Sociokulturella institutioner i samhället inkluderar. Sociokulturella institutioner

En social institution i den sociologiska tolkningen betraktas som historiskt etablerade, stabila former för att organisera människors gemensamma aktiviteter; i en snävare mening är det ett organiserat system av sociala band och normer utformade för att tillfredsställa samhällets, sociala gruppers och individers grundläggande behov.

Sociala institutioner(institutet - institution) - värdenormativa komplex(värderingar, regler, normer, attityder, mönster, normer för beteende i vissa situationer), samt organ och organisationer som säkerställer deras genomförande och godkännande i samhällets liv.

Alla delar av samhället är sammanlänkade public relations- kopplingar som uppstår mellan sociala grupper och inom dem i processen av materiell (ekonomisk) och andlig (politisk, juridisk, kulturell).

Under processen kan vissa kopplingar dö, vissa kan dyka upp. Relationer som har visat sig vara fördelaktiga för samhället effektiviseras, blir universellt giltiga mönster och upprepas sedan från generation till generation. Ju stabilare dessa band som är användbara för samhället, desto stabilare är samhället i sig.

Sociala institutioner (av lat. institutum - anordning) kallas delar av samhället, som representerar stabila former av organisation och reglering av det sociala livet. Sådana institutioner i samhället som staten, utbildning, familj, etc., effektiviserar sociala relationer, reglerar människors aktiviteter och deras beteende i samhället.

Main mål sociala institutioner - uppnåendet av stabilitet under utvecklingen av samhället. För detta ändamål finns det funktioner institutioner:

tillgodose samhällets behov;
reglering av sociala processer (under vilken dessa behov vanligtvis tillgodoses).

Behov som tillfredsställs av sociala institutioner är olika. Till exempel kan samhällets behov av säkerhet stödjas av försvarsinstitutionen, andliga behov av kyrkan och behovet av kunskap om omvärlden genom vetenskap. Varje institution kan tillfredsställa flera behov (kyrkan kan tillgodose sina egna religiösa, moraliska, kulturella behov), och samma behov kan tillfredsställas av olika institutioner (andliga behov kan tillfredsställas av konst, vetenskap, religion, etc.).

Processen för tillfredsställelse av behov (säg konsumtion av varor) kan regleras institutionellt. Till exempel finns det lagliga restriktioner för köp av ett antal varor (vapen, alkohol, tobak). Processen att tillgodose samhällets behov inom utbildning regleras av institutionerna för primär, sekundär, högre utbildning.

Strukturen för en social institution form:

och utformade för att möta behoven hos grupper, individer;
en uppsättning sociala värderingar och beteendemönster som säkerställer tillfredsställelse av behov;
ett system av symboler som reglerar relationer inom den ekonomiska verksamhetssfären (varumärke, flagga, varumärke, etc.);
ideologiskt underbyggande av en social institutions verksamhet;
sociala resurser som används i institutets verksamhet.

Till tecken på en social institution relatera:

en uppsättning institutioner, sociala grupper, vars syfte är att tillfredsställa vissa behov i samhället;
ett system av kulturella mönster, normer, värderingar, symboler;
ett beteendesystem i enlighet med dessa normer och mönster;
materiella och mänskliga resurser som krävs för att lösa problem;
offentligt erkänd mission, mål, ideologi.

Tänk på institutionens egenskaper på exemplet med gymnasieutbildning. Det inkluderar:

lärare, tjänstemän, förvaltning av utbildningsanstalter etc.;
normer för elevers beteende, samhällets inställning till systemet för yrkesutbildning;
etablerad praxis för relationer mellan lärare och elever;
byggnader, klassrum, läromedel;
uppdrag - att tillgodose samhällets behov av bra specialister med gymnasieutbildning.

I enlighet med det offentliga livets sfärer kan fyra huvudgrupper av institutioner särskiljas:

ekonomiska institutioner- arbetsfördelning, börs, etc.;
politiska institutioner- stat, armé, milis, polis, parlamentarism, presidentskap, monarki, domstol, partier, civilsamhället;
institutioner för stratifiering och släktskap- klass, egendom, kast, könsdiskriminering, rassegregation, adel, social trygghet, familj, äktenskap, faderskap, moderskap, adoption, vänortssamarbete;
kulturinstitutioner- skola, högre skola, gymnasieutbildning, teatrar, museer, klubbar, bibliotek, kyrka, klosterväsen, bekännelse.

Antalet sociala institutioner är inte begränsat till listan ovan. Institutionerna är många och varierande i sina former och uttryck. Stora institutioner kan omfatta institutioner på lägre nivå. Till exempel omfattar utbildningsinstitutet instituten för grundutbildning, yrkesutbildning och högre utbildning; domstol - institutionerna för opinionsbildning, åklagarmyndighet, domare; familj - institutioner för moderskap, adoption, etc.

Eftersom samhället är ett dynamiskt system kan vissa institutioner försvinna (till exempel slaveriinstitutionen), medan andra kan dyka upp (reklaminstitutionen eller civilsamhällets institution). Bildandet av en social institution kallas institutionaliseringsprocessen.

institutionalisering- processen att effektivisera sociala relationer, bildandet av stabila mönster av social interaktion baserat på tydliga regler, lagar, mönster och ritualer. Till exempel är processen för institutionalisering av vetenskap omvandlingen av vetenskap från individers aktivitet till ett ordnat system av relationer, inklusive ett system av titlar, akademiska grader, forskningsinstitut, akademier, etc.

Grundläggande sociala institutioner

Till de viktigaste sociala institutionerna traditionellt inkluderar familj, stat, utbildning, kyrka, vetenskap, juridik. Nedan följer en kort beskrivning av dessa institutioner och deras huvudsakliga funktioner.

- den viktigaste sociala institutionen för släktskap, som förbinder individer med ett gemensamt liv och ömsesidigt moraliskt ansvar. Familjen utför ett antal funktioner: ekonomisk (hushållning), reproduktiv (förlossning), pedagogisk (överföring av värderingar, normer, prover) etc.

- den viktigaste politiska institutionen som förvaltar samhället och säkerställer dess säkerhet. Staten utför interna funktioner, inklusive ekonomisk (reglering av ekonomin), stabilisering (upprätthålla stabilitet i samhället), samordning (säkerställa offentlig harmoni), säkerställa skydd av befolkningen (skydd av rättigheter, laglighet, social trygghet) och många andra. Det finns också externa funktioner: försvar (vid krig) och internationellt samarbete (för att skydda landets intressen på den internationella arenan).

- en social kulturinstitution som säkerställer samhällets reproduktion och utveckling genom organiserad överföring av sociala erfarenheter i form av kunskaper, färdigheter och förmågor. Utbildningens huvudsakliga funktioner inkluderar anpassning (förberedelse för liv och arbete i samhället), professionell (utbildning av specialister), civil (utbildning av en medborgare), allmän kulturell (introduktion till kulturella värderingar), humanistisk (utlämnande av personlig potential), etc. .

Kyrka- en religiös institution bildad på grundval av en enda religion. Kyrkans medlemmar delar gemensamma normer, dogmer, uppföranderegler och är indelade i prästerskap och lekmän. Kyrkan utför följande funktioner: ideologisk (definierar åsikter om världen), kompenserande (erbjuder tröst och försoning), integrerande (förenar troende), allmän kulturell (knyter till kulturella värderingar) och så vidare.

- en särskild sociokulturell institution för framställning av objektiv kunskap. Bland vetenskapens funktioner finns kognitiva (bidrar till kunskapen om världen), förklarande (tolkar kunskap), ideologisk (definierar syn på världen), prognostisk (skapar prognoser), social (förändrar samhället) och produktiv (definierar produktionsprocessen). ).

- en social institution, ett system av allmänt bindande normer och relationer som skyddas av staten. Staten reglerar med hjälp av lag människors och sociala gruppers beteende och fastställer vissa relationer som obligatoriska. Lagens huvudfunktioner är: reglerande (reglerar sociala relationer) och skyddande (skyddar de relationer som är användbara för samhället som helhet).

Alla delar av sociala institutioner som diskuterats ovan täcks ur sociala institutioners synvinkel, men andra tillvägagångssätt till dem är också möjliga. Till exempel kan vetenskap betraktas inte bara som en social institution, utan också som en speciell form av kognitiv aktivitet eller som ett kunskapssystem; Familjen är inte bara en institution, utan också en liten social grupp.

Typer av sociala institutioner

Aktivitet social institution bestäms av:

För det första en uppsättning specifika normer och förordningar som styr de relevanta typerna av beteende;
för det andra integrationen av en social institution i samhällets sociopolitiska, ideologiska och värdemässiga strukturer;
för det tredje tillgången på materiella resurser och villkor som säkerställer ett framgångsrikt genomförande av regulatoriska krav och genomförande.

De viktigaste sociala institutionerna är:

stat och familj;
ekonomi och politik;
media och;
juridik och utbildning.

Sociala institutioner bidra till konsolidering och reproduktion vissa saker som är särskilt viktiga för samhället sociala relationer, såväl som systemets hållbarhet i alla huvudsfärer av dess liv - ekonomiska, politiska, andliga och sociala.

Typer av sociala institutioner beroende på deras verksamhetsområde:

relationell;
reglering.

relationella institutioner (till exempel försäkring, arbete, produktion) bestämmer samhällets rollstruktur utifrån en viss uppsättning funktioner. Objekten för dessa sociala institutioner är rollgrupper (försäkringsgivare och försäkringsgivare, tillverkare och anställda, etc.).

Reglerande institutioner definierar gränserna för individens oberoende (se oberoende handlingar) för att uppnå sina egna mål. Denna grupp omfattar institutioner i staten, regeringen, social trygghet, företag, hälso- och sjukvård.

I utvecklingsprocessen ändrar ekonomins sociala institution sin form och kan tillhöra gruppen av antingen endogena eller exogena institutioner.

Endogen(eller interna) sociala institutioner kännetecknar tillståndet av moralisk föråldrad institution, som kräver dess omorganisation eller djupgående specialisering av verksamhet, till exempel kreditinstitut, pengar, som blir föråldrade med tiden och behöver införa nya former av utveckling.

exogen institutioner återspeglar påverkan på den sociala institutionen av externa faktorer, kulturelement eller karaktären av personligheten hos chefen (ledaren) för organisationen, till exempel förändringar som sker i den sociala institutionen av skatter under påverkan av skattenivån skattebetalarnas kultur, affärsnivån och yrkeskulturen för ledarna för denna sociala institution.

Sociala institutioners funktioner

Syftet med sociala institutioner är att att tillgodose samhällets viktigaste behov och intressen.

De ekonomiska behoven i samhället tillgodoses samtidigt av flera sociala institutioner och varje institution tillgodoser genom sin verksamhet en mängd olika behov, bland vilka sticker ut avgörande(fysiologiska, materiella) och social(personliga behov av arbete, självförverkligande, skapande verksamhet och social rättvisa). En särskild plats bland sociala behov upptas av individens behov att uppnå - ett uppnåeligt behov. Det bygger på McLellands koncept, enligt vilket varje individ visar en önskan att uttrycka sig, att manifestera sig i specifika sociala förhållanden.

Under sin verksamhet utför sociala institutioner både allmänna och individuella funktioner motsvarande institutets särdrag.

Allmänna funktioner:

Fixerings- och reproduktionsfunktion public relations. Varje institution konsoliderar, standardiserar beteendet hos medlemmar i samhället genom sina regler, normer för beteende.
Regulatorisk funktion säkerställer reglering av relationer mellan medlemmar i samhället genom att utveckla beteendemönster, reglering av deras handlingar.
Integrativ funktion inkluderar processen för ömsesidigt beroende och ömsesidigt ansvar för medlemmar i sociala grupper.
Sändningsfunktion(socialisering). Dess innehåll är överföring av sociala erfarenheter, bekantskap med detta samhälles värderingar, normer, roller.

Individuella funktioner:

Den sociala institutionen för äktenskap och familj implementerar funktionen att reproducera medlemmar av samhället tillsammans med de relevanta avdelningarna i staten och privata företag (mödravårdskliniker, mödravårdssjukhus, ett nätverk av barns medicinska institutioner, familjestöd och stärkande organ, etc.) .
Den sociala hälsoinstitutionen är ansvarig för att upprätthålla befolkningens hälsa (polikliniker, sjukhus och andra medicinska institutioner, såväl som statliga organ som organiserar processen för att upprätthålla och stärka hälsan).
En social institution för produktion av försörjningsmedel, som fyller den viktigaste kreativa funktionen.
Politiska institutioner som ansvarar för att organisera det politiska livet.
Den sociala rättsinstitutionen, som utför funktionen att utveckla juridiska dokument och ansvarar för efterlevnaden av lagar och juridiska normer.
Social institution för utbildning och normer med motsvarande funktion av utbildning, socialisering av medlemmar i samhället, förtrogenhet med dess värderingar, normer, lagar.
En social religionsinstitution som hjälper människor att lösa andliga problem.

Sociala institutioner inser alla sina positiva egenskaper endast under villkoret deras legitimitet, dvs. erkännande av det ändamålsenliga i deras handlingar av majoriteten av befolkningen. Kraftiga förändringar i klassmedvetandet, omvärdering av grundläggande värderingar kan allvarligt undergräva befolkningens förtroende för de befintliga styrande och styrande organen, störa mekanismen för reglerande inflytande på människor.

I det här fallet ökar instabiliteten kraftigt i samhället, hotet om kaos, entropi, vars konsekvenser kan bli katastrofala. Så intensifierades under andra hälften av 80-talet. 1900-talet i Sovjetunionen undergrävde urholkningen av socialistiska ideal, omorienteringen av massmedvetandet mot individualismens ideologi allvarligt det sovjetiska folkets förtroende för de gamla offentliga institutionerna. De senare misslyckades med att uppfylla sin stabiliserande roll och kollapsade.

Det sovjetiska samhällets oförmåga att bringa huvudstrukturerna i linje med det uppdaterade värdesystemet förutbestämde Sovjetunionens kollaps och det ryska samhällets efterföljande instabilitet, dvs. samhällets stabilitet säkerställs endast av de strukturer som åtnjuta medlemmarnas förtroende och stöd.

Under utvecklingen från de viktigaste sociala institutionerna kan separat ny institutionella formationer. Sålunda särskiljs högskolan i ett visst skede från den sociala utbildningsinstitutionen. Ur det offentliga rättssystemet skapades författningsdomstolen som en oberoende institution. En sådan differentiering är ett av de viktigaste tecknen på samhällsutvecklingen.

Sociala institutioner kan kallas de centrala komponenterna i samhällets struktur, som integrerar och samordnar människors många individuella handlingar. Systemet av sociala institutioner, relationerna mellan dem är det ramverk som fungerar som grunden för samhällsbildningen, med alla följder av det. Vad är samhällets grund, konstruktion, bärande komponenter, sådana är dess styrka, fundamentalitet, soliditet, stabilitet.

Processen med effektivisering, formalisering, standardisering av sociala relationer inom ramen för den gamla strukturen och skapandet av nya sociala institutioner kallas institutionalisering. Ju högre nivå den är, desto bättre blir samhället.

Ekonomi som social institution

PÅ grupp grundläggande ekonomiska sociala institutioner omfattar: egendom, marknad, pengar, växling, banker, finans, olika typer av ekonomiska föreningar, som tillsammans bildar ett komplext system av produktionsrelationer, som förbinder det ekonomiska livet med andra områden av det sociala livet.

Tack vare utvecklingen av sociala institutioner fungerar hela systemet för ekonomiska relationer och samhället som helhet, socialiseringen av individen inom social- och arbetssfären genomförs och normerna för ekonomiskt beteende och moraliska värderingar överförs.

Låt oss peka ut fyra egenskaper som är gemensamma för alla sociala institutioner inom ekonomi och finans:

interaktion mellan deltagare i sociala band och relationer;
tillgången på utbildad professionell personal för att säkerställa institutionernas verksamhet;
fastställande av rättigheter, skyldigheter och funktioner för varje deltagare i social interaktion i det ekonomiska livet;
reglering och kontroll av effektiviteten av interaktionsprocessen i ekonomin.

Utvecklingen av ekonomin som en social institution är inte bara föremål för ekonomiska lagar utan också sociologiska. Denna institutions funktion, dess integritet som ett system säkerställs av olika sociala institutioner och sociala organisationer som övervakar sociala institutioners arbete inom ekonomi och finans, och kontrollerar deras medlemmars beteende.

De grundläggande institutionerna som ekonomin samverkar med är politik, utbildning, familj, juridik etc.

Ekonomins verksamhet och funktioner som social institution

Ekonomins huvudfunktioner som social institution är:

samordning av ekonomiska enheters, producenters och konsumenters sociala intressen;
tillgodose behoven hos individen, sociala grupper, skikt och organisationer;
stärka sociala band inom det ekonomiska systemet, såväl som med externa sociala organisationer och institutioner;
upprätthålla ordningen och förhindra okontrollerad konkurrens mellan affärsenheter i processen att tillfredsställa behoven.

Den sociala institutionens huvudmål är uppnå och bibehålla stabilitet.

Ekonomins stabilitet som en social institution beror främst på sådana objektiva faktorer som territoriella och klimatiska förhållanden, tillgången på mänskliga resurser, nivån på utvecklingen av materiell produktion, tillståndet i den verkliga sektorn av ekonomin, den sociala strukturen av samhället, rättsliga förutsättningar och den rättsliga ramen för ekonomins funktion.

Ekonomi och politik betraktas oftast som sociala institutioner som har störst inverkan på samhällets utveckling och dess stabilitet som socialt system.

Som en social institution skapar den en materiell grund för utvecklingen av sociala relationer, eftersom ett instabilt och fattigt samhälle inte kan stödja befolkningens normala reproduktion, den intellektuella och utbildningsmässiga basen för systemets utveckling. Alla sociala institutioner är förbundna med ekonomins institution, beroende av den, och bestämmer genom sitt tillstånd till stor del utsikterna för utvecklingen av det ryska samhället, eftersom de är kraftfulla stimulatorer av dess ekonomiska framsteg och utvecklingen av det politiska systemet.

Hur en samhällsinstitution skapar lagar och implementerar maktfunktioner, som gör det möjligt att finansiera utvecklingen av prioriterade områden i samhällets liv som industrier. Som rysk social praxis övertygande har visat, i samband med övergången till marknadsrelationer, ökar inflytandet av sådana sociala institutioner som kultur och utbildning, som är direkt involverade i statens skapande och andliga kapital.

8.3. Sociala kulturinstitutioner

Kontinuitet i kulturen, bevarandet av det skapade, skapandet och spridningen av nya värderingar, deras funktion - allt detta stöds och regleras med hjälp av sociala kulturinstitutioner. I det här avsnittet kommer vi att överväga deras väsen, struktur och funktioner.

När man vänder sig till studiet av kultur och samhällets kulturella liv är det omöjligt att ignorera ett sådant fenomen som sociala kulturinstitutioner (eller kulturinstitutioner). Termen "kulturinstitution" används nu mer och mer i den vetenskapliga cirkulationen. Det används flitigt i olika sammanhang av företrädare för samhälls- och humanvetenskap. Som regel används det för att hänvisa till olika och många kulturella fenomen. Men inhemska och utländska kulturforskare har ännu inte en enda tolkning av det, precis som det för närvarande inte finns något utvecklat helhetsbegrepp som täcker essensen, strukturen och funktionerna hos en social kulturinstitution, eller en kulturinstitution.

Begreppen "institution", "institutionalisering" (från lat. institution- etablering, etablering) används traditionellt inom samhällsvetenskap, statsvetenskap, rättsvetenskap. En institution i ett samhällsvetenskapligt sammanhang framstår som en del av samhällets sociala liv, existerande i form av organisationer, institutioner, föreningar (till exempel kyrkans institution); i en annan, vidare mening, begreppet "institution" tolkas som en uppsättning stabila normer, principer och regler inom vissa områden av det sociala livet (egendomsinstitution, äktenskapsinstitution, etc.). Sålunda förknippar samhällsvetenskaperna begreppet "institution" med högorganiserade och systemiska samhällsformationer som kännetecknas av en stabil struktur.

Ursprunget till den institutionella förståelsen av kultur går tillbaka till verken av en framstående amerikansk socialantropolog, kulturforskaren B. Malinovsky. I artikeln "Kultur" (1931) noterar B. Malinovsky:

Kulturens verkliga beståndsdelar, som har en avsevärd grad av beständighet, universalitet och oberoende, är de organiserade systemen för mänsklig aktivitet som kallas institutioner. Varje institution är uppbyggd kring ett eller annat grundläggande behov, förenar permanent en grupp människor utifrån någon gemensam uppgift och har sin egen speciella lära och speciella teknik.

Det institutionella tillvägagångssättet har funnit ytterligare utveckling i moderna inhemska kulturstudier. För närvarande tolkar inhemska kulturstudier begreppet "kulturinstitution" i två betydelser - direkt och expansiv.

En kulturinstitution i bokstavlig mening korrelerar oftast med olika organisationer och institutioner som direkt, direkt utför funktionerna att bevara, överföra, utveckla, studera kultur och kulturellt betydelsefulla fenomen. Dessa inkluderar till exempel bibliotek, museer, teatrar, filharmoniska sällskap, kreativa fackföreningar, sällskap för skydd av kulturarvet etc.

Tillsammans med begreppet kulturinstitution använder olika publikationer ofta det traditionella begreppet kulturinstitution, och i teoretiska kulturstudier - kulturell form: en klubb som kulturinstitution, ett bibliotek, ett museum som kulturella former.

Utbildningsinstitutioner som skolor, universitet, kan vi också korrelera med begreppet en kulturinstitution. Bland dem finns utbildningsinstitutioner som är direkt relaterade till kultursfären: musik- och konstskolor, teateruniversitet, konservatorier, institut för kultur och konst.

Kulturens sociala institution i vid bemärkelse är en historiskt etablerad och fungerande ordning, en norm (institution) för genomförandet av någon kulturell funktion, som regel genererad spontant och inte speciellt reglerad med hjälp av någon institution eller organisation. Dessa inkluderar olika ritualer, kulturella normer, filosofiska skolor och konstnärliga stilar, salonger, cirklar och mycket mer.

Begreppet kulturinstitution omfattar inte bara en grupp människor som är engagerade i en eller annan typ av kulturell verksamhet, utan också bearbeta skapande av kulturella värden och förfaranden för implementering av kulturella normer (institutionen för författarskap i konst, institutionen för dyrkan, institutionen för initiering, institutionen för begravningar, etc.).

Uppenbarligen, oavsett valet av tolkningsaspekten - direkt eller bred - är kulturinstitutionen det viktigaste verktyget för kollektiv aktivitet i skapandet, bevarandet och överföringen av kulturella produkter, kulturella värden och normer.

Det är möjligt att hitta tillvägagångssätt för att avslöja essensen av fenomenet med en kulturinstitution baserat på det systemfunktionella och aktivitetsmässiga förhållningssättet till kultur som föreslagits av M. S. Kagan.

Kulturinstitutioner är stabila (och samtidigt historiskt föränderliga) formationer, normer som har uppstått till följd av mänskliga verksamhet. Som komponenter i den morfologiska strukturen av mänsklig aktivitet identifierade M. S. Kagan följande: transformation, kommunikation, kognition och värdemedvetenhet. Baserat på denna modell kan vi identifiera kulturinstitutionernas huvudsakliga verksamhetsområden:

? kulturskapande, stimulera processen för produktion av kulturella värden;

? kulturellt bevarande, organisera processen för bevarande och ackumulering av kulturella värden, sociala och kulturella normer;

? kulturell sändning, reglering av kunskaps- och utbildningsprocesser, överföring av kulturell erfarenhet;

? kulturell organisering, reglera och formalisera processerna för spridning och konsumtion av kulturella värden.

Att skapa en typologi och klassificering av kulturinstitutioner är en svår uppgift. Detta beror för det första på den enorma variationen och antalet kulturinstitutioner själva och för det andra på mångfalden av deras funktioner.

En och samma sociala kulturinstitution kan fylla flera funktioner. Så till exempel fyller museet funktionen att bevara och sända kulturarvet och är också en vetenskaplig och utbildningsinstitution. Samtidigt, i termer av den breda förståelsen av institutionalisering, är museet i modern kultur en av de mest betydelsefulla, till sin natur komplexa och multifunktionella kulturinstitutionerna. Om vi betraktar museets viktigaste funktioner i kulturen, kan det representeras av:

? som ett kommunikativt system (D. Cameron);

? som en "kulturell form" (T. P. Kalugina);

? som en specifik relation mellan en person och verkligheten, utförd genom att förse föremål från den verkliga världen med kvaliteten på "museumskvalitet" (Z. Stransky, A. Gregorova);

? som forskningsinstitution och utbildningsinstitution (J. Benes, I. Neuspupny);

? som en mekanism för kulturellt arv (M. S. Kagan, Z. A. Bonami, V. Yu. Dukelsky);

? som fritidsinstitution (D. A. Ravikovich, K. Hudson, J. Romeder).

Spridningen av de föreslagna modellerna är uppenbar - från snävt institutionell till att höja museet till nivån av en faktor som bestämmer kulturens utveckling, bevarandet av kulturell mångfald. Dessutom finns det ingen konsensus bland forskare om vilken av museets funktioner som ska anses vara den viktigaste. Vissa, som J. Benes, framförde i första hand museets sociala betydelse, dess roll i samhällsutvecklingen. I detta avseende förutsätts att museernas huvuduppgift är att utveckla och utbilda besökare, och alla andra funktioner, till exempel estetik, bör underordnas det. Andra, särskilt I. Neuspupny, betraktar museet först och främst som en forskningsinstitution, och betonar behovet av att museiarbetare bedriver grundforskning. Funktionerna att samla in, lagra och popularisera samlingar är sekundära och måste omfattas av forskningsarbetets krav, som måste utnyttja den fulla potentialen hos den vetenskapliga kunskap som samlats på detta område, och inte begränsas till befintliga samlingar. På ett eller annat sätt är museet en av de mest betydelsefulla, multifunktionella kulturinstitutionerna.

Ett antal funktioner inom ramen för kulturinstitutets verksamhet är av indirekt tillämpad karaktär, som går utöver huvuduppdraget. Således utför många museer och museireservat avslappnings- och hedonistiska funktioner inom ramen för turismprogram.

Olika kulturinstitutioner kan heltäckande lösa ett vanligt problem, till exempel utförs den pedagogiska funktionen av de allra flesta av dem: museer, bibliotek, filharmoniska sällskap, universitet och många andra.

Vissa funktioner tillhandahålls samtidigt av olika institutioner: museer, bibliotek, föreningar för skydd av monument, internationella organisationer (UNESCO) är engagerade i bevarandet av kulturarvet.

Kulturinstitutionernas huvudsakliga (ledande) funktioner bestämmer i slutändan deras specificitet i det övergripande systemet. Bland dessa funktioner finns följande:

? skydd, restaurering, ackumulering och bevarande, skydd av kulturella värden;

? tillhandahålla tillgång för studier av specialister och för att utbilda allmänheten till monument av världs- och inhemskt kulturarv: artefakter av historiskt och konstnärligt värde, böcker, arkivdokument, etnografiskt och arkeologiskt material, såväl som skyddade områden.

Sådana funktioner utförs av museer, bibliotek, arkiv, museireservat, sällskap för skydd av monument etc.

Det finns ett antal funktioner hos sociala kulturinstitutioner:

? statligt och offentligt stöd till konstlivets funktion och utveckling i landet;

? underlätta skapande, demonstration och försäljning av konstverk, deras inköp av museer och privata samlare;

? hålla tävlingar, festivaler och specialiserade utställningar;

? organisation av professionell konstutbildning, deltagande i program för estetisk utbildning av barn, utveckling av konstvetenskap, professionell konstkritik och journalistik;

? publicering av specialiserad, grundläggande utbildnings- och periodisk litteratur av en konstnärlig profil;

? materiellt bistånd till konstnärliga grupper och föreningar, personlig social trygghet för konstnärer, hjälp med uppdatering av medel och verktyg för konstnärlig verksamhet m.m.

De institutioner som arbetar med utvecklingen av konstnärlig verksamhet inkluderar konstskolor och musikskolor, kreativa fackföreningar och föreningar, tävlingar, festivaler, utställningar och gallerier, arkitektur-, konst- och restaureringsverkstäder, filmstudior och filmdistributionsinstitutioner, teatrar (dramatiska och musikaliska), konsertstrukturer, cirkusar, samt bokförlags- och bokhandelsinstitutioner, gymnasie- och högre utbildningsinstitutioner med konstnärlig profil, etc.

Kulturella institutioner förkroppsligar de kulturella formernas beständighet, men de existerar i historisk dynamik.

Till exempel har biblioteket som kulturinstitution funnits i många århundraden, förändrat och förvandlat externt och internt. Dess huvudsakliga funktion var att bevara och sprida kunskap. Till detta lades olika aspekter av det existentiella innehållet och skillnader i förståelsen av bibliotekets väsen under en viss period av samhällets historia och kultur.

Idag finns en uppfattning om att det traditionella biblioteket håller på att bli förlegat, att det delvis har förlorat sitt verkliga syfte och inte längre uppfyller de krav som det moderna samhället ställer på det, och därför kommer det snart att ersättas av ett ”virtuellt bibliotek”. Moderna forskare talar om behovet av att förstå och utvärdera de förändringar som sker med moderna bibliotek. Biblioteken, samtidigt som de behåller sin status som ett arkiv av intellektuella värden, blir mer demokratiska, utrustade med elektroniska informationsbärare och anslutna till World Wide Web. Samtidigt är farliga konsekvenser redan synliga. Genom att visa information på bildskärmar kommer tillgången till Internet att radikalt förändra inte bara biblioteket utan också författaren och läsaren. I moderna informationssystem försvinner nästan skillnaden mellan författare och läsare. Det återstår den som skickar och den som tar emot informationen.

Dessutom var biblioteket tidigare övervägande en statlig institution och förde statens politik i samhällets andliga liv. Biblioteket som kulturinstitution etablerade vissa kulturella normer och regler, och i denna mening var det ett "disciplinärt rum". Men samtidigt var det ett slags frihetsutrymme just för att personligt val (liksom personliga bibliotek) gjorde det möjligt att övervinna något förbjudet, reglerat uppifrån.

Kulturinstitutioner kan delas in i statliga, offentliga och privata. Samspelet mellan kulturinstitutionerna och staten är ett viktigt problem.

Vissa kulturinstitutioner är direkt relaterade till systemet för statlig förvaltning av kulturlivet och statens kulturpolitik. Det handlar bland annat om kulturdepartementet, olika statliga institutioner, akademier, organisationer som utfärdar priser – statliga priser, hederstitlar inom kultur- och konstområdet.

De huvudorgan som planerar och fattar beslut i kulturpolitiska frågor är statliga myndigheter. I en demokratisk stat är som regel experter och allmänheten involverade i beslutsfattandet. De organ som genomför statens kulturpolitik är kulturinstitutioner. Nedlåtna av staten, inkluderade i dess kulturpolitik, uppmanas de i sin tur att utföra funktionen att översätta prover av social adekvans hos människor till prover av social prestige, d.v.s. att främja normerna för social adekvans som den mest prestigefyllda former av socialt liv, som vägar till offentlig status. Till exempel tilldelningen av statliga priser, akademiska titlar ("konstnär av de kejserliga teatrarna", "akademiker av målning", "folkets konstnär", etc.) och statliga utmärkelser.

De viktigaste kulturinstitutionerna är som regel inom området för statens kulturpolitik. Till exempel ger staten beskydd till framstående museer, teatrar, symfoniorkestrar och skydd av kulturminnen m.m. Till exempel i Storbritannien finns ett kraftfullt system för statligt stöd till kultur. I Sovjetunionen finansierade staten kulturen fullt ut och förde sin ideologi genom kulturinstitutioner.

En viss roll i genomförandet av statlig politik på kulturområdet spelas av forsknings- och utbildningsinstitutioner för kultur och konst.

Kulturinstitutioner deltar i statens internationella verksamhet, till exempel lämnar obligatoriska bidrag till UNESCO-fonden.

För närvarande flyttar många kulturinstitutioner från statsdepartementet till sfären för privat företagande och offentliga organisationer. Således har filmdistributionsnätverket i det moderna Ryssland frigjort sig från statens ideologiska och finansiella förmyndarskap. Privata museer, teaterföretag etc. dök upp.

Offentliga kulturinstitutioner är olika kreativa fackföreningar: Union of Cultural Workers, Union of Artists, Union of Writers, Society of Lovers of the Russian Manor, Society for Protection of Cultural Monuments, klubbar, turistorganisationer, etc.

Privata kulturinstitutioner organiseras på initiativ av enskilda. Detta inkluderar till exempel litterära kretsar, salonger.

Tidigare var det karaktäristiska för salongerna, som särskiljde dem från andra kulturinstitutioner, som till exempel manliga litterära kretsar och klubbar, kvinnors dominans. Mottagningar i salongerna (salarna) förvandlades gradvis till en speciell typ av offentliga sammankomster, organiserade av husets värdinna, som alltid ledde de intellektuella diskussionerna. Samtidigt skapade hon ett mode för gäster (för allmänheten), deras idéer, deras verk (ofta litterära och musikaliska; i senare salonger, även vetenskapliga och politiska). Följande nyckelegenskaper hos salongen som kulturinstitution kan särskiljas:

? närvaron av en förenande faktor (gemensamt intresse);

? intimitet;

? spelbeteende hos deltagarna;

? "den romantiska intimitetens anda";

? improvisation;

? inga slumpmässiga människor.

Sålunda, med all mångfald av kulturinstitutioner, är huvudsaken att de är de viktigaste verktygen för kollektiva, till viss del planerade aktiviteter för produktion, användning, lagring, sändning av kulturprodukter, vilket radikalt skiljer dem från aktiviteter som genomförs. individuellt. Kulturinstitutionernas mångfald av funktioner kan villkorligt representeras som kulturgenererande (innovativa), kulturorganisatoriska, kulturbevarande och kulturförmedlande (i diakrona och synkrona avsnitt).

På nittonhundratalet det har skett betydande förändringar relaterade till rollen för sociala kulturinstitutioner.

Således talar forskare om krisen för självidentifiering av kultur och kulturinstitutioner, om inkonsekvensen av deras traditionella former med det moderna livets snabbt föränderliga krav och om de förändringar som kulturinstitutioner genomför för överlevnadens skull. Och först och främst är krisen typisk för sådana traditionella kulturinstitutioner som museer, bibliotek, teatrar. Förespråkare av detta koncept tror att kultur under tidigare epoker tjänade olika syften (religiösa, sekulära, pedagogiska, etc.) och organiskt kombinerat med socialt liv och tidsandan. Nu, när marknadsekonomin inte involverar studier av högre mänskliga värderingar och ambitioner, är det inte klart vad kulturens roll är och om den ens kan hitta en plats i detta samhälle. Utifrån detta formuleras ”kulturella dilemman” – en rad frågor: om förhållandet mellan kultur och demokrati, skillnaden mellan ett kultur- och idrottsevenemang, om kulturauktoriteter, virtualisering och globalisering av kulturen, offentlig och privat finansiering av kultur, och så vidare. Erfarenheterna från 1900-talet visar att i efterkrigstidens återuppbyggnad användes kultur för att återställa människors psyke efter andra världskrigets fasor, och människors intresse för kultur stimulerades. På 1970- och 1980-talen en era har kommit då människor upphörde att vara passiva mottagare av kultur, men började delta i dess skapande, och gränserna mellan hög- och lågkultur suddades ut och själva kulturprocesserna blev ljust politiserade. I mitten av 1980-talet. det skedde en vändning till ekonomin, och människor förvandlades till konsumenter av kulturprodukter, vilket började uppfattas på lika villkor med andra varor och tjänster. I vår tid sker en vändning mot kultur, då den börjar påverka politik och ekonomi: "på det ekonomiska området bestäms värdet i allt högre grad av symboliska faktorer och kulturell kontext."

Författarna urskiljer fem typer av politiska reaktioner på tillkomsten av den moderna "kulturåldern": 1) en politik baserad på kunskap och sysselsättning (tillhandahåller jobb åt konstnärer i olika branscher); 2) imagepolitik (användning av kulturinstitutioner för att höja betyget av städer på den internationella arenan); 3) organisatorisk moderniseringspolitik (att övervinna finanskrisen), 4) skyddspolitik (bevarande av kulturarvet); 5) använda kultur i bredare sammanhang.

Allt detta är dock en instrumentell attityd till kultur, i dessa reaktioner finns ingen sympati för konstnärens, konstens eller kulturinstitutionernas egna mål. En alarmerande atmosfär har nu härskat i kulturvärlden, vilket tydligast visar sig i finansieringskrisen. Kulturinstitutionernas trovärdighet är för närvarande skakad, eftersom de inte kan erbjuda synliga, lätt mätbara kriterier för sin framgång. Och om upplysningens idéer tidigare antog att varje kulturell upplevelse leder till förbättring av en person, nu, i en värld där allt kan mätas, är det inte så lätt för dem att motivera sin existens. Som en möjlig lösning föreslås att kvalitet ska mätas. Problemet är att översätta kvalitativa indikatorer till kvantitativa. En storskalig diskussion om att kulturinstitutioner är i fara, och kulturen befinner sig i kris, med deltagande av författare och en rad andra kompetenta personer, ägde rum med stöd av Getty Foundation 1999.

Dessa problem formulerades inte bara i västländer, som stod inför dem mycket tidigare, utan också i mitten av 1990-talet. i Ryssland. Teatrarnas, museernas och bibliotekens roll har förändrats under påverkan av andra kulturella institutioner för masskommunikation, såsom TV, radio och Internet. Till stor del är nedgången för dessa institutioner förknippad med en minskning av statlig finansiering, det vill säga med övergången till en marknadsekonomi. Praxis visar att under dessa förhållanden kan endast en institution som utvecklar ytterligare funktioner, till exempel information, konsultation, rekreation, hedonistisk och erbjuder besökaren en hög servicenivå överleva.

Det är precis vad många västerländska och på senare tid ryska museer gör. Men det är här problemet med kommersialiseringen av kulturen kommer upp i ljuset.

När det gäller konst formulerar Susan Buck-Morse, professor i politisk filosofi och social teori vid Cornell University, detta problem tydligt i sina verk:

Under det senaste decenniet har museer upplevt en verklig renässans... Museer har blivit axlar för stadsförnyelse och centra för underhållning, som kombinerar mat, musik, shopping och umgänge med de ekonomiska målen för stadsförnyelse. Ett museums framgång mäts i antalet besökare. Museiupplevelsen är viktig — viktigare än den estetiska upplevelsen av konstnärernas verk. Det spelar ingen roll – det kan till och med uppmuntras att utställningar visar sig vara enkla skämt, att mode och konst smälter samman, att museibutiker förvandlar kännare till konsumenter. Det handlar alltså inte så mycket om själva kulturen utan om formerna för dess presentation för människor som enligt marknadens regler uteslutande ska betraktas som konsumenter. Principen för ett sådant förhållningssätt till en kulturinstitutions funktioner är: kommersialisering av kultur, demokratisering och suddighet av gränser.

Under XX-XXI århundradena. tillsammans med problemen med kommersialisering uppstår ett antal andra problem relaterade till utvecklingen av den senaste tekniken, på grundval av vilka nya typer och former av sociala kulturinstitutioner uppstår. Sådana institutioner var tidigare till exempel musikbibliotek, nu är de virtuella museer.

Utbildningsinstitutioner i Ryssland lär ut kulturhistoria, vårdar en beteendekultur, utbildar moderna kulturologer: teoretiker, museologer, biblioteksarbetare. Kulturuniversitetet utbildar specialister inom olika områden av konstnärlig kreativitet.

Organisationer och institutioner som är direkt eller indirekt relaterade till studiet av kultur och dess olika fenomen utvecklas konsekvent.

Som vi kan se sker komplexa interaktioner i kulturen mellan det traditionella och det nya, mellan sociala och åldersskikt i samhället, generationer, etc.

I allmänhet är kultur ett fält av olika interaktioner, kommunikationer, dialoger, som är oerhört viktiga för dess existens och utveckling.

Från boken Mind Manipulation författare Kara-Murza Sergey Georgievich

Från boken Introduktion till Lacan författare Mazin Viktor Aronovich

Ur boken Theory of Culture författare författare okänd

Från etruskernas bok [Framtidsprediktorer (liter)] författaren Block Reymon

8.3. Sociala kulturinstitutioner Kontinuitet i kulturen, bevarande av de skapade värdena, skapande och spridning av nya värden, deras funktion - allt detta stöds och regleras med hjälp av sociala kulturinstitutioner. I det här avsnittet kommer vi att titta på dem

Från boken Metamorphoses of Musical Instrumentation: Neophilosophy of Folk Instrumental Art of the 21st Century författare Varlamov Dmitry Ivanovich

Från boken Civilization of Classical Islam författare Surdel Dominic

Från boken Akta dig för stativet! författare Zholkovsky Alexander Konstantinovich

KAPITEL 6 LAGAR, POLITISKA INSTITUTIONER OCH MORAL Den klassiska erans muslimska lag utvecklades, som redan nämnts, gradvis. Ändå blev dess inflytande mycket tidigt tvångsmässigt, och de småföreskrifter som den reglerade

Från boken Structural Anthropology författare Levi-Strauss Claude

My view of the Bonfire Institute and Other Institutions, or Funeral Tuesday. Den huvudsakliga anklagelsen som Alexander Gorfunkel framförde mot mig i hans brinnande avvisning av min "Akhmato-strid" är avståndet från vilket jag analyserar Akhmatova-myten. Som jag förutsåg, min

Från boken Religion för ateister författaren Botton Alain de

Antropologi och samhällsvetenskap Den första slutsatsen baserad på dessa överväganden, som inte bör betraktas som rent teoretiska, är denna: antropologi kan inte på något sätt acceptera att skiljas från både den exakta och naturvetenskapen (med vilken den är förknippad med

Från boken Requests of the Flesh. Mat och sex i människors liv författare Reznikov Kirill Yurievich

Kapitel 10 Institutioner

Från boken Religious Practices in Modern Russia författare Team av författare

Från boken How the Strong Fell (A Brief Essay on the Evolution of Roman Religiosity. Roman and Christian Mentality) författare Zorich Alexander

Från boken Two Faces of the East [Intryck och reflektioner från elva års arbete i Kina och sju år i Japan] författare Ovchinnikov Vsevolod Vladimirovich

Från boken History of British Social Anthropology författare Nikishenkov Alexey Alekseevich

Institutioner för legitimering av den romerska staten och avvikande tänkande Om vi vänder oss till det antika Rom, låt oss korrigera definitionen av J. - F. Lyotard för situationen för idékultur, som, i enlighet med Pitirim Sorokins terminologi (1), var Rom i VIII-III århundradena. FÖRE KRISTUS.

Från författarens bok

2.2. Det primitiva samhällets institutioner i verk av klassikerna inom brittisk socialantropologi Installationen om den induktiva, experimentella, empiriska karaktären av vetenskaplig kunskap sedan F. Bacons tid har blivit allmänt erkänd inom brittisk vetenskap, i alla fall den första

Konceptet med en sociokulturell institution. Normativa och institutionella sociokulturella institutioner. Sociokulturella institutioner som en gemenskap och social organisation. Skäl för typologin för sociokulturella institutioner (funktioner, ägandeform, betjänad kontingent, ekonomisk status, handlingsnivå).

SVAR

Sociokulturella institutioner- ett av nyckelbegreppen för sociokulturell verksamhet (SKD). Sociokulturella institutioner kännetecknas av en viss inriktning av deras sociala praktik och sociala relationer, ett karakteristiskt ömsesidigt överenskommet system av ändamålsenligt orienterade standarder för aktivitet, kommunikation och beteende. Deras uppkomst och gruppering i ett system beror på innehållet i de uppgifter som varje enskild sociokulturell institution löser.

Sociala institutioner är historiskt etablerade stabila former för att organisera gemensamma aktiviteter för människor, utformade för att säkerställa tillförlitlighet, regelbundenhet när det gäller att möta behoven hos individen, olika sociala grupper och samhället som helhet. Utbildning, uppfostran, upplysning, konstnärligt liv, vetenskaplig praktik och många andra kulturella processer är aktiviteter och kulturella former med motsvarande sociala ekonomiska och andra mekanismer, institutioner, organisationer.

Ur synvinkeln av den funktionella målorienteringen urskiljs två nivåer av förståelse för sociokulturella institutioners väsen.

Första nivån - normativ. I det här fallet betraktas en sociokulturell institution som en uppsättning av vissa kulturella, moraliska, etiska, estetiska, fritids- och andra normer, seder, traditioner som historiskt har utvecklats i samhället, förenade kring något huvudmål, värde, behov .

Sociokulturella institutioner av den normativa typen omfattar institutionen familjen, språket, religionen, utbildningen, folklore, vetenskapen, litteraturen, konsten och andra institutioner.

Deras funktioner:

umgänge (socialisering av ett barn, tonåring, vuxen),

orientering (hävdande av imperativa universella värden genom speciella koder och beteendeetik),

sanktionering (social reglering av beteende och skydd av vissa normer och värderingar på grundval av rättsliga och administrativa akter, regler och förordningar),

ceremoniell-situational (reglering av ordningen och metoderna för ömsesidigt beteende, överföring och utbyte av information, hälsningar, överklaganden, reglering av möten, möten, konferenser, föreningars verksamhet, etc.).

Nivå två - institutionell. Sociokulturella institutioner av en institutionell typ omfattar ett flertal nätverk av tjänster, avdelningsstrukturer och organisationer som är direkt eller indirekt involverade i den sociokulturella sfären och har en specifik administrativ, social status och ett visst offentligt syfte i sin bransch. och utbildningsinstitutioner direkt, konst, fritid, sport (sociokulturella, fritidstjänster för befolkningen); industriella och ekonomiska företag och organisationer (materiellt och tekniskt stöd inom den sociokulturella sfären); administrativa och ledningsorgan och strukturer på kulturområdet, inklusive lagstiftande och verkställande myndigheter; industrins forsknings- och vetenskaplig-metodiska institutioner.

Så, statliga och kommunala (lokala), regionala myndigheter upptar en av de ledande platserna i strukturen av sociokulturella institutioner. De fungerar som auktoriserade subjekt för utveckling och genomförande av nationell och regional sociokulturell politik, effektiva program för sociokulturell utveckling av enskilda republiker, territorier och regioner.

Varje sociokulturell institution bör betraktas från två sidor - extern (status) och intern (materiell).

Ur en extern (status) synvinkel karakteriseras varje sådan institution som ett subjekt för sociokulturell aktivitet, som har en uppsättning juridiska, mänskliga, finansiella och materiella resurser som är nödvändiga för att utföra de funktioner som tilldelats den av samhället.

Ur en intern (materiell) synvinkel är en sociokulturell institution en uppsättning av ändamålsenligt orienterade standardmönster för aktivitet, kommunikation och beteende hos specifika individer i specifika sociokulturella situationer.

Sociokulturella institutioner har olika former av intern gradering.

Vissa av dem är officiellt etablerade och institutionaliserade (till exempel systemet för allmän utbildning, systemet för specialutbildning, yrkesutbildning, ett nätverk av klubbar, bibliotek och andra kultur- och fritidsinstitutioner), har social betydelse och utför sina funktioner på skalan hela samhället, i ett brett sociokulturellt sammanhang.

Andra är inte särskilt etablerade, utan formas gradvis i en process av långsiktig gemensam sociokulturell aktivitet, ofta utgörande en hel historisk epok. Dessa inkluderar till exempel många informella föreningar och fritidsgemenskaper, traditionella högtider, ceremonier, ritualer och andra unika sociokulturella stereotypa former. De väljs frivilligt av vissa sociokulturella grupper: barn, ungdomar, ungdomar, invånare i mikrodistriktet, studenter, militärer etc.

I SKD:s teori och praktik används ofta många baser för typologin för sociokulturella institutioner:

1. efter befolkning som betjänas:

a. masskonsument (allmänt tillgänglig);

b. separata sociala grupper (specialiserade);

c. barn, ungdom (barn och ungdom);

2. efter typ av ägande:

a. stat;

b. offentlig;

c. aktiebolag;

d. privat;

3. efter ekonomisk status:

a. icke-kommersiell;

b. halvkommersiella;

c. kommersiell;

4. när det gäller omfattning och publiktäckning:

a. internationell;

b. nationell (federal);

c. regional;

d. lokal (lokal).

Former, metoder och resursbas för sociokulturell verksamhet.

Form som ett sätt att organisera verksamheten vid sociokulturella institutioner (massgrupp, individ). Form som ett sätt att organisera material (föreläsning, samtal, semester, karneval etc.). En metod är ett sätt att uppnå ett mål, ett sätt att hantera aktiviteter genom påverkan på medvetande, känslor och beteende. Antagning som en personlig konkretisering av metoden. Resursbasen som en uppsättning nödvändiga komponenter för produktion av en kulturell produkt, tjänster (normativ resurs, personal, finansiell, materiell, sociodemografisk, informativ, etc.).

SVAR

Resurser- dessa är medel, reserver, möjligheter, källor till dessa medel, nödvändiga och tillräckliga för att uppnå alla mål och genomföra alla typer av aktiviteter.

resursbas- en uppsättning grundläggande komponenter som är nödvändiga för produktionen av en viss kulturprodukt, kulturella varor eller tjänster. Samt en uppsättning finansiella resurser, arbetskraft, energi, naturresurser, material, information och kreativa resurser.

Normativ- juridisk resurs - en uppsättning olika normativa handlingar på grundval av vilka kulturgrenarna i Ryska federationen fungerar; en uppsättning lokala bestämmelser (stadgor, order, instruktioner etc.), på grundval av vilka specifika kulturinstitutioner fungerar eller projekt, program och evenemang utvecklas och genomförs.

En regleringsresurs kan också betraktas som juridiska och organisatoriska, tekniska dokument, instruktiv information som bestämmer det organisatoriska förfarandet för att förbereda och genomföra sociokulturella aktiviteter (detta inkluderar också organisationens stadga, interna regler etc.).

Dokument som skyddar, konsoliderar och reglerar medborgarnas rättigheter att delta i processerna för sociokulturella aktiviteter på federal, regional (ämnesfederal) och kommunal, lokal nivå.

personal(intellektuell) resurs - specialister, såväl som teknisk och stödjande personal, med hänsyn till den professionella och intellektuella nivån, motsvarande syftet med organisationen och säkerställa kvaliteten på den producerade kulturprodukten (varor / tjänster). Arbetet för arbetare inom den sociokulturella sfären är en av de svåraste typerna av verksamhet, och de flesta yrken kräver en hög yrkesutbildning och specialutbildning. Den offentliga sektorns grenar kännetecknas av en hög efterfrågan på specialister med högre yrkesutbildning.

De karakteristiska särdragen för arbetarnas arbete inom den sociokulturella sfären är först och främst förknippade med särdragen i arbetsverksamhetens huvudelement, arbetets objekt, arbetets slutliga mål och, i betydande utsträckning, verktyg och andra arbetsmedel. Det är nödvändigt att notera egenskaperna hos det objekt som arbetarnas aktiviteter är riktade mot. Ämnet för deras arbete är en person med sina olika behov och individuella egenskaper. Detta är naturligtvis förknippat med ett ökat socialt ansvar för resultaten av arbetarnas arbetsaktivitet inom den sociokulturella sfären.

ekonomisk resurs består av budgetmässiga och icke-budgetära finansieringskällor, vars användning inte strider mot den gällande lagstiftningen i Ryska federationen.

Budgeten är en form av utbildning och utgifter för medel för att säkerställa offentliga myndigheters verksamhet och utförandet av statliga funktioner.

Finansiering - tilldelning av medel från vissa källor till enheten för de specifika syftena med dess verksamhet.

Strukturen för Ryska federationens budgetsystem: federala, regionala och kommunala budgetar.

Välgörenhetsverksamhet - aktiviteter för tillhandahållande av ointresserad (omotiverad) överföring av juridiska personer eller enskilda medborgare av egendom, pengar eller tillhandahållande av en tjänst.

Beskydd - en typ av välgörenhetsverksamhet (långsiktig) för tillhandahållande av systematiskt ekonomiskt stöd och utveckling av aktivitetsobjektet, en viss professionell aktivitet av ett lag eller en kreativ person.

Sponsring är en typ av ekonomiskt stöd inom den sociala sfären, som räknar med att få en indirekt effekt (skapa en positiv bild av företaget, villkor för reklam).

Material och tekniska resurser omfatta specialutrustning, egendom, inventarier för drift och produktion av en kulturprodukt och skapandet av en lämplig miljö för tillhandahållande av kultur-, utbildnings- och fritidsaktiviteter.

En integrerad del av materiella och tekniska resurser är fastigheter som är nödvändiga för att sociala och kulturella anläggningar ska fungera optimalt. Typerna av fastigheter inkluderar: byggnader, lokaler, specialutrustade anläggningar och området under dem. Anläggningstillgångar:

1) arkitektoniska och tekniska byggnadsobjekt (byggnader och strukturer) avsedda för att hålla sociala och kulturella evenemang, drift och förvaring av utrustning och materiella tillgångar;

2) ingenjörs- och kommunikationssystem och -anordningar: elektriska nätverk, telekommunikation, värmesystem, vattenförsörjning, etc.;

3) mekanismer och utrustning: attraktioner, hushålls-, musik-, spel-, sportutrustning, museumsvärdesaker, scenutrustning och rekvisita, biblioteksmedel, fleråriga grönområden;

4) fordon.

Sociodemografisk resurs- en uppsättning individer som bor inom territoriet för en viss region, stad, mikrodistrikt.

De skiljer sig åt beroende på ålder, yrkesmässiga, etniska och andra principer, liksom deras aktivitet beaktas.

Information och metodisk resurs- en uppsättning extern och intern information, på grundval av vilken ledningsbeslut fattas, medel och metoder för organisatorisk och metodologisk vägledning, vetenskapligt och metodologiskt stöd, omskolning, avancerad utbildning av personal inom området sociokulturell verksamhet.

Naturliga resurser- naturresurser, en del av helheten av de naturliga förutsättningarna för mänsklighetens existens och de viktigaste komponenterna i den naturliga miljön som omger den, som används i den sociala produktionsprocessen för att tillgodose samhällets materiella och kulturella behov.

I sin bredaste form kan ett fritidsprogram eller -form betraktas som en stor självständig komplett sociopedagogisk, sociokulturell handling, som är betingad av en social ordning, speglar den sociala verkligheten och samtidigt har ett visst inflytande på den. Program och formulär tillhandahåller lösningen av oberoende pedagogiska uppgifter och användningen av lämpliga metoder för att organisera människors aktiviteter (massa, grupp eller individ). Program och formulär bygger på användningen av ett komplex av olika medel, metoder, tekniker som bidrar till den mest effektiva lösningen av sociopedagogiska mål.

Till formerna för sociokulturell verksamhet (SKD) inom området sociokulturell service inkluderar: intervju, temakväll, matiné, affisch, recension, möte ... filmvisning, festival för folkkonst, konsert, tävling, Stadens dag, ljustidning, disco, vilokväll, ceremoni, utställning.

Dessa fenomen kombinerar följande: närvaron av speciella metoder; tillgång till CDS-medel; användning av litterärt och konstnärligt material; användning av dokumentärt material.

Sålunda är SKD-formen strukturen för innehållet i professionell verksamhet, kulturinstitutioner och turistföretag, objektifierad av ett system av speciella metoder och medel, en evenemangskonstnärlig och organisatorisk-metodologisk grund.

Slutsats: Ju större form av SKD, desto större volym av metoder och medel involverade i den.

En semester är den största formen av SKD. Det handlar om SKD:s alla metoder och medel, ett omfattande konstnärligt och dokumentärt material.

En metod är ett sätt att uppnå ett mål, ett sätt att hantera aktiviteter genom påverkan på medvetande, känslor och beteende.

Sociala och kulturella institutioner använder

utbildningsmetoder (presentation av material, demonstration av föremål eller fenomen, övningar som syftar till att konsolidera kunskap, utveckla färdigheter och förmågor);

utbildningsmetoder (övertalning, exempel, uppmuntran och dess antipode - censur);

metoder för att organisera kreativ aktivitet (föra en kreativ uppgift, utbildning, organisera en kreativ gemenskap och fördela kreativt ansvar, upprätta kreativ konkurrens);

rekreationsmetoder (deltagande i en underhållningsaktivitet, förskjutning av lågvärdig underhållning med användbara, anordnande av en speltävling);

metoder för övertalning. Övertalningsmetodens universalitet återfinns i var och en av de sociokulturella aktionerna - massa, grupp, individ, som börjar med stora sociopolitiska, reklam- och informationskampanjer och slutar med studioarbete, sociokulturellt beskydd, underhållning och spelprogram ;

improvisationsmetod. Nästan alla pedagogiska, kreativa spelaktiviteter åtföljs av inslag av improvisation. Det kan hävdas att improvisation är ett av de mest anmärkningsvärda och imponerande inslagen i sociokulturell handling.

SCS inkluderar kreativa, kommunikativa tjänstedelsystem i sin struktur.

SCI är ett slags sociala institutioner, SCI är ämnet sociologi och inom sociologi förstås SCI på två sätt: (familjeinstitution, naturligt språk, folklore, konst, litteratur). 2. Institutionell SCI - en social institution framstår som en formellt organiserad uppsättning institutioner och yrkesgrupper som har självreproduktion och ett visst socialt syfte. Institutionell SCI växte fram ur normativa institutioner. SCI är de formella eller informella institutioner som tillhandahåller genomförandet av professionella eller icke-professionella kulturaktiviteter. Definitionen av SCI försvåras av det faktum att alla SCI är relaterade till kultur. SCI kommer att betraktas som de sociala institutioner som skapar, bevarar, assimilerar andliga och kulturella värden. Kriterierna för att erkänna SCI följer av definitionen av SCI - sociala institutioner som säkerställer genomförandet av kulturella aktiviteter. Det första kriteriet för att erkänna SCI är av föremålet för SCI, genom sammansättningen av anställda:

1. Sociokulturella arbetare som är engagerade i lagring och spridning av andliga och kulturella värden

2. Kreativa arbetare som skapar andliga värden

Dessutom var anonyma skapare av folkkulturella värden och moral representerade bland ämnena. Som ett resultat hittas 3 SQI-grupper som skär varandra

ÅKA SKIDOR- De formella och informella institutioner som säkerställer genomförandet av professionella eller icke-professionella kulturaktiviteter.

SKI-klassificering:

Andliga och industriella sociala institutioner, där professionella kreativa arbetare är anställda:

Sociala och kommunikationsinstitutioner där professionella SC-arbetare är anställda.

Dessa SQIs anses formella, eftersom de har en viss materiell och teknisk bas, regleras av lagstiftande rättsliga normer (till exempel "Grundläggande av Ryska federationens kulturlagstiftning 1992").

i antal kultur- och fritidsinstitutioner typ omfattar objekt: fungerar på en administrativ-territoriell grund, med en universellt komplex verksamhet: centra för kultur och fritid, kultur-sport och sociokulturella komplex; lantlig

fokuserat på de kulturella intressena för vissa professionella, nationella, kulturella och andra sociodemografiska kategorier av befolkningen (till exempel klubbar, centra och hus för intelligentsia, böcker, film, estetisk utbildning av barn, kvinnor, ungdomar, pensionärer; folklore , musikalisk kultur, teknisk kreativitet, nationella kulturcentra

Kultur- och fritidsinstitutioner: teatrar, museer, biografer, utställningshallar, konsertsalar, vinterträdgårdar, diskotek, kultur- och rekreationsparker, en park vid bostadsorten, ett palats och ett kulturhus, intressanta klubbar.

SC-centra kan vara: sociala och humanitära (inklusive rehabilitering och korrigerande); konstnärliga och estetiska; sport och rekreation; vetenskapliga och tekniska.

I mitt jobb fritidsgårdar bör syfta till att uppnå följande mål:- tillgodose behoven hos alla sociodemografiska grupper i befolkningen, oavsett nivån på deras beredskap för aktiva fritidsaktiviteter, - tillhandahålla en uppsättning aktiviteter som ger var och en av centrets besökare full möjlighet att genomföra fritidsaktiviteter; - säkerställa den progressiva processen att inkludera befolkningen i den moderna fritidssfären, främja en kultur av rationellt utnyttjande av fritiden;

Aktivering av verksamheten vid alla befintliga offentliga serviceinstitutioner genom att utveckla och på grundval av dem utveckla moderna fritidsprogram av hög kvalitet som efterfrågas bland befolkningen.

SKI funktioner:

Skapande, individualiseringsfunktion, socialiseringsfunktion (spridning av kulturella värden, ge tillgång till dem), social minnesfunktion (säkerställa bevarandet av kulturella värden).

SKD Decembrists

I fallet med decembristerna var 579 personer inblandade i utredningen och rättegången. 121 december förvisades till Sibirien, fem avrättades.Ordet "Decembrist" kommer antingen från det faktum att händelserna ägde rum i december (14 december 1825) och detta är byråkratisk slang, eller så uppfanns och skrevs denna term av Herzen A.I.

Decembristerna trodde att Ryssland kunde förändras till det bättre genom: avskaffandet av livegenskapen, införandet av en konstitutionell monarki, yttrandefrihet. Detta kan uppnås genom att upplysa det ryska samhället (det antogs att situationen kunde korrigeras under 20 år av upplysning).

Det ryska folkets seger i fosterlandskriget 1812 hade inte bara militär betydelse, men det hade en enorm inverkan på alla aspekter av det sociala, politiska och kulturella livet i landet, bidrog till tillväxten av nationell självmedvetenhet och gav en kraftfull drivkraft till utvecklingen av avancerad social tankegång i Ryssland. Decembristerna trodde (innehållet av idéer): " genom den gradvisa förbättringen av moral och spridningen av upplysning ... hoppades samhället uppnå en tyst och oansenlig revolution i statens regering».

Det viktigaste sättet att sprida avancerade sociala idéer trodde decembristerna utbildning och tryckning. Decembristerna försökte utbilda folket i en anda av hög moral, sann patriotism och kärlek till frihet. I Ryssland användes det system som utvecklats av de engelska lärarna A. Bell och J. Lancaster, systemet för ömsesidig utbildning (de äldste hjälper de yngre), för första gången, sedan 1818, av decembristerna i soldatskolor. Petersburg, grundade decembristerna Det fria samhället - etablering av skolor enligt metoden för ömsesidig utbildning, som leddes av välfärdsförbundets aktiva figur F.N. Glinka. Detta sällskap samordnade arbetet med andra "Lancaster-skolor" som uppstod i olika städer i landet. Decembristerna lade alltid stor vikt vid offentlig utbildning av barn..(hemundervisningen tempererar inte). Decembristernas synpunkter på utbildning och pedagogik mottogs
den mest levande reflektionen i "Ryssian Truth" av P.I. Pestel, som så att säga var ett projekt för statsomvandlingen av Ryssland. Enligt decembristerna bör statlig utbildning i framtiden vara offentlig, universell och tillgänglig för alla medborgare. Tillsammans med utbildning Russkaya Pravda talar också om andra sätt att utbilda folket: masshelger och utbildningsevenemang.

De fördömda decembristerna försökte med alla tillgängliga medel göra sitt bidrag till folkets utbildning, till studiet av regionen där de bodde.
visade sig vara, och livet för människorna som bor i Sibirien. Decembristerna föreslog att man skulle använda sibirernas önskan om utbildning och att tillåta öppnandet av grundskolor överallt i
donationer från folket. Decembristerna föreslog att öppna ett naturhistoriskt museum i Irkutsk för en bred visning och att organisera en vetenskaplig kommitté för att samla in vetenskaplig information om Sibirien. Decembristerna föreslog av särskild betydelse på området för att höja kulturen
utbildning av Sibiriens ursprungsbefolkningar. Alltså: De blev "upplysta" genom att: gå med i hemliga fackföreningar och sällskap. De började bedriva agitation och propaganda, baserat på Lancasters utbildningssystem: ett system för ömsesidig utbildning. De startade agitationsarbete i regementena. (PR. Semenovsky).

De försökte propagandera med hjälp av pressen, tidskrifter (det gick inte).

De skapade Frälsningsförbundet, Välfärdsförbundet, Northern Society, Order of Russian Knights (baserat på en frimurarorganisations modell).

Slutsats: Decembristernas huvudsakliga SKD genomfördes redan i Sibirien. Engagerad i skapandet av skolor, bibliotek.

Sprid ekonomisk kunskap bland folket.

De agerade som forskare i Sibirien: de skrev populärvetenskapliga verk.

Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan

Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.

Liknande dokument

Sociokulturella institutioner - koncept och typologi. Parker som en av de sociokulturella institutionerna och deras syfte. Sociokulturella aktiviteter i nationalparker. Aktiviteter i parker för kultur och rekreation. Olika former av inre gradering.

terminsuppsats, tillagd 2008-11-13

Kärnan i funktionen av personlighetsindividualisering. Mål och mål för sociokulturella institutioner, former för sociokulturell verksamhet. Generation som ett ämne för sociokulturell aktivitet. Sätt att överföra kulturell information under inkultureringsprocessen.

test, tillagt 2012-07-27

Museet som ett centrum för social och kulturell verksamhet, utveckling av kulturpolitik, ekonomiskt, politiskt och andligt stöd för genomförandet av kulturella program som sitt mål. Museum "Aurora" som ett fenomen i samhällets vardagliga sociala och kulturella liv.

terminsuppsats, tillagd 2012-07-12

Museets struktur och funktioner i systemet för sociala och kulturella aktiviteter. Stimulering av processerna för självorganisering av kulturlivet. Funktioner och innehåll i sociala och kulturella aktiviteter i St. Petersburg State Museum "Kshesinskaya's Mansion".

abstrakt, tillagt 2013-01-28

Tillämpade kulturstudiers koncept och uppgifter. Skillnaden mellan grundläggande kulturologi och tillämpad. Tillämpade kulturstudier som medel för vetenskapligt stöd för kulturpolitik och sociokulturell verksamhet. Skapande och utveckling av kulturella värden.

terminsuppsats, tillagd 2016-02-15

Samband mellan psykologi, pedagogik och sociokulturell verksamhet. Funktioner i användningen av metoder för psykologi och pedagogik i utövandet av sociokulturella aktiviteter. Genomförande av prestationer inom området pedagogik och psykologi av kulturinstitutioner.

terminsuppsats, tillagd 2017-02-16

avhandling, tillagd 2010-12-14

Utvecklingen av den andliga faktorn i ungdomars liv som en prioritet i sociokulturella aktiviteter. Bekantskap med särdragen i organisationen av sociokulturella aktiviteter bland barn på grundval av Barnens kulturhus uppkallat efter D.N. Pichugin.

terminsuppsats, tillagd 2017-10-07