Sampo - ce este? Auto-instruire ca este militar Sampo.

(funcție(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: „R-A -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", asincron: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(aceasta , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Muntele Sampo a câștigat popularitate relativ recent. În anii 60 ai secolului XX, filmul sovietic-finlandez „Sampo” bazat pe epopeea karelian-finlandeză „Kalevala” a fost filmat în aceste locuri. Numele „Sampo” a fost ferm atașat de munte, iar în curând s-au înghesuit aici turiști, călători și căutători de secrete. Așa că și-a găsit o nouă viață ca o atracție naturală interesantă în vecinătatea Petrozavodskului.

• Pe această temă:

„Panglici de dorințe” multicolore sunt legate de ramurile mai multor pini din vârful Muntelui Sampo.

Minunata moara Sampo este unul dintre obiectele centrale in jurul caruia se desfasoara actiunea epicului kareliano-finlandez „Kalevala”. Într-un scurt rezumat, povestea despre Sampo este următoarea.

Într-o țară numită Kalevala trăiesc personajele principale: înțeleptul Väinämöinen, fierarul Ilmarinen și îndrăznețul vânător, veselul Lemminkäinen.

Väinämöinen, la sfatul mamei sale Ilmatar, pleacă în țara de la Nord, Pohjola, pentru a o curte pe frumoasa Fecioară a Nordului, fiica stăpânei lui Pohjola, bătrâna rea ​​Louha. Louhi a fost de acord cu căsătoria, dar cu condiția ca Väinämöinen să creeze moara magică Sampo pentru ea. Väinämöinen a refuzat, spunând că îl va trimite pe fierarul Ilmarinen în locul lui.

Sampo este un obiect minunat, ca o moară, o sursă de fericire și abundență. Ea macină pâine, sare și bani cât vrea. „În „Kalevala” Elias Lönnrot (colecționar și compilator al „Kalevala” - M.A.) a încercat să includă toate diferitele semne și caracteristici ale Sampo, cunoscute de el din notele de teren disponibile la acea vreme. Principala trăsătură a lui Sampo din „Kalevala” este că este o moară care poate fi făcută și care poate fi atât o sarcină dificilă de potrivire, cât și o răscumpărare pentru Väinämöinen care se află într-o țară străină.”(E. Kiuru, A. Mishin. Originile folclorice ale „Kalevala”, Petrozavodsk, 2001)

Ilmarinen nu a vrut să meargă la Pohjola, iar apoi Väinämöinen l-a transportat acolo prin magie. Văzând Fecioara Nordului, Ilmarinen a construit o forjă în trei zile și a început să forjeze Sampo. Totuși, în primele patru zile nu a ieșit nimic: a ajuns cu un arc de aur care a lovit pe toată lumea fără discernământ, o barcă care a scufundat toate navetele, o vacă cu coarne de aur care nu lăsa pe nimeni să se apropie de ea și un plug care a încercat să-și ară nu propriul pământ, ci al altcuiva. Ilmarinen le-a distrus.

Apoi vânturile au venit în ajutorul lui Ilmarinen și în trei zile au aprins un foc mare în forjă. Și în a șaptea zi, Ilmarinen l-a falsificat pe Sampo. Bătrâna Louhi l-a prins pe Sampo și a ascuns-o într-un munte de aramă, într-o peșteră adâncă din spatele a nouă castele. Trei rădăcini au încolțit din Sampo: una a intrat la nouă teci în pământ de la moară, alta prinsă pe malul mării, iar a treia a crescut într-o stâncă de piatră. Cu toate acestea, Louhi nu și-a dat fiica lui Ilmarinen și l-a trimis pe fierar înapoi la Kalevala.

• Distanța de la centrul orașului Petrozavodsk până la Muntele Sampo este de aproximativ 37 km.
• Coordonatele Muntelui Sampo: 62°2’26″N 34°5’41″E

© Website, 2009-2019. Copierea și retipărirea oricăror materiale și fotografii de pe site-ul web în publicații electronice și publicații tipărite este interzisă.

Ce este Sampo este încă neclar. Ceea ce se știe este că este înzestrat cu o putere benefică enormă, căci cu ajutorul ei se poate obține pâine; de aceea cele două popoare se dispută între ele această „bijuterie”. Cunoscuții cercetători din Karelia ai epicului „Kalevala” E. Kiuru și A. Mishin în cartea lor „Originile folclorice ale Kalevala”, publicată la Petrozavodsk în 2001, au scris: „În Kalevala, Elias Lönnrot a încercat să includă toate semnele și caracteristicile diverse ale lui Sampo, cunoscute de el din notele de teren disponibile la acea vreme. Principala trăsătură a lui Sampo din „Kalevala” este că este o moară care poate fi făcută și care poate fi atât o sarcină dificilă de potrivire, cât și o răscumpărare pentru Väinämöinen care se află într-o țară străină.”

Misterul din jurul imaginii lui Sampo l-a condus pe Elias Lönnrot însuși la o presupunere foarte originală, despre care a scris într-o scrisoare către academicianul Groth. Lönnrot a presupus că numele Pohjola nu înseamnă Laponia, ci Biarmia, și că Sampo este „imaginea” zeului suprem al biarmienilor, Yumalla (în Kalevala este cunoscut sub numele de Ukko), înzestrat cu o mare putere magică. Biarmienii numeau „idolul” Sampo, din cuvintele rusești „Dumnezeu însuși”

Încercările de a oferi o explicație clară a ceea ce este Sampo au fost făcute de mai multe ori. A fost interpretat ca un instrument muzical și ca un talisman și ca o navă comercială și chiar ca toate ținuturile din Karelia și Finlanda. Academicianul B. A. Rybakov a exprimat ideea inițială că Sampo este o mașină de măcinat de cereale din piatră străveche, personificând în mod simbolic fericirea și prosperitatea.

Cea mai probabilă explicație pentru ghicitoarea Sampo a fost dată de profesorul V. N. Demin. În interpretarea sa despre Sampo, el a pornit de la mitul care a supraviețuit până în zilele noastre despre Epoca de Aur a omenirii. Epoca de Aur este o epocă a dreptății și prosperității, pe care autorii antici o asociau în mod clar cu nordul Hiperboreei. În antichitate, această țară uimitoare era situată în vastele întinderi ale nordului european, care includea teritoriul Kareliei moderne.

Potrivit lui V.N.Demin, amintirile vagi ale Epocii de Aur au rămas în memoria popoarelor din nord. Printre popoarele Karelian-finlandeze, de exemplu, a fost imprimat sub forma unei imagini simbolice a morii magice Sampo. Vechii Sami îl numeau Saivo și reprezentau un pământ al abundenței care există în lumea cealaltă.

Folclorul rus conține și amintiri ale unei mori minunate - un simbol al abundenței eterne și al fericirii. Aceasta este o poveste binecunoscută despre pietrele de moară magice. Eroul îi urcă pe cer, urcând acolo de-a lungul trunchiului unui stejar uriaș.

Un lucru este clar. În spatele imaginii lui Sampo se află niște cunoștințe legendare, care, în opinia strămoșilor noștri îndepărtați, sunt atât de importante încât amintirea ei a fost protejată în mod sacru de ei - în mod interesant, nu numai de strămoșii noștri, ci și de strămoșii aproape tuturor. popoarele Pământului. Imaginea unei mori este un fel de simbol generalizat cunoscut de multe popoare.

În legendele islandeze și norvegiene, un erou pe nume Amlodi este proprietarul unei mori de basm care producea cândva aur, pace și abundență. Două uriașe, Fenya și Menya, au fost chemate să rotească această structură gigantică, deoarece puterea umană obișnuită nu a fost suficientă pentru a o muta din locul ei. Apoi, regele mării Misinger a furat moara și a încărcat-o pe nava sa.

Moara a continuat să măcine chiar și atunci când nava a început să se scufunde. De asemenea, s-a rotit pe fundul mării, șlefuind pietre și nisip, creând în același timp un vârtej uriaș Maelstrom.

Oricine este familiarizat cu conținutul Kalevala va vedea motive familiare aici. La fel ca moara lui Fenyi și Menyi, Sampo este, în cele din urmă, furat și încărcat pe o navă, după care este sfărâmat în bucăți.

Conform legendelor indiene Cherokee, „Oamenii din Sud aveau o moară de porumb, dar cei din Nord, geloși pe prosperitatea lor, au distrus moara și au furat făina de porumb. Întorcându-se înapoi, au vărsat făina, lăsând în urma lor o urmă albă. Acum, acest loc este Calea Lactee.” Unul dintre miturile supraviețuitoare ale tribului Atzec spune că „Când moara măcina în făină oasele oamenilor care au murit în timpul Potopului, iar zeii au lăsat sânge în ea, a fost obținută carnea oamenilor moderni.” O temă similară „morii” apare în Japonia, America Centrală, printre tribul maori din Noua Zeelandă etc.

Cercetătorul american G. Hancock, după ce a studiat toate sursele folclorice cunoscute în care este prezentă imaginea unei „morii”, a ajuns la concluzia surprinzătoare că în spatele acestei imagini se află cunoștințele care descriu un anumit eveniment global la scară cosmică și cunoscute de numeroși. culturi din antichitate. El a ajuns la concluzia că imaginea „morii” este o imagine simbolică a proceselor cosmice distructive la care asistau popoarele antice.

Apropo, unii cercetători au avansat o ipoteză foarte extravagantă, potrivit căreia cuvântul „sampo” provine din sanscrita „skambha”, care înseamnă „cadru al universului”.

În Atharveda, una dintre cele mai vechi lucrări ale literaturii indiene, există un întreg imn dedicat lui Skambha, „care conține pământul, atmosfera, cerul, focul, luna, soarele și vântul... Skambha păstrează cerul și pământul. Tot ce există intră în Skambha...”

Cu toate acestea, după ce ați făcut cunoștință cu complexul de idei care au fost asociate cu imaginea „morii”, nu mai considerați că semnificația indiană antică a acestui cuvânt este deosebit de ciudată. Această imagine denotă simbolic un anumit mecanism cosmic care influențează viața pământească și înlocuiește erele pământești.

De aceea „moara” se strică mereu. Aceasta este o imagine simbolică a schimbării erelor, schimbărilor cosmice globale reflectate pe Pământ sub formă de inundații și glaciații. De aceea, împreună cu „moara”, multe mituri din întreaga lume antică descriu dezastrele geologice în detalii vii. Evenimente reale care au avut loc pe Pământ au devenit sursa unor legende nesfârșite despre inundații și glaciații, erupții vulcanice și cutremure devastatoare. Prin urmare, nu este surprinzător că toate civilizațiile noastre timpurii au păstrat amintiri vii ale cataclismelor extraordinare pe care le-au experimentat predecesorii lor.

Folclorul este adesea numit memoria colectivă a poporului, păstrată în imagini artistice. Lucrările de acest fel includ și celebra epopee karelian-finlandeză „Kalevala”. Este cunoscut cititorilor moderni ca material folclor care a fost colectat și structurat de lingvistul finlandez Elias Lönnrot în secolul al XIX-lea. Timp de multe secole, karelianii și finlandezii au păstrat cu grijă rune antice, a căror vârstă este estimată la mii de ani, iar acum Kalevala este considerată una dintre cele mai vechi lucrări la scara întregii omeniri. Momentul apariției majorității intrigilor epicului nu poate fi determinat nici măcar aproximativ.

Kalevala poate fi considerată o carte păgână. Mediul cultural în care trăiau poeții din antichitate era strâns legat de șamani. Vrăjitorii și vrăjitorii au jucat un rol foarte important nu numai în viața religioasă, ci și în viața socială a vechilor carelieni și finlandezi. Păgânii, care trăiau la un moment dat pe teritoriul Finlandei și Kareliei moderne, se închinau focului și soarelui, iar toate vrăjile lor subliniau dragostea pentru lumină. Ei considerau fenomenele naturale ca fiind o reflectare a spiritului uman și erau venerati în special.
Baza vrăjitoriei șamanice a fost înțelegerea forțelor naturii. Cu ajutorul lor, au încercat să vindece boli și să trimită blesteme asupra dușmanilor lor. Potrivit legendei, primii șamani au adoptat capacitatea de a arunca magie dintr-un anumit trib de uriași, care, la rândul său, era format din strămoșii popoarelor din nord. Informații fragmentare despre giganții misterioși pot fi găsite în legende și cântece care nu au fost incluse în textul principal al epopeei. Din ele rezultă că triburile carelo-finlandeze au apărut datorită lui Kalev, un uriaș antic care avea până la doisprezece fii.
Obiceiurile, tradițiile și cunoștințele au fost transmise din generație în generație prin cântăreții de rune. Povestitorii antici erau, de obicei, pur și simplu indivizi talentați, dar erau adesea instruiți special în această abilitate. Viitorii cântăreți de rune au memorat povești și cântece de la reprezentanții generațiilor mai vechi și le-au păstrat în memoria lor. După un timp, a venit rândul lor să transmită runele noilor generații. Se credea că cântăreții de rune erau purtători de cunoștințe speciale, pe care zeii le-au împărtășit oamenilor, dar le-au ascuns de neinițiați în mituri și legende. În imaginile mitologice ale „Kalevala” se pot găsi referiri la normele de comportament, originea tuturor viețuitoarelor și marile cataclisme care au avut loc în trecutul îndepărtat. Karelianii și finlandezii i-au venerat întotdeauna pe gardienii memoriei colective a popoarelor lor.
Eroii antici ai epopeei s-au remarcat prin înțelepciunea lor. Unul dintre personajele principale este tatăl runelor Väinämöinen și fierarul Ilmarinen. Este de remarcat faptul că Väinämöinen este poziționat drept cel mai puternic dintre eroi datorită faptului că a fost cea mai înțeleaptă persoană. Acest lucru dezvăluie principala trăsătură a viziunii lumii karelian-finlandeze, în care eroismul nu consta în isprăvi militare, ci în forță. În înțelegerea lor, spiritul era mult mai important, iar puterea era doar o consecință a înțelepciunii. Fără înțelepciune, orice forță era considerată inutilă.

Epopeea „Kalevala” descrie relația dintre două popoare, dintre care unul trăia în țara Pohjola, iar celălalt în Kalev. Într-o zi s-au certat pentru comoara lui Sampo. Din păcate, încă nu este clar ce este Sampo, învăluit într-un văl de obscuritate. Runele menționează puterea benefică pe care o posedă acest ceva misterios, deoarece cu ajutorul lui s-a putut obține pâine. Poate că Sampo este un fel de moară magică?
Cercetătorii au făcut multe încercări de a explica ce a fost de fapt Sampo. O moară, un instrument muzical, o navă comercială - au fost într-adevăr o mulțime de presupuneri, dar cea mai plauzibilă presupunere este despre o mașină de măcinat cereale. În vremurile străvechi, râșnița de cereale de piatră personifica fericirea și prosperitatea printre kareliani și finlandezi. Cu toate acestea, toate interpretările imaginii vorbesc doar despre incapacitatea oamenilor moderni de a înțelege mesajul încorporat în rune. Legendele nu pot fi explicate din poziția raționalismului, dar tradiția intuitivă de aici ar fi foarte utilă, dar în lumea modernă oamenii gândesc diferit și tot felul de lucruri magice îi interesează din ce în ce mai puțin.
Misterul care înconjura imaginea lui Sampo l-a interesat și pe Elias Lönnrot. Etnograful finlandez a presupus că această denumire nu însemna o moară, ci un idol al zeității supreme Ukko, al cărui nume l-au dat locuitorii din Pohjola din cuvintele rusești „însuși” și „zeu”.
Există o altă explicație pentru ghicitoarea Sampo, asociată cu binecunoscutul mit despre „Epoca de Aur” a umanității, care a devenit o eră a prosperității și a dreptății. Istoricii antici au asociat această perioadă a istoriei cu așa-numita „Hiperboree”, care era țara în care locuiau oamenii binecuvântați. Potrivit unei presupuneri, ar putea fi situat pe teritoriul Kareliei moderne. Printre popoarele finno-ugrice, amintirile acelor vremuri s-au întipărit în imaginea amintitei morii Sampo, dar ideile altor popoare ar putea fi diferite. Cu toate acestea, în spatele acestui simbol se află ceva cu adevărat important, care era cunoscut de aproape toate popoarele planetei noastre. În acest caz, imaginea morii a acționat pur și simplu ca un simbol generalizat. Ce mesaj poate transmite o moară?

Studiind un număr mare de surse folclorice, mulți cercetători au ajuns la concluzia că „moara” în înțelegerea oamenilor antici a descris un fel de eveniment global legat de spațiu. Imaginea unei structuri complet inofensive poate simboliza procesele cosmice distructive la care popoarele antice au trebuit să fie martore. Imediat a apărut o ipoteză despre originea cuvântului „sampo”. O serie de cercetători susțin că derivă din sanscrita „skambha”, care într-una dintre lucrările literaturii vechi indiene este interpretată ca „cadru al universului”. Popoarele care au trăit cândva pe teritoriul Indiei moderne au inclus în sensul cuvântului menționat o descriere a unui anumit mecanism cosmic care a înlocuit epocile pământești.
După cum știți, orice moară se strică mai devreme sau mai târziu. În cazul lui Sampo, aceasta poate fi o imagine simbolică a catastrofelor globale, cum ar fi inundațiile și glaciațiile, deoarece un număr mare de mituri antice sunt dedicate special cataclismelor globale, care sunt descrise în detaliu și foarte viu. Sursele nesfârșitelor legende despre schimbările catastrofale ale climei pământului se bazează de obicei pe evenimente reale. Civilizațiile care s-au scufundat în uitare au păstrat amintiri ale acelor cataclisme grandioase și le-au transmis generațiilor următoare. Acum și oamenii moderni știu despre ei.

S-ar putea întâmpla cataclisme globale în viitor? Este posibil. Poate că în acest moment umanitatea este în pragul unui fel de catastrofă. Ideea este dacă oamenii vor putea asculta mesajele strămoșilor lor, transmise în diverse legende. Multe mituri sugerează în mod direct că distrugerea periodică și aproape completă a umanității este o parte integrantă a vieții de pe planeta Pământ. Au dreptate anticii? Cine ştie…

O zi obișnuită pentru un student este cam așa: facultate, muncă, dacă este cazul, mâncare, timp liber, somn. De regulă, aceștia se plâng și că nu este timp suficient pentru ultimele trei puncte. Cum merge ziua lucrătoare pentru cadeții academiei militare? Despre aceasta corespondentului „P.S. - 5 bufnițe”, a spus unul dintre elevi, care a dorit să nu-și dezvăluie numele.

6:00. A urca

Apărătorii patriei se trezesc la 6 dimineața în fiecare zi, cu excepția duminicii. Au zi liberă duminica, așa că se trezesc târziu - la 7.

Ne trezim la comanda: „Bineînțeles, urcă!” Deschidem toate ferestrele și aruncăm păturile de pe pat pentru a aerisi camera. În exact 5 minute trebuie să stăm în haine sport pe stradă. Toată lumea merge la mișcare, fără excepții. Afară vom avea un jogging scurt, de obicei aproximativ 3 kilometri, și un set standard de exerciții”, spune cadetul.

După aceea, băieții merg la cazarmă. Li se acordă o jumătate de oră pentru a se spăla, a se bărbieri, a-și face paturile, a-și pune uniforma în ordine pentru cei care nu au avut timp seara și, deja la 7:15, stau pentru o inspecție matinală de către sergent-majorul unității. .
- Ne verifică aspectul, cum arată uniforma noastră, pantofii și, de asemenea, cum este făcut patul. Dacă ceva nu este în regulă cu cineva, maistrul face un comentariu și îi trimite să o refacă”, spune elevul.

Apoi cadeții încep micul dejun, urmat de ridicarea drapelului de stat pe terenul de paradă pe imnul Federației Ruse.

9:00. Sesiuni de antrenament

Studenții Academiei Forțelor Aeriene învață în fiecare zi, cu excepția zilei de duminică. De obicei au trei perechi, câte 1,5 ore fiecare. Ei poartă uniforme verzi de zi cu zi la cursuri, dar în timpul examenelor poartă uniforme formale albastre.

Cursurile se termină la 14:00, iar cadeților li se acordă 10 minute pentru a-și schimba hainele de lucru, a-și lustrui pantofii și a se spăla pe mâini înainte de prânz.

14:10. Cină

Ni se acordă 30 de minute pentru prânz. Puteți spune că avem un mic bufet: orice supă ți-ai dori, asta ai luat-o pentru tine. De obicei se dau bors, supa de hrisca, supa de mazare, mai sunt feluri principale, compot, ceai si un fel de rulada dulce.

Ulterior, elevilor li se acordă timp personal: să se odihnească, să doarmă, să-și curețe hainele. La ora 15:25 cadeții încep auto-antrenamentul sau, așa cum se numește, „SAMPO”. La SAMPO se pregătesc pentru cursuri, merg la consultații cu profesorii și studiază independent în sălile de clasă.
La ora 19:30 SAMPO se încheie și cadeții au 10 minute pentru a face curățenie înainte de cină.

19:40. Cină

Pentru cină, celor „verzi” li se acordă doar 20 de minute. Ulterior, cadeții au timp pentru nevoi personale, de la 20:00 la 21:00.
- În acest moment putem vorbi cu familia și prietenii. Apropo, telefoanele sunt păstrate de către comandanții de grup și sunt date pentru o oră doar în timpul personal, iar apoi sunt luate din nou.

21:05. O plimbare de seara

Plimbarea de seară durează doar 15 minute. Cadeții respiră aer curat, merg în formație și cântă „Katyusha”, „Marusya”, „Un soldat se plimbă prin oraș” și alte cântece militare.
La ora 21:20 începe apelul nominal de douăzeci de minute de seară. Maistrul se plimbă în jurul personalului și rezumă ziua trecută.

De la 21:40 avem rochie de seara. Ni se acordă doar 20 de minute, așa că trebuie să acționăm foarte repede: înotăm, ne bărbierim, ne punem în ordine și uniforma. Desigur, este puțin timp pentru asta, dar viața într-un asemenea ritm ne-a învățat să acționăm rapid”, spune cadetul.

22:00. Lumini stinse

După o zi de 16 ore, se sting luminile mult așteptate. Visul unui cadet este să sărute o pernă. În timpul staționării, este de serviciu un inspector de curs, care ține ordinea și verifică personalul.
Și a doua zi - trezirea la 6:00 și totul se repetă din nou: exerciții fizice, curățarea clădirilor, micul dejun...

Ți-ar plăcea să-ți conectezi viața cu afacerile militare?

Kristina POSHATALOVA.
Fotografie din grupul oficial

Sampo Auto-antrenament. După sampo, ne vom repezi în pistolul autopropulsat. jargonul armatei

Dicționar de vocabular modern, jargon și argou. 2014 .

Vedeți ce este „sampo” în alte dicționare:

SAMPO- „SAMPO”, URSS Finlanda, Suomi film/Mosfilm, 1958, color, 97 min. Legendă. Bazat pe epicul finlandez „Kalevala”. Cinci bătrâni îi cer fierarului vechi Ilmarinen să facă o moară magică de sampo pentru locuitorii din Kalevala, astfel încât ea însăși să rămână fără cereale... Enciclopedia Cinematografiei

SAMPO- în mitologia finlandeză kareliană există o moară magică, un simbol al abundenței eterne... Dicţionar enciclopedic mare

SAMPO- în mitologia finlandeză și careliană, o sursă de abundență, o moară minunată. Potrivit runelor, S. l-a falsificat pe Ilmarinen „din puf de lebădă, dintr-o bucată de fus și din lapte de vacă și din boabe de orz” ca răscumpărare de nuntă (venă) pentru fiica sa... ... Enciclopedia mitologiei

SAMPO- SAMPO, în mitologia finlandeză kareliană, o moară magică, simbol al abundenței eterne... Dicţionar enciclopedic

sampo- shuriken triunghiular japonez. [GOST R 51215 98] Subiecte arme reci Termeni generali shurikens ... Ghidul tehnic al traducătorului

sampo- autoformare... Dicționar de abrevieri și abrevieri

Sampo- Acest termen are alte semnificații, vezi Sampo (sensuri). A. Gallen Kallela „Crearea lui Sampo” ... Wikipedia

"Sampo"- SÁMPO, balet în 3 acte și 11 scene (bazat pe epopeea populară kareliană finlandeză Kalevala). Comp. G. N. Sinisalo, scenă. I. V. Smirnov. 27.3.1959, teatrul Petrozavodsk, balet. I. V. Smirnov, dirijor I. E. Sherman, director artistic. A. A. Shelkovnikov; Ilmarinen... Balet. Enciclopedie

SAMPO- shuriken cu trei puncte... Enciclopedia armelor

Sampo- (Fin.) – o sursă de belșug, o moară minunată care macină pâine, sare și bani. Potrivit mitului, Ilmarinen a falsificat-o ca răscumpărare de nuntă pentru fiica amantei lui Pohjola, pe care o cortesea. (Opțiune: pentru Väinämäinen, care a fost capturat de... ... Dicționar mitologic

Cărți

• Sampo-Loparenok, S. Topelius. Sakarias Topelius este unul dintre cei mai remarcabili reprezentanți ai literaturii finlandeze. Poet, romancier, povestitor, istoric și publicist, a intrat în istoria literaturii finlandeze și mondiale înainte de... Cumpărați pentru 182 de ruble
• Sampo-Loparenok, Topelius Sacarias. Sacarius Topelius (Zacharias Topelius, 1818-1898) este unul dintre cei mai remarcabili reprezentanți ai literaturii finlandeze. Poet, romancier, povestitor, istoric și publicist - a intrat în istorie...