Сім'я Рамсеса II

Численність сім'ї Рамсеса II добре відома. Крім незліченних наложниць гарему відомі чотири його законні подружжя, принаймні 111 синів та 67 дочок. 13

Першою законною дружиною молодого Рамсеса II була знаменита красуня Нефертарі, "кохана Мут", яка вважалася царицею, як свідчить напис у гробниці жерця Амона Небуненефа, вже першого року самостійного правління чоловіка. Дивно, але про походження цариці майже нічого не відомо. Немає жодної згадки про її гіпотетичні споріднені зв'язки з царюючим будинком. У її титулатурі відсутня титул "дочка царя". Проте, вона називається “знатною жінкою” чи “спадковою знатністю”, тобто. дуже почесною жінкою, по народженню належала до однієї з придворних сімей. Світло на цю загадку може пролити знахідка, зроблена в гробниці Нефертарі на початку століття - "гудзик" для запечатування скрині. Цей мініатюрний предмет виготовлений з фаянсу; на його поверхні зберігся картуш з ім'ям Ейє, передостаннього царя XVIII династії. Ця знахідка викликала величезний інтерес і стала причиною для висування багатьох гіпотез про родинний зв'язок Нефертарі та останніх амарнських царів. Зважаючи на велику тривалість царювання Хоремхеба, стає ясно, що цариця за віком не могла бути дочкою Ейє, а скоріше є його онукою або навіть правнучкою.

У зборах Єгипетського музею в Каїрі зберігається статуя царського переписувача і воєначальника Нахтміна, більш відомого за фрагментами знаменитої розбитої скульптурної групи, що колись зображала його разом з дружиною. 14 У написах на статуї згадується, що він був “народжений жрицею Міна та співачкою Ісіди”, на ім'я Іуя. Військовий найвищого рангу вже за правління Тутанхамона, пов'язаний ім'ямі родичами з містом Ахмімом він, іменований у текстах “сином царя від плоті його”, був, мабуть, сином Ейе, не зуміли з якихось невідомих причин зайняти престол після смерті батька. Якщо врахувати, яку тісну прихильність відчували дочки Нефертарі до Ахміма, можна припустити, що цариця була онукою Ейє, дочкою воєначальника Нахтміна. 15 Безумовно, це тільки ще одна гіпотеза, але, зважаючи на відсутність джерел - це все, що можна сказати про походження коханої дружини Рамсеса II.

Нефертарі постає поруч із царем на звороті пілона в Луксорі поруч із написом, датованим третім роком правління Рамсеса; 16 цариця беззмінно зображалася поряд з колосами чоловіка доти, поки в цій якості її не змінили принцеси, після її смерті цариці - Бентанат і Меритамон. 17 Чудова оздоблення, але дуже пошкоджена статуя Нефертарі зберігається у Брюсселі. 18 Вона показана стоїть поручзі знаменитим скульптурним зображенням Рамсеса із Туринського музею. 19 Імовірно Нефертарі зображує і знаменита статуя “невідомої” цариці з Берлінського музею (Inv.10114; порівняння контуру ніг статуї та бази від статуї Нефертарі з Геліополя дозволило встановити їхню первісну єдність). 20 Грандіозний храм Ібшек був присвячений Нефертарі в Абу-Сімбелі в Нубії, на північ від святилища самого Рамсеса II 21 . Фасад святилища прикрашений з обох боків від входу парними колосальними фігурами Рамсеса, між якими стоять колос самої Нефертарі в образі богині Хатхор.

“Рамсес, він спорудив храм, висічений у горі на вічно, - йдеться у великій присвяті на фасаді, - заради Великої дружини царської Нефертарі, Улюбленої Мут, в Нубії, у вічності і нескінченності... для Нефертарі, яка задовольнила богів, тієї, заради якої світить сонце”. 22

Во внутрішніх приміщенняхсвятилища цариці присвячено стільки ж уваги, скільки і її дружину. Подібної честі єгипетська цариця удостоювалася лише одного разу: фараон XVIII династії Аменхотеп III спорудив для своєї знаменитої дружини Тейє храм у Седеінгу, де вона шанувалася, подібно до Нефертарі, як богиня Хатхор. 23

Після укладання мирного договору між Єгиптом та хетською державою у 1259 р. до н.е. (21-й рік Рамсеса II), мабуть, що брала участь у політичному житті країни, Нефертарі встановила дружню листування з хетської царицею Пудухепою. 241

У 24-му році правління Рамсеса II будівництво грандіозних храмів в Абу-Сімбелі було завершено. Для освячення комплексу та заснування культів божеств царський флот відплив з Фів до Нубію. Рамсеса та Нефертарі супроводжували царівна Меритамон та “царський син Куша” Хеканахт. Про цю подію розповідає стела Хеканахта, висічена в скелях поряд із храмами. 25 Вельможа зображений тим, хто підносить дари цариці, що сидить на троні. Це була остання подія, пов'язана з ім'ям рано померлої красуні Нефертарі.

Усипальниця Нефертарі, висічена в скелях Долини цариць, є найкрасивішим пам'ятником цього некрополя; її розписи, що займають площу 520 м2, по праву вважаються одними з найкращих творів мистецтва всієї епохи Нового царства. 26 Розписи гробниці ілюструють деякі розділи книги “Промов Виходу на День” (Книги Мертвих) і показують шлях цариці, веденої богами у потойбічне царство на суд Осіріса.

Вісімнадцять ступенів ведуть від вирубаного в скелях входу до внутрішніх покоїв усипальниці. Портик дверей перед першою камерою сильно пошкоджений, але на його правій стороні ще читаються титули цариці:

“Спадкова знатністю, Велика милістю, красою, солодкістю та любов'ю, Владичиця Верхнього та Нижнього Єгипту, що заспокоїлася, Пані обох земель, Нефертарі, Улюблена Мут, Правоголосна перед Осірісом”. 27

Перша камера гробниці “С” (5x5,2 м) має вирізаний у стіні стол для приношень. Її стіни вкриті зображеннями – фрагментами 17 розділу Книги Мертвих. Цариця представлена ​​в трьох втіленнях: що грає в сенет, у вигляді душі Ба і, нарешті, шанує Акера, львиноголового бога землі, що одночасно є горизонтом - символом відродження сонячного божества. Поруч показані "душа Ра" - білий фенікс Бену, що символізував вічне циклічне повернення життя, а також кіоск, усередині якого на львіноголовому ложі лежить мумія Нефертарі; у головах і біля ніг мумію супроводжують дві соколиці-плакальниці - Нефтіда та Ісіда. Бог нільської води Хапі дарує Нефертарі пальмовий лист, що символізує мільйони років і синкретичний знак шен-уджат, що гарантує померлу вічність і воскресіння. Поруч представлені Небесна Корова Нут та четверо синів Хору - охоронців покійної та її нутрощів, покладених у канопи. Праворуч від входу в гробницю Нефертарі постає перед Осірісом та Анубісом. Вона зображена що входить усередину приміщення, а обличчя богів, “владик Дуата”, істинних мешканців цього місця, показані зверненими до виходу і цариці, що йде до них. Нефертарі одягнені в чудовий білий одяг з льону, яким був такий славний Єгипет в давнину; вони підв'язані під грудьми червоним поясом у вигляді амулету тет - вузла Ісіди. На плечах Нефертарі багате намисто всіх. На голові цариці парадний убір жарту, що складається з темно-синьої перуки, прикрашеної золотими крилами шуліки богині Мут, підставки, золотого сонячного диска і двох страусових пір'я.

Прохід з першої камери веде додаткове приміщення цього рівня. Прохід "D" з двох сторін фланкують фігури, що стоять Осіріса і Анубіса; над дверима виписаний фриз, що складається з уреїв, страусового пір'я, символів богині Маат, і людської фігури в центрі, що спирається на синкретичні амулети шен-уджат. По сторонах проходу зображені дві богині - Нейт і Селкет, що дарують Нефертарі "захист, життя, непохитність, влада, весь захист, як Ра, надовго". Богині вимовляють магічні заклинання та висловлювання для захисту цариці:

“Сказано Селкет, Пані Небес, володаркою всіх богів. Я йду перед тобою, про (...) Нефертарі (...) 28 , Правоголосна перед Осірісом, що перебуває в Абідосі; я дарувала тобі перебування в землі священній (Та-Джесерт), щоб ти могла з'явитися переможно в небесах подібно до Ра”. 29

Далі прохід розширюється (E); Пілястри, що утворилися при розширенні, прикрашені зображеннями антропоморфного стовпа джед - символа Осіріса, знака непорушності і сталості. З лівого боку проходу богиня Ісіда в намисто менат веде царицю за руку до бога ранкового сонця Хепрі, що має голову у вигляді скарабея; праворуч Хор, син Ісіди, веде померлу до престолів Ра-Хорахте та Хатхор, володарки фіванського некрополя. Між престолами Хепрі та Хатхор знаходяться двері до бокової камери (“G”). Над дверима ширяє богиня-шуліка Нехбет, покровителька Верхнього Єгипту, що стискає в руках символи вічності шен. Зорова перспектива проходу через ці двері завершується зображеними на протилежній стіні фігурами Атума і Осіріса, що сидять спина до спини. Дві постаті богині Маат з внутрішніх боків дверей символізують прохід у Чертог Двох Істин - зал, де проходить психостасія - суд богів та визначення ваги гріхів, що накопичилися в людському серці.

Камера “G” (3x5 м) містить зображення предстоянь Нефертарі перед Птахом, владикою Мемфіса, і Тотом, володарем “божественних висловів” - листи, і навіть магії.

“Ось велика, що бачить батька свого, володаря листа Тота. Ось, я приходжу з душею, могутня, знаюча Писання Тота... Принесіть мені посудину, принесіть мені палетку Тота з їхніми таємницями в них. О боги! Ось я переписувач... Принесіть мені приладдя для листа, щоб я могла втілювати накази Осіріса, великого бога, прекрасно щодня... Про Ра-Хорахта, я слідувати Істині, я спіткаю Істину”. 30

На довгій східній стіні камери G показані багаті дари: м'ясо, хліба, овочі, які жертвує Осірісу і Атуму Нефертарі, що тримає в правій руці скіпетр хереп. Два великі божества - уособлення безсмертя і творець всесвіту об'єднані тут у практично симетричній композиції. Наступна сцена, що ілюструє 148 розділ Книги Мертвих, займає всю південну стіну камери. В обрамленні знака неба та скіпетрів уас у двох регістрах зображено сім корів та бик, перед кожним з яких знаходиться невеликий вівтар із приношеннями. Усі тварини “йдуть” до цариці, що стоїть у позі адорації. Текст 148 глави говорить про призначення цих семи корів забезпечувати дух померлої молоком та хлібом. Тут же згадуються кермові весла, які допомагають померлій плисти серед зірок. Жоден з ворогів цариці не впізнає її завдяки цим "іменним" веслам і богу Ра - кермовому човні. Поруч із фігурою цариці знаходиться одна з найзнаменитіших сцен гробниці: божество у вигляді мумії з головою барана, увінчане сонячним диском, стоїть на невеликому подіумі; з двох сторін його підтримують Нефтіда та Ісіда. На кожній - біла перука афнет з довгим кінцем, пов'язана червоними стрічками. Між постатями богинь і овноголовим божеством знаходяться дві колонки тексту "Це Осіріс, що упокоився в Ра" і "Це Ра, що упокоївся в Осірісі". Сцена відрізняється найвищою якістювиконання і дуже важлива з теологічного погляду, ілюструючи, як згадувалося, центральну ідею єгипетських заупокійних текстів - з'єднання Ра і Осириса як єдиного споконвічного божества.

Низхідний прохід веде із камери “С” на нижчий рівень приміщень гробниці. По обидва боки дверей проходу на парних стовпах джед зображено картуші цариці у супроводі богинь Уаджет та Нехбет в образі змій з геральдичною атрибутикою Нижнього та Верхнього Єгипту відповідно. Сходи мають довжину 7,5 метрів. Зображення кожної стіни розділені на два трикутні регістри. Верхній лівий регістр показує підношення царицею священних судин немет богиням Хатхор, Селкет і крилатою Маат. На аналогічній сцені правого регістру присутні Ісіда, Нефтіда і симетрично розташована Маат, між крилами якої показаний шен - символ вічності та ім'я цариці в картуші, форма якого, як відомо, походить від цього знака. На освічених у скелі біля обох дверей коридору "полицях" є зображення двох антропоморфних символів Осіріса Джед (верхній рівень сходів) і богині Нейт і Селкет (нижній рівень сходів). Джед, як знак непорушності, сталості є у разі могутнім стовпом “небес” - темно-синього стелі, покритого золотистими зірками нічного неба. У нижніх регістрах стін бог Анубіс в образі шакала і уклінні на знаках золота неба Ісіда і Нефтіда. Руки обох покладено на знаки Шен. Поруч розміщені об'ємні тексти-заклинання, які являють собою неповторні зразки каліграфії:

“Слова сказані Анубісом Іміутом, великим богом, що перебуває у землі священній (Та-Джесерт). Я йду перед тобою, о велика царська дружина, пані обох земель, володарка Верхнього і Нижнього Єгипту, Спокій, Нефертарі, кохана Мут, правоголосна перед Осірісом, великим богом, що перебуває на Заході. Я йду перед тобою і я дарував тобі місце в землі священній, щоб ти могла з'являтися тріумфуюча в небесах, подібно до свого батька Ра. Поклади діадеми поверх голови своєї. Ісіда і Нефтіда нагородили тебе і створили твою красу, як у твого батька, щоб ти могла з'являтися тріумфуюча в небесах, подібно Ра, щоб ти могла висвітлити Ігерет своїми променями. Великий сонм богів землі дарував місце тобі. Нут, мати твоя, вітає тебе, подібно до того, як вона вітає Ра-Хорахте. Нехай звеселяться душі Пе і Буто, подібно до того, як вони зраділи твоєму батькові, що перебуває на Заході... Підійди до своєї матері і сідь на престолі Осіріса. Хай приймуть тебе владики землі священної. Нехай радіє навіки серце твоє, о велика царська дружина... Нефертарі... правоголосна перед Осірісом”. 31

Грандіозний образ богині Маат, що летить, вінчає простір над дверима, що веде в "Золотий спокій" - похоронну камеру гробниці "К" (10,4x8,2 м). Низькі "лави" по всьому периметру приміщення колись були призначені для похоронного інвентарю. Стіни камери покриті зображеннями, що ілюструють 144 і 146 розділу Книги Мертвих, і містять опис царства Осіріса. Цариця постає перед вартовими потойбічного світуі вірно називає імена духів та назви брами потойбічних областей. Верх стін орнаментований фризом хекер; незліченні зірки нічного неба покривають стелю. Поглиблення, колишнє місцедля саркофагу знаходилося всередині приміщення, обрамлене чотирма стовпами. Шістнадцять площин стовпів зберегли чудові сцени предстояння Нефертарі перед божествами - Анубісом, Ісідою, Хатхор, могутні стовпи джед, а також фігури двох жерців заупокійного культу - Хора Іунмутефа ("Хор-Опора-Матері-Своєї") та "Хора Нердж" -Батька-Свого”). Втілення Хора, сина Ісіди, жерці в леопардових шкурах, представляють Нефертарі Осірісу:

“Слова, сказані Хором Іунмутеф. Я твій син коханий, мій батько Осіріс. Я прийшов, щоб тебе вшанувати. Надовго я кинув для тебе ворогів твоїх. Хай дозволиш ти доньці своєї коханої, великої дружини царської... Нефертарі, коханої Мут, правоголосної, залишитися в сонмі великих божеств, тих, що супроводжують Осіріса..”. 32

На двох площинах стовпів обличчям до входу в камеру зображений Осіріс, цар сонма богів. На обох сценах він стоїть на невеликому постаменті усередині жовтого наосу. На його голові – корона атеф, у його руках – скіпетр хекет та батіг нехеху. На плечах великого бога намисто всіх, він пов'язаний червоним поясом, символом своєї дружини Ісіди. Усередині наосів поруч із Осірісом знаходяться емблеми Анубіса Іміут, що складаються з дерев'яної підставки та леопардової шкіри.

У лівій стіні камери вирізано невелику нішу для каноп. Її стіни прикрашені зображеннями Анубіс та духів, синів Хору, покровителів каноп; на центральній стіні збереглося зображення крилатої богині неба Нут зі знаками вічного життя анх у руках.

З трьох сторін похоронної камери є проходи в невеликі бічні приміщення ("М", "Q", "О"), що призначалися для зберігання похоронного інвентарю. Декорування найкраще збереглося у камері “М”. Дверний прохід фланкують зображення богинь Уаджет та Нехбет у вигляді змій, що лежать на стовпах джед. На стінах – образи антропоморфного Осіріса-Джеда зі скіпетрами уас у руках, сама Нефертарі у вигляді мумії, Ісіда та Нефтіда з чотирма синами Хору. Під їх захистом цариця "слід" до зображення легендарного будинку Осіріса в Абідосі.

На стінах камери "О" збереглися сильно пошкоджені зображення цариці, яка вимовляє молитви перед Хатхор Владичицею Заходу. З правої сторониНефертарі постає перед Ісідою та Анубісом, що сидять на тронах. Два вівтарі з квітами та хлібом стоять перед божествами. Центральна стіна заповнена крилатою фігурою Маат. Зберігся фрагмент тексту від імені богині говорить про “створення місця для цариці у домі Амона”. Можливо, тут була статуя Нефертарі.

Декорування камери "Q" практично не збереглося. Фігура Ісіди на південній стіні, фрагменти процесії богів, стовп джед між двома амулетами Ісіди Тет - такі основні образи з цього приміщення, що дійшли до нашого часу.

Усипальниця Нефертарі була виявлена ​​в 1904 італійською археологічною експедицією під керівництвом Ернесто Скьяпареллі. Погана якістьвапняку, в якому вирубано гробницю, а також солоні ґрунтові води призвели до того, що до 70-х років нашого століття розписи унікальної пам'ятки перебували під загрозою зникнення. Спеціальний реставраційний проект "Нефертарі" Єгипетської Служби старовин та Інституту Консервації Поля Гетті, здійснений з 1986 по 1992 рік, став однією з найважливіших робіт XX століття збереження спадщини давнини. 33 Унікальні методи реставрації дозволили відкрити гробницю для відвідувачів у листопаді 1995 року.

Другою великою царською дружиною була Ісітнофрет. 34 Ми практично нічого не знаємо про її походження. Серед її титулів відсутній епітет "дочка царя" - у її жилах не текла кров фараонів. Зважаючи на те, що її старша дочка Бентанат носила сирійське ім'я, багато фахівців припускають, що Ісітнофрет не була єгиптянкою; проте ця гіпотеза надто сумнівна. Цікаво, що Ушебті Бентанат були знайдені експедицією Дж. Мартіна в Саккара, в гробниці Хоремхеба. Добре відомо, що Бентаната було поховано у Фівах. Як тоді пояснити присутність її похоронного інвентарю у гробниці людини, яку доля зробила фараоном на стику двох колосальних династій? Чи не було якоїсь спорідненості між Хоремхебом та матір'ю Бентанат, царицею Ісітнофрет? 35 Це припущення підтверджується ще одним фактом: вступивши на престол, Хоремхеб наказав висікти в гранітних скелях Гебель Сільсіле скельне святилище, присвячене Хапі - божеству розливу. Усередині збереглося безліч рельєфних доповнень декорування, виконаних при Рамессідах. Якщо образ Нефертарі тут відсутній повністю, то Ісітнофрет, навпаки, зображена неодноразово разом із чоловіком. Чи це було навмисне підкреслення родинних стосунків, сказати сьогодні вкрай складно.

Вона показана разом з Рамсесом II на стелі з Асуана, встановленої тут на честь другого святкування церемонії сів Рамсеса, на 33-34 році його правління. 36 На цьому пам'ятнику, як, втім, майже на всіх інших, де зустрічається її ім'я, вона була зображена лише завдяки зусиллям свого сина, Хаемуаса, тоді як сам Рамсес приділяв їй напрочуд мало уваги. Достеменно відомо, що вона стала великою царською дружиною ще за Нефертарі, проте честі бути зображеною у колосів чоловіка її не удостоювали. Відомі чудові скульптурні зображення цариці Ісітнофрет. Найцікавіші - нижня частина кварцитової статуї чудової обробки з рельєфною фігурою принца Хаемуаса збоку (E 7500) та піщаникове погруддя (E 5924) - зберігаються в Королівському музеї мистецтва та історії в Брюсселі. 37

У Саккара, неподалік Серапеума, були виявлені фрагменти архітектурної споруди, зведеної на честь Ісітнофрет Хаемуасом. 38 Мабуть, друга дружина Рамсеса походила з Мемфіса. 39

Приблизно на 34-му році правління чоловіка Ісітнофрет померла і була похована у Фівах; гробниця Ісітнофрет не ідентифікована, але зафіксована в документації Дейр ель-Медіне: 40 у тексті одного з остраконів Каїрського музею згадуються Ісітнофрет та один із синів Рамсеса, Меріатум, спорудження гробниць для яких було завершено фіванськими майстрами. Особливо слід зазначити, що гробниця Меріатума знайдена, причому не десь, а в Долині царів! 41 Висновок один: або гробниця великої цариці досі не знайдена, або йдеться про іншу, другий Ісітнофрет – дочку Рамсеса II, з якоїсь причини похованої в одній із незавершених гробниць некрополя. Припущення деяких фахівців про те, що цариця була похована в Мемфісі - більш ніж сумнівно, тому що всі (!) подружжя та дочки Рамсеса II знайшли свій останній притулок у Фівах.

Батьківська гордість Рамсеса II за численне сімейство виявилася у численних рельєфах – “процесіях” принців та принцес, супроводжених своїми іменами, на стінах багатьох храмів, споруджених за їхнього батька; у цих джерелах зафіксовано 50 юнаків та 40 дівчат, яким подібне зображення забезпечувало протекцію перед тим чи іншим божеством. 56 З обох боків колосів, що прикрашають фасад храму Ібшек в Абу-Сімбелі, присвяченого, як уже згадувалося, Нефертарі, зображені шестеро дітей цієї цариці: Аменхерхепешеф, старший син Рамсеса і спадкоємець престолу, Парахерунемеф (3-й син), -я дочка) і Хенуттауї (7-а дочка), а також принци Меріра (11-й син) та Меріатум (16-й син); Не слід забувати, що Нефертарі могла мати ще кількох дітей після завершення будівництва храму.

Відомі четверо дітей цариці Ісітнофрет: старша дочка Бентанат, Рамсес (2-й син), найзнаменитіший син Рамсеса II - Хаемуас (4-й син) і Мернептах (13-й син), після смерті батька та старших синів успадкований престол.

Біля фасаду храму Меху в Абу-Сімбелі діти обох цариць представлені разом: між ніг колоса Рамсеса II на південь від вхідних дверей представлений Аменхерхепешеф, поруч принцеси Бентанат та Небеттауї (мати – невідома); у колоса на північ - принц Рамсес, а також принцеси Мерітамон та принцеса Нефертарі (мати - невідома).

При підрахунку з'ясовується, що з 16 старших синів Рамсеса II, семеро були народжені Нефертарі та Ісітнофрет, тоді як матері решти дев'яти синів невідомі. З дев'яти старших принцес лише три були доньками двох головних дружин, тоді як решта шістьох, а потім і всі наступні діти царя, були народжені невідомими дамами гарему.

Сини Рамсеса II також зображені на храмових рельєфах зі сценами бойових дій. У ранньому храмі Рамсеса II - в Бет ель-Валі показані спадкоємець Аменхерхепешеф “Старший воєначальник”, і навіть Сетххерхепешеф, Хаэмуас та інших принци, імена яких збереглися. 57 На “військових” рельєфах у першому залі храму Меху Абу-Сімбел на колісницях беруть участь у битві троє старших синів, причому Парахерунемеф названий “першим сміливцем війська”. 58 У сцені битви при сирійському місті Кадеше, виконаній на зовнішньому боці південної стіни гіпостильного залу храму Амона-Ра в Карнаці, 12 синів царя ведуть полонених. У Рамессеумі, на рельєфах військових походів восьмого року правління Рамсеса згадано 18 принців. Слід пам'ятати, що часто подібні зображення були фікцією, і активним учасником подій показувався принц, який навчився ходити. Так чи інакше, лише четверо старших синів народилися ще до вступу Рамсеса на престол; царівні Бентанат, наприклад, було лише сім років на першому році правління батька. 59 Деякі сини Рамсеса II відомі і за іншими історичними джерелами: Аменхерхепешеф і Сетххерхепешеф згадані на клинописних табличках Богозкейського архіву хетської держави. 60

У зв'язку з війнами, хворобами та нещасними випадками, багато синів Рамсеса II померли в дитинстві або юності. Близько 20-го року правління Рамсеса II помер спадкоємець принц Аменхерхепешеф. Декілька його молодших братів - Парахерунемеф, Мережі та Меріра старший померли ще раніше. Серед старших дітей Нефертарі були живі Меріатум, що став спадковим принцем, успадкував після нього титул Сетххерхепешеф, згаданий у цій якості в хетто-єгипетському мирному договорі 21 рік правління батька. Після нього як спадкоємець престолу протягом майже двадцяти років згадується Рамсес, син Ісітнофрет; близько 50-го року наслідним принцом став мудрець Хаемуас. Ця довга передача титулу завершилася на його п'ятому володарі - Мернептахе, також син Ісітнофрет, що став царем після смерті батька.

Доля деяких другорядних синів була пов'язана з царським двором лише самим фактом народження. Так, 23-й син, Са-Монту одружився з Іретом, дочкою Бен-Аната, капітана сирійського корабля. Якийсь час Са-Монту перебував на службі при виноградниках Рамсеса II в Мемфісі, найкосмополітичнішій столиці Єгипту, де, ймовірно, зустрів свою сирійську дружину. Про кількох принців ми знаємо лише щодо існування гробниці. Царевич Рамсес-Неб-Убен був горбуном і помер, коли йому було близько тридцяти років. Ймовірно, він помер у царському гаремі в Мі-ур і мав бути похований у Фівах, однак смерть сталася так несподівано, що для його поховання були пристосовані старі саркофаги його великого прадіда, Рамсеса I, виконані, коли він був ще везиром Парамесу, і що залишилися невикористаними після його царювання. 61

Особливо слід зупинитися на долі самої цікавої особисеред дітей Рамсеса II – принца Хаемуаса. Вперше він з'являється на рельєфах, що зображають перший сирійський та нубійський походи Рамсеса II, у якому брав участь (матеріали Карнака та Рамессеума). Через смерть старших синів царя - Аменхерхепешефа, Сетххерхепешефа (мати - цариця Нефертари) і Рамсеса (мати - цариця Ісітнофрет I), Хаэмуас отримує титул “спадкоємця престолу”.

Ставши жерцем, у храмі Птаха в Мемфісі, принц отримує титул "начальник ремісників", який носив верховний жрець цього бога. Згідно з джерелами це сталося незадовго до смерті Апіса (священного бика бога Птаха) на 16 році правління Рамсеса II (1264/63 р. до н.е.). бугаїв у некрополі Саккара. На стіні нової похоронної камери збереглися зображення Рамсеса II та Хаемуаса, що поклоняються Апісу, а також знаменитий напис:

“Осіріс, жрець-сім, принц Хаемуас; каже він: «О ви, жерці-сім, верховні жерці, знатні в храмі Птаха... і кожен писар, умілий у знанні, що прийдуть до храму цього, який спорудив я для Апіса Живого, які побачать те, що накреслено на цих стінах з каменю прекрасного... Ніколи не створювалося нічого подібного... Боги, ті, що в храмі, (зображення їх) зроблені із золота з різними дорогоцінними каменями... Започаткував я приношення для них щоденні та святкові, більше тих, що колись жертвувалися. Я призначив йому жерців і читців, що славлять... і всяких слуг. Я побудував великий ковчег похоронний перед храмом, а перед ним - великий вівтар жертовний з кращого білого вапняку Тури з божественними приношеннями та речами всякими прекрасними... Пам'ятайте моє ім'я, дивлячись на те, що зроблено мною і зробіть подібне! Про Апіс-Сокар-Осіріс, Великий бог, володар ковчега Шетаїт, я - жрець сем, син царський (Хаемуас)”. 63

Зв'язок Хаемуаса з Серапеумом підтверджується також і фігурками ушебті, виготовленими у зв'язку з церемонією поховання бугаїв Апісов в 16, 26, 30 і ще один невідомий рік правління Рамсеса II. 64 На посаді верховного жерця Птаха Хаемуасу в 55-й рік правління Рамсеса II успадковував його брат Мернептах.

Багато пам'ятників Саккари та Гізи при Хаемуасі були реставровані та забезпечені спеціальними текстами, що містять цікаву інформацію про процес відновлення. 65 Більше того, знайшовши в руїнах мастаби статую Каваба, старшого сина царя Хуфу, він наказав перевезти статую до храму Птаха, щоб вона могла “жити вічно”. 66 Два сини Хаемуаса - Рамсес і Хорі входили в нову систему управління храмом Птаха, створену в цей час.

Статуї, що збереглися в музеях світу, зображують Хаемуаса в різні періодижиття. Знаменитий пам'ятник Британського музею (ЕА-947) показує принца в молодості. 67 На його голові - коротка кругла перука, яка традиційно називається “лівійською”, оскільки була присвячена Онурісу, богу полювання, покровителю Лівійської пустелі 68 і “набула в епоху Рамесідів особливої ​​популярності” 69 .

Локон як символ звання Верховного жерця Птаха є на зображенні Хаемуаса з Каїрського музею (JE 36720). 70 Статуя принца-наофора, виконана з жовтого пісковика, зображує Хаемуаса більш солідному віці. У руках син Рамсеса II тримає наос - ковчежець із зображенням бога Птаха-Татенена, найдавнішого божества Мемфіса.

Унікальне скульптурне зображення Хаемуаса зберігається у Москві, зборах Сектору Сходу ДМІІ (Інв.№ I,Ia 6670). 71 Кварцитова кришка від рідкісної ритуальної судини показує Хаемуаса юним і стилістично дуже близька до пам'ятника Британського музею. 72

Хаемуас помер на 55 році правління батька і був, ймовірно, похований в особливій усипальниці, що примикала до галерей Серапеума. Серед пам'ятників, що походять з його найбагатшого поховання, виявленого в 1852 французьким археологом Огюстом Марієттом при розкопках гробниць священних бугаїв, є золота маска, дерев'яний саркофаг, ушебті та ряд інших предметів похоронного інвентарю. Всі пам'ятники зараз знаходяться у Луврі. 73 Маска Хаемуаса може бути ключем до історії всього цього нетрадиційного поховання: стилістично цей пам'ятник дуже близький до портретів епохи Пізнього часу 74 і підтверджує гіпотезу Ф. Гомаа, який припустив, що справжнє поховання принца не збереглося, а усипальниця в Серапеумі є вторинною і по тому. 75 Таке, втім, часто траплялося з похованнями членів давньоєгипетських царських сімей. 76

Поховання синів Рамсеса II (KV5)

У 1987 році археологічною експедицією Американського університету в Каїрі в Долині царів було виявлено усипальницю, принаймні 50-ти синів Рамсеса II (KV5). 77 Вперше цю гробницю відвідав ще в 1820 році англієць Джеймс Бартон, проте, в той час була відкрита лише мала частина приміщень: прохід в основну частину усипальниці був закритий кам'яними пластами стелі, що обвалилися в результаті повені. Під керівництвом К. Вікса до 1995 року в KV5 було виявлено 95 раніше невідомих камер верхнього рівня, що зробило цю гробницю одним із найбільших похоронних комплексів стародавнього Єгипту. Камери з'єднані Т-подібним коридором, у перетину осей якого є масивна статуя Осіріса (1,5 м). Стеля гробниці і стовпи, що його підтримують, перебувають у жахливому стані. Колись стіни приміщень були оздоблені чудовими рельєфами, що збереглися дуже фрагментарно; 78 до нашого часу дійшли зображення Рамсеса II, що представляє принца Аменхерхепешефа Сокару і Хатхор, а також постать принца Рамсеса перед богом Нефертумом. В цілому, декорування гробниці було близьке до розписів гробниць синів Рамсеса III у Долині цариць. Внаслідок розчищення були виявлені фрагменти ушебті, саркофагів, каноп, частини муміфікованих останків. У протилежних кінцях коридору виявлено сходи, що ведуть до нижнього рівня приміщень. План грандіозної усипальниці, що призначалася для поховання рано померлих синів Рамсеса II, серед яких – Аменхерхепешеф, Меріатум, Рамсес, Мережі – унікальний. Про сумну долю цього поховання говорить текст показань схоплених грабіжників, що зберігається в Туринському музеї:

"От Усерхет і Патур стягували камені, ті, що над гробницею Осіріса царя Усермаатра - Сетепенра, великого бога... А Кенна, син Рута чинив подібне над місцем поховання царських дітей Осіріса царя Усермаатра - Сетепенра, великого бога ...". 79

Біографія

Рамсес (Рамзес) II Великий - фараон Стародавнього Єгипту, який керував приблизно 1279 - 1213 роках до зв. е., з XIX династії.

Син Мережі I та цариці Туї. Один із найбільших фараонів Стародавнього Єгипту. Йому переважно присвоювався почесний титул А-нахту, тобто Переможець. Пам'ятники та папіруси нерідко називають його і народною прізвисько Сесу чи Сессу. Це, безсумнівно, те саме ім'я, яке у переказі Манефона згадується так: «Сетозис, який називається також Рамессес». У греків це ім'я перетворилося на Сезостриса, героя легендарних сказань та всесвітнього завойовника.

Кількість його пам'ятників різного ступеня безпеки в Єгипті та Нубії дуже велика.

Початок царювання

Вступ на престол

Рамсес II зійшов на престол у 27 день третього місяця сезону шему (тобто посухи). Молодому цареві було в цей час близько двадцяти років.

Незважаючи на величезну кількість пам'ятників і документів, що носять на собі ім'я Рамсеса II, історія його більш ніж 66-річного царювання висвітлюється у джерелах досить нерівномірно. Датовані документи існують для кожного року його правління, але вкрай неоднорідні: від пам'ятників релігійного призначення до горщиків з-під меду з Дейр ель-Медіни.

Перемога над нубійцями та лівійцями

Зміна фараонів могла, як і за старих часів, спонукати у пригноблених народів надії вдалі повстання. Від перших місяців правління Рамсесазбереглося зображення приводу ханаанських полонених до фараона, але дещо умовне. Проте повстання в Нубії було, мабуть, настільки значне, що для його придушення була потрібна особиста присутність фараона. Країна була приборкана.

Під час цього походу лише в одній малонаселеній області Ірем було вбито 7 тисяч людей. Намісник Рамсеса в Нубії зміг у перші місяці його царювання доставити йому багату данину і був ощасливлений за це нагородами та царським прихильністю. Можливо, на самому початку свого царювання Рамсесу довелося мати справу з лівійцями. У всякому разі, збереглося зображення його урочистості над західним сусідом, що відноситься до перших місяців його царювання.

Розгром шерданів

Не пізніше 2-го року правління Рамсес здобув перемогу над шерданами - представниками одного з народів моря (вважають, що згодом вони заселили острів Сардинію). Єгипетські написи говорять про кораблі ворога і розгром його під час сну. З цього можна зробити висновок, що справа відбувалася на морі або на одному з нільських рукавів і що войовничі шердани були захоплені єгиптянами зненацька.

Полонені шердани були включені до лав єгипетського війська. Вони відчували себе, мабуть, непогано на службі у фараона, оскільки пізніше зображення показують їх, що б'ються в Сирії та Палестині в перших рядах воїнів Рамсеса.

Успіхи у внутрішніх справах

Певних успіхів було досягнуто у внутрішньодержавних справах. Восени першого року свого правління на місце першого жерця Амона Рамсес поставив вірного йому Небуненефа (Ніб-унанафа), який раніше обіймав посаду першого жерця Тиніського бога Онуріс (Ан-Хари). На третьому році правління Рамсеса всього на 6-метровій глибині вдалося нарешті знайти воду на золотих копальнях у Ваді-Алакі, що значно підвищило там видобуток золота.

Війна з хетами

Перший похід

Зміцнивши таким чином державу, Рамсес почав готуватися до великої війни з хетами. Оскільки Рамсес називав «другою експедицією» кампанію, яка завершилася битвою при Кадеші на 5-му році правління, можна припустити, що стела, встановлена ​​на 4-му році в Нахр ель-Келб, на північ від Бейрута, є нагадуванням про першу кампанію. . Незважаючи на те, що практично весь текст загублений, зображення Ра-Хорахті, що простягає руку до царя, що веде бранця, дозволяє говорити про якусь військову подію.

Мабуть, в 4-й рік правління Рамсес розпочав свій перший похід у Передню Азію, спрямований на підпорядкування морського узбережжя Палестини та Фінікії, як необхідну передумову подальшого успішного веденняборотьби з хетами. У ході цього походу Рамсес узяв місто Беріт і досяг річки Елевтерос (Ель-Кебіра, "Собачої річки"), де поставив свою пам'ятну стелу. Те, що Нахр ель-Келб знаходиться на території, яку займали племена амурру, ймовірно, говорить про підпорядкування царя аммуру Бентешина єгипетським властям. Сталося це насамперед через активізацію хетських набігів, тоді як єгипетська присутність гарантувала хоч якийсь спокій. Саме ця подія стала приводом для оголошення війни між Рамсесом II та хетським царем Муваталлі: це досить ясно з тексту договору, підписаного Шаушкамуйа, сином Бентешина та Тудхалією, сином Муваталлі.

Битва за Кадешем

Військо єгиптян

Весною 5-го року свого правління Рамсес, зібравши більш ніж 20-тисячне військо, виступив із прикордонної фортеці Чилу у другий похід. Через 29 днів, рахуючи з дня виступу з Чилу, чотири військові з'єднання єгиптян, названі на честь Амона, Ра, Птаха та Сета, у кожному з яких було близько 5 тисяч воїнів, розбили табір на відстані одного переходу від Кадеша. Одне зі з'єднань, що називалося по-ханаански «молодці» (неарим), і складене фараоном, мабуть, з найдобірніших воїнів, ще раніше було послано вздовж морського узбережжя, для подальшого возз'єднання з основними силами у Кадеша.

Наступного дня вранці багатотисячне військо єгиптян почало переправу через Оронт у Шабтуна (пізніше відомий євреям під назвою Рібла). Введений в оману підісланими в єгипетський табір хетськими шпигунами, які запевняли, що хети відступили далеко на північ, до Халеба, Рамсес з одним, вже переправленим з'єднанням «Амона», не чекаючи переправи решти всього війська, рушив до Ка.

Хетське військо

На півночі, на невеликому миску при злитті Оронта з його лівою притокою, нагромаджувалися зубчасті стіни та вежі Кадеша. А в зарічній рівнині, на північний схід від фортеці, приховане містом у повній бойовій готовності стояло все військо Хетського царства та його союзників.

Згідно з єгипетськими джерелами, хетська армія налічувала 3500 колісниць із трьома воїнами на кожній та 17 тисяч піхоти. Загальна кількість воїнів становила приблизно 28 тисяч. Але військо хетів було дуже змішаним і значною мірою найманим. Крім хетських воїнів у ньому були представлені чи не всі анатолійські та сирійські царства: Арцава, Лукка, Кіццуватна, Араванна, приєвфратська Сирія, Каркеміш, Халаб, Угаріт, Нухашше, Кадеш, кочові племена тощо. Кожен із цих різноплемінних союзників з'явився під керівництвом своїх володарів і, отже, Муваталлі було дуже важко управляти всім цим збіговиськом.

Цар Хатті Муваталлі мав усі підстави уникати бою з єгиптянами у відкритому бою. Розраховувати з подібними полчищами здолати у відкритому бою єгипетське військо, згуртоване, вишколене і спрямоване єдиною волею, було важко. Наступна шістнадцятирічна боротьба показала, що війська Хатті уникали битв у відкритому полі та більше відсиджувалися у сирійських фортецях. У всякому разі, на жодному з незліченних пам'яток Рамсеса II не показано жодної великої битви з царством Хатті поза міськими стінами після битви під Кадешем. Але й сама битва при Кадеші доводить, що хети сподівалися більше на обман і раптовість нападу, ніж свою військову силу.

Бій

Переправившись через Оронт, з'єднання «Ра» не чекало з'єднань «Птаха» і «Сета», які ще навіть не підійшли до броду, і пішло на північ для зустрічі з фараоном. Тим часом, на південь від Кадеша, поза увагою єгиптян, зосередилася основна маса колісницького війська противника. Переправа його колісниць через Оронт, очевидно, проводилася заздалегідь і пройшла непомітно для єгиптян.

З'єднання «Ра» в похідному порядку, не готове до бою, зазнало нападу ворожих колісниць, і було блискавично розпорошено, а колісниці обрушилися на з'єднання «Амона», що займалося розбивкою табору. Частина єгипетських воїнів кинулася тікати, а частина разом з фараоном була оточена. Єгиптяни понесли величезні втрати. Рамсесу вдалося згуртувати навколо себе свою гвардію та зайняти кругову оборону. Порятунку Рамсеса від неминучого поразки сприяло лише те, що хетська піхота не змогла переправитися через бурхливі води Оронта і прийшла допомогу своїм колісницям. Щаслива випадковість - несподівана поява на полі лайки ще одного з'єднання єгиптян, тієї самої, яка йшла берегом моря, дещо виправила становище, і єгиптяни змогли протриматися до вечора, коли до Кадеша підійшло з'єднання «Птаха».

Хети змушені були відступити за Оронт, отримавши, своєю чергою, шкоду при переправі через річку. У цій битві загинули два брати хетського царя Муваталлі, кілька воєначальників та багато інших знатних хетів та їх союзників. Наступного дня вранці Рамсес знову напав на хетське військо, але зломити ворога не вдалося і в цій битві. У всякому разі, жодне джерело не говорить про те, що фараон опанував Кадеш. Знекровлені противники явно були не в змозі подолати одне одного.

Хетський цар Муваталлі запропонував фараонові перемир'я, що дало Рамсесу можливість з честю відступити і благополучно повернутися до Єгипту. Хетський цар успішно продовжив свої дії з метою підпорядкувати Амурру і, в результаті, змістив імператора Бентешина. Хети навіть просунулися далі на південь і захопили країну Убе (тобто оазис Дамаска), що раніше належить Єгипту.

Джерела, що оповідають про битву при Кадеші

Битва при Кадеші сильно вразила Рамсеса II, який наказав відтворити розповідь про цю подію та грандіозні панорамні «ілюстрації» до неї на стінах багатьох храмових комплексів, у тому числі в Абідосі, Карнаці, Луксорі, Рамессеумі та Абу-Сімбелі.

Основні джерела, що оповідають про те, що сталося, - три різні тексти: довга детальна розповідь із включеними ліричними відступами - так звана «Поема Пентаура»; коротка розповідь, присвячена подіям самої битви - «Доповідь» та коментарі до рельєфних композицій. Про битву при Кадеші згадують і кілька хетських документів.

Взяття Дапура

Джерела, що стосуються подальшого ходу війни з хетами, дуже убогі, і порядок подій не цілком достовірний. Війни в Азії, які Рамсес II вів після 5-го року правління, були викликані насамперед новим посиленням Хетського царства, ворожістю сирійської півночі та втратою Амурру. На 8-му році правління Рамсес знову вторгся до Передньої Азії. Підсумком цього походу стало взяття Дапур. За сприяння своїх синів Рамсес обложив і взяв цю стратегічно важливу фортецю.

Взятие Дапура, зображене на стінах Рамессеума, Рамсес вважав однією зі своїх найславетніших діянь. Він відводив цьому подвигу друге місце після перемоги під Кадешем. Дапур, що є, згідно з єгипетськими текстами, «в країні Амуру, в області міста Туніпа», ймовірно, до цього часу вже увійшов до Хетської імперії, оскільки в деяких джерелах йдеться про його місцезнаходження одночасно і «в країні Хатті». Як завжди, нападу передувала битва на рівнині під фортецею, а незабаром і вона сама була взята, і до Рамсесу вийшов представник царя Хатті, ведучи призначеного в дарунок фараонові тільця, у супроводі жінок, що несли посудини та кошики з хлібом.

Розгром Сирії та Фінікії

На час Рамсеса II військове мистецтво єгиптян зробило крок далеко вперед у порівнянні з часом повільних прийомів Тутмоса III, що заснував двома століттями раніше «єгипетську світову державу». Той вважав за краще брати укріплені міста змором і часто, не досягнувши мети, у безсилій злості спустошував навколишні сади та ниви. Навпаки, війни Рамсеса II перетворилися на безперервне взяття нападом великих та малих фортець. При тому скрутному становищі, в якому єгиптяни опинилися в Сирії-Палестині, фараон не міг витрачати час на довгу облогу.

Список міст «захоплених Його Величністю» в Азії зберігся на стіні Рамессеума. Багато топоніми погано збереглися, деякі досі не локалізовані. У країні Кеде, можливо, розташованої на підступах до Анатолії, було взято укріплене місто з чудовим князівським палацом. Очевидно, в цей же час були взяті і розграбовані Акко на фінікійському узбережжі, Ієноам на кордоні з півднем Лівану та інші північно-палестинські міста, також згадані в списку Рамессеума. Хоча жоден із документів не говорить про взяття Кадеша, але через те, що Рамсес робив завоювання далеко на півночі від цього міста, останній, безсумнівно, був захоплений єгиптянами.

Рамсес також узяв місто Туніп, де поставив свою статую. Але коли Рамсес повернувся до Єгипту, хети знову зайняли Туніп, і на 10-му році свого правління Рамсес знову змушений був брати це місто. Причому під час цього з ним знову стався якийсь випадок; Рамсесу, чомусь, довелося навіть боротися без обладунків, але відомості про цей подвиг, на жаль, занадто уривчасті, щоб точно скласти уявлення про те, що ж з ним сталося. Ця подія згадується у тексті стели у долині Нахр ель-Келб.

Продовження воєнних дій

Очевидно, під час боротьби Рамсеса у Сирії чи трохи пізніше, сталися якісь смути у Палестині. Недатована сцена в Карнак зображує підпорядкування міста Аскалона. На 18-му році Рамсес вів військові дії у районі міста Бейт-Шеана. Між 11 і 20 роками свого правління Рамсес був зайнятий зміцненням єгипетського панування в Палестині. Недатовані військові кампанії зображені на стінах Луксора, Карнака та Абідоса.

Серед рельєфів Луксора згадано військову кампанію в регіоні Моава; також відомо, що Рамсес воював із племенами шасу на півдні Мертвого моря в районі Сеїру, пізніше перейменованого на Едом. На сході від Геннісаретського озера Рамсес поставив плиту на відзнаку свого відвідування цього району. Список Рамессеуму згадує Бет-Анат, Канах та Мером, міста, які біблійною традицією розміщуються у Галілеї. Написи Рамсеса стверджують, що він підкорив Нахаріну (Прієвфратські області), Нижній Речену (Півн. Сирію), Арвад, Кефтіу (о. Кіпр), Катну.

Втім, незважаючи на велике числоперемог, «світова» держава Тутмоса III повністю відновлена ​​була: у всіх починаннях Рамсесу заважало царство Хатті, будучи опорою дрібних князьків Сирії-Палестини. Зрештою, Північна Сирія і навіть царство Амурру залишилися за царством Хатті. Лише у прибережній смузі, вже за свідченням єгипетських джерел, володіння фараона доходили щонайменше до Симіри.

Мирний договір між Єгиптом та Хетським царством

Зі смертю Муваталлі, що відбулася, ймовірно, на 10-му році правління Рамсеса II, клімат відносин між Єгиптом та Хатті помітно потеплішав. Син Муваталлі, Урхі-Тешуб успадкував престол під ім'ям Мурсілі III, проте незабаром був зміщений своїм дядьком Хаттусілі III, який уклав з Єгиптом мир. Можливо, що примирення суперників поступово сприяло освіті сильної Ассирійської держави і пов'язані з цим побоювання.

На початку зими 21 року царювання Рамсеса II посол Хаттусілі у супроводі перекладача-єгиптянина прибув до столиці фараона Пер-Рамсес і вручив єгипетському цареві від імені свого повелителя срібну дощечку з клинописним текстом договору, завіреного печатями. Договір був перекладений єгипетською мовою і згодом увічнений на стінах Карнака і Рамессеума.

Текст договору, який фараон відіслав Хаттусілі в обмін на його дощечку, також був клинописним, складеним міжнародною аккадською мовою. Його фрагменти збереглися у Богозкейському архіві. В основному договір був спрямований на забезпечення взаємної недоторканності володінь та надання допомоги, піхотою та колісницями, у разі нападу на одну з сторін або повстання підданих. Обидві сторони взяли на себе зобов'язання видавати перебіжчиків. Це був перший у світовій історії дипломатично оформлений договір, який дійшов до наших днів.

Чи через підписання цього договору чи через погіршення здоров'я, але період активних військових походів Рамсеса II прийшов до кінця. Почався час активного дипломатичного листування між двома країнами. У Богазкейском архіві було виявлено послання Рамсеса II, його сім'ї та везира Пасера, адресовані цареві Хаттусілі III та його дружині Пудухепе. Єгипетські лікарі найчастіше посилалися до хетського двору.

Одруження Рамсеса на хетських царівнах

Наслідком договору, через тринадцять років після його підписання, на 34-му році правління єгипетського фараона, став шлюб Рамсеса II і старшої дочки Хаттусілі, яка прийняла єгипетське ім'я Маатхорнефрура («Зряча краса Сонця», тобто фараона). Царівна стала не однією з другорядних дружин царя, як це траплялося з іноземками при єгипетському дворі, а «великою» дружиною фараона.

Зустріч майбутньої цариці було обставлено дуже урочисто. Царівну супроводжували воїни її батька. Перед нею везли безліч срібла, золота та міді, тяглися раби та коні «без кінця», рухалися цілі стада бугаїв, кіз та овець. З єгипетського боку царівну супроводжував «царський син Куша». Дочка царя Хатті «була приведена до його величності, і вона припала до серця його величності». На рельєфах стели в Абу-Сімбелі, що розповідає про цю подію, Хаттусілі III зображений таким, що супроводжує свою дочку в Єгипет; справді, в архіві Богазкея було виявлено листа Рамсеса II з пропозицією тестю відвідати Єгипет, однак чи було здійснено подібну подорож, достовірно не відомо. Друга дочка Хаттусіліса III також стала дружиною Рамсеса.

Точна дата цього шлюбу невідома, але це сталося незадовго до смерті хетського царя, приблизно 42-го року правління Рамсеса II.

Розширення світової торгівлі

Світ між Єгиптом і Азією встановився більш ніж століття, що викликало «вибух» торгової активності у регіоні. Для багатьох міст, таких як, наприклад, Угаріт, ця епоха стала часом небувалого зростання та зміцнення економічного добробуту. З цього часу відносини між Єгиптом та Азією зазнали якісних змін. Якщо раніше учасники єгипетських військових походів зі здобиччю поверталися на береги Нілу, то тепер деякі з них залишилися жити у багатьох сирійсько-палестинських містах. У всякому разі, подібне населення зафіксовано ще за Рамсеса III (XX династія).

Будівельна діяльність

Підстава Пер-Рамсесу

Для Рамсеса характерною є надзвичайно широка будівельна діяльність. Війна з хетами спонукала Рамсеса перенести свою резиденцію в північно-східну частину Дельти, можливо, на місці колишньої столиці гіксосів, Аваріса, було споруджено місто Пер-Рамсес (повна назва Пі-Ріа-Масе-са-Маї-Амана, «Будинок Рамсеса, коханого Амоном»). Пер-Рамсес перетворився на велике та квітуче місто, з чудовим храмом. Над величезними пілонами цього храму височив монолітний колос Рамсеса з граніту, який понад 27 м заввишки і важив 900 тонн. Цей колос було видно за багато кілометрів із плоскої рівнини, що оточує Дельту.

Ваді-Тумілат, яким, ймовірно, вже проходив на схід до Горьких озер нільський канал, що становить природний шляхповідомлення між Єгиптом та Азією, був також об'єктом ретельної турботи з боку Рамсесу. Фараон збудував на ньому, на півдороги до Суецького перешийку «складковий двір» Пітом або «Будинок Атума». У західному кінці Ваді-Тумілата він продовжив будівництво заснованого ще його батьком міста, відомого під назвою Тель-ель Ієхудіє і розташованого саме на північ від Геліополя. Рамсесом були споруджені храми в Мемфісі, від яких збереглися лише мізерні рештки; будівлі в Геліополі, від яких взагалі нічого не залишилося. Будував Рамсес і в Абідосі, де він закінчив чудовий храм батька, але не задовольнився цим і спорудив ще свій заупокійний храм неподалік храму Мережі. Інший поминальний храм Рамсес велів збудувати у Фівах. Цей храм (т. зв. Рамессеум), побудований архітектором Пенра, був оточений цегляною стіною, всередині якої розташовувалися комори, господарські будівліта житла для цілої армії жерців та слуг. Гранітна монолітна статуя перед пілонами Рамессеума хоч і була дещо нижчою, ніж у Пер-Рамсесі, зате важила 1000 тонн. Рамсес розширив Луксорський храм, прибудувавши там великий двір та пілони. А також добудував колосальний Гіпостильний зал Карнакського храму, найбільша за розмірами будівля як старовини, так і нового світу. Цей палац займав площу 5000 кв. м. Дванадцять колон з боків середнього проходу Гіпостильного залу мали у висоту 21 м, а разом з навершями (архітравами), що лежать на них, і перекладинами - 24 м. На вершині такої колони могли розміститися 100 осіб. Інші 126 колон, розташовані по 7 рядів з кожної сторони середнього проходу, мали висоту 13 м-коду.

У Нубії, в Абу-Сімбелі, у стрімкій скелі було вирубано величезний печерний храм. Вхід у цей храм, висічений у вигляді пілона, прикрашали чотири двадцятиметрові скульптури Рамсеса, що втілюють ідею прославлення мощі фараона. Поруч було вирубано печерний храм, присвячений його дружині, цариці Нефертарі (Нафт-ери).

Однак під час будівництва Рамсес руйнував стародавні пам'ятки країни. Так, будівлі царя Тіті (VI династія) служили матеріалом для храму Рамсеса в Мемфісі. Він розкрав піраміду Сенусерта II в Ель-Лахуні, зруйнував навколо неї замощену площу і розбив на шматки чудові споруди, що стояли на цій площі, з метою отримання матеріалу для свого храму в Гераклеополі. У Дельті він з рівною безцеремонністю використав пам'ятники Середнього царства. Щоб отримати потрібний простір для розширення Луксорського храму, Рамсес зрив вишукану гранітну молитовню Тутмоса III і вжив у справу здобуті таким шляхом матеріали.

Війни та величезні кошти, що витрачаються на будівництво та утримання храмів, розоряли трудящих, збагачуючи знати та жерців. Бідняки закабалялися, середні прошарки поступово втрачали економічну незалежність. Рамсесу доводилося вдаватися до допомоги найманців, що послабило воєнний потенціал країни.

Під час його тривалого правління, що по праву вважається однією з епох найвищого розквіту єгипетської цивілізації, було створено безліч храмових комплексів і монументальних творів мистецтва, у тому числі унікальні скельні храми Нубії - в Абу-Сімбелі, Ваді ес-Себуа, західній Амарі, Бет ель-Валі, Дерре, Герф Хуссейне, Анібе, Каве, Бухені та Гебель Баркале. Ще більше вражає своїм розмахом будівельна програма царя у самому Єгипті: кілька храмів та знамениті колоси у Мемфісі; двір та колосальний перший пілон храму в Луксорі, прикрашений царськими колосами та обелісками; Рамессеум - заупокійний комплекс на західному березі Нілу у Фівах; храм в Абідосі, завершення будівництва та оздоблення грандіозної гіпостильної зали храму Амона-Ра в Карнаці. Крім того, пам'ятники Рамсесу II зафіксовані в Едфу, Арманті, Ахмімі, Геліополі, Бубастісі, Атрібісі, Гераклеополі. При Рамсесі II було споруджено частину храму богині Хатхор у Серабіт ель-Хадим на Сінаї. У результаті Рамсес II побудував безліч статуй і храмів на свою честь у різних куточках Єгипту. Найбільшими на сьогоднішній день є чотири 20-метрові статуї Рамсеса II, що сидить, в Абу-Сімбелі на півдні країни.

сім'я

Дружини та діти Рамсеса

Першою законною дружиною молодого Рамсеса II була знаменита красуня Нефертарі Меренмут, яка вважалася царицею, як свідчить напис у гробниці жерця Амона Небуненефа, вже 1-й рік самостійного правління чоловіка. Дивно, але про походження цариці майже нічого не відомо. Також, невідомо, наскільки довгим було її життя. Цілком очевидно, що Нефертарі була ще жива під час будівництва абу-симбельського храмового комплексу, малий храм якого був присвячений їй. З обох боків колосів, що прикрашають фасад храму Нефертарі, зображено шестеро дітей цієї цариці:
Аменхерхопшеф (Аменхерунемеф) - старший син Рамсеса II та Нефертарі, який очолює всі списки синів Рамсеса II. Згаданий у стандартних храмових списках з Рамессеуму, Луксора та Дерра, а також на туринській статуї. У храмі Бейт ель-Валі він названий Аменхерунемефом. Очевидно, у разі з якихось причин було зроблено зміну імені царевича, оскільки Аменхерхопшеф і Аменхерунемеф явно одне й те саме обличчя, оскільки вони ніде не перераховані і зображені разом.
Парахерунаміф – третій син Рамсеса II, відомий за декількома списками, зокрема за записами в абу-сімбельському храмі. Є й скарабей із його ім'ям.
Мерітамон – дочка Рамсеса II. У луксорском списку стоїть четвертою, а абу-симбельском - п'ятою. Вона, як і Бент-Анат, була похована в Долині цариць і носила титул «велика дружина царя», що, можливо, вказує на її шлюб з батьком. Її зображення збереглося в Абу-Сімбелі, а статую знайдено в Танісі.
Хенуттауї – сьома дочка Рамсеса II.
Меріра (Рамері) – одинадцятий син Рамсеса II.
Меріатум – шістнадцятий син Рамсеса II.
Мережі – дев'ятий син Рамсеса II, син цариці Нефертарі-Меренмут, у 53-й рік царювання Рамсеса II ще живий. Він зображений під час облоги Дапура та у військових сценах у Карнаці.
Другою законною дружиною Рамсеса II - можливо, одночасно з Нефертарі-Меренмутом була Ісітнофрет. Істнофрет зображено зі своїми дітьми на багатьох монументальних спорудах. Разом зі своїми синами вона представлена ​​у скульптурній групі, яка нині зберігається в Парижі.
Бент-Анат – старша дочка Рамсеса II, очолювала луксорський список його дочок. Її статуї містилися на Сінаї, Танісі, Карнаку, Абу-Симбеле. Її гробниця знаходиться у Долині цариць, у західній частині Фів. Зустрічаються записи, у яких Бент-Анат постає як як «дочка царя», а й як «велика дружина царя», з чого можливо, випливає, що Рамсес II одружився зі своєю власною дочкою. Її статус не був умовністю. У гробниці Бент-Анат у Долині цариць (QV 71) збереглося зображення дочки, що вона народила Рамсесу.
Рамесесу – другий син Рамсеса II. Зображений разом зі своєю матір'ю та братом Хаемуасом у невеликій скульптурній групі, що нині зберігається в Парижі, а також на стелах в Асуані та в Гебель ель-Сільсілі. Його можна виявити і в абу-сімбельському храмі. Йому як померлому присвячена статуя, виготовлена ​​на замовлення сина його брата Хаемуаса. Належна Рамесесу фігурка ушебті була вміщена в Серапеумі в 26-й рік правління Рамсеса II.
Хаемуас – четвертий син Рамсеса II. Царевич Хаемyac довгий часбув найвпливовішим при дворі свого батька. Він виконував обов'язки верховного жерця Птаха в Мемфісі і був визнаний спадкоємцем престолу в 30-й рік правління Рамсеса II. Про Хаемуаса повідомляють багато написів. Він фігурує у трьох списках дітей Рамсеса ІІ. У юності він брав участь у війнах у Сирії, про що свідчать зображення та тексти в Рамессеумі та в Карнаці. Як верховний жрець Птаха в Мемфісі, Хаемуас засвідчений фігурками ушебті, виготовленими у зв'язку з церемонією поховання священних бугаїв Апісов в 16, 26, 30-й і ще один невідомий рік правління Рамсеса II. З 30-го по 40-й (або 42-й) рік царювання Рамсеса II Хаемуас керував, безперечно, чотирма (а можливо, п'ятьма) ювілеями «тридцятиліття» свого батька. На посаді верховного жерця Птаха Хаемуасу в 55-й рік правління Рамсека II успадковував його брат Мернептах. Відомі ушебті та гробниці Хаемуаса, а також різні предмети (нагрудні прикраси, амулети), знайдені в Серапеумі у похованнях бугаїв Апісов. У Британському музеї зберігається чудова статуя Хаемуаса
Мернептах – тринадцятий син Рамсеса II. У 55-й рік правління Рамсеса II успадковував Хаемуасу на посаді верховного жерця Птаха в Мемфісі. Цього ж року він був оголошений спадкоємцем престолу. Після смерті Рамсеса ІІ він став фараоном.
Третьою законною дружиною Рамсеса II стала дочка хетського царя Хаттусілі III, яка одружилася з єгипетським фараоном на 34-му році його правління. Вона отримала єгипетське ім'я Маатнефрура («Бачуча красу Ра»), Маатнефрура зображена разом зі своїм батьком Хаттусілісом III на стелі, висіченій на південній сторонівнутрішній зал великого храму в Абу-Сімбелі, і представлений поруч з Рамсесом II на одному з його колосів у Танісі.
Четвертою законною дружиною Рамсеса II стала інша дочка Хаттусілі III, проте ім'я її невідоме.
Законною царицею була також якась «дочка царя» Хентміра (Хенутміра), мабуть, молодша сестра Рамсеса II. Ця гіпотеза підтримується зображенням Хентміра на статуї її матері, і водночас матері Рамсеса II - цариці Туї у Ватиканському музеї. Згідно з збереженими джерелами, її роль була скромною, вона не мала синів і, мабуть, прожила недовго. Відомі її нечисленні рельєфи деяких пізніх статуях Рамсеса II. У сорокові роки царювання брата-дружина вона померла і була похована в Долині цариць (QV75). Саркофаг із рожевого граніту з головою сокола, що належить Хентміру, був узурпований за часів XXII династії; пам'ятник зберігається у Каїрському музеї (JE 60137).
Відомо, що у гаремі Рамсеса II була також дочка царя Вавилона і дочка імператора країни Зулапі (Північна Сирія).
Більшість синів і дочок Рамсеса невідомі імена їхніх матерів.
Ментухерхопшеф – п'ятий син Рамсеса II, брав участь у військових походах до Азії. Його скарабей зберігається у Берліні. Він же привласнив статую у Бубастісі. Ментухерхопшеф був начальником над кіньми та колісницями.
Небенхар - шостий син Рамсеса II, брав участь, в облозі міста Дапур.
Меріамун - сьомий син Рамсеса II, згаданий у Рамессеумі та у Луксорі зображений при облогі Дапура.
Аменемуа – восьмий син Рамсеса II, представлений у храмі в Деррі під ім'ям Сетімуа. Він брав участь у облозі Дапура.
Відомі імена царевичів Сетепенра (десятий син), Рамері (одинадцятий син), Херхерумефа (дванадцятий син) та багатьох інших.
Небеттауї – дочка Рамсеса II. Зображена поруч із його колосом Абу-Сімбеле. Її гробниця знаходиться у Долині цариць. Вона також носила титул «дружина царя» і, ймовірно, була одружена зі своїм батьком. Пізніше вона стала дружиною когось іншого, оскільки її дочка Істмах не вважалася дочкою царя.

На передній стіні храму Абідоса збереглися зображення та частково імена 119 дітей Рамсеса (59 синів та 60 дочок), які припускають велику кількість наложниць, крім відомих нам законних дружин, а за деякими підрахунками – 111 синів та 67 дочок.

Першою головною дружиною Рамсеса II була знаменита красуня Нефертарі Меренмут, якій був присвячений малий храм Абу-Сімбелі; після передчасної смерті цариці, похованої в унікальній за своєю красою гробниці в Долині Цариць (QV66), її місце зайняла її старша дочка – принцеса Мерітамон. Серед інших дружин царя найбільш відомі цариці Ісітнофрет I, її дочка Бент-Анат, а також цариці Небеттауї та Хенутміра.

На північному сході Дельти Нілу, звідки походила його сім'я, Рамсес II заснував дома старого палацу свого батька Мережі I нову столицю - Пер-Рамсес (совр. Кантир і Телль ед-Даба). Це місто залишалося основною резиденцією царів XIX-XX династій. Тим не менш, релігійна столиця країни залишалася у Фівах, а царські поховання, як і раніше, висікалися в скелях Долини Царів. Гробниця Рамсеса II (KV7) не була завершена і в даний час перебуває у вкрай поганому стані через згубний вплив грунтових вод та злив; його мумія там залишалася вкрай нетривалий час через давні грабіжники могил.

У царювання Рамсеса II особливим шануванням користувалися культи Амона, Ра, Птаха та Сета; однак, саме в цей час у релігійному житті країни все помітнішим стає азіатський вплив, що виявився у включенні до єгипетського пантеону іноземних божеств, що асоціювалися з війною або ворожою єгиптянам морською стихією.

В Останніми рокамиправління Рамсес II був обожнований як "Велика Душа Ра-Хорахте", оголосивши себе, таким чином, втіленням сонячного бога на землі. Рамсес II помер на 67-му році правління і пережив дванадцять своїх синів, серед яких двоє - воєначальник Аменхерхепешеф та Хаемуас, верховний жрець бога Птаха в Мемфісі, особливо довго носили титул спадкоємця престолу. Єгипетський трон успадкував тринадцятий син царя - Мернептах, син цариці Ісітнофрет I, на той час - чоловік середнього віку. Він був першим із кількох спадкоємців Рамсеса II, короткі правління яких завершили XIX династію.

Через тисячоліття після правління Рамсеса II його культ процвітав у Мемфісі та Абідосі. Дуже показовою стала спадщина образу царя та його синів у давньоєгипетських та античних оповідях та легендах. У Фівах близько 300 р. до зв. е. жерці бога Хонсу для підтримки авторитету їх храму навіть спорудили у святилище бога масивну стелу, текст якої, що розповідає про подорож цілющої статуї бога Хонсу в країну Бахтан, був навіяний азіатськими походами Рамсеса II та його весіллям з хетмі.

Діти

Серед них:
Від Ісітнофрет. Сини: старший Рамсес (принц), Хаемуас, Мернептах. Дочки: Бент-Анат.
Від Нефертарі. Сини: Аменхерхепешеф, Парахерунемеф, Меріра, Меріатум. Дочки: Мерітамон, Хенуттауї.

При підрахунку з'ясовується, що з 16 старших синів Рамсеса II, семеро були народжені Нефертарі та Ісітнофрет, тоді як матері решти дев'яти синів невідомі. З дев'яти старших принцес лише три були дочками двох головних дружин, тоді як решта шістьох, а потім і всі наступні діти царя, були народжені невідомими наложницями.

Посмертна доля

Тіло Рамсеса в давнину ховалося жерцями п'ять разів (перезахоронювалося чотири) – через грабіжників могил. Спочатку його перенесли зі своєї гробниці в гробницю його батька Мережі I. Її пограбували. Тоді мумію перепоховали в гробницю цариці Імхапі. Її також пограбували. Потім перенесли до гробниці фараона Аменхотепа I.

Нарешті, в результаті, мумію Рамсеса з муміями інших пограбованих фараонів (Тутмосом III, Рамзесом III) жерці сховали в скельну схованку Херіхора в сучасному Дейр-ель-Бахрі.

У другій половині XIX століття ця схованка була виявлена ​​арабським сімейством грабіжників могил на чолі з шейхом Абд-ель-Расулом, який поступово продавав цінності звідти європейським туристам. Це привернуло увагу єгипетської влади. Єгипетська служба старовин провела цілу спецоперацію з виявлення джерела надходжень, і в результаті шейх був змушений видати місцезнаходження скельного підземного схованки Дейр ель-Бахрі 320, спорудженого за наказом царя Херіхора в 11 столітті до нашої ери.

В результаті мумія фараона, що добре збереглася, була виявлена ​​там у 1881 році серед інших пограбованих царських тіл і стала доступною науці.

У вересні 1975 року мумію Рамсеса II було піддано унікальному процесу загальної консервації в Інституті людини в Парижі.

У вересні 2008 року під час розкопок у районі Айн-Шамс на сході Каїра група єгипетських археологів виявила руїни храму фараона Рамсеса II, також у цьому районі виявлено фрагменти гігантської статуї Рамсеса II.

Інші факти

У 1974 році єгиптологи виявили, що мумія фараона Рамсеса II швидко псується. Вирішили негайно везти її літаком до Франції для експертизи і реставрації, навіщо мумії оформили сучасний єгипетський паспорт, а графі «рід занять» написали «король (помер)». У Паризькому аеропорту мумію зустрічали з усіма військовими почестями, що належать при візиті глави держави.
Знахідка уламка однієї з статуй Рамсеса з написом надихнула Персі Шеллі створення вірша «Озімандія» (1817).
Імовірно, Рамсес Великий був лівшою і рудоволосою.
Імовірно, Рамсес II народився 22 лютого, а зійшов на трон 20 жовтня. У храмі Абу Сімбел у ці дні світло падає на груди та корону його статуї. Факт спірний, оскільки Абу Сімбел переносили.
Можливо, Рамсеc II правил під час Виходу євреїв з Єгипту.
Рост Рамсеса II був 180 см. Цікаво, що на тлі єгиптян того часу ( середній зрістблизько 160 см) Рамсес II мав здаватися дуже високим. У деяких джерелах помилково вказується навіть 210 див.

Рамзес II у культурі

Саркофаг Рамзеса II можна бачити у 12 випуску «Ну, постривай!».
Рамзес II є одним із головних персонажів мультфільму «Принц Єгипту».
Рамзес II присутній у грі Sid Meier's Civilization і в наступних частинах цієї серії як лідер цивілізації Єгипту.
Рамзес II є головним антагоністом фільму «Вихід: Царі та боги».

Серед царів і правителів стародавнього світу виділяється кілька найбільших постатей, що перевершують своїми масштабами людські рамки і гідно вважалися напівбогами. Одним з найвідоміших правителів, які виявили в собі божественну міць, був Рамзес IIабо Великий.

Рамсесу II поклонялися як богу. І він справді обезсмертив себе в сотнях грандіозних монументів, створених за роки його правління.

Рамзес II був одним із найбільших фараонів Стародавнього Єгипту, які правили за часів 19 династії. Він був проголошений «Рамзесом Великим» за успішне та довге правління державою. Його царювання охоплює період, що становить понад 90 років. Досягнення його перевершили за масштабністю всі результати попередніх поколінь та тих, хто успадкував владу.

Рамзес ІІ. Початок царювання

У 1303–1290 до н. е. - Співправитель свого батька Мережі I. Вступивши на престол у 1290 до н. е.., повністю підпорядкував собі жерців Фів, поставивши на чолі свого ставленика. У перші роки одноосібного правління здобув перемоги над лівійцями та шерданами (один із так званих «народів моря»), що стали серйозною загрозою для Єгипту наприкінці 13 ст. до зв. е.). Центральна подія царювання Рамсеса II – боротьба Єгипту та Хетського царства за панування на Близькому Сході.

Божественне походження фараона

Рамсес II розумів, що розраховувати на міцність династії зможе лише тому випадку, якщо сам додасть їй божественне велич. «Я веду своє походження від Pa, - йдеться в його промові до верховних жерців і придворних, яку він наказав висікти на камені в гробниці свого батька. — Сам Всемогутній дав мені життя та велич. Це він вручив мені коло земної, коли я був ще в материнській утробі».
Фараон Мережі наказав побудувати собі в Абідосі поминальний храм. Коли після похорону Рамсес відвідав Абідоса, він виявив, що храм так і не добудований і десь уже почав руйнуватися. Про враження, вироблене на нього цим видовищем, можна судити з напису, в якому, крім іншого, міститься ціла програма будівництва та державної політики:

«Хіба не винен син, який прийшов на зміну батькові, оновити споруджені йому пам'ятники? — питається у написі. — Я поставив своєму батькові новий пам'ятник із золота. Я наказав відновити храм. Підніми обличчя твоє, зверни погляд до Сонячного бога, о батько мій Мережі, ти, що нині — один із богів. Дивись, я полюбив ім'я Твоєя охороняю тебе, бо я з'явився народам в образі Бога-Сонця».

Так Рамсес використав храм Мережі I для пропаганди своєї божественної сутності. Так само цілеспрямовано він домагався обожнювання інших членів своєї сім'ї.

Свого часу Мережі, дбаючи про майбутнє династії, особисто вибрав для сина трьох дружин та кілька наложниць. Найулюбленішою дружиною Рамсеса була Нефертарі. Жодна інша цариця не прославляється у написах так часто. Коли Рамсес давав аудієнцію чи з'являвся народу з балкона палацу, поруч із ним майже незмінно була Нефертарі.

Малюнки та рельєфи зображують її стрункою красунею. Вона - "улюблениця богині Мут", "велика дружина царя", "мати бога"; Крім цих офіційних імен зустрічаються й інші - більш індивідуальні і ніжні. Рамсес називає її «чарівною пані», «прекрасноликою», своїм «солодким коханням».

Війни з хетами, битва при Кадеші

Близько 1286 р. до н. е. Рамсес II здійснює похід у Фінікію та близько 1285 до н. е. починає війну з метою захоплення р. Кадеша у долині річки. Оронт та прилеглих областей Середньої Сирії. Відступ хетського царя Муваталліса, головні сили якого були зосереджені безпосередньо біля Кадеша, до Алеппо (сучасний Халеб) вводить єгиптян в оману - на підступах до міста по військах Рамсеса II було завдано раптового удару хетських колісниць. У дводенній битві єгиптян від знищення врятувала лише особиста мужність фараона і підкріплення, що підійшло; Таким чином, Кадеш узятий не був, і в результаті держави уклали перемир'я, після чого Рамсес II відступив до Єгипту. Фактично кампанія 1285 р. до н. е. закінчилася поразкою єгиптян, оскільки жодна з її завдань була вирішена.

У 1283 р. до н. е. війна відновлюється: Рамсесу II вдається взяти р. Дапур у Південній Сирії та ряд палестинських міст. У 1280 р. до н. е. фараон воює у Фінікії та Північній Сирії; 1279-70 до н. е. зміцнює владу Єгипту над Палестиною та територією за Йорданом (біблійні області Едом та Моав). Близько 1272 р. до н. е. Рамсес II воює в Північній Палестині, де в районі м. Бет-Шеан споруджує могутню фортецю. Війни Рамсеса II велися зі змінним успіхом, Єгипет то повертав території під свою владу, то знову втрачав. Розгромити Хетську державу, яка була натхненником боротьби дрібних держав Сирії-Палестини проти Єгипту, Рамсес II не мав сили.

Мир з хетами

Близько 1269 р. до н. е. з ініціативи хетського царя Хаттусілі III Єгипет і хети уклали мир. За Єгиптом визнавали права на Палестину, більшу частину Фінікії та меншу — Південної Сирії; всі території північ від них вважалися сферою впливу хетів. Сторони домовилися про ненапад, військовий союз, взаємну видачу злочинців та перебіжчиків. Договір, відомий в єгипетській та клинописній (акадською мовою) версіях, найдавніший з відомих мирних договорів, у 1256 до н. е. він був закріплений шлюбом вже немолодого Рамсеса II та хетської царівни. На той час хети самі прагнуть врегулювання відносин із Єгиптом, побоюючись загрози Ассирії Сході і мігруючих народів Кавказу та Малої Азії — північ від і заході.

Перенесення столиці

При Рамсесі II розвиваються мирні зв'язки з Близьким Сходом, центром яких стала знову відбудована на сході Дельти Нілу нова столиця - м. Таніс, що отримав назву Пер-Рамсес (ін. Єгип. «Дім Рамсеса»), з азіатськими кварталами та храмами богів. Рамзес II продовжує розпочату ще Ехнатоном політику протиставлення півночі країни Фівам зі своїми впливовим жрецтвом: політичним та економічним центром Єгипту за нього є Дельта Нілу, але чималу роль грає і Мемфіс, столиця його попередників.

При Рамсесі II ведеться будівництво в храмах Амона у Фівах та Осіріса в Абідосі; зводиться грандіозний заупокійний комплекс Рамессеум на західному березі Нілу навпроти Фів. У Нубії, яка за Рамсеса II міцно підпорядкована Єгипту, споруджуються храми на його честь. Найбільш відомий серед них скельний храм в Абу-Сімбелі.

Ім'я Рамзес носило багато фараонів XIX і XX династії, воно означає «Ра народив його» (Ра-Мессу). Рамзес II був онуком засновника династії Рамзеса I і сином Мережі I. Зійшовши на царський трон у 1279 році до н. Цікаво, що, ставши сином Амона-Ра, він не перестав бути сином Мережі. Рамзес II правил близько 67 років і помер глибоким старцем, залишивши по собі понад 90 синів та дочок.

https://youtu.be/v8QCtnUvd7Y

http://www.ice-nut.ru/egypt/egypt024.htm

http://www.piplz.ru/page.php?id=530

ЄГИПЕТ

Рамсес II Великий - фараон Стародавнього Єгипту, який правив приблизно 1289 - 1222 гг. до зв. е., з XIX династії. Син Мережі І.

Голова статуї Рамсес II у Луксорському Храмі. Єгипет

Один із найбільших фараонів Стародавнього Єгипту. Йому переважно присвоювався почесний титул А-нахту, тобто Переможець. Пам'ятники та папіруси нерідко називають його і народною прізвисько Сесу чи Сессу. Це, безсумнівно, те саме ім'я, яке у переказі Манефона згадується так: «Сетозис, який називається також Рамессес». У греків це ім'я перетворилося на Сезостриса, героя та всесвітнього завойовника легендарних сказань. Кількість його пам'ятників різного ступеня безпеки в Єгипті та Нубії дуже велика.

Рамзес II у дитинстві

Вступ на престол

Рамсес II зійшов на престол у 27 день третього місяця сезону шему (тобто посухи). Молодому цареві було в цей час близько двадцяти років. Незважаючи на величезну кількість пам'ятників і документів, що носять на собі ім'я Рамсеса II, історія його більш ніж 66-річного царювання висвітлюється у джерелах досить нерівномірно. Датовані документи існують для кожного року його правління, але вкрай неоднорідні: від пам'ятників релігійного призначення до горщиків з-під меду з Дейр ель-Медіни.

Рамзес II

Перемога над нубійцями та лівійцями

Зміна фараонів могла, як і за старих часів, спонукати у пригноблених народів надії вдалі повстання. Від перших місяців правління Рамсеса збереглося зображення приводу ханаанських полонених до фараона, але дещо умовне. Проте повстання в Нубії було, мабуть, настільки значне, що для його придушення була потрібна особиста присутність фараона. Країна була приборкана. Під час цього походу лише в одній малонаселеній області Ірем полонили 7 тисяч людей. Намісник Рамсеса в Нубії зміг у перші місяці його царювання доставити йому багату данину, і був ощасливлений за це нагородами та царським прихильністю. Можливо, що на початку свого царювання Рамсесу довелося також мати справу з лівійцями. У всякому разі, збереглося зображення його урочистості над західним сусідом, що відноситься до перших місяців його царювання.

Розгром шерданів

Не пізніше 2-го року правління Рамсес здобув перемогу над шерданами - представниками одного з народів моря (вважають, що згодом вони заселили острів Сардинію). Єгипетські написи говорять про кораблі ворога, і розгром його під час сну. З цього можна зробити висновок, що справа відбувалася на морі або на одному з нільських рукавів і, що войовничі шердани були захоплені єгиптянами зненацька. Полонені шердани були включені до лав єгипетського війська. Вони відчували себе, мабуть, непогано на службі у фараона, тому що пізніше зображення показують їх, що б'ються в Сирії та Палестині в перших рядах воїнів Рамсеса.

Успіхи у внутрішніх справах

Певних успіхів було досягнуто у внутрішньодержавних справах. Восени 1-го року свого правління, на місце першого жерця Амона, що звільнилося, Рамсес поставив вірного йому Небуненефа (Ніб-унанафа), який раніше обіймав посаду першого жерця Тініського бога Онуріса (Ан-Хари). На 3-му році правління Рамсеса всього на 6-метровій глибині вдалося знайти воду на золотих копальнях у Ваді-Алакі, що значно підвищило там видобуток золота.

Війна з хетами

Перший похід

Зміцнивши таким чином державу, Рамсес почав готуватися до великої війни з хетами. Оскільки Рамсес називав «другою експедицією» кампанію, яка завершилася битвою при Кадеші на 5-му році правління, можна припустити, що стела, встановлена ​​на 4-му році в Нахр ель-Келб, на північ від Бейрута, є нагадуванням про першу кампанію. . Незважаючи на те, що практично весь текст загублений, зображення Ра-Хорахті, що простягає руку до царя, що веде бранця, дозволяє говорити про якусь військову подію. Мабуть, в 4-й рік правління Рамсес розпочав свій перший похід у Передню Азію, спрямований на підпорядкування морського узбережжя Палестини та Фінікії, як необхідну передумову подальшого успішного ведення боротьби з хетами. У ході цього походу Рамсес узяв місто Беріт і досяг річки Елевтерос (Ель-Кебіра, "Собачої річки"), де поставив свою пам'ятну стелу. Те, що Нахр ель-Келб знаходиться на території, яку займали племена амурру, ймовірно, говорить про підпорядкування царя аммуру Бентешина єгипетським властям. Сталося це насамперед через активізацію хетських набігів, тоді як єгипетська присутність гарантувала хоч якийсь спокій. Саме ця подія стала приводом для оголошення війни між Рамсесом II та хетським царем Муваталлі: це досить ясно з тексту договору, підписаного Шаушкамуйа, сином Бентешина та Тудхалією, сином Муваталлі.

Таємний гонець доставив цареві хетів Муваталле листа хетського агента, який діяв у Єгипті. У повідомлення говорилося, що юний фараон Рамзес II готує своє військо до походу на хетів. Це повідомлення було несподіванкою: Рамзес лише п'ять років на троні. На царській раді Муваталі виклав свій план: заманити військо Рамзеса в пастку і розбити єгиптян. Мобілізуючи країну, Мувататаллі наказав своїм громадянам і союзникам зібрати війська і посунути їх до місця збору, до міста Кадеш на річці Оронт. З військової точки зору Кадеш був зручний: розташований на пагорбі, панував над річковою долиною. Можна було здалеку непоміченим спостерігати за рухом супротивника. Там схрещувалися торгові шляхи та стратегічні дороги, звідси шляхи йшли до північної Сирії та на береги Середземного моря.

Битва за Кадешем

Військо єгиптян

Весною 5-го року свого правління Рамсес, зібравши більш ніж 20-тисячне військо, виступив із прикордонної фортеці Чилу у другий похід. Через 29 днів, рахуючи з дня виступу з Чилу, чотири військові з'єднання єгиптян, названі на честь Амона, Ра, Птаха та Сета, у кожному з яких було близько 5 тисяч воїнів, розбили табір на відстані одного переходу від Кадеша. Одне зі з'єднань, що називалося по-ханаански «молодці» (неарим), і складене фараоном, мабуть, з найдобірніших воїнів, ще раніше було послано вздовж морського узбережжя, для подальшого возз'єднання з основними силами у Кадеша. Наступного дня вранці багатотисячне військо єгиптян почало переправу через Оронт у Шабтуна (пізніше відомий євреям під назвою Рібла). Введений в оману підісланими в єгипетський табір хетськими шпигунами, які запевняли, що хети відступили далеко на північ, до Халеба, Рамсес з одним, вже переправленим загоном «Амона», не чекаючи переправи решти всього війська, рушив до Кади.

Хетське військо

У списку Рамзеса II названі наступні союзні хеттам племена:

педасійці -жителі Мізії Троядської (на південь від Трої); дардани; народ південно-західної Анатолії; народ із Карії; народ із Лікії; народ із країни Арцава у південно-західній Анатолії.

На півночі, на невеликому миску при злитті Оронта з його лівою притокою, нагромаджувалися зубчасті стіни та вежі Кадеша. А в зарічній рівнині, на північний схід від фортеці, приховане містом у повній бойовій готовності стояло все військо Хетського царства та його союзників. Згідно з єгипетськими джерелами, хетська армія налічувала 3500 колісниць із трьома воїнами на кожній та 17 тисяч піхоти. Загальна кількість воїнів становила приблизно 28 тисяч. Але військо хетів було дуже змішаним і значною мірою найманим. Крім хетських воїнів у ньому були представлені чи не всі анатолійські та сирійські царства: Арцава, Лукка, Кіццуватна, Араванна, приєвфратська Сирія, Каркеміш, Халаб, Угаріт, Нухашше, Кадеш, кочові племена тощо. Кожен із цих різноплемінних союзників з'явився під керівництвом своїх володарів і, отже, Муваталлі було дуже важко управляти всім цим збіговиськом. Цар Хатті Муваталлі мав усі підстави уникати бою з єгиптянами у відкритому бою. Розраховувати з подібними полчищами здолати у відкритому бою єгипетське військо, згуртоване, вишколене і спрямоване єдиною волею, було важко. Наступна шістнадцятирічна боротьба показала, що війська Хатті уникали битв у відкритому полі та більше відсиджувалися у сирійських фортецях. У всякому разі, на жодному з незліченних пам'яток Рамсеса II не показано жодної великої битви з царством Хатті поза міськими стінами після битви під Кадешем. Але й сама битва при Кадеші доводить, що хети сподівалися більше на обман і раптовість нападу, ніж свою військову силу.

Бій

Останній етап битви при Кадеші. Розбите хетське колісницьке військо намагається переправитися через бурхливі води Оронта. Хетські піхотинці, які не брали участь у битві, поспішають на виручку своїм потонувшим соратникам. Воїни царя Халеба намагаються оживити свого потонулого правителя, перевернувши його вгору ногами і витрушуючи воду. Рельєф на стіні Рамессеуму

Переправившись через Оронт, з'єднання «Ра» не чекало частин «Птаха» і «Сета», які ще навіть не підійшли до броду, і пішло на північ для зустрічі з фараоном. Тим часом, на південь від Кадеша, поза увагою єгиптян, зосередилася основна маса колісницького війська противника. Переправа його колісниць через Оронт, очевидно, проводилася заздалегідь і пройшла непомітно для єгиптян. З'єднання «Ра» в похідному порядку, не готове до бою, зазнало нападу ворожих колісниць, і було блискавично розпорошено, а колісниці обрушилися на з'єднання «Амона», що займалося розбивкою табору. Частина єгипетських воїнів кинулася тікати, а частина разом з фараоном була оточена. Єгиптяни зазнали величезних втрат. Рамсесу вдалося згуртувати навколо себе свою гвардію та зайняти кругову оборону. Порятунку Рамсеса від неминучого поразки сприяло лише те, що хетська піхота не змогла переправитися через бурхливі води Оронта і прийшла допомогу своїм колісницям. Щаслива випадковість - несподівана поява на полі лайки ще одного загону єгиптян, того самого, що йшов берегом моря, дещо виправила становище, і єгиптяни змогли протриматися до вечора, коли до Кадеша підійшов загін «Птаха». Хети змушені були відступити за Оронт, отримавши, своєю чергою, шкоду при переправі через річку. У цій битві загинули два брати хетського царя Муваталлі, кілька воєначальників та багато інших знатних хетів та їх союзників. Наступного дня вранці Рамсес знову напав на хетське військо, але зломити ворога не вдалося і в цій битві. У всякому разі, жодне джерело не говорить про те, що фараон опанував Кадеш. Знекровлені противники явно були не в змозі подолати одне одного. Хетський цар Муваталлі запропонував фараонові перемир'я, що дало Рамсесу можливість з честю відступити і благополучно повернутися до Єгипту.

Хетський цар успішно продовжив свої дії з метою підпорядкувати Амурру і, в результаті, змістив імператора Бентешина. Хети навіть просунулися далі на південь і захопили країну Убе (тобто оазис Дамаска), що раніше належить Єгипту.

Війна тривала. Десять років точилися бої на рівнинах Сирії та Палестини. Коли помер цар Муваталлі, його змінив брат – Хаттусілі III. У цей час Хетське царство перебувало у важкому становищі: з півночі напали горські племена, зі сходу зав'язала війну Ассирія.

Джерела оповідають про битву при Кадеші

Битва при Кадеші сильно вразила Рамсеса II, який наказав відтворити розповідь про цю подію та грандіозні панорамні «ілюстрації» до неї на стінах багатьох храмових комплексів, у тому числі в Абідосі, Карнаці, Луксорі, Рамессеумі та Абу-Сімбелі. Основні джерела, що оповідають про те, що сталося, - три різні тексти: довга детальна розповідь із включеними ліричними відступами - так звана «Поема Пентаура»; коротка розповідь, присвячена подіям самої битви – «Доповідь» та коментарі до рельєфних композицій. Про битву при Кадеші згадують і кілька хетських документів.

Взяття Дапура

Взяття Дапура. Рельєф на стіні Рамессеуму

Джерела, що стосуються подальшого ходу війни з хетами, дуже убогі, і порядок подій не цілком достовірний. Війни в Азії, які Рамсес II вів після 5-го року правління, були викликані насамперед новим посиленням Хетського царства, ворожістю сирійської півночі та втратою Амурру. На 8-му році правління Рамсес знову вторгся до Передньої Азії. Підсумком цього походу стало взяття Дапур. За сприяння своїх синів Рамсес обложив і взяв цю стратегічно важливу фортецю. Взятие Дапура, зображене на стінах Рамессеума, Рамсес вважав однією зі своїх найславетніших діянь. Він відводив цьому подвигу друге місце після перемоги під Кадешем. Дапур, що знаходиться згідно з єгипетськими текстами «в країні Амуру, в області міста Туніпа», ймовірно, до цього часу вже увійшов до Хетської імперії, так як у деяких джерелах йдеться про його місцезнаходження одночасно і «в країні Хатті». Як завжди, нападу передувала битва на рівнині під фортецею, а незабаром і вона сама була взята, і до Рамсесу вийшов представник царя Хатті, ведучи призначеного в дарунок фараонові тільця, у супроводі жінок, що несли посудини та кошики з хлібом.

Розгром Сирії та Фінікії

На час Рамсеса II військове мистецтво єгиптян зробило крок далеко вперед у порівнянні з часом повільних прийомів Тутмоса III, який заснував двома століттями раніше «єгипетську світову державу». Той вважав за краще брати укріплені міста змором і часто, не досягнувши мети, у безсилій злості спустошував навколишні сади та ниви. Навпаки, війни Рамсеса II перетворилися на безперервне взяття нападом великих та малих фортець. При тому скрутному становищі, в якому єгиптяни опинилися в Сирії-Палестині, фараон не міг витрачати час на довгу облогу. Список міст «захоплених Його Величністю» в Азії зберігся на стіні Рамессеума. Багато топоніми погано збереглися, деякі досі не локалізовані. У країні Кеде, можливо розташованої на підступах до Анатолії, було взято укріплене місто з чудовим князівським палацом. Очевидно, в цей же час були взяті і розграбовані Акко на фінікійському узбережжі, Ієноам на кордоні з півднем Лівану та інші північно-палестинські міста, також згадані в списку Рамессеума. Хоча жоден із документів не говорить про взяття Кадеша, але через те, що Рамсес робив завоювання далеко на півночі від цього міста, останній, безсумнівно, був захоплений єгиптянами. Рамсес також узяв місто Туніп, де поставив свою статую. Але коли Рамсес повернувся до Єгипту, хети знову зайняли Туніп, і на 10-му році свого правління Рамсес знову змушений був брати це місто. Причому під час цього з ним знову стався якийсь випадок; Рамсесу, чомусь, довелося навіть боротися без обладунків, але відомості про цей подвиг, на жаль, занадто уривчасті, щоб точно скласти уявлення про те, що ж з ним сталося. Ця подія згадується у тексті стели у долині Нахр ель-Келб.

Продовження воєнних дій

Очевидно, під час боротьби Рамсеса у Сирії чи трохи пізніше, сталися якісь смути у Палестині. Недатована сцена в Карнак зображує підпорядкування міста Аскалона. На 18-му році Рамсес вів військові дії у районі міста Бейт-Шеана. Між 11 і 20 роками свого правління Рамсес був зайнятий зміцненням єгипетського панування в Палестині. Недатовані військові кампанії зображені на стінах Луксора, Карнака та Абідоса. Серед рельєфів Луксора згадано військову кампанію в регіоні Моава; також відомо, що Рамсес воював із племенами шасу на півдні Мертвого моря в районі Сеїру, пізніше перейменованого на Едом. На сході від Геннісаретського озера Рамсес поставив плиту на відзнаку свого відвідування цього району. Список Рамессеуму згадує Бет-Анат, Канах та Мером, міста, які біблійною традицією розміщуються у Галілеї. Написи Рамсеса стверджують, що він підкорив Нахаріну (Прієвфратські області), Нижній Речену (Півн. Сирію), Арвад, Кефтіу (о. Кіпр), Катну. Втім, незважаючи на велику кількість перемог, «світова» держава Тутмоса III повністю не була відновлена: у всіх починаннях Рамсесу заважало царство Хатті, будучи опорою дрібних князьків Сирії-Палестини. Зрештою, Північна Сирія і навіть царство Амурру залишилися за царством Хатті. Лише у прибережній смузі, вже за свідченням єгипетських джерел, володіння фараона доходили щонайменше до Симіри.

Мирний договір між Єгиптом та Хетським царством

Зі смертю Муваталлі, що відбулася, ймовірно, на 10-му році правління Рамсеса II, клімат відносин між Єгиптом та Хатті помітно потеплішав. Син Муваталлі, Урхі-Тешуб успадкував престол під ім'ям Мурсілі III, проте незабаром був зміщений своїм дядьком Хаттусілі III, який уклав з Єгиптом мир. Можливо, що примирення суперників поступово сприяло освіті сильної Ассирійської держави і пов'язані з цим побоювання.
На початку зими 21 року царювання Рамсеса II посол Хаттусілі у супроводі перекладача-єгиптянина прибув до столиці фараона Пер-Рамсес і вручив єгипетському цареві від імені свого повелителя срібну дощечку з клинописним текстом договору, завіреного печатями. Договір був перекладений єгипетською мовою і згодом увічнений на стінах Карнака і Рамессеума. Текст договору, який фараон відіслав Хаттусілі в обмін на його дощечку, також був клинописним, складеним міжнародною аккадською мовою. Його фрагменти збереглися у архіві Богазкея. В основному договір був спрямований на забезпечення взаємної недоторканності володінь та надання допомоги, піхотою та колісницями, у разі нападу на одну з сторін або повстання підданих. Обидві сторони взяли на себе зобов'язання видавати перебіжчиків. Це був перший у світовій історії дипломатично оформлений договір, що дійшов до наших днів.
Чи через підписання цього договору чи через погіршення здоров'я, але період активних військових походів Рамсеса II прийшов до кінця. Почався час активного дипломатичного листування між двома країнами. В архіві Богазкея були виявлені послання Рамсеса II, його сім'ї та везира Пасера, адресовані цареві Хаттусілі III та його дружині Пудухепі. Єгипетські лікарі найчастіше посилалися до хетського двору.

Одруження Рамсеса на хетських царівнах

Наслідком договору, через тринадцять років після його підписання, на 34-му році правління єгипетського фараона став шлюб Рамсеса II і старшої дочки Хаттусілі, яка прийняла єгипетське ім'я Маатхорнефрура. Маатнефрура (Ма-нафру-Ріа, «Зряча краса Сонця», тобто фараона). Царівна стала не однією з другорядних дружин царя, як це траплялося з іноземками при єгипетському дворі, а «великою» дружиною фараона. Зустріч майбутньої цариці було обставлено дуже урочисто. Царівну супроводжували воїни її батька. Перед нею везли безліч срібла, золота та міді, тяглися раби та коні «без кінця», рухалися цілі стада бугаїв, кіз та овець. З єгипетського боку царівну супроводжував «царський син Куша». Дочка царя Хатті «була приведена до його величності, і вона припала до серця його величності». На рельєфах стели в Абу-Сімбелі, що розповідає про цю подію, Хаттусілі III зображений таким, що супроводжує свою дочку в Єгипет; справді, в архіві Богазкея було виявлено листа Рамсеса II з пропозицією тестю відвідати Єгипет, однак чи було здійснено подібну подорож, достовірно не відомо. Друга дочка Хаттусіліса III також стала дружиною Рамсеса. Точна дата цього шлюбу невідома, але це сталося незадовго до смерті хетського царя, приблизно 42-го року правління Рамсеса II.

Розширення світової торгівлі

Світ між Єгиптом і Азією встановився більш ніж століття, що викликало «вибух» торгової активності у регіоні. Для багатьох міст, таких як, наприклад, Угаріт, ця епоха стала часом небувалого зростання та зміцнення економічного добробуту. З цього часу відносини між Єгиптом та Азією зазнали якісних змін. Якщо раніше учасники єгипетських військових походів зі здобиччю поверталися на береги Нілу, то тепер деякі з них залишилися жити у багатьох сирійсько-палестинських містах. У всякому разі, подібне населення зафіксовано ще за Рамсеса III (XX династія).

Будівельна діяльність

Підстава Пер-Рамсесу

Для Рамсеса характерною є надзвичайно широка будівельна діяльність. Війна з хетами спонукала Рамсеса перенести свою резиденцію в північно-східну частину Дельти, можливо, на місці колишньої столиці гіксосів, Аваріса, було споруджено місто Пер-Рамсес (повна назва Пі-Ріа-Масе-са-Маї-Амана, «Будинок Рамсеса, коханого Амоном»). Пер-Рамсес перетворився на велике та квітуче місто, з чудовим храмом. Над величезними пілонами цього храму височив монолітний колос Рамсеса з граніту, який понад 27 м заввишки і важив 900 тонн. Цей колос було видно за багато кілометрів із плоскої рівнини, що оточує Дельту.
Ваді-Тумілат, яким, ймовірно, вже проходив Схід до Горьких озер нільський канал, що становить природний шлях сполучення між Єгиптом і Азією, був також об'єктом ретельної турботи з боку Рамсеса. Фараон збудував на ньому, на півдороги до Суецького перешийку «складковий двір» Пітом або «Будинок Атума». У західному кінці Ваді-Тумілата він продовжив будівництво заснованого ще його батьком міста, відомого під назвою Тель-ель Ієхудіє і розташованого саме на північ від Геліополя. Рамсесом були споруджені храми в Мемфісі, від яких збереглися лише мізерні рештки; будівлі в Геліополі, від яких взагалі нічого не залишилося. Будував Рамсес і в Абідосі, де він закінчив чудовий храм батька, але не задовольнився цим і спорудив ще свій заупокійний храм неподалік храму Мережі. Інший поминальний храм Рамсес велів збудувати у Фівах. Цей храм (т. зв. Рамессеум), збудований архітектором Пенра, був оточений цегляною стіною, всередині якої розташовувалися комори, господарські будівлі та житла для цілої армії жерців та слуг. Гранітна монолітна статуя перед пілонами Рамессеума хоч і була дещо нижчою, ніж у Пер-Рамсесі, зате важила 1000 тонн. Рамсес розширив Луксорський храм, прибудувавши там великий двір та пілони. А також добудував колосальний Гіпостильний зал Карнакського храму, найбільша за розмірами будівля як старовини, так і нового світу. Цей палац займав площу 5000 кв. м. Дванадцять колон з боків середнього проходу Гіпостильного залу мали у висоту 21 м, а разом з навершями (архітравами), що лежать на них, і перекладинами - 24 м. На вершині такої колони могли розміститися 100 осіб. Інші 126 колон, розташовані по 7 рядів з кожної сторони середнього проходу, мали висоту 13 м-коду.
У Нубії, в Абу-Сімбелі, у стрімкій скелі було вирубано величезний печерний храм. Вхід у цей храм, висічений у вигляді пілона, прикрашали чотири двадцятиметрові скульптури Рамсеса, що втілюють ідею прославлення мощі фараона. Поруч було вирубано печерний храм, присвячений його дружині, цариці Нефертарі (Нафт-ери).
Однак під час будівництва Рамсес руйнував стародавні пам'ятки країни. Так, будівлі царя Тіті (VI династія) служили матеріалом для храму Рамсеса в Мемфісі. Він розкрав піраміду Сенусерта II в Ель-Лахуні, зруйнував навколо неї замощену площу і розбив на шматки чудові споруди, що стояли на цій площі, з метою отримання матеріалу для свого храму в Гераклеополі. У Дельті він з рівною безцеремонністю використав пам'ятники Середнього царства. Щоб отримати потрібний простір для розширення Луксорського храму, Рамсес зрив вишукану гранітну молитовню Тутмоса III і вжив у справу здобуті таким шляхом матеріали.
Війни та величезні кошти, що витрачаються на будівництво та утримання храмів, розоряли трудящих, збагачуючи знати та жерців. Бідняки закабалялися, середні прошарки поступово втрачали економічну незалежність. Рамсесу доводилося вдаватися до допомоги найманців, що послабило воєнний потенціал країни.

Дружини Рамсеса

Численність сім'ї Рамсеса II добре відома. Крім незліченних наложниць гарему відомі чотири його законні подружжя, принаймні, 111 синів та 67 дочок.
Першою законною дружиною молодого Рамсеса II була знаменита красуня Нефертарі, яка вважалася царицею, як свідчить напис у гробниці жерця Амона Небуненефа, вже 1-й рік самостійного правління чоловіка. Дивно, але про походження цариці майже нічого не відомо.

Статуя Рамсеса ІІ. Туринський музей.

Під час його тривалого правління, що по праву вважається однією з епох найвищого розквіту єгипетської цивілізації, було створено безліч храмових комплексів і монументальних творів мистецтва, у тому числі унікальні скельні храми Нубії - в Абу-Сімбелі, Ваді ес-Себуа, західній Амарі, Бет ель-Валі, Дерре, Герф Хуссейне, Анібе, Каве, Бухені та Гебель Баркале. Ще більше вражає своїм розмахом будівельна програма царя у самому Єгипті: кілька храмів та знамениті колоси у Мемфісі; двір та колосальний перший пілон храму в Луксорі, прикрашений царськими колосами та обелісками; Рамессеум - заупокійний комплекс на західному березі Нілу у Фівах; храм в Абідосі, завершення будівництва та оздоблення грандіозної гіпостильної зали храму Амона-Ра в Карнаці. Крім того, пам'ятники Рамсесу II зафіксовані в Едфу, Арманті, Ахмімі, Геліополі, Бубастісі, Атрібісі, Гераклеополі. При Рамсесі II було споруджено частину храму богині Хатхор у Серабіт ель-Хадим на Сінаї. Загалом, Рамсес II побудував безліч статуй і храмів на свою честь у різних куточках Єгипту. Найбільшими на сьогоднішній день є дві 20-метрові статуї Рамсеса II, що сидить, в Абу-Сімбелі на півдні країни.
«Шлюбні стели» Рамсеса II, що дійшли до нашого часу, свідчать не тільки про зміцнення добрих взаємин між державами, двома шлюбами Рамсеса II і хетських принцес, одна з яких посіла дуже високе місце при дворі і отримала єгипетське ім'я Маатхорнефрура.
Першою головною дружиною Рамсеса II була знаменита красуня Нефертарі Меренмут, якій був присвячений малий храм Абу-Сімбелі; після передчасної смерті цариці, похованої в унікальній за своєю красою гробниці в Долині цариць (QV66), її місце зайняла її старша дочка – принцеса Мерітамон. Серед інших дружин царя найбільш відомі цариці Ісітнофрет I, її дочка Бент-Анат, а також цариці Небеттауї та Хенутміра. Сам Рамсес II мав принаймні сім дружин та десятки наложниць, від яких у нього було 40 дочок та 45 синів.
На північному сході Дельти Нілу, звідки походила його сім'я, Рамсес II заснував дома старого палацу свого батька Мережі I нову столицю - Пер-Рамсес (совр. Кантир і Телль ед-Даба). Це місто залишалося основною резиденцією царів XIX-XX династій. Тим не менш, релігійна столиця країни залишалася у Фівах, а царські поховання, як і раніше, висікалися в скелях Долини царів. Гробниця Рамсеса II (KV7) не була завершена і в даний час перебуває у вкрай поганому стані через згубний вплив грунтових вод та злив; його мумія там залишалася вкрай нетривалий час через давні грабіжники могил.
У царювання Рамсеса II особливим шануванням користувалися культи Амона, Ра, Птаха та Сета; однак, саме в цей час у релігійному житті країни все помітнішим стає азіатський вплив, що виявився у включенні в єгипетський пантеон іноземних божеств, що асоціювалися з війною або ворожою єгиптян морською стихією.
В останні роки правління Рамсес II був обожнюватий як «Велика Душа Ра-Хорахте», оголосивши себе, таким чином, втіленням сонячного бога на землі. Рамсес II помер на 67-му році правління і пережив дванадцять своїх синів, серед яких двоє - воєначальник Аменхерхепешеф та Хаемуас, верховний жрець бога Птаха в Мемфісі, особливо довго носили титул спадкоємця престолу. Єгипетський трон успадкував тринадцятий син царя - Мернептах, син цариці Ісітнофрет I, на той час - чоловік середнього віку. Він був першим із кількох спадкоємців Рамсеса II, короткі правління яких завершили XIX династію.

Через тисячоліття після правління Рамсеса II його культ процвітав у Мемфісі та Абідосі. Дуже показовою стала спадщина образу царя та його синів у давньоєгипетських та античних оповідях та легендах. У Фівах близько 300 р. до зв. е. жерці бога Хонсу для підтримки авторитету їх храму навіть спорудили у святилищі бога масивну стелу, текст якої, що розповідає про подорож цілющої статуї бога Хонсу в країну Бахтан, був навіяний азіатськими походами Рамсеса II та його весіллям з хетськими.
Висічений на камені текст договору Рамсеса II з царем хетів Хаттусілі III (це найдавніший із мирних договорів, що збереглися в історії) виставлений на огляд – у холі нью-йоркської штаб-квартири ООН.

Дочка Рамсеса II - Бентанат чи Бент Анат

Діти

Від Нефертарі: Сини: Аменхерхепешеф, Парахерунемеф, Меріра, Меріатум. Дочки: Мерітамон, Хенуттауї. Від Ісітнофрет: Сини: Рамсес, Хаемуас, Мернептах. Дочки: Бентанат.
При підрахунку з'ясовується, що з 16 старших синів Рамсеса II, семеро були народжені Нефертарі та Ісітнофрет, тоді як матері решти дев'яти синів невідомі. З дев'яти старших принцес лише три були доньками двох головних дружин, тоді як решта шістьох, а потім і всі наступні діти царя, були народжені невідомими дамами гарему.

План Осіріона в Абідосі

Посмертна доля

Тіло Рамзеса в давнину ховалося жерцями п'ять разів (перезахоронювалося чотири) – через грабіжників могил. Спочатку його перенесли із власної гробниці до гробниці його батька Мережі Першого. Її пограбували. Тоді мумію перепоховали в гробницю цариці Імхапі. Її також пограбували. Потім перенесли до гробниці фараона Аменхотепа Першого.

Статуї Рамзеса II, Птаха та Сехмет. Єгипетський музей

Нарешті, в результаті, мумію Рамзеса з муміями інших пограбованих фараонів (Тутмосом III, Рамзесом III) жерці сховали в скельну схованку Херіхора в сучасному Дейр-ель-Бахрі.
У другій половині XIX століття ця схованка була виявлена ​​арабським сімейством грабіжників могил на чолі з шейхом Абд-ель-Расулом, який поступово продавав цінності звідти європейським туристам. Це привернуло увагу єгипетської влади. Єгипетська служба старовин провела цілу спецоперацію з виявлення джерела надходжень, і в результаті шейх був змушений видати місцезнаходження скельного підземного схованки Дейр ель-Бахрі 320, спорудженого за наказом царя Херіхора в 11 столітті до нашої ери.
В результаті мумія фараона, що добре збереглася, була виявлена ​​там у 1881 році серед інших пограбованих царських тіл і стала доступною науці.
У вересні 1975 року мумію Рамсеса II було піддано унікальному процесу загальної консервації в Інституті людини в Парижі.
У вересні 2008 року під час розкопок у районі Айн-Шамс на сході Каїра група єгипетських археологів виявила руїни храму фараона Рамсеса II, також у цьому районі виявлено фрагменти гігантської статуї Рамсеса II.

Одним з найбільших єгипетських фараонів був Рамзес другий. Він зробив багато перемог і побудував багато величних храмів, ще за життя Рамзеса визнали богом, а культ його довго зберігався в Єгипті.
З будівель Рамзеса вражає своїми масштабами Гіпостильний зал у Карнаці, там же збереглися дві величні статуї – самого Рамзеса та його коханої дружини цариці Нефертарі. Її одну Фараон, що мав близько 10 дружин і незліченну кількість наложниць, хотів бачити разом із собою в потойбічному царстві Осіріса.
Поряд зі статуями зберігся напис:

«Я поставив її ліворуч, там, де моє серце, щоб у всі віки люди знали, що я люблю її».

Про походження цариці майже нічого не відомо; Тим не менш, вона називається «знатною дамою» або «спадковою знатністю», тобто дуже знатною дамою, яка по народженню належала до однієї з придворних сімей. Судячи з деяких даних, вона належала сім'ї Ейє, передостаннього фараона XVIII династії; цей факт, певне, ховався, оскільки родинний зв'язокіз найближчим оточенням фараона-реформатора Ехнатона могла б скомпрометувати царицю... Деякі єгиптологи думають, що вона була ймовірно дочкою Фараона Мережі Першого, і таким чином сестра чи наполовину сестра Рамзеса II. Інші єгиптологи, однак, думають, що її позначення як "Наслідна Принцеса" могло б бути певною мірою пов'язане з тим, що вона була представницею знаті Тебаїса. Ці єгиптологи стверджують, що нічого не відомо про її батьків, але здається, що вона мала королівське походження. Інші кажуть, що вона - внучка Яхмоса... У Гебель ель-Сілсілех є святиня Рамзеса Другого, де описи показують його і Королеву Нефертарі, які виконують релігійні функції перед різними божествами. Ця святиня містить ознаку, що Королева Нефертарі була вже одружена з Рамзесом II коли він вступив на трон (1290 до н.е.). Отже, власне історія цариці:

У 1299 році до н.е. в сім'ї Ейє, передостаннього фараона XVIII династії народилася дівчинка. Ім'я їй Нефертарі Меренмут. Нефертарі означає "Прекрасна супутниця" та Меретенмут - "Улюблена богині Мут".Народилася вона раніше за визначений термін і була дуже слабка. Мати, дивлячись на її крихітне худеньке тільце, з тугою думала, що ця дитина теж втратить.

Минуло 15 років. Нефертарі залишилася живою. Але слабкість була у всіх її рухах... Одного разу до них у будинок прийшли суєти і оголосили волю фараона Мережі I: Меренмут має стати фіктивною дружиною його старшому синові, 19-річному Рамсесу. Шлюб означав лише угоду і через кілька днів дівчину, одягнену у весільне вбрання, мали привести до палацу.

Нефертарі ж поставилася до цієї події як подарунку долі. І неможливо передати, з яким хвилюванням увійшла вона в покої фараона Мережі I. І тієї миті, коли очі її знайшли юнака, серце її перестало битися. Вона почала падати і Рамсес кинувся вперед, щоби підтримати її. Коли дівчина прийшла до тями, його міцні рукивсе ще тримали її і від їхнього тепла, від його погляду, сповненого гарячого співчуття до неї, кров у її жилах... змінила свій хімічний склад. І серце, яке 15 років билося ледь-ледь, застукало енергійно. пристрасно. Любов своїм божественним сяйвом осяяла її істота. І з таким обожненням вона дивилася в очі своєму рятівнику, що Рамсес не міг залишатися байдужим.

Дивне хвилююче почуття ніжності збило його дихання та...
- Він поцілував її!
- Він цілує її!
-Вони цілуються! - шепіт присутніх супроводжував їхній перший поцілунок.

Минуло п'ять років. За цей час Нефертарі подарувала Рамсесу трьох синів, із якими юний батько проводив весь свій час. У 1279 р. до н.е. Мережі I про фіціально оголосив сина своїм наступником. З цього дня всі думки єгиптянина були зайняті державними питаннями ... Рамсес реорганізував армію і створив сильний військовий флот, що дозволило відобразити нашестя народів моря. Багато занепокоєння завдавала Хетська держава. На п'ятому році правління, після битви при Кадеші, яка закінчилася нічиєю, Рамсес II прийняв рішення надіслати шлюбні стріли хетської принцесі Маатхорнефрурі. Він сподівався, що його шлюб із дочкою правителя хетів сприятиме зміцненню добрих взаємин між державами.
-Найпрекрасніша, кохана Мут, - говорив фараон Нефертарі, не випускаючи зі своїх долонь її маленьких рук, - З цього дня ти не будеш безроздільно володіти моїм тілом, але, як і раніше, моє серце любитиме тільки твої ніжні руки, тільки твої дивовижні очі. …
Коли двері за чоловіком зачинилися, Нефертарі відчула запаморочення, її руки безсило впали вздовж тіла, на підлогу ковзнула розшита нею підвіска, яку вона хотіла одягнути коханому, але не встигла... він випередив її своїми вбивчими промовами і тепер це вже не мало жодного значення ... Її кров за лічені секунди змінила свій хімічний склад... Серце, яке так радісно стукало всі ці щасливі роки, почало відраховувати удари все повільніше і повільніше...
Дізнавшись про хворобу Нефертарі, Рамсес відвідав її. Коли він узяв її маленьку руку в свою і доторкнувся гарячими губами до її чола, тіло єгиптянки стрепенулось... Як бутон квітки, Нефертарі розкривалася назустріч коханому...
-Ти моє життя! Моє щастя! Прошу тебе, лишись!
Але фараона чекали на важливі справи. Він поїхав на кілька днів, а повернувшись, почув страшну звістку: Нефертарі в непритомності... Не знявши дорожнього одягу, він стрімко вбіг у спальню першої дружини і, впавши на коліна, припав губами до неживої руки...
-Моя маленька Мут ... найпрекрасніша ... кохана моя ...
Рамсес став покривати її тіло, намагаючись розпалити вогонь життя. Він гладив її руки, плечі, ноги... мукав якісь пісні... Під ранок він заснув...
Не приходячи до тями, Нефертарі Меренмут померла в його обіймах.
Минуть роки і Рамсес зведе грандіозний храм Ібшек в Абу-Сімбелі в Нубії. Фасад святилища буде прикрашений з обох боків від входу парними колосальними фігурами Рамсеса, серед яких стоятимуть колос Нефертарі в образі богині Хатхор.

Нефертарі, улюблена Королева Рамзеса II, відома незліченною кількістю її зображень на стінах храмів і колосів великого фараона, присвячених їй, разом із богинею Хатор, ці зображення показують її великий вплив на Рамзеса II.

Нефертарі була єдиною дружиною Рамзеса II. Чотири інші його дружини засвідчені у написах про його правління, і відомо, що вони були короновані як королеви. Вона не була звичайною королевою, однак і її ситуація перевершувала ситуацію колишніх. Її ім'я перекладалося як "Найкрасивіша з них"; Чудовий ступінь, що позначає її найвиключніше становище, у той час як позначення "Наслідна Принцеса", перерахований для неї в декількох випадках, є ознакою її високого походження в суспільстві. Її участь у справах держави є безпрецедентною поза Періодом Амарни і відображена в її титулах, що застосовуються до неї: "Дружина Великого Короля". Її політична рольтакож відображена поточним позначенням "Пані Верхнього та Низького Єгипту" та "Пані Двох Земель".

Титул Нефертарі позначав "дружина бога", підкреслило очевидна емуляція Королеви Яхмес-Нефертарі, яка була також дружиною бога... Її титул та ім'я показують, очевидно, що Нефертарі грала спеціальну роль свого часу. Той факт, що Рамзес II прагнув показати її супровід, незвичайна особливістьдає можливість припускати, що вона могла впливати на його становище у країні.

Жодна з єгипетських королів, наскільки ми знаємо, не шанувалася мати храм, як мала Нефертарі в Абу - Сімбел... У сотні метрів на північ від великого храму Рамсеса II було створено святилище на честь великої дружини фараона цариці Нефертарі, "Той, для якої сяє сонце". Шість колосів заввишки 10 м, що застигли в русі, наче виходять зі скелі, утворюють дивовижний фасад. Дві статуї зображають царицю, чотири – царя. Нефертарі увінчана короною з двох високих пір'я та рогів, між якими знаходиться сонячний диск. Вона є втіленням Хатхор, богині неба та покровительки Нубії. Поруч із Рамсесом зображені маленькі статуї синів, фараона; поряд з Нефертарі – дочки фараона. Ті та інші представлені в образах жерців та жриць.

План храму простий: зал спочиває на шести квадратних опорах, прохід з нього веде у вестибюль, розташований упоперек основної осі, і далі – у свята святих.

Стіни храму прикрашені різними сценами; деякі представляють фараона, який перемагає його ворогів, у той час як королева підтримує його, інші представляють короля і королеву, які переносять приношення богиням і божествам, питаючи їх благословення. Найцікавіша сцена представляє коронацію Нефертарі Ісіс та Хатор.

Рамсес присутній у святилищі дружини, він виконує там дві функції: воєначальника, переможця сил пітьми, і верховного жерця, який чинить жертвопринесення. Але атмосфера у храмі цариці відрізняється від атмосфери храму фараона. Колони тут увінчані ликами богині Хатхор, володарки кохання та радості, навколо безліч зображень квітів, високий силует Нефертарі освячує все навколо своєю благородною красою. Тих, хто увійшов, зачаровує незриму присутність великої цариці.

При вході в храм зображений фараон, що простягає квіти Хатхор і цариці в образі богині Ісіди. На зворотному боці воріт Рамсес захищає Нефертарі, він вражає нубійців та азіатів, обкладає ворогів даниною та віддає почесті Амону-Ра та Хору.

На опорах зображені приношення квітів божествам. На лівій стіні зали, якщо дивитися від входу у бік вівтаря, зображено як фараон отримує намисто менат із рук Хатхор. Потім Хор та Сет увінчують його короною. Ця сцена наголошує на творчому характері царської влади. Цариця простягає систр і квіти богині Анукет, фараон підносить Маат Амону-Ра.

На правій стіні зали зображена цариця із систром та квітами, за нею – постать Хатхор; фараон приносить квіти богові з головою барана, Харсафесу. Далі цариця постає перед Хатхор Дендерською, дружиною Хора Едфуського, а фараон підносить вино Ра-Хорахті.

На стіні вестибюля висічено сцену, яка має величезну художню цінність, - Хатхор та Ісіда, що коронують Нефертарі. Поруч цариця простягає квіти Хатхор, зображеної у вигляді корови із сонячним диском між рогами.

Пропонуючи квіти богині Та-Урет, «великої», царське подружжя просить, щоб небесні сили сприяли всьому створеному ними на землі. Фараон приносить квіти Хатхор, щоб їхнє найтонше пахощі умилостивило богиню.

З обох боків від брами, що ведуть у свята святих, зображений фараон, що підносить квіти трьом іпостасям Хору та вино Амону-Ра, квіти Хнуму, Сатіс і Анукет (божественній тріаді, якою поклоняються в Нубії) і вино Ра-Хорахті. Пахощі квітів, можливо, пов'язані з таїнствами Хатхор, вино - з містеріями Осіріса.

У святе святе царське подружжя знаходиться в суспільстві двох божественних матерів, Хатхор і Мут. На стінах головної, найбільш сакральної частини храму зображено корову Хатхор. Вона з'являється ніби з іншого світу, долаючи кордон між світами.

За наказом Рамзеса II була створена могила для Нефертарі висічена в Долині Цариць, названа стародавніми "Місце Краси". Ця могила є найкрасивішою в Долині Царів і є загалом гідною її становища в історії. Декоративні мотиви на стінах і стелях є міфологічними і розповідають про життя в пеклі, зустрічі з богами, божества, духи і монстри, і про вхід у царство вічності. У цих сценах Нефертарі завжди представляється в довгих, прозорих білих предметах одягу, з двома довгими пір'ям на головному уборі із золота. Вона носить багаті коштовності, крім царських предметів і широкого золотого коміра.

В 1904 Ернесто Скіапареллі зробив своє найбільше відкриття, виявивши знамениту гробницю Нефертарі, висічену в скелях Долини цариць; її розписані рельєфи, що займають площу 520 м2, по праву вважають одними з кращих творів мистецтва всієї епохи Нового царства.

На жаль, усипальниця була пограбована ще в давнину і те небагато, що залишилося археологам — розбита кришка гранітного саркофагу, очеретяні сандалі, фрагмент золотого браслета та кілька амулетів — зберігається нині у зборах Єгипетського музею в Турині. Покриті нев'янучими фарбами рельєфи гробниці ілюструють деякі розділи книги «Пречень Виходу на День» («Книги Мертвих») і показують шлях цариці, веденої богами в потойбічне царство на суд Осіріса.

Вісімнадцять ступенів ведуть від вирубаного в скелях входу до внутрішніх покоїв усипальниці. Портик дверей перед першою камерою сильно пошкоджений, але на його правій стороні ще читаються титули цариці:
«Спадкова знатністю, Велика милістю, красою, солодкістю та любов'ю, Владичиця Верхнього та Нижнього Єгипту, що заспокоїлася, Пані обох земель, Нефертарі, Улюблена Мут, Правоголосна перед Осірісом».

Перша камера гробниці (5x5,2 м) має вирізаний у стіні стол для приношень. Її стіни вкриті зображеннями – фрагментами 17 розділу Книги Мертвих. Цариця представлена ​​в трьох втіленнях: що грає в сенет, у вигляді душі Ба і, нарешті, шанує Акера, львиноголового бога землі, що одночасно є горизонтом - символом відродження сонячного божества.

Поруч показані «душа Ра» - білий фенікс Бену, що символізував вічне циклічне повернення життя, а також кіоск, усередині якого на львіноголовому ложі лежить мумія Нефертарі; у головах і біля ніг мумію супроводжують дві соколиці-плакальниці - Нефтіда та Ісіда.
Бог нільської води Хапі дарує Нефертарі пальмовий лист, що символізує мільйони років і синкретичний знак шен-уджат, що гарантує померлу вічність і воскресіння. Поруч представлені Небесна Корова Нут та четверо синів Хору - охоронців покійної та її нутрощів, покладених у канопи. Праворуч від входу в гробницю Нефертарі постає перед Осірісом та Анубісом.

Вона зображена що входить усередину приміщення, а обличчя богів, «володар Дуата», істинних мешканців цього місця, показані зверненими до виходу і цариці, що йде до них.
Нефертарі одягнені в чудовий білий одяг з льону, яким був такий славний Єгипет в давнину; вони підв'язані під грудьми червоним поясом у вигляді амулету тет - вузла Ісіди. На плечах Нефертарі багате намисто всіх. На голові цариці парадний убір жарту, що складається з темно-синьої перуки, прикрашеної золотими крилами шуліки богині Мут, підставки, золотого сонячного диска і двох страусових пір'я.

Прохід з першої камери веде додаткове приміщення цього рівня. Прохід з двох сторін фланкують фігури, що стоять Осіріса та Анубіса; над дверима виписаний фриз, що складається з уреїв, страусового пір'я, символів богині Маат, і людської фігури в центрі, що спирається на синкретичні амулети шен-уджат. По сторонах проходу зображені дві богині - Нейт і Селкет, які дарують Нефертарі «захист, життя, непохитність, влада, весь захист, як Ра, надовго». Богині вимовляють магічні заклинання та висловлювання для захисту цариці:
«Сказано Селкет, Пані Небес, Володаркою всіх богів. Я йду перед тобою, про (...) Нефертарі (...) , Правоголосна перед Осірісом, що перебуває в Абідосі; я дарувала тобі перебування в землі священній (Та-Джесерт), щоб ти могла з'явитися переможно в небесах подібно до Ра».

Далі прохід розширюється; Пілястри, що утворилися при розширенні, прикрашені зображеннями антропоморфного стовпа джед - символа Осіріса, знака непорушності і сталості. З лівого боку проходу богиня Ісіда в намисто менат веде царицю за руку до бога ранкового сонця Хепрі, що має голову у вигляді скарабея. Справа Хор, син Ісіди, веде померлу до престолів Ра-Хорахте та Хатхор, володарки фіванського некрополя. Між престолами Хепрі та Хатхор знаходяться двері до бокової камери. Над дверима ширяє богиня-шуліка Нехбет, покровителька Верхнього Єгипту, що стискає в руках символи вічності шен.

Два великі божества - уособлення безсмертя і творець всесвіту об'єднані тут у практично симетричній композиції. Наступна сцена, що ілюструє 148 розділ Книги Мертвих, займає всю південну стіну камери. В обрамленні знака неба та скіпетрів уас у двох регістрах зображено сім корів та бик, перед кожним з яких знаходиться невеликий вівтар із приношеннями. Всі тварини «йдуть» до цариці, що стоїть у позі адорації.
Текст 148 глави говорить про призначення цих семи корів забезпечувати дух померлої молоком та хлібом. Тут же згадуються кермові весла, які допомагають померлій плисти серед зірок. Жоден із ворогів цариці не впізнає її завдяки цим «іменним» веслам і богу Ра - кермовому човні.

Поруч із фігурою цариці знаходиться одна з найзнаменитіших сцен гробниці: божество у вигляді мумії з головою барана, увінчане сонячним диском, стоїть на невеликому подіумі; з двох сторін його підтримують Нефтіда та Ісіда. На кожній - біла перука афнет з довгим кінцем, пов'язана червоними стрічками. Між постатями богинь і овноголовим божеством знаходяться дві колонки тексту «Це Осіріс, що упокоївся в Ра» і «Це Ра, що упокоївся в Осіріс».

Сцена відрізняється високою якістю виконання і дуже важлива з теологічного погляду, ілюструючи, як згадувалося, центральну ідею єгипетських заупокійних текстів - з'єднання Ра і Осіріса як єдиного споконвічного божества.

Низхідний прохід веде із камери на нижчий рівень приміщень гробниці. По обидва боки дверей проходу на парних стовпах джед зображено картуші цариці у супроводі богинь Уаджет та Нехбет в образі змій з геральдичною атрибутикою Нижнього та Верхнього Єгипту відповідно. Сходи мають довжину 7,5 метрів. Зображення кожної стіни розділені на два трикутні регістри. Верхній лівий регістр показує підношення царицею священних судин немет богиням Хатхор, Селкет і крилатою Маат.

На аналогічній сцені правого регістру присутні Ісіда, Нефтіда і симетрично розташована Маат, між крилами якої показаний шен - символ вічності та ім'я цариці в картуші, форма якого, як відомо, походить від цього знака. На освічених у скелі біля обох дверей коридору «полицях» є зображення двох антропоморфних символів Осіріса Джед (верхній рівень сходів) і богині Нейт і Селкет (нижній рівень сходів). Джед, як знак непорушності, сталості є у цьому випадку могутнім стовпом «небес» - темно-синьої стелі, вкритої золотистими зірками нічного неба. У нижніх регістрах стін бог Анубіс в образі шакала і уклінні на знаках золота неба Ісіда і Нефтіда.

Руки обох покладено на знаки Шен. Поруч розміщені об'ємні тексти-заклинання, які являють собою неповторні зразки каліграфії:
«Слова сказані Анубісом Іміутом, великим богом, що перебуває в землі священній (Та-Джесерт). Я йду перед тобою, о велика царська дружина, пані обох земель, володарка Верхнього і Нижнього Єгипту, Спокій, Нефертарі, кохана Мут, правоголосна перед Осірісом, великим богом, що перебуває на Заході. Я йду перед тобою і я дарував тобі місце в землі священній, щоб ти могла з'являтися тріумфуюча в небесах, подібно до свого батька Ра. Поклади діадеми поверх голови своєї. Ісіда і Нефтіда нагородили тебе і створили твою красу, як у твого батька, щоб ти могла з'являтися тріумфуюча в небесах, подібно Ра, щоб ти могла висвітлити Ігерет своїми променями. Великий сонм богів землі дарував місце тобі. Нут, мати твоя, вітає тебе, подібно до того, як вона вітає Ра-Хорахте. Нехай звеселяться душі Пе і Буто, подібно до того, як вони зраділи твоєму батькові, що перебуває на Заході... Підійди до своєї матері і сідь на престолі Осіріса. Хай приймуть тебе владики землі священної. Нехай радіє навіки серце твоє, о велика царська дружина... Нефертарі... правоголосна перед Осірісом».
Грандіозний образ богині Маат, що летить, вінчає простір над дверима, що веде в «Золотий спокій» - похоронну камеру гробниці (10,4x8,2 м). Низькі «лави» по всьому периметру приміщення були призначені для похоронного інвентарю. Стіни камери покриті зображеннями, що ілюструють 144 і 146 розділу Книги Мертвих, і містять опис царства Осіріса. Цариця постає перед стражами потойбічного світу і вірно називає імена духів та назви брами потойбічних областей.

Верх стін орнаментований фризом хекер; незліченні зірки нічного неба покривають стелю. Поглиблення, що було місцем для саркофагу, знаходилося в середині приміщення, обрамлене чотирма стовпами. Шістнадцять площин стовпів зберегли чудові сцени предстояння Нефертарі перед божествами – Анубісом, Ісідою, Хатхор, могутні стовпи джед, а також постаті двох жерців заупокійного культу – Хора Іунмутефа («Хор-Опора-Матері-Своєї») та «Хор Нехор -Батька-Свого»).

Втілення Хора, сина Ісіди, жерці в леопардових шкурах, представляють Нефертарі Осірісу:
«Слова, сказані Хором Іунмутеф. Я твій син коханий, мій батько Осіріс. Я прийшов, щоб вшанувати тебе. Надовго кинув я для тебе ворогів твоїх. Хай дозволиш ти доньці своєї коханої, великої дружини царської... Нефертарі, коханої Мут, правоголосної, залишитися в сонмі великих божеств, тих, що супроводжують Осіріса ... ».
На двох площинах стовпів обличчям до входу в камеру зображений Осіріс, цар сонма богів. На обох сценах він стоїть на невеликому постаменті усередині жовтого наосу. На його голові – корона атеф, у його руках – скіпетр хекет та батіг нехеху. На плечах великого бога намисто всіх, він пов'язаний червоним поясом, символом своєї дружини Ісіди. Усередині наосів поруч із Осірісом знаходяться емблеми Анубіса Іміут, що складаються з дерев'яної підставки та леопардової шкіри.

У лівій стіні камери вирізано невелику нішу для каноп. Її стіни прикрашені зображеннями Анубіс та духів, синів Хору, покровителів каноп; на центральній стіні збереглося зображення крилатої богині неба Нут зі знаками вічного життя анх у руках.
З трьох сторін похоронної камери є проходи у невеликі бічні приміщення, що призначалися для зберігання похоронного інвентарю. Декорування збереглося практично повністю лише в одній камері. Дверний прохід фланкують зображення богинь Уаджет та Нехбет у вигляді змій, що лежать на стовпах джед. На стінах – образи антропоморфного Осіріса-Джеда зі скіпетрами уас у руках, сама Нефертарі у вигляді мумії, Ісіда та Нефтіда з чотирма синами Хору. Під їх захистом цариця «слід» до зображення легендарного будинку Осіріса в Абідосі.

На стінах камери другої камери збереглися сильно пошкоджені зображення цариці, яка молиться перед Хатхор Владичицею Заходу. З правого боку Нефертарі постає перед Ісідою та Анубісом, що сидять на тронах. Два вівтарі з квітами та хлібом стоять перед божествами. Центральна стіна заповнена крилатою фігурою Маат. Зберігся фрагмент тексту від імені богині говорить про створення місця для цариці в будинку Амона. Можливо, тут була статуя Нефертарі.

Декорування камери третьої практично не збереглося. Фігура Ісіди на південній стіні, фрагменти процесії богів, стовп джед між двома амулетами Ісіди Тет - такі основні образи з цього приміщення, що дійшли до нашого часу.

Відомо, що майстрами, які створили звичайними інструментами при світлі особливих, що не коптять масляних лампгробниці Рамсеса II, Нефертарі та їхніх дітей були «начальником робіт» Неферхотеп Старший, Небнефер, Неферхотеп Молодший, Каха та його син Інерхау. За роботами стежили переписувачі Рамосе, Кенхерхепешеф, Аменемопе та Хеві.

Погана якість вапняку, в якому вирубана гробниця, а також солоні ґрунтові води призвели до того, що до 70-х років нашого століття розписи унікальної пам'ятки були під загрозою зникнення. Спеціальний реставраційний проект «Нефертарі» Єгипетської Служби давнини та Інституту Консервації Поля Гетті, здійснений з 1986 по 1992 рік, став однією з найважливіших робіт XX століття щодо збереження спадщини давнини. Унікальні методи реставрації дозволили відкрити гробницю для відвідувачів у листопаді 1995 року.

У Рамессеумі, величезному похоронному храмі Рамсеса II у Фівах, у верхній частині другого пілона на висоті понад 10 м, розташоване незвичайне зображення свята Мін, в якому Нефертарі танцює перед священним биком. Чи це була данина поваги батькові нареченої, наступнику Тутанхамона? Хоча вона народила Рамсесу 5 або 6 синів, деякі з яких, подібно до найулюбленішого — первістка Амун-Хі-Венемефа, померли в молодості. Долі було завгодно, щоби ніхто з них не зійшов на престол. Спадкоємцем Рамсеса II став його син (принц Мернептах) від іншої царської нареченої, цариці Ісіди-Нофрет, чия гробниця досі не виявлена ​​і знаходиться, ймовірно, в некрополі Саккари. Час і причина смерті Нефертарі точно невідомі, але вона трапилася до святкування тридцятої річниці правління Рамсеса — у пам'ятному написі цього та наступних періодів більше не згадується ім'я коханої дружини.

Загальний вид на Долину Цариць

Долина Цариць, відома в давнину як «долина дітей фараона», - археологічна зона на західному березі Нілу, поруч із долиною Царів, на протилежному березі від Луксора (стародавні Фіви). У долині було відкрито до сімдесяти висічених у скелі гробниць дружин та дітей фараонів, а також жерців та вельмож. Всі поховання відносяться до 18-ї, 19-ї або 20-ї династій (бл. 1550-1070 рр. До н. Е..) Більше інших вражає гробниця дружини Рамзеса Великого, Нефертарі, в якій чудово зберігся великий комплекс поліхромного фрескового живопису.