Volga in Mikula Seljaninovič sta prebrala povzetek. Pomen mikule seljaninoviča v kratki biografski enciklopediji

Bylina "Volga in Mikula" se nanaša na Novgorodski cikel epike. Že prvi raziskovalci so opozorili na oster družbeni zvok epa, kjer je podoba kmečka orača Mikule Seljaninoviča jasno v nasprotju s podobo kneza Volge Svyatoslaviča, nečaka kijevskega kneza Vladimirja. Hkrati so bile podane tudi druge domneve, po katerih so bile v epu poustvarjene podobe ne le kmeta in princa, temveč dveh poganskih bogov: boga kmetijstva - Mikule in boga lova - Volge. Tako razlaga slavni mitolog iz 19. stoletja Orest Miller, ki je v Mikulu Seljaninoviču videl "zavetnika kmetijstva v Rusiji". 1 Hkrati je Vsevolod Miller opozoril na vsakdanje značilnosti epa, ki odražajo značilnosti kmetijskega dela na severu:

Ratai v polju vpije, nagovarja, Bipod škripa na rataju, Omešiki podčrtajo kamenčke, Tedaj korenine, kamenje zvija, Ja, vse velike kamne v brazdo spravlja.

"To je natančna slika severnega oranja," je zapisal V.F. Miller. 2

Zaplet epa temelji na zgodbi o srečanju kneza Volge in njegove čete z oračem-kmetom Mikulo. Ep se začne z zgodbo o rojstvu Volge, o njegovi zrelosti:

Kako je Volga začela rasti in rasti tukaj, je Volga hrepenela po veliko modrosti: globoka morja, letel bo kot sokol pod lupino, sivi volk tavajo in romajo po odprtih poljih.

Volga je zase zbrala pogumnega bojevnika. Nečak kijevskega kneza je od Vladimirja prejel tri mesta: Gurchevets, Orekhovets, Krestyanovets. Gre po poklon in na odprti njivi zagleda orača Mikulo, ki pri delu na njivi kaže izjemno moč: "zavija korenine panjev, v brazdo trka veliko kamenje." Orač vpraša kneza, kako daleč je na poti, in ko je izvedel, kam gre on in njegovo spremstvo, mu pove, kakšni roparski ljudje živijo v teh mestih. Volga, ko vidi njegovo moč, ponudi oraču, da gre z njim "v tovariše". Orač se strinja, njegova udeležba na potovanju je nujna - sam boj proti ropu je onkraj moči knežje čete.

Mikula prosi knežje bojevnike, naj izvlečejo njegov plug iz zemlje in ga vržejo pod vrbov grm. Vendar se izkaže, da niti ekipa niti Volga tega dela ne zmoreta. In samo junaška moč Mikule mu omogoča, da brez napora z eno roko potegne bipod iz tal.

To je konec nekaterih različic epa. Po drugi naj prideta Volga in Mikula v mesta, v katerih knez Mikulo postavi za guvernerja, meščani na Volgi zasedejo, Mikula pa mu reši življenje.

Mikula je ljudski junak. On kot junak-junak izraža najboljše lastnosti preprosta oseba. Bylina potrjuje spoštovanje do trdega dela freze, pri katerem je treba pokazati tudi moč in junaštvo. Mikulova moč je v povezavi z zemljo, s preprostim ljudstvom.

Za ta ep je značilna njegova umetniške značilnosti. Element ljudskega jezika je neverjeten. Zanj so značilne ponovitve, epiteti. S pomočjo epitetov se ustvari poseben pesniški svet. Na primer nenavaden plug, ki ga orje Mikula:

Dvonožnik dvonožnika je javorjev, Omešiki na dvonožju so damast, Dvonožnik ima srebrno skodelico, In rog bipod je rdeč in zlat. 3

S pomočjo epitetov je ustvarjen portret junaka:

In pri orataju se kodri zibajo, Kaj če biseri niso poševni, se drobijo; Oratajeve oči so sokolove čiste, in obrvi črne od sable. 4

Pripovedovalci opisujejo oblačila junaka: zeleni maroški škornji, puh klobuk, črn žametni kaftan.

Alegorično Mikula razkrije svoje ljudske korenine. Na vprašanje Volge: "Kako ti je ime, te kliče domovina?" govoril oratay-oratayushko:

Oh, ti Volga Svyatoslavovič! Malo rži bom preoral in jo dal v skladove, v sklade jo bom dal in vlekel domov, vlekel jo bom domov in doma mlatil, Pa pivo bom varil in pil kmete, potem pa kmetje. me bo začel hvaliti: Mladi Mikula Seljaninovič!

Umetniška sredstva v epu so usmerjena v to, da ujamejo like in njihova dejanja, situacijo ter najbolj nazorno izrazijo njihov odnos do njih.

Zgodba "Volga in Mikula Seljaninovič" spada v novgorodski cikel epov. Povzetek dela omogoča bralcu primerjavo dveh različnih podob: knežjega nečaka in preprostega orača-kmeta. Po nekaterih poročilih sta v tem epu glavna junaka dva Mikula, odgovorna za kmetijstvo, in Volga za lov. Orest Miller, mitolog iz 19. stoletja, je v delu našel številne podobne značilnosti med glavnimi liki in zavetniki kmetov in lovcev.

Srečanje Volge z Mikulo

Poznanstvo kneza s preprostim kmetom je osnova zapleta epa "Volga in Mikula Seljaninovich". Povzetek pripoveduje, kako se je nečak kijevskega princa rodil, dozorel in razmišljal o pridobitvi posvetne modrosti in moči. Volga je Vladimirja prosila za ekipo 30 ljudi, ki bi šli z njo v poklon. kijevski princ za to svojemu nečaku dodeli tri mesta: Orekhovets, Gurchevets in Krestyanovets.

Šel je na polje, slišal škripanje pluga in žvižganje orača, samega kmeta pa ni videl. Dolgo je jezdil s spremstvom, šele tretji dan je zagledal kmeta. Med srečanjem sta se Volga in Mikula Seljaninovič začela pogovarjati. Povzetek pripoveduje, da je knez kmetu povedal, kje in s kakšnim namenom je na poti, kmet pa ga je opozoril na zlobne prebivalce imenovanih mest.

Neverjetna moč orača

Ko je izvedel, da se bo moral srečati s pravimi roparji, je Volga prosil Mikulo, naj gre z njim, saj tako močan mož, ki se je sam obračunal z več meščani, ne bi posegal v njegovo vojsko. Knez je bil resno zaskrbljen, da bi lahko njegovo četo pobili in utopili v reki Smorodini. Ep "Volga in Mikula Seljaninovič" pripoveduje, da se je kmet strinjal, da bo šel v mesto po davek, a se je, ko je že prevozil spodobno razdaljo od polja, spomnil, da ga ni potegnil iz zemlje in ga ni vrgel nad svojim plugom.

Da se ne bi vrnil, je Volga poslal pet svojih sobratov, a se izkaže, da Mikuline naloge ne zmorejo opraviti. Nato gre na polje še 10 vojakov, a tudi oni ne morejo uničiti pluga s svojega mesta, celoten vod se je zavezal, da ga bo izvlekel, vendar ni bilo rezultata. In potem jo je orač kot brez truda potegnil iz zemlje in jo vrgel za grm. Princ je navdušil neverjetna moč njegov novi znanec, potem sta Volga in Mikula Seljaninovič postala tesna prijatelja.

Junaki ruskega epa

In zdaj prideta v mesto princ in kmet. Kmetje so takoj prepoznali Mikulo, ki jih je sam tepel, ko so poskušali oraču odvzeti sol, in so se prišli k jezdecem poklonit in opravičiti. Volga je na lastne oči videl, kako spoštovan je njegov novi znanec, zato se je odločil, da mu da tri mesta s kmeti. Knez je orača postavil za svojega namestnika in mu naročil, naj pobira davek od kmetov.

Toda obstaja nekoliko drugačna interpretacija epa "Volga in Mikula Seljaninovich". Povzetek dela pravi, da so roparji napadli kneza v mestu, orač pa ga je rešil. Karkoli že je bilo, a Mikula Selyaninovich je utelešenje ljudskega junaka.

// / Zaplet in sestava epa "Volga in Mikula Seljaninovich"

Legenda "Volga in Mikula Seljaninovich" je vključena v novgorodski cikel epov o Mikulu Seljaninoviču in spada v vsakdanje epike. Ta legenda pripoveduje o slavnem kmetu-junaku in delu ljudi. Ep "Volga in Mikula Svyatoslavovič" se tradicionalno začne z začetkom. Legenda je posvečena spoznavanju dveh glavnih likov - junakov princa Volge, ki je sin Svyatoslava, in oratayu Mikula Seljaninoviča.

Osrednja epizoda epa je, da se ves vod trudi izvleči plug iz zemlje, Mikula pa brez težav vrže plug v grm.

Pogosto so ljudje za bolj nazoren opis glavnega junaka polepšali resničnost, zato so ljudje z roparji prepevali dejanja Mikule, pa tudi dvigovanje pluga z eno roko.

Glavna značilnost starodavnih legend je, da se junak lahko imenuje ime ljubljenčka- Mikulushka Selyaninovich in. itd.

Potem ko je pozorno poslušal kmeta, je Volga ugotovil, da je oratay zelo močan in mu lahko koristi, ko pride čas za pobiranje davkov od kmetov v mestu in ga pokliče, da se pridruži vrstam bojevnikov. Takoj ko so se popotniki odpravili na pot, se orač spomni, da je pozabil skriti plug v vrbov grm. Mladi princ pošlje pet najmočnejših bojevnikov, a kot se je izkazalo, niso mogli niti premakniti pluga. Nato Volga pošlje še deset kolegov, ki pa niso bili kos nalogi. Na koncu je celotna pogumna četa poskušala pomakniti plug, nato pa je prišel orač in z eno roko zlahka potegnil plug iz zemlje in ga vrgel v grm vrbe. Ko je videl tako junaški podvig, je princ želel izvedeti ime neznanca. Orač se je predstavil kot Mikula Selininovich.

Ko so prišli do svojih posesti, so roparji prepoznali močnega moža, ki jih je pretepel, in prišli prositi odpuščanja od kneza in Mikule. Iz vsega videnega in slišanega Volga sklepa, da bodo takšnega kmeta tukaj spoštovali in ljubili, ter ponudi oraču, da postane vladar kneza, da bi pobiral davke od kmetov.

Mlada Volga Svyatoslavovič hrepeni po veliko modrosti in moči. Zbere ekipo tridesetih drznih mož in odidejo na prosto polje. Slišijo orača na polju: žvižga, plug pa škripa. Gredo en dan, drugi, tretji - in nikakor ne morejo priti do orača. Končno zagledajo orača in vpraša Volgo, kam gre. Odgovori, da mu je prestolniški knez Vladimir podelil tri mesta s kmeti, zdaj pa gre tja za plačo. Orač pove Volgi, da so moški v teh mestih roparji, lahko ga ubijejo in utopijo v reki Smorodini. Orač pripoveduje Volgi, kako je bil pred kratkim v mestu, kupil sol, mestni kmetje pa so začeli zahtevati, naj z njimi deli denar, nato pa jih je moral ravnati s pestmi. Volga vidi, da mu orač lahko koristi, ko mora pobirati davek od meščanov, in ga povabi, naj gre z njim. Zajahajo konje in zajahajo, a se orač spomni, da je pozabil izvleči plug iz zemlje in ga vreči za vrbov grm. Volga pošlje pet mogočnih mož, ki pa niso kos nalogi. Nato Volga pošlje še ducat prijateljev, a niti ti ne uspejo izvleči pluga iz zemlje. Končno se celotna ekipa Volge trudi izvleči plug. Nato se k svojemu plugu pripelje orač, ga prime z eno roko, potegne iz zemlje in vrže za grm vrbe. Volga želi izvedeti ime mogočnega orača. Odgovori, da mu je ime Mikula Seljaninovič. POJDI V SAITON Prideta v mesto in meščani prepoznajo Mikulo, ki jih je pred kratkim sam pretepel. Z Mikulo pridejo na Volgo in se opravičijo. Volga vidi, koliko spoštovanja uživa tukaj preprosti kmet, in mu daje prednost s tremi mesti s kmeti. Mikuli ponudi, da postane guverner in prejema davek od kmetov.

Volga Svyatoslavovič je zelo starodavni junak iz epov. Je zvit, razume jezik ptic in živali. Kot volkodlak se lahko spremeni v različne živali in ptice. Ko je bil star sedem let, se je začel učiti trikov in modrosti. Naučil se je plavati kot riba, leteti kot ptica in hoditi kot zver. Ko je hodil po zemlji, se je zemlja tresla in morja so pljusknila iz bregov. Volga je pravi junak in kot vsi junaki - bojevnik.

Ko je Volga dozorela, je želel pridobiti moč in modrost v življenju. Kneza Vladimirja je prosil za 30 ljudi in se pripravil na poklonski pohod. Za zbiranje poklona Vladimir dodeli tri mesta svojemu nečaku Volgi: Orekhovets, Gurchevets in Krestyanovets.

Takoj ko je Volga s spremstvom odšel na polje, je zaslišal škripanje pluga in žvižg orača. Volga je šla na te zvoke, jezdil je drugi dan in šele tretji dan je videl orača. Opozoril je na dejstvo, da je imel orač trepetliko palico in navadnega konja, a na konju mu ni mogel slediti. Ko je dohitel kmeta, je zagledal pred seboj zdravega kmeta z dolgimi kodri, velikimi jasnimi očmi in krepkim obrazom. Nosil je zelene škornje s koničastim prstom in črn semišan kaftan. Težka torba mu je visela čez ramo.

Princ je rekel, da gre po poklon mestom, ki mu jih je podelil knez Vladimir. Mikula Seljaninovič se je izkazal za kmeta, poslušal je Volgo in rekel, da je bil pred kratkim v teh mestih. Kupil je sol in hotel oditi, a so ga moški napadli, da bi vzel denar. Moral se je boriti in učiti zlikovce lekcijo. Mikula je rekel, da so bili možje zlobni roparji in bi lahko utopili Volgo v reki Smorodini.

Po kratkem premisleku se je Volga odločila, da mu bo takšen junak koristen, in povabila Mikula, naj gre z njim v ta mesta po poklon. Mikula Seljaninovič se je strinjal in odšli so na pot. Peljali so se daleč in orač se je spomnil, da je pozabil izvleči svoj plug iz zemlje in ga skriti za grm vrbe. Princ se je odločil, da bo prihranil čas in se ne vrnil. Volga je petim dobrim fantom iz svoje čete ukazal, naj se vrnejo in vržejo plug za vrbov grm. Izkazalo se je, da niso kos in potegnili palico iz zemlje. Nato je princ poslal na pomoč še deset ljudi, ki pa niso mogli kos. Potem so se vse vojne vrnile, pa tudi osebja niso mogli niti premakniti. Mikula je skočil na konja brez napora izvlekel plug in ga vrgel za grm. Princ je bil zelo navdušen nad močjo tega kmeta, zato sta se Volga in Mikula Seljaninovič spoprijateljila.

Šli so naprej in princ je opazil, da ko kmečka kobila teče počasi, njegov konj galopira s polno hitrostjo, ko kobila teče nekoliko hitreje, pa je konj sploh ne more dohiteti. Ko je prišla do mesta, je Volga videla, da so kmetje, ki jih je kmet premagal, prepoznali Mikulo. Moški so pristopili k jahačem in se začeli opravičevati za to, kar so storili v preteklosti. Potem je Volga spoznala, da kmetje spoštujejo Mikula, in mu je dala tri mesta. Postavil ga je za svojega guvernerja in naročil, naj od kmetov pobira davek.

Mikula je na prvi pogled preprost in nepoučen delavec, vendar je zelo moder, delaven človek z veliko duhovno močjo, ki lahko zaščiti sebe in svojo domovino.

Slika ali risba ep Volga in Mikula Seljaninovich

Druge pripovedi za bralčev dnevnik

• Povzetek Vasiljev Ne streljaj belih labodov

  Glavni lik romana Borisa Vasiljeva "Ne streljaj na bele labode" se imenuje Jegor Poluškin, v vasi, kjer živi, ​​pa je znan kot "ubogi nosilec". Yegor ima ženo Kharitin, ki nima sreče z imenom

• Povzetek Zgodba o neznanem junaku Marshaku

  To je delo o junaškem dejanju mladega fanta. Policija in gasilci ter vsi skrbni ljudje so se ukvarjali z iskanjem mladeniča.

• Povzetek Preprosta Flaubertova duša

  Delo pripoveduje dramatično zgodbo o služkinji Felicite, ki je vse življenje služila različnim gospodarjem, vendar se je počutila dober odnos in razumevanje.

• Povzetek Platonov Chevengur

  Zgodba se začne pri Zaharju Pavloviču, ki je po volji usode ostal sam v svoji vasi, ostali pa so pobegnili iz nje pred lakoto. Zakharja Pavloviča je odlikovala njegova odlična sposobnost, da enostavno popravi in ​​obnovi vse stvari.

• Povzetek Pedagoška pesem Makarenko

  Akcije se začnejo v 20. letih 20. stoletja z dejstvom, da junak dela ustvari kolonijo za brezdomne otroke in mladoletne prestopnike. Protagonist poskušal vzpostaviti disciplino v koloniji