hurmat qilish to'g'risida qaror qabul qildi. 2004 yil sentyabr oyida topilgan Muborak Pelagiyaning muqaddas yodgorliklari Serafim-Diveevskiy monastirining Qozon cherkoviga sajda qilish uchun joylashtirilgan.

Troparion, ohang 2

Kontakion, ohang 2

Buyuklik

Muqaddas muborak sxema-Nun Paraskeva (Sarov pashasi)

Pelagiya Ivanovnaning o'limidan bir yil oldin, Sarovning muborak poshosi monastirga joylashdi. Dunyoda u Irina Ivanovna ismini oldi. 19-asr boshlarida qishloqda tugʻilgan. Nikolskiy, Tambov viloyati, Spasskiy tumani, serf oilasida. Erining o'limidan so'ng, Irinani er egasining uyiga oshpaz, keyin uy bekasi sifatida olib ketishdi. Ko'p o'tmay, xizmatkorlar uni xo'jayinlar oldida o'g'irlik uchun tuhmat qilishdi va uni askarlar tomonidan qiynoqqa solish uchun topshirishdi.Adolatsizlikka dosh berolmay, Irina Kievga jo'nadi, u erda aqlli oqsoqollar uni ahmoqlik yo'lida duo qilishdi va yashirincha uni qattiq qiynoqqa solishdi. Paraskeva ismli sxema, shundan so'ng u o'zini Pasha deb atay boshladi. Bir yarim yil o'tgach, er egasining iltimosiga binoan, politsiya uni topib, janoblar oldiga jo'natdi. Bir yil o'tgach, u yana qochib ketdi va yana qidiruvdan keyin uni qaytarib olib kelishdi. Biroq er egalari uni endi qabul qilishmadi va jahl bilan ko'chaga haydab yuborishdi. Muborak Sarov o'rmonidagi g'orlarda 30 yil yashadi. Aytishlaricha, o'sha yillarda u Misrlik Maryamga o'xshardi: ozg'in, baland bo'yli, quyoshdan qoraygan, uni tanimaganlarning hammasini qo'rquvga solgan. Uning zohidlik hayotini ko'rib, odamlar maslahat va ibodat qilishni boshladilar va uning bashoratli qobiliyatdan xoli emasligini payqashdi.

Praskovya Ivanovna 1884 yilda Diveevoda, avval xorda, keyin monastir darvozasidagi uyda joylashdi. U juda toza va tartibni yaxshi ko'rardi. U bolalardek kiyingan, yorqin sarafanlar kiygan. U Osmon malikasi va azizlarga bo'lgan sevgisini o'ziga xos tarzda ko'rsatdi: u yoki piktogrammalarni davolashni boshladi yoki ularni gullar bilan bezab, ular bilan mehr bilan suhbatlashdi. Agar u odamlarni qilmishlari uchun haqorat qilsa, u: "Nega onamni xafa qilyapsan!", ya'ni. Osmon malikasi. U tun bo'yi ertalabgacha ibodat qildi. Massadan so'ng u ishladi: paypoq to'qish yoki o'roq bilan o't o'rish - bu harakatlar niqobi ostida u doimo Iso ibodatini o'qidi va Masihga va Xudoning Onasiga ta'zim qildi. Ertalabdan kechgacha muborak odam uning oldiga kelgan odamlarni qabul qildi, ba'zi yashirin gunohlarni aybladi va boshqalarning kelajagini aniq bashorat qildi. Leonid Mixaylovich Chichagov, hali ham zo'r polkovnik Diveevoga birinchi bo'lib kelganida, muborak Posha unga yaqinda ruhoniy bo'lishini bashorat qilib, shunday dedi: "Yenglari ruhoniynikiga o'xshaydi". Taqdim etilganidan keyin u Deveevoga tez-tez tashrif buyura boshladi va har doim muborakni ziyorat qildi. Praskovya Ivanovna qat'iyat bilan unga: "Imperatorga iltimosnoma yuboring, shunda qoldiqlar bizga oshkor bo'ladi", dedi. Chichagov bunday savolga imperator uni qabul qila olmasligini aytdi - uni aqldan ozgan deb hisoblashadi. Ammo keyin men oqsoqol Serafimning muqaddas hayoti, Serafim-Divnevskiy monastiri shakllanishining qiyin yo'li haqida material to'plashga qaror qildim. "Seraphim-Divnevskiy monastiri yilnomasi" kitobi shunday paydo bo'ldi. L.M. Chichagov uni imperator Nikolay II ga taqdim etdi. Keyinchalik muqaddas shahid sifatida ulug'langan bo'lajak metropolitan Arximandrit Serafim (Chichagov) Sankt-Peterburgni ulug'lash bayramlarining asosiy tashkilotchisi edi. Serafim.

1903 yilda, Sankt-Peterburgni ulug'lash bayramlaridan keyin. Serafim, Nikolay II Deveevoga tashrif buyurdi va imperator bilan Sarov pashasining kamerasida edi. Mehmonlar kelishidan oldin, u barcha stullarni olib tashlashni buyurdi va Qirollik juftligini gilamga o'tirdi. Praskovya Ivanovna Rossiyaga yaqinlashib kelayotgan falokatni bashorat qildi: sulolaning o'limi, cherkovning tarqalishi va qon dengizi. U merosxo'rning tug'ilishini ham bashorat qilgan va u tug'ilgandan keyin uning so'zlariga ishonish kerak edi. Shundan so'ng, imperator bir necha marta Diveevoga Pashaga muhim masalalar bo'yicha xabarchilar yubordi. Umrining oxirigacha u podshohning portretiga ibodat qilib: "Bilmayman, muhtaram, bilmayman, shahid ...".

Troparion, ohang 2

Biz muborak onalaringiz Paraskeva, Pelagiya va Maryam xotirasini nishonlaymiz, ey Rabbiy, / biz Senga ibodat qilganlar bilan: / jonimizni qutqar.

Kontakion, ohang 2

Ro'za bilan tanangizni charchatib, / va gunohlaringiz uchun Yaratganga tinimsiz ibodatlar bilan iltijo qilib, / to'liq kechirimga ega bo'lishingiz / ilohiy kechirimga ega bo'lishingiz / va Osmon Shohligini qabul qilishingiz uchun // hammamiz uchun Xudo Masihga ibodat qiling. .

Buyuklik

Biz sizni duo qilamiz, / muborak onalar Paraskeva, Pelagia va Mariya / va muqaddas xotirangizni hurmat qilamiz, / siz biz uchun ibodat qiling // Xudoyimiz Masih.

Muqaddas muborak Mariya Diveyevo(Mariya Zaxarovna Fedina)

Mariya Zaxarovna Fedina taxminan 1870 yilda Tambov viloyati, Elatemskiy tumani, Goletkovo qishlog'ida tug'ilgan. Keyinchalik u o'zini Ivanovna deb atadi va undan sababini so'rashganda, u shunday javob berdi: "Biz hammamiz baxtlimiz, Ivanovna, Yahyo cho'mdiruvchining so'zlariga ko'ra." O'n uch yoshida u yetim qoldi. Bir kuni Mariya va uning hamkasblari Sarovga borishdi va Sarov, Diveevo va Ardatov o'rtasida kezib qolishdi. Har qanday ob-havoda u yalangoyoq yurgan, hamma narsada yirtilgan va iflos, itlar tishlagan. U go'yo la'natlagandek, odamlarni yashirin gunohlarda ayblagani uchun ko'pchilik uni yoqtirmasdi va uni bir necha marta kaltaklashdi. Shu bilan birga, uning hayoti va insoniy adolatsizligi haqida shikoyat qilganini hech kim eshitmagan va yoshligida ular uning aql-idrok in'omini payqashgan. Mariya Ivanovna Diveyevoning muborak Praskovya Ivanovna bilan maslahatlashish uchun keldi, u o'limidan oldin: "Men hali ham lagerning orqasida o'tiraman, ikkinchisi esa allaqachon aylanib yuribdi, u hali ham yuribdi, keyin o'tiradi". Mariya Ivanovna uni monastirda qolishga duo qilib: "Mening kursimga o'tirma", dedi. Praskovya Ivanovna vafot etgan kuni, 1915 yil 22 sentyabr - 5 oktyabr, rohibalar Mariya Ivanovnani g'alatiligi uchun monastirdan haydab chiqarishdi. U indamay ketdi va ko'p o'tmay bir dehqon keldi va dedi: "Siz qanday Xudoning xizmatkorini monastirdan haydab yubordingiz! Endi u menga butun hayotimni va barcha gunohlarimni aytib berdi. Uni monastirga qaytaring, aks holda siz uni abadiy yo'qotasiz."

Ular darhol Mariya Ivanovnani chaqirishdi va o'sha paytdan boshlab u nihoyat Diveyevo monastiriga joylashdi. Muborak zot ko'p og'ir kasalliklarga hayratlanarli sabr bilan chidadi. Og'ir revmatizm tufayli u tez orada yurishni to'xtatdi. 1917 yildan keyin muborak odam tez-tez qasam ichdi va bunga juda qo'pollik qildi.

Opa-singillar bunga chiday olmay, so‘radilar: “Mariya Ivanovna, nega bunchalik so‘kinyapsiz? Onam (Praskovya Ivanovna) bunday qasam ichmagan. U javob berdi: “U uchun Nikolay bilan rohatlanish yaxshi edi. Siz esa Sovet hokimiyati ostida o'zingizni erkalashingiz mumkin!

1920-yillarda butun Rossiya bo'ylab odamlar unga maslahat va ma'naviy yordam so'rab murojaat qilishdi. Sovet hukumati vakillari "targ'ibot" xavfini ko'rdilar va agar muborak bo'lganida bir kishi paydo bo'lsa, ikkalasini ham hibsga olish bilan abbesni qo'rqitdilar. Mariya Ivanovna ariq yonidagi sadaqaxonaga ko'chirildi, u erda monastir yopilgunga qadar qulf va kalit ostida yashadi; u bilan faqat eslatmalar orqali yashirincha bog'lanish mumkin edi. Muborakning ibodatlari orqali shifo topishning ko'plab holatlari ma'lum bo'lib, uning tushunchasi bugungi kungacha cho'zilgan. U ko'plab Deveyovo opa-singillari uchun lagerlar va surgunni bashorat qilgan va opa-singillardan biri bir marta: "Monastir bo'lmaydi!" - "Iroda! Will! iroda!" - va muborak bor kuchi bilan dasturxonga urdi.

Monastir yopilgandan so'ng (1927 yil sentyabr) Mariya Ivanovna bir qishloqdan boshqasiga ko'chirildi. 1931 yilda u hibsga olingan, ammo tez orada ozod qilingan. U 1931 yil 8 sentyabrda vafot etdi va Bolshoye Cherevatovo qishlog'idagi qabristonga dafn qilindi. Uning xotirasi kunlarida Serafim-Diveevo monastirining ruhoniylari va opa-singillari qabrida rekviyem xizmatlarini ko'rsatishdi. 2004 yil 31 iyulda muborak Nijniy Novgorod yeparxiyasining mahalliy aziz avliyolari orasida ulug'landi va 2004 yil oktyabr oyida uning butun cherkov sharafiga bag'ishlangan marosimi boshlandi. Uning muqaddas qoldiqlari 2004 yil 14 sentyabrda topilgan va hozir Serafim-Diveevskiy monastirining Qozon cherkovida joylashgan.

Troparion, ohang 2

Biz muborak onalaringiz Paraskeva, Pelagiya va Maryam xotirasini nishonlaymiz, ey Rabbiy, / biz Senga ibodat qilganlar bilan: / jonimizni qutqar.

Kontakion, ohang 2

Ro'za bilan tanangizni charchatib, / va gunohlaringiz uchun Yaratganga tinimsiz ibodatlar bilan iltijo qilib, / to'liq kechirimga ega bo'lishingiz / ilohiy kechirimga ega bo'lishingiz / va Osmon Shohligini qabul qilishingiz uchun // hammamiz uchun Xudo Masihga ibodat qiling. .

Buyuklik

Biz sizni duo qilamiz, / muborak onalar Paraskeva, Pelagia va Mariya / va muqaddas xotirangizni hurmat qilamiz, / siz biz uchun ibodat qiling // Xudoyimiz Masih.

Hurmatli shahid Marta (Testova)

Dunyoda Marfa Timofeevna Testova 1883 yilda Tambov viloyati, Argatemnikovskiy tumani qishlog'ida dehqon oilasida tug'ilgan. 1914 yilda u Nijniy Novgorod viloyatidagi Serafim-Deveevskiy monastiriga kirdi, u erda singlisi Pelagiya (Testova) mehnat qildi. 1919 yil yozining oxirida monastirdan ba'zi rohibalarni Qizil Armiya askarlarining xotinlariga tegishli dalalarni tozalash uchun yuborish so'raldi. Monastir kengashi to'g'ri ta'kidladiki, opa-singillar ochlikdan charchagan va dala ishlariga borolmaydi. Martaning singlisi, rohiba Pelagiya, kengash a'zosi va "monastir ishchi kuchi boshlig'i" edi va opa-singillar hibsga olingan hukumat vakilining talablarini bajarishdan bosh tortdi. Ular "aksil-inqilobiy faoliyatda" ayblanib, uch yilga qamalgan. Biroq, Diveevodagi monastirning "aksil-inqilobiy" tabiatini tekshirish uchun komissiya yuborildi, bu rohibalarning aybsizligini tasdiqladi. Opa-singillar ozod qilindi va monastir kengashi o'z huquqlarini tikladi. Monastir bir necha yil mehnat arteli nomi ostida mavjud edi. 1927 yilda monastirni butunlay yo'q qilish va OGPU ro'yxatiga ko'ra hibsga olish kampaniyasi boshlandi.

Rohiba Marta monastir opa-singillaridan biri bilan birga Nijniy Novgorod viloyati, Borskiy tumani, Razvilye qishlog'iga joylashdi va u erda cherkovda ishlay boshladi va cherkov darvozasida yashadi. 1937 yil 17-noyabrda u "diniylar orasida aksil-inqilobiy faoliyat"da ayblanib hibsga olindi va Nijniy Novgorod qamoqxonasiga qamaldi. So'roq qilingan yolg'on guvohlarning ko'rsatishicha, rohiba Marta muntazam ravishda Razvilye qishlog'ining dindor dehqonlari o'rtasida Sovet hukumati va Kommunistik partiyani obro'sizlantirishga qaratilgan aksilinqilobiy tashviqot olib boradi, ayollarni cherkovga borishga va diniy bayramlarda ishlamaslikka chaqiradi; sadaqa yigʻish niqobi ostida qishloqlar boʻylab yurib, dehqonlarni hamma yerda yopilayotgan, ruhoniylar qamalayotgan Xudoning cherkovlarini kommunistlardan himoya qilishga chaqiradi. "Bunday tashviqot dehqonlarga katta ta'sir ko'rsatadi va dehqonlar Sovet hukumatiga ishonchsizlik bilan qarashadi."

— Siz Razvilye qishlogʻidagi dindorlar orasida olib borgan aksilinqilobiy faoliyatingiz, Sovet hukumati siyosatiga tuhmat qilganingiz, magʻlubiyatga uchragan aksilinqilobiy tashviqot olib borganingiz, kommunistlarni dajjol deb ataganingiz uchun hibsga olindingiz. Buning uchun aybingizni tan olasizmi? – so‘radi tergovchi rohiba Marfa.

"Menga qo'yilgan ayblovlar bo'yicha o'zimni aybdor deb bilmayman." Men dindorlar orasida aksilinqilobiy ishlarda umuman qatnashmaganman.

Tergovchi yolg'on guvohlarning ko'rsatmalaridan parchalarni o'qib chiqdi va rohibadan ularni tasdiqlashni talab qildi, u bu kabi hech narsa aytmaganligini aytdi.

— Tergovga yana nima qo'shishingiz mumkin? – oxirgi savolni so‘radi tergovchi.

- Men hech narsa qo'sha olmayman.

1937 yil 13 dekabrda NKVD uchligi uni sakkiz yilga majburiy mehnat lagerida hukm qildi. 1938 yil 3 mayda u Qarag'anda lagerining (Karlag) bo'limlaridan biriga keldi va umumiy ishga yuborildi. Lagerda, jiddiy kasalliklarga qaramay, u umumiy ish uchun ishlatilgan. Mashaqqatli mehnat va og'ir kasalliklarga qaramay, u vijdonan ishladi. Mahbusning tavsifidan: "U vijdonan ishlaydi ... Asboblarga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'ladi ...". Lager sharoiti va mashaqqatli mehnat unga juda og'ir bo'lib chiqdi, tibbiy komissiya uni nogiron deb tan oldi va Karlagning Spasskiy bo'limidagi kasalxonaga yuborildi. U 1941 yil 26 aprelda lager kasalxonasida vafot etdi va o'sha kuni Spasskoye qishlog'i yaqinidagi lager qabristoniga dafn qilindi. 2002 yil 7 oktyabrda Muqaddas Sinodning qarori bilan u butun cherkovni hurmat qilish uchun Rossiyaning Muqaddas Yangi shahidlari sifatida kanonizatsiya qilindi.

Troparion, ohang 5

Rabbimiz Iso Masihning sodiq shogirdi, / Rus cherkovining tanlangan qo'zisi, / Muhtaram Marta ehtirosli, / O'zining sevgisining engil bo'yinturug'i va yaralarini ko'tarib, / azob zinapoyasi bilan / Sen Unga ko'tarilding, Samoviy kuyov, / Rus xalqini taqvodorlikda saqlash uchun ibodat qilgan./ va jonlarni qutqarish.

Kontakion, ohang 4

Qip-qizil qip-qizil kabi, / ateizm tikanlari o'rtasida / siz o'z er yuzidagi vataningizda gullab-yashnadingiz, / sharafli shahid Marta, / azob-uqubatlardan saqlanish jasoratlaringizni bezab qoldingiz / siz Samoviy Kuyov Masihga ko'tarildingiz, / kim sizni buzilmas shon-shuhrat go'zalligi bilan toj kiygan.

Buyuklik

Biz sizni ulug'laymiz, / ehtirosli, hurmatli ona Marta / va biz sizning halol azoblaringizni hurmat qilamiz, / hatto Masih uchun, / Rusda pravoslavlikni o'rnatish uchun / siz bardosh berdingiz.

Muhtaram konfessor Matrona (Vlasova)

1889 yilda Nijniy Novgorod viloyatining Puzo qishlog'ida (hozirgi Suvorovo qishlog'i) dehqon oilasida tug'ilgan. Olti yoshida u etim qolib, Serafim-Deveevskiy monastirida tarbiyalanish uchun yuborilgan. Qiz chizish qobiliyatini kashf etdi va rasm chizish uning itoatkorligiga aylandi. Shunday qilib, itoatkorlik va ibodatda rohiba Matrona monastirda 1927 yilda yopilgunga qadar yashadi.

Matrona rohiba uchta Deveyovo opa-singillari bilan birga Ardatovskiy tumani, Kutyazov qishlog'ida joylashdi. Opa-singillar cherkovda xizmat qilishgan, tikuvchilik bilan pul ishlashgan, tinch va osoyishta hayot kechirishgan, ammo bu mahalliy hokimiyatni ham norozi qilgan. Ular 1933 yil aprel oyida Sovet Ittifoqiga qarshi tashviqotda ayblanib hibsga olingan. 1933 yil 21 mayda rohiba Matrona Moskva viloyatidagi Dmitrov lagerida uch yillik qamoq jazosiga hukm qilindi.

Qamoq muddatini o'tab bo'lgach, u Gorkiy viloyati Verigino qishlog'idagi cherkovga joylashdi va qo'shiqchi, qo'riqchi va cherkov tozalovchi vazifalarini bajardi. 1937 yil 10-noyabrda onasi ikkinchi marta hibsga olindi, "aksil-inqilobiy cherkov-fashistik tashkilot" ga a'zolikda ayblanib, Karlagda o'n yillik qamoq jazosiga hukm qilindi va u erda kasalxonada farrosh bo'lib ishladi. Rahbarlar uning vijdonli mehnati va kamtarona xulq-atvorini qayd etishdi. Ozod qilinganidan keyin rohiba Matrona Arzamas yaqinidagi Vyezdnoye qishlog'iga joylashdi. Uning asosiy mashg'uloti hali ham cherkovda xizmat qilish edi.

1949 yil 19 oktyabrda rohiba Matrona 1937 yildagi eski ish materiallari asosida yana hibsga olindi. Ular uni "dushman ishini" qilishda ayblashdi, uni cherkov ruhoniyiga tuhmat qilishga majbur qilishga harakat qilishdi. Verigina. Ammo tergovchilarning urinishlari natija bermadi. Ishda hatto "tergov materialida hibsga olingan Vlasova M.G.ning ko'rsatmalari bilan hech qanday zarar ko'rgan shaxslar yo'q" degan ma'lumotnoma mavjud. Onam qishloqqa surgunga jo‘natilgan. Kamenka, Lugovskiy tumani, Djambul viloyati, Qozog'iston SSR. Uning akasi Andrey 1945 yilda singlisini kechirish uchun ariza yozgan. Umrining so'nggi yillarida rohiba Matrona o'z qishlog'ida akasi bilan yashadi. Qorin.

Qishloqdoshlari eslashadi, bu ona juda kamtar va xotirjam odam edi. U kunning ko'p qismini ibodat bilan o'tkazdi. Ma'bad yopildi va ko'plab taqiqlar va g'oyalarga qaramay, Devey opa-singillari uchun xizmatlar uylarda o'tkazildi. Nun Matrona 1963 yil 7 noyabrda tinch hayotdan ko'z yumdi. U shahidlar Evdokiya, Daria va Mariya Puzovskiy qabrlarining chap tomoniga dafn qilindi. 2001 yil 6 oktyabrda Muqaddas Sinod qarori bilan rohiba Matrona (Vlasova) kanonizatsiya qilindi. Yodgorliklar 2007 yil 5 sentyabrda topilgan. Endi ular Teng uy cherkovida dam olishadi. Serafim-Deveevskiy monastiri Magdalalik Maryam.

Troparion, ohang 3

Qayg'ular, quvg'inlar, ko'plab kasalliklar / og'ir sinovlar davrida / va qat'iy ishonch bilan birinchi nasroniy shahidiga aylandi / Muhtaram e'tirofchi Matrono / Rabbiyga ibodat qildi // qalblarimizni qutqarish uchun.

Kontakion, ohang 6

Bugungi kunda Muhtaram Serafimning bashorati amalga oshdi: / ko'plab yangi shahidlar farishtalardan Xudoning taxti oldida turishadi, / ular bilan hurmatli e'tirofchi Matrona / Samoviy Diveyevoda o'zining erdagi Vatani uchun tinimsiz ibodat qiladi.

Buyuklik

Biz sizni duo qilamiz, / Muhtaram ona Matrono, / va muqaddas xotirangizni hurmat qilamiz, / siz biz uchun ibodat qilasiz / / Xudoyimiz Masih.

Aleksandrning onasi (Melgunova Agafya Semenovna)

1760 yilda Kievdan Sarovga ketayotganda, polkovnik Melgunovning bevasi Agafya Semenovna Diveevo qishlog'idagi cherkovda dam olish uchun to'xtadi. Bu erda unga eng muqaddas Theotokos tushida paydo bo'ldi, u unga Diveevoda abadiy qolishni, bu erda yangi tosh cherkov qurishni va ayollar jamoasini topishni aytdi. Diveevoda Osmon malikasi Iveriya, Atos va Kievdan keyingi to'rtinchi lotni o'tkazishga qaror qildi.

O'sha paytda Diveevo qishlog'i ko'proq ishlaydigan qishloqqa o'xshardi, unda konchilar yashar edi. Qishloqdagi atmosfera ruhiy jihatdan uzoq edi, shuning uchun Sarov oqsoqollari, abbat Pachomius va g'aznachi Ishayo Agafya Semyonovnaga birinchi navbatda Diveevo yaqinida Osinovka qishlog'iga joylashishni maslahat berishdi. U erda beva ayol Zevakinaning alohida uyi bor edi, u erda Agafya Semyonovna qizi bilan joylashdi.

Ammo shunday bo'ldiki, Agafya Semyonovnaning qizi kasal bo'lib qoldi va tez orada vafot etdi. Qizining o'limidan so'ng, Xudoning onasi oldidagi va'dasini bajarib, u tosh cherkov qurishni boshlaydi. U o'z vataniga boradi, barcha mol-mulkini sotadi va keyin Diveevoga abadiy qaytadi.

Agafya Semyonovna yog'och o'rniga Qozon Xudo onasining ikonasi sharafiga yangi tosh cherkov qurmoqda. Cherkov 1767 yilda tashkil etilgan, qurilish besh yildan ortiq davom etgan. 1772 yilda asosiy ibodatxona muqaddas qilindi va to'rt yil o'tgach, chap cherkov Aziz Nikolay Wonderworker sharafiga muqaddas qilindi.

1775 yil zaif yil bo'ldi va butun mintaqada ocharchilik boshlandi, ammo Agafya Semyonovna ma'badni qurishda davom etdi. Qishloqdagi og'ir vaziyatni ko'rib, u dehqon bolalaridan ma'badni qurishda har tomonlama yordam berishlarini so'radi va buning uchun ularni ovqatlantirdi.

1779 yilda o'ng tarafdagi cherkov Archdeacon Stefan sharafiga muqaddas qilingan. Qozondan Agafya Semyonovna Qozon onasi ikonasining aniq nusxasini, Kievdan - muqaddas yodgorliklarning zarralarini, Moskvadan - qo'ng'iroqlar va Sarov monastiridan - eski ikonostazni olib keladi.

Agafyaning qanchalik boyligini Qozon Xudo onasining ikonasining tavsifi bilan baholash mumkin. “U oltin xalat kiygan va ko'kragida 16 ta haqiqiy Ural zumradlari (zumradlari), haqiqiy marvaridlar va bitta ko'k sapfir bilan bezatilgan. Tojda olmos va bitta yoqut bor edi. Shuningdek, ikonaning yana 6 ta joyida kichik yoqutlar bor edi. Haloda yana 16 ta to'rtburchaklar zumrad bor edi. Va boshqa ko'plab kichik toshlar. Umuman olganda, bu ajoyib go'zallikning eng qimmatli libosi edi."

Xudo onasining Qozon ikonasi ro'yxati

Qozon cherkovi qurilishi tugagandan so'ng, Agafya Semyonovna ayollar jamoasini tashkil qilishni boshladi, ammo buning uchun er uchastkasi bo'lishi kerak edi. Va 1780 yilda mo''jiza yuz berdi - Diveyevo er egasi Jdanov va uning rafiqasi Qozon cherkovi yonidagi erni ayollar monastiri uchun berishga qaror qilishdi. Bu erda Agafya Semyonovna Vladimir yeparxiya hokimiyatining marhamati bilan uchta kamera qurdi va ularni panjara bilan o'rab oldi. U o'zi uchun bitta kamerani oldi, yangilar boshqasida yashashi kerak edi, uchinchi kamera esa Diveevo orqali Sarovga o'tadigan ziyoratchilarni qabul qilish uchun mo'ljallangan edi.

Agafya Semyonovna bilan yashay boshlagan birinchi opa-singillar Vertyanova qishlog'idan Evdokiya Martynova, Batasheva Anastasiya Kirillovna, Fekla Kondratyevna va Ulyana Grigoryevnaning bevasi edi. Qozon deb nomlangan birinchi ayollar jamiyati shunday shakllangan.

Agafya Semyonovna tez-tez Sarov monastiriga tashrif buyurib, monastir abbati Pachomius ota bilan maslahatlashdi. U Sarov monastirida katta Assos sobori qurilishiga hissa qo'shgan. Abbot Pachomius Diveyevo opa-singillariga ruhiy rahbarlik qildi va yangi tashkil etilgan jamoani Sarov monastirining oshxonasidan oziq-ovqat bilan ta'minlashga rozi bo'ldi. Va opa-singillar tikuvchilik bilan shug'ullanib, Sarov rohiblari uchun kiyim tikishdi.

1789 yilda Agafya Semyonovna og'ir kasal bo'lib qoldi. Ota Paxomiy onasining kasalligini bilib, uni ko'rish uchun Nucha qishlog'iga ketayotganda Diveevoda to'xtadi. U bilan birga xazinachi Ishayo va yangi boshlovchi Proxor Mashnin, rus erining kelajakdagi buyuk ibodat kitobi, Sarovning hurmatli Serafimi edi.

O'lim yaqinlashayotganini his qilgan Agafya Semyonovna Sarov rohiblaridan uni yechishlarini so'radi. O'limidan oldin u Aleksandr ismli sxemani qabul qildi. U endigina 55 yoshda edi. Shuningdek, u Xudoning onasining marhamati bilan tashkil etilgan ayollar jamoasini vasiylik qilishni so'radi. Onasi Aleksandra katta mulkini sotishdan qolgan barcha mablag'larini otasi Pachomiusga o'tkazdi.

1789 yil 13 iyunda Aleksandra onasi vafotidan keyin (ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 1787 yilda) Qozon jamoasini opa-singillardan biri Anastasiya Kirillovna etti yil davomida boshqargan. Bu vaqt ichida opa-singillar soni 52 kishiga etdi. Diveyevo opa-singillari Aleksandra onasi qoldirgan ozgina narsalarga g'amxo'rlik qilishdi. Uning saqlanib qolgan kamerasida onasining ikkita portreti osilgan. Ulardan biri mo''jizaviy deb hisoblangan, u bilan shifolar bo'lgan.

Arxiv hujjatlarida Diveyevo ayollar jamoasi haqida birinchi eslatma 1808 yilga to'g'ri keladi. 1825 yilda ruhoniy Vasiliy Sadovskiy yozadi: "Diveevo qishlog'ida, Jdanova xonim eridagi cherkov yaqinida, jamoa deb ataladigan uy bor, unda 30 ga yaqin odam, bevalar va turli toifadagi qizlar yashaydi. Monastir hayot kechirib, ular o'zlarining mehnatlari va qarindoshlarining xayriyalari bilan oziqlanadilar.

Anastasiya Kirillovnadan keyin Kseniya Mixaylovna Kocheulova abbess bo'ldi, u 43 yil davomida jamiyatni boshqargan. 1828 yilda abbess Kseniya Mixaylovna bilan suhbatlashganda, ma'lum bo'lishicha, "u 74 yoshda va u uchinchi abbess va u jamiyat kimning ruxsati bilan tashkil etilganini bilmaydi, chunki uning o'tmishdoshlari unga hech qanday yozma hujjat qoldirmagan. ” Uning so'zlariga ko'ra, "opa-singillar yig'ilishi ko'p bo'lmaganida", opa-singillar o'ramlar tikish, paypoq to'qish va ip yigirish uchun Sarov monastirining taomidan oziq-ovqat olishgan. Va opa-singillar soni ko'payganida, ular "o'z qobiliyatlariga ko'ra mashg'ulotlardan kundalik oziq-ovqat ishlab olishni boshladilar: kiyim-kechak va cherkov idishlarini tikish, folga bilan tasvirlarni tozalash, zig'ir yigirish, kanvas va mato to'qish, oyoq kiyimlarini to'qish ..."

Kseniya Mixaylovna qattiq turmush tarziga intildi va Sarov monastirining qat'iy qoidalariga rioya qildi. Opa-singillar monastir kiyimlarini kiyib, turli xil itoatkorlik qilishdi.

Sarovlik rohib Serafim Kseniya Mixaylovnadan opa-singillarning qat'iy hayot tartibini yumshoqroq bilan almashtirishni so'radi, lekin u qarshilik ko'rsatdi va oqsoqolga javob berdi, chunki ular Abbot Pachomiusga berilgan qasamyod bo'yicha yashab, yashashni davom ettiradilar.

1825 yilda, Sarovning rohib Serafimi nihoyat yolg'izlikdan chiqqanida, Xudoning onasi unga tushida ko'rindi va Diveyevoda yangi qiz jamiyatini yaratishni taklif qildi. Uning o'zi Qozon ayollar jamoasidan unga qo'shilishi kerak bo'lgan opa-singillarning ismini aytdi.

Ushbu vahiydan keyin Serafim ota Diveyevoda yangi qizlar jamoasini tashkil qila boshladi. 1827 yilda u shamol tegirmonini qurish uchun pul to'pladi. Tegirmon uchun yerni aka-uka Batashevlarning qarindoshi Vera Andreevna Postnikova sovg'a qilgan. Qurilish ishlari M.V. Manturov, Diveyevodagi ota Serafimning asosiy yordamchisi.

Qizlar jamiyatining tashkil topgan kuni 9 dekabr. Shu kuni rohib Serafim yangi qiz jamiyatini "homilador bo'lishni" xohladi. Yozgacha tegirmon tayyor edi. Sakkizta opa-singillar u erda yashab, Melnichnaya nomli qizlar jamoasini tashkil qilishdi. Kuzga kelib, opa-singillar uchun ikkita qatorda alohida hujayralar qurildi, shunda "tegirmon-oziqlantiruvchi" o'rtada qoladi. Qiz monastiri "to'siq o'rniga 440 metrli qazilgan tuproqli ariq bilan o'ralgan edi". Tegirmon jamoasini Ardatova shahridan hunarmand Kseniya Ilyinichna Potexina boshqargan. Opa-singillarning ruhiy rahbariyati ruhoniy Ota Vasiliy Sadovskiy tomonidan ta'minlangan.

Shunday qilib, Diveevoda bir vaqtning o'zida ikkita jamoa mavjud edi: biri Kazanskaya, ikkinchisi - Melnichnaya deb nomlangan. Ikki jamoa o'zlarining hujayra qoidalariga muvofiq yashadilar.

Jamiyatlar asta-sekin kengayib bordi; 1838 yilga kelib, Qozon jamoasida allaqachon 112 opa-singil, Melnichnayada 103 ta opa-singil bor edi.

Ikki monastir politsiya nazorati ostida edi. Bunga jamoalar rasman tasdiqlanmagani, ularda turli sektalar paydo bo‘lmasligi, qochqinlar yashirinib qolmasligi uchun politsiya ularni nazorat ostiga olishga majbur bo‘lganligi sabab bo‘lgan.

Politsiya ma'lumotlaridan ko'rinib turibdiki, "jamoalarda va kameralarda yashovchi barcha beva ayollar va qizlar tegishli itoatkorlik va itoatkorlikda. Va har bir kishi o'zini yaxshi tutadi va ularning xatti-harakatlarida hech qanday ayblov sezilmaydi, chunki ularning hayoti butunlay monastir va mehnatkashdir.

Ikkala jamoada ham har bir xonada opa-singillarning tartibini va axloqini kuzatadigan katta opa-singillar bor edi. Garchi opa-singillar monastir kiyimlarini kiyishgan bo'lsa-da, ular rohiba sifatida tanlanmagan. Bevalar va qizlar ikkala monastirga ham boshliqlar va qarindoshlarning tavsiyasi bilan o'z bo'limlaridan bo'shatish sharti bilan qabul qilingan.

Opa-singillar soni doimiy ravishda o'sib bordi va jamoalar o'zlarining erlarini kengaytirish zarurati tug'ildi. Ammo buning iloji yo'q edi, chunki jamoalar cherkovga aloqasi yo'q edi va ularga xayr-ehson qabul qilishlari mumkin emas edi.

Diveyevoda mavjud bo'lgan xotin-qizlar jamoalariga er berishni istagan xayrixohlar bor edi. Erlarning asosiy donori Nikolay Aleksandrovich Motovilov edi, ammo u Diveyevo jamoalari rasmiy ro'yxatdan o'tmaganligi, pravoslav cherkoviga tegishli emasligi va yuridik shaxsga ega emasligi bilan duch keldi. Shunday qilib, ularga yer berish qonuniy ravishda mumkin emas edi.

Jamiyatlarning rasmiy roziligiga ehtiyoj bor. 1838 yilda Nikolay Aleksandrovich Muqaddas Sinodga, Nijniy Novgorod episkopi va Arzamas Ioannga (Dobronravov) va Fuqarolik palatasiga ikki jamoaning rasmiy tan olinishi haqida xat yozdi. 1839 yilda Muqaddas Sinoddan "darhol ... ayollar jamoalari haqida tegishli va umuman qoniqarli ma'lumotlarni to'plash" buyrug'i keldi.

O'shanda ikki jamoa rahbarlari yepiskop Jon nomiga ayollar jamoalarini rasmiy ma'qullash uchun petitsiya yozdilar. Qozon xotin-qizlar jamiyati rahbari Irina Prokofyevna Kocheulova 1839 yil 1 martdagi o‘z petitsiyasida shunday deb yozgan edi: “Men so‘rayman... bizning mavjud jamiyatimiz uchun eng mustahkam poydevor qo‘yishni... Janobi Oliylarining bevosita homiyligida... va Tambov amirligi Temnikov jamoasi uchun bergan qoidalar asosida.

Tegirmon jamoasining rahbari Kseniya Ilyinichna Potexina (rahiba Klaudiya) 1839 yil 3 martda yozgan edi: "ularning turmush tarzi bizning sharoitimizga mos keladigan kenobit monastirlari qoidalariga muvofiq tuzilgan va Serafim otaning og'zaki ko'rsatmalariga muvofiq tuzilgan. biz rahbarlik qiladigan bizga ... Shuning uchun, otamiz va xayrixoh vasiyatlarini bajarishni xohlaymiz ... sizning ziyoratgohingiz Vladyka, Xudo va Xudoning onasi uchun uni himoya qilishini so'raymiz va ibodat qilamiz. u bizga ishonib topshirdi, bizni eng muqaddas va rahmdil himoyangiz ostida qabul qiling va bizni otamiz tashkil qilgan shakl va mavqeda qoldirib, Serafim Ota bizga qolishni buyurdi ... Muqaddas Sinod jamiyatni ma'qullagan huquqlar misolida. Temnikov shahrida.

1841 yil avgust oyida Penza shahridan, ayollar jamoasining bo'lajak abbessi Yekaterina Vasilyevna Ladijenskaya Nijniy Novgorod ma'naviyat konstitutsiyasiga va imperator Nikolay Iga "krepostnoy o'lkani abadiy egalik qilish istagi haqida" petitsiya yozdi. Osinovka qishlog'i.

Muqaddas Sinodning 1842 yil 12 iyundagi qarori bilan ikki jamoa birlashtirildi va Qozon jamoatining boshlig'i Ona Irina Prokofyevna Kocheulovaga bo'ysungan holda rasmiy ravishda Serafim-Diveyevo ayollar jamiyati deb nomlandi. "Endi ikki qismga bo'lingan Diveyevo hamjamiyatini boshqarishda bir xillik va qulaylik uchun bu bo'linma to'xtatilishi va uning tashkil etilishining boshida bo'lgani kabi, ajralmas ravishda bitta yuqori darajadagi rahbarga bo'ysunishi kerak."

Shu vaqtdan boshlab barcha xayr-ehsonlar birlashgan jamiyatning mulkiga aylandi. Rasmiy ruxsatdan keyin politsiya nazorati undan butunlay olib tashlandi. Jamiyat uchun mas'uliyat Nijniy Novgorod yeparxiyasiga o'tdi.

Shubhasiz, bu qaror Qizlar jamoasi uchun falokat bo'ldi, chunki Ota Serafimning buyrug'i bajarilmadi, lekin ular Muqaddas Sinodning buyrug'ini bajara olmadilar. Birlashgandan so'ng, opa-singillar Sarov monastirining qoidalariga ko'ra emas, balki Tegirmon jamoasi ilgari yashagan oqsoqol Serafimning vasiyatlariga ko'ra yashashga qaror qilishdi.

Jamiyatlarning aloqasi istalmagan oqibatlarga olib keldi. Xayr-ehson qiluvchilar N.A. Motovilov va M.V. Manturovlar o'z yerlarini birlashgan jamoaga berishni xohlamadilar. Ular er berishni xohlashdi, lekin faqat har bir jamoaga alohida - o'z xohishiga ko'ra.

Bu vaqtda Sarov monastirining novice Ivan Tixonovich Tolstosheev, ota Serafim tomonidan unga berilgan amrlarni bajarayotganiga ishongan jamoalarning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Hatto Serafimning hayoti davomida u Diveyevo jamoalariga tashrif buyurdi va ularning ishlarining holatini yaxshi bilardi.

Aynan unga N.A. barcha materiallarni bergan. Motovilov Muhtaram oqsoqol Serafimning vatani Kursk shahriga qilgan safaridan keyin. U erda u va uning qarindoshlari haqidagi barcha ma'lumotlarni to'pladi. Ushbu materiallarga asoslanib, Ivan Tolstosheev Ieromonk Serafimning hayoti haqidagi birinchi kitoblardan birini yozdi. U buyuk cholning vafotidan bir necha yil o'tgach paydo bo'ldi. Ushbu kitobda Diveyevo monastirining asoschisi Aleksandra onaning tarjimai holi ham kiritilgan. Tolstosheev rassomning qobiliyatiga ega edi va Ota Serafimning hayoti davomida uning to'liq metrajli portretini chizdi. Ushbu portret Sankt-Peterburgdagi Sarovskiy Serafim qabristoni cherkovida saqlanadi.

Sankt-Peterburgdagi Serafim qabristonida Sarovning Muqaddas Seraphim cherkovida saqlangan Sankt-Seraphimning umrbod portreti.

Sankt-Peterburgdagi Serafimovskoe qabristonidagi Sarovning Muqaddas Serafim nomidagi cherkov.

Muhtaram oqsoqolning vafotidan to'qqiz yil o'tdi va bu yillar davomida Sarov monastirining yangi boshlovchisi Ivan Tolstosheev Abbot Nifontning duosi bilan Diveyevo opa-singillarining hayotida faol ishtirok etdi.

Birlashgan jamiyatdagi opa-singillar orasida bir-biri bilan urushayotgan ikki yo'nalish paydo bo'ldi. Opa-singillarning bir qismi oqsoqol Serafimning o'zi bergan ahdlarga ko'ra yashashni xohlashdi, ikkinchisi esa Ivan Tolstosheevning faoliyatini qo'llab-quvvatladi.

Bu vaqtga kelib, ayollar birlashgan monastirida 473 opa-singillar yashagan va Diveyevoning o'zida atigi 274 kishi yashagan.

Monastir qoidalarini bajarish uchun birlashgan jamoaga jamoaning barcha opa-singillarini bir vaqtning o'zida sig'dira oladigan katta cherkov kerak edi.

1845 yil iyul oyida Nijniy Novgorod viloyati me'mori Turmashev ikkita cherkov qurish bo'yicha ish olib bordi: Xudo onasining muloyimligi nomidagi katta cherkov va Xudoning onasi Tixvin nomidagi kasalxona cherkovi. Muqaddas Sinodning 1845-yil 13-noyabrdagi farmoni bilan “Muqaddas Bibi Maryamning muloyimligi sharafiga tosh cherkov qurishga” ruxsat berildi.

Ona Irina Kocheulovaning doimiy kasalliklari tufayli, zodagonlardan bo'lgan qiz, 1840 yilda Penza shahridan tegirmon jamoasiga kirgan Yekaterina Vasilevna Ladyzhenskaya boshliq vazifasini bajaruvchi etib tayinlandi.

Er masalasi va birlashgan jamiyatning kelajakdagi hayotidagi kelishmovchiliklar tufayli Tolstosheevning bosimi ostida tosh poydevorga faqat Tixvin cherkovini qurish to'g'risida qaror qabul qilindi. 1846 yil iyul oyida kasalxona cherkovi yotqizildi va uning qurilishi uchun barcha materiallar tayyorlangan bo'lsa-da, u uchun yer hali rasman tasdiqlanmaganligi sababli katta cherkov qurilishi kechiktirildi.

1852 yilda N.A. Motovilov yana birlashgan jamoani ikkiga bo'lish masalasini ko'taradi. Ammo Qozon va Melnichnaya jamoalari birlashganidan o'n yil o'tdi va bu vaqt ichida ularning xo'jaliklari aralashib ketdi va hamma narsa odatiy holga aylandi. Birlashgan jamoaning o'z binolari paydo bo'ldi va Qozon opa-singillarining kameralari tegirmon bo'limiga ko'chirildi.

Diveevo jamiyatining abbessi Yekaterina Ladyzhenskaya bu masalada "zararda". Axir, buyuk oqsoqol Serafim opa-singillarga: "Vaqt keladi, barchangiz bir oila bo'lib birga bo'lasiz!"

Ona Ketrin birlashgan jamiyat uchun erni ta'minlash uchun hamma narsani qilmoqda. Uning harakatlari muvaffaqiyat bilan yakunlandi. 1853 yilda imperator Nikolay I barcha xayriya qilingan yerlarni jamiyatga berish to'g'risida buyruq chiqardi.

1854 yilda Ladyzhenskaya jamiyatga tegishli erlardan temir rudasini qazib olish uchun baraka so'radi. Kelajakda ruda qazib olishdan tushgan pullar katta sobor cherkovini qurishga sarflanadi.

Bu vaqtda N.A. Motovilov jamoalarning bo'linishiga erisha olmaganidan so'ng, Simbirsk mulkiga jo'nadi va "Buyuk oqsoqol Serafimning so'zlarini og'zaki ravishda xabar qilish" uchun Nikolay Iga shaxsiy uchrashuv haqida xat yozishni boshlaydi, bu ota Serafim unga etkazishni so'radi. podshoh.

Nihoyat Oranskiy onasi monastirining ieromonk Yoasafi bo'lgan Ivan Tolstosheev (Sarov monastirida 20 yil yashagan, u hech qachon rohib bo'lmagan) Buyuk Gertsog Mariya Nikolaevnaning iltimosiga binoan Diveyevo monastiridan uchta opa-singilni yubordi. 1858 yilda Sankt-Peterburgga "Yunon ikona rasmlari va mozaikasini" o'rganish uchun. Glikeriya Vasilyevna Zanyatova ularga "axloqni nazorat qilish ... va ularning iqtisodiy ehtiyojlarini tuzatish uchun" tayinlangan.

Diveyevo ayollar jamoasi qirol oilasiga ma'lum bo'ldi va bu, shubhasiz, monastirning kelajakdagi hayoti uchun juda muhim edi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Glikeriya Zanyatova qirollik oilasi hayotida juda muhim rol o'ynagan. 1860 yilda Aleksandr II ning qizi kichkina Buyuk Gertsog Mariya Aleksandrovna "membranli qurbaqa" bilan kasal bo'lib qoldi. Kasallik avj oldi, qiz og'ir nola qildi, uning tomog'idan havo hushtak va xirillash bilan o'tdi. Tsar va imperator juda xavotirda edilar, ular o'sha yoshda bir qizini yo'qotishgan. Bu qiyin vaziyatdan chiqish yo'lini topish kerak edi. Bu vaqtda Glikeriya Zanyatova ota Serafimning yarim mantiyasini olib keldi, uni oqsoqol Serafimni yaxshi biladigan ruhoniy saqladi. Imperatorning xizmatkori Anna Tyutcheva o'z xotiralarida shunday yozadi: "Men darhol bemorga yarim mantiyani olib bordim, undan so'radim: "Sizni Serafimning mantiyasi bilan yopishimni xohlaysizmi?" "Bering", deb javob berdi u va o'zini o'nglab, oddiygina dedi: "Ota Serafim, men uchun Xudoga ibodat qiling." Shundan so'ng u darhol uxlab qoldi va tomog'idagi xirillagan hushtak darhol bosildi. U kun bo'yi uxlab qoldi, keyin tezda tuzalib ketdi.

Elder Serafimning mantiyasi bilan ikkinchi holat, Aleksandr P ning onasi Empress Aleksandra Feodorovnaning o'limi bilan bog'liq. U juda og'ir vafot etdi va Serafimning mantiyasi bilan qoplanganida, u o'zini ancha yaxshi his qildi va u qodir edi. barcha qarindoshlari va do'stlari bilan xayrlashish uchun. “Imperatricha onasi Serafimni sevar va uning muqaddasligiga ishonardi. U haqida gapirar ekan, u uni "mehribon chol" deb atagan.

1858 yil 7 iyulda Mixail Vasilyevich Manturov vafot etdi, u 60 yoshda edi. Ona Yekaterina Ladyzhenskaya uchun bu kuchli zarba edi, chunki Mixail Vasilevich Serafim-Diveevo monastirining tayanchi edi. Ona Ketrin o'zi uchun monastirni tark etish va nafaqaga chiqish uchun qiyin qaror qabul qiladi. Jamiyatning g'aznachisi Elizaveta Ushakova vaqtincha abbess sifatida ishlay boshladi, ammo monastirdagi ahvolning yomonligini bilib, u dastlab bu lavozimdan voz kechishga qaror qildi.

1860 yil sentyabr oyida Nijniy Novgorod yeparxiyasiga yangi episkop Nektariy (Nadejin) tayinlandi. U darhol Elizaveta Ushakovadan Serafim-Diveyevo jamoasini monastirga aylantirish to'g'risida ariza berishni talab qildi.

Muqaddas Sinod arizani ko'rib chiqib, Diveyevo jamoasidan monastir tuzishga qaror qiladi. Nijniy Novgorod va Arzamasning yangi episkopi 1861 yil yanvar oyida bunday farmonni oldi, lekin faqat may oyida Nijniy Novgorod va Arzamas episkopi Diveevoga kelib, qur'a tashlash orqali monastir abbessini saylashni taklif qildi.

Bu vaqt ichida u Diveyevo jamoasidagi vaziyat bilan tanishishga muvaffaq bo'ldi va u ochiq ovoz berish orqali abbessni tanlashni eng yaxshisi emas deb hisobladi. Cherkov amaliyotida qur'a tashlash yo'li bilan saylash usuli qo'llanilgan. Bunday holda, saylov Xudoning irodasiga ko'ra sodir bo'ladi, deb ishonilgan.

Janobi Nektarios opa-singillar uchta nomzod ko'rsatishini ta'kidladi. Uchta konvert tayyorlandi, har bir konvertda mumkin bo'lgan abbess nomi yozilgan. Qura Glikeriya Zanyatovaga tushdi.

Monastir abbessini tanlashga rozi bo'lmagan Motovilov Moskva metropoliti Filaretga (Drozdov) va Aleksandr Nevskiy Lavra gubernatori, oqsoqol Serafimni yaxshi biladigan Archimandrit Entoni (Medvedev) ga murojaat qildi. Ularning yordami bilan abbesni qur'a bo'yicha tanlash masalasi podshoh va Muqaddas Sinodga etib bordi.

1862 yil fevral oyida Muqaddas Sinod nomidan Diveevoga abbesni tanlashni hal qilish uchun komissiya keldi. Komissiya ishining natijalariga ko'ra Elizaveta Alekseevna Ushakova monastir abbessi etib tayinlandi. U Sanaksar monastirining abbati Ivan Ignatievich Ushakov va admiral Fyodor Fedorovich Ushakov bilan uzoq qarindosh edi.

Serafim-Diveevskiy monastiri abbessi Mariya (Ushakova). 20-asr boshlari

Serafim-Diveevskiy monastiri abbessi Mariya (Ushakova). 20-asr boshlari V.A.Stepashkin.

“Sarovlik muhtaram Serafim. Afsonalar va faktlar."

Qur'a bo'yicha tanlangan, monastirni bir necha oy boshqargan Glikeriya Zanyatova, uni faol qo'llab-quvvatlagan ikki opa-singil bilan birga monastir ishlari taslim bo'lgandan keyin monastirdan olib tashlandi.

Glikeriya Zanyatova Ponetaevka qishlog'iga boradi va 1869 yilda Serafim-Ponetaevskiy monastiri bo'lgan boshqa ayollar jamoasini tashkil qiladi.

Tinchlik va osoyishtalikni tiklash uchun 1862 yil 13 sentyabrda Muqaddas Sinod Diveyevo monastirini Nijniy Novgorod yeparxiyasidan olib chiqib, Tambov yeparxiyasiga o'zining inoyati Teofan nazorati ostida topshirdi.

Ushbu murakkab va qiyin yo'lda uzoq muddatli mojaro hal qilindi, bu Diveyevo opa-singillariga Ota Serafim qoidalariga muvofiq tinchlikda yashashga imkon bermadi. Ushbu qiyin sinovlardan so'ng, Serafim-Diveevo monastirida uzoq vaqt tinchlik hukm surdi va yangi, tinch hayot boshlandi.

Ikki yil o'tgach, Serafim-Diveevskiy monastirining boshlig'i Elizaveta Ushakova Mariya nomi bilan monastirizmga aylandi va darhol, sakkiz kundan keyin u abbess bo'ldi.

Mariya ona monastirni 43 yil boshqargan. Uning rahbarligida monastirning me'moriy ansambli tuziladi. Trinity sobori, abbat binosi, oshxona, qo'ng'iroq binosi va boshqa ko'plab turar-joy va maishiy binolar kabi muhim inshootlar qurilgan.

Serafim-Diveevo monastirining janubdan ko'rinishi. XIX asr www.pecherskiy.nne.ru

1870 yilda monastirda turli yoshdagi va sinfdagi qizlar uchun boshpana ochildi. Boshpana Aleksandriya deb nomlangan, chunki u imperator saroyining mablag'lari hisobidan qo'llab-quvvatlangan.

20-asrning boshlariga kelib, Serafim-Diveevskiy monastiri Rossiyadagi eng yirik monastirga aylandi.

1903 yil yanvar oyida, eng yuqori darajada, buyuk oqsoqol Serafimni kanonizatsiya qilish to'g'risida qaror qabul qilindi. Diveyevo monastiri uchun bu opa-singillar uzoq vaqtdan beri kutayotgan juda muhim va muhim voqeadir. Uchbirlik soborida, Ota Serafimning kanonizatsiyasini kutib, chap qurbongoh maxsus muqaddaslanmagan. Monastir imperator Nikolay II ning kelishi mumkinligini bilgan va tantanali yig'ilishga tayyorgarlik ko'rayotgan edi. Sarovdagi Avliyo Serafimni ulug'lashga bag'ishlangan Sarovdagi bayramlar tugagandan so'ng, imperator Nikolay II imperator Aleksandra Feodorovna va Buyuk Gertsoglar bilan birgalikda Diveyevo monastiriga yo'l oldi.

Diveyevo monastiri qirollik ziyoratchilarni kutib olishga tayyorlanmoqda. 1903 yil

Muqaddas Uch Birlik soborida ularni Nijniy Novgorod episkopi Nektariy hazratlari va ko'plab ruhoniylar kutib olishdi. Qirol oilasi muhtaram oqsoqol Serafim sharafiga bag'ishlash uchun tayyorlangan ibodatxonani ko'zdan kechirdi. Shundan so'ng, eng yuqori shaxslar monastir abbessi Abbess Mariyaning xonalariga tashrif buyurishdi va Havoriylarga teng bo'lgan Magdalalik Maryam sharafiga uy cherkovida liturgiyani tinglashdi. Keyin biz qizlar uchun boshpana bo'lgan mahalla maktabiga tashrif buyurdik. Talabalar imperator Aleksandra Fedorovnaga qirollik bolalari uchun to'qilgan ikkita issiq adyolni sovg'a qilishdi.

Abbot korpusidan royaltining chiqishi. 1903 yil

Qirol a'zolari Sarov shahridagi Uzoq Ermitajda joylashgan muhtaram oqsoqol Serafimning xujayrasidan qilingan qurbongohi Transfiguratsiya (qabriston) cherkoviga tashrif buyurishdi. Keyin ular maxsus qurilgan ochiq binoda xavfsizlik uchun o'ralgan Muhtaram oqsoqolning Ermitajiga yo'l olishdi. Keyin eng yuqori odamlar monastirning rasm ustaxonasiga tashrif buyurishdi.

Diveevodagi qirollik er-xotin Sankt-Seraphim yaqinidagi Ermitajni tark etadi. 1903 yil

Nikolay II va Aleksandra Fedorovna ham Sarov Pashaga tashrif buyurishdi, u ko'plab so'zlari va tushunchalarini qo'g'irchoqlarda ko'rsatdi. Imperator oilasining kelishi uchun u kelajakdagi merosxo'rning tug'ilishini ko'rsatadigan o'g'il shaklidagi qo'g'irchoq tayyorladi. Bu vaqtga kelib, qirollik oilasining to'rtta qizi bor edi.

Pasha Sarovskaya o'z uyida hukmronlik qilayotgan odamlar bilan uchrashib: "Kolka va Sashka bu sizniki", dedi va "qo'g'irchoq" ga ishora qildi. "Va siz, Kolka, ostonada o'tiring." Nikolay II so'radi: "Nega ostonada?" Posho bunga javoban: "Sizni tashlab ketasizlar".

Mana, rohiba Serafima (S.A. Bulgakova) Nikolay II ning Sarov pashasi bilan uchrashuvi haqida:

Ular podshohni kutishayotgan edi, lekin Pasha ularga qovurilgan kartoshka va sovuq samovar bilan qovurilgan idish turgan stolni tozalashga ruxsat bermadi. Ular stolni yig'ishtirib, eng yuqori odamlarning oldiga gilam qo'yishdi. Uyga kirishganda, hamma odamlar ularni yolg'iz qoldirib ketishdi. Posho gapira boshladi, lekin Nikolay II uning gapini tushunmadi va Posho bilan birga yashagan katta opadan kirib, aytilgan gaplarning ma'nosini tushuntirishni so'radi.

Ular xayrlasha boshlaganlarida, Posho sandiqni ochdi va yangi dasturxon - qo'lda ishlangan zig'ir matosini oldi (u iplarni o'zi aylantirdi). U stol ustiga yoyib, sovg'alarni qo'yishni boshladi: shakar boshining kesilgan qismi, bir nechta rangli tuxum va yana bir necha bo'lak shakar. U hammasini juda mahkam bog'lab, bir nechta tugunlarga bog'ladi va bog'lashda u hatto harakatdan cho'kkalab qo'ydi. Posho bu bog'lamni podshohning qo'liga berdi: "Suveren, uni o'zing olib yur" va qo'lini uzatdi: "Va bizga pul bering, biz kulba qurishimiz kerak". Kulba deganda u qurilayotgan yangi soborni nazarda tutgan.

Suverenning yonida pul yo'q edi, ular darhol uni chaqirib, olib kelishdi. Imperatorning o'zi Poshaga oltin hamyonni berdi, u darhol Abbess Mariyaga topshirildi.

Suveren ketayotganda, u Paraskeva Ivanovna Xudoning yagona xizmatkori ekanligini aytdi, chunki hamma uni shoh sifatida qabul qildi va u yolg'iz uni oddiy odam sifatida qabul qildi.

Muqaddas muborak sxema-nun Paraskeva (Sarov pashasi). 1906 yil

Paraskeva Ivanovnadan hurmatli mehmonlar Elena Ivanovna Motovilovaga borishdi. Imperator uning A.N. bergan narsani saqlab qolishini bilar edi. Motovilov, rohib Serafim tomonidan yozilgan va suverenga yo'llangan maktub. Imperator xatni oldi, ammo uning mazmuni bugungi kungacha noma'lumligicha qolmoqda. Omon qolgan hikoyalarga ko'ra, maktubni o'qib bo'lgach, Nikolay II achchiq yig'ladi.

Imperator Nikolay II Diveevo monastiriga tashrif buyurganidan so'ng, Muqaddas Uch Birlik Serafim-Diveevo monastiri butun Rossiya bo'ylab mashhur bo'ldi.

1904 yil avgustda Abbess Mariya (Ushakova) vafot etdi. Uning vasiyatiga ko'ra, ona Aleksandra (Trakovskaya) monastirning abbessi etib tayinlandi. U 1904 yil 10 sentyabrda abbess darajasiga ko'tarilishi bilan darhol abbess sifatida tasdiqlangan. Ona Aleksandra Abbess Mariya ishining davomchisi bo'ldi. Monastir kengayib, binolar soni ko'paydi, monastirda yashovchi rohibalar soni ko'paydi. Abbess Aleksandra monastir hayotini shunday tashkil qildiki, monastir o'zini barcha zarur narsalar bilan to'liq ta'minlay boshladi.

Serafim-Diveevskiy monastiri abbessi Aleksandra (Trakovskaya). 20-asr boshlari. A. Agapov. "Sarov. Diveevo."

Serafim-Diveevskiy monastiri abbessi Aleksandra (Trakovskaya). 20-asr boshlari]

Monastir hududi 2,5 kilometr uzunlikdagi panjara bilan o'ralgan edi. Tosh to'siq faqat uch tomondan turar, g'arbiy tomonida esa vaqtinchalik kabi yog'och bo'lib qoldi. Diveyevo rahibasi Serafima (Bulgakova) shunday deb esladi: "Oqsoqol Serafimning bashoratiga ko'ra, monastir Vichkinzaning eng yuqori qirg'og'iga, Qozon cherkoviga va cherkov ruhoniylarining uylariga to'siq qo'yilishi kerak edi. Shuning uchun monastirni faqat uch tomondan tosh devor o'rab olgan.

Asta-sekin, monastir iqtisodiyotining o'sishi bilan ba'zi binolar monastir panjarasidan tashqariga ko'chirila boshlandi. Darvoza yaqinida, monastir tashqarisida, Sarov yo'li bo'ylab ziyoratchilar uchun mehmonxonalar, keyin esa ruhoniylarning uylari bor edi. 1911 yilga kelib, monastirda 82 ta bino mavjud bo'lib, ulardan 10 tasi toshdan qurilgan.

Janubdan Muqaddas Uch Birlik Serafim-Diveevo monastirining ko'rinishi. 20-asr boshlari

1917 yilga kelib, Muqaddas Uch Birlik Serafim-Diveevo monastirida 1,5 mingdan ortiq opa-singillar yashagan, ulardan 1474 nafari yangilar va 217 rohibalar, Diveevo qishlog'ining aholisi esa 520 kishini tashkil etgan, bu monastir aholisining faqat uchdan bir qismini tashkil etgan.

Monastirda to'qqizta cherkov bor edi: Muqaddas Uch Birlik sharafiga sobor, Tixvin cherkovi va uning ostida Xudo Onasining "Mening qayg'ularimni tinchlantir" ikonasi sharafiga qurilgan cherkov, xayriya uyidagi Transfiguratsiya qabristoni cherkovi. Xudo Onasining ikonasi sharafiga uy cherkovi bor edi "Hamma qayg'u chekayotganlarning quvonchi", abbat binosida Havoriylar Maryam Magdalalik uy cherkovi, oshxonada Buyuk Xotira cherkovi bor edi. Dyuk Aleksandr Nevskiy, Qozon cherkovida Najotkor va Xudoning onasi sharafiga yana ikkita tug'ilish cherkovi bor edi. O'ninchi ma'bad qurilayotgan edi, u muqaddaslanmagan va shuning uchun u "Yangi" deb nomlangan. U Xudoning onasining muloyimlik belgisi sharafiga bag'ishlangan deb taxmin qilingan.

Serafim-Diveevo monastirining rejasi. 20-asr boshlari

Diveyevo monastiri 119 718 rubl miqdorida g'azna qog'ozlarini saqlagan; 1917 yilda monastir 91 185 rublni oldi va monastirdagi barcha mablag'lar 210 993 rublni tashkil etdi. Monastirning o'z kasalxonasi va dorixonasi bor edi. U erda nafaqat opa-singillar, balki monastirga kelganlarning hammasi davolangan.

Monastirda Aziz Serafimning hukmronligi doimo kuzatilgan. Kechqurun rohibalar Muqaddas kanal bo'ylab yurishdi va "Bokira Maryamga xursand bo'ling" ibodatini 150 marta o'qishdi. Har o'n namozdan keyin biz "Otamiz" ni o'qiymiz va tiriklarni va o'liklarni xotirlaymiz.

Diveevodagi Bogomolets. Dmitriev surati 1904 yil

Serafim-Diveevo monastiriga boradigan ziyoratchilar. Dmitriev surati 1904 yil

Bu monastir uchun farovonlik davri edi, ammo kelajakdagi baxtsizlikning qora bulutlari allaqachon yaqinlashib kelayotgan edi. 1917 yil oktyabr oyida Oktyabr inqilobi bo'lib o'tdi, bu Rossiyada ham, Serafim-Diveevskiy monastirining hayotida ham o'rnatilgan tartibni tubdan o'zgartirdi. Sovet hukumati agressiv ateist edi va shuning uchun butun mamlakat bo'ylab pravoslavlikni yo'q qilish uchun kurashni boshladi.

1918 yil dekabr oyida Nijniy Novgorodda mintaqadagi monastirlar vakillarining yig'ilishida monastirlar uchun yangi nomlar - "artellar" va "davlat fermalari" ni qabul qilish to'g'risida qaror qabul qilindi. Monastirdan yer tortib olindi, opa-singillarning bir qismidan mehnat arteli tashkil etildi, ikkinchi qismi sovxozda ishlay boshladi. 1920 yilda monastirda atigi 1092 opa-singil bor edi.

Sadaqaxonada 83 nafar nogiron opa-singillar va yana 70 nafar keksa opa-singillar yashar edi. Bu juda qiyin davrda monastirda yashovchi har bir kishi ovqatlanishga muhtoj edi. Opa-singillar dalada ishladilar, sotish uchun paypoq tikdilar va kashta tikdilar va bu ularga omon qolishga yordam berdi. Hayot tarzi hali ham o'zgarishsiz qoldi - monastir.

Ziyoratchilar monastirga borishda davom etishdi. Dmitrov yepiskopi Serafim (Zvezdinskiy) va Tambov yepiskopi Zinoviy (Drozdov) Diveevoga surgun qilindi. Sovet ateistik hukumati odamlarni Xudoga bo'lgan ishonchdan mahrum qilish uchun bor kuchi bilan harakat qildi; Rossiya bo'ylab ko'plab cherkovlar yopildi va vayron qilindi. Navbat Muqaddas Uch Birlik Serafim-Diveevskiy monastiriga keldi.

“Monastirlarga sarson-sargardon niqobi ostidagi barcha turdagi qorong'u elementlarning tobora kuchayib borayotganini hisobga olgan holda va madaniy jamoat muassasalari, maktablar, o'qish zallari uchun binolarga shoshilinch ehtiyojni hisobga olgan holda ... Diveevskiy va Ponetaevskiy monastirlari qurilishi kerak. yopiq." Bu Guberniya Ijroiya Qo'mitasining 1927 yil 10 iyundagi qaroridan ko'chirma.

1927 yil 21 sentyabrda Diveyevo monastirining yopilishi rasman e'lon qilindi va 28 sentyabrga kelib hamma monastirni tark etishga majbur bo'ldi. Yangi paydo bo'lgan monastir baliq ovlash kooperativi ham yopildi va ibodat qilish taqiqlandi. Monastir binolari davlat muassasalari va turar-joylariga topshirildi. To'qqiz ikonostaz va 927 piktogramma yo'q qilindi. Monastirning barcha mavjud binolaridan faqat 27 tasi qolgan, qolganlari vayron qilingan.

Ona Aleksandra (Trakovskaya) opa-singillarni turli shahar va qishloqlarga tarqalishga taklif qildi.

Ko'p opa-singillar sudlangan va Markaziy Osiyodagi lagerlarga surgun qilingan. Diveyevo ziyoratgohlari izsiz yo'q bo'lib ketmasligi uchun ular bo'linib, ishonchli, ishonchli opa-singillarga tarqatildi.

Diveyevo monastiriga surgun qilingan Dmitrov yepiskopi Serafim (Zvezdinskiy) so'nggi va'zida opa-singillarga quyidagi so'zlarni aytdi: "Monastir yopiladi, lekin hech kim sizning monastirligingizni tortib olmaydi. Endi har biringizga bir piyola taklif qilindi, lekin kim buni qanday qabul qiladi va qanchalik munosib bo'ladi. Ba'zilar uni faqat lablariga olib kelishadi, kimdir to'rtdan bir qismini ichishadi, ba'zilari esa pastga ichishadi. Shu paytgacha siz bitta sham bilan yonardingiz, lekin hozir siz alohida kichik shamlarga bo'lingansiz. Biz bu olovni saqlab qolishimiz kerak”.

Abbess Aleksandra o'zi uchun Murom shahrini tanladi, ammo opa-singillarning aksariyati Diveyevo yaqinidagi qishloqlarda qolishdi. Ba'zilar Moskva, Nijniy Novgorod va boshqa shaharlarga ketishga qaror qilishdi.

Ona Aleksandra o'zi bilan asosiy Diveyevo ziyoratgohlaridan birini - Xudo onasining muloyimligi belgisini olib ketdi, uning oldida hurmatli oqsoqol Serafim ibodat qildi va uning erdagi hayoti tugadi.

Aleksandra onasi vafotidan so'ng, u tomonidan saqlangan ziyoratgohlar uning kamerasi, rohiba Mariya (Barinova) ga topshirildi, so'ngra ular Moskva yaqinidagi Kratovo qishlog'ida ruhoniy tomonidan saqlangan. Va boshqa vaqt kelganda, u ularni jamoatga topshirdi. Hozirgi vaqtda Moskva Patriarxal qarorgohida Xudoning onasining "Muloyimlik" belgisi saqlanmoqda.

Avliyoning hujayra belgisidan ro'yxat - Xudo onasining tasviri "Muloyimlik"

Diveyevo monastirining asoschisi, Qozonlik Aleksandra onasi tomonidan olib kelingan Qozon Xudo onasining ikonasi Ieromonk Serafimga (Smykov) berilgan, u Krasnodarda to'liq yolg'izlikda saqlagan. Ammo 1942 yildagi urush paytida u ikona bilan Yugoslaviyaga qochib ketdi va u erda sovet askarlari tomonidan asirga tushdi. Qozon Xudo onasining ikonasi yarim million rublga baholangan sotuvga qo'yildi. Pravoslav nasroniylar pul yig'ishni boshladilar, ammo ular bunday katta miqdorni to'play olmadilar. Belgi Fotima katolik monastiriga uch million dollarga sotilgan. Hozir u erda asosiy ziyoratgoh sifatida saqlanadi.

1937 yilda Diveyevodagi Qozon cherkovi yopildi. Monastir rohibalarini hibsga olishning ikkinchi bosqichi boshlandi. Sud jarayonlari "uchlik" tomonidan baholandi - hokimiyatga ega bo'lgan uch kishi odamning taqdirini, shu jumladan o'lim jazosigacha to'liq hal qilishi mumkin edi. Ko'plab opa-singillar va ruhoniylar O'rta Osiyodagi lagerlarga surgun qilingan.

1940-50-yillarda sobiq monastir hududi xususiy uy-joy bilan sezilarli darajada qayta qurish va rivojlantirishdan o'tdi. Sobor binolari saqlanib qolgan, ammo ko'p yillar davomida tashlab ketilgan. Xudo onasining qoziqlari o'tgan Muqaddas kanal yer bilan vayron qilingan. Kanavkaning qismlarini faqat uning bo'ylab o'sadigan daraxtlar bilan aniqlash mumkin edi.

Sovet hokimiyati yillarida qishloq sezilarli darajada o'sdi. 1965 yilda Vertyanovo qishlog'i Diveyevo tarkibiga kirdi, bu qishloq aholisini sezilarli darajada oshirdi.

Jazoni o‘tagan Diveevo rohibalari Diveevoga qaytishga intilishdi. "Sarov Ermitaj" tarixiy birlashmasi rahbari monastirning qayta tiklanishini ko'rish uchun yashagan ikki rohiba bilan uchrashish imkoniga ega bo'ldi.

Margarita ona Vichkinza daryosi bo'yida Vertyanovo qishlog'i bo'lgan kichkina kulbada yashar edi. 80-yillarning oxirida tarixiy uyushma a'zolari monastir hayoti va oxirgi imperator Nikolay II ning tashrifi haqida so'rash uchun uning oldiga kelishdi. U allaqachon 70 yoshdan oshgan va sog'lig'i va aqli bilan u bizga o'zining og'ir taqdiri va Diveyevo va Sarov monastirlari tarixi haqida bilgan hamma narsani aytib berdi. U o'zida saqlagan Muqaddas Serafimning narsalarini ko'rsatdi: mis xoch, bilaguzuklar, qo'lqoplar va qozon. U bu qozonni oldiga kelgan ziyoratchilarning boshiga qo'ydi va ular undan shifo olishdi.

Margarita onasi Vyezdniyda yashovchi rohiba Serafima (Sofiya Aleksandrovna Bulgakova) bilan gaplashishni maslahat berdi, chunki u ko'proq savodli va monastir haqida ma'lumotlarga ega. Darhaqiqat, Sofiya Aleksandrovna Sarov va Diveevo haqida xotiralar yozgan, bu Sarov va Serafim-Diveevo monastirlari tarixini tiklashda katta yordam bergan. Keyinchalik yozuv mashinkasida terilgan bu xotiralar turli nashrlarda bosilib, hozir ham katta qiziqish bilan o‘qiladi.

Serafima onasi 1991 yilda vafot etdi va Vyezdnoye qishlog'idagi qabristonga dafn qilindi. Uning qabrida mo''jizalar sodir bo'ladi, deyishadi. Margarita onasi Serafimdan olti yilga ko'proq umr ko'rdi. U monastirning ochilishini ko'rish uchun yashadi va sxemani qabul qildi. U Uchbirlik sobori qurbongohi orqasida, muborak Diveyevo qabrlaridan bir oz narida dafn qilindi.

Vichkinza daryosidan Muqaddas Uch Birlik Serafim-Diveevo monastirining ko'rinishi. Yigirmanchi asrning 70-yillari. www.galereia.ru

Samolyotdan Muqaddas Uch Birlik Serafim-Diveevo monastirining ko'rinishi. 1990 yil A. Agapov. "Sarov. Diveevo."

Monastirning tiklanishi 1988 yilda, Diveyevoda diniy jamoa ro'yxatga olinganida boshlangan. Diveevo ijroiya qo'mitasi Qozon bulog'i yonida uy ajratdi. Bu uyning tomida ular xoch bilan piyoz yasadilar va oddiy kulba ma'badga aylandi.

1989 yil 22 aprelda ma'bad Qozon Xudoning onasining ikonasi sharafiga muqaddas qilindi. 1990 yilda Trinity sobori monastir cherkov jamoatiga berildi. 1990 yil 31 martda Muqaddas Uch Birlik sharafiga asosiy Diveyevo soborini muqaddaslash marosimi bo'lib o'tdi. Va allaqachon 1-avgust kuni, Sarovning Muhtaram Serafimini xotirlash kunida, soborning ikkita yon cherkovi muqaddas edi, biri Muhtaram oqsoqol Serafim sharafiga, ikkinchisi esa Muloyimlik belgisi sharafiga.

1990 yil oxirida mo''jiza yuz berdi - Sarovning Muqaddas Serafimining qoldiqlari topildi. Uzoq vaqt davomida ular Sankt-Peterburgdagi ateizm va din tarixi muzeyida yotishdi. Yodgorliklarning topilishi butun pravoslav Rossiya uchun muhim voqea edi.

1991 yil 21 iyulda Muqaddas Sinod Muqaddas Uch Birlik Serafim-Diveevo monastiri qayta tiklanishini e'lon qildi. Va allaqachon 29-iyul kuni, tantanali marosimda, katta shaharlarda to'xtashlar bilan, Sarovning muhtaram oqsoqol Serafimining yodgorliklari bilan ziyoratgoh Diveevoga yetkazildi va Uchbirlik soboriga o'rnatildi.

Rus zaminining buyuk ibodat kitobining qoldiqlari bosib o'tgan butun yo'lda minglab va minglab odamlar buyuk oqsoqolning yodgorliklariga hurmat ko'rsatish va undan yordam so'rash uchun ko'chalarga chiqishdi: "Biz uchun Xudoga ibodat qiling, oqsoqol. Serafim."

1991 yil 31 iyulda Diveevoga Sarovning Sankt-Seraphimining muqaddas qoldiqlarining kelishi. A. Agapov. "Sarov. Diveevo."

1991 yil 17-noyabrda Nijniy Novgorod va Arzamas mitropoliti Nikolay (Kutepov) Riga monastirida itoatkorlik qilgan rohiba Sergiyani (Konkova) abbess darajasiga tayinladi. U Muqaddas Uch Birlik Serafim-Diveevo monastirini tiklash uchun ko'p kuch sarfladi.

Ikkita asosiy bayram monastirning shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi: 2003 yilda Sarovskiy Serafimning ulug'lanishidan 100 yil va 2004 yilda tug'ilganidan beri 250 yil. Monastirning me'moriy ansambli o'zgartirildi. Diveevoga kelgan ziyoratchilar o'zlarini yaxshi ta'mirlangan monastirda topadilar va ko'plab qayta tiklangan cherkovlar va binolar bilan tanishadilar.

Ota Serafimning hayoti davomida Diveyevo opa-singillari tomonidan qazilgan Muqaddas kanalni tiklash uchun ko'p ishlar qilindi. Sovet davrida Diveevoga kelgan ziyoratchilar to'ldirilgan Kanavka bo'ylab yurishgan, bu monastir davrida ekilgan daraxtlar bilan aniqlangan. Uning aniq joylashuvini qazish ishlarisiz aniqlash mumkin emas edi. Ayni paytda Muqaddas kanal to'liq tiklangan va minglab odamlar uning bo'ylab ibodatlarni o'qib yurishmoqda.

Xudoning onasi kanalining boshlanishi. 2006 yil www.forum.flot.su

Muqaddas Uch Birlik Serafim-Diveevo monastiri Rossiyadagi eng yiriklaridan biridir. Rossiyaning turli burchaklaridan va ko'plab xorijiy mamlakatlardan minglab ziyoratchilar u erga borishga intilishadi. Bu Rossiyadagi eng mashhur muqaddas joylardan biri.

A. Agapov. "Sarov. Diveevo". Sarov. 2006 yil

Fotima monastirida saqlanadigan Qozon Xudo onasining ikonasi Serafim-Diveevskiy Muqaddas Uch Birlik monastiri bilan bog'liqligi haqidagi ma'lumotlarning ishonchli tasdig'i yo'q.

Muqaddas Uch Birlik Serafim-Diveevskiy monastiriga ziyorat qilishni tashkil etish: +79027852398

NE. BLZH. SCHEMONUN PARASKEVA (SAROV PASA)
Muqaddas muborak sxema-Nun Paraskeva (Sarov pashasi) Pelagiya Ivanovnaning o'limidan bir yil oldin Sarovning muborak poshosi monastirga joylashdi. Dunyoda u Irina Ivanovna ismini oldi. 19-asr boshlarida qishloqda tugʻilgan. Nikolskiy, Tambov viloyati, Spasskiy tumani, serf oilasida.
Erining o'limidan so'ng, Irinani er egasining uyiga oshpaz, keyin uy bekasi sifatida olib ketishdi. Ko'p o'tmay, xizmatkorlar uni o'g'irlik uchun xo'jayinlar oldida tuhmat qilishdi va uni qiynoqqa solish uchun askarlarga topshirishdi. Adolatsizlikka chiday olmay, Irina Kievga jo'nadi, u erda aqlli oqsoqollar uni ahmoqlik yo'lida duo qilishdi va yashirincha Paraskeva nomi bilan sxemaga solishdi, shundan so'ng u o'zini Pasha deb atay boshladi.
Bir yarim yil o'tgach, er egasining iltimosiga binoan, politsiya uni topib, janoblar oldiga jo'natdi. Bir yil o'tgach, u yana qochib ketdi va yana qidiruvdan keyin uni qaytarib olib kelishdi. Biroq er egalari uni endi qabul qilishmadi va jahl bilan ko'chaga haydab yuborishdi.
Muborak Sarov o'rmonidagi g'orlarda 30 yil yashadi. Ularning aytishicha, o'sha yillarda uning tashqi ko'rinishi Misrlik Maryamga o'xshaydi: ozg'in, baland bo'yli, quyoshdan qoraygan, uni tanimaganlarning hammasini qo'rquvga solgan. Uning zohidlik hayotini ko'rib, odamlar unga maslahat va ibodat uchun murojaat qila boshladilar va uning bashoratli qobiliyatdan xoli emasligini payqashdi.
Praskovya Ivanovna 1884 yilda Diveevoda, avval xorda, keyin monastir darvozasidagi uyda joylashdi. U juda toza va tartibni yaxshi ko'rardi. U bolalardek kiyingan, yorqin sarafanlar kiygan. U Osmon malikasi va azizlarga bo'lgan sevgisini o'ziga xos tarzda ko'rsatdi: u yoki piktogrammalarni davolashni boshladi yoki ularni gullar bilan bezab, ular bilan mehr bilan suhbatlashdi. Agar u odamlarni qilmishlari uchun haqorat qilsa, u: "Nega onamni xafa qilyapsan!", ya'ni Osmon malikasi.
U tun bo'yi ertalabgacha ibodat qildi. Massadan so'ng u ishladi: paypoq to'qish yoki o'roq bilan o't o'rish - bu harakatlar niqobi ostida u doimo Iso ibodatini o'qidi va Masihga va Xudoning Onasiga ta'zim qildi. Ertalabdan kechgacha muborak odam uning oldiga kelgan odamlarni qabul qildi, ba'zi yashirin gunohlarni aybladi va boshqalarning kelajagini aniq bashorat qildi. Leonid Mixaylovich Chichagov, hali ham zo'r polkovnik Diveevoga birinchi bo'lib kelganida, muborak Posha unga yaqinda ruhoniy bo'lishini bashorat qilib, shunday dedi: "Yenglari ruhoniynikiga o'xshaydi". Taqdim etilganidan keyin u Diveyevoga tez-tez tashrif buyurishni boshladi va har doim muborakni ziyorat qildi. Praskovya Ivanovna qat'iyat bilan unga: "Yodgorliklar bizga oshkor bo'lishi uchun imperatorga iltimosnoma yuboring", dedi. Chichagov bunday savolga imperator uni qabul qila olmasligini aytdi - uni aqldan ozgan deb hisoblashadi. Ammo keyin men oqsoqol Serafimning muqaddas hayoti, Serafim-Diveyevo monastiri shakllanishining qiyin yo'li haqida material to'plashga qaror qildim. "Seraphim-Diveyevo monastiri yilnomasi" kitobi shunday paydo bo'ldi. L. M. Chichagov uni imperator Nikolay II ga taqdim etdi. Keyinchalik, shahid sifatida ulug'langan bo'lajak metropolit Arximandrit Serafim (Chichagov) Sankt-Peterburgni ulug'lash bayramlarining asosiy tashkilotchisi edi. Serafim.
1903 yilda, Sankt-Peterburgni ulug'lash bayramlaridan keyin. Serafim, suveren Nikolay II Diveevoga tashrif buyurdi va imperator bilan Pasha Sarovning kamerasida edi. Mehmonlar kelishidan oldin, u barcha stullarni olib tashlashni buyurdi va Qirollik juftligini gilamga o'tirdi. Praskovya Ivanovna Rossiyaga yaqinlashib kelayotgan falokatni bashorat qildi: sulolaning o'limi, cherkovning tarqalishi va qon dengizi. U merosxo'rning tug'ilishini ham bashorat qilgan va u tug'ilgandan keyin uning so'zlariga ishonish kerak edi. Shundan so'ng, imperator bir necha marta Diveevoga Pashaga muhim masalalar bo'yicha xabarchilar yubordi. Umrining oxirigacha u podshohning portretiga ibodat qilib: "Bilmayman, muhtaram, bilma, shahid ..."
Muborak Praskovya Ivanovna 1915 yil 24 sentyabr/5 oktyabrda qariyb 120 yoshida vafot etdi. 2004 yil 31 iyulda muborak oqsoqol mahalliy darajada hurmatga sazovor avliyo sifatida kanonizatsiya qilindi va 2004 yil oktyabr oyida uning butun cherkov ehtiromi muborak bo'ldi. U yashagan uy kamerasi 2004 yilda monastirga ko'chirilgan