สารานุกรมการตลาด. ส่วนประกอบของการฝึก - 稽古【Keiko】

ซูฮารี หรือ ซูฮารี(守破離) เป็นแนวคิดของญี่ปุ่นในการสอนเทคนิคต่างๆ (โดยปกติจะเป็นศิลปะการต่อสู้) รวม 3 ขั้นตอนของการฝึกอบรม:

• เสี่ยว- ต้องปฏิบัติตามกฎและคำแนะนำของครูอย่างเคร่งครัด งานของนักเรียนคือการมุ่งเน้นไปที่การกระทำเพื่อฝึกฝนการดำเนินการ เขาฝึกฝนกฎและเทคนิคทั้งหมดซ้ำแล้วซ้ำอีก เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น ระดับของ Xu ก็ถึงแล้ว การเรียนรู้ก้าวไปสู่ขั้นต่อไป
• ฮา- ในขั้นตอนนี้นักเรียนจะหยุดทำตามกฎทั้งหมดแบบสุ่มสี่สุ่มห้า เขาคิดเกี่ยวกับการกระทำของเขา เปลี่ยนแปลงกฎ พยายามที่จะทำลายกฎเหล่านั้น สร้างระบบใหม่สำหรับกฎของเขาเอง เขายังได้เรียนรู้เทคนิคใหม่ๆ จากครูคนอื่นๆ
• ริ- ในขั้นตอนนี้ ภารกิจคือการกำจัดกฎเพื่อย้ายไปสู่มิติใหม่ (เต๋า) ซึ่งไม่มีกฎ แต่มีสิ่งที่แน่นอนตามธรรมชาติ เมื่อร่างกายได้รับการปลดปล่อยจากกฎทั้งหมด ระดับ Ri จะถึงระดับและขั้นตอน Xu จะเริ่มขึ้นในมิติใหม่

มีสามขั้นตอนในการสอนใด ๆ
- ไม่สำคัญ ในการที่จะหลอมรวมคำสอนใด ๆ ในระดับความรู้ จำเป็นต้องเข้าหาอย่างไร้เหตุผลด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ เป็นแฟนพันธุ์แท้ของเขา รับสิทธิ์ทางศีลธรรมในการบอกต่อ ผู้ที่ข้ามขั้นตอนแรกจะกลายเป็น มีการศึกษาครึ่งหนึ่ง. ใครติดก็กลายเป็น ซอมบี้.
- โครงสร้างที่สำคัญ ในการที่จะหลอมรวมการสอนในระดับความเข้าใจนั้น จำเป็นต้องเข้าหาอย่างสร้างสรรค์และวิจารณ์ด้วยความปรารถนาที่จะปรับปรุง ปรับปรุง ขจัดความขัดแย้งภายในและความไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริง ให้ความกลมกลืนและสวยงาม ใครก็ตามที่ข้ามขั้นตอนนี้ไป ผู้แปรพักตร์และผู้ที่ติดอยู่กับมัน - นักเรียนนิรันดร์.
- การทำลายล้างที่สำคัญ เพื่อที่จะหลอมรวมคำสอนในระดับของการเอาชนะมัน จำเป็นต้องค้นพบขีดจำกัด ข้อจำกัด และไม่สามารถพัฒนาต่อไปได้ โดยไม่ต้องปรับโครงสร้างใหม่ทั้งหมด ทำลายลงกับพื้นและเปิดเผยองค์ประกอบที่เหมาะสมสำหรับการสร้างอีกคำสอนที่สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น ผู้ที่เริ่มต้นจากขั้นตอนนี้โดยข้ามขั้นตอนที่หนึ่งและสองจะกลายเป็น ความไม่รู้. ผู้ที่ไม่ข้ามขั้นตอนใดในสามขั้นตอน ผู้ที่ผ่านขั้นตอนเหล่านี้อย่างสม่ำเสมอและปราศจากไหวพริบจะกลายเป็น ผู้สืบทอด.

และนี่คือข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อนี้ใน Hagakure เกี่ยวกับประโยชน์ของบุคคลในทุกขั้นตอน

“ในชีวิตของคนเรามีขั้นตอนของการเข้าใจหลักคำสอน ในระยะแรกบุคคลเรียนรู้ แต่สิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่สิ่งใด ดังนั้นเขาจึงถือว่าตนเองและผู้อื่นไม่มีประสบการณ์ คนแบบนี้ไร้ประโยชน์ ในขั้นที่สอง เขาก็ไร้ประโยชน์เช่นกัน แต่เขาตระหนักในความไม่สมบูรณ์ของตนเองและมองเห็นความไม่สมบูรณ์ของผู้อื่น ในขั้นที่สาม เขาภูมิใจในความสามารถของเขา ชื่นชมยินดีในการสรรเสริญของผู้อื่น และเสียใจในข้อบกพร่องของเพื่อน บุคคลดังกล่าวสามารถเป็นประโยชน์ได้แล้ว ในขั้นสูงสุด คนๆ หนึ่งจะดูราวกับว่าเขาไม่รู้อะไรเลย

นี่คือขั้นตอนทั่วไป แต่ยังมีอีกเวทีหนึ่งซึ่งสำคัญกว่าเวทีอื่นทั้งหมด ในขั้นตอนนี้ คนๆ หนึ่งจะเข้าใจถึงความสมบูรณ์แบบที่ไม่มีที่สิ้นสุดบนเส้นทางและไม่เคยคิดว่าเขามาถึงแล้ว เขารู้ดีถึงข้อบกพร่องของเขาและไม่เคยคิดว่าเขาประสบความสำเร็จ เขาปราศจากความเย่อหยิ่ง และต้องขอบคุณความถ่อมตนของเขาที่เข้าใจหนทางสู่จุดจบ ปรมาจารย์ Yagyu เคยกล่าวไว้ว่า "ฉันไม่รู้วิธีเอาชนะคนอื่น ฉันรู้วิธีเอาชนะตัวเอง”

เรียนหนักมาทั้งชีวิต ทุกวันจะเก่งขึ้นกว่าที่คุณเคยเป็นเมื่อวันก่อน และวันต่อไปจะเก่งขึ้นกว่าวันนี้ การพัฒนาไม่มีที่สิ้นสุด

สี่ขั้นตอนของการเรียนรู้: 1. ความไม่รู้โดยไม่รู้ตัว 2. ความไม่รู้โดยรู้ตัว 3. ความรู้โดยไม่รู้ตัว 4. ความรู้โดยไม่รู้ตัว

“ในชีวิตของคนเรามีขั้นตอนของการเข้าใจหลักคำสอน ในระยะแรกบุคคลเรียนรู้ แต่สิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่สิ่งใด ดังนั้นเขาจึงถือว่าตนเองและผู้อื่นไม่มีประสบการณ์ คนแบบนี้ไร้ประโยชน์ ในขั้นที่สอง เขาก็ไร้ประโยชน์เช่นกัน แต่เขาตระหนักในความไม่สมบูรณ์ของตนเองและมองเห็นความไม่สมบูรณ์ของผู้อื่น ในขั้นที่สาม เขาภูมิใจในความสามารถของเขา ชื่นชมยินดีในการสรรเสริญของผู้อื่น และเสียใจในข้อบกพร่องของเพื่อน บุคคลดังกล่าวสามารถเป็นประโยชน์ได้แล้ว ในขั้นสูงสุด คนๆ หนึ่งจะดูราวกับว่าเขาไม่รู้อะไรเลย

Shu - หมายถึงการปฏิบัติตามกฎและคำแนะนำของครูอย่างเคร่งครัด งานของนักเรียนคือการมุ่งเน้นไปที่การกระทำเพื่อฝึกฝนการดำเนินการ เขาฝึกฝนกฎและเทคนิคทั้งหมดซ้ำแล้วซ้ำอีก เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น ระดับของ Xu ก็ถึงแล้ว การเรียนรู้ก้าวไปสู่ขั้นต่อไป
ฮา - ในขั้นตอนนี้นักเรียนหยุดทำตามกฎทั้งหมดแบบสุ่มสี่สุ่มห้า เขาคิดเกี่ยวกับการกระทำของเขา เปลี่ยนแปลงกฎ พยายามที่จะทำลายกฎเหล่านั้น สร้างระบบใหม่สำหรับกฎของเขาเอง เขายังได้เรียนรู้เทคนิคใหม่ๆ จากครูคนอื่นๆ
รี - ในขั้นตอนนี้ ภารกิจคือการกำจัดกฎ ไปสู่มิติใหม่ (เต๋า) ซึ่งไม่มีกฎ แต่มีสิ่งที่แน่นอนตามธรรมชาติ เมื่อร่างกายได้รับการปลดปล่อยจากกฎทั้งหมด ระดับ Ri จะถึงระดับและขั้นตอน Xu จะเริ่มขึ้นในมิติใหม่
Wiki เวอร์ชันภาษาอังกฤษมีคำอธิบายที่กว้างขวางกว่า

นี่คือการตีความอื่นที่อธิบายถึงอันตรายของทั้งสามขั้นตอนนี้

มีสามขั้นตอนในการสอนใด ๆ
- ไม่สำคัญ ในการที่จะหลอมรวมคำสอนใด ๆ ในระดับความรู้ จำเป็นต้องเข้าหาอย่างไร้เหตุผลด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ เป็นแฟนพันธุ์แท้ของเขา รับสิทธิ์ทางศีลธรรมในการบอกต่อ ใครก็ตามที่ข้ามขั้นตอนแรกจะกลายเป็นผู้ออกกลางคัน ใครก็ตามที่ติดอยู่บนนั้นจะกลายเป็นซอมบี้
- โครงสร้างที่สำคัญ ในการที่จะหลอมรวมการสอนในระดับความเข้าใจนั้น จำเป็นต้องเข้าหาอย่างสร้างสรรค์และวิจารณ์ด้วยความปรารถนาที่จะปรับปรุง ปรับปรุง ขจัดความขัดแย้งภายในและความไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริง ให้ความกลมกลืนและสวยงาม ผู้ที่ข้ามขั้นตอนนี้จะกลายเป็นผู้แปรพักตร์ และผู้ที่ติดอยู่ในขั้นตอนนี้จะกลายเป็นนักเรียนชั่วนิรันดร์
- การทำลายล้างที่สำคัญ เพื่อที่จะหลอมรวมคำสอนในระดับของการเอาชนะมัน จำเป็นต้องค้นพบขีดจำกัด ข้อจำกัด และไม่สามารถพัฒนาต่อไปได้ โดยไม่ต้องปรับโครงสร้างใหม่ทั้งหมด ทำลายลงกับพื้นและเปิดเผยองค์ประกอบที่เหมาะสมสำหรับการสร้างอีกคำสอนที่สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น ผู้ที่เริ่มต้นจากขั้นตอนนี้ข้ามขั้นตอนที่หนึ่งและสองจะกลายเป็นคนโง่เขลา ผู้ที่ไม่ข้ามขั้นตอนใดในสามขั้นตอนนี้ ผู้ที่ผ่านขั้นตอนเหล่านี้อย่างสม่ำเสมอและปราศจากไหวพริบจะกลายเป็นผู้สืบทอด

และนี่คือข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อนี้ใน Hagakure เกี่ยวกับประโยชน์ของบุคคลในทุกขั้นตอน
“ในชีวิตของคนเรามีขั้นตอนของการเข้าใจหลักคำสอน ในระยะแรกบุคคลเรียนรู้ แต่สิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่สิ่งใด ดังนั้นเขาจึงถือว่าตนเองและผู้อื่นไม่มีประสบการณ์ คนแบบนี้ไร้ประโยชน์ ในขั้นที่สอง เขาก็ไร้ประโยชน์เช่นกัน แต่เขาตระหนักในความไม่สมบูรณ์ของตนเองและมองเห็นความไม่สมบูรณ์ของผู้อื่น ในขั้นที่สาม เขาภูมิใจในความสามารถของเขา ชื่นชมยินดีในการสรรเสริญของผู้อื่น และเสียใจในข้อบกพร่องของเพื่อน บุคคลดังกล่าวสามารถเป็นประโยชน์ได้แล้ว ในขั้นสูงสุด คนๆ หนึ่งจะดูราวกับว่าเขาไม่รู้อะไรเลย
นี่คือขั้นตอนทั่วไป แต่ยังมีอีกเวทีหนึ่งซึ่งสำคัญกว่าเวทีอื่นทั้งหมด ในขั้นตอนนี้ คนๆ หนึ่งจะเข้าใจถึงความสมบูรณ์แบบที่ไม่มีที่สิ้นสุดบนเส้นทางและไม่เคยคิดว่าเขามาถึงแล้ว เขารู้ดีถึงข้อบกพร่องของเขาและไม่เคยคิดว่าเขาประสบความสำเร็จ เขาปราศจากความเย่อหยิ่ง และต้องขอบคุณความถ่อมตนของเขาที่เข้าใจหนทางสู่จุดจบ ปรมาจารย์ Yagyu เคยกล่าวไว้ว่า "ฉันไม่รู้วิธีเอาชนะคนอื่น ฉันรู้วิธีเอาชนะตัวเอง”
เรียนหนักมาทั้งชีวิต ทุกวันจะเก่งขึ้นกว่าที่คุณเคยเป็นเมื่อวันก่อน และวันต่อไปจะเก่งขึ้นกว่าวันนี้ การพัฒนาไม่มีที่สิ้นสุด
จาก NLP

สี่ขั้นตอนของการเรียนรู้: 1. ความไม่รู้โดยไม่รู้ตัว 2. ความไม่รู้โดยรู้ตัว 3. ความรู้โดยไม่รู้ตัว 4. ความรู้โดยไม่รู้ตัว

บทความอื่นในหัวข้อนี้

ผู้เขียนบทความนี้คือ Yukiyoshi Takamura

บันทึก.อาจารย์ทาคามูระฉันเขียนบทความนี้โดยเป็นส่วนหนึ่งของคู่มือผู้สอน Shindo Yoshin Ryu แม้ว่าจะเขียนขึ้นสำหรับผู้สอนโดยเฉพาะ แต่บทความนี้ก็มีคุณค่ามากมายที่เราตัดสินใจให้ทุกคนเข้าถึงได้

แนวคิดของซู-ฮา-ริ แปลตามตัวอักษร หมายถึง เชี่ยวชาญในกะตะ ถอยห่างจากกะตะ และละทิ้งกะตะ การฝึกอบรมในญี่ปุ่นแบบดั้งเดิมได้ดำเนินการตามเป้าหมายเหล่านี้อย่างแม่นยำมาโดยตลอด และเกิดขึ้นภายในกรอบของกระบวนการศึกษานี้ วิธีการเรียนรู้ที่ไม่เหมือนใครนี้มีอยู่ในญี่ปุ่นมานานหลายศตวรรษและกลายเป็นวิธีการที่รักษาประเพณีความรู้เก่าแก่ของญี่ปุ่นไว้มากมาย รวมถึงสาขาต่างๆ เช่น ศิลปะการต่อสู้ การจัดดอกไม้ โรงละคร กวีนิพนธ์ ทัศนศิลป์ ประติมากรรม และการทอผ้า . ในขณะที่แนวคิดของซู-ฮา-ริประสบความสำเร็จอย่างมากจนสามารถดำรงอยู่ได้จนถึงทุกวันนี้ แนวทางใหม่ในการสอนและการเรียนรู้กำลังเปลี่ยนแปลงวิธีการถ่ายทอดความรู้แบบญี่ปุ่นแบบเก่า ไม่ว่าศิลปะแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นและเป้าหมายที่พวกเขาติดตามจะส่งต่อไปยังคนรุ่นใหม่ได้สำเร็จหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับครูในปัจจุบันและภูมิปัญญาของพวกเขาเกี่ยวกับจุดแข็งและความท้าทายในแนวคิดของซู-ฮา-ริ ในบทความนี้ ผมจะพูดถึงซูฮาริและการนำแนวคิดนี้ไปประยุกต์ใช้กับประเพณีอันรุ่งโรจน์ของโรงเรียนสอนศิลปะป้องกันตัวทากามูระ-ฮา ชินโด โยชิน ริว ยิวยิตสู

Soden: ระดับเริ่มต้นของการศึกษา
สุ(เชี่ยวชาญกะตะ)

Kata หรือแบบฟอร์มเป็นหัวใจสำคัญของการสอนในโรงเรียนญี่ปุ่นแบบดั้งเดิม นี่คือการแสดงความรู้ของโรงเรียนที่มองเห็นได้ชัดเจนที่สุด โดยรวมอยู่ในแนวคิดหรือลำดับการเคลื่อนไหวที่ดูเหมือนง่าย เนื่องจากวิชากะตะนั้นค่อนข้างง่ายที่จะเชี่ยวชาญ จึงมักถูกเข้าใจผิดว่าวิชากะตะเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการกำหนดความสามารถหรือความก้าวหน้าของนักเรียน แท้จริงแล้วหากสอนกะตะอย่างถูกต้องแล้วในรูปแบบของ ura นั่นคือในรูปแบบที่ซ่อนอยู่ข้อมูลดังกล่าวมีอยู่จริง แต่ข้อมูลนี้อยู่ลึกกว่าพื้นผิว (omote) ของการสังเกตธรรมดา

หากนักเรียนไม่อุทิศตนอย่างเต็มที่ในการเรียนรู้ระดับโอโมเตะของกะตะ เขาก็จะยังคงเป็นมือใหม่ตลอดไป ไม่สามารถก้าวไปสู่ความรู้เชิงลึกที่แท้จริงซึ่งถูกซ่อนไว้จากเขาในรูปของอุระ เพื่อที่จะได้สัมผัสกับ su และเชี่ยวชาญในท่านี้อย่างแท้จริง นักเรียนจะต้องยอมจำนนต่อตนเองและอัตตาของเขาต่อความต้องการที่จะเชี่ยวชาญชุดแบบฝึกหัดที่ดูเหมือนสุ่มซึ่งทำซ้ำแล้วซ้ำอีก บ่อยครั้งที่ระดับเริ่มต้นนี้ คือระดับโซเด็น มีวัตถุประสงค์เพื่อท้าทายความสามารถของนักเรียนในการมีสมาธิและความปรารถนาที่จะเรียนรู้ นอกจากนี้ ในบางประเพณีที่เคร่งครัด จุดประสงค์ของกะตะก็เพื่อสร้างความรู้สึกไม่สบายทางร่างกาย การเอาชนะความรู้สึกไม่สบายทางกายในกะตะประเภทนี้เป็นการฝึกระดับแรกเพื่อให้จิตใจมุ่งความสนใจไปที่งานใดงานหนึ่งเพียงอย่างเดียว ในขณะที่นักเรียนดำเนินการผ่านกะตะต่างๆ เขาจะพบสถานการณ์ต่างๆ ที่ตึงเครียดหรือสถานการณ์ที่พวกเขาพยายามเบี่ยงเบนความสนใจของเขา เมื่อประเด็นที่ซับซ้อนเหล่านี้ทวีความรุนแรงขึ้น นักเรียนจะเรียนรู้ที่จะตอบสนองต่อข้อมูลและความเครียดอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น หลังจากเวลาผ่านไป ปฏิกิริยาประสาทและกล้ามเนื้อเริ่มเกิดขึ้นในระดับที่หยั่งรู้ได้ และในระดับที่มีสติ นักเรียนจะไม่ถูกควบคุมอีกต่อไป เมื่อฝึกกะตะระดับนี้จนชำนาญและทำได้ในระดับที่พอใจแล้ว ถือว่านักเรียนได้ฝึกถึงระดับแรกแล้ว ด้วยการฝึกอบรมที่ตามมาเขาจะต้องเชี่ยวชาญในการฝึกกะตะที่ซับซ้อนมากขึ้นซึ่งจะกลายเป็นการทดสอบที่หลากหลายยิ่งขึ้นสำหรับเขา แต่ตอนนี้วิธีการฝึกฝนทางจิตจะเริ่มทำงาน - และถือว่าบรรลุเป้าหมายแรกของการฝึกกะตะแล้ว

ความยากลำบากในการเรียนรู้ในระดับโซเดน
ในระดับนี้สามารถเรียนรู้กะตะได้ด้วยตนเอง ท้ายที่สุดแล้ว มันก็เป็นเพียงการออกกำลังกายซ้ำๆ ซึ่งการเอาชนะตัวเองและทำตามคำแนะนำจะทำให้คนได้รับประสบการณ์ส่วนตัว อาจดูเหมือนเป็นการพูดเกินจริง แต่ใครก็ตามที่รู้จักท่ากะตะขั้นพื้นฐานสามารถพานักเรียนไปเตรียมความพร้อมสำหรับการฝึกระดับแรกได้ นักเรียนบางคนสามารถไปถึงระดับนี้ได้จากคู่มือ เช่น หนังสือ อย่างไรก็ตาม วิธีการนี้ทำให้นักเรียนตกอยู่ในสถานการณ์ที่อันตราย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฝึกทักษะกะตะซึ่งต้องทำเป็นคู่ การขาดความสนใจอย่างรอบคอบของครูต่อรูปแบบภายนอกที่ถูกต้องและเวลาที่เหมาะสมทำให้เกิดปัญหาอย่างมาก พูดง่ายๆ ก็คือ ความสามารถในการสอนของผู้สอนระดับต่ำนั้นต้องทนทุกข์ทรมานจากข้อเท็จจริงที่ว่าการฝึกอบรมของพวกเขาเองนั้นค่อนข้างปานกลาง ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงปลูกฝังทักษะที่ไม่ถูกต้องให้กับนักเรียน และพวกเขาต้องเรียนรู้ใหม่ในภายหลัง นี่ไม่เพียงแต่อาจเป็นอันตรายเท่านั้น แต่ยังอาจทำให้นักเรียนหมดกำลังใจจากการเรียนรู้อีกด้วย การฝึกอบรมประเภทนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่านักเรียนที่มีแนวโน้มดีเยี่ยมจำนวนมากได้รับประสบการณ์ดังกล่าว ละทิ้งการเรียนและออกจากการฝึกอบรม คำแนะนำอย่างระมัดระวังแม้ในระดับพื้นฐานของการฝึกกะตะเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง ทักษะพื้นฐานเป็นแกนหลักของการดำเนินการที่ถูกต้องของการกระทำทั้งหมด และไม่ควรมองข้าม

Chuden: ระดับกลางของการเรียนรู้
"ซู" ในระดับที่ยอดเยี่ยม

ในระดับ Chuden การศึกษากะตะรวมถึงองค์ประกอบใหม่ องค์ประกอบนี้เป็นแอปพลิเคชันหรือ bunkai นักเรียนได้แสดงเหตุผลที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นสำหรับความต้องการที่จะเชี่ยวชาญในกะตะและโครงสร้างของกะตะ มีการศึกษาและประเมินสถานการณ์ในการแสดงกะตะด้วย อย่างไรก็ตาม การศึกษาและการประเมินนี้จำกัดเฉพาะการแสดงของกะตะเท่านั้นโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ มีเพียงการฝึกอย่างเข้มงวดเช่นนี้เท่านั้นที่จะสามารถแสดงท่ากะตะแก่นักเรียนในระดับที่นักเรียนสามารถเข้าใจได้ ในกระบวนการสอน ครูช่วยให้นักเรียนเริ่มเข้าใจแก่นแท้ของคุณ - แง่มุมเหล่านั้นที่ซ่อนอยู่ภายใต้พื้นผิวของรูปแบบทางกายภาพล้วน ๆ สำหรับสาวกบางคน สิ่งนี้กลายเป็นการเปิดเผย สำหรับบางคน จากช่วงเวลาหนึ่งมันก็ชัดเจนอยู่แล้ว ไม่ว่าในกรณีใด ครูจะต้องนำเสนอแนวคิดพื้นฐานในระดับนามธรรมอย่างถูกต้องมากกว่าเดิม สิ่งนี้ทำให้คุณสามารถวางผังเส้นทางไปสู่แนวคิดถัดไปของซู-ฮา-ริ

ฮา(ออกเดินทางจากกะตะ).

ในแนวคิดแบบญี่ปุ่นดั้งเดิมของซู-ฮา-ริ ฮาเป็นคำใบ้แรกที่ให้นักเรียนมีความคิดสร้างสรรค์ สิ่งนี้เกิดขึ้นเป็นครั้งแรกที่เขาทำเฮนก้าวาซาหรือรูปแบบต่างๆ สิ่งนี้เรียกว่า "การเบี่ยงเบนจากรูปแบบที่มีอยู่ภายในรูปแบบ" หรือ "รูปแบบดั้งเดิมที่ยึดติดกับรูปแบบที่เข้มงวดของกะตะหลัก" ตอนนี้นักเรียนถูกสั่งให้ติดตามปฏิกิริยาใด ๆ ต่อความล้มเหลวของกะตะในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด ในสถานการณ์เช่นนี้ จำเป็นต้องมีคำแนะนำอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษจากครู เนื่องจากการเบี่ยงเบนมากเกินไปจากรูปแบบพื้นฐานจะนำไปสู่การใช้เทคนิคโดยประมาทหรือแม้แต่การบิดเบือนอย่างสมบูรณ์ และการทำตามกรอบที่เข้มงวดสุ่มสี่สุ่มห้าสามารถทำลายพรสวรรค์ในการทำความเข้าใจโดยสัญชาตญาณของสิ่งที่อยู่ ใต้พื้นผิว เป้าหมายตอนนี้คือกระตุ้นความสามารถนี้ แต่ประสบการณ์สร้างสรรค์นี้ต้องได้รับการควบคุมอย่างรอบคอบภายในขอบเขตของกะตะหลัก กะตะจะต้องยังคงเป็นกะตะ หากท่ากะตะเบี่ยงเบนไปจากมาตรฐานมากเกินไป มันจะไม่มีความเกี่ยวข้องกับต้นฉบับและกลายเป็นการแสดงออกที่แตกต่างกันของเทคนิค ในระดับการเรียนรู้นี้ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องหลีกเลี่ยงความเบี่ยงเบนดังกล่าว

ฮาในระดับมหัศจรรย์

เมื่อนักเรียนค้นพบขอบเขตภายในหลักกะตะ เขาเริ่มเห็นว่าความเป็นไปได้ในการเรียนรู้แทบจะไม่มีที่สิ้นสุด ตอนนี้ทักษะของเขาเพิ่มขึ้นอย่างก้าวกระโดด ซึ่งเป็นสิ่งที่เขาไม่เคยมีประสบการณ์มาก่อน ในขั้นตอนนี้ นักเรียนที่ดีที่สุดได้แสดงศักยภาพเป็นครั้งแรก แนวคิดและรูปแบบ Ryu มารวมกันในลักษณะที่กระตุ้นความคิดของนักเรียน ตอนนี้เขาชื่นชมกะตะอย่างเต็มที่มากขึ้นและเข้าใจภูมิปัญญาของเทคนิคที่อยู่ในนั้น ดังนั้นครูหลายคนเชื่อว่าช่วงเวลานี้ในความก้าวหน้าของนักเรียนนั้นมีผลมากที่สุดและผลงานของครูก็แสดงออกมาอย่างเต็มที่

ความยากในการเรียนรู้ระดับมหัศจรรย์

ในขั้นตอนนี้เราควรยึดมั่นในแนวคิดรากเหง้าของประเพณี การออกจากแนวคิดที่กำหนดศิลปะช่วยให้นักเรียนสามารถก้าวหน้าไปในทิศทางที่ผู้ก่อตั้งศิลปะไม่ได้จินตนาการไว้ เพื่อให้ริวยังคงรักษาเอกลักษณ์และแก่นแท้ของมันไว้ได้ เราจะต้องอยู่ในขอบเขตของกะตะอย่างเคร่งครัด การก้าวข้ามขีดจำกัดบางอย่างในขั้นตอนนี้อาจเป็นหายนะสำหรับนักเรียน และความสามารถในการบรรลุศักยภาพสูงสุดของเขาจะถูกจำกัด ในขั้นตอนของการเรียนรู้นี้ ครูมักจะตกหลุมพรางของการย้ายออกจากโครงสร้างที่แข็ง พวกเขาประเมินความก้าวหน้าของนักเรียนผิดไปและเชื่อว่าระดับความเข้าใจของเขานั้นสูงกว่าที่บรรลุจริงมาก ในขั้นกลางของการเรียนรู้นี้ จิตใจของนักเรียนและทักษะทางเทคนิคจะต้องได้รับการทดสอบอย่างต่อเนื่อง บางครั้งนักเรียนที่ขยันหมั่นเพียรพยายามไปไกลเกินไป เร็วเกินไป ควรหลีกเลี่ยงแนวโน้มนี้ มิฉะนั้นจะขัดขวางความก้าวหน้าและการเรียนรู้เพิ่มเติม

Joden: ระดับการฝึกขั้นสูง
ริ(การปฏิเสธของกะตะ)

นักเรียนศิลปะการต่อสู้สมัยใหม่บางคนรู้สึกว่าคาตะและซูฮาริมีข้อจำกัดและเชยเกินไป ในความเป็นจริงตำแหน่งนี้มีข้อบกพร่องเนื่องจากตีความวัตถุประสงค์ของกะตะผิด เช่นเดียวกับมืออาชีพด้านเก้าอี้เท้าแขนหลายคน คนเหล่านี้ไม่ได้รับการฝึกฝนอย่างถูกต้องในท่ากะตะเกินกว่าระดับของ Joden และตัดสินเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาขาดคุณสมบัติที่จะทำให้เข้าใจสิ่งเหล่านี้ได้ เช่นเดียวกับผู้สังเกตการณ์หลายคนที่ไม่มีประสบการณ์ในการเรียนรู้เชิงลึกอย่างแท้จริง พวกเขามองว่ากะตะเป็นศิลปะในตัวเอง แทนที่จะเป็นเครื่องมือการสอนที่ซับซ้อนซึ่งอยู่บนพื้นผิวของแก่นแท้ของแนวคิดของศิลปะที่กำลังศึกษาอยู่ Kata "เป็น" ศิลปะ - ในการตีความที่มีข้อบกพร่อง เช่นเดียวกับการคิดว่าพจนานุกรมให้ภาพที่สมบูรณ์ของภาษา น่าเสียดายที่ประเพณีศิลปะการต่อสู้แบบเก่าจำนวนมากในญี่ปุ่นมีส่วนทำให้เกิดความเข้าใจที่ผิดเพี้ยนไปโดยไม่ได้ตั้งใจโดยการเน้นย้ำถึงบทบาทของท่ากะตะมากเกินไป บ่อยครั้งในโรงเรียนดังกล่าว รากเหง้าและความรู้ที่สำคัญสูญหายไปในสมัยโบราณ และสิ่งที่เหลืออยู่คือโอโมเตะหรือเปลือกบนของกะตะ เนื่องจากไม่มีอะไรเหลือนอกจากคาตะในโรงเรียนเหล่านี้ พวกเขามักจะฝังโมคุโรคุ (คลังแสงทางเทคนิค) ของพวกเขาเป็นครั้งที่สอง โดยนำเสนอคาตะเป็นแรงผลักดันหลักของริว เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น โรงเรียนจะเสื่อมถอยไปสู่สถานะของการเต้นรำที่เรียบง่ายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งอุระและการประยุกต์ใช้กะตะกลายเป็นเป้าหมายรอง ประเพณีเหล่านี้ตายไปแล้วอย่างสมบูรณ์ พวกเขาดูเหมือนโครงกระดูกที่พยายามจินตนาการว่าพวกเขาเป็นคนทั้งหมด

"ริ" - มันคืออะไร?

เป็นการยากที่จะอธิบายว่า ri คืออะไร เพราะยังไม่มีการศึกษามากนัก นี่คือการแสดงที่เกิดขึ้นหลังจากระดับของ su และ ha ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของใครก็ตามที่ทำงานพวกเขา มันควบคุมกะตะจนถึงจุดที่เปลือกนอกของกะตะหมดไป เหลือแต่ความจริงที่ซ่อนอยู่ เป็นรูปแบบที่ไม่รับรู้รูปแบบ เป็นการดำเนินการตามสัญชาตญาณของเทคนิค มีประสิทธิภาพพอๆ กับรูปแบบก่อนหน้า แต่เกิดขึ้นเองโดยสมบูรณ์ เทคนิคที่หลุดพ้นจากข้อจำกัดอันเป็นผลมาจากกระบวนการไตร่ตรองอย่างมีสติ กลายเป็นแจกันของการทำสมาธิในการเคลื่อนไหวอย่างแท้จริง สำหรับผู้ที่ได้รับ ri การสังเกตจะกลายเป็นการแสดงออกถึงความเป็นจริงของเขาเอง จิตใจจะสามารถทำงานได้ในระดับที่สูงขึ้นกว่าเดิมมาก สำหรับผู้สังเกตการณ์ทั่วไป ดูเหมือนว่าผู้ที่ใช้เทคนิคนี้เกือบจะมีญาณทิพย์ สามารถคาดการณ์เหตุการณ์และป้องกันการโจมตีได้ก่อนที่จะเกิดขึ้น ในความเป็นจริง ผู้สังเกตจะงุนงงกับความเฉื่อยของความคิดของเขาเอง เมื่อถึงระดับของ ri เวลาระหว่างการสังเกตและปฏิกิริยาที่เกี่ยวข้องจะลดลงมากจนแทบมองไม่เห็น นี่คือ "คิ" นี่คือ "มูซิน" นี่คือ "ยู" ทั้งหมดนี้รวมกัน นี่คือการแสดงความสามารถทางการทหารระดับสูงสุด นี่คือสิ่งที่เราเรียกว่า "วะ" ในทาคามูระ ริว

ระดับของประสิทธิภาพทางเทคนิคที่มีอยู่ใน ri นั้นเกินความสามารถของนักเรียนศิลปะหลายคน คนส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ระดับขั้นสูงของการแสดงความเป็นไปได้ของโรงเรียน อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่ผู้ที่ไม่มีความเชี่ยวชาญด้านเทคนิคในระดับนี้จะกลายเป็นครูที่ยอดเยี่ยม สามารถพานักเรียนไปสู่ขอบของความเชี่ยวชาญ แม้ว่าพวกเขาจะไม่สามารถก้าวกระโดดไปสู่ประสิทธิภาพที่ใช้งานง่ายก็ตาม - ri ผู้สังเกตการณ์บางคนไม่ต้องการที่จะรับรู้ถึงข้อจำกัดดังกล่าว ซึ่งไม่ได้ทำให้ทุกคนผ่านไปสู่ชนชั้นสูงได้ ความคิดแบบนี้ดูแปลกสำหรับฉัน สำหรับผู้สังเกตการณ์ดังกล่าว ฉันอยากจะเตือนคุณว่าไม่ใช่มนุษย์ทุกคนที่มีความสามารถโดยกำเนิดในการได้รับความเชี่ยวชาญในสาขาที่ตนเลือก ในฐานะมนุษย์ เราทุกคนต่างมีพรสวรรค์และข้อบกพร่องบางอย่าง ความสามารถและข้อบกพร่องส่วนบุคคลเหล่านี้ทำให้เราเป็นมนุษย์ที่แตกต่างและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว การพยายามปฏิเสธความจริงนี้คือการพยายามปฏิเสธการมีอยู่ของสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นบุคลิกลักษณะของเรา ด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นต้องอ่อนน้อมถ่อมตนและจำไว้ว่าความเชี่ยวชาญในด้านใดด้านหนึ่งไม่ได้รับประกันความสามารถในระดับปานกลางในอีกด้านหนึ่ง ในทำนองเดียวกัน ความเชี่ยวชาญในการดำเนินการทางเทคนิคไม่ได้รับประกันความเป็นเลิศในการสอนเสมอไป

ปัญหาการเรียนรู้ในระดับ Joden และอื่น ๆ

เมื่อนักเรียนเชี่ยวชาญในระดับของ ri อย่างต่อเนื่อง เขาจะเชี่ยวชาญความรู้ด้านเทคนิคทั้งหมดที่อาจารย์สามารถสอนเขาได้โดยตรง กระบวนการเรียนการสอนต้องเปลี่ยนไปแล้ว ครูต้องยอมให้มีการเปลี่ยนแปลงในลักษณะของความผูกพันระหว่างตัวเขากับนักเรียนด้วย ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นักเรียนได้ปฏิบัติตามประเพณีของโรงเรียนอย่างเต็มที่และถูกผูกมัดด้วย keppon (คำสาบานเลือด) ซึ่งหมายถึงการควบคุมอัตตาของเขาและการยอมรับของนักเรียนว่าหากไม่มีครูและโรงเรียน เขาก็ไม่สามารถ ตระหนักถึงศักยภาพของนักเรียน เขาต้องรู้แน่ว่าเขาเป็นหนี้ทุกสิ่งที่เขามีต่อการอุทิศตนเพื่องานสอนของครู เช่นเดียวกับที่ครูของเขาเป็นหนี้ครูของเขา พฤติกรรมของเขาควรสะท้อนให้เห็นว่าเขาเป็นหนี้บุญคุณโรงเรียนของเขาตลอดไป และควรสุภาพเรียบร้อยเมื่ออยู่ต่อหน้าครู ในทำนองเดียวกัน ครูต้องอนุญาตให้นักเรียนใช้ความเป็นอิสระและสามารถแสดงออกในแบบที่เขาไม่ได้รับอนุญาตมาก่อน ยิ่งกว่าผู้นำและผู้ชี้ทาง ครูที่มีใจเบิกบานควรยืนเคียงข้างลูกศิษย์ เขาต้องอ่อนน้อมถ่อมตนและตระหนักถึงความรับผิดชอบต่อโรงเรียนและดำเนินชีวิตต่อไปตามหลักการและมาตรฐานที่เขาสอนนักเรียน งานการเรียนรู้ของเขาเสร็จสิ้นแล้ว ตอนนี้เขาไม่ใช่พ่อ แต่เป็นปู่

น่าเสียดายที่ในเวลานี้ - เวลาที่โรงเรียนต้องการครูมากที่สุด - หลายคนไม่สามารถรับมือกับงานของพวกเขาได้ แทนที่จะแสดงความมั่นใจในตนเองและความภาคภูมิใจในความสำเร็จของนักเรียน กลับตกเป็นเหยื่อของความฟุ้งเฟ้อและความไม่มั่นคงทางจิตวิญญาณ นี่เป็นเพราะพวกเขาคิดว่าการสิ้นสุดของความเคารพที่นักเรียนมีต่อพวกเขากำลังจะมาถึง - จุดจบที่ไม่มีอยู่จริง บ่อยครั้งที่ปัญหานี้แสดงออกในความจริงที่ว่าครูพยายามที่จะฟื้นฟูความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียนซึ่งทำให้นักเรียนไม่สามารถตระหนักถึงตำแหน่งผู้ใหญ่ของเขาในฐานะผู้นำในโรงเรียน ครูบางคนมองว่าการเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางของตนเองเป็นการปฏิเสธของนักเรียนในสิ่งที่พวกเขาได้รับการสอน แม้ว่าเพื่อให้นักเรียนสามารถแสดงออกถึงระดับที่สูงขึ้นภายในโรงเรียนได้ แต่ความรู้บางอย่างก็จำเป็นต้องทิ้งไป ครูบางคนลังเลที่จะยอมรับว่าการเบี่ยงเบนจากการสอนในระดับนี้เป็นการแสดงบุคลิกภาพ วุฒิภาวะ และความมั่นใจของนักเรียน ความมั่นใจนี้ - และสิ่งนี้ต้องไม่ลืม - ถูกถ่ายทอดไปยังนักเรียนโดยครูซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของข้อตกลงระหว่างนักเรียนกับครู ครูต้องระลึกถึงหน้าที่ของตนและปฏิบัติต่อนักเรียนในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของโรงเรียน เขาต้องถ่อมใจและระลึกถึงช่วงเวลาที่ตัวเองเป็นนักเรียน เขาต้องทำสิ่งนี้เพื่อที่จะเป็นผู้นำที่มีประสิทธิภาพบนเส้นทางต่อไป

สรุป: สีขาวกลายเป็นสีดำแล้วขาวอีกครั้ง
นี่คือการเรียกร้องให้สมาชิกทุกคนในโรงเรียนรู้จักหน้าที่ของตนและหมั่นส่องกระจกคามิดานะ (แท่นบูชาประจำบ้าน) ซึ่งเป็นกระจกที่สะท้อนความจริงอันบริสุทธิ์ และขอให้คามิอย่างถ่อมตนช่วยให้เขาพิจารณาจิตใจและแรงจูงใจของเขาอย่างมีวิจารณญาณ เพื่อฟังเสียงอันเงียบสงบที่อาจกลายเป็นลางสังหรณ์ของความฟุ้งเฟ้อและแสวงหาผลกำไร มีเพียงเส้นทางแห่งความจริงเท่านั้น ครูและนักเรียนสามารถผ่านกระบวนการซูฮารี ปฏิบัติหน้าที่อย่างรับผิดชอบและถ่ายทอดความรู้และภูมิปัญญาแก่ผู้ติดตามโรงเรียน

คุณสมบัติของการศึกษาแบบดั้งเดิม

ในการฝึก bu-jutsu แบบดั้งเดิม มีสามระดับที่เรียกว่า ซูฮาริ .

ในประเทศญี่ปุ่น แนวคิดของ "Su Ha Ri" ไม่เพียงแต่ใช้เพื่ออธิบายความก้าวหน้าทางวิวัฒนาการโดยรวมของศิลปะการต่อสู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวงจรชีวิตทั้งหมดของความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียนด้วย

"ซู"- อักษรอียิปต์โบราณ "ปกป้อง ปกป้อง" หมายถึงการยึดมั่นในประเพณีการทำซ้ำอย่างถูกต้องของเทคนิคที่สอน ขั้นตอนนี้มักเรียกว่า "ปลอกคอ"

อักษรอียิปต์โบราณ "Su" มีสองความหมาย "ปกป้อง, ปกป้อง" ความหมายสองนัยนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างนักเรียนและครูในช่วงแรกของการฝึกศิลปะการต่อสู้ ซึ่งเปรียบได้กับความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่กับลูก นักเรียนต้องซึมซับทุกสิ่งที่ครูแบ่งปันกับเขาต้องขวนขวายหาความรู้และพร้อมที่จะยอมรับความคิดเห็นและคำวิจารณ์ที่สร้างสรรค์ ครูควรเลี้ยงดูนักเรียนในลักษณะของการดูแลความสนใจ เอาใจใส่ และสนับสนุนความก้าวหน้าของเขา เฉกเช่นพ่อแม่เลี้ยงดูลูกในขณะที่ลูกเติบโต “สุ” เน้นการเรียนรู้พื้นฐานอย่างแน่วแน่เพื่อให้นักเรียนมีพื้นฐานที่มั่นคงสำหรับการเรียนรู้ในขั้นต่อๆ ไป และให้นักเรียนทุกคนทำเทคนิคได้เหมือนกัน แม้ว่าบุคลิก โครงสร้างร่างกาย อายุ และความสามารถจะต่างกัน .

"ฮา"- อักษรอียิปต์โบราณ "แหก แหก แหกกฎ" หมายถึงการปรับตัวอย่างสมบูรณ์ในความเข้าใจของเทคนิคพื้นฐาน การเปลี่ยนไปสู่การปฏิบัติแบบแปรผัน (แฮงค์) การตระหนักรู้ภายในขององค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของรูปแบบ (ตามตัวอักษร "การมีสติสัมปชัญญะหรือการหยั่งรู้ภายใน")

"ฮา" เป็นอีกแนวคิดหนึ่งที่มีความหมายสองนัยที่สอดคล้องกัน - "ทำลาย ทำลาย ทำลายกฎ" หลังจากผ่านขั้นตอนสำคัญของการฝึกอบรม เมื่อนักเรียนมาถึง "ความเข้าใจภายใน" เขาเริ่มปลดปล่อยตัวเองจาก "ปลอกคอ" ในสองทิศทาง จากมุมมองทางเทคนิค นักเรียนสามารถเอาชนะพื้นฐานและเริ่มใช้หลักการที่เรียนรู้ในกระบวนการฝึกฝนเทคนิคพื้นฐานในลักษณะใหม่ที่เป็นอิสระและสร้างสรรค์มากขึ้น (Hank's Waza) ความแตกต่างของนักเรียนเริ่มแสดงให้เห็นในวิธีที่เขาทำเทคนิค ในระดับที่ลึกกว่านั้น เขายังได้รับการปลดปล่อยจากการทำตามคำแนะนำของอาจารย์อย่างสุ่มสี่สุ่มห้า เขาเริ่มไตร่ตรอง (สงสัย ถามคำถาม) และค้นพบสิ่งใหม่ ๆ สำหรับตัวเองมากขึ้นผ่านประสบการณ์ของเขาเอง ขั้นตอนนี้อาจทำให้ครูรู้สึกหงุดหงิด เนื่องจากเส้นทางของการค้นพบของนักเรียนเองนำไปสู่คำถามนับไม่ถ้วนที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า "ทำไม..." ในระดับ "ฮา" ความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียนจะคล้ายกับระหว่างพ่อแม่กับลูกที่โตแล้ว ครูคือปรมาจารย์ด้านศิลปะ และตอนนี้นักเรียนสามารถเป็นผู้สอนผู้อื่นได้

"ริ"- อักษรอียิปต์โบราณ "แยก, ปล่อย" หมายถึงความเป็นอิสระและเสรีภาพเมื่อได้รับความรู้คุณจะย้ายออกจากมันบนพื้นฐานของสิ่งที่คุณเข้าใจด้วยตัวเองโดยการรวม Shin (kokoro) - จิตวิญญาณ, Gi (waza) - เทคโนโลยีและไท - ร่างกาย.

"Ri" เป็นขั้นตอนที่นักเรียนซึ่งตอนนี้มีตำแหน่งสูงออกจากที่ปรึกษาของเขาโดยซึมซับทุกสิ่งที่สามารถรับจากเขา แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีความเชื่อมโยงระหว่างนักเรียนกับครูอีกต่อไป ในความเป็นจริงแล้ว ทุกสิ่งควรตรงกันข้าม ความผูกพันระหว่างพวกเขาควรจะแน่นแฟ้นยิ่งขึ้นกว่าเดิม เกือบจะเหมือนกับระหว่างพ่อแม่กับลูกชายหรือลูกสาวที่โตแล้วซึ่งตอนนี้มีลูกของตัวเอง

แม้ว่าตอนนี้นักเรียนจะเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ แต่เขายังคงไว้ซึ่งสติปัญญาและคำแนะนำที่อดทนจากครู เพื่อให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาแน่นแฟ้นยิ่งขึ้นด้วยประสบการณ์ที่แบ่งปัน แต่ตอนนี้นักเรียนพัฒนาและเรียนรู้มากขึ้นผ่านการค้นคว้าของเขาเอง แทนที่จะผ่านการสอน และสามารถระบายแรงกระตุ้นความคิดสร้างสรรค์ของเขาเอง เทคนิคของนักเรียนตอนนี้ตราตรึงบุคลิกและลักษณะนิสัยของเขา "Ri" ยังมีความหมายสองความหมายซึ่งความหมายที่สองคือ "ปล่อย" ในขณะที่นักเรียนแสวงหาความเป็นอิสระจากครู ครูพี่เลี้ยงจะต้องปล่อยตัวนักเรียนเอง

"ซู", "ฮา", "รี"ไม่ใช่ความก้าวหน้าเชิงเส้น มันเหมือนกับวงกลมที่มีศูนย์กลางมากกว่า ดังนั้น "ซู" จึงอยู่ใน "ฮา" และทั้งสองอยู่ใน "รี" ดังนั้น พื้นฐานยังคงเหมือนเดิม มีเพียงการประยุกต์ใช้และความนุ่มนวลของการปฏิบัติเท่านั้นที่เปลี่ยนไปเมื่อนักเรียนมีความก้าวหน้าในการเรียนรู้และบุคลิกภาพของเขาเริ่มได้รับรสชาติของเทคนิคที่กำลังแสดงอยู่ ในทำนองเดียวกัน นักเรียนและครูมักจะผูกพันกันด้วยความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและความรู้ วัฒนธรรม ประสบการณ์ และประเพณี

ตามหลักการแล้ว "Su", "Ha", "Ri" ควรแสดงออกในความจริงที่ว่านักเรียนจะเหนือกว่าที่ปรึกษาของเขาทั้งในด้านความรู้และทักษะ จึงเป็นที่มาของการพัฒนาศิลปะเช่นนี้ หากนักเรียนไม่เคยเหนือกว่าอาจารย์ของเขา ศิลปะจะหยุดนิ่งได้ดีที่สุด หากความสามารถของศิษย์ไม่ถึงความสามารถของอาจารย์ ศิลปะก็จะเริ่มจางหายไป หากนักเรียนสามารถซึมซับทุกสิ่งที่ครูฝึกมอบให้ และบรรลุทักษะในระดับที่สูงขึ้นไปอีก ศิลปะจะพัฒนาและเจริญรุ่งเรืองมากขึ้นเรื่อยๆ

ใน Ryu มีการจัดระบบการเรียนรู้ดังต่อไปนี้: โชเด็น ชูเด็น โจเด็น โอคุเด็น อย่างไรก็ตามเนื้อเรื่องของระดับ "Su", "Ha", "Ri" บนพื้นฐานของเทคนิคที่ศึกษานั้นขึ้นอยู่กับคุณเท่านั้นและผู้อื่นไม่ได้ส่งต่อถึงคุณ

ในสมัยโบราณ Bujin (นักรบ) ถึงระดับ "Ri" ในการต่อสู้โดยเสี่ยงชีวิตของเขา

Bujutsu เป็นเทคนิคการต่อสู้เพื่อชีวิต

Ryu ไม่ใช่กีฬาหรือเกมที่มีกฎและเทคนิคที่เป็นอันตรายเป็นสิ่งต้องห้าม. ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะยับยั้งผู้โจมตีโดยไม่ทำร้ายเขา

อย่าใส่ร้ายผู้อื่นและอย่ารู้สึกดูถูกพวกเขา

Eizan (ภูเขา) อยู่สูง และ Kamogawa (แม่น้ำ) เป็นที่นับถือแม้ว่าจะอยู่ต่ำกว่าก็ตาม

Ryuha คนอื่นๆ (Ryu เก่า) มีคุณสมบัติเฉพาะตัวที่มีข้อดีของตัวเอง ดังนั้นการประจานสำนักอื่นจึงเป็นความหยาบคาย ความต่ำทราม และการสำแดงความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งของตนเอง

ความไว้วางใจเป็นแหล่งของความแข็งแกร่งและความสามัคคี สิ่งสำคัญคือต้องรักษาเกียรติ ไว้วางใจที่ปรึกษา เชื่อมั่นในตนเอง อย่าสูญเสียความเคารพในตนเอง อย่าทำลายความเชื่อใจ อย่าปล่อยให้ความหยิ่งผยองกลายเป็นความเย่อหยิ่ง

จากคู่มือการฝึกของริวฮะ

ซูคารี(คันจิ: 守破離 ฮิระงะนะ: しゅはり) เป็นแนวคิดที่มาจากศิลปะการต่อสู้ของญี่ปุ่น มันอธิบายขั้นตอนของการบรรลุความเชี่ยวชาญ บางครั้งก็ใช้กับศิลปะญี่ปุ่นอื่น ๆ เช่นโกะ
นิรุกติศาสตร์:
คำว่า "สุการี" สามารถแปลได้อย่างคร่าว ๆ ว่า "ศึกษาก่อน แล้วจึงปฏิเสธ และก้าวข้ามในที่สุด"
Xu (守) - แปลว่า "การป้องกัน", "การเชื่อฟัง" และหมายถึงความรู้ดั้งเดิม: การศึกษาพื้นฐาน, เทคนิคพื้นฐาน, สถานที่ทั่วไป, การได้มาซึ่งความรู้แบบฮิวริสติก
ฮา (破) - แปลว่า "การแยก", "การกำจัด" และหมายถึงการเลิกรากับประเพณี: การกำจัดภาพลวงตา, ​​การแก้ไขกฎ, การไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับสิ่งที่ได้เรียนรู้
รี (離) - แปลว่า "การปลดปล่อย", "ความเป็นอิสระ" และหมายถึงการเปลี่ยนไปสู่สถานะใหม่: ความต้องการเทคนิคและกฎหายไป การเคลื่อนไหวทั้งหมดกลายเป็นธรรมชาติ ไม่ต้องการภายในกรอบของรูปแบบ ร่างกายและจิตวิญญาณกลายเป็นหนึ่งเดียว

ปรมาจารย์ไอคิโด Shihan Endo Seishiro ให้คำจำกัดความของ Shuhari ดังต่อไปนี้:
"เป็นที่ทราบกันดีว่าในกระบวนการเรียนรู้หรือฝึกฝน ทุกคนต้องผ่านขั้นตอนของ shu, ha และ ri คำอธิบายสำหรับขั้นตอนเหล่านี้มีดังนี้
ในขั้นตอน shu เราทำซ้ำรูปแบบและปลูกฝังความสามารถของร่างกายในการรับรู้รูปแบบที่สร้างขึ้นโดยบรรพบุรุษของเรา เรายังคงยึดมั่นในรูปร่างโดยไม่เบี่ยงเบนจากมันในทางใดทางหนึ่ง ต่อมาในขั้นของฮา การปลูกฝังความสามารถในการรับรูปแบบและการเคลื่อนไหวในตัวเรา เรานำสิ่งใหม่มาให้ ในระหว่างขั้นตอนนี้ แบบฟอร์มสามารถเปลี่ยนแปลงและยกเลิกได้ ในที่สุดในขั้นตอนของ ri ในที่สุดเราก็ออกห่างจากรูปแบบเปิดทางสู่ความคิดสร้างสรรค์ทางเทคโนโลยีและพบว่าตัวเองอยู่ในสถานที่ที่เราปฏิบัติตามความปรารถนาของจิตสำนึก / หัวใจของเราอย่างอิสระ แต่ไม่ละเมิดกฎหมาย

ในขั้นตอน shu นักเรียนยังได้รับคำแนะนำให้ปฏิบัติตามคำแนะนำของครูเพียงคนเดียวโดยไม่สงสัย เขายังไม่พร้อมที่จะสำรวจและเปรียบเทียบเส้นทางต่างๆ
ในสายตา หลักการชูฮาริสามารถแสดงเป็นวงกลมศูนย์กลาง โดยที่วงกลมที่เป็นสัญลักษณ์ของเวทีชูจะอยู่ภายในวงกลมฮา และทั้งสองวงจะอยู่ภายในวงกลมรี เทคนิคและความรู้พื้นฐานไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อย้ายจากวงกลมหนึ่งไปยังอีกวงกลมหนึ่ง

ประวัติศาสตร์:
เป็นครั้งแรกที่แนวคิดของชูฮาริได้รับการแนะนำโดย Fuhaku Kawakami ในศิลปะของพิธีชงชาในรูปแบบของหลักการของ "jo-ha-kyu" (jap. 序破急 jo ha kyu - บทนำ การแตกหัก ความฉับพลัน) นี่คือรูปแบบการจัดลำดับแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่น ซึ่งหมายความว่าการเคลื่อนไหวหรือความพยายามใด ๆ ควรเริ่มต้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป พัฒนาอย่างรวดเร็ว และสิ้นสุดโดยไม่คาดคิด ใช้ในศิลปะการต่อสู้ (kendō, iaido), โรงละครญี่ปุ่น (Kabuki, No, Joruri), พิธีชงชาญี่ปุ่น, วรรณกรรมประเภท renga และ renku
ต่อมา Zeami Motokiyo นักแสดงและนักเขียนบทละคร Noh ได้นำหลักการนี้มาใช้กับการเต้นรำ โดยตั้งชื่อให้ว่า shuhari ภายใต้ชื่อเดียวกัน หลักการนี้ต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาของไอคิโด ชูฮาริยังเป็นองค์ประกอบหนึ่งในปรัชญาของโชรินจิ เคนโป

เขียนโดยยึดเนื้อหาจาก

แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่บอกเล่าเกี่ยวกับประเพณีการพัฒนาระบบศิลปะการต่อสู้ที่หลากหลายในโอกินาวาและญี่ปุ่น กล่าวถึงการมีอยู่ของหลายศตวรรษที่ผ่านมาในระบบ โรงเรียน รูปแบบวิธีการสอนต่างๆ ตลอดจนติดตามและประเมินความรู้ของนักเรียน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ประเพณีเหล่านี้ก่อตัวเป็นระบบการทดสอบการรับรองที่ชัดเจน - การสอบและการให้รางวัลนักเรียนที่มีระดับการไล่ระดับต่างกัน - อันดับ - Kyu หรือ Dan

โดยพื้นฐานแล้วการสอบรับรอง (การทดสอบ) คือการควบคุมความรู้และทักษะด้านเทคนิคที่นักเรียนได้รับในช่วงระยะเวลาหนึ่งของการฝึกฝน แต่ในทางกลับกัน การสอบเพื่อรับใบรับรองเป็นการแสดงให้เห็นถึงรากฐานและอุดมการณ์ของรูปแบบและโรงเรียนของคาราเต้ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องเข้าใกล้การสอบโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมุมมองโวหาร

ในโรงเรียนคาราเต้ที่แตกต่างกัน พวกเขาอาจเข้าใกล้กระบวนการดำเนินการสอบด้วยวิธีต่างๆ ซึ่งสาเหตุหลักมาจากหลักการทางปรัชญาและจริยธรรมของโรงเรียนเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น ในบางโรงเรียน การสอบรับรองอาจจัดขึ้นในรูปแบบของการสนทนาระหว่างครูกับนักเรียน ซึ่งในระหว่างนั้นจะมีการตรวจสอบระดับวุฒิภาวะและความพร้อมทางศีลธรรมของนักเรียนสำหรับหมวดหมู่คุณสมบัติที่สอดคล้องกัน สามารถสันนิษฐานได้ว่าการสนทนาดังกล่าวยังคงไม่อนุญาตให้มีการประเมินคุณภาพการปฏิบัติงานด้านเทคนิคและทักษะการต่อสู้ของนักเรียน โรงเรียนสอนคาราเต้แห่งอื่น ๆ มองเห็นความหมายของการสอบในการจัดการต่อสู้จำนวนมากที่ดำเนินไปโดยแทบไม่มีการหยุดชะงัก โดยมีคู่ต่อสู้ที่เปลี่ยนไปเรื่อย ๆ โดยเชื่อว่าผ่านการทดสอบที่ยากลำบากเช่นนี้เท่านั้นคือจิตวิญญาณที่แท้จริงของปรมาจารย์ที่ทดสอบ แน่นอนว่าผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดีและร่างกายแข็งแรงเท่านั้นที่สามารถผ่านการทดสอบดังกล่าวได้ แต่คำถามเกี่ยวกับการฝึกอบรมด้านเทคนิค ศีลธรรม จิตใจ และทฤษฎีที่หลากหลายยังคงเปิดอยู่

มีอีกแนวทางหนึ่งในการจัดการและดำเนินการสอบใบรับรอง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการตรวจสอบทุกด้านของการเตรียมความพร้อมของนักเรียน: ความรู้ทางทฤษฎี จริยธรรมและปรัชญาของคาราเต้โด ระดับของการฝึกด้านเทคนิคและการต่อสู้ ตลอดจนระดับของสมรรถภาพทางกาย

ระบบการสอนและด้วยเหตุนี้การดำเนินการสอบรับรองและรางวัลประเภทคุณสมบัติทางเทคนิคโรงเรียน Koshiki Jutsu-โคชิกิคาราเต้ตามประเพณีของ Shorinryu - Okinawate และศิลปะการต่อสู้ของญี่ปุ่นในภายหลังซึ่งอิงตามแนวคิดทางปรัชญาของ SHU HA RI นั้นสร้างขึ้นจากหลักการสามระดับ

ซูฮารี- 守破離 - แนวคิดของพุทธศาสนานิกายเซ็นเกี่ยวกับการรู้จักโลกรอบตัว การเรียนรู้ศิลปะต่างๆ การได้รับทักษะและความรู้ใด ๆ ล้วนอยู่ในรากฐานทางปรัชญาของศิลปะการต่อสู้ส่วนใหญ่ของญี่ปุ่น

หลักคำสอน ซูฮารีมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับแนวคิดทางปรัชญาอีกสองแนวคิด: ชิเทอิและ โดโจคุง (โดโจคุง).

แนวคิด ไซต์ตามตัวอักษร คุณสามารถแปลว่า "ครู (si) และนักเรียน (tei)" นำไปใช้กับแนวคิดศิลปะการต่อสู้ ไซต์ครอบคลุมความสัมพันธ์ทั้งหมดระหว่างครูกับนักเรียนที่เกิดขึ้นในกระบวนการถ่ายทอดความรู้และทักษะทางเทคนิคและเข้าใจเส้นทางของ "DO"

ในกระบวนการเรียนรู้ ความสัมพันธ์พิเศษถูกสร้างขึ้นระหว่างนักเรียนกับครู ซึ่งในแนวทางปฏิบัติของพุทธศาสนานิกายเซน และเป็นผลมาจากการพัฒนาของพวกเขา และในศิลปะการต่อสู้ เรียกว่า "โดคุซัง"(แปลจากภาษาญี่ปุ่น - "มุ่งมั่นสู่ความเป็นเลิศอย่างอิสระ") ในโรงเรียนดั้งเดิมของโอกินาวาเตะ ครูอุทิศเวลาส่วนใหญ่ให้กับการสนทนากับนักเรียนอย่างเป็นความลับ ซึ่งในระหว่างนั้นจะมีการเปิดเผยรากฐานทางปรัชญาของระเบียบโลก ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน และแน่นอนว่าหลักการพื้นฐานของศิลปะการต่อสู้ได้รับการเปิดเผย เชื่อกันว่านักเรียนที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการสนทนาดังกล่าวจะเข้าใจศิลปะการป้องกันตัวเพียงผิวเผินเท่านั้น ไม่เข้าใจความลึกซึ้งของปรากฏการณ์ที่กำลังดำเนินอยู่และความลับอันลึกซึ้งของศิลปะ

น่าเสียดายที่แนวโน้มในการพัฒนาศิลปะการต่อสู้โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งคาราเต้ซึ่งพัฒนาขึ้นในทศวรรษที่ผ่านมาซึ่งส่วนใหญ่มุ่งเป้าไปที่การได้รับผลชั่วขณะและผลภายนอก (นี่คือสาเหตุเหนือสิ่งอื่นใด การปรับโครงสร้างระบบการต่อสู้ส่วนใหญ่ในรูปแบบกีฬา) ไม่รวมสิ่งนี้อย่างสมบูรณ์ซึ่งเป็นหนึ่งในแง่มุมที่สำคัญที่สุดของการสอน

แนวคิดทางปรัชญา "โดโจคุง"(โดโจคุน) โดยพื้นฐานแล้วเป็นชุดของบรรทัดฐานทางจริยธรรมพื้นฐานของพฤติกรรมของนักเรียน - ชิเซอิ (ชิเซอิ) กำหนดและชี้แนะแนวทางการพัฒนาตนเองที่ถูกต้องของเขา

หลักการของโดโจคุนเชื่อมโยงระหว่างพื้นฐานทางปรัชญาของแนวคิดที่ครอบคลุมเช่น "หลักคำสอนของวิถีแห่ง "DO" - DOKYO และการผสมกลมกลืนและการประยุกต์ใช้เทคนิคที่เป็นทางการของคาราเต้โด - JUTSU

โดโจคุงนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่มีความหมายอย่างราบรื่นจากการสะสมความรู้ทางปัญญาไปสู่การพัฒนาเชิงปฏิบัติและการประยุกต์ใช้เทคนิคคาราเต้

โดโจคุงเป็นรหัสประเภทหนึ่งสำหรับการทำความเข้าใจคาราเต้โดซึ่งคิดค้นขึ้นเป็นครั้งแรกโดยปรมาจารย์ที่โดดเด่นของ Okinawate Sakugawa (Sakugawa) และประกอบด้วยหลักการพื้นฐานพื้นฐานห้าประการ - Kaisetsu (Kaisetsu) กลายเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของโรงเรียนเกือบทั้งหมดและรูปแบบของ Tode - โอกินาวาเตะคาราเต้:

• รู้ตัวเอง
• รู้จักโลกรอบตัว
• ยึดมั่นในแรงจูงใจและความปรารถนาอันสูงส่งอุทิศตนเพื่อครูของคุณ
• ปฏิบัติตามมารยาทเสมอ
• อย่าก้าวร้าวทางความคิด คำพูด หรือการกระทำ

แนวคิด ซูฮารีพิจารณาสามขั้นตอนสามระดับของความรู้ของโลกโดยรวมและสำหรับแต่ละบุคคลโดยเฉพาะอย่างยิ่งเส้นทางชีวิตของเขา แต่ละขั้นตอนของการพัฒนาของแต่ละบุคคล (นักเรียนถ้าเรากำลังพูดถึงศิลปะการต่อสู้) ครอบคลุมขั้นตอนหนึ่งของการเรียนรู้เส้นทางของ "TO" ซึ่งไม่มากเนื่องจากกรอบเวลา แต่ถูกกำหนดโดย ระดับการพัฒนาประสบการณ์ส่วนบุคคล ทักษะ และสติปัญญาของนักเรียน

ข้อมูลเชิงลึก โคซิกิ จุตสึก็เป็นไปตามหลักการทางปรัชญาเหล่านี้เช่นกัน

ความรู้ระดับแรก ระดับ "SHU" - 守.

ระดับ "SHU"ครอบคลุมนักเรียนอันดับ 10 ถึง 1 Kyu นักเรียนที่อยู่ในขั้นตอนของการพัฒนานี้เรียกว่า "มยุดันฉะ"(มยุดันชะ).

ระดับสติปัญญา "ชู"เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามกฎของโรงเรียนที่นักเรียนสังกัดอย่างเคร่งครัดและคำแนะนำของครูผู้สอนภายใต้คำแนะนำที่เขากำลังศึกษาอยู่ นักเรียนควรรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของทีมใหญ่ ต้องเรียนรู้ที่จะปฏิบัติตามกฎหมายทั้งหมดของโรงเรียนอย่างถูกต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ยอมรับโดยทั่วไป งานของผู้เรียนคือการมุ่งเน้นไปที่การได้รับข้อมูลและทักษะทางเทคนิค การสะท้อน การทำซ้ำ และความปรารถนาที่จะปรับปรุงในการนำไปใช้ซ้ำ ๆ อย่างเป็นระบบ ด้วยการทำซ้ำเนื้อหาทั้งหมดที่ได้รับซ้ำแล้วซ้ำอีกและการปรับปรุงคุณภาพของประสิทธิภาพขององค์ประกอบทางเทคนิคและการผสมผสานอย่างต่อเนื่องนักเรียนเริ่มเข้าใจความหมายที่ซ่อนอยู่ของความรู้ที่ได้รับในขั้นตอนการรับรู้นี้ เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น ระดับ SHU จะถึง การเรียนรู้ก้าวไปสู่ขั้นต่อไป

ระดับ "HA" - 破.

ระดับ "HA"ถือเป็นระดับปรมาจารย์ระดับแรกและครอบคลุมระดับคุณสมบัติตั้งแต่ด่านที่ 1 ถึงด่านที่ 4 นักเรียนที่มาถึงระดับนี้เรียกว่า "ยูดันฉะ"(ยุดันฉะ).

ในขั้นตอนการพัฒนา "HA" นักเรียนทำตามกฎและกฎหมายทั้งหมดของโรงเรียนเริ่มวิเคราะห์การกระทำของเขา เมื่อแสดงทั้งองค์ประกอบทางเทคนิคแต่ละอย่างและการผสมผสานกัน นักเรียนจะต้องพยายามผสมผสานข้อกำหนดของโรงเรียน รูปแบบศิลปะการต่อสู้ที่เขาสังกัด เข้ากับประสบการณ์ส่วนตัว ระดับทักษะ ข้อมูลส่วนตัวทางร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณด้วย เป็นอารมณ์. ในขั้นตอนการพัฒนานี้ นักเรียนสามารถศึกษาและวิเคราะห์ประสบการณ์และแนวทางปฏิบัติของโรงเรียนอื่นและแนวโน้ม ซึ่งจะทำให้เทคนิคของโรงเรียนของเขาสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

ระดับ "RI" - 離

ระดับ "RI"เป็นระดับปรมาจารย์และครอบคลุมระดับคุณสมบัติตั้งแต่ 5 ถึง 10 แดน

นักเรียนที่มาถึงระดับนี้เรียกว่า "โคดันฉะ"(โคดันฉะ). ระดับ "RI"มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาของนักศิลปะการต่อสู้ทุกคน เนื่องจาก ถือว่าเป็นการพัฒนาบุคลิกภาพแบบคู่ขนานในสองทิศทาง ในอีกด้านหนึ่ง อาจารย์ยังคงเป็นนักเรียนของโรงเรียนของเขาและยังคงรักษาประเพณีและใช้คลังแสงของเทคนิคและรูปแบบ และในทางกลับกัน เขาต้องพัฒนาต่อไปในฐานะบุคคล และนำสิ่งใหม่และความก้าวหน้ามาสู่สิ่งนี้ ความรู้. กระบวนการนี้ต้องการคุณสมบัติทางศีลธรรมสูงสุดจากนักเรียน เมื่อถึงระดับ "RI" ระยะ "SHU" จะเริ่มขึ้นในมิติใหม่

หลักการทั้งหมดนี้เป็นพื้นฐานของรูปแบบในภายหลัง โชรินซิริว เคนโคกัง คาราเต้โดก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 20 โดยปรมาจารย์ Kaiso Kori Hisataka

ในระบบ Koshiki Jutsu เนื่องจากโวหารเป็นพื้นฐานทางเทคนิค มีการวางทิศทางแบบดั้งเดิมของ Okinawate ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มรูปแบบที่รวมเป็นหนึ่งโดยแนวคิดรูปแบบทั่วไป - Shorin และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Shorinryu ตามโรงเรียน Matsumura เช่น เช่นเดียวกับหนึ่งในเวอร์ชั่นที่ทันสมัย ​​- Shorinziryu Kenkokan คาราเต้ตามโรงเรียน Kaiso Kori Hisataka ดังนั้น พื้นฐานของการรับรองใน Koshiki Jutsu คือประการแรก การควบคุมและการประเมินความรู้ทางทฤษฎี การควบคุมคุณภาพของประสิทธิภาพขององค์ประกอบทางเทคนิคและการรวมกันของพวกเขา - Waza เช่นเดียวกับคอมเพล็กซ์ทางเทคนิค - Kata ตามรูปแบบนี้อย่างแม่นยำ ฐาน.

ฮันซี เอ็ม.วี. ไครซินเรียนคาราเต้โชรินซิริว เคนโคคัง เป็นเวลา 25 ปี รวมถึงคาราเต้และศิลปะการต่อสู้แบบญี่ปุ่นแขนงอื่นๆ ได้ขยายขอบเขตของคาราเต้สมัยใหม่อย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งสะท้อนให้เห็นเมื่อเขาสร้างระบบ โคชิกิ จุทสึ. จากแผนผังแสดงองค์ประกอบหลักของระบบ โคชิกิ จุทสึจะเห็นได้ว่าความสนใจหลักนั้นจ่ายให้กับการศึกษาและพัฒนาองค์ประกอบทางเทคนิคที่ต้องดำเนินการเพิ่มเติมเพื่อดำเนินการเทคนิคการป้องกันตนเองที่มีประสิทธิภาพสูง Koshiki คาราเต้เป็นเพียงองค์ประกอบหนึ่งในการเตรียมนักเรียนสำหรับการดวล - KUMITE ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบ โคชิกิ จุทสึมุ่งเป้าไปที่การพัฒนากีฬาและองค์ประกอบการแข่งขันเท่านั้น ดังนั้นในระหว่างการรับรองจะไม่มีการแข่งขันต่อสู้ระหว่างนักเรียนที่ผ่านการรับรองและระดับการฝึกความสามารถในการต่อสู้ของพวกเขาจะถูกประเมินโดยตัวบ่งชี้วัตถุประสงค์เท่านั้น - ผลลัพธ์ของการมีส่วนร่วมส่วนตัวในการแข่งขันโคชิกิคาราเต้ในระดับต่างๆ

สำหรับการพัฒนา Shorinziryu Kenkokan karatedo และ Koshiki karate ในประเทศของเรา Hanshi M.V. Krysin ในปี 1991 ได้สร้าง Shorinziryu Kenkokan Karate-Koshiki Karate Federation แห่งสหภาพโซเวียตซึ่งในปี 2535 ได้เปลี่ยนเป็นสหพันธ์โคชิกิคาราเต้แห่งรัสเซีย หนึ่งในประเด็นที่สำคัญที่สุดที่สหพันธ์ต้องแก้ไขคือการพัฒนาวิธีการสอนสไตล์ Shorinziryu และแน่นอน วิธีการดำเนินการสอบรับรองเพื่อให้รางวัลนักเรียนตามประเภทคุณสมบัติ - KYU และ DAN ผลงานอันอุตสาหะนี้เขียนและจัดพิมพ์โดย Hansi M.V. Krysin ในปี 1998 ข้อกำหนดการรับรองสำหรับการให้รางวัลประเภทคุณสมบัติตามสไตล์ของ Shorinziryu Kenkokan คาราเต้โด

ในปี 2013 ข้อกำหนดการรับรองได้รับการแก้ไขและเสริมด้วยส่วนใหม่ ระบบการให้รางวัลประเภทคุณสมบัติและแถบคุณสมบัติที่สอดคล้องกันได้กลายเป็นพื้นฐานใหม่

10 คยู 9 คยู

8 คิว 7 คิว

6 คิว 5 คิว

4 คิว 3 คิว

2 คิว 1 คิว

1 ด่าน

ด่านที่ 3 - "Sandan" (Sandan) และ Dan ที่ 4 - "Yondan" (Yondan)
เข็มขัดสีซึ่งมีแถบสีดำและสีขาวสลับกันอย่างสม่ำเสมอ

ด่านที่ห้า - "Godan" (Godan) และ Dan ที่หก - "Rokudan" (Rokudan)
เข็มขัดสีที่มีแถบสีแดงและสีดำสลับกันตามขวาง

Dan ที่ 7 - "Nanadan" (Nanadan) และ Dan ที่แปด - "Hachidan" (Hachidan)
เข็มขัดสีที่มีแถบขวางสีแดงและสีขาวสลับกันอย่างสม่ำเสมอ

ด่านที่เก้าคือ "กุดั่น" และด่านที่สิบคือ "โยดาน"
เข็มขัดสีเดียวสีม่วงแดง

ระบบนี้ทำให้ผู้สอนและผู้ฝึกอบรมสามารถสร้างระเบียบวิธีปฏิบัติงานได้อย่างมีประสิทธิผลมากขึ้น เนื่องจากมีการสรุปข้อกำหนดสำหรับแต่ละหมวดหมู่คุณสมบัติอย่างชัดเจนตั้งแต่ KYU รุ่นที่ 10 ไปจนถึงหมวดหมู่ผู้เชี่ยวชาญสูงสุด - Dan

มีการนำระบบสายพานการรับรองคุณสมบัติใหม่มาใช้ ซึ่งมีการนำเสนอโซลูชันสีใหม่สำหรับสายพานนักเรียนและมาสเตอร์ ซึ่งช่วยให้ผู้ฝึกอบรมมีความยืดหยุ่นมากขึ้นในกระบวนการรับรอง และสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นที่สร้างแรงบันดาลใจใหม่สำหรับการสอนนักเรียน

ข้อกำหนดการรับรองฉบับใหม่นี้ยังคงเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับสหพันธ์คาราเต้โคชิกิแห่งรัสเซีย โดยเสริมด้วยส่วนที่เน้นการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับเทคนิคการป้องกันตัว ทั้งกับคู่ต่อสู้ที่ไม่มีอาวุธและคู่ต่อสู้ที่ติดอาวุธด้วยวัตถุต่างๆ

ความสนใจเป็นพิเศษในการประเมินผลการปฏิบัติงานของนักเรียนที่ตรวจสอบของคอมเพล็กซ์ทางเทคนิค - Kata นั้นจ่ายให้กับคุณภาพของประสิทธิภาพขององค์ประกอบทางเทคนิคแต่ละรายการและการผสมผสาน

โดยคำนึงถึงลำดับความสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่ไม่มีเงื่อนไขของการพัฒนา Koshiki karate และ Shorinziryu Kenkokan karatedo (อาจเป็นการสะกดชื่อรูปแบบอื่น - Shorinjiryu Kenkokan karatedo) ในประเทศของเรา Hansi M.V. Krysin และสหพันธ์คาราเต้โคซิกิแห่งรัสเซียองค์กรทุกแห่งที่พยายามศึกษาและฝึกฝน Shorinziryu Kenkokan Karate และ Koshiki Karate ควรตระหนักว่าการใช้ระบบการรับรองที่นำมาใช้ใน Koshiki Karate Federation นั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้และอาจถูกพิจารณาว่าเป็นการรุกล้ำทรัพย์สินทางปัญญาของสหพันธ์

เทคโนโลยีกำลังเปลี่ยนแปลงเศรษฐกิจโลกโดยพื้นฐานและแทรกซึมธุรกิจหลายด้าน ระบบอัตโนมัติในโรงงาน ข้อมูลขนาดใหญ่ และปัญญาประดิษฐ์กำลังขับเคลื่อนผลลัพธ์ที่น่าประทับใจสำหรับบริษัทต่างๆ แต่ทุกวันนี้ ความรวดเร็วในการนำผลิตภัณฑ์ออกสู่ตลาดนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่ง ไม่เพียงแต่จะต้องคิดไอเดียขึ้นมาเท่านั้น แต่ยังต้องนำไปใช้ในเวลาอันสั้นด้วย ผู้พัฒนาผลิตภัณฑ์และบริการต้องคำนึงถึงสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลง: หากโครงการดำเนินไปเป็นเวลานาน ลูกค้าอาจไม่จำเป็นอีกต่อไป ทุกวันนี้ ในหลายอุตสาหกรรม การใช้เวลาหนึ่งปีหรือมากกว่านั้นในการดำเนินการตามแนวคิดนั้นถือเป็นเรื่องฟุ่มเฟือยที่หาไม่ได้

โมเดลแบบปรับตัวได้หรือแบบอไจล์ช่วยแก้ปัญหาเหล่านี้ได้ (ดูบทความ) มันชี้ให้เห็นว่าผู้คนจำเป็นต้องถูกดึงออกจากแผนกที่แยกจากกันและรวมอยู่ในกลุ่มที่เน้นลูกค้าที่จัดการด้วยตนเอง เริ่มแรกโมเดลดังกล่าวถูกนำไปใช้ในบริษัทไอที จากนั้นนำไปใช้ในอุตสาหกรรมอื่นๆ ที่สภาวะตลาดหรือความต้องการของลูกค้าอาจเปลี่ยนแปลงในระหว่างกระบวนการพัฒนาผลิตภัณฑ์ และด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องมีความยืดหยุ่น ปรัชญาของ Agile แสดงออกมาเป็นค่านิยม 4 ประการและหลักการ 12 ประการ ซึ่งกำหนดไว้ใน Agile Manifesto for Software Development

ในรัสเซีย ความคล่องตัว (โดยเฉพาะวิธีการต่อสู้) เริ่มใช้อย่างแข็งขันเมื่อ 5-6 ปีที่แล้ว มีตัวอย่างที่ประสบความสำเร็จในการนำไปปฏิบัติ มีบริษัทมากมายที่อยู่ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทาง แต่หลายคนยังคงคิดว่าจะย้ายอย่างไรดีที่สุด

วิธีการดั้งเดิมคือการเตรียมการอย่างถี่ถ้วนสำหรับการใช้ Scrum เชิญที่ปรึกษา ฝึกอบรมเจ้าหน้าที่ในการฝึกอบรม ตัวอย่างเช่น Raiffeisenbank (ณ วันที่ 1 กันยายน 2017 อยู่ในอันดับที่ 13 ในรัสเซียในแง่ของสินทรัพย์) นี่เป็นเส้นทางที่มีค่าใช้จ่ายสูง แต่เป็นพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับการเปลี่ยนแปลง อีกแนวทางหนึ่งคือเมื่อบริษัทดำเนินการโดยสัญชาตญาณ แต่ในที่สุดก็มาถึงหลักการขององค์กรแบบเดียวกับที่ผู้เขียนแบบจำลองที่ปรับเปลี่ยนได้กำหนดขึ้น นี่คือแนวทางปฏิบัติของผู้ค้าปลีกออนไลน์รายใหญ่ที่สุดในรัสเซีย Wildberries (ผลประกอบการของ บริษัท ในปี 2559 ตาม Data Insight และ Ruwards มีจำนวน 45.6 พันล้านรูเบิล) และในความเป็นจริง และอีกกรณีหนึ่ง คุณจะได้รับผลลัพธ์ที่จับต้องได้ สิ่งสำคัญคือการเปลี่ยนแปลงนั้นเกินกำหนดและผู้บริหารระดับสูงกลายเป็นแรงผลักดัน

การทดลองครั้งแรก

ทีม Raiffeisenbank ผ่านสามขั้นตอนของการดื่มด่ำกับความคล่องตัว ทุกอย่างเริ่มต้นในปี 2555 เป็นการทดลองในแผนกไอที “จนถึงตอนนี้ โปรแกรมเมอร์ทำงานแบบต่อเนื่อง แต่เราต้องการเร่งการพัฒนา และพวกเขาได้เชิญผู้เขียนหนังสือ “คัมบัง ทางเลือกสู่ความคล่องตัว” โดย David Anderson” Sergey Shcherbinin หัวหน้าฝ่ายการจัดการเชิงกลยุทธ์ องค์กรและการควบคุมด้านไอทีของ Raiffeisenbank กล่าว แต่การปรับปรุงนั้นเกิดขึ้นในท้องถิ่น: ทีมพัฒนาทีมหนึ่งเริ่มทำงานตามการคาดการณ์ได้มากขึ้น และไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น

หลังจากนั้นไม่นาน พวกเขาตัดสินใจทำการทดลองในระดับใหม่ - พวกเขาจ้างที่ปรึกษาที่ทำงานตามวิธีการของการต่อสู้ จากนั้นจึงเชิญทีมให้เข้าร่วมโครงการหากต้องการ ในขั้นตอนนี้ฉันต้องฝ่าความสงสัยของพนักงาน “นักพัฒนาเป็นคนที่พิถีพิถัน พวกเขาต้องการแสดงเป็นตัวเลขว่าระบบการทำงานใหม่มีประสิทธิภาพมากกว่าระบบเดิม” เชอร์บินินเล่า - แต่เคล็ดลับคือไม่มีใครสามารถพิสูจน์ได้ทางคณิตศาสตร์ มีกรณีที่ดี แต่ บริษัท อื่นทำงานในเงื่อนไขที่แตกต่างกัน สรุป - คุณต้องลองด้วยตัวคุณเอง

ในเวลานั้นทีมไอทีประมาณ 30 ทีมของธนาคารมีส่วนร่วมในการพัฒนาผลิตภัณฑ์ โดย 7 คนมีส่วนร่วมในโครงการ แต่ผลลัพธ์ก็ยังไม่น่าประทับใจ ทีมที่พัฒนาระบบส่วนหน้า (ใช้พนักงานธนาคารในสาขา) สามารถเพิ่มความเร็วในการเผยแพร่รีลีสได้ประมาณสองเท่า แต่ผู้เข้าร่วมที่เหลือแอบเข้าไปในลัทธิขนส่งสินค้า “ผู้คนเพิ่งไปประชุมอย่างเป็นทางการ นักพัฒนาไม่เข้าใจและไม่ยอมรับแนวคิดของความคล่องตัว เช่นเดียวกับแผนกธุรกิจ” Sergey Shcherbinin กล่าว

อย่างไรก็ตาม บริษัทเห็นว่า Agile ส่งผลดีต่อความผูกพันของพนักงาน การทำงานตามวิธีการต่อสู้ผู้คนไม่ได้เริ่มเขียนโค้ดให้ดีขึ้น แต่พวกเขาตระหนักถึงเป้าหมาย - พวกเขากำลังทำอะไรและทำไม ตัวอย่างเช่น ทีมงานที่จัดการกับการชำระเงินรูเบิลตระหนักว่าพวกเขาไม่เพียงแค่พัฒนาแบบฟอร์มพร้อมช่องเท่านั้น แต่กำลังปฏิบัติตามข้อกำหนดบางประการของธนาคารกลาง และธนาคารกำลังต่อสู้เพื่อความเร็วในการชำระเงินนั่นคือการทำงานของทีมจะช่วยให้ Raiffeisenbank แซงหน้าคู่แข่ง วิธีการนี้เป็นแรงบันดาลใจมากกว่าแค่การวาดแม่พิมพ์ ผู้คนพยายามทำผิดพลาดน้อยลง

ขั้นตอนใหม่ของการใช้งานแบบ Agile ที่ Raiffeisenbank เริ่มขึ้นในปี 2559 คณะกรรมการกำหนดเป้าหมาย - เพื่อขยายฐานลูกค้าอย่างมีนัยสำคัญและประธานคณะกรรมการ Sergey Monin ได้เสนอวิธีแก้ปัญหา - เพื่อเป็นองค์กรที่คล่องตัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความสำเร็จของ Spotify และ ING Bank ซึ่งสื่อมวลชนเขียนถึง องค์กรที่คล่องตัวสามารถนำผลิตภัณฑ์ด้านการธนาคารออกสู่ตลาดได้เร็วขึ้น ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการสร้างความได้เปรียบในการแข่งขัน นอกจากนี้ยังส่งผลต่อการเติบโตของ NPS (Net Promoter Score, ดัชนีความภักดีของผู้บริโภค) ซึ่งสะท้อนถึงคุณภาพของบริการ

ในครั้งนี้ ธนาคารตัดสินใจว่าไม่เพียงแต่แผนกไอทีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวแทนธุรกิจด้วยที่จะเข้าร่วมในโครงการด้วย เราเลือกห้าทีมที่จัดการกับการประมวลผลบัตร การจำนอง และเว็บไซต์ของธนาคาร และทำให้พวกเขาทำงานข้ามสายงานได้ รวมถึงผู้เชี่ยวชาญด้านผลิตภัณฑ์ นักออกแบบ นักการตลาด เป็นครั้งแรกที่เจ้าของผลิตภัณฑ์ปรากฏตัวในทีม - ลูกค้าจากธุรกิจซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบผลกำไรและขาดทุนของโครงการ

ตามหลักการของการต่อสู้ สมาชิกในทีมทุกคนควรนั่งด้วยกัน โปรแกรมเมอร์บางคนเป็นพนักงานทางไกลจาก Omsk ซึ่งไม่เกี่ยวกับพวกเขา แต่มันไม่ง่ายเลยที่จะโน้มน้าวให้คนที่เหลือเปลี่ยนงาน ในตอนแรกตัวแทนธุรกิจปฏิเสธที่จะออกจากชั้นที่เก้าและย้ายไปที่นักพัฒนาซอฟต์แวร์ที่ชั้นห้า - พวกเขากล่าวว่ามีสำนักงานจำนวนมากขึ้นที่ชั้นบนและมุมมองจากหน้าต่างก็ดีกว่า แต่เมื่อมีการย้าย ก็กลายเป็นการค้นพบที่แท้จริงสำหรับทุกคนว่าปัญหาเรื่องงานสามารถแก้ไขได้อย่างรวดเร็วโดยไม่ต้องโต้ตอบให้ยุ่งยาก

บันทึกประสิทธิภาพการทำงานใหม่ถูกกำหนดโดยทีมงานที่เริ่มต้นกระบวนการจำนองใหม่ (เทคโนโลยีไอทีที่รับประกันการออกสินเชื่อจำนองโดยธนาคาร) - ออกผลิตภัณฑ์ที่ใช้งานได้ชิ้นแรกในอีกสองเดือนต่อมา นี่เป็นความสำเร็จครั้งสำคัญ เนื่องจากโปรแกรมเมอร์รุ่นก่อนบนแพลตฟอร์มไอทีเดียวกันได้พัฒนาไปป์ไลน์ยานยนต์และผู้บริโภค แต่ความเร็วยังเป็นที่ต้องการอีกมาก พวกเขาดำเนินโครงการสินเชื่อรถยนต์เป็นเวลา 2 ปีครึ่ง แต่เมื่อพร้อมปล่อย ก็เกิดวิกฤติขึ้น และการออกสินเชื่อรถยนต์ต้องถูกระงับ และท่อส่งสินเชื่อผู้บริโภคกำลังเตรียมการเป็นเวลาหนึ่งปี จากนั้นจึงค่อยสรุปอย่างละเอียดถี่ถ้วน

ตอนนี้การใช้งาน Agile ในธนาคารกำลังเพิ่มขึ้น - ในตอนแรกมีอีกห้าทีมที่เข้าร่วมโครงการเข้าร่วมห้าทีมและวันนี้มี 17 ทีม รายชื่อผู้เข้าร่วมยังไม่ได้รับการขยายเนื่องจากจำเป็นต้อง วิเคราะห์ผลงานอย่างจริงจัง บางทีมได้เพิ่มความเร็วในการนำผลิตภัณฑ์เข้าสู่ตลาดอย่างมีนัยสำคัญ (การจำนอง เว็บไซต์ การชำระเงินรูเบิล ฯลฯ ) แต่สำหรับผู้เข้าร่วมบางคน ความเร็วในการทำงานช้าลง

การสะท้อนและการแช่

จากการวิเคราะห์สาเหตุของความล้มเหลวในปี 2555-2558 Sergei Shcherbinin ได้ข้อสรุปว่าความกระตือรือร้นจะไม่ทำให้คุณไปได้ไกล: ผู้คนต้องได้รับการฝึกฝนอย่างถี่ถ้วน เขานำหลักการของญี่ปุ่นในการสอน Xu Ha Ri ขั้นตอน "Shu" หมายถึงการปฏิบัติตามกฎอย่างเคร่งครัด ในขั้นตอน "Ha" เป็นไปได้ที่จะเบี่ยงเบนจากศีล ในที่สุดในขั้น Ri นักเรียนจะกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญและสามารถด้นสดได้ “บริษัทรัสเซียใน 90% ของกรณีเริ่มต้นด้วย “Ri” และพยายามคิดอะไรบางอย่างขึ้นมาเอง เราย้ายไปยังขั้นตอนที่สามทันที มันเป็นความผิดพลาด” เชอร์บินินกล่าว

ในตอนแรกธนาคารคิดว่าเพียงพอแล้วที่จะคัดเลือกพนักงานที่เก่งๆ สัก 3-4 คนจากแต่ละทีม ส่งพวกเขาไปศึกษาวิธีการต่อสู้ แล้วพวกเขาก็จะสามารถถ่ายทอดความรู้ให้กับเพื่อนร่วมงานได้ แต่วิธีการไม่ได้ผล ผู้จัดการฝ่ายไอทีไม่ใช่ครูและไม่รู้จะอธิบายอย่างไรเหมือนครูฝึกมืออาชีพ และที่สำคัญที่สุดคือข้อมูลที่ผิดเพี้ยนระหว่างการส่ง การฝึกอบรมทั้งทีมและจากผู้ให้บริการรายเดียวจะมีประโยชน์มากกว่ามาก มิฉะนั้น คุณจะต้องใช้เวลายอมรับข้อตกลงและแนวคิด ในปี 2559 ผู้เข้าร่วมโครงการทั้งหมดรวมถึงคณะกรรมการของ Raiffeisenbank ได้ไปศึกษาการต่อสู้

หลังจากเปลี่ยนมาใช้ระบบใหม่ ความหงุดหงิดมักเกิดขึ้น คุณภาพและความเร็วของงานอาจลดลงเมื่อผู้คนก้าวออกจากเขตความสะดวกสบายของตน นักพัฒนาที่ชอบเก็บตัวตอนนี้ต้องโต้ตอบกับคนอื่น และสิ่งนี้ทำให้พวกเขาไม่สงบ นอกจากนี้ ทีมที่ทำงานตามระเบียบวิธีการต่อสู้จะวางแผนภาระงานด้วยตนเอง แต่ไม่ใช่ทุกคนที่ทำสำเร็จ ที่ Raiffeisenbank บางทีมตั้งเป้าหมายให้ตัวเองมากเกินไป แต่ทำไม่สำเร็จแม้แต่ครึ่งเดียว “สิ่งนี้ควรได้รับการปฏิบัติตามปกติ ทีมจะพบผลงานของพวกเขาใน 3-4 เดือน” Sergey Shcherbinin กล่าว

ในที่สุด บทบาทเฉพาะใหม่จะปรากฏขึ้นในทีม ประการแรก Scrum Master (ผู้อำนวยความสะดวกประเภทหนึ่ง) บริษัทต่างๆ มักจะแต่งตั้งผู้จัดการผลิตภัณฑ์หรือหัวหน้าทีมให้ทำหน้าที่นี้ แต่ Raiffeisenbank ตระหนักว่าจะเป็นการดีกว่าถ้า Scrum Master ไม่เกี่ยวข้องกับ IT เขาควรแสดงความเห็นอกเห็นใจ ไม่ใช่คุณสมบัติความเป็นผู้นำ ไม่ใช่ผู้นำ แต่แนะนำ มันง่ายกว่าที่จะหาคนจากภายนอกที่มีไซโคไทป์ที่เหมาะสมและฝึกฝนพวกเขา เป็นผลให้มีการจ้างผู้สำเร็จการศึกษาจากคณะจิตวิทยาและตอนนี้ธนาคารมีผู้เชี่ยวชาญด้านการต่อสู้ที่ผ่านการฝึกอบรมเกือบ 25 คน

ประการที่สอง ตอนนี้ทีมมีเจ้าของผลิตภัณฑ์ที่เข้าใจวิธีการพัฒนา เขาไม่ได้กำหนดงาน แต่จัดลำดับความสำคัญ และทีมเองก็ตัดสินใจว่าจะทำงานอย่างไรให้ดีที่สุด ในความเป็นจริงนี่คือผู้ประกอบการ แต่มีคนไม่กี่คนและพวกเขาไม่สามารถนำมาจากภายนอกได้ เจ้าของผลิตภัณฑ์ไม่ควรมอบหมายงานให้กับผู้ใต้บังคับบัญชา - จากประสบการณ์ของ Raiffeisenbank ได้แสดงให้เห็น สิ่งนี้จะลดประสิทธิภาพการพัฒนา

คณะกรรมการธนาคารหารือเกี่ยวกับความคืบหน้าของโครงการทุกสองหรือสามสัปดาห์ และตอนนี้มีแนวคิดในการพัฒนาอไจล์ต่อไป ตัวอย่างเช่น ในบริษัทขนาดใหญ่ มักจะใช้แผนทางการเงินเป็นเวลาหนึ่งปี แต่จะเป็นการดีหากทำให้การจัดทำงบประมาณมีความยืดหยุ่นมากขึ้นเพื่อปรับให้เข้ากับสภาวะที่เปลี่ยนแปลง ปัญหานี้จะต้องได้รับการแก้ไขในอีก 3-5 ปีข้างหน้า

การคัดเลือกโดยธรรมชาติ

“เราไม่เคยไปหาที่ปรึกษาหรือศึกษาวิธีการที่คล่องตัว แต่รูปแบบการทำงานที่เราได้มานั้นค่อนข้างสอดคล้องกับแถลงการณ์ที่คล่องตัว” Andrey Revyashko, CIO ของ Wildberries กล่าว

จนกระทั่งเมื่อเร็วๆ นี้ แผนก IT ของ Wildberries ทำงานเป็นบริการแบบเบ็ดเสร็จในที่เดียว งานที่มาจากลูกค้าถูกจัดคิวไว้ พนักงาน 120 คนดูแลเว็บไซต์ พัฒนาแอปพลิเคชันมือถือ ระบบ CRM พอร์ทัลซัพพลายเออร์ ฯลฯ การไหลของงานเพิ่มขึ้น ดังนั้นความสนใจของใครบางคนจึงได้รับผลกระทบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ผู้จัดการหลายคนยืนอยู่ระหว่างลูกค้าและผู้ดำเนินการโดยตรง อาจใช้เวลาหนึ่งเดือนในการชี้แจงเงื่อนไขการอ้างอิงและการติดต่อ เพื่อให้ความขัดแย้งราบรื่นขึ้น บริษัทได้คัดเลือกนักวิเคราะห์ที่เข้าใจความท้าทายทางธุรกิจและสามารถกำหนดข้อกำหนดใหม่สำหรับโปรแกรมเมอร์ได้ แต่มีผลกระทบคอขวด กระบวนการเริ่มช้าลงมากยิ่งขึ้น

งานยังถูกขัดขวางโดยงานที่ "ว่างเปล่า" ลูกค้าสามารถมอบหมายงานให้โดยไม่ได้คำนึงถึงโอกาสของลูกค้าอย่างแท้จริง เป็นผลให้ Andrei Revyashko กล่าวว่าหากโครงการได้ผลรางวัลจะไปหาลูกค้าและถ้าไม่เป็นเช่นนั้นโปรแกรมเมอร์ก็ตกตะลึง

แผนกการเงินมักจะปะทะคารมกับนักพัฒนา และในปี 2558 พวกเขาก็รวมตัวกันเพื่อแก้ปัญหา เราตัดสินใจว่าหากนักการเงินไม่พอใจกับความเร็วในการทำงานให้เสร็จ ให้โปรแกรมเมอร์ 10C 10 คนไปที่ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาโดยตรง สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้โปรแกรมเมอร์พอใจและผู้จัดการต้องโน้มน้าวใจทุกคน แต่แล้วสามคนก็จากไป

หลังจากนั้นไม่กี่เดือนก็เห็นได้ชัดว่ารูปแบบใหม่นั้นหยั่งราก โปรแกรมเมอร์สื่อสารกับลูกค้าโดยตรง การเชื่อมโยงระหว่างบุคคลของผู้จัดการโครงการและนักวิเคราะห์กลายไม่จำเป็น นักการเงินรับฟังคำแนะนำของโปรแกรมเมอร์และรับผิดชอบอย่างเต็มที่สำหรับโครงการ

ด้วยเหตุนี้ บริษัทจึงตัดสินใจจัดรูปแบบแผนกไอทีใหม่และโอนย้ายนักพัฒนาซอฟต์แวร์ทั้งหมดไปยังแผนกเฉพาะทาง (คอลเซ็นเตอร์ บริการโลจิสติกส์ แผนกซัพพลายเออร์สัมพันธ์ ฯลฯ) อันที่จริง แผนกธุรกิจแต่ละแผนกมีแผนกไอทีหรือ IT SWAT ของตัวเอง ตามที่เรียกกันใน Wildberries เราต้องแยกทางกับโปรแกรมเมอร์ที่ทะเลาะกันมากที่สุด (เจ็ดคน)

ผู้จัดการคนใหม่คนหนึ่งที่ว่าจ้างที่ Wildberries บังเอิญเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการต่อสู้ เขาเล่าให้เพื่อนร่วมงานฟังเกี่ยวกับวิธีการ แนะนำขั้นตอนบางอย่าง ฯลฯ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บริษัทเริ่มใช้การสร้างภาพผลลัพธ์ Andrei Revyashko กล่าวว่า “มีจอมอนิเตอร์ขนาดใหญ่สองจอแขวนอยู่กลางสำนักงานของเรา ซึ่งระบุงานของทุกแผนก ใครทำอะไร ทำอะไรไปแล้ว อะไรยังไม่เสร็จ” Andrei Revyashko กล่าว ปัจจุบัน ทีมพัฒนา 20 ทีมสามารถแก้ปัญหาได้ประมาณ 1,500 งานต่อเดือนโดยมีกำหนดเวลาไม่เกิน 3 วัน เช่นเดียวกับงาน 850 รายการที่มีกำหนดเวลาไม่เกิน 14 วัน

Andrey Revyashko มองเห็นข้อดีต่อไปนี้ในระบบงานใหม่

• งาน "ว่าง" หายไป หากโครงการใหม่ไม่ได้ผลด้วยเหตุผลบางประการจะไม่มีใครเปลี่ยนความรับผิดชอบให้ใคร
• ความเข้าใจซึ่งกันและกันดีขึ้น เมื่อผู้เชี่ยวชาญด้านไอทีกระจายไปตามแผนกต่างๆ ผู้คนก็ตระหนักว่าพวกเขาอยู่ในทีมเดียวกัน ปัจจุบันโปรแกรมเมอร์ไม่เพียงแค่ทำในสิ่งที่พวกเขาบอกเท่านั้น แต่ยังรับผิดชอบส่วนหนึ่งของโครงการโดยรวมและเสนอวิธีแก้ปัญหาด้วยตัวเอง
• เพิ่มความเร็วของการพัฒนาอย่างมาก การดำเนินโครงการที่สามารถสร้างผลกำไรเพิ่มเติมนั้นไม่ล่าช้า "นักบิน" เปิดตัวอย่างรวดเร็วและหากผลลัพธ์เหมาะสมกับพวกเขาพวกเขาจะปรับแต่งเล็กน้อย
• ไม่มีสถานการณ์ใดเลยที่โปรแกรมเมอร์จะนำผลิตภัณฑ์ไปสู่ขั้นตอนสุดท้าย จากนั้นพวกเขาจะได้รับคำสั่งให้ทำซ้ำทุกอย่าง เคยมีกรณีแบบนี้มาก่อนและพวกเขาได้ลดระดับพนักงานมาโดยตลอด

นี่คือตัวอย่างหนึ่งของการพัฒนาแบบเร่งรัด Wildberries มีศูนย์กระจายสินค้าหลายแห่งในเมืองต่าง ๆ และบริษัทได้กำหนดภารกิจ: ลูกค้าที่เยี่ยมชมไซต์จะต้องแสดงชุดสินค้าที่สามารถจัดส่งให้เขาในวันถัดไปจากคลังสินค้าที่ใกล้ที่สุด งานไม่ใช่เรื่องง่าย เมื่อพิจารณาจากจำนวนการเข้าชมไซต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณต้องเชื่อมโยงงานของศูนย์ข้อมูลหลายแห่ง คำนวณยอดคงเหลือในคลังสินค้า และแก้ไขปัญหาด้านลอจิสติกส์ นักธุรกิจและโปรแกรมเมอร์นั่งตอนกลางคืน นักบินถูกสร้างขึ้นในหนึ่งเดือนจากนั้นในหนึ่งเดือนครึ่งพวกเขาก็นึกถึงมัน

เว็บไซต์ Wildberries เปิดตัวรับชำระเงินออนไลน์เกือบจะเร็วพอๆ กัน ระบบการ์ดมีข้อกำหนดด้านความปลอดภัยที่ร้ายแรง - คำอธิบายครอบคลุมทัลมุดทั้งหมด นอกจากนี้ยังมีการจ่ายใบรับรอง ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องผ่านการตรวจสอบในครั้งแรก “เราใช้เวลา 2-3 เดือนในการพัฒนาเกตเวย์การชำระเงินและได้รับใบรับรองความสอดคล้อง ในรูปแบบการทำงานก่อนหน้านี้ ทุกอย่างจะต้องยืดเยื้อเป็นเวลาหนึ่งปีหรือมากกว่านั้นอย่างแน่นอน” Andrei Revyashko กล่าว

อย่างไรก็ตาม ระบบ Wildberries ใหม่ก็มีข้อเสียเช่นกัน

• จำนวนนักพัฒนาเพิ่มขึ้นจาก 120 เป็น 200 คน จริงอยู่ จำนวนงานก็เพิ่มขึ้นเช่นกันเมื่อธุรกิจเติบโตขึ้น บริษัทจึงต้องรับสมัครและฝึกอบรมนักศึกษาฝึกงาน

• สิ่งสำคัญสำหรับผู้เชี่ยวชาญด้านไอทีคือต้องสื่อสารกับผู้อื่น ไม่เพียงแต่กับธุรกิจเท่านั้น แต่ยังสื่อสารระหว่างกันด้วย มิฉะนั้น แต่ละทีมจะพลิกโฉมวงล้อใหม่ มีช่วงเวลาที่หลายแผนกพยายามใช้ฟังก์ชันเดียวกันในเวลาเดียวกัน

แม้ว่ารูปแบบการทำงานใหม่สำหรับโปรแกรมเมอร์จะเหมาะสมกับ Wildberries ค่อนข้างดี แต่บริษัทได้เปิดตำแหน่งงานว่างและกำลังมองหามืออาชีพที่รู้วิธีการของ Scrum ถึงเวลาที่จะเชี่ยวชาญ Agile ในเชิงลึกมากขึ้น

การประเมินผลกระทบโดยรวมของการนำโมเดลแบบปรับตัวมาใช้ เราสามารถสรุปได้ว่าไม่สามารถประเมินผลลัพธ์โดยตรงในรูปของเงินได้ ข้อได้เปรียบหลักที่บริษัทจะได้รับคือความเร็วในการพัฒนา ความพึงพอใจของลูกค้า และความผูกพันของพนักงาน