Societatea ca sistem dinamic. Societatea ca sistem dinamic complex

Societatea este un sistem .

Ce este un sistem? „Sistem” este un cuvânt grecesc, din altă greacă. σύστημα - întreg, compus din părți, legătură.

Deci, dacă este despre societate ca sistem, înseamnă că societatea este formată din părți, elemente separate, dar interconectate, complementare și în curs de dezvoltare. Astfel de elemente sunt sfere ale vieții publice (subsisteme), care, la rândul lor, sunt un sistem pentru elementele lor constitutive.

EXPLICAŢIE:

Găsirea unui răspuns la o întrebare despre societate ca sistem, este necesar să găsim un răspuns care să cuprindă elemente ale societății: sfere, subsisteme, instituții sociale, adică părți ale acestui sistem.

Societatea este un sistem dinamic

Amintiți-vă sensul cuvântului „dinamic”. Este derivat din cuvântul „dinamică”, care desemnează mișcarea, cursul dezvoltării unui fenomen, ceva. Această dezvoltare poate merge atât înainte, cât și înapoi, principalul lucru este că se întâmplă.

Societatea - sistem dinamic. Nu stă pe loc, este în continuă mișcare. Nu toate zonele se dezvoltă în același mod. Unele se schimbă mai repede, altele mai încet. Dar totul se mișcă. Nici măcar o perioadă de stagnare, adică o suspendare în mișcare, nu este o oprire absolută. Azi nu este ca ieri. „Totul curge, totul se schimbă”, spunea filozoful grec antic Heraclit.

EXPLICAŢIE:

Răspunsul corect la întrebare despre societate ca sistem dinamic va fi unul în care vorbim despre orice fel de mișcare, interacțiune, influență reciprocă a oricăror elemente din societate.

Sfere ale vieții publice (subsisteme)

Sfere ale vieții publice	Definiție	Elemente ale sferei vieții publice
Economic	crearea bogăției materiale, activitatea de producție a societății și relațiile care apar în procesul de producție.	beneficii economice, resurse economice, obiecte economice
Politic	include relațiile de putere și subordonare, conducerea societății, activitățile statului, organizațiilor publice, politice.	instituții politice, organizații politice, ideologie politică, cultură politică
Social	structura internă a societății, grupurile sociale din ea, interacțiunea lor.	grupuri sociale, instituții sociale, interacțiune socială, norme sociale
Spiritual	include crearea și dezvoltarea bunurilor spirituale, dezvoltarea conștiinței publice, știința, educația, religia, arta.	nevoi spirituale, producție spirituală, subiecte ale activității spirituale, adică cine creează valori spirituale, valori spirituale

EXPLICAŢIE

Examenul va fi prezentat două tipuri de sarcini pe această temă.

1. Este necesar să aflăm prin semne despre ce zonă vorbim (rețineți acest tabel).

Mai dificilă este al doilea tip de sarcină, când este necesar, după analiza situației, să se determine legătura și interacțiunea dintre care sfere ale vieții publice sunt reprezentate aici.

Exemplu: Duma de Stat a adoptat legea „Cu privire la concurență”.

În acest caz, vorbim despre relația dintre sfera politică (Duma de Stat) și cea economică (legea privește concurența).

Material pregătit: Melnikova Vera Aleksandrovna

Biletul numărul 1

Societatea este organizarea socială a țării, care asigură viața comună a oamenilor.

Acest o parte din lumea materială izolată de natură, care este o formă în curs de dezvoltare a conexiunilor și relațiilor oamenilor în procesul activității lor de viață.

Trăsături caracteristice ale societății:

1. Teritoriu- un anumit spațiu fizic în care se formează și se dezvoltă comunicațiile (cel mai adesea în cadrul unei stări).

2 .Populatie - un grup social mare cu caracteristici sociale comune.

3. Autonomie și autosuficiență.

autonomieînseamnă că societatea are propriul ei teritoriu, propria sa istorie, propriul său sistem de guvernare.
autosuficiență- capacitatea societății de a se autoregla, adică de a asigura funcționarea tuturor sferelor vitale fără interferențe externe, de exemplu, de a reproduce dimensiunea populației.

Istoria comună (formarea, depășirea comună a obstacolelor, rezolvarea problemelor comune, eroi comuni)

Valori și cultură împărtășite

Economia (permiterea societății să fie autosuficientă)

Ar trebui să dureze 1 generație (20-25 de ani)

8. structura sociala ( un set de comunități sociale, instituții sociale și relații dintre acestea interconectate și care interacționează)

Consecvență.

Sistem (greacă)- un întreg alcătuit din părți, o combinație, un ansamblu de elemente care se află în relații și conexiuni între ele, care formează o anumită unitate.

Societatea este un sistem complex care reunește oamenii. Ele sunt în strânsă unitate și interrelație.

Elementul principal al societății ca sistem este o persoană care are capacitatea de a-și stabili obiective și de a alege mijloacele de a-și desfășura activitățile.

Societatea are subsisteme diferite.. Subsistemele care sunt apropiate în direcție sunt de obicei numite sfere viata umana:

· Economic (material - producție): producție, proprietate, distribuție de mărfuri, circulație monetară etc.)

· Politic (management, politică, stat, drept, corelarea și funcționarea acestora).

· Social (clase, grupuri sociale, națiuni, luate în relația și interacțiunea lor între ele).

· spirituală şi morală (religie, știință, artă).

Există o relație strânsă între toate sferele vieții umane. Fiecare dintre aceste sfere, fiind un element al sistemului numit „societate”, la rândul său, se dovedește a fi un sistem în raport cu elementele care o alcătuiesc. Toate cele patru sfere ale vieții sociale nu sunt doar interconectate, ci și se condiționează reciproc. Împărțirea societății în sfere este oarecum arbitrară, dar ajută la izolarea și studierea zonelor individuale ale unei societăți cu adevărat integrale, ale unei vieți sociale diverse și complexe.

Relatii publice- un set de diverse legături, contacte, dependențe care apar între oameni (relația de proprietate, putere și subordonare, relația de drepturi și libertăți).

Determinarea rolului dreptului în sistemul de reglementare socială. Descrieți principalele elemente ale sistemului de drept.

Legea este un sistem de reguli de conduită general obligatorii stabilite de stat, norme, a căror implementare este asigurată de puterea de constrângere a statului.

Corect este un fenomen public. Ea apare ca produs al societății într-un anumit stadiu al dezvoltării sale.

Dreptul de a mânca regulator al comportamentului uman semnificativ social, varietate de norme sociale. Se ocupă de sfera socială, care include:

b) relaţiile dintre oameni (relaţii publice);

c) comportamentul subiecţilor de relaţii publice.

SEMNELE LEGII

obligația generală; normativitatea; consistenta; legătura cu statul; regulativitatea.

Dreptul este luat în considerare regulator social Reglarea socială este necesară deoarece asigură funcționarea normală a societății. Esența reglementării sociale este în influențarea comportamentului oamenilor și a activităților organizațiilor . Dar pe lângă scopul social, dreptul mai are scop functional . Scopul funcțional al dreptului este cel mai bine exprimat în faptul că legea acționează ca regulator al relaţiilor publice .

ALTE REGLEMENTĂRI ALE RELAȚIILOR PUBLICE

norma sociala- acestea sunt, pur și simplu, regulile comportamentului uman în societate, astfel încât atât el, cât și societatea să fie de acord. Dar aceste reguli nu se aplică unei anumite persoane, ci tuturor oamenilor dintr-o anumită societate și nu sunt doar generale, ci și obligatorii. Normele sociale care operează în societatea modernă sunt împărțite după modul în care sunt stabilite Și asupra mijloacelor de a-și proteja pretențiile de încălcări .

Există următoarele tipuri de norme sociale:

1. Lege- reguli de conduită care sunt stabilite și protejate de stat.

2. Norme de moralitate (etica)- reguli de conduită care se stabilesc în societate în conformitate cu ideile morale ale oamenilor și sunt protejate de puterea opiniei publice sau de convingerile interioare.

3. Reglementări corporative- regulile de conduită care sunt stabilite chiar de organizațiile publice și sunt protejate de acestea.

4. Norme de vamă- reguli de conduită care s-au dezvoltat într-un anumit mediu social și, ca urmare a repetării lor repetate, au devenit un obicei al oamenilor.

5. Traditii - cele mai generalizate și stabile reguli de conduită care apar într-un anumit domeniu al vieții umane (familial, profesional, militar, național și alte tradiții).

6. Norme religioase- un fel de norme sociale care determină regulile comportamentului uman în efectuarea ritualurilor și este protejată de măsuri de influență morală.

7. standardele estetice- conceptul de frumos și teribil, armonios și dizarmonie, proporțional, incomod etc. în mintea publicului.

ELEMENTE ALE SISTEMULUI DE DREPT

Structura sistemului juridic- aceasta este o structură internă obiectiv existentă a dreptului unui stat dat. Principalele elemente structurale ale sistemului de drept:

dar) Lege- componenta iniţială, acele „cărămizi” din care se formează în cele din urmă întreaga „construcţie” a sistemului de drept. Statul de drept este întotdeauna un element structural al unei anumite instituţii de drept şi al unei anumite ramuri de drept.

Norma este o formatiune complexa, formata structural din trei elemente: ipoteze, dispozitii si sanctiuni.

-Ipoteză- parte a normei, care conține o indicație a condițiilor sau împrejurărilor, în prezența sau absența cărora norma este implementată. De exemplu, în cazul nașterii unui copil, apare dreptul de a primi o alocație forfetară pentru nașterea unui copil. Ipoteza aici este nașterea unui copil.

-Dispoziţie- aceasta este însăși regula de conduită, conform căreia participanții la raportul juridic trebuie să acționeze. Această parte a normei conține drepturile și obligațiile subiecților, adică. determină măsura comportamentului permis și adecvat. În exemplul de mai sus, dispoziţia este dreptul la prestaţii.

-Sancţiune- parte a normei, care indică consecințele adverse care decurg din încălcarea dispoziției normei legale. Aceste consecinte pot fi de alta natura: pedeapsa (masura raspunderii) sub forma de mustrare, amenda, arestare, inchisoare etc.; diverse tipuri de măsuri coercitive (preventive - impulsionare, sechestru de bunuri; măsuri protectoare - reintegrarea unui salariat concediat ilegal la locul de muncă anterior, recuperarea pensiei alimentare) etc.

b) Institutul de Drept- aceasta este o parte separată a ramurii dreptului, un set de norme juridice care reglementează o anumită latură a relațiilor sociale calitativ omogene (de exemplu, dreptul proprietății, dreptul moștenirii - instituții de drept civil).

în) Ramura dreptului- aceasta este o parte independentă a sistemului de drept, un set de norme juridice care reglementează un anumit domeniu de relații sociale calitativ omogene (de exemplu, dreptul civil reglementează relațiile de proprietate).

Biletul numărul 2

Populația

3. Autoritatea publică(angajat profesional în managementul și protecția societății (aparatul de stat)

4. Legislație(un sistem de norme juridice obligatorii pentru întreaga populație)

5. Armata(protecția populației și suveranitatea statului)

6 . Dreptul de a face obligatoriu taxe si impozite(pentru întreținerea aparatului de stat, armatei, plăți bugetare)

7. Dreptul legal la executare(din diverse sancțiuni administrative, penale, restrângerea libertății). Pentru îndeplinirea funcţiilor de constrângere, statul dispune de organe speciale: armata, poliţia, serviciul de securitate, instanţa de judecată, parchetul.

8. Suveranitatea(dreptul și capacitatea de a-și gestiona viața interioară și exterioară în mod independent, fără intervenția unei alte forțe).

PROVOCĂRI ALE ECONOMIEI

Activitatea economică este necesară pentru a transforma resursele în beneficii economice necesare, bunuri și servicii care satisfac una sau alta nevoie umană.

Procesul de transformare a obiectelor naturale în mărfuri:

Fiecare sistem economic se confruntă cu nevoia de a efectua anumite elemente de bază feluri de alegere.

Dintre acestea, următoarele sunt cele mai importante:

1 LA ce bunuri sa produca. Incapacitatea de a produce atâtea bunuri câte și-ar dori oamenii este o consecință a deficitului de resurse utilizate pentru producerea acestor bunuri. Necesitatea fiecăreia dintre aceste alegeri este dictată de resurse limitate.

2. Cum ar trebui să fie produse ( Pentru aproape orice produs sau serviciu, există mai multe moduri de producție: asamblarea manuală și automată a unei mașini; centrală nucleară sau termică). Totul depinde de disponibilitatea mijloacelor de producție și de eficiența acestora.

3. Cine și ce muncă ar trebui făcută.Întrebarea cine ar trebui să efectueze ce fel de muncă este legată de organizarea diviziunii sociale a muncii - specialitate, calificări etc.

4. Cui sunt destinate rezultatele acestei lucrări. Distribuția oricărei cantități date dintr-un bun poate fi îmbunătățită printr-un schimb care va satisface preferințele mai multor persoane. Conform conceptului de egalitate, toți oamenii, prin însuși faptul de a aparține umanității, merită să primească o parte din bunurile și serviciile produse de economie.

Biletul numărul 3

Statutul

NLA |5. Decrete și rezoluții ale șefului LPR(Decretul „Cu privire la regimul de oprire”)

|6. Decrete și ordine ale Consiliului de Miniștri al LPR(Decretul „Cu privire la aprobarea regulilor sanitare în pădurile Republicii Populare Lugansk”)

|7. Actele organelor executive ale LPR(Ordinul Ministerului Justiției al LPR „Cu privire la aprobarea formularelor de legitimații de înmatriculare”)

|7. NLA a guvernelor locale(Decretul șefului administrației orașului Alchevsk „Cu privire la organizarea lucrărilor de curățare sanitară de primăvară și îmbunătățirea teritoriului orașului Alchevsk”

|8. Acte juridice locale ( Ordinul directorului LEPLI „Cu privire la înscrierea NNN în contingentul clasei 10-B” ).

Biletul numărul 4

LEGILE CERERII SI OFERTEI

Pe piață există o relație între preț și cerere, precum și între preț și ofertă.

Legea cererii și ofertei - o lege economică care stabilește dependența mărimii cererii și ofertei de bunuri pe piață de prețurile acestora.

Cerere– nevoia cumparatorului de bunurile si serviciile de care are nevoie, pentru a caror cumparare este dispus sa plateasca.

Cererea este afectată: veniturile cumpărătorilor, gusturile și preferințele acestora, cantitatea de mărfuri de pe piață, prețurile mărfurilor.

Piața oferă o alternativă la prețuri diferite. Oamenii pot cumpăra mai multe produse dacă prețul lor scade și invers. Cu cât prețul unui produs este mai mare, cu atât cererea este mai mică.

Propoziție – ansamblul de bunuri pe care producătorii sunt dispuși să le vândă la prețuri alternative.

Propunerea este afectată de: numărul de vânzători de pe piață, tehnicile de fabricație, prețurile produselor, costurile, taxele, numărul de vânzători.

Cu cât prețul este mai mare, cu atât oferta de produse de la vânzători crește.

Atunci când oferta de mărfuri depășește cererea cumpărătorilor, atunci are loc o supraaprovizionare a pieței cu produse excedentare care nu găsesc piață - există o criză de supraproducție. Ieșirea este reducerea prețurilor (reducerea mărfurilor, vânzare sezonieră).

Oferta se aplică exclusiv mărfurilor produse pentru vânzare. De exemplu, un fermier poate folosi o parte din producția sa pentru propriile nevoi (aceasta nu este o ofertă) și poate trimite o parte din ea la un depozit de depozitare pentru vânzare sau vânzare ulterioară în acest moment.

Când cererea depășește oferta, există o lipsă de bunuri.(dacă venitul monetar al populației crește mai repede decât producția de bunuri în cerere).

Excepții: creșterile de preț pot să nu reducă vânzarea produselor și, uneori, dimpotrivă, să stimuleze. Acest fenomen din piata se manifesta in conditiile asteptarii cresterii preturilor. Cumpărătorul se străduiește să se aprovizioneze cu bunuri la prețuri nu extrem de mari. De exemplu: așteptarea unei scăderi a prețului poate reduce cererea de aur sau de schimb valutar.

Pentru a ocoli legea cererii și ofertei în Uniunea Europeană, supraproducția de unt este depozitată în depozite, pe așa-numitul „munte al untului”. Astfel, există o limitare artificială a ofertei și prețul rămâne stabil.

Biletul numărul 5

1. Extindeți relația dintre biologic și social la o persoană. Dați exemple de relație dintre natură, om și societate.

În iunie 2014, a fost adoptată Legea LPR „Cu privire la măsurile urgente de protecție socială a cetățenilor care locuiesc pe teritoriul Republicii Populare Lugansk în condițiile agresiunii forțelor armate și formațiunilor armate ale Ucrainei”.

Unde este instalat (Art. 1) sume forfetare familiile celor uciși în urma agresiunii Forțelor Armate ale Ucrainei, răniți și șocați de obuze în rândul populației civile, militari care au fost mutilați și răniți.

Înființat (art. 2) suprataxă lucrători medicali, studenți, absolvenți - 25% din salariu, burse.

Biletul numărul 1

Descrie societatea ca un sistem dinamic complex. Numiți principalele domenii ale societății.

Andrei Vladimirovici Klimenko, Veronika Viktorovna Ruminina

Studii Sociale

„Științe sociale: Proc. indemnizație pentru școlari Art. clasă și cei care intră în universități”: Gutarda; Moscova; 2004

adnotare

Manualul este destinat studenților de liceu și studenților care se pregătesc să susțină examenele la cursul „Studii sociale”. Structura și conținutul cărții sunt pe deplin în concordanță cu programul examenelor de admitere, elaborat de echipa de autori sub conducerea lui L. N. Bogolyubov și recomandat de Ministerul Educației al Federației Ruse.

A. V. Klimenko, V. V. Rumynina

Studii Sociale

cuvânt înainte

Acest manual este destinat să ajute elevii de liceu și studenții care se pregătesc să susțină examenul la cursul „Studii sociale”. Îi va salva pe cititori de munca lungă și laborioasă de a studia o cantitate imensă de literatură.

Manualul rezumă principalele probleme ale cursului de științe sociale: societate, om, cunoaștere, sferele economice, sociale, politice, juridice și spirituale ale vieții în societatea modernă. Structura și conținutul manualului sunt pe deplin în concordanță cu programul examenelor de admitere în studii sociale, elaborat de echipa de autori sub conducerea lui L. N. Bogolyubov și recomandat de Ministerul Educației al Federației Ruse. Secțiunile „Economie” și „Drept” sunt scrise mai detaliat și mai detaliat, deoarece la facultățile de drept și economice ale universităților ruse a fost introdus un test de admitere în științe sociale.

Lucrând la manual, autorii au pornit de la faptul că elevii de liceu sunt bine familiarizați cu materialul manualelor relevante: „Omul și societatea” (editat de LN Bogolyubov și A.Yu. Lazebnikova), „Lumea modernă” (editat de de VI Kuptsova), „Știința socială” (autor - D. I. Kravchenko). Prin urmare, am încercat să nu dublăm textul manualelor, deși am urmat logica de prezentare a acestora.

Sperăm că această carte nu numai că vă va ajuta să vă pregătiți pentru absolvirea școlii și examenele de admitere la universitate, ci să vă fie și utilă pentru auto-studiul principalelor probleme ale științelor sociale.

Vă dorim succes!

Secțiunea I

SOCIETATE

exemple de întrebări

1. Societatea ca sistem dinamic complex. relatii publice.

2. Dezvoltarea opiniilor asupra societății.

3. Abordări formaționale și civilizaționale ale studiului societății.

4. Progresul social și criteriile acestuia.

5. Probleme globale ale timpului nostru.

Societatea ca sistem dinamic complex. Relatii publice

Existența oamenilor în societate se caracterizează prin diverse forme de viață și comunicare. Tot ceea ce a fost creat în societate este rezultatul activității comune cumulate a multor generații de oameni. De fapt, societatea însăși este un produs al interacțiunii oamenilor, există doar acolo unde și atunci când oamenii sunt legați între ei prin interese comune.

În știința filozofică, sunt oferite multe definiții ale conceptului de „societate”. Într-un sens restrâns societatea poate fi înțeleasă ca un anumit grup de oameni uniți pentru comunicare și desfășurare în comun a oricărei activități, precum și o etapă specifică în dezvoltarea istorică a unui popor sau a unei țări.

Într-un sens larg societate - este o parte a lumii materiale izolată de natură, dar strâns legată de aceasta, care constă din indivizi cu voință și conștiință și include modalități de interacțiune al oamenilor şi formele asocierii lor.

În știința filozofică, societatea este caracterizată ca un sistem dinamic de auto-dezvoltare, adică un astfel de sistem care este capabil să se schimbe serios, păstrându-și în același timp esența și certitudinea calitativă. Sistemul este înțeles ca un complex de elemente care interacționează. La rândul său, un element este o altă componentă necompusă a sistemului care este direct implicată în crearea acestuia.

Pentru a analiza sisteme complexe, precum cel pe care îl reprezintă societatea, oamenii de știință au dezvoltat conceptul de „subsistem”. Subsistemele sunt numite complexe „intermediare”, mai complexe decât elementele, dar mai puțin complexe decât sistemul în sine.

1) economice, ale căror elemente sunt producția materială și relațiile care apar între oameni în procesul de producție a bunurilor materiale, schimbul și distribuția acestora;

2) socială, constând din astfel de formațiuni structurale precum clase, pături sociale, națiuni, luate în relația și interacțiunea lor între ele;

3) politic, inclusiv politica, statul, dreptul, corelarea și funcționarea acestora;

4) spiritual, acoperind diverse forme și niveluri ale conștiinței sociale, care, fiind întruchipate în procesul real al vieții societății, formează ceea ce se numește în mod obișnuit cultură spirituală.

Fiecare dintre aceste sfere, fiind un element al sistemului numit „societate”, la rândul său, se dovedește a fi un sistem în raport cu elementele care o alcătuiesc. Toate cele patru sfere ale vieții sociale nu sunt doar interconectate, ci și se condiționează reciproc. Împărțirea societății în sfere este oarecum arbitrară, dar ajută la izolarea și studierea zonelor individuale ale unei societăți cu adevărat integrale, ale unei vieți sociale diverse și complexe.

Sociologii oferă mai multe clasificări ale societății. Societățile sunt:

a) scris și pre-scris;

b) simplu și complex (criteriul în această tipologie este numărul de niveluri de conducere ale unei societăți, precum și gradul de diferențiere a acesteia: în societățile simple nu există lideri și subordonați, bogați și săraci, iar în societățile complexe există sunt mai multe niveluri de management și mai multe pături sociale ale populației, dispuse de sus în jos în ordinea descrescătoare a veniturilor);

c) societatea vânătorilor și culegătorilor primitivi, societatea tradițională (agrară), societatea industrială și societatea postindustrială;

d) societatea primitivă, societatea sclavagească, societatea feudală, societatea capitalistă și societatea comunistă.

În literatura științifică occidentală în anii 1960. împărțirea tuturor societăților în tradiționale și industriale s-a răspândit (în același timp, capitalismul și socialismul erau considerate ca două varietăți de societate industrială).

Sociologul german F. Tennis, sociologul francez R. Aron și economistul american W. Rostow au adus o mare contribuție la formarea acestui concept.

Societatea tradițională (agrară) a reprezentat stadiul preindustrial al dezvoltării civilizaționale. Toate societățile din antichitate și din Evul Mediu erau tradiționale. Economia lor era dominată de agricultura de subzistență și meșteșugurile primitive. Au predominat tehnologia extinsă și uneltele de mână, oferind inițial progres economic. În activitățile sale de producție, omul a căutat să se adapteze la mediu cât mai mult posibil, a respectat ritmurile naturii. Relațiile de proprietate au fost caracterizate de dominația formelor de proprietate comunală, corporativă, condiționată, de stat. Proprietatea privată nu era nici sacră, nici inviolabilă. Distribuția bogăției materiale, a produsului produs depindea de poziția unei persoane în ierarhia socială. Structura socială a unei societăți tradiționale este corporativă pe clasă, stabilă și imobilă. Practic nu a existat mobilitate socială: o persoană s-a născut și a murit, rămânând în același grup social. Principalele unități sociale au fost comunitatea și familia. Comportamentul uman în societate era reglementat de norme și principii corporative, obiceiuri, credințe, legi nescrise. Providențialismul a dominat conștiința publică: realitatea socială, viața umană au fost percepute ca implementare a providenței divine.

Lumea spirituală a unei persoane dintr-o societate tradițională, sistemul său de orientări valorice, modul de gândire sunt deosebite și semnificativ diferite de cele moderne. Individualitatea, independența nu au fost încurajate: grupul social a dictat individului normele de comportament. Se poate vorbi chiar de un „om de grup” care nu și-a analizat poziția în lume și, într-adevăr, a analizat rareori fenomenele realității înconjurătoare. Mai degrabă, el moralizează, evaluează situațiile de viață din punctul de vedere al grupului său social. Numărul persoanelor educate a fost extrem de limitat („alfabetizarea pentru puțini”) informația orală a prevalat asupra informațiilor scrise.Sfera politică a societății tradiționale este dominată de biserică și armată. Persoana este complet înstrăinată de politică. Puterea i se pare de o valoare mai mare decât legea și legea. În general, această societate este extrem de conservatoare, stabilă, imună la inovații și impulsuri din exterior, fiind o „imuabilitate autoreglabilă autosusținută”. Schimbările în ea apar spontan, încet, fără intervenția conștientă a oamenilor. Sfera spirituală a existenței umane este o prioritate față de cea economică.

Societățile tradiționale au supraviețuit până în zilele noastre în special în țările așa-numitei „lumi a treia” (Asia, Africa) (prin urmare, conceptul de „civilizații non-occidentale”, care se pretinde, de asemenea, a fi generalizări sociologice binecunoscute, este adesea sinonim cu „societatea tradițională”). Din punct de vedere eurocentric, societățile tradiționale sunt organisme sociale înapoiate, primitive, închise, nelibere, cărora sociologia occidentală le opune civilizațiilor industriale și postindustriale.

Ca urmare a modernizării, înțeleasă ca proces complex, contradictoriu, complex de trecere de la o societate tradițională la una industrială, s-au pus bazele unei noi civilizații în țările Europei de Vest. Ei o sună industrial, tehnologic, stiintifice si tehnice sau economic. Baza economică a unei societăți industriale este industria bazată pe tehnologia mașinilor. Volumul capitalului fix crește, costurile medii pe termen lung pe unitatea de producție scad. În agricultură, productivitatea muncii crește brusc, izolarea naturală este distrusă. O economie extensivă este înlocuită cu una intensivă, iar reproducerea simplă este înlocuită cu una extinsă. Toate aceste procese au loc prin implementarea principiilor și structurilor unei economii de piață, bazate pe progresul științific și tehnologic. O persoană este eliberată de dependența directă de natură, o subordonează parțial lui însuși. Creșterea economică stabilă este însoțită de o creștere a venitului real pe cap de locuitor. Dacă perioada preindustrială este plină de frica de foame și boală, atunci societatea industrială se caracterizează printr-o creștere a bunăstării populației. În sfera socială a unei societăți industriale, structurile tradiționale și barierele sociale se prăbușesc și ele. Mobilitatea socială este semnificativă. Ca urmare a dezvoltării agriculturii și industriei, ponderea țărănimii în populație se reduce brusc, iar urbanizarea are loc. Apar clase noi - se întăresc proletariatul industrial și burghezia, păturile de mijloc. Aristocrația este în declin.

În sfera spirituală, are loc o transformare semnificativă a sistemului de valori. Omul noii societăţi este autonom în cadrul grupului social, ghidat de interesele sale personale. Individualismul, raționalismul (o persoană analizează lumea din jurul său și ia decizii pe această bază) și utilitarismul (o persoană acționează nu în numele unor obiective globale, ci pentru un anumit beneficiu) sunt sisteme noi de coordonate de personalitate. Există o secularizare a conștiinței (eliberarea de dependența directă de religie). O persoană dintr-o societate industrială se străduiește pentru auto-dezvoltare, auto-îmbunătățire. Schimbări globale au loc și în sfera politică. Rolul statului crește vertiginos, iar un regim democratic se conturează treptat. Legea și legea domină în societate, iar o persoană este implicată în relațiile de putere ca subiect activ.

O serie de sociologi rafinează oarecum schema de mai sus. Din punctul lor de vedere, conţinutul principal al procesului de modernizare este în schimbarea modelului (stereotipului) comportamentului, în trecerea de la comportamentul iraţional (caracteristic unei societăţi tradiţionale) la cel raţional (caracteristic unei societăţi industriale). Aspectele economice ale comportamentului rațional includ dezvoltarea relațiilor marfă-bani, care determină rolul banilor ca echivalent general al valorilor, deplasarea tranzacțiilor de barter, sfera largă a operațiunilor de piață etc. Cea mai importantă consecință socială a modernizării este schimbarea principiului repartizării rolurilor. Anterior, societatea impunea sancțiuni alegerii sociale, limitând posibilitatea ca o persoană să ocupe anumite poziții sociale în funcție de apartenența sa la un anumit grup (origine, pedigree, naționalitate). După modernizare, se aprobă un principiu rațional de repartizare a rolurilor, în care principalul și singurul criteriu pentru ocuparea unei anumite poziții este pregătirea candidatului pentru îndeplinirea acestor funcții.

Astfel, civilizația industrială se opune societății tradiționale în toate direcțiile. Majoritatea țărilor industrializate moderne (inclusiv Rusia) sunt clasificate drept societăți industriale.

Dar modernizarea a dat naștere la multe noi contradicții, care s-au transformat în cele din urmă în probleme globale (crize de mediu, energetice și alte crize). Prin rezolvarea acestora, dezvoltându-se progresiv, unele societăți moderne se apropie de stadiul unei societăți postindustriale, ai cărei parametri teoretici au fost dezvoltați în anii 1970. Sociologii americani D. Bell, E. Toffler și alții.Această societate se caracterizează prin promovarea sectorului serviciilor, individualizarea producției și a consumului, creșterea ponderii producției la scară mică cu pierderea pozițiilor dominante de către producția de masă. , rolul principal al științei, cunoașterii și informației în societate. În structura socială a societății postindustriale are loc o ștergere a diferențelor de clasă, iar convergența veniturilor diferitelor grupuri ale populației duce la eliminarea polarizării sociale și la creșterea ponderii clasei de mijloc. Noua civilizație poate fi caracterizată ca fiind antropică, în centrul ei se află omul, individualitatea sa. Uneori se mai numește și informațional, ceea ce reflectă dependența din ce în ce mai mare a vieții de zi cu zi a societății de informație. Tranziția către o societate post-industrială pentru majoritatea țărilor lumii moderne este o perspectivă foarte îndepărtată.

În cursul activității sale, o persoană intră în diverse relații cu alte persoane. Astfel de forme diverse de interacțiune între oameni, precum și conexiunile care apar între diferite grupuri sociale (sau în cadrul acestora), sunt de obicei numite relații sociale.

Toate relațiile sociale pot fi împărțite condiționat în două mari grupuri - relații materiale și relații spirituale (sau ideale). Diferența lor fundamentală unul față de celălalt constă în faptul că relațiile materiale apar și se dezvoltă direct în cursul activității practice a unei persoane, în afara conștiinței unei persoane și independent de ea, iar relațiile spirituale se formează, „trecut anterior prin conștiință”. ” de oameni, determinate de valorile lor spirituale. La rândul lor, relațiile materiale sunt împărțite în relații de producție, de mediu și de birou; spiritual asupra relațiilor sociale morale, politice, juridice, artistice, filozofice și religioase.

Un tip special de relații sociale sunt relațiile interpersonale. Relațiile interpersonale sunt relații între indivizi. LaÎn acest caz, indivizii aparțin, de regulă, unor straturi sociale diferite, au niveluri culturale și educaționale diferite, dar sunt uniți de nevoi și interese comune în sfera agrementului sau a vieții de zi cu zi. Cunoscutul sociolog Pitirim Sorokin a identificat următoarele tipuri interacțiune interpersonală:

a) între doi indivizi (soț și soție, profesor și elev, doi camarazi);

b) între trei indivizi (tată, mamă, copil);

c) între patru, cinci sau mai multe persoane (cântărețul și ascultătorii săi);

d) între mulți și mulți oameni (membri ai unei mulțimi neorganizate).

Relațiile interpersonale apar și se realizează în societate și sunt relații sociale chiar dacă sunt de natura comunicării pur individuale. Acţionează ca o formă personificată a relaţiilor sociale.

1) economice, ale căror elemente sunt producția materială și relațiile care apar între oameni în procesul de producție a bunurilor materiale, schimbul și distribuția acestora;

2) socială, constând din astfel de formațiuni structurale precum clase, pături sociale, națiuni, luate în relația și interacțiunea lor între ele;

3) politic, inclusiv politica, statul, dreptul, corelarea și funcționarea acestora;

Sociologii oferă mai multe clasificări ale societății. Societățile sunt:

a) scris și pre-scris;

c) societatea vânătorilor și culegătorilor primitivi, societatea tradițională (agrară), societatea industrială și societatea postindustrială;

d) societatea primitivă, societatea sclavagească, societatea feudală, societatea capitalistă și societatea comunistă.

Sociologul german F. Tennis, sociologul francez R. Aron și economistul american W. Rostow au adus o mare contribuție la formarea acestui concept.

Ca urmare a modernizării, înțeleasă ca proces complex, contradictoriu, complex de trecere de la o societate tradițională la una industrială, s-au pus bazele unei noi civilizații în țările Europei de Vest. Ei o sună industrial, tehnologic, stiintifice si tehnice sau economic. Baza economică a unei societăți industriale este industria bazată pe tehnologia mașinilor. Volumul capitalului fix crește, costurile medii pe termen lung pe unitatea de producție scad. În agricultură, productivitatea muncii crește brusc, izolarea naturală este distrusă. O economie extinsă este înlocuită cu una intensivă, iar reproducerea simplă este înlocuită cu una extinsă. Toate aceste procese apar prin implementarea principiilor și structurilor unei economii de piață, bazate pe progresul științific și tehnologic. O persoană este eliberată de dependența directă de natură, o subordonează parțial lui însuși. Creșterea economică stabilă este însoțită de o creștere a venitului real pe cap de locuitor. Dacă perioada preindustrială este plină de frica de foame și boală, atunci societatea industrială se caracterizează printr-o creștere a bunăstării populației. În sfera socială a unei societăți industriale, structurile tradiționale și barierele sociale se prăbușesc și ele. Mobilitatea socială este semnificativă. Ca urmare a dezvoltării agriculturii și industriei, ponderea țărănimii în populație se reduce brusc, iar urbanizarea are loc. Apar clase noi - se întăresc proletariatul industrial și burghezia, păturile de mijloc. Aristocrația este în declin.

În sfera spirituală, are loc o transformare semnificativă a sistemului de valori. Omul noii societăţi este autonom în cadrul grupului social, ghidat de interesele sale personale. Individualismul, raționalismul (o persoană analizează lumea din jurul său și ia decizii pe această bază) și utilitarismul (o persoană acționează nu în numele unor obiective globale, ci pentru un anumit beneficiu) sunt noi sisteme de coordonate personale. Există o secularizare a conștiinței (eliberarea de dependența directă de religie). O persoană dintr-o societate industrială se străduiește pentru auto-dezvoltare, auto-îmbunătățire. Schimbări globale au loc și în sfera politică. Rolul statului crește vertiginos, iar un regim democratic se conturează treptat. Legea și legea domină în societate, iar o persoană este implicată în relațiile de putere ca subiect activ.

a) între doi indivizi (soț și soție, profesor și elev, doi camarazi);

b) între trei indivizi (tată, mamă, copil);

c) între patru, cinci sau mai multe persoane (cântărețul și ascultătorii săi);

d) între mulți și mulți oameni (membri ai unei mulțimi neorganizate).

| |

Într-un sens larg societate -- este o parte a lumii materiale izolată de natură, dar strâns legată de aceasta, care constă din indivizi cu voință și conștiință și include modalități de interacțiune al oamenilor şi formele asocierii lor.

1) economice, ale căror elemente sunt producția materială și relațiile care apar între oameni în procesul de producție a bunurilor materiale, schimbul și distribuția acestora;
2) socială, constând din astfel de formațiuni structurale precum clase, pături sociale, națiuni, luate în relația și interacțiunea lor între ele;
3) politic, inclusiv politica, statul, dreptul, corelarea și funcționarea acestora;
4) spiritual, acoperind diverse forme și niveluri ale conștiinței sociale, care, fiind întruchipate în procesul real al vieții societății, formează ceea ce se numește în mod obișnuit cultură spirituală.

Sociologii oferă mai multe clasificări ale societății. Societățile sunt:

a) scris și pre-scris;
b) simplu și complex (criteriul în această tipologie este numărul de niveluri de conducere ale unei societăți, precum și gradul de diferențiere a acesteia: în societățile simple nu există lideri și subordonați, bogați și săraci, iar în societățile complexe există sunt mai multe niveluri de management și mai multe pături sociale ale populației, dispuse de sus în jos în ordinea descrescătoare a veniturilor);
c) societatea vânătorilor și culegătorilor primitivi, societatea tradițională (agrară), societatea industrială și societatea postindustrială;
d) societatea primitivă, societatea sclavagească, societatea feudală, societatea capitalistă și societatea comunistă.

Sociologul german F. Tennis, sociologul francez R. Aron și economistul american W. Rostow au adus o mare contribuție la formarea acestui concept.

Lumea spirituală a unei persoane într-o societate tradițională, sistemul său de orientări valorice, modul de gândire sunt deosebite și semnificativ diferite de cele moderne. Individualitatea, independența nu au fost încurajate: grupul social a dictat individului normele de comportament. Se poate vorbi chiar de un „om de grup” care nu și-a analizat poziția în lume și, într-adevăr, a analizat rareori fenomenele realității înconjurătoare. Mai degrabă, el moralizează, evaluează situațiile de viață din punctul de vedere al grupului său social. Numărul persoanelor educate a fost extrem de limitat („alfabetizarea pentru puțini”) informația orală a prevalat asupra informațiilor scrise.Sfera politică a societății tradiționale este dominată de biserică și armată. Persoana este complet înstrăinată de politică. Puterea i se pare de o valoare mai mare decât legea și legea. În general, această societate este extrem de conservatoare, stabilă, imună la inovații și impulsuri din exterior, fiind o „imuabilitate autoreglabilă autosusținută”. Schimbările în ea apar spontan, încet, fără intervenția conștientă a oamenilor. Sfera spirituală a existenței umane este o prioritate față de cea economică.

Ca urmare a modernizării, înțeleasă ca proces complex, contradictoriu, complex de trecere de la o societate tradițională la una industrială, s-au pus bazele unei noi civilizații în țările Europei de Vest. Ei o sună industrial, tehnologic, ştiinţific_tehnic sau economic. Baza economică a unei societăți industriale este industria bazată pe tehnologia mașinilor. Volumul capitalului fix crește, costurile medii pe termen lung pe unitatea de producție scad. În agricultură, productivitatea muncii crește brusc, izolarea naturală este distrusă. O economie extensivă este înlocuită cu una intensivă, iar reproducerea simplă este înlocuită cu una extinsă. Toate aceste procese apar prin implementarea principiilor și structurilor unei economii de piață, bazate pe progresul științific și tehnologic. O persoană este eliberată de dependența directă de natură, o subordonează parțial lui însuși. Creșterea economică stabilă este însoțită de o creștere a venitului real pe cap de locuitor. Dacă perioada preindustrială este plină de frica de foame și boală, atunci societatea industrială se caracterizează printr-o creștere a bunăstării populației. În sfera socială a unei societăți industriale, structurile tradiționale și barierele sociale se prăbușesc și ele. Mobilitatea socială este semnificativă. Ca urmare a dezvoltării agriculturii și industriei, ponderea țărănimii în populație se reduce brusc, iar urbanizarea are loc. Apar clase noi - se întăresc proletariatul industrial și burghezia, păturile de mijloc. Aristocrația este în declin.

În sfera spirituală, are loc o transformare semnificativă a sistemului de valori. Omul noii societăţi este autonom în cadrul grupului social, ghidat de interesele sale personale. Individualismul, raționalismul (o persoană analizează lumea din jurul său și ia decizii pe această bază) și utilitarismul (o persoană nu acționează în numele unor obiective globale, ci pentru un anumit beneficiu) sunt sisteme noi de coordonate de personalitate. Există o secularizare a conștiinței (eliberarea de dependența directă de religie). O persoană dintr-o societate industrială se străduiește pentru auto-dezvoltare, auto-îmbunătățire. Schimbări globale au loc și în sfera politică. Rolul statului crește vertiginos, iar un regim democratic se conturează treptat. Legea și legea domină în societate, iar o persoană este implicată în relațiile de putere ca subiect activ.

a) între doi indivizi (soț și soție, profesor și elev, doi camarazi);
b) între trei indivizi (tată, mamă, copil);
c) între patru, cinci sau mai multe persoane (cântărețul și ascultătorii săi);
d) între mulți și mulți oameni (membri ai unei mulțimi neorganizate).

Recomandăm și noi

Se încarcă...

Acasă > Inginerie civilă

Societatea ca sistem dinamic. Societatea ca sistem dinamic complex

Sfere ale vieții publice (subsisteme)

Recomandăm și noi