Belgilar ensiklopediyasi. Hayvonlar dunyosining ramzi

COW - ko'plab xalqlar orasida bu hayvon unumdorlik, farovonlik, shuningdek sabr-toqat va passiv chidamlilikni anglatadi. Sigir ona sutining va (buqa kabi) dunyoni yaratgan kosmik kuchlarning qadimiy ramzidir. Qadimgi Misrdan Xitoygacha bo'lgan ko'plab kultlarda sigir Ona Yerni ifodalaydi. U, shuningdek, oy va osmonni ramziy qiladi, chunki uning shoxlari yarim oyga o'xshaydi, uning suti Somon yo'li bilan bog'liq. Turli madaniyatlarda oy ma'budalarining boshlari sigir shoxlari bilan bezatilgan.

Misrning osmon ma'budasi yong'oq, ba'zida qornida yulduzli sigir sifatida tasvirlangan, uning oyoqlari yer diskining to'rtdan to'rt qismida joylashgan. Buyuk ona Hathor, osmon, quvonch va sevgi ma'budasi, er yuzidagi hamma narsaning hamshirasi ham ko'pincha sigir sifatida tasvirlangan. Quvvatning himoya timsoli (er va samoviy) sifatida sigir ko'pincha shoxlari orasidagi Quyosh diski bilan tasvirlangan, bu tunda quyoshga g'amxo'rlik qilayotgan samoviy ona sigir g'oyasining aksidir.

Ammo Misrda buqalar va sigirlarga berilgan hurmat Hindistonda sigirga ko'rsatilgan eksklyuziv sharaf bilan solishtirganda zaifdir.

Miloddan avvalgi II ming yillik o'rtalarida. e., oriylar o'zlarining ulkan podalari bilan Hindistonga bostirib kirganlarida, chorva mollari mamlakatning iqtisodiy hayotiga mustahkam kirdi. Qabilalar boshliqlari “gopati” deb atalgan, bu “sigirlar egasi”, “urush” so‘zi – “gavishti” “sigir olish istagi” deb tarjima qilingan (ya’ni urushlar ko‘pincha asosan ko'proq chorva mollarini qo'lga kiritish uchun). Hatto hindlarning fikriga ko'ra, yomg'ir ham osmon xo'jayini Indra xudosi tomonidan momaqaldiroq bilan sog'iladigan samoviy sigirlarning sutidan boshqa narsa emas. Momaqaldiroqdan keyin osmonda paydo bo'lgan kamalak "gopati tahona" deb nomlangan, bu "sigirning eri" degan ma'noni anglatadi (garchi Hindistonda yashovchi boshqa qabilalar kamalakni ulkan ilon deb bilishgan). Sigirni qasddan o'ldirish eng og'ir jinoyat - braxmanni (brahman) o'ldirish bilan tenglashtirilgan va o'lim bilan jazolangan. Agar sigirning o'ldirilishi tasodifan sodir etilgan bo'lsa, huquqbuzar o'z aybini quyidagicha to'lashi mumkin edi: sochini oldirib, u bir oy sigirlar orasida yashashi, faqat arpa donalarini yeyishi va teriga yashirinishi kerak edi. u o'ldirgan sigirning. Keyingi ikki oy davomida u kechqurun har ikki kunda tuzsiz oz miqdorda boshqa donlarni iste'mol qilishi mumkin edi. U har kuni sigirlarning orqasidan ergashib, tuyoqlari ostidagi changni nafas olishga majbur edi. Va tavbaning oxirida u o'nta sigir va bitta buqani sovg'a qilishi yoki agar bunga imkoni bo'lmasa, butun boyligini brahmanlarga berishi kerak.

Qo'llarida sigir dumi bilan aytilganlar eng buzilmas qasamlar hisoblangan. Dindor hindu qo'lida sigir dumi bilan o'lishni baxt deb hisoblardi - chunki bu uning ruhi sigirga o'tishi va hurmat bilan o'ralganligini anglatardi! Va bizning davrimizda Hindistonda sigir muqaddas hayvon hisoblanadi.

Vedik adabiyotida sigir osmon va yerning timsolidir. Uning suti mevali yomg'ir shaklida to'kiladi. Hindistondagi qora sigir dafn marosimlarida ishtirok etadi, oq sigir esa ma'rifat ramzidir. Hind va buddist an'analarida sigirning xotirjam, muvozanatli xarakteri taqvodor hayot g'oyalariga shunchalik mos keladiki, u eng hurmatli va muqaddas hayvonga aylandi. Uning xatti-harakati baxt va osoyishtalikning namunasidir: masalan, qadimgi yunonlarning bayram marosimlarida gullar gulchambarlari bilan bezatilgan oq g'unajin odamlarning raqsga tushishi va qo'shiq aytishini ochdi.

Ma'nosi o'xshash bo'lib, sigirning er yuzidagi barcha hayotning birinchi hamshirasi sifatidagi ramzi Shimoliy Evropa mifologiyasida ham keng tarqalgan: ibtidoiy gigantlarning hamshirasi Adumla muzni yalab, birinchi odamni undan ozod qildi (boshqa versiyada). bu afsonaning uchta xudosi, insonning yaratuvchisi).

Geraldikada sigir yurgan holda tasvirlangan. Agar uning boshida toj bo'lsa, u tojli (couronnee) deb ataladi; qo'ng'iroqlar bilan (klarin), agar uning bo'ynida bo'lsa; shoxli (akkorne) va tuyoqli (onglee), agar tananing bu qismlari tanadan rangi bilan farq qilsa.

Dunyoni yaratgan kosmik kuchlarning qadimiy ramzi buqa va sigir, oliy ilohiy juftlik edi. Ular olam ijodiy kuchlarining faol va passiv tomonlarini ifodalagan. Shu bilan birga, sigir Ona Yerning timsoli bo'lib, u erda mavjud bo'lgan hamma narsa tarbiyalangan ulkan kosmik bag'rini ramziy qildi.

U shuningdek, oy va osmonni tasvirlagan; uning shoxlari yarim oyga o'xshardi va uning suti Somon yo'li bilan bog'liq edi. Shoxlari orasida Quyosh diski bo'lgan sigir tasvirlari tunda quyoshga g'amxo'rlik qiladigan samoviy sigir ona g'oyasining aksidir. Buyuk ona va oy ma'budalari ko'pincha sigir shoxlari bilan tasvirlangan.

Ko'pgina an'analarda sigir unumdorlik, mo'l-ko'llik, farovonlikni ifodalaydi.

Misrda bu ramz hayotiy issiqlik g'oyasi bilan bog'liq edi. Osmon ma'budasi va Buyuk Ona quyoshni tug'gan ilohiy sigir sifatida e'zozlangan. Osmon, quvonch va sevgi ma'budasi, er yuzidagi hamma narsaning hamshirasi Xathor eng qadimgi davrda sigir ko'rinishiga ega bo'lib, keyinchalik sigir shoxli ayol sifatida tasvirlangan. Isis osmon ma'budasi sifatida sigir yoki boshida sigir shoxlari bilan tasvirlangan. Kelajakda, Heliopolis panteonining ma'qullanishidan so'ng, Isisning onasi, ma'buda Nut osmon bekasi sifatida tan olinadi. Samoviy sigirning oyoqlari Nut to'rtta asosiy nuqta bo'lib, uning tanasida yulduzlar bor. Quyosh xudosi Ra okeandan samoviy sigirda ko'tariladi, ba'zida suvdan ko'tarilib, osmonga aylangan Nut bilan belgilanadi. Piramida matnlari Ra haqida sigir osmonidan tug'ilgan "oltin buzoq" sifatida gapiradi va o'lgan fir'avn haqida aytilishicha, katta sigir undan homilador bo'lib, uni tug'adi va qanotlari bilan qo'llab-quvvatlaydi. Ikki boshli sigir Yuqori va Quyi Misrni ifodalaydi.

Shumer-Akkad panteonining asosiy xudolaridan biri Enlil ilohiy buqa sifatida, uning rafiqasi Ninlil esa ilohiy sigir sifatida e'zozlangan. Ularning ittifoqi Mesopotamiyaga unumdor tuproq berganiga ishonishgan. Ur yaqinida ilohiy sigir sharafiga qurilgan ma'bad bor edi; buqa va sigir tasvirlari bilan bezatilgan. Oy xudosi Nanna sharafiga qo'yilgan madhiyada u Ur xo'jayini sifatida kuylangan, xudo qayiqda osmonda suzib yurib, sigirlar podasiga hayratda qoladi; Bu erda yulduzlar ekanligi aniq. Inanna (Ishtor) – “Osmon malikasi”, momaqaldiroq, janjal va muhabbat ma’budasi ham ba’zan sigir qiyofasida tasvirlangan; u o'zi haqida shunday deydi: "Men otam Enlilning go'zal yovvoyi buyvoliman".

Qadimgi Hindistonda sigir unumdorlik, mo'l-ko'llik, erni anglatuvchi, osmon va yerning timsoli bo'lgan muqaddas hayvondir. Hindu va buddist an'analarida sigirning xotirjam, muvozanatli xarakteri, ehtimol, taqvodor hayot haqidagi g'oyalarga shunchalik to'g'ri keldiki, u eng hurmatli va muqaddas hayvonga aylandi.

Hindistonning "muqaddas sigir" - unumdorlik va mo'l-ko'llikni beradigan hamshira (Prithivi, Aditi). Prithivi - ilohiylashtirilgan va shaxsiylashtirilgan yer, barcha mavjudotlarning onasi. U odatda osmon Dyaus bilan birga ulug'lanadi. Prithivi ayol, ona, Dyaus esa erkak, ota. Ular dastlab birlashgan turmush o'rtoqlardir. Ularning birinchi navbatda Indra (yoki Varuna) ga tegishli bo'lgan ajralishi koinotning yaratilishi bilan tenglashtiriladi. Prithivi suti mevali yomg'ir shaklida to'kiladi.

Sigir Vak yoki Vach (qadimgi hind. "nutq", "so'z" dan), Brahmaning ayol jihati hinduizmda "Qo'shiqchi sigir" yoki "Mo'l-ko'l sigir" sifatida tanilgan. Birinchi ta'rif - qo'shiq - dunyoda tovush yaratish g'oyasidan kelib chiqadi, ikkinchisi - dunyoni suti, Somon yo'lining nozik changi bilan oziqlantirish funktsiyasidan kelib chiqadi. Vach xilma-xildir, H. P. Blavatskiyning fikriga ko'ra, u "barcha Brahminik ma'budalarning eng siridir; "Oziq va suv beradigan shirin sigir" deb ataladigan narsa - Yer o'zining barcha sirli kuchlari bilan. U bekasi va boylik yig'uvchisi; sevgan kishi kuchli va dono bo'ladi. U aytganlarini eshitganlarni ovqatlantiradi. Epik davrda Vach donolik va notiqlik ma’budasiga aylanadi.

Surabhi (boshqa hindcha "shirin hidli" dan) yoki Kamadhenu ("orzular sigir") - ilohiy sigir, u chayqalganda okeandan paydo bo'lgan; u Indra jannatida doimiy yashaydi.

Golokaning ajoyib mamlakati (sigirlar dunyosi) Meru tog'ining janubiy yonbag'irlarida joylashgan Krishna jannatidir. Krishnaning fidoyilari sigirlar, hayvonlar va qushlar qiyofasida jannatga ko'chiriladi va eng sodiqlari Krishnaning samoviy raqsiga qo'shilgan va doimiy quvonchda tashvishlardan xoli yashaydigan cho'ponlar va cho'ponlar qiyofasida.

Yunonlar orasida Hera va Io sigir shaklida namoyon bo'ladi. Oliy Olimpiya ma'budasi, Zevsning rafiqasi Gera Argosda sigir shaklida hurmatga sazovor, Gomerda u "soch ko'zli" epiteti bilan tilga olinadi. Hasadgo'y Geraning g'azabidan qo'rqib, Zevs o'zining sevimli Ioni qordek oq g'unajinga aylantirdi. Shundan so'ng, Hera tomonidan yuborilgan gadfly tomonidan azoblangan Io, u o'zining avvalgi qiyofasini olishdan oldin uzoq vaqt yurdi.

Skandinaviya mifologiyasida sehrli sigir Audumla dunyo tubsizligini to'ldirgan erigan sovuqdan paydo bo'lgan. U bahaybat Ymirni suti bilan boqdi, uning tanasidan dunyo yaratilgan. Uning o'zi muz bilan qoplangan sho'r toshlarni yalab ovqatlanardi. Bu toshlardan Bo'ron xudolarining ajdodi paydo bo'ldi.

Slavlar orasida sigir - suti bilan dalalarni sug'oradigan osmon ma'budasi, erning hamshirasi; bunday sigirning suti muborak yomg'irning ramzidir.

Hayvonlar dunyosining ramzi. Emblema va geraldikada keng qoʻllaniladigan, shakli geometrik elementlarga oʻxshash belgilar sinfi. Veb-portalda e'lon qilingan

Hayvonlar dunyosining ramzi

Inson ongida hayvonlar (hayvonlar, qushlar, baliqlar, hasharotlar va boshqalar) timsol vazifasini bajaradi, ular asosida borliqning muayyan tomonlarini tasvirlovchi obrazli suratlar tuziladi. Hayvonlarning ramziyligi insonning o'zining eng yuqori poydevoriga ham taalluqlidir (masalan, ruh haqidagi g'oyalar qush timsolida ifodalanadi).

Qadimgi misrliklar ba'zi hayvonlar kosmik va ilohiy energiyalarni o'zida mujassamlashtira oladi deb ishonishgan. Zodiakning o'n ikki hayvonlari arxetipik belgilar bo'lib, energiyaning yopiq tsiklini ifodalaydi.

Laylak

"O'lmaslikka erishgan laylakda osmonga uchadi" (laylak va turna - o'lmaslik timsoli)

Laylak yangi hayot, bahor kelishi, omad, qiz yoki o'g'il mehrini anglatadi. Xristianlikda laylak poklik, poklik, taqvodorlik, hushyorlikni ifodalaydi. Sharqda laylak boqiylik ramzi hisoblanadi. Slavlar orasida laylak qadimiy totem qushi bo'lib, ona vatan, oilaviy farovonlik, uydagi farovonlik, o'z uyiga muhabbat ramzidir. Uyani buzish yoki laylakni o'ldirish jazosi qotilning uyini yoki o'zini yoqib yuboradigan olovdir. Laylak yangi tug'ilgan chaqaloqlarni olib keladi, degan fikr bor. Chaqaloqni ko'targan laylak suvga cho'mish ramzidir.

Kapalak

Kelebek tasviri

Hozirgi vaqtda kapalakning ramziy ma'nosida anemonning ma'nosi, beparvo jonzot, lekin ayni paytda sof quvonch ustunlik qiladi. Qadim zamonlarda u hayot aylanishi tufayli o'zgarish va o'lmaslik ramzi sifatida taqdim etilgan: hayot (yorqin tırtıl) - o'lim (qorong'u xrizalis) - qayta tug'ilish (ruhning erkin parvozi). Kapalak dunyoning ko'plab mintaqalarida ruhning ramzi hisoblanadi. Xitoyda bu engil o'yin-kulgining ramzi va sevishganlarning belgisidir. Yaponiyada kapalak o'zgaruvchan va shamolli sevgilining ramzi, shuningdek, ayolning g'azabi va geyshaning hunarmandchiligi; ikkita kapalak - oilaviy baxt.

Ram (qo'chqor)

qo'chqor boshi

Eng muhim ramzlardan biri va dunyodagi eng keng tarqalgan timsollardan biri (variantlari: qo'zichoq, tilla jun, qo'chqor boshi, qo'chqor shoxlari). Qo'chqor olov, quyosh energiyasi, ehtirosli ehtiros, jasorat, dürtüsellik, o'jarlikni anglatadi. Qadim zamonlardan beri ko'plab madaniyatlarda bu erkak kuchi va jinsiy quvvatni anglatadi. Elementlarning ramzi - ham ijodiy, ham halokatli, qurbonlikni talab qiladi.

Zamonaviy kundalik ma'noda "qo'chqor" so'zi ko'pincha ahmoqlik yoki ahmoq o'jarlik bilan sinonimdir.

Buqa

Muqaddas buqa Apis (Misr)

Yer unumdorligining ramzi. Jinsiy quvvatning eng keng tarqalgan ramzi, shuningdek, zo'ravonlik va g'azab. Bu kuch, kuch, erkak unumdorligining timsolidir. Turli davrlarda va turli madaniyatlarda ma'nolarni o'zgartirgan ilohiylik, qirollik, tabiatning elementar kuchlari ramzi. Buqa shoxlari to'lin oyning belgisi, uning ulkan tanasi islom va vedik an'analarida dunyo ustuni; uning mo'l urug'i Eron mifologiyasida Oy bilan oziqlanadi; uning g'o'ng'irlashi, tuyoq urishi va shox chayqalishi butun dunyoda momaqaldiroq va zilzilalar bilan bog'liq.

Bo'ri

Rim asoschilari Romul va Remusni boqayotgan bo'ri (bronza figura, miloddan avvalgi 6-5 asrlar)

Bo'rining ramziyligi ikki tomonlama.

Salbiy simvolizm: vahshiylik, ayyorlik, ochko'zlik, shafqatsizlik, yovuzlik, ochko'zlik va shahvoniylik. Jodugarlarning bo'riga aylangani va odamlar bo'riga aylangani haqidagi hikoyalar jinlarning egallashi va erkaklar zo'ravonligidan qo'rqishning timsoli.

Ijobiy simvolizm: jasorat, g'alaba, oilaning oziq-ovqatlari uchun g'amxo'rlik. Bo'ri - tajriba orqali bilimning umumiy ramzi, jangchilarning timsoli.

DA geraldika bo'ri - g'azab, ochko'zlik, ochko'zlik ramzi.

Qarg'a, qarg'a

Qalqondagi qarg'a - poklanish ramzi

“Quddus qizlari! Men qoraman, lekin chiroyli ”(alkimyoviy belgi)

Qarg'a va qarg'a o'xshash ramziy ma'noga ega. Bir tomondan, qarg'alar urush, o'lim, vayronagarchilik, yovuzlik va baxtsizlik bilan bog'liq. Ularning qoraligi tufayli ular yaratilish nuridan oldingi tartibsizlik va zulmatning ramzi hisoblanadi. Boshqa tomondan, qarg'a donolik va adolat ramzidir. Qarg'aning o'lik dunyosi bilan aloqasi bor, u tirik va o'lik suvni olishi mumkin. Qarg'a sayohat yordamchisi va folbin degan fikr bor. Qarg'alar uyalarini tark eta boshlaganlarida, bu ochlik yoki boshqa baxtsizliklarni anglatadi, degan ishonch bor.

Kabutar

Tinchlik ramzi sifatida kaptar

Tinchlik, poklik, sevgi, xotirjamlik, umid. Muqaddas Ruh va suvga cho'mishning an'anaviy nasroniy ramzi. Iblis va jodugarlar kaptar va qo'ydan boshqa har qanday mavjudotga aylanishi mumkinligi haqida afsonalar mavjud. Kabutarning qoqishi ham jinsiy aloqa, ham bolalar tug'ilishi bilan bog'liq. Bir juft kaptar - jinsiy uyg'unlik ramzi; Shunday qilib, kaptar nozik xotinning timsoliga aylandi. Dafna novdasi bo'lgan kaptar - tinchlik ramzi, karnukopiyali kaptar - baxtsiz hodisa. Sharqda kaptar uzoq umr ko'rishning ko'plab ramzlaridan biridir.

Delfin

"Delfinli bola" (Andrea del Verrokkio, 1475. Favvora uchun haykal)

Delfin sevgini, dengiz kuchini, tezlikni, najotni, o'zgarishni anglatadi. Bu dengiz elementidagi insonning do'sti va uning ramzi. Delfin, shuningdek, cheksiz quvonch, o'ynoqilik, oldindan aytib bo'lmaydigan va hatto ma'naviy ma'rifat ramzidir. Qadimgi Yunonistonda suvlarning xo'jayini Poseydon (Rimdagi hamkasbi Neptun) ko'pincha delfinlar tomonidan tortilgan aravada tasvirlangan. Masihning qurbonligining ramzi sifatida delfin ko'pincha teshilgan trident yoki langar (xochning maxfiy ramzi) bilan tasvirlangan. Langar bilan bog'langan delfin ehtiyotkorlik, tezlik chegarasi ramzi: "Astalik bilan shoshiling".

Qurbaqa, qurbaqa

Qurbaqaning stilize qilingan tasviri

Qurbaqa jodugarlikning atributlaridan biridir. Evropa xurofotlariga ko'ra, bu jodugarlarning hamrohi bo'lib, gunohkorlarning o'limi va azobini eslatadi. Shu bilan birga, o'rta asrlarda zulmat va yovuzlikni, ochko'zlik va nafsni ifodalagan qurbaqa tug'ilish va qayta tug'ilish bilan bog'liq. Xunuklik ramzi, uning orqasida go'zal ruh yashirinishi mumkin. Bu, shuningdek, uzoq umr va boylikni anglatadi: bu qurbaqa, ilon kabi, peshonasida omadni jalb qiladigan marvaridni olib yuradi, deb ishoniladi.

Baqa - unumdorlikning keng tarqalgan ramzi, bahor yomg'irlari va tabiatning uyg'onishining xabarchisi.

Kran

Raqsli turnalar (Kiyevdan bilaguzuk)

Xitoy va Yaponiyada kran hushyorlik, uzoq umr, donolik, sadoqat, hurmatni anglatadi. Quyosh tomon uchayotgan turna tasviri ijtimoiy intilishlar, qordek oppoq tanasi poklik, qizil boshi hayot olovi timsoli. Hindistonda va ba'zi Keltlar mintaqalarida kran xiyonatning ramzi, baxtsizlikning xabarchisi. Rossiyada turnalar, laylaklar va bulbullar bilan bir qatorda, "Xudoning qushlari" hisoblanadi, ularning ramziyligi Quyosh bilan bog'liq.

Butun dunyoda kran xudolar bilan aloqaning ramzi hisoblanadi.

Ilon: umumiy simvolizm

Python (Gretsiya)

Ilon hayvonlarning barcha belgilarining eng ko'p qirrali va eng murakkabi, shuningdek, ularning eng keng tarqalgani va, ehtimol, eng qadimgisidir. Ilon o'lim va halokatni, balki hayot va tirilishni ham anglatadi. Bu quyosh va oy, yorug'lik va zulmat, yaxshilik va yomonlik, donolik va ko'r ehtiros, shifo va zahar, qo'riqchi va halokatdir. Simvolizmning bunday ikkiligi odamni qo'rquv va sig'inish o'rtasidagi muvozanatni saqlashga majbur qiladi, ilon qahramon yoki yirtqich hayvon sifatida namoyon bo'ladi.

Ilon: ijobiy ramziylik

"Ilon kuchi"

Kundalini tushunchasi ilonning ijobiy ramziyligiga misol bo'la oladi: ichki kuchning ramzi, ruhiy energiya, umurtqa pog'onasida uxlab yotgan ilonga o'xshash hayotiy energiya to'pi. Kundalini energiyasi "ilon kuchi" deb ataladi. Ba'zan u ikki uchida boshlari bo'lgan o'ralgan ilon sifatida tasvirlangan. Hindiston va boshqa mintaqalarda ilonlar ko'pincha ziyoratgohlar, suv manbalari va xazinalar qo'riqchisi sifatida ko'riladi. Bu an'ana ilonga xos bo'lgan unumdorlikning ramziyligi va qimmatbaho toshlar ilonlarning muzlatilgan tupurigi ekanligiga ishonish bilan bog'liq.

Ilon: salbiy ramziylik

"Gilgamish she'ri" uchun rasm (Sumero-Akkad qirolligining muhri)

Agar ilon ramziyligining qo'rqinchli qismini ko'rib chiqsak, u ajdarlar va dengiz ilonlari yoki ilonga o'xshash duragaylarning aniq prototipi bo'lib, hayotda insonni kutayotgan ko'plab xavf-xatarlarni ramziy qiladi. Ilon - eng yomon alomatlardan biri, zulmat, yovuzlik, nafrat, gunoh, vasvasa, yolg'onning ramzi. Ilon odamlarning Xudoning abadiy hayot in'omidan mahrum bo'lganligi uchun ayblanadi.

Ilonlar sehrgarlarning ajralmas atributi edi, jodugarlarning iksirlari ilonlarning ba'zi qismlarini o'z ichiga oladi.

Ilon: kosmogonik simvolizm

Ilon va tuxum (dunyoni qo'llab-quvvatlaydigan ilon tasviri)

Ilon, birinchi navbatda, hayotni tug'dirgan kuchlarning sehrli ramzidir. O'z dumini tishlagan ilon nafaqat abadiylik, balki ilohiy o'zini-o'zi ta'minlash ramzidir. Tuxumlarini qo'riqlayotgan ilonning tasviri butun dunyoni o'rab turgan va uni qo'llab-quvvatlaydigan yoki er diskini atrofdagi Okeanda suzishga yordam beradigan ulkan ilon bilan bog'liq. Ilon yer, suv, zulmat va yer osti dunyosi kuchlari bilan doimiy aloqada bo'ladi - yolg'iz, sovuqqon, yashirin, terisini to'kish orqali yoshartirishga qodir.

Ilon donolik ramzi sifatida

Bir tayoqqa o'ralgan ilon

Totem ramziyligi ilonlar yer sirlarini biladi va zulmatda ko'ra oladi, degan e'tiqod bilan uyg'unlashib, ilonlarga donolik yoki folbinlik sovg'asini beradi. “Ilonlar kabi dono va kaptarlar kabi sodda bo'linglar”, dedi Masih shogirdlariga (Matto 10:16). Yunoncha "ajdar" so'zi (bu nafaqat yirtqich hayvonni anglatadi, balki "nigohi teshilgan ilon" degan ma'noni ham anglatadi) etimologik jihatdan ko'rish bilan bog'liq. Ilon san'atida - donolik ma'budasi Afinaning (Minerva) atributi va Ehtiyotkorlikning allegorik figurasi, bashoratli in'omni anglatadi.

Ilon: alkimyo va shifo

Merkuriy tayoqchasi (caduceus)

Asklepiyning shtablari (Aesculapius)

Tayoq atrofida o'ralgan ilon o'zining asosiy holatidagi falsafiy Merkuriyning alkimyoviy ramzidir.

Mifologiyaga ko'ra, xudolarning xabarchisi Germes (Merkuriy) kaduceusni - raqiblarni yarashtirish qudratiga ega qanotli tayoqni oldi. U ikki jangchi ilon orasiga qo'yganida, ular tinchgina tayoq atrofida o'ralib, tinchlanishdi. Kaduceusga o'ralgan ilonlar qarama-qarshi kuchlarning o'zaro ta'sirini anglatadi. Tugunli tayoqqa o'ralgan ilon yunon shifo xudosi Asklepiyning (Aesculapius) timsoli bo'lib, u hatto o'liklarni tiriltira oladi, deb ishoniladi.

Ibis

Ibis (Misr papirusi 19-sulola, miloddan avvalgi 1295-1186 yillar)

Ibis misrliklarning muqaddas qushidir. Donolik ramzi. Qadimgi Misrda ibis Oy xudosi Totning timsoli hisoblangan, Misrning eng buyuk xudosi, okkultizmning homiysi, insoniyatga yozishni bergan. U Ibis boshli odam sifatida tasvirlangan. Bu qush, shuningdek, hosilning qo'riqchisi deb ataladi. Ibisni o'ldirish, hatto tasodifan ham, og'ir jinoyat hisoblangan.

Ibis faqat Misrda yashashi mumkin va boshqa mamlakatlarga ko'chirilib, u erda zerikishdan o'ladi, deb ishoniladi.

Echki

Echki

Echki - kuch, jonlilik, erkalik ramzi, lekin ayni paytda ayyorlik, shahvat va ahmoqlik; u insondagi buzg'unchi tendentsiyalarni ifodalaydi. G'arb an'analarida echki ko'pincha keksa, shahvatparast odam deb ataladi. Xitoy va Hindistonda echki ijobiy erkak ramzi hisoblanadi. Xristianlikda echki nopoklik va shahvatning timsoli hisoblanadi.

Echki ko'pincha qurbonlik uchun ishlatiladi ("gunoh echkisi"). Echki Dionis (Bacchus) bilan chambarchas bog'liq.

Sigir

muqaddas sigir

Ko'pgina xalqlar uchun bu hayvon unumdorlik, farovonlik, shuningdek, sabr-toqat va passiv chidamlilikni anglatadi. Sigir ona sutining va (buqa kabi) dunyoni yaratgan kosmik kuchlarning qadimiy ramzidir. Qadimgi Misrdan Xitoygacha bo'lgan ko'plab kultlarda sigir Ona Yerni ifodalaydi. U, shuningdek, oy va osmonni ramziy qiladi, chunki uning shoxlari yarim oyga o'xshaydi, uning suti Somon yo'li bilan bog'liq. Turli madaniyatlarda oy ma'budalarining boshlari sigir shoxlari bilan bezatilgan. Sigir Hindistonda alohida hurmatga sazovor.

sher

Arslon quyosh ramzidir

Odatda hayvonlarning shohi deb ataladigan sher ming yillar davomida eng ko'p ko'rilgan kuch va ulug'vorlik timsollaridan biri bo'lib kelgan. Umumiy ramziylik: ilohiy, quyosh energiyasi (olov va quyosh ramzi), qirollik kuchi, kuch, jasorat, donolik, adolat, homiylik, himoya, shuningdek, shafqatsizlik, hamma narsani yutib yuboradigan shafqatsizlik va o'lim. Arslon tabiatning barcha buyuk va dahshatli kuchlarining tasviridir. U ham vayron qiluvchi, ham qutqaruvchi hisoblanadi, u ham yovuzlikni, ham yovuzlikka qarshi kurashni ifodalashga qodir. Arslon sfenksning gipostazalaridan biridir.

Sherlar geraldik

geraldik sherlar

Geraldikada - hayvonning eng keng tarqalgan va sevimli tasviri. Geraldik sherning atributlari: kamon va o'qlar, qilich, qilich, bolta, bolta, halqalar va boshqalar. Asosiy geraldik shakli - orqa oyoqlarida va profilidagi sher. Bunday holda, boshda bir ko'z va bitta quloq ko'rsatiladi. Qonli til og'izdan chiqib ketadi. Bu sher - kuch, jasorat, saxiylik ramzi. Boshqa rasm variantlari mavjud. Davlat gerblarida toj kiygan sher sub'ektlar ustidan hokimiyat timsoli hisoblanadi.

Ayiq

geraldik ayiq

Ayiq - yaxshi tabiat va g'azab, qahramonlik va beparvolik, dangasalik va nozik onalik tuyg'ulari, ochko'zlik va zohidlik timsolidir (beixtiyor bo'lsa ham: u qish bo'yi ovqatsiz uxlaydi, "panjasini so'radi"). Ayiq oldindan aytib bo'lmaydigan, yomon kayfiyat, yovuzlik, qo'pollik, ochko'zlik, gunohkorlik, shaytonni, shuningdek, shafqatsiz ibtidoiy kuchni anglatadi. Shimoliy Yevropa va Osiyodagi jangchilar nishoni.

Bundan tashqari, ayiq oy va tirilishning ramzi hisoblanadi. K. Jung, ayiq ongsizning qorong'u tomonini ramziy qiladi, deb hisoblaydi.

Sichqoncha, kalamush

sichqoncha to'yi

Rossiyada sichqonchani ko'pincha "kulrang o'g'ri" deb atashadi. Sichqoncha, shuningdek, qo'rqoqlik, ko'rinmaslik ramzi. Sichqoncha uydagi yo'qotishni topishga yordam beradi: "Sichqoncha, sichqoncha, o'ynang va uni qaytarib bering". Sichqoncha o'sishni beradi. Xitoyda sichqon boylikning mashhur xudolaridan biri hisoblanadi.

Sichqonchaning umumiy ramzi - bu halokat, tajovuzkorlik, ochko'zlik; kalamush ofatlar (o'lat) va o'lim bilan bog'liq, ammo u qat'iyatlilik, epchillik, ayyorlik va unumdorlikning timsolidir, shuningdek, oldindan ko'rish qobiliyatiga ega (kemalarning o'limini oldindan bilishning afsonaviy qobiliyati).

Maymun

Hanuman, maymun xudosi o'lmaslik shaftoli bilan o'ynamoqda (Xitoy taomidan)

Maymunning ramziyligi bahsli. Ko'pincha, maymun gunohni, xususan, jismoniy narsani ifodalaydi. U, shuningdek, ayyorlik, ayyorlik, hashamatga intilish, jahldorlik, dangasalik (uning burchakli harakatlari tufayli), mastlik, ba'zan o'rganish ramzi. Maymun (oq fil va sigir bilan birga) Hindistondagi uchinchi muqaddas hayvondir. Hozir ham maymunni harakat bilan haqorat qilish dindorlarning katta noroziligiga sabab bo'lmoqda. Yaponiyada maymunning yig'lashi chuqur sog'inchning ramzi hisoblanadi. Sharqda uchta maymunning o'ymakorligi tuhmatdan himoya qiluvchi talisman sifatida qabul qilinadi.

kiyik

Kiyik (Richard II nishoni, 14-asr oxiri)

Sharq, quyosh chiqishi, yorug'lik, poklik, yangilanish, yaratilish va ma'naviyat bilan, balki yolg'izlik bilan bog'liq universal ramz. Kiyikning o'ziga xos fazilatlari: chaqqonlik, nafislik va go'zallik. Kiyik ajoyib xabarchilar va yo'lboshchilardir. Ular shifobaxsh kuchga ega, ayniqsa dorivor o'tlarni qidirish qobiliyatiga ega. Kiyik, bundan tashqari, ehtiyotkorlik va o'tkir eshitish ramzi. Xitoyda kiyik boylik (mo'llik) va omad bilan bog'liq. Kiyik - kuchli sehrli shafoatchi, Sibir xalqlarining homiy ruhlaridan biri.

Burgut

Burgut osmon xo'jayini va barcha xudolarning boshi Zevsning oliy qudrati va quyosh tabiatining ramzi sifatida (yunon kosasida rasm, miloddan avvalgi 6-asr)

Burgut - havoning hukmdori, kuch, tezlik timsolidir. Quyosh xudolari, hukmdorlar, jangchilarning quyosh ramzi. Buyuklik, kuch, hukmronlik, jasorat, ilhom bilan bog'liq. Bu peshin quyoshini, rishtalardan xalos bo'lishni, g'alabani, g'ururni, tafakkurni, qirollik kelib chiqishini, balandligini ifodalaydi. Burgut Quyoshga ucha oladi, deb ishoniladi, shuning uchun u osmon xabarchisi deb ataladi. Ikki boshli burgutlar hamma narsani bilish va ikki tomonlama kuchni anglatishi mumkin. Tirnoqlarida ilon bo'lgan burgut ruhning g'alabasini anglatadi. Bu kurashda burgut yaxshilik kuchining timsoli, ilon esa yovuzlik kuchidir.

Burgutlar geraldik

Ikki boshli burgut (rus kashtasi)

Burgut - Amerika Qo'shma Shtatlarining gerbi

Geraldikada burgut kuch, hukmronlik, saxiylik va idrok timsolidir. Gerblarda burgut ko'pincha ko'kragini oldinga ko'tarib, qanotlari yuqoriga ko'tarilgan yoki ko'tarilgan holda tasvirlangan. Bu bir yoki ikki boshli sodir bo'ladi. Rim, Romulus va Remus asoschilari davridan beri u standartlarda "Yupiter qushi" sifatida tasvirlangan. Xristianlar Falastinni zabt etgandan keyin ikki boshli burgut Muqaddas Rim imperiyasining, keyinchalik Avstriya (Avstriya-Vengriya) va Rossiya imperiyalarining timsoliga aylandi. Qanotlari yoyilgan amerikalik kal burgut Amerika Qo'shma Shtatlarining gerbiga aylandi.

Tovus

Tovus (o'rta asr fors rasmi)

Bu yorqin shon-shuhrat, boqiylik, buyuklik, chirimaslikdir. Tovusning ajoyib dumi hamma narsani ko'radigan Quyosh va abadiy kosmik tsikllarning ramzi, shuningdek, yulduzlar osmoni va natijada birlik va o'zaro bog'liqlikdir. Qadimgi Rimda tovus imperator va uning qizlarining timsoli hisoblangan, burgut esa imperator qushi hisoblangan. Islom dekorativ sanʼatida qarama-qarshiliklarning birligi (Toʻlin Oy yonida Quyosh oʻzining zenitida) Jahon daraxti ostidagi ikkita tovus sifatida tasvirlangan. Xristianlikda tovus, bir tomondan, abadiy hayotning ramzi bo'lsa, ikkinchi tomondan, mag'rurlik, hashamat va behudalik ramzi.

O'rgimchak

Amerika hindu tumorida tasvirlangan o'rgimchak

ayollik boshlanishi. Taqdir to'quvchisi sifatida dahshatli qiyofasida Buyuk Ona ba'zan o'rgimchak sifatida tasvirlangan. Barcha oy ma'budalari yigiruvchi va taqdirning to'quvchisidir. O'rgimchak to'qadigan to'r markazdan spiral shaklida to'qilgan - Koinotning ijodiy kuchlari ramzi, olam ramzi. Tarmoqning markazidagi o'rgimchak dunyoning markazini anglatadi; Quyosh nurlari bilan o'ralgan; Oy hayot va o'lim davrlarini ifodalaydi, vaqt to'rini aylantiradi. O'rgimchak ko'pincha omad, boylik yoki yomg'ir bilan bog'liq. O'rgimchakni o'ldirish - omadsizlik.

Pelikan

Qoni bilan jo'jalarini oziqlantirgan pelikan tasvirlangan qizil tosh massasi (Staffordshire, taxminan 1660)

Pelikan fidoyilik va ota-ona sevgisini, shuningdek, rahm-shafqatni anglatadi. Geraldikada bu qush, qoida tariqasida, burgut yoki turnaga o'xshab, uyada turib, jo'jalarini qoni bilan boqishga harakat qilgan holda tasvirlangan. Ilk nasroniy yozuvchilari go'shti bilan naslni oziqlantirgan pelikanni insoniyatning najoti uchun qonini hadya qilgan Iso Masih bilan taqqoslashgan. Pelikan, shuningdek, Evropa okkultizmining (birinchi navbatda, alkimyogarlar va rosicrucians) ramzi bo'lib, fidoyilik va hayotning abadiy qayta tug'ilishini ifodalaydi.

Xo'roz

Xo'roz - quyosh qushi (tasvir-tumor, Xitoy, XX asr)

Xo'roz - hushyorlik, jasorat, jasorat, oldindan ko'rish, ishonchlilik. Tong xabarchisi, Quyosh va ruhiy qayta tug'ilish ramzi. Unga xos bo'lgan bu fazilatlar manmanlik, takabburlik, nafsdan ustun turadi. Rimliklar "vaqtning uchinchi soati" degan ma'noni anglatadi: yarim tun va tong o'rtasida. Xo'roz har qanday yomonlikdan himoyachidir. Birinchi xo'roz qichqirishi bilan tungi arvohlar va yovuz ruhlar yo'qoladi, deb ishoniladi. Qizil xo'roz uydan olovni, oq xo'roz esa arvohlarni olib tashlaydi. Sharqiy slavyanlar yangi uyga ko'chib o'tishdan oldin, u erda xo'rozni ishga tushirishdi. Agar u tunni xavfsiz o'tkazgan bo'lsa, unda ko'chib o'tish mumkin edi.

Asalari

Yosh ayol asalari asalini yig'moqda (15-asr o'simlikshunosi)

Asalari mehnatsevarlik, mehnatsevarlik, tashkilotchilik va ijodiy qobiliyat, poklik, xushmuomalalik, xushmuomalalik, ma'naviyat, jasorat, donolik, fidoyilik, notiqlik ("asal nutqlari") ni ifodalaydi. Yunon, Yaqin Sharq, islom an'analarida asalari ruhning allegoriyasidir. Xitoyliklar asalarilarni "tanlovli kelinlar"ning o'zgaruvchanligi bilan bog'lashadi. Qadimgi slavyanlar orasida ari sevgining ramzi bo'lgan, chunki u "asalning shirinligi va achchiqning achchiqligini" birlashtirgan. Malika ari, ona ma'buda, oliy kuch, unumdorlik ramzi.

Chayon

Chayon (gnostik marvarid)

Scorpio - yovuzlik, o'z-o'zini yo'q qilish, o'lim, jazo, qasos, qasos, xiyonat, balki dunyoni chuqur tushunish ramzi. Ba'zida chayon talisman va tumor bo'lib xizmat qiladi - Paracelsus reproduktiv tizim kasalliklari bilan og'rigan odamlarga uni kiyishni maslahat berdi. Afrikada chayonning o'zi zahariga qarshi mablag' ajratadi, deb ishonishgan, shuning uchun u nafaqat qotillik, balki shifo ramzi edi. Chayon yulduz turkumining "orqa tomonidagi" qizil yulduz Antares Evropada osmondagi eng dahshatli olov deb hisoblangan.

Fil

Oq fil

Hozirgi vaqtda filning katta massasi va sekinligi metafora bo'lib qoldi. Biroq, fil, birinchi navbatda, kuchning ramzi: ham yumshoq, ham mehribon, ham g'azablangan, halokatli. Fillar qasoskor hisoblanadilar, chunki ular o'zlariga qilingan yomonlik va haqoratlarni hech qachon unutmaydilar. Filning qalin terisi ruhiy daxlsizlikni anglatadi. Fil shuningdek, kuch, idrok, farovonlik, baxtning ramzi bo'lib, Yer elementini, xotirani, donolikni, uzoq umr ko'rishni, sadoqatni, sabr-toqatni, rahm-shafqatni ifodalaydi. Fil ko'pincha omadli tumorlarda tasvirlangan.

It

Neter Anubis (it xudosi)

Ba'zi mamlakatlarda it muqaddas hayvon bo'lsa, boshqalarida u nopok, ochko'z, hatto yaramas mavjudot hisoblanadi va yovuzlikni ifodalaydi. Islom e'tiqodiga ko'ra, farishtalar hech qachon it yashaydigan uyga bormaydi. Ammo ko'pincha it himoya va fidoyilik ramzi hisoblanadi. Ov bilan bir qatorda (ba'zida bu belgi salbiy ma'noga ega - ta'qib).

Qadimgi Misr mifologiyasida itlar, keyingi hayotda yaxshi yo'lboshchi va qo'riqchi sifatida, shoqol yoki itning boshi bilan tasvirlangan Anubisning hamrohlari hisoblangan.

Boyqush

Dono boyqush - Afinaning atributi (Gretsiya)

Boyqush - donolikning an'anaviy ramzi, "Kecha va uyqu" ning allegorik figurasi. Ba'zi qadimiy madaniyatlarda, ayniqsa Xitoyda, boyo'g'li zulmatni anglatuvchi dahshatli ramziy ma'noga ega, yang tamoyilini salbiy, halokatli ma'no bilan ifodalaydi. Tungi parvozning shovqinsizligi, porlayotgan ko'zlar va dahshatli qichqiriqlar tufayli boyo'g'li o'lim va yashirin kuchlar bilan bog'liq. Shuningdek, u bashorat in'omiga sazovor bo'lgan. Hozirgi vaqtda boyqush asosan idrok va kitob bilimining ramzi hisoblanadi. "Ilmiy boyqushlar" aqliy mehnat odamlari deb ataladi.

Falcon

Falcon - chiqayotgan quyosh tasviri

Lochin, burgut kabi, g'alabaning quyosh ramzidir. Ustunlik, kuchli ruh, yorug'lik, erkinlik timsoli. Qadimgi Misrda lochin Quyoshning muqaddas ramzi bo'lgan, unga ibodatxonalar bag'ishlangan, lochinni o'ldirish katta gunoh hisoblangan. G'arb an'analarida lochin ovning ramzi hisoblanadi. Boshida qalpoqli lochin - yorug'lik va erkinlik umidining ramzi. Agressiya ramzi sifatida lochin kamdan-kam uchraydi. Slavlar orasida bu qush kuch, jasorat, yaxshi odamning ramzi hisoblanadi. Lochin qarg'aga qarshi (yovuz kuchlar timsoli sifatida): "Lochinlar qayerda uchsa, ular qarg'ani ichkariga kiritmaydilar".

tuyaqush

Avstraliya gerbi

Qadimgi Misrda tuyaqush patlari haqiqat va adolat ma'budasi Maatning atributidir. Bu pat, afsonaga ko'ra, o'liklarning gunohlarining og'irligini aniqlash uchun ularning ruhlarini tortish paytida taroziga qo'yilgan. Tuyaqush patlarining uzunligi bir xil bo'lgani uchun ular adolat ramzi sifatida ishlatilgan. Tuyaqush xavf paydo bo'lganda boshini qumga yashiradi, degan ishonch (muammolardan qochish ramzi), ehtimol tuyaqushning boshini erga egib qo'ygan tahdidli holatidan kelib chiqqan.

Avstraliya gerbida emu kenguru bilan birga qalqon ushlagichidir.

Yo'lbarslar

“Yo'lbars bulog'i yo'lbarsni o'z ichiga oladi. Yo'lbars g'orining mazmunini o'zlashtirgan holda, yin va yangni bo'ysundirgan mukammal odam "

Yo'lbars - energiya, kuch, tezlik va iste'dod ramzi. Bu tasvir bir vaqtning o'zida ham oy, ham quyoshdir. U ham yaratuvchi, ham buzuvchidir. Ilon bilan kurashayotgan yo'lbars - quyosh energiyasining ramzi. Arslon yoki ajdaho bilan jangda u shafqatsiz va shafqatsiz oyning ramziga aylanadi. Evropada yo'lbars kuch va qonga bo'lgan ishtiyoqning ramzi hisoblanadi. Uzoq Sharqda u olijanoblik va baxtning ramzi hisoblanadi. Osiyo va Hindiston madaniyatlarida u tajovuz va himoya, hayot va o'lim, yomonlik va yaxshilikning ramzi bo'lishi mumkin.

Toshbaqa

Ilonga o'ralgan toshbaqa

Toshbaqa kuch, sabr, chidamlilik, doimiylik, sekinlik, unumdorlik, uzoq umr, qarilik kuchi, donolikni anglatadi. Ko'pgina madaniyatlarda toshbaqa maxsus hurmat bilan o'ralgan kosmik tartibning eng qadimiy ramzidir. Qadimgi e'tiqodlarga ko'ra, ilon bilan o'ralgan toshbaqa dunyo yaratilishining ramzi hisoblanadi. Hindistonda barqarorlik ramzi Yer to'rtta filga tayanadi, ular ulkan toshbaqa ustida turib, asta-sekin tartibsizlikdan o'tib ketadilar. Toshbaqa, shuningdek, olov va suvdan himoya ramzidir.

Kaltakesak

Kaltakesak bilan qovoq

Bu chaqqon, tezkor hayvon chaqqonlik, epchillik ramzi, shuningdek, qayta tug'ilish (ikkinchisi) kaltakesakning dumini tutgan odamga qoldirish qobiliyati bilan bog'liq, keyin esa yana o'sadi. Kaltakesaklar kunning jazirama kunlarida soyada yashiringanliklari sababli, uyqu va tushlarning qo'riqchisi bo'lgani kabi, soyaning qo'riqchisi ham hisoblanadi. Kaltakesak, qo'shimcha ravishda, ongsiz va ichki dunyomizning soyalarini anglatishi mumkin.

Kaltakesak Misrda va qadimgi dunyoda yaxshi belgi hisoblangan, ba'zida u donolik bilan bog'liq edi. U Mantiqning allegorik tasvirlarining atributiga aylandi. Merkuriyning ramzi, xudolarning xabarchisi.

Dunyoni yaratgan kosmik kuchlarning qadimiy ramzi buqa va sigir, oliy ilohiy juftlik edi. Ular olam ijodiy kuchlarining faol va passiv tomonlarini ifodalagan. Shu bilan birga, sigir Ona Yerning timsoli bo'lib, u erda mavjud bo'lgan hamma narsa tarbiyalangan ulkan kosmik bag'rini ramziy qildi.

U shuningdek, oy va osmonni tasvirlagan; uning shoxlari yarim oyga o'xshardi va uning suti Somon yo'li bilan bog'liq edi. Shoxlari orasida Quyosh diski bo'lgan sigir tasvirlari tunda quyoshga g'amxo'rlik qiladigan samoviy sigir ona g'oyasining aksidir. Buyuk ona va oy ma'budalari ko'pincha sigir shoxlari bilan tasvirlangan.

Ko'pgina an'analarda sigir unumdorlik, mo'l-ko'llik, farovonlikni ifodalaydi.

DA Misr bu ramz hayotiy issiqlik g'oyasi bilan bog'liq edi. Osmon ma'budasi va Buyuk Ona quyoshni tug'gan ilohiy sigir sifatida e'zozlangan. Osmon, quvonch va sevgi ma'budasi, er yuzidagi hamma narsaning hamshirasi Xathor eng qadimgi davrda sigir ko'rinishiga ega bo'lib, keyinchalik sigir shoxli ayol sifatida tasvirlangan. Isis osmon ma'budasi sifatida sigir yoki boshida sigir shoxlari bilan tasvirlangan. Kelajakda, Heliopolis panteonining ma'qullanishidan so'ng, Isisning onasi, ma'buda Nut osmon bekasi sifatida tan olinadi. Samoviy sigirning oyoqlari Nut - to'rtta asosiy nuqta, yulduzlar uning tanasida joylashgan. Quyosh xudosi Ra okeandan samoviy sigirda ko'tariladi, ba'zida suvdan ko'tarilib, osmonga aylangan Nut bilan belgilanadi. Piramida matnlari Ra haqida sigir osmonidan tug'ilgan "oltin buzoq" sifatida gapiradi va o'lgan fir'avn haqida aytilishicha, katta sigir undan homilador bo'lib, uni tug'adi va qanotlari bilan qo'llab-quvvatlaydi. Ikki boshli sigir Yuqori va Quyi Misrni ifodalaydi.

Asosiy xudolardan biri Shumer-Akkad Panteonda Enlil ilohiy buqa sifatida, uning rafiqasi Ninlil esa ilohiy sigir sifatida e'zozlangan. Ularning ittifoqi Mesopotamiyaga unumdor tuproq berganiga ishonishgan. Ur yaqinida ilohiy sigir sharafiga qurilgan ma'bad bor edi; buqa va sigir tasvirlari bilan bezatilgan. Oy xudosi Nanna sharafiga qo'yilgan madhiyada u Ur xo'jayini sifatida kuylangan, xudo qayiqda osmonda suzib yurib, sigirlar podasiga hayratda qoladi; Bu erda yulduzlar ekanligi aniq. Inanna (Ishtor) – “Osmon malikasi”, momaqaldiroq, janjal va muhabbat ma’budasi ham ba’zan sigir qiyofasida tasvirlangan; u o'zi haqida shunday deydi: "Men otam Enlilning go'zal yovvoyi buyvoliman".

DA qadimgi Hindiston sigir - unumdorlik, mo'l-ko'llik, erni anglatuvchi muqaddas hayvon, osmon va yerning timsoli. Hindu va buddist an'analarida sigirning xotirjam, muvozanatli xarakteri, ehtimol, taqvodor hayot haqidagi g'oyalarga shunchalik to'g'ri keldiki, u eng hurmatli va muqaddas hayvonga aylandi.

Hindistonning "muqaddas sigir" - unumdorlik va mo'l-ko'llikni beradigan hamshira (Prithivi, Aditi). Prithivi - ilohiylashtirilgan va shaxsiylashtirilgan yer, barcha mavjudotlarning onasi. U odatda osmon Dyaus bilan birga ulug'lanadi. Prithivi ayol, ona, Dyaus esa erkak, ota. Ular dastlab birlashgan turmush o'rtoqlardir. Ularning birinchi navbatda Indra (yoki Varuna) ga tegishli bo'lgan ajralishi koinotning yaratilishi bilan tenglashtiriladi. Prithivi suti mevali yomg'ir shaklida to'kiladi.

Sigir Vak yoki Vach (qadimgi hind. "nutq", "so'z" dan), Brahmaning ayol jihati hinduizmda "Qo'shiqchi sigir" yoki "Mo'l-ko'l sigir" sifatida tanilgan. Birinchi ta'rif - qo'shiq - dunyoda tovush yaratish g'oyasidan kelib chiqadi, ikkinchisi - dunyoni suti, Somon yo'lining nozik changi bilan oziqlantirish funktsiyasidan kelib chiqadi. Vach xilma-xildir, H. P. Blavatskiyning fikriga ko'ra, u "barcha Brahminik ma'budalarning eng siridir; "Oziq va suv beradigan shirin sigir" deb ataladigan narsa - Yer o'zining barcha sirli kuchlari bilan. U bekasi va boylik yig'uvchisi; sevgan kishi kuchli va dono bo'ladi. U aytganlarini eshitganlarni ovqatlantiradi. Epik davrda Vach donolik va notiqlik ma’budasiga aylanadi.

Surabhi (qadimgi hind tilidan "shirin hidli") yoki Kamadhenu ("orzular sigir") - u chayqalganda okeandan paydo bo'lgan ilohiy sigir; u Indra jannatida doimiy yashaydi.

Golokaning ajoyib mamlakati (sigirlar dunyosi) Meru tog'ining janubiy yonbag'irlarida joylashgan Krishna jannatidir. Krishnaning fidoyilari sigirlar, hayvonlar va qushlar qiyofasida jannatga olib boriladi, eng sodiqlari esa Krishnaning samoviy raqsiga qo'shilib, g'amxo'rlikdan xoli, doimiy quvonchda yashaydigan cho'ponlar va cho'ponlar qiyofasida.

Da yunonlar Hera va Io sigir shaklida paydo bo'ladi. Oliy Olimpiya ma'budasi, Zevsning rafiqasi Gera Argosda sigir shaklida hurmatga sazovor, Gomerda u "soch ko'zli" epiteti bilan tilga olinadi. Hasadgo'y Geraning g'azabidan qo'rqib, Zevs o'zining sevimli Ioni qordek oq g'unajinga aylantirdi. Shundan so'ng, Hera tomonidan yuborilgan gadfly tomonidan azoblangan Io, u o'zining avvalgi qiyofasini olishdan oldin uzoq vaqt yurdi.

DA Skandinaviya Mifologiyada sehrli sigir Audumla dunyo tubsizligini to'ldirgan erigan sovuqdan paydo bo'lgan. U bahaybat Ymirni suti bilan boqdi, uning tanasidan dunyo yaratilgan. Uning o'zi muz bilan qoplangan sho'r toshlarni yalab ovqatlanardi. Bu toshlardan Bo'ron xudolarining ajdodi paydo bo'ldi.

Da slavyanlar sigir - suti bilan dalalarni sug'oradigan osmon ma'budasining timsoli, erning hamshirasi; bunday sigirning suti muborak yomg'irning ramzidir.

Slavlar orasida tug'ilish, ko'payish, farovonlik g'oyasining yana bir timsoli qoramol edi. Er yuzidagi ko'plab xalqlar uchun qoramol boylik ramzi edi. Slavlarga kelsak, "chorva xudosi" Volos (Veles) hech qanday holatda faqat chorva xudosi emas edi: u umuman boylik uchun javobgar edi.

Yosh sigir tinchgina o'rnashib, qaymoq chaynaydigan joy baxtli va xavfsiz hisoblangan. Sokin chaynab turgan sigirdan tinchlik, sokin dehqon rohati, issiq non va yangi sut nafas oladi. Ko'rinib turibdiki, zamonaviy psixika tadqiqotchilari bir ovozdan sigir, masalan, mushukdan farqli o'laroq, hech qachon energiya xususiyatlariga ko'ra odam uchun noqulay bo'lgan joyda yotmaydi, deb ta'kidlashlari tasodif emas!

Sigir uy hayvonlarining eng hurmatlisi bo'lib, sutni tortib oladigan yovuz ruhlardan alohida himoya qilishni talab qiladi.

Qadim zamonlarda slavyanlar go'sht uchun sigirlarni so'yishmagan. Sigirlar so'yilmaydi, hatto kasal yoki qariganda ham sotiladi. Kasal sigirni haqiqiy va shartli sotish uning tiklanishiga yordam beradigan sehrli vosita sifatida qabul qilindi. G'arbiy va janubiy slavyanlar orasida, sigirni shoshilinch (kasallik tufayli) so'yish holatlarida, egalari uning go'shtini iste'mol qilmadilar, balki uni qo'shnilariga yoki qishloqning barcha aholisiga sotdilar. To‘ylarda, xotirlash marosimlarida va kamdan-kam hollarda bayram kunlarida g‘unajinlar (yalovok) so‘yishga ruxsat berilgan.

Sigir Sharqiy va G'arbiy slavyanlarning dafn marosimlarida muhim rol o'ynaydi. Sharqiy slavyanlar dafn marosimidan so'ng darhol ruhoniyga yoki kambag'allarga sigir berish odati bor edi. Ukrainada va G'arbiy slavyanlar orasida mollar egasining o'limi uchun motam tutadi, deb ishoniladi. Ba'zi joylarda uy hayvonlari egasining tobutini cherkovga kuzatib borishadi. Sigirning xatti-harakati uyda o'limni bashorat qilishi mumkinligiga ishonishdi. Qizil yoki qora sigir o'limni orzu qiladi. Kambag‘allarga beriladigan sigir va buzoqlar “o‘zga dunyo”ga tushib qoladi, u yerda ular uchun maxsus qo‘ralar ajratiladi.

To'y marosimlari majmuasida va unga hamroh bo'lgan folklorda sigir ayol, kelin bilan bog'liq.

Sigir Sharqiy va G'arbiy slavyanlar orasida kelinning sepining majburiy qismidir. Janubiy slavyanlar orasida sevimli qizlarining uylarida Rojdestvo bayramiga kelgan yigitlar omborni tozalashga ketishdi. Terekdagi kazaklarda, muqaddas kechalarda, yigitlar oson fazilatli qizlarning uylarining darvozalarini yirtib tashlashdi, maydonda ulardan "to'siq" yasashdi, ular bu qizlarning sigirlarini haydab ketishdi.

Slavyanlarning e'tiqodiga ko'ra, shoxlar katta himoya kuchiga ega edi. Asosan buqa, turya shoxlari. Jangchilar xudosi - Perunga bag'ishlangan buqa safari, birinchi navbatda, erkak ramzi edi va erkaklik tamoyilini - haqiqiy va sehrli xavf-xatarlardan himoya qilish, himoya qilish qobiliyatini bildirgan. Ayol uchun, ayniqsa yosh ona uchun bu juda muhim edi. Uning qayin poʻstlogʻidan yoki toʻqilgan kanvasdan yasalgan kiki (turmushdagi ayolning bosh kiyimi) mato shoxlari ham shu maqsadda xizmat qilgan. Bunday "shox" kiyishning yana bir ma'nosi tug'ilish, nasl berish g'oyasi edi. Xristianlik davrida ruhoniylar shoxli zarbalardagi ayollarga birlashishga va umuman cherkovga borishga ruxsat bermagan, bu butparastlik e'tiqodining aks-sadosini to'g'ri ko'rgan.

Ko'llarda yashovchi afsonaviy sigirlar haqidagi afsonalar Rossiyaning shimolida va janubiy slavyanlar orasida ma'lum. Ba'zan ular qirg'oq bo'yidagi o'tloqlarga chiqishadi, keyin esa odam podadan bitta sigirni aylanib yugurib urib qo'yishi mumkin. Bunday sigir ko'p sut beradi va har doim kuchli va sog'lom bo'ladi.

Sigir va buqa ham xalq madaniyatida samoviy suv, bulutlar, yog'ingarchilik bilan bog'liq. Ularning xatti-harakati bilan (ular boshlarini osmonga ko'targanda, shoxlarini urganlarida, sakrab turganlarida) yomg'irli ob-havoni oldindan aytish mumkin edi. Yaylovdan qaytayotganda podani boshqaradigan qora va to'q rangli sigirlar ham yomg'irni bashorat qilgan. Serbiyada ular yomg'ir buluti ichida ho'kiz yoki sigir borligiga ishonishgan va u erdan gursillab kelayotganini eshitishingiz mumkin edi. Xuddi shu g'oyalar Belarus jumboqida aks ettirilgan: "Oq sigir qamishni sindirdi" (qor). Shuning uchun, qurg'oqchilik paytida, yog'ingarchilik sigir go'ngini yoqishdan kelib chiqadi.

Slavyan xalq madaniyatida bulutlilik, yog'ingarchilik, suv va sut o'rtasidagi munosabat aniqroq ifodalangan. Ruslar, agar sut sog'ish paytida kuchli ko'pik bo'lsa, bu ob-havoning yomonligi va "qorong'u Rojdestvo vaqti", Rojdestvo kechasi bulutliligi kelgusi yilda katta sut mahsuldorligini va'da qiladi, deb ishonishgan. Janubiy slavyanlar orasida, Sankt-Jorj kuni ertalab, styuardessa sutdan sariyog 'chayqaladi, qizi esa uyning tomiga chiqdi. "Ob-havo qanday?" — deb so‘radi ona. "Butun yer yuzida - quyosh, bizning uyimiz tepasida - bulut", deb javob berdi qiz. Bu marosim sigir sutini ko'paytirishi kerak edi. Xuddi shu maqsadda, sigir Sankt-Jorj kunida, shuningdek, Trinity kuni, Ivan Kupala kuni va boshqa bayramlarda juda erta, "shudring ustida" o'tlash uchun haydalgan. Ukrainaliklar sut haqida "Xudo shudring" deyishadi. Jodugarlar bugungi kunda o'tloqlardan shudring yig'ib, sigirlardan sut olishadi.

Bulutli, yomg'irli ob-havo, bulutlarni anglatuvchi slavyan meteorologik terminologiyasi sut va undan olingan mahsulotlar bilan bog'liq tushunchalar sohasi bilan aloqada: Rus. - "yosh (bulutli) ob-havo", polyak. - "xamirturushli sut" (bulutlar) va boshqalar. Ukraina va Bolgariyada jodugarlar oyni osmondan olib tashlashi va undan sut sog'ishi mumkinligiga ishonishadi. Oy "chiplangan" (sog'ilgan) bo'lsa, yomg'ir yog'maydi.

Suv sigirlarning sut ishlab chiqarishini ko'paytirish uchun ishlatiladigan asosiy sehrli vositadir.

Sankt-Jorj kunida, Rojdestvoda va boshqa bayramlarda birinchi marta sigir podaga haydalganida, ular ustiga suv quyib, muqaddas suv bilan sepib, to'la chelaklar orasiga haydashdi. Xuddi shu maqsadda cho'ponlar ham quyilgan. Ukrainalik styuardessa har safar quduqdan suv olib, sigirga sut qo'shishni so'ragan fitna bilan suvga o'girildi.

Rossiyaning shimolida cho'pon "ta'til" ni (fitnaning yozma matni) butun yozgi yaylov davrida suv yaqinidagi nam joyga ko'mishi kerak edi, aks holda sigirning suti kam bo'ladi. Karpatlarda bolalashdan keyin birinchi sutni tez daryoga quyish odati bor edi. Barcha slavyanlar bolalar uchun og'iz sutini qaynatishdi. Ular ovqatlangandan so'ng, styuardessa ularning ustiga suv quydi yoki yuvdi. Ayrim joylarda birinchi marta sigirdan sut ichgan kishining yoqasiga suv quyib yuboradi. Jodugar tomonidan tanlangan sutni qaytarish uchun suv sehrda keng qo'llanilgan.

Sigir suti samoviy olovga, ya'ni olov elementlariga qarshi edi. Barcha slavyanlar orasida chaqmoq bilan yoqilgan olovni faqat qora sigirning suti bilan, o'ta og'ir holatlarda, xamirturushsiz sut bilan o'chirish mumkinligiga ishonishgan. Agar sigirlar hali otxonaga kirmaganida, birinchi bahor momaqaldiroq gumburlasa, ular ko'p sut bermaydilar. Bolgariyaning ba'zi joylarida chaqmoq va momaqaldiroq sigirlardan sutni "ichadi" deb ishoniladi. Barcha slavyanlarning chorvachilik amaliyotida sigirni sog'ishdan so'ng darhol olovga, o'choqqa yaqinlashish taqiqlangan, avval siz qo'lingizni yuvishingiz kerak. Sutni qaynatish paytida ular sut qochib ketmasligini qat'iy nazorat qilishadi, chunki bu holda sigirning elini shishiradi.

Barcha slavyanlar ilon chaqishini sut bilan davolash odati haqida bilishadi.

Sigir doimiy g'amxo'rlik ob'ekti yoki aksincha, uy elfi (yoki uyning boshqa qo'riqchilari: kelin, ilon, xo'roz) tomonidan ta'qib qilinadi. Weasel va ilonni o'ldirish mumkin emas, chunki sigir darhol ular bilan birga tushadi. U sigirdan sut so'radi degan e'tiqodlar mavjud. Bunday ilonni o'ldirish mumkin emas: sigir unga intiladi va o'ladi. Siz sigirni ilonni o'ldirish uchun ishlatilgan tayoq bilan ura olmaysiz, sigir "quriydi".

Sigir iblis mavjudot bo'lishi mumkin. Ukrainlar va belaruslar vaboni sigir oyoqli ayol, qora sigir, qora sigirda o'tirgan ayol tasvirlarida tasavvur qilishdi. Jodugar sigirga aylanishi mumkin. Xazina sigir shaklida paydo bo'lishi mumkin. Hutsullar uyda jin sigir - kalta qovurg'ali "yarim po'stloq" bo'lishi mumkinligiga ishonishadi. Agar u o'lsa, bu fermada yana to'qqizta sigir o'ladi.