Scurtă biografie a lui Thales of Miles. Thales și începutul filosofiei

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Universitatea Tehnică de Stat din Moscova numită după N.E. Bauman

disciplina: „Filosofie”

Thales din Milet

Efectuat:

elev din grupa RK9-62

Anufrieva E.Yu.

Biografie

Thales a trăit la sfârșitul celei de-a VII-a-prima jumătate a secolului al VI-lea. î.Hr e. A fost primul matematician și fizician, precum și un filozof în Ionia (Milet - Asia Mică). În Milet, a fost consemnat printre cetățeni când a apărut acolo cu Neleus, care a fost alungat din Fenicia. Cu toate acestea, majoritatea susțin că era originar din Milet și, în plus, dintr-o familie nobiliară.

Îndepărtându-se de treburile publice, s-a îndreptat către speculația naturii. Potrivit unei păreri, din el nu a mai rămas o singură lucrare, căci „Astronomia navală” care i se atribuie îi aparține, spun ei, lui Focus din Samos. (Și el era cunoscut lui Callimachus ca descoperitorul Ursei Mici, după cum se vede din astfel de versete din Yambas: Într-un car ceresc, a descoperit stelele, Prin care fenicienii stăpânesc drumul spre mare.).

Potrivit unei alte opinii, a scris doar două cărți: „Despre solstițiu” și „Despre echinocțiu”, considerând restul de neînțeles.

Unii cred că el a fost primul care s-a angajat în astronomie, prezicând eclipsele și solstițiile (după cum susține Evdem în Istoria astronomiei, iar Xenofan și Herodot îl admiră pentru aceasta; Heraclit și Democrit mărturisesc același lucru). Unii susțin, de asemenea, că el a fost primul care a declarat sufletul nemuritor (inclusiv poetul Kheril). El a găsit mai întâi calea soarelui de la solstițiu la solstițiu; el a fost primul (după unii) care a declarat că dimensiunea soarelui este o șapte sute douăzeci de parte [din calea circulară solară, iar dimensiunea lunii este aceeași parte] din calea lunară. El a fost primul care a numit ultima zi a lunii „treizecea”. El a fost primul, după cum spun unii, a început să vorbească despre natură.

Aristotel și Hippias susțin că el a atribuit sufletul chiar și corpurilor neînsuflețite, referindu-se la magnet și la chihlimbar. Pamphila spune că el, după ce a învățat geometria de la egipteni, a fost primul care a înscris un triunghi dreptunghic într-un cerc și pentru aceasta a sacrificat un taur. Cu toate acestea, alții, inclusiv Apolodor Calculatorul, atribuie acest lucru lui Pitagora; Pitagora a pus, de asemenea, în folosință, în cea mai mare parte, ceea ce Callimachus în Iambas consideră descoperirea lui Euphorbus din Frigia, de exemplu, figuri versatile, triunghiuri și tot ce ține de știința liniilor.

Se poate crede că în treburile statului a fost cel mai bun consilier. Așadar, când Cresus i-a invitat pe milesieni la o alianță, Thales s-a opus și astfel a salvat orașul după victoria lui Cyrus. Totuși, în narațiunea lui Heraclides, el însuși spune că a trăit în singurătate ca un simplu cetățean. Unii cred că a fost căsătorit și a avut un fiu Cybisthes, în timp ce alții - că a rămas necăsătorit și a adoptat fiul surorii sale; întrebat de ce nu are copii, acesta a răspuns: „Pentru că îi iubesc”; când mama lui l-a obligat să se căsătorească, se spune că i-a răspuns: „Prea devreme!”, iar când ea s-a apropiat de el ca adult, acesta a răspuns: „Prea târziu!”. Iar Ieronim de Rodos (în Cartea a II-a a „Însemnări împrăștiate”) relatează că, vrând să arate că îmbogățirea nu este deloc dificilă, el odată, în așteptarea unei recolte mari de măsline, a închiriat toate teascurile de ulei și a făcut astfel un mulți bani.

El a considerat apa drept începutul tuturor și a considerat lumea animată și plină de zeități. Se spune că el a descoperit lungimea anului și a împărțit-o în trei sute șaizeci și cinci de zile.

Nu avea profesori, cu excepția faptului că a călătorit în Egipt și a locuit acolo cu preoții. Ieronim spune că a măsurat înălțimea piramidelor după umbra lor, așteptând ora când umbra noastră are aceeași lungime ca și noi. De asemenea, a trăit cu Thrasybulus, tiranul Milesian (după Minius).

Se cunosc următoarele proverbe:

1. Mai bătrân decât toate lucrurile este Dumnezeu, căci nu este născut. Cel mai frumos lucru este lumea, pentru că este creația lui Dumnezeu. Cel mai mult este spațiu, pentru că cuprinde totul. Cel mai rapid este mintea, pentru că alergă în jurul tuturor. Cea mai puternică dintre toate este inevitabilitatea, căci ea domină totul. Cel mai înțelept lucru este timpul, pentru că dezvăluie totul.

2. El a spus că nu există nicio diferență între viață și moarte. "De ce nu mori?" l-au întrebat. — De aceea, spuse Thales. Întrebat ce a fost mai întâi, noaptea sau ziua, el a răspuns: „Noaptea este cu o zi mai devreme”. Cineva l-a întrebat dacă este posibil să ascundă o faptă rea de zei. — Nici măcar un gând rău! spuse Thales.

3. Un adulter l-a întrebat: „Nu ar trebui să jur că nu am desfrânat niciodată?” Thales a răspuns: „Adulterul nu este mai bun decât sperjurul”.

4. A fost întrebat ce este greu în lume? - "Cunoaște-te pe tine însuți". Ce este ușor? - Sfatuieste-i pe altii. Care este cel mai plăcut? -- „Noroc”. Ce este divin? „Ceea ce nu are nici început, nici sfârșit.” Ce a văzut el fără precedent? - „Tiran la bătrânețe”. Când este cel mai ușor să suporti adversitatea? - „Când vezi că inamicul este și mai rău”. Care este cea mai bună și mai dreaptă viață? „Când nu facem ceea ce condamnăm în alții”. Cine este fericit? - „Cel care este sănătos la trup, receptiv la suflet și predispus la educație”.

5. El a spus că prietenii trebuie amintiți în persoană și în lipsă; că este necesar să nu fii chipeș în aparență, ci să fii bun cu temperamentul. „Nu te îmbogăți în mijloace rele”, a spus el, „și nici un zvon să nu te îndepărteze de cei care au avut încredere în tine”. „Cum ți-ai susținut părinții”, a spus el, „te așteptai la un asemenea sprijin din partea copiilor”. Iar inundațiile Nilului, a spus el, se datorează vântului alizeu care blochează curgerea acestuia cu o contrapresiune.

Idei cheie:

Thales a învățat să determine distanța de la coastă la navă, pentru care a folosit asemănarea triunghiurilor. Această metodă se bazează pe o teoremă numită mai târziu teorema Thales: dacă liniile paralele care intersectează laturile unui unghi taie segmente egale pe o parte a acestuia, atunci ele tăie segmente egale pe cealaltă parte.

Legenda spune că Thales, în timp ce se afla în Egipt, l-a lovit pe faraonul Amasis reușind să determine cu exactitate înălțimea piramidei, așteptând momentul în care lungimea umbrei bastonului devine egală cu înălțimea acesteia și apoi a măsurat lungimea. a umbrei piramidei.

În primul rând - apă:

Ideea principală a lui Thales a fost că apa este începutul tuturor.

„Începutul”, arche, este o construcție foarte tipică și în același timp neobișnuită pentru gândirea antică. Acesta este un fel de concept de centaur. Pe de o parte, grecii caută și găsesc originea în ceva destul de definit, mai mult sau mai puțin concret. Și acest lucru sigur la început este îmbinat cu un element natural. Aristotel, schițând „opiniile filozofilor”, scrie despre Thales: „Thales din Milet a susținut că începutul [lucrurilor] existente este apa... Totul este din apă, spune el, și totul se descompune în apă. El conchide [despre aceasta], în primul rând, din faptul că începutul (arche) al tuturor animalelor este spermatozoizii, iar acesta este umed; deci toate [lucrurile] provin probabil [lor] din umezeală. În al doilea rând, din faptul că toate plantele se hrănesc cu umiditate și [din umiditate] dau roade, iar cele lipsite de [ea] se usucă. În al treilea rând, din faptul că însuși focul Soarelui și al stelelor este hrănit cu vapori de apă, precum și cosmosul însuși. Esența raționamentului lui Thales este că apa este într-adevăr interpretată ca principiu fundamental (principiul original).

Considerarea începutului ca element material, natural, este cursul natural al gândirii umane în stadiul în care începe să se ridice la culmile abstracției, dar nu a devenit încă cu adevărat abstract. De aceea, în istoria filozofiei au existat și sunt în desfășurare dispute cu privire la „apa” Thales. Unii spun: alegerea apei ca prim principiu a fost inspirată din cele mai concrete și reale observații. Așa este, de exemplu, judecata lui Simplicius: „Ei credeau (vorbim despre Thales și adepții săi. - NM) că începutul este apa, iar percepția senzorială i-a condus la asta.” Alții (de exemplu, Hegel) susțin : „apa”, așa cum o înțelege Thales, are o relație indirectă cu tot ceea ce este concret. Însuși cuvântul „apă” este folosit alegoric. Dar încă rămâne întrebarea, de ce Thales alege apa? Mulți istorici ai filozofiei au încercat să răspundă:

1. Thales alege apa ca origine, în primul rând sub influența mitologiei. Oceanul este un început mitologic foarte popular.

2. Grecia este o țară maritimă. Prin urmare, grecii nu aveau nevoie să demonstreze importanța vitală a apei. Viața lor era strâns legată de mare. Elementul marin li s-a părut ceva foarte extins: au plecat dintr-o mare - au intrat în alta... Ce este mai departe, dincolo de faimoasele mări? Grecii au presupus că, cel mai probabil, oceanul era și un râu.

3. Elementul apă este vital și universal rodnic, dătător de viață. Aristotel, urmând alți doxografi, citează opinia lui Thales despre importanța apei în viața tuturor organismelor, inclusiv a oamenilor. Această opinie face apel simultan la bunul simț și la primele observații științifice (fizice). Odată cu umezirea sau uscarea corpului, este asociată o modificare a dimensiunii acestuia, adică. creste sau scade.

Reprezentarea universului:

Thales credea că universul existent (Cosmos) este unul singur. Începutul elementelor, al lucrurilor care există, este apa; începutul și sfârșitul universului este apa. Totul se formează din apă prin solidificarea sau înghețarea acesteia, precum și prin evaporare; Când se condensează, apa devine pământ; când se evaporă, devine aer. Motivul mișcării este spiritul „cuibărit” în apă. Apa și tot ce a venit din ea nu sunt moarte, ci animate; Cosmosul este animat și plin de puteri divine. Sufletul, ca forță activă și purtător al raționalității, participă la ordinea divină a lucrurilor. Natura, atât vie cât și neînsuflețită, are un principiu mișcător (suflet). Thales reprezintă sufletul sub forma unei substanțe subtile eterice (eter).

Cum diferă teoreticul de practic?:

Thales știa o modalitate de a măsura înălțimea piramidelor și distanțele pe mare. Se pare că era geometru. El a prezis o eclipsă de soare pe 26 mai 585, spre uimirea compatrioților săi, iar asta dă impresia că a fost astronom. Totuși, calculele pe care le-a făcut au fost făcute mai mult tehnic decât științific: a calculat și a prezis fenomene, neputându-și fundamenta calculele, neștiind cauzele fenomenelor. Măsurătorile au fost efectuate într-un mod similar în Egipt și în Babilon - predicții astronomice. Este posibil ca Thales să-și fi adus abilitățile de acolo. El nu poate fi considerat însă creatorul științelor matematice și astronomice, deoarece originea lor datează din vremuri mai târzii. Thales poseda abilități și abilități remarcabile în aceste domenii, dar nu cunoștințe științifice.

Cum este știința diferită de pricepere? În primul rând, o observație separată de succes și o afirmație adevărată separată nu sunt încă știință. Au existat multe astfel de observații și declarații înaintea lui Thales. Pentru a deveni o știință, ele trebuie să fie legate de alte observații și afirmații și ordonate. În al doilea rând, conștientizarea generală că lucrurile ar trebui să fie așa și nu diferite nu creează știință. Această conștientizare trebuie analizată și exprimată sub formă de afirmații folosind concepte. În fine, nu este suficient să știi ceva, este și necesar să te bazezi sau să dovedești că exact așa este. Chiar înainte de apariția primului matematician, toți cei care și-au construit o colibă din două bețe identice știau că ar trebui să fie înclinate în același mod, dar această cunoaștere nu i-a oferit încă ocazia de a formula conceptual teoreme despre triunghiuri isoscele și cu atât mai mult, desigur, nu a făcut posibilă demonstrarea acestor teoreme. Prin urmare, pentru ca cunoștințele dobândite să fie recunoscute ca științifice, acestea trebuie eficientizate, analizate și dovedite. Fără aceasta, chiar și cele mai complexe abilități nu sunt știință. Rezumând, putem spune că știința necesită nu numai pricepere, ci și înțelegere.

Știința este, de asemenea, diferită de abilități. Scopul științei este de a ajunge la adevăruri care sunt interesante în sine. Cât despre competențe, vorbim doar despre adevăruri practic valoroase. Abilitățile și obiceiurile au fost dezvoltate în scopuri practice și în aceste scopuri au fost destul de suficiente. Și când au început să fie interesați de adevărurile înșiși, atunci a apărut un nou scop și un nou mod de a-l înțelege, inerent științei. Thales a urmat matematica și astronomia în scopuri practice și în moduri practice. Dar după aceea, conform legendei, a încercat să afle adevărul într-un domeniu în care nu putea fi vorba de scopuri practice - în filosofie. Dacă Thales a fost un om de știință, el a fost un filozof. Și nu este nimic surprinzător în faptul că prima știință care a luat ființă a fost filosofia: din punctul de vedere al generalității subiectului său, ea avea cea mai puțină semnificație practică, dar era cea mai accesibilă teoretic.

Această tranziție de la abilitățile practice la știința teoretică a avut loc în Grecia între secolele VII și VI. A făcut-o Thales? De fiecare dată, filozofii greci, căutându-și predecesorii, veneau la Thales, negăsind pe nimeni înaintea lui. Deci, în acest caz, este destul de plauzibil ca teoria sa filozofică să fi fost prima teorie științifică apărută în Europa, și poate în lume.

Influența lui Thales asupra altor filozofi:

Thales a văzut exemple și dovezi de animație universală în proprietățile unui magnet și chihlimbar: deoarece sunt capabili să pună corpurile în mișcare, prin urmare, au un suflet. Această idee a lui a fost dezvoltată în lucrările multor filozofi. Pentru desemnarea sa în filosofie, este folosit termenul „hilozoism”.

Hilozoismul este doctrina animației universale a naturii, doctrina afirmând că conștiința și atotsensibilitatea sunt inerente materiei.

Anaximandru (610-546 î.Hr.) este un elev al lui Thales. Gândurile, ideile lui Anaximandru decurg logic din ceea ce a spus Thales și se revarsă în ceea ce va fi spus deja de adepții săi, de exemplu, Anaximenes sau Heraclit. Anaximandru crede că începutul este aerul.

Din punctul său de vedere, principiul fundamental (arche) al lumii este apeiron - acesta este un principiu material etern, infinit și unificat, care este în continuă mișcare. Apeironul este o anumită substanță care nu are anumite calități și este sursa tuturor lucrurilor și fenomenelor concrete. Este o substanță cu calități neutre. Lucrurile, obiectele iau naștere datorită mișcării constante a apeironului, în timpul căreia din acesta ies în evidență diverse contrarii: rece și cald, uscat și umed. Datorită mișcării perpetue a apeironului și formării contrariilor, în Univers are loc un ciclu nesfârșit de lumi.

Anaximenes este un elev al lui Anaximandru. El credea că principiul fundamental (arche) al lumii este „aerul”. Totul vine din aer și se întoarce la această materie primară. Aerul este etern, infinit. Prin natura sa, „aerul” este un fel de abur sau nor întunecat. Pe măsură ce se condensează, aerul formează mai întâi nori, apoi apă și în cele din urmă pământ și pietre, când se rarefiază, se transformă în foc.

Heraclit (544-480 î.Hr.) s-a născut în orașul Efes, care, ca și Milet, se afla pe coasta de vest a Asiei Mici. Lucrarea sa principală se numea Despre natură. Din această carte au supraviețuit aproximativ 130 de fragmente mici.

Heraclit considera focul principiul fundamental (arche) al lumii. Lumea a apărut în mod natural: nu a fost creată de niciun zeu, ci întotdeauna a fost, este și va fi. Tot ceea ce este în lume ia naștere în legătură cu schimbările de foc, trece de la o stare la alta.

Universul Thales Milesian începutul

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Principalele fapte ale biografiei lui Thales din Milet - un filozof și matematician grec antic, un reprezentant al filosofiei naturale ionice și fondatorul școlii ionice, de la care începe istoria științei europene. Descoperirile omului de știință în astronomie, geometrie, fizică.

prezentare, adaugat 24.02.2014

Principalele etape, idei și trăsături ale liberalismului în Rusia. Dezvoltarea ideilor liberalismului în gândirea filosofică. Principalele idei ale liberalismului în gândirea socio-economică și politică. Liberalismul în activitățile diferitelor partide politice și ale guvernului.

teză, adăugată 17.06.2012

Iluminatorii francezi: trăsături caracteristice ale vederilor istorice și ale creativității. Boulainville, Dubos și formularea problemei germano-romane. Principiul teoriilor sociale ale filozofi-materialiştilor. Vederi istorice și sociologice ale lui Rousseau, ideile principale ale lui Mably.

lucrare de termen, adăugată 22.10.2011

Caracteristici ale dezvoltării gândirii istorice în Rusia în secolul al XVIII-lea, îmbunătățirea tehnicilor de studiu sursă. Idei raționaliste în istoriografia nobilă și etapele iluminismului. Apariția unei tendințe revoluționare în gândirea istorică rusă.

rezumat, adăugat 22.10.2011

Ideologii nobilimii locale I.S. Peresvetov și Ermolai-Erasmus ca reprezentanți de seamă ai gândirii sociale ruse din secolul al XVI-lea, viziunea lor asupra stării economice a statului în secolele XIII-XV. Principalele idei și direcții ale gândirii economice din acea vreme.

test, adaugat 09.04.2009

Idei pentru organizarea guvernului local în statul centralizat Moscova. Despre metodele de management privat în „Domostroy”. Cei mai importanți factori în dezvoltarea gândirii manageriale în Rusia în secolul al XVII-lea. Reformele lui Petru I ca etapă în dezvoltarea gândirii manageriale.

lucrare de termen, adăugată 19.11.2014

Evoluția ideilor despre putere în Rusia din secolele XI-XV. Idei cheie ale gândirii politice bizantine. Dezvoltarea ideilor de putere în textele bisericești din Rusia Antică. „Cuvântul” lui Illarion ca monument al literaturii antice ruse. Influența ideilor bizantine asupra societății.

test, adaugat 09.03.2016

Istoria mișcării muncitorești britanice, impactul „Marea Depresiune” asupra dezvoltării acesteia. Esența și ideile de bază ale mișcării cartiste. Formarea mișcării muncitorești la mijlocul secolului al XIX-lea. Apariția partidelor socialiste la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX.

rezumat, adăugat 24.08.2015

Sistemul social roman al perioadei antice. Condiții preliminare pentru apariția statului în Roma antică. Caracteristici ale structurii statului, idei de management și legea Romei antice în perioada regală. Personalități celebre din istoria gândirii manageriale.

rezumat, adăugat 20.10.2015

Epoca Iluminismului ca una dintre epocile cheie din istoria culturii europene, asociată cu dezvoltarea gândirii științifice, filozofice și sociale. Dezvoltarea științei și tehnologiei. Principalele realizări ale oamenilor de știință. Semnificația istorică a dezvoltării științei și tehnologiei.

Fapte biografice

Thales era o familie nobilă și a primit o bună educație în patria sa. Originea milesiană reală a lui Thales este pusă la îndoială; ei raportează că familia lui avea rădăcini feniciene și că el era un străin în Milet (asta este indicat, de exemplu. Herodot, care este cea mai veche sursă de informații despre viața și opera lui Thales).

Se spune că Thales a fost comerciant și a călătorit mult. De ceva vreme a locuit în Egipt, la Teba și Memphis, unde a studiat cu preoții, a studiat cauzele inundațiilor și a demonstrat o metodă de măsurare a înălțimii piramidelor. Se crede că el a fost cel care „a adus” geometria din Egipt și a introdus-o pe greci. Activitățile sale au atras adepți și elevi care au format școala milesiană (ionică), dintre care Anaximandru și Anaximenes sunt cel mai bine cunoscuți astăzi.

Tradiția îl înfățișează pe Thales nu numai ca un filozof și un om de știință propriu-zis, ci și ca un „diplomat subtil și politician înțelept”; Thales a încercat să unească orașele Ionia într-o alianță defensivă împotriva Persiei. Se spune că Thales ar fi fost un prieten apropiat al tiranului Milesian Thrasybulus; a fost asociat cu templul lui Apollo Didyma, sfântul patron al colonizării maritime.

Unele surse susțin că Thales a trăit singur și a ocolit treburile statului; alții - că era căsătorit, avea un fiu Kibist; al treilea - că, rămânând burlac, l-a adoptat pe fiul surorii sale.

În ceea ce privește viața lui Thales, există mai multe versiuni. Tradiția afirmă în mod constant că s-a născut între a 35-a și a 39-a olimpiade și a murit în a 58-a la vârsta de 78 sau 76 de ani, adică cca. de la 548 î.Hr e. . Unele surse relatează că Thales era deja cunoscut în Olimpiada a VII-a (-749 î.Hr.); dar, în general, viața lui Thales se reduce la perioada de la - până la -545 î.Hr. e. , apoi. Thales ar putea muri la vârsta de 76 până la 95 de ani. Se spune că Thales a murit în timp ce urmărea competiții de gimnastică, din cauza căldurii și, cel mai probabil, a zdrobirii. Se crede că există o dată exactă asociată cu viața sa - 585 î.Hr. e. când a avut loc o eclipsă de soare în Milet, pe care a prezis-o (conform calculelor moderne, eclipsa a avut loc la 28 mai 585 î.Hr., în timpul războiului dintre Lidia și Media).

Informațiile despre viața lui Thales sunt rare și contradictorii, adesea anecdotice.

Predicția menționată mai sus a eclipsei de soare din 585 î.Hr. e. - aparent singurul fapt incontestabil din activitatea științifică a lui Thales din Milet; în orice caz, se spune că Thales a devenit celebru și celebru după acest eveniment.

Fiind inginer militar în slujba regelui Lydia Croesus, Thales, pentru a facilita trecerea trupelor, a lăsat râul Halys de-a lungul unui nou canal. Nu departe de orașul Mitel, el a proiectat un baraj și un canal de drenaj și a supravegheat el însuși construcția acestora. Această construcție a scăzut semnificativ nivelul apei în Galis și a făcut posibilă trecerea trupelor.

Thales și-a dovedit calitățile de afaceri prin preluarea monopolului comerțului cu ulei de măsline; totuși, în biografia lui Thales, acest fapt are un caracter episodic și, cel mai probabil, „didactic”.

Thales a fost un susținător al unei anumite unificări a politicilor ionice (cum ar fi o confederație, centrată pe insula Chios), ca contracarare a amenințării din Lidia și mai târziu Persia. Mai mult, Thales, în evaluarea pericolelor externe, a considerat aparent amenințarea din Persia un rău mai mare decât a Lidiei; episodul amintit cu construirea barajului a avut loc în timpul războiului lui Cresus (regele Lidiei) cu perşii. În același timp, Thales s-a opus încheierii unei alianțe între Milesieni și Cresus, care a salvat orașul după victoria lui Cirus (regele Persiei).

Compoziții

Scrierile lui Thales nu au supraviețuit. Tradiția îi atribuie lui Thales două lucrări: „Despre solstițiu” ( Περὶ τροπὴς ) și „Despre echinocții” ( Περὶ ἰσημερίας ); conţinutul lor este cunoscut doar în transmiterea autorilor de mai târziu. Se spune că întreaga sa moștenire a fost de doar 200 de poezii scrise în hexametru. Cu toate acestea, este posibil ca Thales să nu fi scris absolut nimic, iar tot ce se știe despre învățătura lui provine din surse secundare. Potrivit lui Thales, natura, atât vie, cât și neînsuflețită, are un principiu conducător, care este numit cu astfel de nume precum suflet și zeu.

Știința

Astronomie

Se crede că Thales a „descoperit” constelația Ursa Mică pentru greci ca instrument de ghidare; mai devreme această constelație a fost folosită de fenicieni.

Se crede că Thales a fost primul care a descoperit înclinarea eclipticii către ecuator și a făcut cinci cercuri pe sfera cerească: cercul arctic, tropicul de vară, ecuatorul ceresc, tropicul de iarnă, cercul antarctic. A învățat să calculeze timpul solstițiilor și echinocțiilor, a stabilit intervalele inegale dintre ele.

Thales a fost primul care a subliniat că Luna strălucește prin lumina reflectată; că eclipsele de Soare apar atunci când este acoperit de Lună. Thales a fost primul care a determinat dimensiunea unghiulară a Lunii și a Soarelui; el a descoperit că dimensiunea Soarelui este de 1/720 din calea sa circulară, iar dimensiunea Lunii este aceeași parte a căii lunare. Se poate susține că Thales a creat o „metodă matematică” în studiul mișcării corpurilor cerești.

Se crede că Thales a fost primul care a formulat și a demonstrat mai multe teoreme geometrice, și anume:

unghiurile verticale sunt egale;
există o egalitate de triunghiuri pe o latură și două unghiuri adiacente acesteia;
unghiurile de la baza unui triunghi isoscel sunt egale;
diametrul traversează cercul;
Un unghi înscris pe baza unui diametru este un unghi drept.

Dispozitiv spațial

Thales credea că totul se naște din apă; totul iese din apă și se transformă în ea. Începutul elementelor, al lucrurilor care există, este apa; începutul și sfârșitul universului este apa. Totul se formează din apă prin solidificarea/înghețarea acesteia, precum și prin evaporare; Când se condensează, apa devine pământ; când se evaporă, devine aer. Motivul formării/mișcării este spiritul ( πνευμα ), „cuibări” în apă.

Potrivit remarcii lui Heraclit-Alegorist: „Materia umedă, care se transformă cu ușurință („modul corect”) în tot felul de [corpuri], ia o varietate pestriță de forme. Partea care se evaporă se transformă în aer, iar cel mai subțire aer se aprinde sub formă de eter. Pe măsură ce precipită și se transformă în nămol, apa se transformă în pământ. Prin urmare, din cuaternarul elementelor, Thales a declarat că apa este elementul cel mai cauzal.

Fizică

Thales este creditat cu următoarele prevederi:

Adică Thales susține că Pământul, ca pământ, ca corp însuși, este susținut fizic de un anumit „suport” care are proprietățile apei (non-abstract, adică fluiditate concretă, instabilitate etc.).

Poziția 3) este o indicație aproape literală a naturii fizice a stelelor, a Soarelui și a Lunii - ele constau din [același] materie[ca Pământul], (nu din exact același material, așa cum îl înțelege Aristotel în mod denotativ); în timp ce temperatura este foarte ridicată.

Dispoziția 4) Thales susține că Pământul este centrul în jurul căruia are loc circulația fenomenelor cerești și așa mai departe. Thales este fondatorul sistemului geocentric al lumii.

Opinii

Geometrie

Nu există acum nicio îndoială în istoria matematicii că descoperirile geometrice care i-au fost atribuite lui Thales de către compatrioții săi au fost, de fapt, pur și simplu împrumutate din știința egipteană. Pentru studenții direcți ai lui Thales (nu numai că nu sunt familiarizați cu știința egipteană, dar dețin în general informații extrem de puține), fiecare mesaj al profesorului lor părea o veste perfectă, necunoscută înainte nimănui și, prin urmare, aparținând complet lui.

Ulterior, oamenii de știință greci, care de mai multe ori au fost nevoiți să se confrunte cu fapte contradictorii, din cauza vanității naționale caracteristice grecilor, i-au lăsat deoparte. Consecințele naturale ale acestei „tăcere a adevărului” din partea oamenilor de știință greci au fost adesea observate contradicții și anacronisme. Astfel, „descoperirea” proprietății unui unghi înscris într-un semicerc, atribuită lui Thales de Pamphilius și Diogenes Laertius, este considerată de Apolodor logistica ca fiind a lui Pitagora.

Dorința scriitorilor și oamenilor de știință greci de a exalta gloria oamenilor de știință se manifestă în mod clar în tradiția de a determina înălțimea piramidei după lungimea umbrei sale. Potrivit lui Hieronymus din Rhodos, păstrat în referirea la acestea de către Diogenes Laertius, Thales, pentru a rezolva această problemă, a măsurat lungimea umbrei piramidei în momentul în care lungimea umbrei observatorului însuși a fost egalată. la inaltimea lui.

Plutarh din Cheronea prezintă cazul într-o altă lumină. Potrivit poveștii sale, Thales a determinat înălțimea piramidei plasând un stâlp vertical în punctul de capăt al umbrei aruncate de aceasta și arătând cu ajutorul celor două triunghiuri formate în acest caz că umbra piramidei este legată de umbra polului, așa cum piramida însăși este față de pol. Rezolvarea problemei se bazează astfel pe doctrina asemănării triunghiurilor.

Pe de altă parte, dovezile scriitorilor greci au stabilit, fără îndoială, că doctrina proporțiilor în Grecia nu a fost cunoscută până la Pitagora, care a fost primul care a scos-o din Babilon. Astfel, doar versiunea lui Ieronim din Rhodos poate fi considerată adevărată, având în vedere simplitatea și caracterul elementar al metodei de rezolvare a problemei indicate în aceasta.

Cosmologie

Se crede că Thales a pus bazele teoretice ale doctrinei, care poartă numele de „hilozoism”. Afirmația se bazează în principal pe comentariile lui Aristotel, care indică clar că „fiziologii” ionieni au fost cei care au identificat materia cu un principiu în mișcare. („Se pare că Thales, după ce spun ei despre el, considera sufletul capabil să pună în mișcare, căci el susținea că magnetul are un suflet, deoarece mișcă fierul... Unii susțin și că sufletul este turnat în orice. ; poate pornind de la aceasta, Thales a crezut că totul era plin de zei.)

Pe lângă poziția de animație a materiei, în ideea izolării universului (totul ia naștere din apă și se transformă [din nou] în ea), Thales a aderat la concepțiile care se regăsesc în gândirea ionică. a perioadei sale în general. Tocmai - lumea ia naștere de la început și se întoarce din nou la ea periodic. Dar nu avem instrucțiuni specifice de la Thales însuși cu privire la modalitățile în care, în opinia sa, are loc această formare mondială.

Valoarea filozofiei lui Thales constă în faptul că surprinde începutul reflecției filozofice asupra lumii fizice; dificultatea studierii lui este că, din cauza lipsei surselor de încredere, Thales îi este ușor să atribuie gânduri caracteristice perioadei timpurii a filosofiei grecești în general. Aristotel raportează deja despre Thales nu pe baza citirii lucrărilor sale, ci pe informații indirecte.

Fizică

Se pune întrebarea: cum a putut Thales să aibă o idee atât de clară despre fizica corpurilor cerești (și, în general, despre tot ceea ce este formulat în prevederile sale). Desigur, cunoștințele lui Thales despre cosmogonie, cosmologie, teologie și fizică se întorc la mitologie și tradiție, chiar și la vremuri atât de vechi încât este imposibil de reparat. După cum știți, după ce a călătorit jumătate din lume accesibilă la acea vreme, Thales a avut ocazia să se familiarizeze cu diverse interpretări ale unei astfel de posibile cunoștințe străvechi.

Dar Thales a tradus aceste cunoștințe în „planul interesului științific”, adică dintr-un set de proprietăți comune în mituri și surse similare, a dedus un grup de imagini științifice pentru timpul său. Se poate spune că meritul lui Thales (și prima școală filozofică naturală pe care a creat-o) este că a „publicat” un rezultat adecvat utilizării științifice; a evidențiat un anumit complex rațional de concepte necesare propozițiilor logice. Acest lucru este dovedit de dezvoltarea întregii filozofii antice ulterioare.

glume

Povești demonstrative asociate cu gloria și numele lui Thales.

Note

Legături

O' Grady P.. Thales din Milet // Internet Enciclopedia de filosofie. Fabricat de berdus.

Literatură

Asmus V. F. Filozofie antică. - M.: Liceu, 1998. - S. 10-13.
Diogenes Laertes. Despre viața, învățăturile și spusele unor filosofi celebri; pe. Gasparov M. L.; ed. volume Losev A. F. - M .: Gândirea, 1986. - S. 61-68.
Losev A.F. Istoria esteticii antice. clasic timpuriu. - M.: Ladomir, 1994. - S. 312-317.
Lebedev A. V. Thales și Xenophanes (Fixarea antică a cosmologiei lui Thales) // Filosofia antică în interpretarea filosofilor burghezi. - M., 1981.
Lebedev A.V. Demiurge la Thales? (Despre reconstrucția cosmogoniei lui Thales din Milet) // Text: semantică și structură. - M., 1983. - S. 51-66.
Panchenko D.V. Thales: nașterea filozofiei și a științei // Câteva probleme ale istoriei științei antice: Culegere de lucrări ştiinţifice / Ed. ed. A. I. Zaitsev, B. I. Kozlov. - L.: Observatorul Astronomic Principal, 1989. - S. 16-36.
Petrova G. I. Au fost filosofii naturii presocratici („Apa” de Thales ca „problemă transcendentală”) // Buletinul Universității de Stat din Tomsk. Filosofie. Sociologie. Științe politice. 2008. Nr. 1. P. 29-33.
Ceaikovski Yu. V. Ştiinţa Falesova în context istoric // Întrebări de filosofie. - 1997. - Nr. 8. - S. 151-165.
Fragmente ale filosofilor greci timpurii. Partea 1: De la teocosmogonii epice la ascensiunea atomismului, ed. A. V. Lebedev. - M.: Nauka, 1989. - p. 110-115.
Ceaikovski Yu. V. Doi Thales - poet și matematician. // Institutul de Istorie a Științelor și Tehnologiei Naturii. S. I. Vavilov. Conferință științifică anuală, 2007. - M.: IDEL, 2008. - P.314-315.
Dicks D. R. Thales. Classical Quarterly, NS, v. 9, 1959. - p. 294-309.

Eclipsa lui Thales:

Couprie D. L.. Cum a putut Thales să „prezice” o eclipsă de soare fără ajutorul presupusei înțelepciuni mesopotamiene. Știință și medicină timpurie, V. 9, 2004, p. 321-337.
Mosshammer A.A.. Eclipsa lui Thales. Tranzacții ale Asociației Americane de Filologie, V. 111, 1974, p. 145.
Predicția lui Panchenko D. Thales a unei eclipse de soare. V. 25, 1994, p. 275.
Stephenson F. R., Fatoohi L. J.. Predicția lui Thales a unei eclipse de soare. Jurnal pentru istoria astronomiei, V. 28, 1997, p. 279.

Vezi si

Filosofi / Filozofi antici / Presocratici
Tradiția prefilozofică
scoala milesiana
pitagoreici
Eleatice
Atomiștii
sofistii
În afara școlilor

Astronomia greacă antică

Astronomii

Akorey · Aglaonica · Agrippa · Anaximandru · Andronic · Apollonius · Arat de Sol · Aristarh · Aristill · Attalius din Rodos · Autolycus · bion · Calipus · Cleomede · Cleostratus din Tenedos · Conon din Samos · Eratostene · Euctemon · Eudox din Knidos · Gemini · Heraclid Pontul · Geeket · Hipparchus · Hipocrate din Chios · Hipsicul · Menelau al Alexandriei · Meton din Atena · Oenopide din Chios · Philip Opuntsky · Philolaus · Posidonius · Claudius Ptolemeu · Pytheas · Seleucus · Sosigenes din Alexandria · Sosigen (peripatetic) · Strabon · Thales din Milet · Teodosie · Theon din Alexandria · Theon din Smirna · Timocharis

Lucrări științifice

Citate Thales: 1. Care este cea mai buna viata? - Când nu facem ceea ce condamnăm în alții. 2. Cine este fericit? Cel care este sănătos la trup este înzestrat cu liniște sufletească și își dezvoltă talentele. 3. Universul se află în interiorul unei persoane – în creativitatea sa mentală. 4. Nu înfățișarea este cea care trebuie împodobită, ci să fie frumos în acțiunile spirituale. 5. Care este cel mai simplu? - Ce este în conformitate cu natura. 6. Amintiți-vă că copiii voștri vă vor trata la fel cum vă tratați părinții. 7. Cel mai greu este să te cunoști pe tine însuți, cel mai ușor este să dai sfaturi altora. 8. Întotdeauna și de la fiecare învață ce e mai bun. 9. Toată suferința umană este din ignoranță. 10. Cel mai înțelept lucru este timpul, pentru că dezvăluie totul. 11. Apa este primul element și principiu.

Realizări:

Poziție profesională, socială: Filosof, matematician, astronom grec antic.
Contribuția principală (ceea ce se știe): Este considerat primul filozof și om de știință din tradiția greacă și este cunoscut ca fondatorul școlii milesiene și ca părintele filosofiei occidentale.
Contributii: Thales din Milet - filosof grec, presocratic din Milet din Asia Mică, unul dintre cei șapte înțelepți ai Greciei.
Este considerat primul filozof din tradiția greacă, fondatorul școlii milesiene și părintele filosofiei occidentale.
Înainte de Thales, mitologia era folosită pentru a explica natura lumii fizice.
A fost primul filozof folosind principiile științifice de bază pentru a explica natura și originea materiei și, prin urmare, el este fondatorul școlii de filosofie naturală. Thales s-a arătat interesat de multe activități și s-a arătat întotdeauna ca un inovator în acestea.
Apa este principiul fundamental. El a propus că apa este principiul fundamental al universului, substanța de bază din care au fost derivate toate lucrurile.
Panteism.„Toate lucrurile sunt pline de zei”. Viziunea monistă a lui Thales asupra naturii l-a condus la panteismul animist. Deoarece apa este sursa divină a tuturor viețuitoarelor, înseamnă că toate obiectele însuflețite și neînsuflețite pot fi vii și, prin urmare, întreaga lume este plină de zei.
În același timp, a propus o abordare științifică a studiului realității, căutând să găsească cauze naturale, și nu divine, ale fenomenelor reale.
Astronomie. Thales și-a oferit răspunsurile la o serie de întrebări despre natură: despre forma Pământului, despre dimensiunea acestuia, cauza cutremurelor, data solstițiului, dimensiunea soarelui și a lunii. El a prezis odată o eclipsă de soare (28 mai 585 î.Hr.), a cărei dată a determinat-o folosind metode științifice.
Thales a fost primul care a susținut că luna strălucește prin lumina reflectată. El credea că eclipsele de Soare apar atunci când Luna trece între ea și Pământ.
Se spune că Thales a „inventat globul”.
Matematica. El este cunoscut pentru cele trei teoreme ale sale: Dacă A, B și C sunt puncte pe un cerc, atunci linia AC este diametrul cercului (1), iar unghiul rezultat ABC este un unghi drept (2). Dacă liniile paralele care intersectează laturile unui unghi taie segmente egale pe una dintre laturile acestuia, atunci ele tăie segmente egale pe cealaltă parte (3).
Lucrari principale: Unii cercetători cred că nu a lăsat nicio lucrare, alții îi atribuie lucrările: „Despre solstițiu”, „Despre echinocțiu” și „Ghidul stelelor marine”.

O viata:

Origine: Thales s-a născut în Milet, în Ionia greacă, pe coasta de vest a Asiei Mici (pe teritoriul provinciei moderne Aydin din Turcia). Părinții săi erau Examius și Cleobulina, nobili fenicieni. Thales era un descendent al nobililor fenicieni care s-au stabilit în Milet, un port grecesc prosper. Mama lui avea un nume grecesc.
Educaţie: Potrivit legendei, el a fost antrenat în Egipt. Thales a trăit și în Babilon, unde a studiat geometria și astronomia.
Principalele etape ale activității profesionale: Se spune că Thales a fost comerciant și a călătorit mult. Datorită acestui fapt, a adus în Grecia realizările și comorile cunoașterii orientale.
Principalele etape ale vieții personale: Nu s-a căsătorit niciodată, spunându-i mamei sale când era tânăr că este prea devreme pentru el să se căsătorească, iar când era mai mare că este prea târziu pentru el. Thales a spus că nu a fost atras de nevoia de a avea grijă de copii. Cu toate acestea, probabil că a căutat să-și găsească o familie adoptând nepotul său Cybisthus.
La sfârșitul vieții, Thales a devenit foarte faimos pentru înțelegerea și înțelepciunea sa practică.
Lui Thales i s-a reproșat sărăcia sa și, în consecință, inutilitatea filozofiei. Odată, pe baza observațiilor corpurilor cerești, Thales a ajuns la concluzia că era de așteptat o recoltă mare de măsline. A împrumutat o mică capitală și a cumpărat în timpul iernii toate teascurile de măsline din Milet și Chios. Când a venit momentul și s-a cules o recoltă uriașă de măsline, a fost o nevoie puternică de teascuri. El a început să le închirieze în propriile condiții și a făcut un profit mare, demonstrând astfel cât de ușor este pentru filozofi să devină bogați dacă doresc acest lucru.
Sosicrate a susținut că Thales a trăit până la 90 de ani.
Zest: Socrate a spus o poveste că odată Thales a fost atât de purtat de observarea stelelor încât, fără să se uite la picioare, a căzut într-o fântână. Slujnica lui drăguță și plină de spirit l-a ridiculizat pentru că vrea să știe ce este în rai, dar nu observă ce este în fața lui și sub picioarele lui. Potrivit legendei, Thales a calculat înălțimea Marea Piramida prin măsurarea umbrei piramidei exact în momentul în care propria sa umbră a devenit egală cu înălțimea sa și asta a servit drept bază pentru a afirma că lungimea umbrei piramidei în acel moment este egală cu înălțimea ei adevărată. Se spune că Thales a fost comerciant și a călătorit mult. Drept urmare, el a adus cunoștințele orientale în Grecia. Odată, pentru a facilita trecerea trupelor, a proiectat un baraj și a lansat râul Galis de-a lungul unui nou canal.

matematician și filozof grec, b. în Milet (624-548 î.Hr.). El a adus elementele de bază ale geometriei din Egipt în Grecia. Aristotel l-a considerat primul filozof ionian. A devenit faimos pentru că a prezis o eclipsă de soare în 585 î.Hr. Doctrina sa filozofică, care numește apa elementul primar din care provin toate celelalte elemente, este prima încercare de a crea filozofie naturală și prima schiță a unei științe sistematice a naturii.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Thales din Milet

(Ionia, Asia Mică) - un filozof și om de știință grec antic, fondator al școlii Milet, unul dintre cei „șapte înțelepți”. Potrivit „Cronicii” lui Apolodor, b. în 640 î.Hr e. (data 625 comună în literatură se bazează pe conjectura inacceptabilă a lui G. Diels) și a trăit 78 de ani (90, după Sosicrates); conform calculelor moderne, data eclipsei „prevăzută” de Thales este 28 mai 585 î.Hr. e. Provenea dintr-o familie aristocratică, era apropiat de tiranul milesian Thrasybulus și este asociat cu templul lui Apollo Didyma, patronul colonizării maritime. Tradiția despre călătoria lui Thales în Egipt și cunoașterea geometriei și cosmologiei egiptene antice este de încredere. Numele lui este deja în secolul al V-lea. a devenit un nume cunoscut pentru „înțeleptul” (Aristofan. Nori 177); înțelepciunea lui Thales este interpretată fie ca ingeniozitate practică și ingeniozitate, fie (mai ales în secolul al IV-lea) ca detașare contemplativă (Platon, Heraclid Pont). Tradiția îl înfățișează ca un comerciant și om de afaceri, un hidroinginer, un diplomat subtil și un politician înțelept, „primul” dintre cei 7 înțelepți, un văzător care prezice vremea și eclipsele și, în sfârșit, un fel de erou cultural al științei grecești. și filozofie. Aristotel începe cu Thales istoria metafizicii, Teofrast – „istoria naturală”, Eudemus – istoria astronomiei și geometriei. Nu este întotdeauna posibil să se separe istoria de legendă, tradiția autentică de „reconstrucția” ulterioară; Thales nu a lăsat lucrări scrise. Aristotel (ale cărui presupuse surse sunt Hippias și Xenophanes) citează 4 teze care pot fi urmărite până la învățăturile orale ale lui Thales: 1) totul a venit din apă (în formularea peripatetică, apa este arche, sau cauza materială a ființei); 2) pământul plutește pe apă ca un copac; 3) „totul este plin de zei” (pluralul are un sens generic colectiv, echivalent cu „zeitate” în general), sau „suflet-psihicul este amestecat în Univers”; 4) mapdp (după Hippias, de asemenea chihlimbar) „are suflet”, deoarece „mișcă fierul” (un exemplu de animație a neînsuflețitului). Relația hidrocosmogoniei (tezele 1-2) cu complexul panpsihismului (tezele 3-4) este clarificată de doxografia stoică (11 A 23 DK), care interpretează divinitatea panpsihică ca un principiu demiurgic (nous), care a modelat inițialul. haosul de apă într-o lume ordonată și „pătrunzând-o” sub forma respirație-pneuma. Reconstruit t. sistemul găsește paralele strânse în alte cosmogonii din Orientul Mijlociu și este probabil legat genetic de teologia egipteană antică tebană a lui Amon (creând discul pământesc din oceanul primitiv al Nun și pătrunzând în întreaga lume ca o „suflare vitală”), regândită în spiritul naturalismului şi raţionalismului milesian. Ontologia biomorfă arhaică a lui Thales se bazează pe identificarea conceptelor de „ființă” și „viață”: tot ceea ce există trăiește; viața presupune neapărat respirație și hrănire; prima funcție este îndeplinită de psihic (zeitate), a doua (trofică) - de apă, astfel, „materia”, în spiritul primilor filozofi ai naturii, este înțeleasă ca „hrana” sau „sămânța” cosmicului. organism (cf. Aristotel, „Metafizica” 983b22 sll). Această tradiție a cosmoteismului biomorf merge de la Thales prin Anaximenes, Hercules, Diogene din Apollonia până la stoici.

Arche, sau cauza materială a ființei); 2) pământul plutește pe apă ca un copac; 3) „totul este plin de zei” (pluralul are un sens generic colectiv, echivalent cu „zeitate” în general), sau „suflet-psihicul este amestecat în Univers”; 4) un magnet (după Hippias, de asemenea chihlimbar) „are suflet”, pentru că „mișcă fierul” (un exemplu de animație a neînsuflețitului). Relația hidrocosmogoniei (tezele 1-2) cu complexul panpsihismului (tezele 3^D) este clarificată de doxografia stoică (DK11 A 23), care interpretează divinitatea panpsihică ca un principiu demiurgic. (nus), formând haosul inițial al apei într-o lume ordonată și „pătrunzând-o” sub forma respirației-pneuma. Reconstituit t. arr. sistemul găsește paralele strânse în alte cosmogonie din Orientul Mijlociu și este probabil legat genetic de teologia egipteană antică a lui Amon (creând discul pământesc din oceanul primitiv al lui Nun și pătrunzând în întreaga lume ca „suflare de viață”), regândită în spiritul naturalismului şi raţionalismului milesian. Ontologia biomorfă arhaică a lui F. se bazează pe identificarea conceptelor de „ființă” și „viață”: tot ceea ce există trăiește; viața presupune neapărat respirație și hrănire; prima funcție este îndeplinită de psihic (zeitate), a doua (trofică) - de apă. Astfel, „materia”, în spiritul primilor filozofi ai naturii, este înțeleasă ca „hrana” sau „sămânța” organismului cosmic (cf. Aristotel, Metafizica, ff. 983b22). Această tradiție a cosmoteismului biomorf merge de la F. prin Anaximenes, Heraclit, Diogene din Apollonia până la stoici. Dovezi: DC I, 67-81; Maddalena A. Ionici, testimonialize e frammenti. Fir., 1963, p. 1-75; Collie G. La sapienza greca. Vol. 1. Mil., 1977; LEBEDEV, Fragmente, 1989, p. 100-115. Lit.:Classen C J. Thaies, - RE, Suppl. 10, 1965, col. 930-947; Mansfeld J. Aristotel și alții despre Thaies, sau începuturile filozofiei naturale, - Mnemosyne, ser. IV, 38, 1-2, 1985, p. 109-129; Lebedev A.V. Demiurg la Thales? (La reconstrucția cosmogoniei lui Thales din Milet), - Text: semantică și structură. M., 1983, p. 51-66. A. V. LEBEDEV

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Un gânditor grec antic, fondatorul filosofiei și științei antice, fondatorul școlii milesiene, una dintre primele școli filozofice înregistrate. El a ridicat toată diversitatea lucrurilor la un singur element - apa. Încercând să înțeleagă lumea, Thales a fost interesat în primul rând de ceea ce se întâmplă între cer și pământ. Thales și primii oameni de știință ionieni au căutat să stabilească în ce materie constă lumea. Potrivit lui Thales, natura, atât cea vie, cât și cea neînsuflețită, are un principiu conducător, care este numit cu astfel de nume precum suflet și Dumnezeu. Thales consideră că apa este elementul originar din care a luat naștere pământul, care este, parcă, un sediment al acestui element original, precum și aerul și focul. Dacă apa este principiul fundamental, atunci Pământul ar trebui să se odihnească pe apă. Potrivit lui Thales, Pământul plutește în oceanul de apă dulce ca o navă. Nu se știe despre lucrările lui Thales dacă le-a scris deloc. Cel mai probabil, el a creat „Astronomia navală” (în versuri, ca toți gânditorii timpurii). Pe lângă ea, încă două dintre tratatele sale de astronomie (despre echinocțiul, despre solstițiu)

Anaximandru

ANAXIMANDER (perioada de glorie 570-560 î.Hr.), un filosof grec antic, originar din Milet, compatriot și student al lui Thales. Anaximandru a întocmit faimosul desen al lumii și poate că a introdus Grecia în gnomonul inventat în Babilon, un dispozitiv pentru determinarea înclinării eclipticii față de ecuator. Asemenea lui Thales, Anaximandru a încercat să dea o explicație unificată a tuturor lucrurilor, pentru care a ales nu unul dintre elemente, ci un principiu comun, din care întreaga lume s-ar putea dezvolta prin diferențiere. Anaximandru a numit acest început „apeiron” („nedefinit”), probabil din cauza întinderii sale nelimitate și a imposibilității de a se identifica (ca „apa” lui Thales) cu o anumită substanță într-o lume deja existentă. Anaximandru și-a caracterizat „apeironul” drept „etern și fără vârstă”, precum și „înconjurând” nenumărate lumi și „gestionându-le”. Fiecare lume este un loc în care perechi de elemente esențial opuse (cum ar fi ploaia și seceta) „își plătesc reciproc o pedeapsă și o pedeapsă pentru nedreptatea lor în conformitate cu verdictul timpului”. Anaximandru credea că la începutul lumii în „apeiron” s-a evidențiat cumva un nucleu, dând naștere la foc și ceață întunecată. Apoi ceața s-a solidificat și din ea s-a format Pământul. Focul din jurul său a fost sfâșiat și transformat în corpuri cerești, care sunt de fapt roți de foc care înconjoară Pământul - lumina fiecăruia dintre ele sparge printr-o gaură din ceața care învăluie roata. Pământul i s-a părut lui Anaximandru ca un cilindru jos și lat, plat deasupra, care stă într-un singur loc datorită distanței egale față de toate lucrurile.Ipoteza propusă de Anaximandru despre originea ființelor vii era la fel de inventivă și de îndrăzneață: ele își au originea în noroiul primar de la căldura soarelui și a apărut pe uscat, eliberat de o coajă care îi făcea să semene cu arici de mare. Cât despre om, el s-a dezvoltat până la maturitate în interiorul unui pește.

Anaximenes (Anaximenes) din Milet

aproximativ 585 - aproximativ 525 î.Hr. e.

Anaximenes (Anaximenes) din Milet - un filozof grec antic, un reprezentant al școlii Milesian, un elev al lui Anaximandru. Doar un fragment nesemnificativ din marea sa lucrare „Despre natură” a ajuns până la noi. Gama de interese științifice ale lui Anaximenes este mai restrânsă decât cea a lui Anaximandru: Anaximenes, aparent, nu era interesat de problemele de biologie și matematică. El este în primul rând astronom și meteorolog.

Anaximenes considera că aerul este începutul tuturor lucrurilor, prin condensarea sau rarefierea căreia iau naștere toate lucrurile. Sufletul uman însuși este doar aer și respirație, pentru că viața se dezvăluie doar prin inhalare și expirare. Anaximenes a recunoscut începutul ca fiind infinit și, urmându-l pe Anaximandru, a învățat despre nenumărate lumi.

Aerul nemărginit al lui Anaximenes cuprinde întreaga lume, este sursa vieții și respirația ființelor vii.

Anaximenes a fost primul care a subliniat diferența dintre stele fixe și planete, a propus o ipoteză care explică eclipsele de Soare și de Lună, precum și fazele Lunii. Anaximenes a corectat greșeala lui Anaximandru și a plasat stelele dincolo de Lună și Soare. El a asociat starea vremii cu activitatea Soarelui.

№2 Doctrina lui Heraclit despre Logos