1 aqli raso odamga 25 ahmoq. “Aqldan voy” komediyasida aql muammosi

“Mening komediyamda bir aqli raso odam uchun 25 ahmoq bor”, deb yozadi A.S. Griboedov Katenina. Muallifning ushbu bayonotida "Aqldan voy"ning asosiy muammosi - aql va ahmoqlik muammosi aniq ko'rsatilgan. Shuningdek, u spektaklning sarlavhasida ham joylashtirilgan, bunga ham e'tibor qaratish lozim. Bu muammo birinchi qarashda ko'rinadiganidan ancha chuqurroqdir va shuning uchun u batafsil tahlilni talab qiladi.

"Aqldan voy" komediyasi o'z davri uchun eng zo'r edi. Bu barcha klassik komediyalar singari ayblov edi. Ammo “Aqldan voy” asaridagi muammolar, o‘sha davrdagi oliyjanob jamiyat muammolari kengroq ko‘rinishda berilgan. Bu muallif tomonidan bir nechta badiiy usullardan foydalanish tufayli mumkin bo'ldi: klassitsizm, realizm va romantizm.

Ma'lumki, dastlab Griboedov o'z asarini "Aqlga voy" deb atagan, ammo tez orada bu nomni "Aqldan voy" deb o'zgartirgan. Nima uchun bu o'zgarish sodir bo'ldi? Gap shundaki, birinchi ismda 19-asrning olijanob jamiyatida har bir ziyoli inson ta'qiblarga chidashini ta'kidlaydigan axloqiy eslatma bor edi. Bu dramaturgning badiiy niyatiga to'liq mos kelmasdi. Griboedov ma'lum bir shaxsning g'ayrioddiy aqli, ilg'or g'oyalari vaqtdan tashqarida bo'lishi va egasiga zarar etkazishi mumkinligini ko'rsatmoqchi edi. Ikkinchi ism bu vazifani to'liq amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi.

Asarning asosiy to‘qnashuvi “hozirgi asr” bilan “o‘tgan asr”ning eski va yangi qarama-qarshiligidir. Chatskiy va eski Moskva zodagonlari vakillari o'rtasidagi tortishuvlarda bir va boshqa tomonning ta'lim, madaniyat, xususan, til muammosi ("frantsuz va Nijniy Novgorod" aralashmasi), oilaviy qadriyatlarga nisbatan qarashlari tizimi, or-nomus va vijdon masalalari yuzaga keladi. Ma’lum bo‘lishicha, Famusov “o‘tgan asr” vakili sifatida insondagi eng qimmatli narsa uning puli va jamiyatdagi mavqei, deb hisoblaydi. Eng muhimi, u moddiy manfaatlarga ega bo'lish yoki dunyoni hurmat qilish uchun "xizmat qilish" qobiliyatiga qoyil qoladi. Famusov va unga o‘xshaganlar tomonidan zodagonlar orasida yaxshi obro‘-e’tibor yaratish uchun ko‘p ishlar qilingan. Shu bois, Famusovni faqat dunyoda u haqida nima deyilishi haqida o'ylaydi.

Molchalin shunday, garchi u yosh avlod vakili bo'lsa ham. U feodal mulkdorlarning eskirgan ideallariga ko‘r-ko‘rona ergashadi. Fikrga ega bo'lish va uni himoya qilish - qo'llab-quvvatlab bo'lmaydigan hashamat. Axir siz jamiyatda hurmatni yo'qotishingiz mumkin. Bu qahramonning hayotiy kredosi: "Siz mening fikrimcha o'z fikringizni bildirishga jur'at etmasligingiz kerak". U Famusovning munosib shogirdi. Va qizi Sofiya bilan u faqat qizning nufuzli otasini yoqtirish uchun sevgi o'yinini o'ynaydi.

Mutlaqo Witdan Voy qahramonlarining barchasi, Chatskiydan tashqari, bir xil kasalliklarga ega: boshqalarning fikriga qaramlik, martaba va pulga ishtiyoq. Bu ideallar esa komediya qahramoniga yot va jirkanchdir. U "shaxslarga emas, balki ish uchun" xizmat qilishni afzal ko'radi. Chatskiy Famusovning uyida paydo bo'lib, o'z chiqishlari bilan olijanob jamiyat asoslarini jahl bilan qoralay boshlaganida, Famusov jamiyati ayblovchini aqldan ozgan deb e'lon qiladi va shu bilan uni qurolsizlantiradi. Chatskiy ilg'or g'oyalarni ifodalaydi, aristokratlarga qarashlarini o'zgartirish zarurligini ko'rsatadi. Ular Chatskiyning so'zlarida o'zlarining qulay yashashlari, odatlari uchun tahdidni ko'rishadi. Aqldan ozgan qahramon xavfli bo'lishni to'xtatadi. Yaxshiyamki, u yolg'iz va shuning uchun u yoqmaydigan jamiyatdan chiqarib yuborilgan. Ma’lum bo‘lishicha, Chatskiy noto‘g‘ri vaqtda noto‘g‘ri joyda bo‘lib, ularni qabul qilishga va tarbiyalashga tayyor bo‘lmagan tuproqqa aql urug‘ini tashlaydi. Qahramonning ongi, fikrlari, axloqiy tamoyillari unga qarshi chiqadi.

Bu erda savol tug'iladi: Chatskiy adolat uchun kurashda yutqazdimi? Bu yo'qolgan jang emas, deb taxmin qilish mumkin. Tez orada Chatskiyning g'oyalari o'sha davrning ilg'or yoshlari tomonidan qo'llab-quvvatlanadi va "o'tgan hayotning eng yomon xislatlari" ag'dariladi.

Famusovning monologlarini o'qib, Molchalin tomonidan sinchkovlik bilan to'qilgan intrigalarni tomosha qilib, bu qahramonlarni ahmoq deb aytish mumkin emas. Ammo ularning ongi sifat jihatidan Chatskiyning fikridan farq qiladi. Famus jamiyati vakillari chetlab o'tishga, moslashishga, yaxshi ko'rishga odatlangan. Bu amaliy, dunyoviy aql. Chatskiy esa mutlaqo yangi fikrga ega bo‘lib, uni o‘z ideallarini himoya qilishga, shaxsiy farovonligini qurbon qilishga majbur qiladi va, albatta, o‘sha davr zodagonlari qilganidek, foydali aloqalar orqali hech qanday foyda olishga yo‘l qo‘ymaydi.

"Aqldan voy" komediyasi yozilganidan keyin unga tushgan tanqidlar orasida Chatskiyni ham aqlli odam deb atash mumkin emas, degan fikrlar bor edi. Masalan, Katenin Chatskiy "ko'p gapiradi, hamma narsani qoralaydi va noo'rin va'z qiladi" deb ishongan. Pushkin Mixaylovskoyeda unga olib kelingan spektakl ro‘yxatini o‘qib chiqib, bosh qahramon haqida shunday dedi: “Aqlli odamning birinchi alomati bir qarashda kim bilan muomala qilayotganini bilish va oldiga marvarid tashlamaslikdir. Repetilovlar ..."

Darhaqiqat, Chatskiy juda tez jahldor va biroz xushmuomala sifatida taqdim etilgan. U taklif qilinmagan jamiyatda paydo bo'ladi va iboralarda xijolat bo'lmay, hammani qoralashni va o'rgatishni boshlaydi. Shunga qaramay, I.A. yozganidek, "uning nutqi zukkolik bilan qaynayotganini" inkor etib bo'lmaydi. Goncharov.

Diametral qarama-qarshi fikrlar mavjud bo'lgunga qadar, bunday xilma-xil fikrlar Griboedovning "Voydan voy" muammolarining murakkabligi va xilma-xilligi bilan izohlanadi. Shuni ham ta'kidlash kerakki, Chatskiy dekabristlar g'oyalari vakili, u o'z mamlakatining haqiqiy fuqarosi bo'lib, krepostnoylikka, yirtqichlarga, begona hamma narsaning hukmronligiga qarshi turadi. Ma'lumki, dekabristlar qayerda bo'lmasin, o'z g'oyalarini to'g'ridan-to'g'ri ifoda etish vazifasini qo'ygan. Shuning uchun Chatskiy o'z davrining ilg'or odami tamoyillariga muvofiq harakat qiladi.

Ma'lum bo'lishicha, komediyada mutlaqo ahmoqlar yo'q. Faqat ikki qarama-qarshi tomon aqlni tushunish uchun kurashmoqda. Biroq, aql nafaqat ahmoqlikka qarshi turishi mumkin. Aqlning aksi aqldan ozish bo'lishi mumkin. Nima uchun jamiyat Chatskiyni aqldan ozgan deb e'lon qiladi?

Tanqidchilar va o'quvchilarning bahosi har qanday bo'lishi mumkin, ammo muallifning o'zi Chatskiyning pozitsiyasini baham ko'radi. O'yinning badiiy maqsadini tushunishga harakat qilganda buni hisobga olish muhimdir. Chatskiyning dunyoqarashi Griboedovning o'zi qarashlari. Binobarin, ma’rifatparvarlik, shaxs erkinligi, tobelik emas, manfaatga xizmat qilish g‘oyalarini rad etgan jamiyat ahmoqlar jamiyatidir. Aqlli odamdan qo'rqib, uni jinni deb ataydi, zodagon o'zini yangidan qo'rqishini namoyish etadi.

Griboedov tomonidan spektakl sarlavhasida ko'tarilgan aql muammosi asosiy hisoblanadi. Hayotning eskirgan asoslari va Chatskiyning ilg'or g'oyalari o'rtasida sodir bo'ladigan barcha to'qnashuvlarga aql va ahmoqlikka, aql va jinnilikka qarshi turish nuqtai nazaridan ko'rib chiqish kerak.

Shunday qilib, Chatskiy umuman aqldan ozgan emas va u o'zini topadigan jamiyat unchalik ahmoq emas. Shunchaki, Chatskiy kabi hayotga yangicha qarashlar so‘zlovchilarining davri hali kelmagan. Ular ozchilikni tashkil etadi, shuning uchun ular mag'lubiyatga uchragan.

Badiiy asar testi

A.S. Komediya testi Griboedov "Aqldan voy"

1.A. S. Griboedov shunday yozgan edi: "Mening komediyamda bitta aqli raso odam uchun 25 ahmoq bor va bu odam, albatta, uni o'rab turgan jamiyatga qarama-qarshidir" . Yozuvchi kimni nazarda tutgan: a. Skalozuba b) Molchalin c) Chatskiy d) Sofiya

2. "Imzolangan, shuning uchun elkangizdan" a). Sofiya b).Chatskiy c).Molchalin d). Famusov e). Gorich j).Skalozub h).Repetilov

3. Komediyaning har bir obrazi o‘z davrining real ijtimoiy tiplarining konkret tarixiy mohiyatini aks ettiradi. Komediya aktyorlari va nutq shakllarini moslang: “... Darajalar berish - ko'plab kanallar mavjud ».

a).

4. Komediyaning har bir obrazi o‘z davrining real ijtimoiy tiplarining konkret tarixiy mohiyatini aks ettiradi. Komediya aktyorlari va nutq shakllarini moslang: “Keksalarimiz-chi? Yangiliklar kiritilgani emas - hech qachon, Xudo bizni asrasin! Yo'q. Va ular bundan ayb topadilar, bu, va ko'pincha hech narsa, ular bahslashadilar, shovqin qiladilar va ... tarqalib ketishadi.

a).

5. Komediyaning har bir obrazi o`z davrining real ijtimoiy tiplarining konkret tarixiy mohiyatini aks ettiradi. Komediya aktyorlari va nutq shakllarini moslang: "U aqlli so'z aytmadi."

a). Sofiya b).Chatskiy c).Molchalin d). Famusov e).Gorich g).Skalozub h).Repetilov

6. Komediyaning har bir obrazi o‘z davrining real ijtimoiy tiplarining konkret tarixiy mohiyatini aks ettiradi. Komediya aktyorlari va nutq shakllarini moslang: "Menga olovga ayt: men kechki ovqatga boraman" . a). Sofiya b) Chatskiy c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov

7. Komediyaning har bir obrazi o‘z davrining real ijtimoiy tiplarining konkret tarixiy mohiyatini aks ettiradi. Komediya aktyorlari va nutq shakllarini moslang: “Zikkanlikdan siz ham hushtak chalasiz ».

a). Sofiya b) Chatskiy c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov

8. Komediyaning har bir obrazi o‘z davrining real ijtimoiy tiplarining konkret tarixiy mohiyatini aks ettiradi. Komediya aktyorlari va nutq shakllarini moslang: — Ha, aqlli odam yolg‘onchi bo‘lmasa kerak.

a). Sofiya b) Chatskiy c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov

9. Komediyaning har bir obrazi o‘z davrining real ijtimoiy tiplarining konkret tarixiy mohiyatini aks ettiradi. Komediya aktyorlari va nutq shakllarini moslang:"Mening mish-mishim nima?" a). Sofiya b) Chatskiy c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov

10. Aforizm - bu: a) qahramonlar harakatlarini badiiy asoslash. b). to‘liq falsafiy fikrni, dunyoviy hikmatni yoki axloqni o‘zida mujassam etgan qisqa gap.c) o‘tmishda biror narsaga ishora qilish, tarixiy lazzat yaratish uchun ishlatilgan lug‘at, so‘z va iboralarning bir qismi.

11. “Aqldan voy” komediyasi qahramonlarining nutqiy xususiyatlarini tahlil qilib, A. S. Griboedov personajlariga qaysi “so‘z va iboralar” mos kelishini aniqlang.: xizmatkorlik, xurofot, erkin hayotga, vatan tutuni a).

12. "Aqldan voy" komediyasi qahramonlarining nutqiy xususiyatlarini tahlil qilib, A. S. Griboedovning qahramonlariga qaysi "so'z va iboralar" mos kelishini aniqlang: darz ketgan, boshi baland, hushidan ketgan, qo‘pol xato qilgan, serjant, ko‘kargan. a).Liza b) Chatskiy c) Molchalin d) Xlestova e) Skalozub

13. “Aqldan voy” komediyasi qahramonlarining nutqiy xususiyatlarini tahlil qilib, A. S. Griboedov personajlariga qaysi “so‘z va iboralar” mos kelishini aniqlang: ikki soniya; hali bilan; kechirasiz, Xudo uchun; yuz, farishta

14. “Aqldan voy” komediyasi qahramonlarining nutqiy xususiyatlarini tahlil qilib, A. S. Griboedov personajlariga qaysi “so‘z va iboralar” mos kelishini aniqlang:O'tib ketdi, pokudova, qo'ng'iroq qilishadi, dam olishadi, men menga xabar beraman, ser.

a) Liza b) Chatskiy c) Molchalin d) Xlestova e) Skalozub

15. “Aqldan voy” komediyasi qahramonlarining nutqiy xususiyatlarini tahlil qilib, A. S. Griboedov personajlariga qaysi “so‘z va iboralar” mos kelishini aniqlang: trudge, kaltaklangan soat, quloqlar tomonidan yirtilgan, aqldan ozish vaqti keldi.

a) Liza b) Chatskiy c) Molchalin d) Xlestova e) Skalozub Javoblar:

1.in; 2.g; 3.d; 4.g; 5.a; 6.b; 7.d; 8.h; 9.a; 10.b; 11.b; 12.d; 13.c; 14.a; 15.g;

A.S. Griboedovning asarini o'qigan har bir kishi buni tushunishi va ozgina tahlil qilishi kerak, chunki bu savolga bir nechta odam aniq javob bera oladi ...

Ahmoqlik nima? Ahmoqlik - bu harakat va harakat maqsaddan tug'iladi va A.S. Griboedov ijodida. Har bir qahramonni o'z maqsadi, o'z orzusi boshqaradi va har kimning o'z maqsadi bor, lekin bu "25 ahmoq" ni nimadir birlashtirishi kerak, lekin ularni pulga bo'lgan muhabbat, martaba va o'zaro mas'uliyat birlashtiradi. Va bu odamlarni qanday qilib ahmoq deb atashim mumkin? Yo'q, ular buzuq, mansabparast, dahshat darajasiga qadar ochko'z odamlar, lekin ular ahmoq emaslar.

Mutaxassislarimiz sizning inshoingizni USE mezonlariga muvofiq tekshirishlari mumkin

Sayt mutaxassislari Kritika24.ru
Etakchi maktablarning o'qituvchilari va Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining hozirgi mutaxassislari.

Ehtimol, ularning ruhi yo'q va u erda ruhda ular aqlli va doimo "bilimga chanqoq" bo'lgan bosh qahramon - Chatskiyga qaraganda butunlay bo'sh va o'qimagandirlar. Ularning barchasi, garchi hamma narsa rozilik va pulga bog'liq bo'lgan bu dahshatli tizimni qurmagan bo'lsalar ham, lekin ular u erda mukammal joylashdilar va bu nimanidir anglatadi.

Muallifning pozitsiyasi aniq. Muallifning fikricha, inson nomoddiy manfaatlarga yo'l ko'rsatishi kerak va u poetik komediyadagi yagona qahramon Chatskiy qilganidek, martaba yoki shon-sharafga intilmasligi kerak. U bu jamiyatga qarshi chiqdi va shuning uchun u rus adabiyotida birinchi "ortiqcha odam" bo'ldi. Muallif atrofdagilarning hammasi ahmoq ekanligini ta'kidlaydi. Muallifning haqiqiy maqsadlar moddiy bo'lmasligi kerak degan pozitsiyasiga to'liq qo'shilaman, lekin aynan "25 ahmoq" bunday deb o'ylamaydi, Famusov: "Xudo sizni va general unvonini saqlasin", deydi har bir qahramon pul uchun juda aqldan ozgan. va ularni ahmoqlar deb atash mumkin, ammo ahmoqlik ko'p qirrali so'zdir. Men Chatskiyni ahmoq deyishdan qo'rqmayman, u Famus jamiyatini qayta o'qitish mutlaqo befoyda ekanligini taxmin qilishi mumkin edi. U faqat marvaridlarni cho'chqalar oldiga tashlaydi, lekin baribir harakat qiladi, deydi Chatskiy: "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli". Buni sodda yoki ahmoq deb atash mumkin, boshqa jihatlar yo'q. Bu ishda his-tuyg'ular, maqsadlar, orzular, pul, sevgi... hammasi aralashib ketgan. Kimdir qalbida ahmoq, kimdir boshida, kimdir esa Chatskiy kabi sodda.

Griboedovning kichkina dunyosida. Hamma Chatskiyga qarshi qurol olib, boshqalarga o‘xshamagani uchun uni sharmanda qildi. U bu boylik va martabalarning hammasiga ishonmaydi, sevgiga ishonadi. Biz odamlarni xatti-harakatlariga, natijasiga qarab baholashga odatlanganmiz, garchi u o'z sevgisiga erishmagan bo'lsa-da - Sofiya, u viqor bilan ketdi, u kelajak avlodlar eslab qoladigan ibora bilan ketdi, Chatskiy xitob qildi: "Menga arava, arava! ”. Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki

Chatskiy aqlli bo'lgan yagona qahramon, ammo paradoks sifatida u haqiqatan ham nima bo'layotganini va bularning barchasi bilan qanday kurashishni tushunmadi.

Yangilangan: 2018-05-07

Diqqat!
Agar xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tiboringiz uchun rahmat.

A.S.Griboyedov. "Aqldan voy". 9-sinf

1. A.S. komediyasiga qaysi gʻoyaviy-estetik yoʻnalish, badiiy uslubni kiritish mumkin. Griboedov "Aqldan voy":

1. ma’rifiy realizm 2. romantizm

3. tanqidiy realizm 4. klassitsizm

2. A.S.Griboedov shunday deb yozgan edi: “Mening komediyamda aqli raso odamga 25 ahmoq to‘g‘ri keladi va bu odam, albatta, o‘zini o‘rab turgan jamiyatga ziddir”. Yozuvchi kimni nazarda tutgan?

1. Skalozub 2. Molchalin 3. Chatskiy 4. Sofiya

3. Komediyaning har bir obrazi o‘z davrining real ijtimoiy tiplarining konkret tarixiy mohiyatini aks ettiradi. Mavjudga mos Komediya yuzlari va nutq namunalari:

1. “Xo'sh, to'p! .. Keyingi dunyodan ba'zi injiqlar. Va gaplashadigan va raqsga tushadigan hech kim yo'q", "Imzoladim, shuning uchun mening yelkamdan", "Dam yo'q, men aqldan ozgandek shoshilyapman", "Seshanba kuni meni alabalık uchun chaqirishdi"

2. “Jasoratli odamning uch chuqurligi”, “...Rafani berish uchun kanallar ko‘p”, “Men knyazman – Grigoriyga va sizga Volterdagi Feldvebelni beraman...”, “U” Tug'ilgandanoq aqlli so'z aytma"

3. “Va bizning keksalarimiz?? Yangiliklar kiritilgani emas - hech qachon, Xudo bizni asrasin! Yo'q. Va ular bundan ayb topadilar, va ko'pincha hech narsa, ular bahslashadilar, shovqin qiladilar va ... tarqalib ketishadi "

4. “Ha? hm? Va - hmm?

5. "Men uchun mish-mish nima?", "Bilasizmi, men o'zimni qadrlamayman"

6. "Menga olovga ayt: men kechki ovqatga boraman", "O'zini his qildim ... to'liq"

1. Chatskiy 2. Repetilov 3. Skalozub

4. Sofiya 5. Knyaz Tugouxovskiy 6. Famusov

4. Aforizm - bu:

1. Qahramonlar harakatlarining badiiy asoslari.

2. To'liq falsafiy fikrni, dunyoviy hikmatni yoki axloqni o'z ichiga olgan qisqa gap.

3. O‘tmishda har qanday predmetga nisbatan qo‘llangan so‘z va iboralarning bir qismi, tarixiy lazzat hosil qilish.

5. Aforizmga aylangan quyidagi iboralar qaysi personajga tegishli?

1. “Afsona yangi, lekin ishonish qiyin”, “Uylar yangi, ammo noto‘g‘ri qarashlar eski”, “Hakimlar kimlar?”

2. "Sizga maslahat berishga jur'at etolmayman", "Sizni qo'rqitdim, meni kechiring, Xudo uchun"

3. “Baxtli soatlar kuzatilmaydi”, “Xonaga kirdi, boshqasiga kirdi”, “Odam emas, ilon”, “Qahramon mening romanim emas”.

1. Chatskiy 2. Sofiya 3. Molchalin

6. Komediya qahramonlariga qaysi so‘z va iboralar mos kelishini aniqlang:

1. “Qullik”, “xurofot”, “erkin hayot sari”, “choy”, “kolit”, “vatan tutuni”.

2. "Yorilgan", "beparvo", "zaif", "qo'pol xato", "fedfebel", "ko'kargan".

3. “Ikki-s”, “stil-s”, “mani kechir, xudo uchun”, “yuz”, “farishta”.

4. "O'tdi", "pokudova", "chaqirishadi", "dam olishdi", "hisobot qilaman", "menga".

5. "Sudrab olish", "soat buzildi", "quloqlar bilan diral", "aqldan ozish vaqti keldi".

1. Skalozub 2. Chatskiy 3. Liza 4. Xlestova 5. Molchalin.

7. Tarkibi:

1. Adabiy asarning epizodi.

2. Badiiy asarning alohida elementlari, qismlari va obrazlarini tashkil etish.

3. Adabiy asarda qo'yilgan asosiy savol.

4. To'qnashuv, belgilarning qarama-qarshiligi.

8. A.S. ijodining janr oʻziga xosligi. Griboedov janrning ta'rifida shunday ifodalagan:

1. Komediya 2. Tragediya 3. Tragikomediya

9. “Million azob” tanqidiy maqolasida shunday yozgan edi:

1. D.I.Pisarev 2. V.G.Belinskiy

3. I.A.Goncharov 4. N.A.Dobrolyubov

A.S. Griboedov "Aqldan voy". Kalit.

1 - Famusov, 2 - Skalozub, 3 - Repetilov, 4 - knyaz Tugouxovskiy, 5 - Sofiya, 6 - Chatskiy.

1 - Chatskiy, 2 - Molchalin, 3 - Sofiya.

1 - Chatskiy, 2 - Skalozub, 3 - Molchalin, 4 - Liza, 5 - Xlestova.

Aql to'qnashuvi

... mening komediyada 25 ahmoq bir aqli raso odamga;
va bu odam, albatta, uning atrofidagi jamiyat bilan ziddiyatda,
uni hech kim tushunmaydi, hech kim uni kechirishni xohlamaydi, nega u boshqalardan bir oz yuqoriroq.

A. Griboedov, "P. A. Kateninga maktub"

"Antithesis" atamasi yunoncha antithesis - qarama-qarshilik so'zidan kelib chiqqan. Bu tasvirlar va tushunchalarning keskin qarama-qarshiligiga asoslangan stilistik figura. 19-asr yozuvchilari uchun bir antitezani boshqasi bilan almashtirish faktining o'zi ahamiyatli bo'lib, yozuvchi ongidagi o'zgarishlarni anglatadi, garchi semantik kontrastning o'zi ham bartaraf etilmagan bo'lsa-da: "Biz yaxshilik va yomonlikka sharmandalarcha befarqmiz"; "Va biz nafratlanamiz va tasodifan sevamiz" ("Duma", M. Lermontov).

Sarlavhada allaqachon: "Aqldan voy", antitezaga ishora bor, chunki sog'lom fikrlash aqlga, aqlga qayg'u keltirishga imkon bermaydi. Griboedov "Aqldan voy" badiiy obrazlarida hayotning ob'ektiv haqiqatini aks ettirdi, o'zining ziddiyatli tarixiy davrining tipik sharoitlarida "yangi odam" - ommaviy protestant va kurashchining tipik obrazini yaratdi. Dekembristlar qo'zg'oloni arafasida paydo bo'lgan "Wo from Wit" ning muvaffaqiyati juda katta edi. "Momaqaldiroq, shovqin, hayrat va qiziqishning cheki yo'q", - Griboedovning o'zi yigirmanchi yillarning ilg'or rus xalqi tomonidan komediya va uning muallifi atrofidagi do'stona e'tibor, sevgi va qo'llab-quvvatlash muhitini tasvirlab berdi.

Pushkinning so'zlariga ko'ra, komediya "ta'riflab bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatdi va birdan Griboedovni bizning birinchi shoirlarimiz bilan birga qo'ydi". Jahon adabiyotida “Aqldan voy” kabi qisqa vaqt ichida bunday shubhasiz umumxalq shuhratini qozonadigan asarlarni ko‘p uchratib bo‘lmaydi. Shu bilan birga, zamondoshlar komediyaning ijtimoiy-siyosiy ahamiyatini to'liq his qildilar, uni Rossiyada paydo bo'layotgan yangi adabiyotning dolzarb asari sifatida qabul qildilar va bu "o'z boyligi" ni (ya'ni materialni) rivojlantirishni asosiy vazifa qilib qo'ydi. milliy tarix va zamonaviy rus hayoti) o'ziga xos, qarzga olingan vositalar bilan.

“Aqldan voy” syujeti zukko, olijanob va erksevar qahramonning uni o‘rab turgan reaktsionerlarning inert muhiti bilan to‘qnashuvi o‘rtasidagi dramatik ziddiyatga asoslangan edi. Griboedov tomonidan tasvirlangan bu to'qnashuv hayotiy haqiqat va tarixiy jihatdan ishonchli edi. Griboedov yoshligidan avtokratiya va krepostnoylik dunyosiga qarshi kurash yo'liga kirgan ilg'or rus xalqi safida aylanib, shu odamlarning manfaatlarini ko'zlab yashab, ularning qarashlari va e'tiqodlari bilan o'rtoqlashdi. o‘z davri ijtimoiy hayotining eng muhim, xarakterli va hayajonli hodisasini kuzating.- ikki dunyoqarash, ikki mafkura, ikki turmush tarzi, ikki avlod kurashi. Antitezaning xilma-xil imkoniyatlaridan foydalanib, u o‘sha davrga xos bo‘lgan siyosiy, ijtimoiy va sof insoniy muammolarni badiiy asar bilan hal qildi. 1812 yilgi Vatan urushidan so'ng, olijanob dekabristlar inqilobchilarining ijtimoiy-siyosiy va umumiy madaniy harakatining shakllanishi va yuksalishi yillarida yangi - paydo bo'lgan va rivojlanayotgan, eski bilan - eskirgan va taraqqiyotga to'sqinlik qiluvchi kurash olib borildi. "Erkin hayot"ning yosh jarchilari va Eski Ahdning jangari qo'riqchilari, "Aqldan voy"da tasvirlangan reaktsion buyruqlar o'rtasidagi ochiq to'qnashuv shaklida eng keskin ifodalangan. Griboedovning o'zi P. A. Kateninga (1825 yil yanvar) keng tarqalgan, doimiy ravishda iqtibos qilingan maktubida "Voydan voy" dramatik to'qnashuvining mazmuni va g'oyaviy ma'nosini juda aniqlik bilan ochib berdi: "... mening komediyamda 25 ahmoq bir aqli rasoda. shaxs; va bu odam, albatta, o'zini o'rab turgan jamiyatga zid, uni hech kim tushunmaydi, hech kim uni kechirishni xohlamaydi, nega u boshqalardan bir oz yuqoriroqdir.

Bundan tashqari, Griboedov Chatskiy va Famus jamiyati o'rtasidagi "qarama-qarshilik" qanchalik muntazam va nazoratsiz, tobora kuchayib borayotganini ko'rsatadi; bu jamiyat siyosiy qoralash xarakteridagi Chatskiyni qanday anathematizatsiya qilmoqda - Chatskiy ommaviy ravishda tartibsizlik, karbonarius, "qonuniy" davlat va ijtimoiy tuzumga tajovuz qiluvchi shaxs deb e'lon qilinadi; nihoyat, umuminsoniy nafrat ovozi qanday qilib Chatskiyning aqldan ozganligi haqida yomon g'iybatni tarqatadi. "Avvaliga u quvnoq va bu illat: "Bir asr davomida hazil va hazil, qanday bo'lasan!" - Sobiq tanishlarning g'alati jihatlari haqida bir oz o'tib ketadi, agar ularda eng olijanob sezilarli xususiyat bo'lmasa, nima qilish kerak! Uning masxara qilishi u g'azablanmaguncha kostik emas, lekin baribir: "Men xo'rlaganimdan xursandman, hasad qilaman! mag'rur va g'azablangan!" Nopoklikka toqat qilmaydi: “oh! ey xudoyim, u karbonari”. Kimdir yomon niyat bilan uning aqldan ozganligini o'ylab topdi, hech kim unga ishonmadi va hamma takrorlaydi, umumiy noxushlik ovozi hatto unga etib boradi, bundan tashqari, u Moskvaga kelgan yagona qizni yoqtirmaydi. unga to'liq tushuntirdi, u unga aytdi va hammaning ko'ziga tupurdi va shunday bo'ldi. Griboedov o'zining komediyasida bir kun ichida Moskvadagi uyda sodir bo'lgan voqea haqida gapirib berdi. Ammo bu hikoyada qanday kenglik bor! Unda zamon ruhi, tarix ruhi bor. Griboedov, go'yo, Famusovlar uyining devorlarini itarib yubordi va o'z davridagi olijanob jamiyatning butun hayotini - bu jamiyatni buzgan qarama-qarshiliklar, ehtiroslarning qaynashi, avlodlar dushmanligi, g'oyalar kurashi bilan ko'rsatdi. Griboedov qahramonning atrof-muhit bilan to'qnashuvining dramatik surati doirasida hayotda yaqqol namoyon bo'lgan burilish davrining ulkan ijtimoiy-tarixiy mavzusini, ikki davr chegarasi mavzusini - "hozirgi asr" va "o'tgan asr".

Famusovning "ildizsiz" kotibi Molchalin bu dunyoda o'zinikidek qabul qilinadi. Griboedov o'zining yuzida "ma'lum darajalar" ga erisha oladigan, "past dindor va ishbilarmon", hali ham mayda badjahlning g'ayrioddiy umumlashtirilgan tasvirini yaratdi. “O‘z hukmiga ega bo‘lishga” jur’at eta olmaydigan bu mutasaddi va muloyimning butun “hayot falsafasi” uning mashhur iqrorida namoyon bo‘ladi: Otam menga vasiyat qildi:

Birinchidan, istisnosiz barcha odamlarni xursand qilish uchun -
Egasi, u qaerda yashaydi,
Men xizmat qiladigan boshliq,
Ko'ylaklarni tozalagan xizmatkoriga,
Eshikchi, farrosh, yomonlikdan qochish uchun,
Farroshning iti, shuning uchun u mehribon edi.

Griboedov tomonidan yaratilgan qadimiy zodagon, lord Moskvaning tipik obrazlari galereyasida komediyada bevosita rol o‘ynamaydigan, faqat personajlar tomonidan ularga berilgan ustki tavsiflarda tilga olinganlar ham bor. Ular orasida har qanday to'p va kechki ovqatlarda doimiy ravishda "qora yuzli" va teatr xo'jayini, "Ilmiy qo'mita" ning qora tanli a'zosi va marhum kameral Kuzma Petrovich kabi yorqin, naqshinkor, tayyor tasvirlar bor. nufuzli kampir Tatyana Yuryevna va beadab "Bordolik frantsuz", Repetilovning klub do'stlari va boshqalar - komediya nomi bilan tugaydigan Famus dunyosidagi jamoatchilik fikrining qo'riqchisi malika Marya Aleksevnagacha. Bu yuzlarning barchasi sahnada ko'rinmaydi, lekin shunga qaramay, ular "Aqldan voy" mazmunini ochish uchun juda muhimdir - va bu komediyaning innovatsion xususiyatlaridan biridir. Griboedov Chatskiyni aqlli va olijanob inson, "yuksak fikrli" va ilg'or e'tiqodli odam, "erkin hayot" jarchisi va rus milliy o'ziga xosligining g'ayratli shaxsi sifatida tasvirlash orqali Griboedov oldida turgan ijobiy qahramon obrazini yaratish muammosini hal qildi. Yigirmanchi yillarning ilg'or rus adabiyoti. Yozuvchi dekabristik oqimni tushunganidek, fuqarolik, g'oyaviy yo'naltirilgan va ijtimoiy jihatdan samarali adabiyotning vazifalari umuman serf jamiyatining tartiblari va odatlarini satirik qoralash bilan cheklanmagan. Bu adabiyot o'z oldiga boshqa, kam bo'lmagan muhim maqsadlarni qo'ydi: inqilobiy ijtimoiy va siyosiy tarbiya vositasi bo'lib xizmat qilish, "jamoat manfaati" ga muhabbat uyg'otish va despotizmga qarshi kurashni ruhlantirish. Bu adabiyot nafaqat illatlarni qoralash, balki fuqarolik fazilatlarini ham madh etishi kerak edi. Griboedov hayotning o'zi va ozodlik kurashining borishi tomonidan qo'yilgan ikkala talabga javob berdi.

D.I.Pisarevning «Voydan voy»da dekabristlar davridagi rus tarixiy voqeligining deyarli ilmiy tahlili berilganligi haqidagi juda to'g'ri fikrga qaytsak, to'liq ravshanlik uchun Griboedov tarixga va bizning hayotimizga kirib kelganligini ta'kidlash kerak, shunga qaramay. ilmiy tadqiqotchi va mutafakkir sifatida emas, lekin ajoyib bo'lsa-da, lekin daho shoiri sifatida. Voqelikni izlanuvchan tahlilchi sifatida o‘rganar ekan, u uni rassom, qolaversa, dadil novator sifatida aks ettirdi. U badiiy tasvirning texnikasi, vositalari va ranglaridan foydalangan holda o'zining aniq va ishonchli rasmini chizgan. U o‘zi ko‘rgan va o‘rgangan narsalarining ma’nosini badiiy obrazlarda gavdalantirgan. Shu sababli, u dekabristlar davrida chizgan mafkuraviy hayotning surati hatto eng diqqatli tadqiqotchi olim ham qila olmaydigan darajada yorqinroq, chuqurroq va hajmli bo'lib chiqdi.

D. I. Pisarev "Griboyedov rus hayotini tahlil qilishda shunday o'ta chegaraga erishdiki, shoir shoir bo'lishni to'xtatmasdan va tadqiqotchi olimga aylanmasdan turib o'ta olmaydi" deb ta'kidladi. Va bu borada Pisarev juda to'g'ri ta'kidlagan ediki, yozuvchi, shoir shunday ishonchli va aniq tarixiy rasmni chiza olishi uchun u "nafaqat diqqatli kuzatuvchi, balki ajoyibotchi bo'lishi kerak. mutafakkir; Sizni o'rab turgan yuzlar, fikrlar, so'zlar, quvonchlar, qayg'ular, ahmoqlik va bema'niliklarning xilma-xilligidan ushbu davrning butun ma'nosini aynan nima jamlashini tanlash kerak, bu ikkilamchi hodisalarning butun massasida o'z izini qoldiradi. uning doirasi va o'z ta'siri bilan shaxsiy va jamoat hayotining barcha boshqa tarmoqlarini o'zgartiradi. Darhaqiqat, Griboedov 1920-yillarda Rossiya uchun shunday ulkan vazifani bajardi.