Svetega Nikolaja Novokrvnice Drevesa. Nikolaj Vunenski

ŽIVLJENJE PREČASTNEGA MUČENIKA NIKOLAJA

Častiti mučenik Nikolaj Novi Vunenski se je rodil na prelomu 7. in 8. stoletja v vzhodnem delu Rimskega cesarstva od plemenitih in pobožnih staršev.

Že od otroštva vzgojen v krščanski veri je bil kot mladenič poslan v vojsko, kjer je zaradi velike telesne moči, volje in poguma hitro napredoval v vrstah in postal vojskovodja.

Ko je njegov dober sloves dosegel cesarja, so ga poklicali na avdienco v kraljevo palačo in dobil nadzor nad provinco in vojaškim kontingentom. Nikolaj je vojake, ki so mu bili podrejeni, poučeval ne le o vojni umetnosti, ampak tudi o vprašanjih krščanskega življenja, jih učil moliti in klicati Gospoda Kristusa, da bi jih okrepil v boju s sovražnikom na bojišču. Zato so bili njegovi bojevniki, čeprav so osvojili številne zmage, usmiljeni do poražencev in niso zlorabili njihove moči in moči.

Takrat, torej v 8. stoletju, okoli leta 720, se je del Tesalije odcepil in se ni hotel podrediti carigrajskemu cesarju Levu Izavrskemu. Nato je cesar poslal vojake, da bi pomirili upornike, med katerimi je bil tudi Nikolaj z vojaškimi enotami, ki so mu bile zaupane. Šel je v Tesaloniko in v bitki premagal Tesalončane ter jih prisilil, da so bili poslušni cesarju.

Po tej zmagi se je odpravil v Lariso. Takrat je bila mogočna trdnjava z dobro utrjenim obzidjem in stolpi. Nikolajevi vojaki je niso mogli zavzeti z napadom, saj so se prebivalci Larise pogumno borili in v hudem boju pobili veliko Nikolajevih vojakov. Tragična smrt ljudi, ki jih je vodil na bojišče, je Nikolaja spodbudila k razmišljanju o smislu svojega življenja. Imel je željo, da bi svoje dni končal v molitvi in ​​kesanju za grehe.

Nedaleč od Larise, v Vunenu, na gori, pokriti z visokim gozdom, so puščavniki živeli v celicah v gosti goščavi. Nikolaj se je naselil pri njih, da bi se učil duhovnega življenja. Odlikoval se je v krepostih, marljivo se je trudil v postu, molitvi in ​​celonočnem bedenju in s tem vzbujal občudovanje tudi pri svojih mentorjih, puščavskih očetih.

»Neke noči, ko so vsi skupaj molili, se je prikazal Božji angel: »Bodite pripravljeni,« je rekel, »in vztrajajte, kajti čez nekaj dni boste mučeniško umrli, da boste prejeli nagrade in krone asketi in podedovali nebeško kraljestvo.«

Medtem so prišli v zahodne dežele brezbožni Avari. Začeli so ropati ljudi, ki so živeli v teh regijah, uničevali hiše in trdnjave ter vzeli veliko ujetnikov. Ko so prišli do Larise, so jo v nekaj dneh zavzeli in osvojili vso njeno okolico. Zavojevalci so tamkajšnje prebivalce poniževali, zatirali vero in jih prisilili, da so se odpovedali edinemu pravemu Bogu, Gospodu Kristusu, in častili malike.

Nekaj ​​dni pozneje so Avari prišli do Vunene in dosegli samostan Vunenski. Povabili so menihe, naj se odrečejo Kristusu. Zdaj je prišel čas, da Nikolaj pokaže svojo vero kot Kristusov vojak. »Ne bojmo se, bratje, začasne smrti in sploh se ne bojmo, kajti prišla je ura, da pokažemo pogum,« je s temi besedami sveti Nikolaj Novi okrepil vunenske askete.

Barbari so puščavnike podvrgli strašnemu mučenju. Večino so pobili

V zahvalo za ozdravitev je Evtimijan, ki je bil očiščen gobavosti, zgradil cerkev v Vunenu na svetnikovem počivališču, kjer se še danes dogajajo številni čudeži. Sem se zgrinjajo romarji iz vse Grčije in prejemajo neverjetna ozdravljenja. Ozdravljenja z molitveno pomočjo svetega mučenika Nikolaja so tako številna, da jim je na naši spletni strani posvečen ločen razdelek »Ozdravljenja«.

Češčenje svetega Nikolaja Vunenskega ni omejeno le na kraj, kjer je bil mučeniški in kjer je bil v njegovo čast postavljen prvi tempelj. Po vsej Grčiji lahko krščanski verniki svetnika častijo v župnijskih cerkvah, samostanih, cerkvah in kapelah, zgrajenih v čast svetemu Nikolaju iz Novega Vounena. V Grčiji deluje več kot 20 župnijskih cerkva v čast svetega Nikolaja. V Tesaliji je 8 templjev, nadaljnjih 9 templjev se nahaja v osrednji celinski Grčiji, 4 templji na Peloponezu in en tempelj na Atiki. Ti templji in deset aktivnih samostanov v čast svetega Nikolaja so nedvomen dokaz globokega in gorečega čaščenja svetnika po vsej Grčiji. Obstajata tudi dva mesta posebnega čaščenja. Prva je v bližini vasi Vuneni, ki spada v metropolo Tesalije in Fanarioteze, kjer je grobnica svetnika, izvir in ostanki starodavnega hrasta, v katerem so bile dolga leta shranjene relikvije svetnika. nahaja. Drugi se nahaja na otoku Andros, kjer v samostanu svetega Nikolaja prebiva njegova poštena glava, ki izžareva dišečo miro.

Sveti Nikolaj se je zaradi svoje izjemne moči in vojaške spretnosti uspel prebiti skozi vrste poganov in se skriti v gozdu. Našel je jamo, ob kateri je stal ogromen hrast, ter čas preživljal v molitvi in ​​postu. Čez nekaj časa so ga Avari končno našli in hrabrega bojevnika odpeljali v ujetništvo. Občudovani nad njegovo hrabrostjo, lepoto in mladostjo so začeli prepričevati sv. Nikolaja, naj se odpove krščanski veri, a so kmalu spoznali, da njihovi poskusi ne bodo obrodili uspeha, zato so ga po hudih mukah prebodli s sulico in mu odsekali glavo. Mučenik je prelil toliko krvi v deželi Vounen, da tukajšnje drevje še vedno krvavi. Sveti Nikolaj je bil zaradi vere usmrčen in se je pred Bogom prikazal 9. maja, ki ga danes častimo kot dan njegovega spomina.

Svetnikovo truplo so vrgli na kraj usmrtitve in tam ostalo dolgo časa.

V prvi polovici 10. stoletja je v Solunu vladal Ipat (knez) Evtimijan, ki ga je zbolela gobavost. Vladar na zenitu svoje slave se je spremenil v patetičnega in grdega samotarja. Nekega dne v sanjah je

prejel razodetje svetega Nikolaja. Mučenik mu je obljubil, da bo ozdravel gobavosti, ko bo ta mož našel njegovo netrohljivo telo v mestu Vunen blizu izvira.

Evtimijan je našel kraj, kjer je nasproti velikega hrasta izviral bister izvir s čisto, bistro vodo. v kateri je našel relikvije svetega mučenika. Dišava iz relikvij se je širila povsod. Vse, kar je bilo okoli tega hrasta; zemlja, voda, gozdiček z borovci, cipresami in hrasti – v tistem trenutku je bil posvečen. Evtimijan se je s spoštovanjem priklonil svetnikovim relikvijam. Bili so popolnoma nedotaknjeni. Ko se je trikrat potopil v izvir, je s spoštovanjem in vero poljubil svete relikvije in nenadoma so začele odpadati kraste z njegovega telesa, njegova koža je spet postala čista od prstov na nogah do glave in v trenutku je postal popolnoma zdrav nobenih sledi bolezni ni ostalo.

V celici sv. Nikolaja Čudežnega še posebej častijo Nikolaja Novega (imenuje se tudi Vunensky ali Larissky). Ta bizantinski svetnik je splošno znan in ljubljen v sodobni Grčiji, na tisoče romarjev vsako leto pride na kraj njegove smrti, v Rusiji pa o njem še ne vedo veliko. Zato vam želimo vsaj na kratko povedati o tem izjemnem svetniku in čudežih, ki jih je delal. Sveti Nikolaj se je rodil v Anatoliji, na maloazijskem polotoku – to je sodobno ozemlje Turčije, a takrat se je tja razprostiralo Bizantinsko cesarstvo in je bilo celotno prebivalstvo pravoslavno. Nikolaj je bil vzgojen v krščanski veri in je bil pobožen mladenič, a so ga hkrati odlikovali moč, modrost in pogum. Ko je vstopil v vojaško službo, je cesar Leon VI. Modri ​​opazil njegove sposobnosti, ga imenoval za poveljnika tisoč in ga poslal s četami v Lariso v grški provinci Tesaliji. Sveti Nikolaj je pripravljal svoje vojake ne le za vojaški boj, ampak tudi za duhovno bojevanje, jih učil stati za vero in se zanašati na Gospoda.

V začetku 10. stoletja so Arabci ponovno vdrli v Tesalijo, zavzeli Dimitrias (danes Volos) in se z iztrebljanjem prebivalstva ter plenjenjem mest in vasi približali Larisi. Arabci, ki so pripadali bagdadskemu kalifatu, so že stoletje pustošili po Bizancu, osvojili otok Kreto, muslimanski pirati pa so pustošili po vzhodnem Sredozemlju. Zavedajoč se, da se njegov odred ne more upreti nadrejenim sovražnikovim četam, je Nikolaj ukazal, naj se celotno prebivalstvo umakne iz mesta. Sam in več bojevnikov je šel v Vuneno. Vunena je gora v Tesaliji, ki se zdaj imenuje Otris, blizu Tirnave, 16 kilometrov severozahodno od Larise, kjer je rasel visok gozd in so bile v gostem grmovju skrite celice, v katerih so živeli puščavniki in krepostni asketi. Tam je svetnik skupaj s svojimi tovariši delal v samostanu. Neke noči so molili in prikazal se jim je Gospodov angel in rekel: »Bodite pripravljeni in vztrajajte, kajti čez nekaj dni boste trpeli mučeništvo, da boste prejeli nagrade in krone asketov in podedovali nebeško kraljestvo. .”

Nekaj ​​dni kasneje so osvajalci napadli samostan. Nikolaj je hodil pred krščanskimi vojaki in jih bodril z ognjevitimi besedami, tako da so sprva premagali sovražnike, nato pa so se znašli obkoljeni. Arabci so ju ujeli in podvrgli hudemu mučenju ter od nje zahtevali, da se odpovejo krščanski veri. Svetniki so ostali neomajni, z vztrajnostjo prenašali vse muke, kot da nekdo drug trpi namesto njih, in umrli, ne da bi se odrekli Kristusu in njegovemu kraljestvu. Njihova imena so bila: Ardomij (Armodij), Gregor, Janez, Demetrij, Mihael, Akindinij, Teodor, Pankracij, Pavel, Krištof, Pantoleon, Evodij in Emilij (Emilijan). Dve ženski, Irina in Pelagija, sta bili prav tako nagrajeni z mučeništvom.

Toda za sv. Miklavževa ura še ni prišla in tokrat je bil on edini, ki mu je uspelo čudežno pobegniti. Ko je šel nekoliko južneje, se je zatekel na gozdnato goro Vuneni, blizu Karditse. Tam je nekaj časa živel tiho in sveto življenje v votlini pri velikem hrastu in se prepustil nenehni molitvi.

Medtem so arabski napadalci nadaljevali z iztrebljanjem ljudi in povsod iskali slavnega poveljnika. Končno so ga odkrili, ga nenadoma napadli, zgrabili in mučili, da bi ga prisilili, da se je odpovedal Kristusu in sprejel njihovo vero. Nikolaj je odgovoril, da mu bo ostal zvest do zadnjega diha. Ker so njegovi sovražniki spoznali, da ne morejo omajati njegove trdne vere, so se odločili, da ga bodo kruto in boleče usmrtili. Tako so ga tepli, dokler ni zemlja postala škrlatna od njegove svete krvi. Bičači so se zamenjali dvakrat ali trikrat, toda svetnik je vztrajal pogumno in pogumno ter molil: »Pretrpel sem tiste, ki so prenašali Gospoda« (Ps. 39). Po tem, ko so ga privezali na drevo, so muslimani vanj ustrelili z lokom in mu vzeli sulico ter jo vrgli vanj. Barbari so se mu dolgo posmehovali, nato pa ga z lastno sulico prebodli in mu odsekali glavo. To se je zgodilo 9. maja (22. maja v sodobnem slogu).

Po odhodu zavojevalcev se je škof Larisa skupaj s preživelim prebivalstvom vrnil v mesto. Relikvije tirnavskih mučencev je prenesel v Lariso. Toda truplo svetega Nikolaja je zaenkrat ostalo skrito v hrastu in se je čudežno ohranilo pred razpadom in divjimi živalmi.

Mnogo let pozneje, okrog leta 985, je tesalski guverner Evtimij zbolel za gobavostjo, eno najhujših bolezni srednjega veka. Ko je izčrpal vsa zdravniška sredstva, se je za pomoč obrnil k svetnikom. Imel je videnje, v katerem mu je bilo naročeno, naj se okopa v izviru ob truplu svetega Nikolaja na gori Vuneni v bližini Larise. Kot rezultat mukotrpnega iskanja v globokem gozdu mu je končno uspelo najti ta kraj in najti telo svetnika, ki je ostalo neuničeno in je dišalo. Poln hvaležnosti in veselja je plemič izkrčil to mesto in tam zgradil cerkev, sredi katere so postavili krsto s svetimi relikvijami mučenika. Po novem razodetju je Evtimij našel izvir. Po kopanju v njem je popolnoma ozdravel.

Poleg te cerkve na mestu svetnikovega mučeništva so številne cerkve v Tesaliji posvečene Nikolaju Vunenskemu. Njegova poštena glava, ki izžareva milost, počiva v srebrni skrinjici v samostanu svetega Nikolaja iz Mire na otoku Andros.

V Vounenu, na mestu smrti sv. Nikolaja Novega, so se od trenutka, ko so našli njegove relikvije, začeli dogajati čudeži, kakršnih ni nikjer drugje na zemlji in katerih slava se je hitro razširila po vsej Grčiji. . Vsako leto na njegov spominski dan, 9. maja (stari stil), iz ogromnega hrasta, kjer so ga Arabci ubili, pa tudi iz številnih dreves v okoliškem gozdičku priteče temno rdeča tekočina, podobna krvi. Kemične analize te tekočine, narejene v znanstvenem laboratoriju, so pokazale neverjetno stvar: tekočina po svoji sestavi popolnoma ustreza človeški krvi, hkrati pa nima krvne skupine. Na dan spomina na svetnika se v gozdičku ob svetem hrastu služi molitev, na praznik pa se zbere ogromno vernikov. Ljudje z molitvijo zbirajo kri, ki teče z dreves, v steklenice. Menihi samostana sv. Nikolaja iz Mire, s strahom zbirajo tudi kri in jo prinašajo v samostan. Vsem trpečim delijo to največjo svetinjo. Iz svete tekočine iz krvavečih dreves je prišlo do številnih ozdravitev. Svetnikova kri še posebej pomaga pri raku; zabeleženih je več zgodb o čudežnih ozdravitvah bolnikov, ki so jih zdravniki že zapustili. Kapljice svetnikove krvi pomagajo tudi pri drugih boleznih. Priča so tudi mnoga čudežna prikazovanja svetnika bolnikom.

Toda čudeži, ki jih je izvedel Nikolaj Novi, niso omejeni na ozdravljenja. Med drugo svetovno vojno, ko so Grčijo okupirali nacisti, je sveti bojevnik Nikolaj Novi pomagal svojim rojakom in jim odvzel sovražnika.

V zadnjih letih so bile steklenice s čudežno krvjo Nikolaja Novega pripeljane z romarji in menihi v Rusijo, kjer je bilo že več ozdravljenj od neozdravljivih bolezni. Pomaga tudi molitev, ki prihaja iz srca in je naslovljena na svetnika. Sveti Nikolaj Novi - mučenik, ki ni izdal svoje vere, bojevnik-branilec in zdravilec strašnih bolezni - v Rusiji postaja vse bolj čaščen.

Življenje svetnika, molitev z akatistom in njegove čudeže lahko preberete v knjigah:

»Spomin na svetega mučenca Nikolaja Novega iz Vunenov in tistih, ki so trpeli z njim« // Synaxarion. Življenja svetnikov pravoslavne cerkve. Avtor-sestavljalec: Hieromonk Macarius iz Simonopetre. Prirejen prevod iz francoščine. V 6 zv. - M.: Založba Sretenskega samostana, 2011, letnik V, str. 127-130.

"Nikolaj Novi, ki je delal v Vunenyju." M. Založba Sretenskega samostana. 2005.

p Rev. mučenik Nikolaj Novi je bil iz vzhodnega dela rimskega cesarstva in je živel na prehodu iz 7. v 8. stol. Imel je neomajno voljo in pogum, zato je lahko naredil sijajno vojaško kariero. Kristjan po rojstvu Nikolaj Ko je postal vojskovodja, je svoje podrejene učil ne le umetnosti vojne, ampak tudi vere v Boga.

Vojaške akcije so vodile Miklavža s svojo vojsko v Lariso, v bližini katere se nahaja Vunena. Larisa je bila v tistih časih veličastna trdnjava, ki so jo varovali dobro izurjeni vojaki. Pogumni branilci mesta so se pogumno borili, vojska Miklavža ni mogel zavzeti mesta.

V hudi bitki je padlo veliko bojevnikov. Nesmiselna smrt ljudi prisiljena Miklavža razmišljati o smislu življenja. Želel je končati svoje dni v molitvi in ​​kesanju. Nikolaj Ugotovil sem, da je nedaleč od Larise, v Vunena, v gozdovih, na gori, v puščavskih celicah živijo puščavniki. Nikolaj nastanil pri njih, da bi se učil duhovnega življenja. V kreposti je bil tako uspešen, da je vzbudil občudovanje celo svojih mentorjev, puščavskih očetov.

svetnik Nikolajživel v Vunenski samostan z menihi. Nekega dne, ko so vsi skupaj molili, se je prikazal Božji angel: »Bodite pripravljeni,« je rekel, »in vztrajajte, kajti čez nekaj dni boste mučeniško umrli, da boste prejeli nagrade in krone asketov. in podedovali nebeško kraljestvo.«

Nekaj ​​dni pozneje v Vunenu prišli poganski barbari in hoteli menihe prisiliti, da se odrečejo Kristusu. Zdaj je prišel čas Miklavža pokaži svoj pogum kot Kristusov vojak. »Ne bojmo se, bratje, začasne smrti in nič se ne bojmo, kajti prišla je ura, da pokažemo pogum,« je s temi besedami utrdil svetnik. Nikolaj Novo Vunenski asketi.

Barbari so menihe strašno mučili. Še posebej so mučili svetnika Miklavža, ki je trdno branil svojo vero. Mučenik je prelil toliko krvi Vunenskaja zemlja, ki jo drevesa tukaj še vedno krvavijo. Posledično so mučitelji odrezali svetniku glavo. To se je zgodilo 9. maja, ki se zdaj časti kot dan spomina na svetnika. Nikolaja Novega.

Svetnikovo truplo so vrgli na kraj usmrtitve in tam je ostalo več let, dokler ni neki bogat človek, ki je bolehal za gobavostjo, v sanjah prejel razodetje od svetnika Miklavža. Mučenik je obljubil, da ko ga najde v mestu Vunena njegovo netrohljivo telo je pri izviru, ozdravel bo gobavosti. In tako se je zgodilo.

V zahvalo za ozdravitev je človek, očiščen gobavosti, zgradil a Vunene ob svetnikovem počivališču stoji cerkev, v kateri se še danes dogajajo številni čudeži. Sem se zgrinjajo romarji iz vse Grčije in prejemajo neverjetna ozdravljenja.

Tekočina teče iz drevesa skozi molitev. Močnejši kot je, več lahko zberete. Raziskava je bila izvedena. "Kri z drevesa" je bila dana na analizo, rezultat je bil neverjeten: kri ni imela skupine. Edini prebivalec samostana, arhimandrit Timofej (6980749438), bo vesel vseh, ki pridejo na obisk na praznik svetnika - 9. maja.

Vunena- vas v Tesaliji, zgodovinski pokrajini severovzhodne Grčije, uro vožnje od znamenite Meteore je majhna vasica, poleg katere je počivališče in mučeništvo svetnika Nikolaja Novega, zelo cenjen v Grčiji. Tempelj, v katerem se nahaja delček relikvij svetega svetnika (in glava mučenika prebiva na otoku Andros v samostanu sv. Nikolaja Čudežnega delavca), je obdan z gozdom listavcev, na enega izmed njih je častiti mučenik srečal z mučeništvom Nikolaj Novy. Skozi stoletja se je v gaju zgodil čudež, kakršnega ni nikjer na zemlji. Iz dreves obilno teče vlaga, podobna krvi, kemična sestava je skoraj enaka človeški krvi. Po uradnih raziskavah v kemijskem laboratoriju ta tekočina vsebuje vse sestavine človeške krvi, razen skupine. Zaradi mazila s to čudovito tekočino se zgodi nešteto čudežev in ozdravljenj.

Rodil se je sv v drugi polovici 9. stoletja in je bil iz vzhodnega dela Bizantinskega cesarstva in tudi po njegovem glavnem življenjepiscu prišel iz »Jonove dežele, nebeškega vzhoda«. Iz virov, ki so se ohranili do danes, ne moremo zbrati povsem natančnih podatkov o resnični domovini svetnika. Znano pa je, da je obdobje svetnikove mladosti povezano z bizantinskim kraljem Leonom VI. Modrim (886–912). Cesar Leo VI je imel brata - sovladarja cesarja -Aleksander (886-913) je dejstvo, ki ga je zabeležil glavni življenjepisec sv. Nikolaja. V istem obdobju, po pokristjanjenju Bolgarije leta 864, se je po dolgem obdobju miru na bolgarski prestol povzpel car Simeon (893-927), kar je državo pahnilo v dolgo obdobje vojne z Bizantinskim cesarstvom. Posledica teh dogodkov je bila oslabitev moči imperija na drugi fronti - proti Arabcem. Arabsko vprašanje tistega časa je postajalo zelo pomembno in po navedbah virov »je bilo pogosto rešeno zaradi zunanje politike Bizantinskega cesarstva«. Arabski napadi na bizantinska mesta na obsežnih območjih vzhodnega Sredozemlja in na Balkanskem polotoku dobijo značaj »akutnega boja za prevlado v Sredozemlju«.

V tem vojnem ozračju in v tako težkih razmerah Nikolaj raste in dozoreva. Sodeluje v vojaških dogodkih in zaradi svoje moči in moči, ki jo kaže med vsemi bitkami, ga sam cesar časti in ga uvršča v vse vojaške sezname. Dodeli mu tudi čin poveljnika legije, da bi nemudoma poslal Nikolaja s svojimi vojaki, da bi odvrnil vsak napad sovražnika v eno najpomembnejših središč presečišča obsežnih mrež vojaških "arterij" Bizantinskega cesarstva - mesto Larise, ki se nahaja na geografskem ozemlju »grškega vprašanja«.

Napad sovražnika na Lariso - sv. Nikolaja na gori Ternovo.

Nikolaj je bil božji mož in zato svojih vojakov ni učil toliko vojaških zadev, ampak jih je učil spoštovanja in ljubezni do Boga. Tako je skušal harmonično združiti vojaško in duhovno delo. Medtem so pred njim vojaški dogodki. Arabci v svojem napredovanju proti grški celini - po uničenju obmorskega mesta Dimitrias v zalivu Pagasitikos in tesalskih vasi, ki so ležeče na njihovi poti - dosežejo Lariso in na poti zagrešijo tako brutalne poboje, da se povsod razlegajo žalostinke in objokovanja. . Matere žalujejo za svojimi otroki, očetje žalujejo za svojimi sinovi, skupaj pa žalujejo za številnimi žrtvami tega terorja.

Ko vidi vse, kar se dogaja, se Nikolaj zave nesmiselnosti, nevarnosti in neuporabnosti vojaške obrambe v mestu in se odloči umakniti vojsko v gorata območja blizu Larise, ki so se v lokalnem narečju imenovala gore Ternavos. To je morda bilo območje današnjega Tirnavuja, saj se moderno mesto Tirnavu nahaja 16 km severozahodno od mesta Larissa, ob vznožju 540 metrov visoke gore Melunas.

Ta kraj je bil v tistih časih kraj, kjer so živeli puščavniki, naseljevali pa so ga menihi, ki so hrepeneli po samoti in tišini ter se trudili v postu, bedenju in molitvi, da bi ugajali Bogu. Pred menihi se je pojavil Gospodov angel, da bi jim posredoval Gospodovo obvestilo o njihovem prihajajočem mučeništvu. Angel je rekel: »Naprej, Kristusovi vojaki, pripravite se na mučeništvo. S tem mučeništvom boste nagrajeni z nebeškim kraljestvom in vaše svete glave bodo okrašene z netrohljivimi kronami in prejeli boste nebeško plačilo, saj veste, da je odrešenje dano tistim, ki stojijo do konca v mučeništvu. S temi besedami jih je angel pripravil in se povzpel v nebesa. Okrepljeni z božanskim videnjem so si še naprej prizadevali s še večjo vnemo.

In prav na tem mestu, med resničnimi asketi vere, je potekal neenak boj. Majhna skupina asketov in Nikolajevih sodelavcev se je znašla iz oči v oči z množico hudobnih Arabcev. Po eni strani Nicholas navdihuje svoje tovariše, da pokažejo vnemo, vse svoje vojaške izkušnje, da bi se uprli močnemu sovražniku, da bi se borili proti vsiljivcem drugih ver, a hkrati uprli mamljivemu hudiču. Nikolaj jih poziva, naj pokažejo, da so zvesti služabniki Kristusa, pravega Boga, in naj ne služijo svojemu smrtnemu telesu. Poziva jih, naj brez samopomilovanja sodelujejo v pravičnem boju za izpoved vere. Le tam se lahko počutijo izbrane od Gospoda.

Na drugi strani pa jim nasproti stoji dobro izurjena, močna vojska Arabcev. In kakor silno Nikolajeva ekipa nasprotuje in se bori za svojo sveto vero, tako silovito napade njihov sovražnik. In tako se Nikolajeva vojska sooči s sovražnikom in zmaga zaradi svojih velikih vojaških izkušenj, čuti najmočnejšo podporo Boga, Arabci pa začnejo izgubljati bitko.

Ob koncu bitke pa se sovražnikova agresija še okrepi. Ko je oblikovala močan obroč, je arabska vojska uspela obkrožiti izpovedovalce vere. Mnogi so bili ujeti in podvrženi hudemu mučenju in pretepanju. Nekatere prebadajo z železnimi kavlji, druge prebadajo s puščicami in sulicami, mučijo, žive zdrobijo s katapulti, tretje privežejo na mučilna kolesa, jim počasi odsekajo glave in jih prebadajo z železnimi palicami. In izumijo nove muke. S sulicami jih pribijajo na drevesa in obešajo za noge na veje. Toda nobena količina mučenja ne more škoditi mučenikom. Ti ljudje so podvrženi najhujšim mukam, a zdi se, da njihova telesa ne pripadajo njim. Kot da to ne bi bila njihova ranjena, trpinčena telesa. Mučitelji jih še naprej mučijo, toda mučenci imajo neomajno vero in zaupanje v Gospoda. In ko vidijo te čudeže odpornosti, postanejo tirani še bolj besni. Na koncu so mučenike usmrtili. Toda hudobni ne vedo, da se bodo po mučeništvu asketi vere povzpeli k Bogu, po katerem so tako hrepeneli. Smrt za njih ni smrt, ampak nesmrtnost. Ko so bili nagrajeni z mučeniškimi kronami, so prejeli nebeško nagrado, premagali moč demonov in poteptali gospodarja teme.

Imena teh mučencev, tovarišev svetega Nikolaja, so naši Cerkvi znana. Bilo jih je dvanajst, njihova svetla imena po koledarju: Armodios, Grigorios, Ioannis, Dimitrios, Michael, Akindinos, Theodoros, Pankratios, Christoforos, Pandoleon, Evodios in Emilianos. Skupaj z njimi se spominjata tudi dve ženi, ki sta prav tako mučeniško umrli z njima - Irina in Pelageja, ki sta bili najverjetneje med civilisti, ki so iz strahu pred tujimi zavojevalci skušali pobegniti iz Larisse proti severu v to gorsko pokrajino. .

Sveti Nikolaj na Vunenskih gričih.

Medtem ko je Miklavževa vojska doživljala poraze od sovražne vojske, zaradi česar so vsi vojaki umrli na bojišču, se je le Miklavž sam uspel rešiti iz sovražnega kordona zaradi svoje velike telesne moči, neustrašnosti, vojaške modrosti in neverjetnega poguma. . "Kot ptica, ki leti v zraku," tako ga opisuje njegov glavni biograf, "zbere vso svojo moč, gre v Vunenske hribe."

Nikolaj skuša tam najti zatočišče - ne toliko bojevnik bizantinske države, ampak bojevnik Kristusove vojske. Območje Vunena v celoti zadovoljuje potrebe svetega svetnika. Kraj, ki ga najde, je v gostem gozdu, kjer en visok hrast skriva vhod v jamo, ki jo uporablja kot mirno zatočišče za življenje. Njegove zahteve so zelo preproste. Sledi prejšnjemu načinu življenja in dela v veselju, miru in kreposti. Posvetne dobrine ga ne zanimajo. Nikolaj si želi višjih duhovnih radosti, čuti duhovno lakoto in hrepeni po drugi, nematerialni hrani. Tista hrana, ki hrani njegovo dušo in ki jo lahko ponudita samo Kristus in Cerkev.

Ujetništvo in umor svetega Nikolaja.

Hudobni v svojem sovraštvu ne more prenesti, da bi svetega Nikolaja pustil samega. Žeja po vojni preganja tudi Arabce. Prečešejo celotno območje, vse vasi, mesta in mesta, vse hribe in gore, vse gozdove in ravnine, osrednje in oddaljene vasi, naseljene in nenaseljene. Kamorkoli pridejo, iščejo kristjane, da bi jih podvrgli krutemu in prefinjenemu mučenju, nato pa nasilni smrti.

Tudi Nikolaja so ujeli. Sploh ga ni bilo strah pred močnim sovražnikom. Pogumno izjavlja, da se ne bo odpovedal veri. »Ne bom spremenil svoje vere,« jim reče, »moja vera je v Kristusa in v sveto Cerkev, ostal bom kristjan, verujem v enega živega Boga in ostal bom zvest Bogu do zadnjega diha. ” Ta pogumno izrečena izjava je povzročila velik hrup in veliko jezo v vrstah Arabcev. Sprva poskušajo z raznimi opominjanji in laskanjem prisiliti Nikolaja, da se odpove veri, a ko vidijo, da ta njihova taktika ne bo prinesla rezultatov, začnejo ravnati drugače. Ko se odločijo, da ga bodo mučili in usmrtili, vzamejo Nikolajevo sulico in začnejo prebadati njegovo telo z njegovim lastnim sulicom. Svetnik še naprej ostaja trden v veri. Nikolaj zaradi mučenja umre v mukah, a da bi kot nagrado prejel večno življenje. Zdaj gre h Gospodu Jezusu Kristusu, ki ga je tako ljubil skozi vse svoje človeško življenje, s svojim telesom sprejema številne udarce s sulico in kliče ime Gospoda - svojega Učitelja.

Po umoru Nikolaja ostane svetnikovo telo na območju Vunene. Visok hrast, ki se nahaja na mestu usmrtitve, čudežno raste in se povečuje v širino, da bi v svojem trebuhu, v eni od vdolbin, skril relikvije svetnika, da bi jih varoval in varoval. .

Ta dejstva o mučeništvu in čudežnih dogodkih postanejo znana na začetku 10. stoletja in od leta 901 ali 902. datum 9. maj postane dan, ko naša sveta Cerkev časti spomin na svetega Nikolaja.

Konec sovražnih napadov je odkritje relikvij svetnikov.

Končno je konec dolgih vojn z Arabci in velika območja Tesalije najdejo dolgo pričakovan mir. Potem je škof te dolgotrajne regije, metropolit Filip iz Larise, prejel božansko videnje, ki je bilo izjemno jasno - najti relikvije svetih mučencev na gori Ternovo čim prej. In res, metropolit nujno odide tja in z veliko skrbjo najde in zbere vse relikvije svetih svetnikov, ki so se borili na gori Ternovo, in opravi njihov slovesni prenos v mesto Larisa. Tako prebivalci tesalijske nižine, izčrpani zaradi sovražnih vpadov, pridobijo svete relikvije, zahvaljujoč katerim prejmejo zdravljenje telesnih bolezni, osvoboditev demonov, zaščito in odrešitev pred stisko.

Čudežno odkritje svetih relikvij.

Leta po teh dogodkih ostanejo relikvije svetega Nikolaja še vedno varno skrite v duplu močnega hrasta. Toda pride trenutek, ko vam usmiljeni Gospod dovoli, da najdete relikvije svetnika, in to na najbolj čudežen način.

Prestavimo se v Solun malo pred sredino 10. stoletja, kjer kraljuje vojvoda Efimijan. Naziv vojvoda je v tistih časih pomenil ogromno vojaško in politično moč. Efimijan je skupaj z Orationom, ki je pripadal senatorskemu stanu in je imel visok častni naslov, užival človeško spoštovanje in čast, ki se je pogosto sprevrgla v laskanje. Sam vojvoda je bil zelo navdušen in je z veseljem sprejel pomoč svojega spremstva. Toda pravično Gospodovo oko vidi vse v resnični luči, ne tako, kot vidijo ljudje, in Gospod je imel svojo previdnost, ki je zasledovala dva cilja: rešiti človeka iz pasti arogantnosti in tudi odpreti in poveličati dobro- skrite relikvije svetega Nikolaja. In tako je Efimianos zbolel za eno najhujših bolezni tistega časa - gobavost (gobavost). Efimian - vladar v žaru slave - je zdaj videti usmiljen in razburjen. Tisti, ki je bil še nedavno tako aroganten, je zdaj videti ponižen, tisti, ki je bil videti pogumen, je postal prestrašen in strahopeten, tisti, ki je imel takšno moč, je postal tako šibak, tisti, ki se je nekoč kopal v laskanju, zdaj vzbuja usmiljenje in žalost. Mnogi so ga imeli že za živega mrliča in so ob pogledu nanj hoteli jokati. Bil je žalosten prizor, njegovo trpljenje je pri mnogih vzbujalo usmiljenje.

Vojvoda se je obrnil na najboljše zdravnike in zdravilce v upanju, da bo ozdravel, a brez uspeha. Namesto tako želene ozdravitve se je njegovo stanje samo slabšalo. V blaznosti išče načine za ozdravitev, a si s tem samo poslabša stvari. Potem končno spozna, da potrebuje popolnoma drugačno obravnavo. Izroči se v roke svetnikov Cerkve in korenito spremeni svoje življenje. Razdeljuje denar, pomaga ubogim, ščiti vdove, skrbi za osnovne potrebščine za sirote, obiskuje bolnike, znižuje davke in izvaja kakršnakoli dejanja, s katerimi lahko pokaže, da zdaj ljubi Gospoda bolj kot samega sebe, in tako prosi za božje usmiljenje. .

Ko pride v Solun, vojvoda časti velikega svetnika in zaščitnika mesta, svetega Dimitrija Solunskega. Od prvih let po mučeniški smrti do začetka 4. stoletja je bil sveti Dimitrij znan tudi po pretoku mire – veliko bolnikov je bilo ozdravljenih iz mire, ki je tekla iz njegovega groba. In Efimianos gre k temu svetniku. Slišal je o njegovih čudežih, številnih ozdravitvah katere koli bolezni. In Efimian je v molitvi padel na grob svetnika. A ozdravljenja ne pride, za to še ni božje volje, saj mu je Gospod pripravljen razodeti resnico o relikvijah svetega Nikolaja.

Toda Efimianos ne obupa. Zapusti Solun in odide v Lariso, da bi častil relikvije svetega Ahilija. Prispe v to tesalsko mesto in poklekne na grobu blaženega Ahilija. Z vero ga goreče moli, prosi za ozdravitev in ostane nekaj časa v Larisi z velikim upanjem, da se znebi bolezni. In takrat Efimianos vidi božansko vizijo. Kot v resnici vidi Troedinega Gospoda, ki mu daje natančna navodila: »Čim prej pojdi na Vunenske hribe, zelo skrbno razišči območje in v gosti goščavi boš našel en visok hrast in nasproti hrasta je bister izvir. Znotraj hrasta boste našli truplo junaka in mučenika za Gospoda - Nikolaja. Ko očistite ta kraj, boste tam zgradili tempelj v čast mučenika, in ko se boste spomladi trikrat umili v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, boste takoj ozdravljeni. .”

Čudež sv. Nikolaja v Wounenu.

Zvesti Efimianos je takoj odšel na goro Vounenskaya in z veliko pozornostjo in previdnostjo raziskoval gozd, da bi našel zaklad - svete relikvije. Našel je tudi čisti izvir, nasproti hrasta. Veliko je bilo njegovo veselje, duša mu je pela. In našel je relikvije svetega mučenca, ki so bile znotraj hrasta. Povsod se je širil vonj svetih relikvij. Vse, kar je bilo okoli tega hrasta, je bilo posvečeno - sosednji bor, cipresa, hrast.

Efimijan se je z velikim spoštovanjem priklonil svetnikovim relikvijam. Relikvije so popolnoma nedotaknjene. Vojvoda jih objema, poljublja in toči solze veselja ter hvali usmiljenega Boga. Zahvaljuje se pravemu Bogu, ki zdravi in ​​odganja vsako bolezen, daje pravo življenje in vernika osvobaja vsakršne neznosne žalosti. Sam vidi svoje izčrpano in nesrečno telo in želi, da bi se očistilo in da bi vsi izvedeli za to ozdravljenje. In ravno ko želi, da se izve za ozdravitev njegovega pokvarjenega telesa, se Efimijan brez nadaljnjega razmišljanja odloči vsemu svetu povedati o svetosti svojega bodočega zdravnika, svetega Nikolaja.

Pravzaprav vernik Efimijan želi v resnici uresničiti to, kar se mu je razodelo v njegovem duhovnem videnju. Takoj se loti najpomembnejšega dela - gradnje templja na mestu odkritja svetih relikvij. Z vso svojo močjo in zmožnostmi postavi tempelj v čast svojemu svetniku. Seveda se nič ne more primerjati z veličino svetega mučenika, toda zaradi velike ljubezni, velike skrbi in nenehnega sodelovanja Efimiana pri tej gradnji tempelj, ki ga je zgradil vojvoda, izraža vso veličino podviga in svetosti mučenika. Nikolaja, postane pa tudi simbol krščanske vere. Zgrajeni tempelj se veličastno dviga sredi Tesalije in vsak, ki ga obišče v tistih letih, spoštljivo časti relikvije svetega Nikolaja. Vojvoda je prenesel in namestil svete relikvije mučenika v samo središče templja, da bi na vse možne načine pokazal svoje veliko spoštovanje in hvaležnost v obrazu svojega svetnika. Na koncu vsega tega dela zvesti Efimijan čaka na ozdravitev. Njegova želja po tako želeni ozdravitvi ni več ovira njegovi veliki veri. Še naprej ponižno verjame, da ga bo svetnik ozdravil. Nekega večera vidi v sanjah, kako se mu prikaže sam svetnik in mu naroči, naj gre naslednji dan k izviru in se umije v izviru z molitvijo k Troedinemu Bogu v imenu Očeta in Sina, in Svetega Duha, da bi bil končno ozdravljen. Da bi na ta način končno našel dolgo pričakovano zdravilo za svojo bolezen.

Efimianos se zvečer po teh sanjah zbudi. Presenečen nad tem, kar je videl, in z neomajno vero v troedinega Boga, edinega in pravega Boga, opiše te sanje svojim prijateljem. Svojo pretresenost prenaša po priprošnji svetih svetnikov, ki zdravijo in delajo čudeže v imenu Svete Trojice. Je zelo nepotrpežljiv, želi takoj iti do vira in narediti, kar je bilo naročeno v sanjah. Prijatelji potujejo z njim, delijo vojvodino nestrpnost in mu tudi želijo čimprejšnje okrevanje. Vso noč se pripravljajo na pot, ne da bi šli spat, in počakajo, da se zori, da se vsi skupaj odpravijo k izviru. Takoj ko sonce vzide, se Efimianosovi prijatelji s prižganimi kadilnicami približajo gozdu s čistim izvirom. Z njimi so tudi škofje, ki Efimijana obkolijo, mu slečejo oblačila in ga umijejo s čisto vodo iz izvira, ki so ga vnaprej črpali. Umivajo ga trikrat, hkrati pa kličejo troedinega Boga: v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. In zgodi se čudež. Nenadoma začnejo kraste odpadati z Efimianosovega telesa, njegova koža postane spet čista od nohtov na nogah do vrha glave. Postane zdrav, vesel in sijoč. Bilo je, kot da ran, krast in poškodb, ki jih je povzročila bolezen, nikoli ni bilo. Vojvoda ne najde besed, s katerimi bi se zahvalil Bogu. Kaj naj reče o neverjetnem čudežu, čudežu vrednem spoštovanja in svetega strahu, ki se je zgodil po božji previdnosti? Efimianos izraža svojo neskončno hvaležnost po najboljših močeh. In z njim vse božje ljudstvo, ki je bilo priča velikemu čudežu. Skupaj častijo in poveličujejo svetega Nikolaja, ki je v Wunenu dal zdravje vojvodi, ki se je zdrav in nepoškodovan vrnil na svoj dom.

Širjenje češčenja svetega Nikolaja v Grčiji in drugih pravoslavnih državah.

Češčenje svetega Nikolaja Vunenskega ni bilo omejeno le na kraj, kjer je bil mučeniški in kjer je bil v njegovo čast postavljen prvi tempelj. Po vsej Grčiji lahko krščanski verniki svetnika častijo v župnijskih cerkvah, samostanih, cerkvah in kapelah, zgrajenih v čast svetega Nikolaja Vounenskega.

Najdemo več kot 20 župnijskih cerkva po vsej Grčiji od enega konca Grčije do drugega. Začenši s Tesalijo, kjer je 8 templjev, 9 templjev v osrednji celinski Grčiji, 4 na Peloponezu in 1 na Atiki.

Deset delujočih samostanov in več uničenih govori o češčenju svetnika na celotnem grškem ozemlju. Pet jih je v osrednji celinski Grčiji, štiri na Peloponezu in ena na otoku Andros.

Obstajata dve mesti, kjer se nahajajo svete relikvije. Prva je blizu vasi Vouneni, ki spada v škofijo Thessalitidos in Phanariofarsalon, kjer se nahajajo svetnikov grob, izvir in starodavni hrast, pod katerim so toliko let hranili svetnikove relikvije. Drugi se nahaja v bližini Almyrosa, ki spada v škofijo Dimitrias in Almyra.

Število cerkva, kapel in zasebnih cerkva v čast svetega Nikolaja je več kot sedemdeset. V Tesaliji je več kot 10 templjev, približno 30 v osrednji celinski Grčiji, približno 30 na Peloponezu in eden na jonskem otoku Itaka.

Omembe vredna je tudi ustanovitev samostana v čast sv. Nikolaja v 17. stoletju v severni osrednji Bolgariji, v Tarnovem, v istoimenski škofiji.

Posebej velja opozoriti na freske in prenosne ikone, ki jih krščanski verniki lahko vidijo v samostanih Svetega Atosa in Meteore, v cerkvah Kastorie in Viotije, pa tudi južno od teh krajev. Toda tudi izven Grčije tisti, ki jim Gospod ugodi, da obiščejo sv. Jurija v StaroNagoričinu pri Kumanovu (nekdanja republika Jugoslavija, Makedonija) - tam si lahko ogledate zgodovinsko cerkev sv. Nikolaja Novega iz začetka 14. stoletja. .

Sveti božji svetnik, častiti mučenik Nikolaj, je storil veliko čudežev, a tudi mnoge druge, vredne pripovedovanja. Potem ko je ozdravljeni vladar povsod oznanjal čudež, se je govorica razširila ne le po vzhodu, ampak je dosegla tudi zahod. In ljudje, ki so imeli bolezni, so se zgrinjali iz različnih krajev in takoj prejeli ozdravljenje v skladu z vero, ki jo je imel vsak od njih v Boga, in spoštovanjem, ki so ga imeli do mučenca.

In svetnik takrat ni delal samo čudežev, ampak zdaj dela velika dejanja za tiste, ki z vsem srcem verujejo v Kristusa in goreče častijo svetega mučenca ter pobožno praznujejo njegov spomin s hvalnicami in psalmodijo, nežno in ponižno.

Tukaj je treba povedati, da je na otoku, imenovanem Andros, samostan svetega Nikolaja iz Mire. V tem častitem samostanu se kot nekakšen dragoceni zaklad hrani čudežna in milostna glava svetega mučenika Nikolaja Novega, ki so jo očetje samostana večkrat prinesli v Carigrad, saj je tam, v Vlakh-saraju, obstajala dvorišče omenjenega samostana. In kamor koli so prinesli relikvije v čaščenje, so se zgodili nešteti čudeži.

Miklavžev gaj obstaja še danes. V gozdičku so ostanki drevesa, v bližini katerega so po legendi mučili svetnika. Vsako leto na dan spomina na njegovo mučeništvo (9. maj) v templju potekajo službe, na praznik pa pride na tisoče vernikov. In le enkrat na leto iz vseh dreves v gaju teče vlaga, podobna krvi - iz listov, debel. Verniki ga skrbno zbirajo v steklenice in z vero uporabljajo pri zdravljenju telesnih in duševnih bolezni. Sveti mučenik Nikolaj še posebej zdravi rakava obolenja kože. Toda v gozdičku je eno drevo, ki nenehno "krvavi". Verniki so pred mnogimi leti opazili rdeče kaplje, ki so tekle iz drevesnega debla.

Nato so v drevo naredili luknjo, v katero verniki z molitvijo in zaupanjem v Gospoda vtaknejo cevko, in če svetnik želi, iz cevke priteče tekočina, ki se običajno zbira za hudo bolne. Po Božji milosti se to dogaja zelo pogosto.

Ta slavni in nepremagljivi Kristusov bojevnik Nikolaj je prišel z Vzhoda. Rodil se je v mesu od plemenitih in pobožnih staršev, v duši pa se je izkazal za najplemenitejšega in najbolj plemenitega človeka.

Nikolaj je bil že od otroštva zelo pameten in razumen. Ni se pogovarjal z neprevidnimi mladeniči, ki so jih zapeljali smeh in razne duhovitosti, ni uporabljal grdih jezikov in se ni zapletal v klepetanje, kot je značilno za mlade, ampak je rad komuniciral z razumnimi ljudmi in starejšimi, da bi jim prisluhnil. njihovim duhovno koristnim in potrebnim besedam in se z njimi pogovarjati. Ko je odrasel, so ga zaradi njegovega poguma in poguma poslali v vojsko, kjer je v vojaških zadevah tako uspel, da je večkrat izvajal podvige in zato postal znan in znan.

Medtem ga je cesar, ko je slišal o njegovi dobri slavi in ​​izvedel od mnogih ljudi, da Nikolaj ni le spreten govornik, ampak tudi vreden svetovalec, ne boste našli drugega, kot je on, poklical v kraljevo palačo in se po pogovoru z je bil zelo vesel, ko je videl, da je ta človek inteligenten, preudaren in razumen. Zato mu je podelil naziv vojvoda, mu dodelil pokrajino in podrejene bojevnike, kot se je spodobilo. Nikolaj, ko je prejel ta naziv in postal vladar, je vsak dan uril svoje vojake in jim razlagal umetnost vojne, kajti to je od njega zahteval naziv, ki mu je bil zaupan. Zlasti jih je poučeval o krščanskem življenju in redu, jih učil moliti in klicati Gospoda Kristusa, da jim da moč v boju s sovražnikom na bojnem polju. Pogosto jim je pripovedoval o podvigih in zmagah starih bojevnikov, o tem, kako so se bojevali in zmagovali, kako so osvojili številne trdnjave in mesta. Toda najbolj marljivo je učil najnujnejše stvari - imeti strah pred Bogom in se ga nenehno spominjati, nikoli ne žaliti niti bogatih niti revnih. Zato o Miklavževih vojakih, kjer koli že so bili, nihče ni rekel, da so koga užalili ali povzročili škodo.

Takrat, torej v 8. stoletju, okrog leta 720, se je del Tesalije odcepil in se ni hotel podrediti ikonoklastičnemu carigrajskemu cesarju Levu Izavrcu, ki je vladal na vzhodu. Tesalci so šli do meja Makedonije, plenili in zajeli veliko ujetnikov. Tedaj je cesar razposlal dekret po vsem vzhodu in toparhi so prišli z vojaki, med katerimi je bil naš Nikolaj in njegovi podložniki. Odpravil se je v Tesaloniko in v bitki, ki je sledila, premagal Tesalončane in jih prisilil k poslušnosti. Ti pa so obljubili, da bodo kot doslej plačali pripadajoči davek.

Ko je zapustil Solun, se je napotil v Lariso. Takrat je bila močna in veličastna trdnjava, lepa in varovana z utrjenimi stolpi. Zato ga Nikolajevi vojaki niso mogli osvojiti, ampak so bili tudi sami poraženi, kajti prebivalci Larise so se pogumno borili in pobili veliko vojakov. Nikolaj, ko je videl, da so Rimljani izčrpani in da sovražniki dobivajo premoč, je razmišljal takole: naši ljudje so poraženi in če umrem, kot so umrli ti nesrečneži, zaman v vojni, potem kaj mi pomaga začasna čast od duki, iz mojega pokvarljivega naslova ? Bolje je živeti kot preprosta oseba, kot poveljevati toliko bojevnikom in doživeti nečastno smrt. Kakšna je vrednost mojega telesa, kakšna korist moji duši, če se moje življenje konča tako prezgodaj? Bolje bi bilo, da bi šel na kakšen zapuščen kraj in začel objokovati svoje grehe. In morda bom takrat ob sodni uri prejel odpuščanje od Boga.

Ko je tako razmišljal, je zapustil svoje bojevnike in jih pustil, da so šli, kamor hočejo, in se napotil v Vuneno (Vunena je gora v Tesaliji, drugače imenovana Otris), kjer je rasel visok gozd in v gostem goščavi so bile celice, v katerih so puščavniki in živeli so krepostni ljudje. Ko jih je videl, se je Nikolaj zahvalil Gospodu, ki ga je razsvetlil in pripeljal v ta kraj, ki odreši dušo. Tam je ostal, se asketiziral z njimi in delal v kreposti po Boseju. In ti čudoviti asketi, ko so videli gorečnost njegove duše, kako marljivo se je trudil v postu, molitvi in ​​celonočnem bedenju, so ga vzljubili v Bogu in ga v pogostih pogovorih z njim spodbujali, da je dosegel še večje uspehe v krepostih, pripovedujoč duši – zgodbe o pomoči. Tako je vsak dan poslušal ta navodila, kolikor je le mogel, skrbel za podvig samostanskega življenja in vsi so ga občudovali in v duši razmišljali, ali jih ta mladenič ne bo presegel v podvigu.

Hudobni hudič, ko je videl njihovo čudovito in hvale vredno življenje po Bogu, ni mogel, skesani, tega prenesti, saj je imel navado vedno ovirati dobre in skušati krepostne ljudi. Zato je vzdignil brezbožne Avarce, ki so začeli ropati po zahodnih deželah, teptati trdnjave in dežele ter jemati mnogo ujetnikov. Ko so prišli do Larise, so jo v nekaj dneh zavzeli in osvojili vso njeno okolico, začenši od Dimitrija, to je Volosa, do Farsale in Elasone in njune okolice. Zavojevalci so njihove prebivalce tako ponižali, da so začeli zatirati vero in jih prisilili, da so se odpovedali Gospodu Kristusu, edinemu pravemu Bogu, in častili nespodobne malike. In pobili so mnogo tistih, ki se niso hoteli oddaljiti od svoje pobožnosti, ampak so za ljubezen do preslajšega Kristusa prestajali razne kazni in tisoče muk. Tisti, ki ljubijo Boga, so z začasnimi mukami podedovali večno veselje in nepopisno veselje v nebeškem kraljestvu.

Ko se je vse to dogajalo, se je sveti Nikolaj podvigoval v Vunenskem samostanu skupaj s svojimi tovariši, ki so se imenovali Gregorij Armodij, Janez, Demetrij, Mihael, Akindin, Teodor, Pankracij, Krištof, Pantolej, Emilijan in Navudij. Neke noči so molili in prikazal se jim je Gospodov angel in rekel: »Bodite pripravljeni in vztrajajte, kajti čez nekaj dni boste trpeli mučeništvo, da boste prejeli nagrade in krone asketov in podedovali nebeško kraljestvo. .” Ko je to rekel, je postal neviden. In puščavniki, ko so slišali ta veseli evangelij, so se veselili in še bolj marljivo delali, vadili so se v postu in molitvi, da bi bili nagrajeni z nebeško blaženostjo. Čez nekaj dni so krvoločni avarski barbari izvedeli, da na Vunenski gori živijo asketi, ki se dan in noč neprestano postijo in molijo h Gospodu. Avari so se oborožili in odšli pobijat menihe. Sveti Nikolaj je tolažil svoje brate in tovariše z besedami: »Ne bojmo se, bratje, začasne smrti in sploh se je ne bojmo, kajti prišla je ura, da pokažemo pogum in s to majhno, kratko kaznijo , podeduje stalno veselje in večni počitek.« Ko je svetnik izrekel te in druge besede, da bi okrepil brate, so prišli krvoločni ljudje in kakor divje živali zgrabili svetnike ter jih neusmiljeno in neusmiljeno mučili s kavlji, palicami in raznimi drugimi mučilnimi napravami. Vendar pa so blaženi asketi pogumno in pogumno prestali vse muke in niso odstopili od vere. Nato so jim barbari odsekali glave in jih dali v začasno smrt, hkrati pa v večno življenje in nebeško kraljestvo.

Ko so videli čudovito starost svetega Nikolaja, njegovo inteligenco in pogum, ga niso mučili, ampak so ga z besedami, zvijačnostjo in laskanjem prisilili v hudobijo v upanju, norem in lahkomiselnem, da ga pridobijo na svojo najhujšo stran. Vendar so se zaman trudili in noro mislili, kajti njegove vere v nič niso mogli omajati, in na njihovo zvitost je preudarno odgovoril:

»Nisem majhen otrok, da bi me zavajal z nečim neznanim in me silil, da bi zapustil pravega Boga, svojega Stvarnika in dobrotnika, in se klanjal neumnim in brezdušnim malikom, ampak kakor sem bil od samega začetka pobožen pravoslavni kristjan, tako želim ostati in tako bom izdal svojo dušo v čiste roke našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki ga častim in mu služim kot svojemu pravemu Bogu in Odrešeniku. In če me sovražnik mojega Jezusa prisili, da se mu odrečem Zavoljo ljubezni do Njega hočem preliti svojo kri In tvoje bogove Zmerjam in smatram kamne in neobčutljive kose lesa za brezdušne. Brezbožni barbari so slišali žalitve in obtožbe na račun svojih bogov in se zelo razjezili ter ga začeli brutalno pretepati. Čez nekaj časa so spet začeli prepričevati: »Nikolaj, ne izgubi svojega poguma in svoje lepote zaman ne boš izgubil tega najslajšega življenja "In če zanemariš naše besede, te bomo izdali mnogim strašnim mukam." Na to je svetnik odgovoril: »Česar me strašiš, hrepenim po tem, ker če mi odvzameš to ničevo in začasno življenje, mi boš dal neskončno življenje in nebeško kraljestvo, kjer sem vedno slavil s svojim Kristus, bo užival veselje.” neizrekljivo in neizrekljivo veselje in veselje v raju.” Potem so spoznali, da ne morejo omajati njegove trdne vere, in so se odločili, da ga kruto in boleče usmrtijo. Zato so ga tepli, dokler ni zemlja postala škrlatna od njegove svete krvi. Bičači so se zamenjali dvakrat ali trikrat, toda svetnik se je pogumno držal in molil: »Pretrpel sem tiste, ki so trpeli Gospoda« (Ps. 39). Muke je prenašal tako pogumno, da se je zdelo, kot da jih namesto njega prenaša nekdo drug. Po tem, ko so ga privezali na drevo, so streljali vanj z lokom in mu vzeli sulico ter jo vrgli vanj. In zadali so mu še mnogo drugih muk, da se je moral odreči Kristusu in častiti malike. Neustrašno se jim je smejal: »Vi, živalski in nečloveški, ki imate samo videz človeka, vendar nimate uma, ki je lasten človeku, upate, da me boste s temi mukami ločili od ljubezni mojega Kristusa zla, ki mi ga povzročaš, bom prejel toliko kron." In Kristus, moj pomočnik, stoji v bližini in lajša moje trpljenje." Ko so to slišali, so barbari obupali. Spoznali so, da mučenca ne morejo prepričati, tudi če bi ga podvrgli tisočerim drugim mukam in mu 9. maja odsekali sveto glavo.

Blažena in svetla duša mučenika se je povzpela v nebeška bivališča, svetli angeli pa so se veselili in peli z njo. Toda njegovo sveto in vsečastljivo telo je ostalo na tisti gori nepokopano in ostalo v pozabi. Toda po milosti naddarjenega in vsemogočnega Boga so ga Božji angeli ohranili nepoškodovanega in nepokvarjenega, dokler Bog, ki dostojno časti vse, ki verujejo vanj in ne zanikajo njegovega svetega imena, ni čudežno razodel tega dragocenega zaklada. Navsezadnje je tiste, ki so ga slavili na zemlji in se trudili za njegovo sveto in čaščeno ime, sam Vsedobri Gospod počastil in obilno nagradil ter jih naredil za sinove in dediče svojega kraljestva. In ne le v nebesih jih stoterno poplača za njihov trud, tudi tukaj na zemlji jim pošilja milost in moč, da delajo čudeže, poveličujejo jih ljudje in z lastnim zgledom spodbujajo druge k dobrim delom in posnemanju Kristusa. Takšen je bil častiti mučenik Nikolaj, ki je pridobil čaščenje med vsemi kristjani zaradi svojih čudežev in bil poveličan kot velik pogum pred Vsedobrim Bogom.

Od njegovih številnih čudežev prisluhnite zgodbi enega. Po njej boš lahko sodil ostalo, kajti po delu se pozna celota.

V vzhodni provinci, kjer se je rodil in odraščal častiti mučenik in zdravilec Nikolaj, je bil en zelo bogat vladar. Doletela ga je strašna bolezen, gobavost, ki mu je za dolgo časa razjedala in izčrpavala meso. Zapravil je ogromne količine denarja za zdravnike, a vse brez uspeha. Bolj kot je zapravljal, bolj je bolezen napredovala in mu povzročala neutolažljivo žalost. In tako se mu neke noči, ko je spal, v sanjah prikaže svetnik in reče: »Zakaj zapravljaš in zapravljaš svoje bogastvo zaman? Pojdi v bližino Larise in vprašaj, kje je gora Vunena območje in najdi moje relikvije blizu izvira, ki ti bo prinesel ozdravitev tvoje strašne bolezni." Zjutraj, ko se je zdanilo, je bolnik vstal iz postelje in takoj, ne da bi pustil kakršna koli naročila o hiši, odšel do pomola, kjer je našel ladjo in se odpravil proti Larisi.

Ko je prišel na kraj, o katerem mu je povedal svetnik, je odkril izvir z najčistejšo in najslajšo vodo in se razveselil. Nato je natančno pregledal kraj. To se je izkazalo za zelo težko zaradi dejstva, da je bil gozd ogromen in gost. Z božjo pomočjo je našel svete relikvije mučenika na razdalji petnajstih korakov od izvira. Toliko let so čudežno ostali nedotaknjeni in nepokvarjeni ter dišali. Nato se je vladar najprej umil v izviru, nato pa s spoštovanjem in vero poljubil svete relikvije in, o čudež! - takoj se je znebil svoje bolezni, ki je izginila kot tema od svetlobe. V trenutku je postal popolnoma zdrav in na njegovem telesu ni bilo nobenih sledi bolezni. Da ne bi bil nehvaležen za to veliko korist, je očistil kraj, kjer je našel sveti zaklad, in postavil na njem cerkev v imenu svetnika. Sredi te cerkve je grob tega častitega mučenca, ki izžareva čudeže.

Na tem območju je več vasi, v eni izmed njih, v Japazlarju, hranijo sveto podobo svetnika, ki jo na dan njegovega spomina prenesejo v to cerkev, ob praznovanju vsakoletnega praznika, ki pritegne več tisoč kristjanov.

Tako se je vladar vrnil domov, slavil Boga in se zahvalil svetniku. S seboj je prinesel delček svetnikovih relikvij in zemljo s tistega kraja in tisti, ki so jih častili, so bili ozdravljeni vseh bolezni.

In ne samo ta čudež je storil sveti božji svetnik, častiti mučenik Nikolaj, ampak tudi mnogi drugi, vredni pripovedovanja. Kajti ta ozdravljeni vladar je povsod oznanjal čudež in govorica se je razširila ne samo po vzhodu, ampak je dosegla tudi zahod. In ljudje, ki so imeli bolezni, so se zgrinjali iz različnih krajev in takoj prejeli ozdravljenje v skladu z vero, ki jo je imel vsak od njih v Boga, in spoštovanjem, ki so ga imeli do mučenca.

In svetnik takrat ni delal samo čudežev, ampak zdaj dela velika dejanja za tiste, ki z vsem srcem verujejo v Kristusa in goreče častijo svetega mučenca ter pobožno praznujejo njegov spomin s hvalnicami in psalmodijo, nežno in ponižno.

Tukaj je treba povedati, da je na otoku, imenovanem Andros, samostan svetega Nikolaja iz Mire. V tem častitem samostanu se kot nekakšen dragoceni zaklad hrani čudežna in milostna glava svetega mučenika Nikolaja Novega, ki so jo očetje samostana večkrat prinesli v Carigrad, saj je tam, v Vlakh-saraju, obstajala dvorišče omenjenega samostana. In kamor koli so prinesli relikvije v čaščenje, so se zgodili nešteti čudeži.

Veselimo se tudi zdaj in veselimo v duhu. Častimo svetnika in ga hvalimo s čistim srcem in čistimi mislimi, zahvaljujmo se mu ne z opolzkimi in neprimernimi dejanji krščanskega življenja, ne s prenajedanjem in pijančevanjem, ne z neurejenim vriskom in plesom, ampak z miloščino, molitvijo in solzami. in drugih božjih del, saj bomo šele takrat poplačani, ko Tako praznujemo. Pretrpimo začasne stiske, potlačimo želje svojega mesa, da bi postali partnerji mučencev in prejeli enako plačilo z njimi. In če nas premagajo telesne strasti in pademo v zanko hudiča, bomo storili isti greh, kot če bi častili brezdušne malike.

Torej, premagaj svoje strasti in slabosti, človek, če želiš postati mučenik brez prelitja krvi. Ko te kdo užali, ali te užali, ali te začne mučiti, pretrpi ponižanje zaradi Gospoda, da ti bo dal večne blagoslove. Konec koncev, če se razjezite in krivcu povrnete z zlom za zlo, potem boste postali kršitelj Kristusove obljube, ki je rekel: »Pravim vam: ljubite svoje sovražnike« (Mt 5,44) in vi se bo skoraj priklonil peklu. Enako velja za druge grehe in strasti. Če te sovražnik človeških duš, hudič, pahne v prešuštvo in se temu vztrajno upiraš z molitvami, postom in solzami ter s pogumom svoje duše premaguješ skušnjavo mesa, te bodo resnično imeli za mučenca čednost. Če pa prešuštvuješ, boš častil podlega malika Afrodite in žrtvoval Dionizu. Če uporabljate grde besede ali preklinjate, vas bodo imeli za odpadnika. Če ste ljubitelj denarja, niste usmiljeni in sočutni do revnih v njihovih potrebah, in so lačni in premraženi, ker nimajo kaj obleči, vendar držite svoj denar v svoji skrinji in ga častite kot malika, po beseda apostola, vas bodo imeli za malikovalca.

Pomisli, kristjan, da ko boš dajal tistim, ki potrebujejo, in s toplino izkazoval usmiljenje Kristusovim bratom, te bo Kristus, ki nagrajuje, na tisti strašni sodni dan stoterno povrnil in ti podelil večno življenje z vsemi svetniki v kraljestvu. nebes. Če pa ostaneš neusmiljen in začneš zakopavati in skrbeti za svoj denar, ga bodo po tvoji smrti vzeli drugi, ti pa boš, skesanec, podedoval ognjeni pekel in večno gorel v ognju, kot tisti bogataš iz evangelija. , neusmiljen, neusmiljen in denar ljubeč.

Naj torej vi, bogati, sejemo bogastvo v naročje ubogih, da zberemo žetev v nebeško žitnico za vaše neskončno veselje. Tisti, ki obhajate spomin na svetnike, ne vabite k jedi bogatih, ampak uboge in uboge, kajti bogati vas bodo za povabilo in pogostitev nagradili s svojim bogastvom. Ko pa boš nahranil uboge, ti bo Predobri Gospod večkratno povrnil, tako tukaj, v tem začasnem življenju, kot tam, v prihodnosti, ti bo podelil nebeško kraljestvo, ki naj nam vsem pridoda. Amen.

http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?sid=576&did=1792