Світ Микола новий кров дерева. Микола вуненський

ЖИТТЯ ПЕРЕВІДНОМУЧЕНИКА МИКОЛИ

Преподобномученник Микола Новий Вуненський народився межі VII - VIII століть у східній частині Римської Імперії від шляхетних і благочестивих батьків.

З дитинства вихований у християнській вірі, юнаків він був відданий до армії, де завдяки великій фізичній силі, волі та мужності швидко просунувся по службі та став воєначальником.

Коли добра слава про нього дійшла до імператора, він був викликаний на аудієнцію в царський палац і отримав у керування провінцію та військовий контингент. Підлеглих йому воїнів Микола наставляв у військовому мистецтві, а й у справах християнського життя, вчив їх молитися і закликати Владику Христа, щоб Той зміцнив їх у битві з ворогом на полі бою. Тому його воїни, хоч і здобули безліч перемог, були милостиві до переможених і не зловживали своєю владою та силою.

Тоді, тобто у VIII столітті, близько 720 року, частина Фессалії відокремилася і відмовилася підкорятися константинопольському імператору Леву Ісавру. Тоді імператор послав для упокорення повсталих війська, серед яких був і Микола з довіреними йому військовими частинами. Він попрямував у Фессалоніки і в битві розгромив фессалонікійців, змусивши їх коритися імператору.

Після цієї перемоги він подався до Лариси. На той час це була потужна фортеця з добре укріпленими стінами та вежами. Воїни Миколи не змогли взяти її штурмом, оскільки жителі Лариси билися мужньо і в жорстокому бою вбили багатьох воїнів Миколи. Трагічна загибель людей, яких він привів на поле бою, змусила Миколу замислитись про сенс його життя. І в нього виникло бажання закінчити свої дні у молитві та покаянні у гріхах.

Неподалік Лариси, у Вуненах, на горі, що поросла високим лісом, у густій ​​гущавині в келіях жили самітники. Микола оселився з ними, щоб навчитися духовного життя. Він процвітав у чеснотах, старанно подвизався в пості, молитві та всеношному чуванні, і викликав цим захоплення навіть у своїх наставників - отців-пустельників.

«Одного разу вночі, коли вони всі разом молилися, з'явився Ангел від Бога: «Будьте готові», - сказав він, - і стійте твердо, бо через кілька днів прийміть мученицьку кончину, щоб отримати нагороди та вінці подвижників і успадкувати Царство Небесне».

Тим часом на західні землі прийшли безбожні авари. Вони почали грабувати людей, що населяли ці краї, руйнуючи будинки та фортеці, і багатьох вели в полон. Коли вони прийшли до Лариси, то за кілька днів захопили її і підкорили всі її околиці. Загарбники принижували місцевих жителів, утискували віру і змушували зректися єдиного істинного Бога Владики Христа і вклонитися ідолам.

Через кілька днів у Вунену прийшли авари, дісталися і до Вуненського скиту. Вони запропонували ченцям зректися Христа. Тепер настав час Миколі виявити свою віру вже як воїну Христову. «Та не залякаємося, брати, тимчасової смерті, і анітрохи не злякаємося, бо настав час виявити мужність», - такими словами святий Миколай Новий укріплював вуненських подвижників.

Варвари піддали пустельників страшним тортурам. Більшість із них були убиті

На вдячність за зцілення Євфіміан, що очистився від прокази, побудував у Вуненах на місці упокою святого церкву, в якій до цього дня відбувається безліч чудес. Сюди стікаються прочани з усієї Греції та отримують неймовірні зцілення. Зцілення з молитовної допомоги святого преподобномученика Миколи настільки численні, що на нашому сайті їм присвячено окремий розділ «Зцілення».

Вшанування Святого Миколая Вуненського не обмежується лише районом, де він прийняв мучеництво і де було зведено перший храм на його честь. По всій Греції віруючі християни можуть поклонитися святому в парафіяльних храмах, монастирях, церквах та каплицях, збудованих на честь Святого Миколая Нового Вуненського. Понад 20 парафіяльних храмів на честь Святого Миколая діють на території Греції. У Фессалії знаходяться 8 храмів, ще 9 храмів розташовані в центральній материковій Греції, 4 храми в Пелопоннесі та один храм в Аттиці. Ці храми, а також десять монастирів, що діють, на честь Святого Миколая - безперечне свідчення глибокого і гарячого шанування святого на всій території Греції. Є й два місця особливого шанування. Перше - біля селища Вунени, що відноситься до Фессалійської та Фанаріоферсальської митрополії, де знаходиться гробниця святого, джерело та залишки стародавнього дуба, всередині якого багато років зберігалися мощі святого. Друге знаходиться на острові Андрос, де в монастирі святого Миколая перебуває, вичерпуючи запашне миро, його чесна глава.

Св. Миколі завдяки своїй неабиякій силі та військовому мистецтву вдалося з боєм пробитися крізь ряди язичників і втекти в лісі. Він знайшов печеру, поряд з якою височів величезний дуб, і проводив час у молитві та пості. Через деякий час авари все ж таки знайшли його і відвели доблесного воїна в полон. Захоплені його доблестю, красою та молодістю, вони почали вмовляти св. Миколи зректися християнської віри, але невдовзі зрозуміли, що їхні спроби не увінчаються успіхом і тому після довгих мук пронизали його списом і відсікли голову. Стільки крові пролив мученик на вуненській землі, що тут досі кровоточать дерева. Св. Миколая було страчено за віру і постало перед Богом 9 травня, яке тепер шанується як день його пам'яті.

Тіло святого було кинуто дома страти і перебувало там довгий час.

У першій половині X століття в Салоніках правил іпат (князь) Євфіміан, який був уражений проказою. Володар у зеніті своєї слави перетворився на жалюгідного і потворного самітника. Якось уві сні він

отримав одкровення святого Миколая. Мученик пообіцяв йому, що коли ця людина знайде в містечку Вунена біля джерела його нетлінне тіло, то зцілиться від прокази.

Євфіміан розшукав місце, де пробивалося чисте джерело з чистою прозорою водою прямо навпроти величезного дуба. всередині якого він знайшов мощі святого мученика. Пахощі від мощів поширилися всюди. Все, що було довкола цього дуба; земля, вода, гай із соснами, кипарисами та дубами - освятилося тієї ж миті. Євфіміан із благоговінням схилився над мощами святого. Вони були абсолютно цілими. Тричі поринувши в джерело, він з благоговінням і вірою поцілував святі мощі і несподівано струпи почали обсипатися з його тіла, шкіра знову стала чистою від п'ят до голови.

У келії святителя Миколи Чудотворця особливо шанують Миколу Нового (його називають також Вуненським чи Ларисським). Цей візантійський святий широко відомий і любимо в сучасній Греції, до місця його загибелі приходять щорічно тисячі паломників, але в Росії про нього поки що знають не так багато. Тому ми й хочемо розповісти хоча б коротко про це незвичайне святе і про чудеса, які він чинить. Св. Миколай народився в Анатолії, на півострові Мала Азія - це сучасна територія Туреччини, але в ті часи там тяглася Візантійська імперія і все населення було православним. Микола був вихований у християнській вірі і був благочестивим молодим чоловіком, але водночас відрізнявся силою, мудрістю та відвагою. Коли він вступив на військову службу, імператор Лев VI Мудрий звернув увагу на його здібності, призначив його тисячоначальником і послав його з військами до Лариси, у грецьку провінцію Фессалія. Св. Миколай готував своїх воїнів не лише до боротьби військової, але й до бою духовної, навчав їх стояти за віру і покладатися на Господа.

На початку X століття до Фессалії знову вторглися араби, взяли Димитріаду (нині Волос), і, винищуючи населення і грабуючи міста та села, наблизилися до Лариси. Араби, що належали до Багдадського халіфату, вже протягом сторіччя спустошували Візантію, завоювали острів Кріт, а мусульманські пірати розоряли східне Середземномор'я. Розуміючи, що його загону не встояти перед ворожими військами, що перевершують, Микола наказав вивести все населення з міста. А сам він з кількома воїнами пішов у Вунену. Вунена – це гора у Фессалії, нині названа Отріс, поряд з Тірнавою за 16 кілометрів на північний захід від Лариси, там ріс високий ліс і в густих чагарниках були заховані келії, в яких жили самітники та доброчесні подвижники. Там святий подвизався у скиту разом зі своїми товаришами. Одного разу вночі вони молилися, і явився їм Ангол Господній, і сказав: «Будьте готові і стійте твердо, бо через кілька днів прийміть мученицьку кончину, щоб отримати нагороди та вінці подвижників і успадкувати Царство Небесне».

Через кілька днів завойовники напали на скит. Микола йшов попереду християнських воїнів і підбадьорював їх полум'яними словами, тож спочатку вони взяли гору над ворогами, але потім опинилися в оточенні. Араби схопили їх і зазнали жорстоких тортур, вимагаючи відмовитися від християнської віри. Святі залишилися непохитними, витримували стійко всі муки, ніби хтось інший страждав за них, і померли, не зрікшись Христа та Його Царства. Їх звали: Ардомій (Армодій), Григорій, Іоанн, Димитрій, Михайло, Акіндіній, Феодор, Панкратій, Павло, Христофор, Пантолеон, Єводій та Емілій (Еміліан). Дві жінки, Ірина та Пелагія, також удостоїлися мученицької кончини.

Але для св. Миколи година ще не прийшла, і йому єдиному цього разу вдалося чудово врятуватися. Пішовши трохи далі на південь, він сховався на лісистій горі Вунені, поряд з Кардицею. Якийсь час він вів там безмовне і святе життя в печері біля великого дуба, віддаючись постійній молитві.

Араби-загарбники тим часом продовжували винищувати народ і всюди шукали прославленого полководця. Нарешті вони виявили його, раптово напавши, схопили і тортурами хотіли змусити зректися Христа і прийняти їхню віру. Микола відповідав, що збереже вірність Йому до останнього подиху. Зрозумівши, що не зможуть похитнути його твердої віри, вороги вирішили зрадити його жорстоку і болісну смерть. Тому вони били його доти, доки земля не почервоніла від його святої крові. Два чи три рази мінялися бичували, але святий тримався мужньо і доблесно, молячись: «Терпучи потерп Господа» (Пс. 39). Після цього, прив'язавши його до дерева, мусульмани стріляли в нього з лука і, взявши його спис, кидали в нього. Варвари довго знущалися з нього, а потім пронизали наскрізь його власним списом і відсікли голову. Це сталося 9 травня (22 травня за сучасним стилем).

Після того, як загарбники пішли, Ларисський єпископ разом із населенням повернувся до міста. Він переніс до Лариси мощі Тирнавських мучеників. Але тіло святого Миколая до часу залишалося прихованим усередині дуба і було чудово збережене від тління і диких звірів.

Через багато років, близько 985 року, фессалійський намісник Євфимій захворів на проказу – одну з найстрашніших хвороб середньовіччя. Вичерпавши всі лікарські засоби, він звернувся по допомогу до святих. Йому було видіння, в якому він отримав вказівку викупатися в джерелі поряд із тілом святого Миколая на горі Вунені на околицях Лариси. В результаті кропітких пошуків у глухому лісі йому вдалося знайти нарешті це місце і знайти тіло святого, яке зберігалося нетлінним і пахло. Повний подяки та радості вельможа розчистив це місце і збудував там церкву, серед якої було поставлено труну зі святими мощами мученика. Після нового одкровення Євфимій знайшов джерело. Скупавшись у ньому, він повністю зцілився.

Крім цієї церкви на місці мученицької смерті святого, Миколі Вуненському присвячено багато церков Фессалії. Його чесна голова, що випромінює благодать, спочиває в срібному скриньці в монастирі святителя Миколи Мирлікійського на острові Андросі.

У Вунені, на місці смерті святого Миколая Нового, з моменту здобуття його мощей стали відбуватися дива, подібних до яких немає більше ніде на землі, і слава про які швидко поширилася по всій Греції. Щороку, в день його пам'яті 9 травня (за старим стилем), з величезного дуба, у якого його вбили араби, а також з багатьох дерев у гаю тече темна червона рідина, схожа на кров. Зроблені в науковій лабораторії хімічні аналізи цієї рідини показали дивовижну річ: за своїм складом рідина повністю відповідає людській крові, але не має групи крові. У день пам'яті святого в гаю біля священного дуба служить молебень, на свято стікається безліч віруючих. Люди з молитвою збирають кров, що ллється з дерев, у пляшечки. Ченці монастиря свт. Миколи Мирлікійського також із трепетом збирають кров та привозять її до монастиря. Цю величезну святиню вони роздають усім стражденним. Від святої рідини з кровоточивих дерев відбувалося безліч зцілень. Особливо допомагає кров святого при онкологічних захворюваннях, зафіксовано кілька історій чудесних одужань хворих, яких лікарі вже відмовилися. Допомагають краплі крові святого та при інших хворобах. Засвідчено і безліч чудесних явлень святого хворим.

Але дива, здійснені Миколою Новим, не обмежуються зціленнями. Під час Другої світової війни, коли Грецію було окуповано фашистами, святий воїн Микола Новий допомагав своїм співвітчизникам, відводячи від них ворога.

В останні роки бульбашки з чудодійною кров'ю Миколи Нового привозяться з паломниками та ченцями та до Росії, де вже відбулося кілька зцілень від невиліковних хвороб. Допомагає також і молитва, що йде від серця, звернена до святого. Святий Миколай Новий – мученик, який не зрадив своєї віри, воїн-захисник і цілитель від страшних хвороб – стає дедалі більше шануємо у Росії.

Житіє святого, молебень з акафістом та його чудеса можна прочитати в книгах:

«Пам'ять святого мученика Миколи Нового з Вунені та з ним постраждалих» // Синаксар. Житія святих Православної Церкви. Автор-упорядник ієромонах Макарій Симонопетрський. Адаптований переклад із французької. У 6 тт. - М.: Видавництво Стрітенського монастиря, 2011, т. V, с. 127-130.

«Микола Новий, що у Вуненах подвизався». М. Видавництво Стрітенського монастиря. 2005.

П реподобномученик Микола Новийбув родом зі східної частини Римської Імперії та жив на рубежі VII – VIII століть. Він мав незламну волю і мужність, і він зміг зробити блискучу військову кар'єру. Християнин з народження Миколаставши воєначальником, навчав своїх підлеглих не тільки військовому мистецтву, але й вірі в Бога.

Військові дії привели Миколиз його військом до Лариси, на околицях якої і знаходиться Вунена. Лариса на той час була величною фортецею, яку охороняли добре навчені солдати. Мужні захисники міста билися відважно, військо Миколине змогло взяти місто.

Багато воїнів було вбито у жорстокому бою. Безглузда загибель людей змусила Миколизадуматися про сенс життя. У нього виникло бажання закінчити свої дні у молитві та покаянні. Миколадізнався, що недалеко від Лариси, Вунена, у лісах, на горі, у пустельних келіях, живуть самітники. Миколаоселився з ними, щоб навчитися духовного життя. Він настільки досяг успіху, що викликав захоплення навіть у своїх наставників – отців-пустельників.

Святий Миколажив у Вуненськомускиту разом із ченцями. Одного разу, коли вони разом молилися, з'явився Ангел від Бога: «Будьте готові, – сказав він, – і стійте твердо, бо через кілька днів прийміть мученицьку кончину, щоб отримати нагороди та вінці подвижників і успадкувати Царство Небесне».

Кілька днів потому Вуненуприйшли варвари-язичники і хотіли змусити ченців зректися Христа. Тепер настав час Миколівиявити свою мужність уже як воїну Христову. «Та не залякаємось, браття, тимчасової смерті, і анітрохи не злякаємося, бо настав час виявити мужність», – такими словами укріплював святий Микола новий Вуненськихподвижників.

Варвари страшенно катували ченців. Особливо мучили вони святого Миколи, що твердо захищав свою віру. Стільки крові пролив мученик на Вуненськійземлі, що тут досі кровоточать дерева. В результаті мучителі відтнули святому голову. Це сталося 9 травня, яке тепер вшановується як день пам'яті святого Миколи Нового.

Тіло святого кинули на місці страти і знаходилося воно там багато років, поки одна багата людина, яка страждала на проказу, не отримала уві сні одкровення святого Миколи. Мученик пообіцяв, що коли ця людина знайде у містечку Вуненау джерела його нетлінне тіло, то зцілиться від прокази. Так і сталося.

В подяку за зцілення людина, що очистилася від прокази, побудувала в Вуненена місці упокою святого церква, в якій донині відбувається безліч чудес. Сюди стікаються прочани з усієї Греції та отримують неймовірні зцілення.

Рідина витікає від дерева по молитві. Чим вона сильніша – тим більше можна зібрати. Проводились дослідження. «Кров від дерева» віддавали на аналіз, результат був дивовижний: кров – не має групи. Єдиний насельник монастиря, архімандрит Тимофій (6980749438), буде радий бачити всіх, хто приїде в гості на свято святого – 9 травня

Вунена– селище у Фессалії, історичному регіоні північно-східної Греції, за годину їзди від знаменитих Метеор знаходиться невелике село, поряд з яким знаходиться місце де знаходиться місце спокою та мучеництва Святого Миколи Нового, широко шанований у Греції. Храм, в якому знаходиться частинка мощей святого угодника, (а глава мученика перебуває на острові Андрос у монастирі святителя Миколи Чудотворця), оточений гаєм листяних дерев, на одному з яких прийняв мученицьку кончину преподобномученик Микола Новий. У гаю протягом століть відбувається диво, подібне до якого немає ніде на землі. З дерев рясно спливає кровоподібна волога, за хімічним складом практично ідентична людській крові. Згідно з офіційними дослідженнями в хімічній лабораторії, у цій рідині присутні всі складові людської крові, крім групи. Від помазання цією чудовою рідиною походять незліченні чудеса та зцілення.

Св. Миколай народився у другій половині IX століття і був родом із східної частини Візантійської Імперії, а також, згідно з головним його біографом походив із “землі Іони, небесного Сходу”. З джерел, що збереглися до цього дня, ми не можемо отримати абсолютно точні дані про справжню батьківщину святого. Але відомо, що період юності святого ототожнюється з царем Візантії Левом VI Мудрим (886-912). Імператор Лев VI мав брат – співправитель імператора -Олександр (886-913) – факт, відзначений головним біографом святого Миколая. У той самий період, після християнізації Болгарії 864 року, після тривалого мирного періоду, на болгарський трон зійшов цар Симеон (893-927), який призвів країну у період війни з візантійської Імперією. Результатом цих подій стало послаблення могутності Імперії на іншому фронті – проти арабів. Арабське питання на той час ставало дуже суттєвим, і, як стверджують джерела, «часто врегулювалося завдяки зовнішній політиці Візантійської Імперії». Напади арабів на візантійські міста на великих територіях східного Середземномор'я та на території балканського півострова набувають характеру «гострої боротьби за панування на Середземномор'ї».

У цій атмосфері війни і в таких важких умовах зростає і мужніє Микола. Він бере участь у військових заходах і через свою силу і фортецю, яку виявляє під час усіх битв, сам імператор удостоює його честі і включає його у всі військові списки. Також він присвоює йому звання командувача легіоном, щоб одразу відправити Миколу з його воїнами для відбиття будь-якого ворожого нападу в один із найважливіших центрів перетину розгалужених мереж військових «артерій» Візантійської Імперії – місто Ларису, яка знаходиться на географічній території «грецького питання».

Ворожий напад на Ларису – святий Миколай на горі Тернове.

Миколай був божою людиною і з цієї причини навчав своїх воїнів не стільки військової справи, скільки вчив їхній повазі та любові до Бога. Таким чином він намагався поєднати гармонійно військове та духовне діяння. Тим часом військові події його випереджають. Араби у своєму просуванні на грецький материк – після руйнування приморського міста Димитріади в затоці Пагасітікос і лежачих у них на шляху фессалійських селищ - досягають Лариси і вчиняють таку жорстоку різанину шляхом свого прямування, що стогнання і плач поширюються всюди. Матері оплакують своїх дітей, батьки – синів, і всі разом оплакують численні жертви цього терору.

Бачачи все, що відбувається, Микола усвідомлює марність, небезпеку і марність військової оборони всередині міста і вирішує відвести армію в гірські райони неподалік Лариси, які на місцевому говірці називалися гори «Тернавос». Можливо, це був район сьогоднішнього Тірнаву, оскільки сучасне місто Тірнаву знаходиться за 16 км на північний захід від міста Лариси, біля підніжжя гори Мелунас заввишки 540 метрів.

У ті часи цей район був місцем проживання пустельників, і був заселений ченцями, які прагнули усамітнення і тиші, трудилися в пості, чуванні і молитві, щоб догодити Богу. Перед ченцями з'явився Ангел Господній, для того, щоб передати їм повідомлення від Господа про майбутню їхню мученицьку кончину. Ангел мовив: «Вперед, воїни Христові, готуйтеся до мучеництва. Через мучеництво це ви удостоїтеся Царства Небесного, і ваші святі глави будуть прикрашені нетлінними вінцями, і отримаєте ви небесну нагороду, тому що знаєте ви, що Спасіння дається тим, хто стоїть до кінця в мученицькому подвигу». Цими словами підготував їх Ангел і піднявся на Небо. Вони ж, укріплені божественним баченням, продовжували працювати з ще більшою старанністю.

І в цьому самому місці серед справжніх подвижників віри і сталася нерівна битва. Невелика група аскетів і сподвижників Миколи виявилися віч-на-віч з натовпом безбожних арабів. З одного боку, Микола надихає своїх товаришів виявити завзяття, весь свій військовий досвід, щоб протистояти сильному противнику, боротися проти загарбників-іновірців, але одночасно протистояти дияволу, що спокушує. Микола закликає їх показати, що вони є вірними слугами Христа, істинного Бога, і не служити своїм тлінним тілам. Він наполегливо закликає їх брати участь у праведному бою за сповідання віри без жалю до себе. Тільки там вони зможуть відчути себе обраними Господом.

З іншого боку, їм протистоїть добре навчена сильна армія арабів. І наскільки затято протистоїть команда Миколи і веде бій за святу свою віру, настільки жорстоко атакує їхній супротивник. І ось військо Миколи стикається з ворогом і перемагає за рахунок свого великого військового досвіду, відчуваючи сильнішу підтримку Бога, і араби починають програвати бій.

Наприкінці битви, проте, ворожа агресія посилюється. Утворивши потужне кільце, арабському війську вдається оточити сповідників віри. Багато хто потрапив у полон, зазнав важких тортур і побиття. Декого стругають залізними гаками, інших пронизують стрілами і списами, катуючи, роздавлюють живцем катапультами, інших прив'язують до тортур, повільно відрізають голови, протикають наскрізь залізними прутами. І винаходять все нові тортури. Прибивають списами до дерев, підвішують за ноги до гілок. Але ніякі муки не можуть завдати мученикам шкоди. Ці люди зазнають найжорстокіших тортур, але складається враження, що тіла їх не належать їм. Наче це не їх поранені, змучені тортурами тіла. Мучители продовжують катувати їх, а мученики мають непохитну віру і сподіваються на Господа. І, бачачи ці дива стійкості, тирани ще більше лютують. Зрештою, вони зраджують мучеників смерті. Але не знають безбожні, що після мученицької смерті подвижники віри піднесуться до Бога, якого так прагнули. Смерть їм – не смерть, а безсмертя. Удостоївшись мученицьких вінців, здобули вони небесну нагороду, перемогли владу демонів і розтоптали повелителя темряви.

Імена цих мучеників, товаришів святого Миколая, відомі нашій Церкві. Їх було дванадцять, їхні світлі імена за святцями: Армодіос, Григоріос, Іоанніс, Димитріос, Михайло, Акіндінос, Феодорос, Панкратіос, Христофорос, Пандолеон, Еводіос та Еміліянос. Разом з ними згадуються і дві жінки, які також прийняли разом з ними мучеництво – Ірина та Пелагея, які, швидше за все, були з мирних жителів, які намагалися тікати з Лариси на північ у цей гірський район через страх перед іновірними загарбниками.

Святий Миколай на Вуненській височині.

У той час як армія Миколи зазнала поразки від ворожої армії, внаслідок якої всі воїни зазнали мученицької смерті на полі бою, тільки сам Микола зміг вийти з ворожого оточення через свою велику фізичну силу, безстрашність, військову мудрість і неймовірну хоробрість. «Як птах, що летить у повітрі», - так описує його головний біограф, «зібравши всю свою силу, йде в пагорби Вуненські».

Там намагається знайти притулок Микола – не так воїн Візантійської держави, як воїн війська Христового. Район Вунени повністю задовольняє потреби святого угодника. Місце, знайдене ним, знаходиться у густому лісі, де за одним високим дубом ховається вхід до печери, яку він використовує як тихий притулок для проживання. Його запити дуже прості. Він слідує своєму минулому способу життя і трудиться в радості, спокої і чесноти. Його не цікавлять світські блага. Микола бажає вищих духовних радощів, він відчуває духовний голод і прагне іншої, нематеріальної їжі. Тієї їжі, яка живить його душу і яку може запропонувати лише Христос і Церква.

Полон і вбивство святого Миколая.

Лукавий у своїй ненависті не може пережити, щоб святий Миколай залишався у спокої. Жага війни також не дає арабам спокою. Вони прочісують всю місцевість, усі села, міста та населені пункти, усі пагорби та гори, усі ліси та рівнини, центральні та віддалені селища, населені та ненаселені. Скрізь, де вони проходять, вони шукають християн, щоб зрадити їх жорстоким і витонченим тортурам, а потім насильницькій смерті.

Схоплений був і Микола. Він зовсім не був наляканий перед лицем грізного ворога. Він сміливо заявляє, що не зречеться Віри. «Я не зраджу Віру», - каже він їм, «Віра моя в Христа і в Святу Церкву, залишуся християнином, вірю в Єдиного Бога Живаго і зберігатиму вірність Богу до останнього подиху». Ця заява, сказана з відвагою, викликала великий шум і сильний гнів у лавах арабів. Спочатку вони намагаються за допомогою різних умовлянь і лестощів змусити Миколу зректися віри, але, побачивши, що ця їхня тактика не принесе результату, вони починають діяти по-іншому. Вирішивши зрадити його мукам і смерті, вони беруть спис Миколи і починають протикати його тіло його ж списом. Святий продовжує міцно стояти у вірі. Від тортур Микола вмирає у муках, але для того, щоб отримати в нагороду Життя Вічне. Тепер він йде до Господа Ісуса Христа, якого так любив протягом усього свого людського життя, прийнявши своїм тілом численні удари списом, закликаючи Господнє ім'я – свого Владики.

Після вбивства Миколи тіло святого залишається в районі Вунени. Високий дуб, який знаходиться на місці страти, росте і збільшується завширшки чудовим чином, щоб укрити у своєму утробі, в одному з заглиблень, мощі святого, щоб захистити і зберегти їх у цілості та безпеці.

Ці факти мучеництва, а також чудові події стають відомими на початку X століття, і з 901 чи 902 років. дата 9 травня стає днем, коли наша свята Церква вшановує пам'ять святого Миколая.

Закінчення ворожих нападів – здобуття мощів святих угодників.

Нарешті тривалі війни з арабами закінчено і великі райони Фессалії знаходять довгоочікуваний спокій. Тоді єпископ цієї багатостраждальної області, Митрополит Лариси Філіпп удостоюється божественного бачення, яке було гранично ясно – якнайшвидше знайти мощі святих мучеників на горі Терново. І справді, Митрополит терміново вирушає туди і з великою ретельністю знаходить і збирає всі мощі святих угодників, які билися на горі Терново та здійснює їхнє урочисте перенесення до міста Лариса. Таким чином, змучені ворожими навалами жителі фессалійської рівнини знаходять святі мощі, завдяки яким отримують зцілення від тілесних хвороб, порятунок від демонів, захист і порятунок від напастей.

Чудове здобуття святих мощей.

Через роки після цих подій мощі святого Миколая все ще залишаються надійно прихованими в дуплі міцного дуба. Але настає момент, коли милостивий Господь дозволяє знайти мощі святого, причому найчудовішим чином.

Перенесемося до Салоніки незадовго до середини X століття, де править герцог Ефіміанос. Титул герцога в ті часи означав величезну військову та політичну владу. Єфіміанос разом з Оратіоном, який належав до класу сенаторів, і мав високий почесний титул, користувалися людською повагою та пошаною, що нерідко переходило до лестощів. Сам герцог у глибині душі захоплювався і радісно приймав послужливість свого оточення. Але справедливе око Господа все бачить у істинному світлі, не так, як бачать люди, і у Господа був свій промисел, який мав дві мети: врятувати людину від пастки зарозумілості, а також відкрити і прославити добре приховані мощі святого Миколая. І ось Ефіміанос занедужує на одне з найважчих захворювань тих часів – проказою (лепою). Ефіміанос – володар у сяйві слави – тепер виглядає жалюгідним та засмученим. Той, хто нещодавно був настільки зарозумілий, зараз має вигляд смиренного, той, хто виглядав мужнім, став боязким і боягузливим, той, хто мав таку силу, став таким слабким, той, хто купався колись у лестощі, зараз викликає жалість і скорботу. Багато хто вважав його живим трупом і їм хотілося плакати, дивлячись на нього. Він був сумне видовище, страждання його викликали жалість у багатьох.

Герцог звертався до найкращих лікарів і цілителів, сподіваючись зцілитися, але безрезультатно. Замість такого бажаного лікування стан його лише погіршувався. У несамовитості шукає він способи лікування, але в результаті тільки робить собі гірше. Тоді він нарешті розуміє, що потребує зовсім іншого лікування. Він віддає себе в руки святих Церкви і докорінно змінює своє життя. Він роздає гроші, допомагає незаможним, захищає вдів, забезпечує найнеобхіднішим сиріт, відвідує хворих, зменшує податки, і здійснює будь-які дії, якими може показати, що зараз він полюбив Господа більше, ніж самого себе, і таким чином просить милості Божої.

Опинившись у Салоніках, герцог поклоняється великому святому та захиснику міста святому Димитрію Солунському. Святий Димитрій з перших років після свого мучеництва і до початку IV століття відомий і мироточенням - від миро, що витікає з його гробниці, зцілюються багато хворих. І до цього святого вирушає Ефіміянос. Він чув про його чудеса, численні зцілення від будь-яких хвороб. І припав у благанні Ефіміянос до гробниці святого. Але зцілення не відбувається, немає поки що на те Волі Божої, оскільки Господь приготував відкрити йому правду про мощі святого Миколая.

Але Ефіміанос не зневіряється. Він залишає Салоніки і вирушає до Лариси, щоб вклонитися мощам святого Ахілія. Він прибуває до цього фессалійського міста і схиляє коліна біля труни блаженного Ахілія. Він палко молиться йому з вірою, благає про зцілення, і залишається на якийсь час у Ларисі з великою надією на порятунок від хвороби. І тут Ефіміанос бачить божественне бачення. Бачить він як наяву Триєдиного Господа, який дає йому точні вказівки: «Якнайшвидше вирушай на пагорби Вуненські, досліджуй район з великою ретельністю, і в густій ​​частіше знайдеш один високий дуб, а навпроти дуба – чисте джерело. Усередині дуба знайдеш тіло героя та мученика за Господа – Миколу. Після того, як розчистиш це місце, збудуєш там храм на честь мученика, і коли омиєшся три рази в джерелі, в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, одразу зцілишся».

Чудо Святого Миколая в Вунена.

Вірний Ефіміанос одразу ж вирушив на Вуненську гору, і з великою ретельністю і обережністю досліджував ліс, щоб знайти скарб – святі мощі. Знайшов він і чисте джерело, навпроти дуба. Велика його радість, співала його душа. І знайшов він мощі святого мученика, що були всередині дуба. Пахощі від святих мощей поширилися всюди. Все, що було довкола цього дуба, освятилося – сусідня сосна, кипарис, дуб.

Ефіміанос із великою повагою схилився над мощами святого. Мощі абсолютно цілі. Герцог обіймає їх, цілує і поливає сльозами радості, водночас прославляючи милостивого Бога. Підносить подяку Істинному Богу, який лікує і проганяє будь-яку хворобу, дає життя істинне і звільняє віруючого від будь-якої нестерпної печалі. Бачить сам він змучене і нещасне своє тіло і бажає, щоб воно очистилося і щоб усі дізналися про це зцілення. І також, як він бажає, щоб стало відомо про лікування його тлінного тіла, без подальших роздумів Ефіміанос вирішує розповісти всьому світу про святість його майбутнього лікаря, святого Миколая.

Насправді віруючий Ефіміанос бажає втілити насправді те, що йому було відкрито у його духовному баченні. Він відразу ж береться за найважливішу роботу - будівництво храму на місці здобуття святих мощей. Задіявши всі свої сили та можливості, він зводить храм на честь свого святого. Звичайно, ніщо не може зрівнятися з величчю святого мученика, але через велику любов, величезну турботу і постійну участь Єфіміаноса в цьому будівництві, храм, побудований герцогом, передає всю велич подвигу і святість мученика Миколи, а також стає символом християнської віри. Побудований храм велично підноситься посеред Фессалії, і всі, хто відвідують його в ті роки, з благоговінням прикладаються до мощей святого Миколая. Герцог переніс і встановив у самому центрі храму святі мощі мученика, щоб усіляко показати велике шанування та подяку перед своїм святим. По закінченні всіх цих робіт, вірний Ефіміанос чекає на своє зцілення. Його прагнення в такому бажаному зціленні більше не є перешкодою для його великої віри. Він продовжує зі смиренням вірити, що святий зцілить його. Якось увечері він бачить уві сні, як є до нього сам святий і вказує йому піти наступного дня до джерела, і омитися в джерелі з молитвою до Триєдиного Бога, в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, щоб нарешті зцілитися. Щоб таким чином він нарешті знайшов довгоочікуване лікування від хвороби.

Ефіміанос прокидається увечері після цього сну. Вражений побаченим, а також маючи непохитну віру в Триєдиного Бога, єдиного і істинного Бога, він описує своїм друзям цей сон. Він передає своє потрясіння заступництвом святих угодників, які в ім'я Святої Трійці зцілюють і чудотворять. Він дуже нетерплячий, хоче негайно їхати до джерела і зробити те, що було наказано уві сні. Друзі їдуть із ним, поділяючи нетерпіння герцога і бажаючи йому якнайшвидшого зцілення. Цілу ніч вони збираються в дорогу, не лягаючи спати, і чекають світанку, щоб усім разом вирушити до джерела. Щойно сходить сонце, друзі Ефіміаноса із запаленими кадилами підходять до лісу з чистим джерелом. З ними перебувають і архієреї, які оточують Ефіміаноса, знімають з нього одяг і омивають його чистою водою з джерела, вичерпаного ними заздалегідь. Три рази вони омивають його, одночасно закликаючи Триєдиного Бога: в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. І стається диво. Несподівано струпи починають як би обсипатися з тіла Ефіміаноса, його шкіра знову стає чистою від нігтів ніг до верхівки. Він стає здоровим, радісним і сяючим. Начебто й не було цих ран, струпів та ушкоджень, які спричинила хвороба. Герцог не може знайти слів, щоб подякувати Богові. Що може він сказати про неймовірне диво, про диво, яке гідне шанування і священного страху, яке відбулося за Божим промислом? Ефіміанос висловлює, як може, свою нескінченну подяку. А разом з ним і весь Божий народ, який виявився свідком великого дива. Всі разом вони вшановують і славлять святого Миколая, який у Вуненах подарував здоров'я герцогу, який повертається до своєї оселі здоровим і неушкодженим.

Поширення шанування святого Миколая у Греції та інших православних країнах.

Вшанування святого Миколая Вуненського не обмежилося лише районом, де він прийняв мучеництво, і де було зведено перший храм на його честь. По всій Греції віруючі християни можуть поклонитися святому в парафіяльних храмах, монастирях, церквах та каплицях, збудованих на честь святого Миколая Вуненського.

Більше 20 парафіяльних храмів по всій Греції ми можемо знайти від одного кінця Греції до іншого. Починаючи від Фессалії, де знаходяться 8 храмів, 9 храмів у центральній материковій Греції, 4 у Пелопоннесі та 1 в Аттиці.

Десять монастирів, що діють, і кілька зруйнованих говорять про шанування святого на всій грецькій території. П'ять з них знаходяться в центральній материковій Греції, чотири в Пелопоннесі та один на острові Андрос.

Місць, де знаходяться святі мощі, два. Перше – біля селища Вунени, що належить до єпархії Фессалітідос та Фанаріофарсалон, де знаходиться гробниця святого, джерело та стародавній дуб, під яким стільки років зберігалися мощі святого. Друге знаходиться біля Алміроса, що відноситься до єпархії Димитріади та Алміру.

Число храмів, каплиць та приватних храмів на честь святого Миколая – понад сімдесят. У Фессалії знаходиться понад 10 храмів, у центральній материковій Греції близько 30, у Пелопоннесі також близько 30, один – на іонічному острові Ітака.

Примітним є й заснування XVII столітті монастиря на честь святого Миколая на півночі центральної Болгарії, в Тарново, в однойменній єпархії.

Варто особливо відзначити фрески та переносні ікони, які віруючі християни можуть побачити у монастирях святого Афона та Метеор, у храмах Касторії та Віотії, а також на південь від цих місць. Але й за межами Греції, тих, кого Господь спроможе відвідати святого Георгія в StaroNagoričino неподалік Куманово (колишня республіка Югославія, район Македонія) – там можна побачити історичний храм святого Миколая Нового початку XIV століття.

Безліч чудес здійснив святий угодник Божий, преподобномученик Микола, але й багато інших, гідних оповідань. Після того, як зцілений правитель усюди оголосив про диво, поголос рознісся не лише по всьому Сходу, а й дійшов і Заходу. І з різних місць стікалися люди, які мали недуги, і одразу отримували зцілення за вірою, яку кожен із них мав до Бога, і за благоговінням, яке плекав до мученика.

А святий не тільки тоді творив чудеса, але й зараз творить великі справи для тих, хто всім серцем вірує в Христа і гаряче благоговіє перед святим мучеником і богоугодно святкує його пам'ять з піснеспівами та псалмоспівами, зворушено та смиренно.

Тут треба сказати, що на острові, який називається Андрос, знаходиться монастир святителя Миколи Мирлікійського. У цій шанобійній обителі як якийсь багатоцінний скарб зберігається чудотворна і благодать, що точить глава преподобномученика Миколи Нового, яку отці обителі неодноразово привозили до Константинополя, оскільки там, у Влах-сараї, було подвір'я згаданого монастиря. І всюди, куди б вони не привозили мощі для поклоніння, всюди відбувалися численні чудеса.

Гай святого Миколая досі існує. У гаю знаходяться рештки дерева, у якого, за переказами, був мучений святий. Щороку в день пам'яті його мученицької кончини (9 травня) у храмі звершуються богослужіння, на свято з'їжджаються тисячі віруючих. І лише раз на рік, з усіх дерев гаю – з листя, стовбурів, стікає кровоподібна волога. Віруючі дбайливо збирають її в пляшечки і користуються нею з вірою в лікування недуг фізичних і душевних. Св. мученик Миколай особливо зцілює онкологічні шкірні хвороби. Але є в гаю одне дерево, яке «кровоточить» постійно. Віруючі багато років тому помітили, що зі стовбура дерева витікають червоні краплі.

Тоді в дереві зробили отвір, в який віруючі з молитвою і сподіванням на Господа вставляють трубочку, і якщо буде на те воля святого, з трубочки витікає рідина, яку зазвичай збирають для тяжко хворих. З Божої милості це відбувається дуже часто.

Цей уславлений і непереможний воїн Христів Миколай походив зі Сходу. Плоттю народжений від благородних і благочестивих батьків, а душею він виявився чоловіком благородним і найдивнішим.

З дитячого віку Микола був дуже розумний і розважливий. Він не спілкувався з безтурботними юнаками, які захоплювалися сміхом і різними дотепами, не лихословив і не займався балаканею, як це властиво молодим, але любив спілкуватися з людьми розважливими і старцями, щоб слухати їх корисних і потрібних слів і співбесідувати їм. Коли ж він виріс, то завдяки мужності та відвагі був відданий до армії, де досяг успіху у військовій справі настільки, що не раз чинив подвиги, а тому прославився і став знаменитим.

Тим часом імператор, почувши про його добру славу і дізнавшись від багатьох людей, що Микола був не тільки вправним оратором, а й гідним радником, іншого такого не знайдеш, викликав його в царський палац і, поговоривши з ним, дуже зрадів, побачивши, що цей чоловік мав розум, розсудливість та міркування. Тому він нагородив його званням дуки, виділив провінцію та підлеглих воїнів, як і належало. Микола ж, отримавши це звання і ставши правителем, щодня вправляв своїх солдатів, пояснюючи їм військове мистецтво, бо цього від нього вимагало покладене на нього звання. Особливо він наставляв їх у справах християнського життя та порядку, навчав їх молитися і закликати Владику Христа, щоб Той дав їм силу у битві з ворогом на полі бою. Він часто розповідав їм про подвиги та перемоги древніх воїнів, про те, як вони воювали та перемагали, як завойовували багато фортець та міст. Але найбільш старанно навчав найнеобхіднішого - мати страх Божий і невпинне пам'ятання про Нього, ніколи не ображати ні багатого, ні бідного. Тому про воїнів Миколи, де б вони не опинялися, ніхто й ніколи не казав, що вони комусь завдали образи або завдали шкоди.

У той час, тобто у VIII столітті, близько 720 року, частина Фессалії відокремилася і не хотіла підкорятися константинопольському імператору-іконоборцю Леву Ісавру, який панував на Сході. Фессалійці ж пішли до кордонів Македонії, займаючись пограбуваннями та захоплюючи багатьох у полон. Тоді імператор розіслав по всьому Сходу указ і прийшли топархи з військами, серед яких був і наш Микола зі своїми підлеглими. Він попрямував у Фессалоніки, і в бою переміг фессалонікійців, змусивши їх коритися. Вони, у свою чергу, дали слово платити належну данину, як і раніше.

Залишивши Фессалоніки, він попрямував до Лариси. Тоді це була потужна та велична фортеця, прекрасна та охоронювана вежами-зміцненнями. Тому воїни Миколи не змогли її підкорити, але, більше того, самі були переможені, бо жителі Лариси мужньо билися і багатьох воїнів убили. Микола, бачачи, що ромеї знемагають, а вороги здобувають гору, міркував так: ось наші люди переможені, а якщо і я загину, як загинули ці нещасні, даремно на війні, то що толку мені від моєї тимчасової почесті дуки, від мого тлінного звання ? Краще жити простою людиною, ніж командувати стількими воїнами та прийняти безчесну кончину. Що за ціна моєму тілу, яка користь моєї душі, коли так скінчиться моє життя? Краще я піду в якесь безлюдне місце і оплакуватиму свої гріхи. І, можливо, тоді отримаю у Бога прощення в годину судну.

Так розсудивши, він залишив своїх воїнів, надавши їм йти, куди вони хочуть, і попрямував у Вунену (Вунена - це гора у Фессалії, інакше названа Отріс), де зростав високий ліс і в густих чагарниках були келії, в яких жили самітники і доброчесні подвижники. Побачивши їх, Микола подякував Господу, Який просвітив його і привів у це спасенне місце. Там він і залишився, подвизаючись разом з ними і працюючи в чесноті по Бозі. А ті дивні подвижники, бачачи завзяття його душі, бачачи, наскільки старанно він трудився в пості, молитві і всеношному чуванні, полюбили його в Богу і в частих розмовах з ним спонукали його до ще більшого успіху в чесноті, розповідаючи душекорисні історії. Так щодня слухаючи ці настанови, він, як міг, дбав про подвиг чернечого проживання, і всі захоплювалися ним, у душі думаючи, чи не перевершить цей юнак їх у подвигу.

Лукавий же диявол, бачачи їхнє дивне і достохвальне життя по Бозі, не зміг, триокаяний, стерпіти це, маючи звичай завжди перешкоджати добру і спокушати доброчесних людей. Тому він спорудив безбожних аварів, і вони почали грабувати західні землі, зневажаючи фортеці та країни, і багатьох відводячи в полон. Коли вони прийшли до Лариси, то за кілька днів захопили її і підкорили всі її околиці, починаючи від Димитріади, тобто Волоса, до Фарсали та Елассона та їх околиць. Загарбники так принижували їхніх жителів, що стали утискувати віру і примушували зректися Владики Христа, єдиного істинного Бога, і поклонятися непотрібним ідолам. І багатьох з тих, хто не захотів відступити від свого благочестя, але зазнав різних покарань і тисячі мук заради любові до найсолодшого Христа, вони вбили. Ті боголюбці тимчасовими муками успадкували вічне тріумфування і невимовну радість у Царстві Небесному.

Коли ж все це відбувалося, святий Миколай подвизався у Вуненському скиті разом із товаришами, імена яких Григорій Армодій, Іоанн, Димитрій, Михайло, Акіндін, Феодор, Панкратій, Христофор, Пантолей, Еміліан та Навудій. Одного разу вночі вони молилися, і з'явився їм Ангол Господній, і сказав: "Будьте готові і стійте твердо, бо через кілька днів прийміть мученицьку кончину, щоб отримати нагороди та вінці подвижників і успадкувати Царство Небесне". Сказавши це, він став невидимий. А самітники, почувши це радісне благовістя, зраділи і подвизалися ще старанніше, вправляючись у пості та молитві, щоб удостоїтися небесного блаженства. Через кілька днів кровожерливі варвари авари дізналися, що на Вуненській горі живуть подвижники, постячи і молячись безперестанку Господу вдень і вночі. Авари озброїлися і вирушили, щоб убити ченців. Святий же Микола втішав братів і сподвижників, кажучи: "Та не залякаємося, браття, тимчасової смерті і анітрохи її не вбоїмося, бо настав час проявити мужність і через це коротке покарання успадкувати постійне тріумфування і упокій вічний". Коли ці та інші слова вимовляв святий для зміцнення братії, прийшли кровожерливі люди і немов дикі звірі схопили святих і нещадно й безжально мучили їх гаками, жердинами та різними знаряддями тортур. Проте блаженні подвижники мужньо й доблесно зазнавали всіх тортур і не відступили від віри. Тоді варвари обезголовили їх, зрадивши тимчасову смерть, а разом з тим - життя вічне і Царство Небесне.

Бачачи прекрасний вік святого Миколая, його розум і мужність, вони не стали його катувати, але словами, хитрістю і лестощами примушували до безбожності в надії, божевільні й безрозсудні, схилити його на свій поганий бік. Однак марно вони старалися і божевільне думали, бо ні в чому не змогли похитнути його віри, а на їхню хитрість він розважливо відповідав:

"Я не мале дитя, щоб ви обдурили мене чимось невідомим і змусили відмовитися від істинного Бога, мого Творця і благодійника, і вклонитися глухим і бездушним ідолам. Але як із самого початку я був благочестивим православним християнином, так і хочу їм залишатися, і так віддам мою душу в пречисті руки Господа нашого Ісуса Христа, якому, як істинному Богові і Спасу моєму, поклоняюся і служу, і якщо ворог мого Ісуса примушує мене зректися Нього, то заради любові до Нього я хочу пролити мою кров. паплюжу і вважаю за бездушне каміння і байдужі дерев'янки". Почули безбожні варвари образи та звинувачення на адресу своїх богів і дуже прогнівалися і стали жорстоко бити його. Через деякий час вони знову взялися за вмовляння: "Микола, не втрачай своєї мужності і своєї краси даремно. Твій Христос не хоче тобі допомагати. Зроби тільки те, що ми тобі говоримо, стань нашим спільником і однодумцем і тоді ти не позбудешся цього найсолодшого життя" А якщо нехтуватимеш нашими словами, то ми віддамо тебе багатьом страшним мукам". На це святий відповідав: "Те, чим ви мене лякаєте, я прагну отримати, тому що якщо ви позбавите мене цього марного і тимчасового життя, то даруєте мені життя нескінченне і Царство Небесне, де я, повсякчас спрославлений з моїм Христом, насолоджуватимуся радістю невимовною і невимовною веселістю і тріумфуванням в раю". Тоді вони зрозуміли, що не зможуть похитнути його твердої віри, і вирішили зрадити його жорстоку і болісну смерть. Тому били його доти, доки земля не почервоніла від його святої крові. Два чи три рази мінялися бичували, але святий тримався доблесно, молячись: "Терпучи потерпілий Господа" (Пс. 39). Він настільки мужньо переносив муки, що здавалося, ніби замість нього хтось інший зазнавав їх. Після цього, прив'язавши його до дерева, вони стріляли в нього з лука і, взявши його спис, кидали в нього. І багато інших мук заподіяли йому, змушуючи зректися Христа і вклонитися ідолам. Він же безстрашно сміявся над ними: "Ви, звіроподібні і нелюдські, що мають одне обличчя людини, а розуму не мають, властивої людині, ви сподіваєтеся, що цими муками розлучите мене від любові Христа мого. Але скільки зла ви мені завдаєте, стільки вінців мені сплітаєте. А Христос, мій помічник, стоїть поруч і полегшує мої страждання. Тому ні болю, ні мук я не відчуваю". Почувши це, варвари зневірилися. Вони зрозуміли, що не зможуть переконати мученика, навіть якщо зазнають ще тисячі інших тортур, і усікли його святий розділ 9 травня.

Блаженна і світла душа мученика піднеслася в небесні обителі, а світлі Ангели солікували і співали з нею. А святе і всечесне тіло його залишалося на тій горі непохованим і забувало. Але з благодаті великодаровитого і всемогутнього Бога Ангели Божі зберігали його неушкодженим і нетлінним до тих пір, коли Бог, який гідно шанує всіх віруючих у Нього і не заперечує Його святого імені, чудово явив цей дорогоцінний скарб. Адже тих, хто прославив Його на землі і трудився за Його святе й препете ім'я, Всеблагий Господь Сам вшанував і дав їм рясно, зробивши їх синами та спадкоємцями Царства Свого. І не тільки на небесах Він віддає їм сторицею нагороду за їхні труди, але й тут на землі посилає їм благодать і силу творити чудеса, які прославляють люди і на власному прикладі спонукають інших до здійснення добрих діл і наслідування Христа. Таким був преподобномученик Микола, який здобув за свої чудотворення шанування серед усіх християн і прославлявся як той, хто має велику відвагу перед Всеблагим Богом.

З багатьох його чудес вислухайте розповідь про одне. По ньому ви зможете судити і про інших, бо в частині пізнається ціле.

У провінції Сходу, де народився і виріс преподобномученик і цілитель Микола, був дуже багатий правитель. З ним трапилася страшна хвороба прокази, яка довгий час їла і виснажувала його плоть. Він витратив на лікарів величезні кошти і все без користі. Чим більше він витрачав, тим сильніше прогресувала хвороба, завдаючи йому невтішної скорботи. І ось, одного разу вночі, коли він спав, йому уві сні є святий і каже: "Навіщо ти марнуєш і витрачаєш своє багатство даремно? Іди в околиці Лариси і спитай, де знаходиться гора Вунена. Там досліди добре місцевість і біля джерела знайди мої мощі". , які принесуть тобі зцілення від твоєї жахливої ​​хвороби". Вранці, коли розвиднілося, хворий підвівся з одра і одразу, навіть не залишивши жодних розпоряджень по дому, вирушив до пристані, де знайшов корабель, вирушив до Лариси.

Прибувши на те місце, про яке сказав йому святий, він знайшов джерело з чистою та найсолодшою ​​водою і зрадів. Потім ретельно дослідив місце. Це виявилося дуже важко через те, що ліс був величезний і густий. З Божою допомогою він знайшов усі чесні мощі мученика на відстані п'ятнадцяти кроків від джерела. Вони чудовим чином збереглися за стільки років цілими і нетлінними і випромінювали пахощі. Тоді правитель спочатку вмився в джерелі, а потім з благоговінням і вірою поцілував святі мощі, і, - о, диво! - одразу позбавився своєї недуги, яка зникла, мов темрява від світла. Він відразу зробився здоровим, і жодних слідів хвороби не залишилося на його тілі. Щоб не виявитися невдячним за це велике благодіяння, він розчистив те місце, де знайшов святий скарб, і спорудив на ньому церкву в ім'я святого. Серед цієї церкви і знаходиться труна цього Божого преподобномученика.

В окрузі є різні села, в одному з них, у Джапазларі, зберігається священний образ святого, який у день його пам'яті переносять до цієї церкви, святкуючи щорічне свято, на яке збираються багато тисяч християн.

Отже, правитель повернувся додому, прославляючи Бога і дякуючи святому. Він привіз із собою невелику частинку мощей святого і землю з того місця, і ті, хто прикладався до них, зцілювалися від недуги.

І не тільки це диво здійснив святий угодник Божий, преподобномученик Микола, а й багато інших, гідних оповідань. Бо той зцілений правитель усюди оголосив про диво, і поголос рознісся не тільки по всьому Сходу, але дійшов і до Заходу. І з різних місць стікалися люди, які мали недуги, і одразу отримували зцілення за вірою, яку кожен із них мав до Бога, і за благоговінням, яке плекав до мученика.

А святий не тільки тоді творив чудеса, але й зараз творить великі справи для тих, хто всім серцем вірує в Христа і гаряче благоговіє перед святим мучеником і богоугодно святкує його пам'ять з піснеспівами та псалмоспівами, зворушено та смиренно.

Тут треба сказати, що на острові, який називається Андрос, знаходиться монастир святителя Миколи Мирлікійського. У цій шанобійній обителі як якийсь багатоцінний скарб зберігається чудотворна і благодать, що точить глава преподобномученика Миколи Нового, яку отці обителі неодноразово привозили до Константинополя, оскільки там, у Влах-сараї, було подвір'я згаданого монастиря. І всюди, куди б вони не привозили мощі для поклоніння, всюди відбувалися численні чудеса.

Зрадіємо нині і ми й звеселимося духом. Вшануємо святого і вихваляємо чистим серцем і чистим помислом, подякуємо йому не непристойними і не належними християнському життю справами, не об'їдженням і пияцтвом, не безчинними криками і танцями, але милостинею, молитвами і сльозами та іншими богоугодними справами, бо станемо святкувати так. Давайте зазнаємо тимчасових негараздів, припинимо бажання нашої плоті заради того, щоб стати співучасниками мучеників і прийняти рівну з ними нагороду. А якщо ми будемо переможені плотськими пристрастями і падемо в сіті диявола, то зробимо такий же гріх, як би вклонилися бездушним ідолам.

Отже, переможи свої пристрасті та немочі, чоловіче, коли хочеш стати мучеником, не проливши крові. Коли тебе хто скривдить, або образить, або мучить, довготерпи приниження заради Господа, заради того, щоб Він сподобив тебе вічних благ. Адже якщо ти прогніваєшся і віддаси винуватцеві злом за зло, то станеш порушником обітниці Христа, який сказав: "Я кажу вам: любіть ваших ворогів" (Мф. 5, 44), і майже вклонишся пеклі. Те саме стосується й інших гріхів та пристрастей. Якщо ворог душ людських диявол штовхатиме тебе на перелюб, а ти стійко опираєшся цьому молитвами, постом і сльозами і мужністю душі переможеш верх над спокусою плоті, тебе вочевидь вважатимуть мучеником цнотливості. Але якщо вчиниш перелюб, то вклонишся мерзенному ідолу Афродіти, принесеш жертву Діонісу. Якщо станеш лихословити або поклянешся, будеш вважаний відступником. Якщо ти сріблолюбний, не милосердний і не співчутливий до жебраків у їхніх потребах, а вони голодують і мерзнуть, бо їм нема в що одягнутися, ти ж бережеш свої гроші в скрині і поклоняєшся їм, немов ідолу, ідолопоклонником, за словом апостола, вважається .

Задумайся, християнине, що коли ти взаємодієш тому, хто має потребу, і милосердя чиниш братам Христовим з теплотою, то Христос-віддавач віддасть тобі в той страшний день судний сторицею і дарує життя вічне з усіма святими в Царстві Небесному. Але якщо будеш немилосердним і станеш закопувати й берегти свої грошики, то після твоєї кончини їх заберуть інші, а ти, треокаяний, успадкуєш геєну вогненну і горітимеш у вогні вічно, як і той багатій з Євангелія, немилостивий, немилосердний і срібло.

Тож давайте, ті, хто багатий, сійте багатство в лоно бідних, щоб зібрати врожай у небесну житницю заради свого нескінченного веселощів. Ті, хто святкує пам'ять святих, запрошуйте не багатих на трапезу, а жебраків та убогих, бо багаті віддадуть вам своїм багатством за ваше запрошення та частування. Але коли насичуєш бідних, вам багато разів віддасть Всеблагий Господь і тут, у тимчасовому житті, і там, у майбутньому, Він дарує вам Царство Небесне, яке нехай сподобить і всіх нас. Амінь.

http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?sid=576&did=1792