Imnuri de Paște ortodoxe. Texte liturgice pentru cânt popular general: Paște

Întreaga Liturghie festivă este formată din imnuri pascale speciale - imnuri către Hristos Înviat. Slujba este însoțită de cântări practic neîntrerupte, care personifică bucuria neîncetată a credincioșilor. Imnurile de Paște se disting printr-o maiestate și solemnitate deosebită, deoarece gloriifică evenimentul principal al întregii lumi creștine - victoria lui Hristos asupra morții. Ele sunt adesea cântate de enoriași împreună cu corul, și nu numai în timpul slujbei de noapte, ci și în timpul sărbătorilor de Paști.

Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul, / În ceruri cântă îngerii, / și dăruiește-ne pe pământ / cu inima curată / te slăvim.

Troparul Paștelui

Hristos a înviat din morți / călcând moartea în picioare / și dăruind viață celor din morminte.

Și totuși te-ai coborât în mormânt, nemuritor, / dar ai nimicit puterea iadului, / și ai înviat, ca Biruitorul, Hristoase Dumnezeu, / a proorocit femeilor smirnă: Bucură-te! / și prin apostolul tău dă pace, / dăruiește Învierea celor căzuți.

Paștele / sacru ni se părea astăzi; / Paștele este nou sfânt; / Paștele este misterios; / Sfântul Paște. / Paștele Hristos Mântuitorul; / Pastele Neprihănit; / Pastele Mare; / Paștele credincioșilor. / Paștele ne deschide porțile paradisului. / Paștele sfințește pe toți credincioșii.

Un înger strigând din Har: / Fecioară curată, bucură-te! / Și împachetează râul: bucură-te! / Fiul tău a înviat / trei zile din mormânt / și morții a înviat, / oameni, bucurați-vă.

Văzând Învierea lui Hristos, / să ne închinăm înaintea Sfântului Domn Iisus, / singurul fără de păcat, / ne închinăm Crucii Tale, Hristoase, / și cântăm și lăudăm Sfânta Ta Înviere: / Tu ești Dumnezeul nostru, / dacă nu noi știi altfel, / numim numele Tău. / Veniți toți credincioși, / să ne închinăm la Sfânta Înviere a lui Hristos: / iată, bucuria lumii întregi a venit de Cruce. / Întotdeauna binecuvântați pe Domnul, / cântați Învierea Lui: / răstignirea fiind îndurată, / nimiciți moartea cu moartea.

De un val al mării / care s-a ascuns în vremuri străvechi, / prigonitorul chinuitorului, ascuns sub pământ / tinerii mântuiți; / dar noi, ca fecioarele, / cântăm Domnului, / slăviți-ne.

Videvshe” este cunoscută încă de pe vremea bisericii antice și are propriul analog în textul liturghiei occidentale. În Biserica de Răsărit, cel mai important cântat bisericesc este Paștele și slujba sa divină solemnă. Însuși faptul învierii Domnului Hristos și darul Său de viață veșnică oamenilor provoacă orice venerare creștină sinceră, însoțită de bucurie. Sufletul se bucură și dorește să-L slăvească pe Dumnezeul său nu numai prin cuvinte, ci și prin cântări de Paști. Esența credinței creștine și adevărul ei, lumina minunată a Învierii lui Hristos sunt cuprinse în solemn și ajung la credincioși prin cântece înalt artistice, cu care este pătrunsă la propriu.

Încă din timpurile apostolice, cântările de Paște, ca și alte imnuri bisericești, au făcut parte integrantă din serviciile divine ale bisericii creștine. Tradiția ne-a păstrat ordinea cântării la întâlnirile creștine comune.

Absolut toți creștinii au luat parte la cântatul bisericesc, așa cum mărturisește Ioan Gură de Aur.
Decretele apostolice ne spun că în timpul cultului public, creștinii din primele secole obișnuiau să cânte așa-numitul cântec de biruință „Sfânt, Sfânt, Sfânt!”.
Era și cântatul solitar (în special în rândul pustnicilor egipteni), când cânta doar un cântăreț, iar restul credincioșilor ascultau cântând Paștele sau alte sărbători. Așa au apărut cântăreții pentru cler.

În 365, Sinodul de la Laodiceea a desființat imnurile bisericești universale (când fiecare enoriaș a luat parte la el) și a aprobat statutul de cântăreți capabili de această ocupație pentru o serie de motive și realități noi cu care se confrunta biserica. Până în secolul al IV-lea d.Hr., cântarea antifonală (cu două coruri) s-a răspândit în biserici. Potrivit legendei, tocmai acest mod de a cânta (când cântă pe rând două coruri) l-a auzit de la îngeri discipolul Apostolului Ioan, Ignatie purtătorul de Dumnezeu. Odată cu încetarea persecuției creștinilor, cântările de Paște și alte cântări liturgice au dobândit solemnitate și ceremonialitate.

Până în secolul al IV-lea, numărul de cântece a crescut semnificativ. Au apărut coruri sau kliros separate (dreapta și stânga). Imnurile Sfintelor Paști în sine au devenit mai rafinate și mai complexe, necesitând pregătire și pricepere speciale.

Cântări în timpul Sâmbătei Mare

În ajunul Paștelui, în timpul slujbei dumnezeiești din Sâmbăta Mare, ei își amintesc de coborârea lui Hristos după învierea în iad și interpretează imnurile Paștilor corespunzătoare. La liturghia săvârșită se cântă textul antic „Lumina liniștită...” și alte versuri.

De asemenea, în timpul liturghiei se interpretează cântecul „Yelitsy”, care amintește ortodocșilor de acele vremuri când, înainte de Paști, în biserica primară, erau botezați toți catehumenii (oamenii în curs de pregătire pentru botez). După o predică despre semnificația învierii lui Hristos și despre schimbările pe care urmașii săi trebuie să facă (învierea spirituală la o viață nouă), se cântă Psalmul 81 „Ridică-te, Dumnezeule”, care prorocește despre puterea lui Hristos cel înviat.

Se cântă și alte versuri ale aceluiași psalm, în timpul cărora preoții se schimbă în haine albe, prin analogie cu sfinții îngeri în veșminte albe care vestiu învierea Domnului. Apoi se cântă cântecul „Toate făpturile să tacă”, în care biserica cheamă pe fiecare credincios să tacă, să se complacă cu meditația la Isus și să se bucure în inima lui de învierea Sa.

Un alt cântec interpretat în liturghia din Sâmbăta Mare este irmosul cântecului al 9-lea al canonului „Nu plânge” și „Vosta”, care urmărește trecerea de la starea de umilire a Domnului care a murit în agonie la bucuria lui ca a înviat din mormânt și a revelat lumina minunată a Duminicii lui Hristos.

Imnuri în timpul slujbei de Paște

Ce imnuri de Paște se cântă la cea mai importantă slujbă a anului?

Când	Ce se întâmplă
La miezul nopții festive, în momentul așteptării Învierii lui Hristos.	Preoți. Ei cântă într-un altar închis (simbol al raiului) cântecul „Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul”. Apoi preoții cântă din nou același cântec, dar cu perdeaua altarului deja deschisă.
După deschiderea porţilor regale.	Preoții cântă din nou același cântec, iar corul le face ecou.
Începe clopoțelul și procesiunea de Paște.	Făcând un ocol în jurul templului, credincioșii fac cântări spirituale, de exemplu, „Învierea Ta”, când preotul umbrește ușile închise de vest ale templului (un simbol al mormântului lui Hristos) cu o cruce și cântă troparul de bucurie „Hristos”. a înviat” de trei ori.
Apoi se cântă alte imnuri ale Sfintelor Paști.	Se cântă psalmul regelui David „Să învie Dumnezeu”, iar corul reia cuvintele „Bucură-te, Hristos a înviat”, parcă ca răspuns la convingerea fermă a omului drept din epoca Vechiului Testament în învierea viitorul Mesia. Se săvârșește canonul Paștilor - imnul solemn al lui Ioan Damaschinul, dedicat Învierii Domnului. Se aude un cântec, care vorbește despre femei credincioase care au fost primele care au știut că Domnul lor nu este printre morți. Se interpretează refrenul cântecului al 9-lea al canonului „Mărește sufletul” și cântecul dedicat Fecioarei Maria „Fecioara, bucură-te”. Se cântă stichera de Paște (un text imnografic la cuvintele psalmilor).
Utrenia strălucitoare se apropie de sfârșit.	Se încheie cu Anunțul lui Ioan Gură de Aur și cântarea troparului dedicat persoanei și operei sale. La încheierea întregii liturghii festive, preotul săvârșește prima jumătate a „Bucură-te, Hristos a Înviat...”, îi face ecoul corului.
După vacanța de vacanță (sărbătorile pascale).	Corul interpretează de trei ori într-un ritm alert cântarea de Paște „Bucură-te, Hristos a Înviat...”.

În fiecare zi, de Paști și până la sărbătoarea Înălțării Domnului, se cântă cântecul „Învierea lui Hristos Cel Ce Săd” (în continuare: „să ne închinăm Sfântului...”).

Cântece zilnice de Paște

La Paști se cântă de trei ori imnul „Văzând Învierea lui Hristos”. Istoricii sunt de acord că această lucrare a fost scrisă la Ierusalim. Este direct legată de Biserica Sfântului Mormânt (prezența cuvintelor: „Să ne închinăm la Sfânta Înviere a lui Hristos”).

Frumusețea cuvântului „Văzând învierea lui Hristos” i-a inspirat pe compozitori mari precum S. Rachmaninov, A. Vedel și A. Grechaninov să creeze versiuni de zi cu zi (non-bisericești) ale cântării „Văzând Învierea”. Pe lângă „Învierea lui Hristos care a văzut”, „Lumina minunată a Învierii lui Hristos” aparține și cântecelor corale zilnice de Paște. În momentele de descurajare, ortodocșii sunt încurajați să citească acasă.

Din cele mai vechi timpuri, Biserica Răsăriteană nu recunoaște acompaniamentul instrumental al imnurilor la serviciile divine. Acest lucru se explică prin faptul că instrumentele muzicale au fost întotdeauna folosite în îndeplinirea ritualurilor religioase de către păgâni și, de asemenea, prin faptul că un creștin trebuie să vină să se închine Creatorului său și să-I dea glorie nu cu ajutorul lucrurilor făcute de om, dar cu vocea lui.

În multe biserici din Moscova, enoriașii încearcă să cânte împreună, în unele biserici se practică chiar „cântul popular”. De asemenea, este posibil să participați la închinare în tăcere. Dar în orice caz, ar fi bine să înțelegeți textele liturgice, este convenabil să urmăriți cu privirea textul imnurilor liturgice cheie. Așezăm textul pentru slujba de Paște.

CÂNTĂRI PENTRU CÂNTAT NAȚIONAL

ÎNVIEREA LUMINĂ A LUI HRISTOS. PAȘTI

Stichira, cap.6:

Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul, Îngerii cântă în ceruri și ne face pe pământ să Te slăvim cu inima curată.

Tropar, cap.5:

Hristos a înviat din morți prin moarte călcând în picioare moartea și dăruind viață celor din morminte.

Irmosul canonului de Paște:

Ziua Învierii, să fim luminați, oameni: Paște, Paștele Domnului! De la moarte la viață și de la pământ la cer, Hristos Dumnezeu ne-a adus, cântând biruitor.

Vino, bem bere nouă, nu miraculoasă dintr-o piatră stearpă, ci izvor nestricăcios, din mormântul lui Hristos, ne afirmăm în Nemzha.

Ipakoi, tonul 4:

După ce am anticipat dimineața chiar și despre Maria și am găsit piatra rostogolită de pe mormânt, aud de la Înger: în lumina veșnicului Existent cu morții, ce cauți, ca un om? Vezi pânza mormântului, propovăduiește și propovăduiește lumii, precum a înviat Domnul, ucigând moartea, ca Fiul lui Dumnezeu, mântuind neamul omenesc.

Pe Părzia Divină, să stea alături de noi Habacuc, vorbitorul lui Dumnezeu, și să-l arate pe Îngerul luminifer, spunând limpede: astăzi este mântuirea lumii, precum Hristos a înviat, ca Atotputernic.

Să ne dimineața adânc în dimineața, și în locul lumii vom aduce Domnului un cântec și Îl vom vedea pe Hristos adevărul Soarelui, strălucind viață tuturor.

Te-ai pogorât în lumea subterană a pământului și ai zdrobit credințele veșnice care conțineau legatul, Hristos, și trei zile, ca de la balena Iona, ai înviat din mormânt.

Condac, tonul 8:

Chiar dacă te-ai pogorât în mormânt, Nemuritor, dar ai nimicit puterea iadului și te-ai înviat, ca un biruitor, Hristoase Dumnezeu, proorocind către femeile smirnă: Bucură-te, și dă pace apostolului tău, înviere celor căzuți. .

Izbăvindu-i pe tineri din peșteră, Om fiind, suferă ca muritorul, iar splendoarea va îmbrăca în nestricăciune patima muritoare, Dumnezeu este binecuvântat de părinți și slăvit.

Această zi hotărâtă și sfântă, Un Sabat este Regele și Domnul, sărbătorile și sărbătorile sunt sărbători: să-L binecuvântăm pe Hristos în veci.

Strălucire, strălucire, Ierusalim nou: slava Domnului este înălțată peste tine, acum bucură-te și bucură-te, Sion. Tu, Curată, arată-te, Născătoare de Dumnezeu, despre răsărirea Nașterii Tale.

Un înger strigând din har: Fecioară curată, bucură-te, iar râul, bucură-te: Fiul Tău a înviat trei zile din mormânt și, după ce a înviat morții, oameni buni, bucurați-vă

exapostilar:

Adormit în trup, ca mort, Împărate și Doamne, de trei zile ai înviat, ai înviat pe Adam din afide și a desființat moartea: Paștele nestricăciunii, mântuirea lumii. [De trei ori.]

AFIȘE DE PAȘTE:

Stih: Să se ridice Dumnezeu și să se împrăștie vrăjmașii lui.

Sfintele Paști ni se înfățișează astăzi: Noua Paște Sf.: Paștele misterioase: Paștele Atotcinstite: Hristos Eliberatorul Paște: Paștele Neprihănite: Paștele Mare: Paștele credincioșilor: Paștele care ne deschide porțile Paradisului: Paștele care sfințește toate credincios.

Stih: Așa cum fumul dispare, lasă-i să dispară.

Vino din vedenie, soție a evanghelistului, și strigă la Sion: primește de la noi bucuriile vestirii Învierii lui Hristos: arată-te, bucură-te și bucură-te, Ierusalime, văzând din mormânt pe Împăratul lui Hristos, ca și cum mirele se întâmplă.

Stih: Așa că păcătoșii să piară de pe Fața lui Dumnezeu, dar cei drepți să se bucure.

Soția smirnă, dimineața, s-a arătat adânc în mormântul Dătătorul de Viață, după ce a găsit un Înger șezut pe o piatră și pe care, vestindu-le, a zis: cu ce căutați pe Cel Viu. mortul? De ce plângi incoruptibil în afide? Du-te, predică ucenicilor Săi.

Stih: Aceasta este ziua pe care a făcut-o Domnul; să ne bucurăm și să ne bucurăm de ea.

Paște roșu, Paște, Paștele Domnului! Paștele este onorabil pentru noi. Paști! Ne îmbrățișăm cu bucurie. O Paște! Izbăvirea întristării, căci din mormânt astăzi, ca din odăiță, după ce l-ai înălțat pe Hristos, umple de bucurie femeile, zicând: propovăduiește pe apostol.

Slavă, și acum: Ziua Învierii, și să strălucim de triumf și să ne îmbrățișăm. Rzem: fraților, și să-i iertăm pe cei ce ne urăsc pe toți prin Înviere și să strigăm așa: Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dăruind viață celor din morminte.

Tropar: Hristos a înviat din morți prin moartea călcând moartea și dăruind viață celor din morminte