Cum se comportă o persoană răutăcioasă? Despre posedat

Despre demoni...

O persoană începe să audă gândurile altora (să spunem că sunt prietenul tău, te voi ajuta, te iubesc, îți voi oferi cunoștințe speciale). Pot exista „povesti cosmice” despre Inteligența extraterestră și chiar înșelăciune, când demonul se preface a fi un înger păzitor sau vocea lui Dumnezeu. Acest lucru se face pentru a câștiga încredere, demonul știe unde este punctul tău slab. Se pariază pe mândrie – te-am ales pentru că ești mai bun decât alții, ei sunt mai răi decât tine. Demonul te manipulează așa cum vrea să-l crezi și să comunici cu el. Dacă bănuiești ceva, el va avea imediat scuze, astfel încât să te calmezi și să ai orbește încredere în el. Atunci „Prietenul” și „Mentorul” vor începe să vă învețe și să vă ghideze pe calea Satanei.

Poate fi o situație diferită. Persoana, evident, nu aude alte voci, dar brusc devine complet diferită. Înfățișarea, mersul, mișcările, felul de a vorbi se schimbă dramatic, în interior simți brusc o încredere obscure, un sentiment de putere și autoritate. Într-o astfel de stare, o persoană care anterior era foarte modestă și virtuoasă este imediat atrasă de păcat. Adesea, catalizatorul acestei stări este o plimbare în întuneric, consumul de alcool, o discotecă zgomotoasă cu ritmuri de transă. Atunci persoana realizează ce a făcut și cade în nedumerire. Cum a putut el, atât de virtuos, să facă așa ceva? Și motivul este că el este în interiorul lui - un demon. Demonul se hrănește cu energiile păcatului și aranjează în mod deliberat ca victima să bea alcool, să meargă la o discotecă etc., pentru a primi energiile necesare.

Un demon poate înclina o persoană să vizioneze filme de groază, filme pe teme risipitoare, filme cu scene de vărsare de sânge, cruzime, violență, în timp ce o persoană experimentează plăcerea vizionarii și tânjește după astfel de vederi din nou și din nou, iar unii vor să obțină aceste plăceri în viața reală, imitând personajele preferate din film. În timpul unor astfel de plăceri, o persoană alocă energiile necesare demonului, pe care creatura le absoarbe, o dependență pasională persistentă se formează într-o persoană. Astfel, o persoană se pregătește pentru contactul cu eroii deja adevărați ai „filmului de groază” preferat.

O persoană poate dezvolta o poftă inexplicabilă de simboluri oculte, care sunt vândute din abundență în departamentele specializate de ezoterism. Victima unui demon începe să fie atrasă de talismane, carduri, figurine, materiale audio cu ritmuri de transă, meditații, prelegeri ale psihoenergoterapeutilor (ascultare la care o persoană intră într-o stare hipnotică și se deschide la influențe demonice), tămâie aromatică, cărți despre ocult, vindecare, magie, vrăjitorie. O persoană caută să dezvolte superputeri în sine, să deschidă „Al treilea ochi” pentru a deveni atotvăzător și atotputernic, fără să se gândească la ce face o înțelegere cu diavolul.

Un demon poate inspira o persoană posedată de el că are abilități neobișnuite și trebuie dezvoltată, nu este ca toți ceilalți și apoi, profitând de dorința unei persoane de cunoaștere, începe să „proceseze” o persoană, înclinând-o. să studieze în școlile inițiale de magie, vrăjitorie, vindecare etc., jucând uneori pe sentimentele de altruism și compasiune ale victimei, că în acest fel o persoană va ajuta oamenii, îi va vindeca, aduce beneficii neprețuite altora, încurajând victimă că „toată lumea va ști despre tine în curând, vei fi cel mai bun vindecător”.

Când voința unei persoane este foarte slăbită, demonul poate pune victima într-o stare hipnotică, ordonându-i literal să facă lucruri sălbatice uneori, chiar amenințătoare de viață (plimbare într-o pădure necunoscută, răni pe altul etc.), și în acel moment. persoana poate să nu dea socoteală despre acțiunile tale. O persoană este adusă într-o stare de tulburare mintală.

--------------------

Formele și gradul acestei boli severe sunt diferite. Sfântul Diodoh, Episcopul Fitiki, scrie: „Există două feluri de duhuri rele: cele mai subtile, care luptă asupra sufletului, și cele mai grosolane, care acționează asupra trupului. Când harul nu locuiește într-o persoană, duhurile rele, precum șerpii, cuibăresc în adâncul inimii, împiedicând sufletul să privească spre dorința de bine. Când harul locuiește în el, atunci ei, ca niște nori întunecați, fulgeră prin părțile corpului, transformându-se în patimi păcătoase și diverse vise fantomatice, pentru a smulge mintea de la conversația cu harul prin amintiri, distracția cu vise. . Sfântul Diodoh vorbește despre un astfel de grad atunci când subordonarea spiritelor rele nu are manifestări exterioare vizibile. Acest tip de dependență este caracteristic aproape tuturor oamenilor care nu au o viață spirituală sau o petrec extrem de neatenți. Posesia devine vizibilă atunci când demonii iau în stăpânire conștiința și voința unei persoane și prin aceasta corpul. Și aici gradul și tipurile acestei boli sunt foarte diferite. Evanghelia descrie o stare teribilă de posesie în care se afla locuitorul Gadarin: avea o locuință în morminte și nimeni nu-l putea lega nici măcar cu lanțuri, pentru că era legat în repetate rânduri cu cătușe și lanțuri, dar a rupt lanțurile și a rupt lanțurile și nimeni nu a putut să-l îmblânzească; mereu, noapte și zi, în munți și morminte, striga și bătea de pietre(Marcu 5:2-6). Textul sacru ne dezvăluie și motivul unei astfel de situații. Avea o legiune de spirite rele în ea. Legiunea romană era formată din 4.000 până la 6.000 de războinici. Acest cuvânt, aparent, nu indică numărul, ci nenumărate mulțimi, demoni care chinuiau o persoană. Dar chiar și un demon poate provoca multe chinuri. Tatăl care a venit la Isus vorbește despre fiul său bolnav: se înfurie în luna nouă și suferă mult, căci adesea se aruncă în foc și adesea în apă(Matei 17:15).

Natura posesiunii demonice și gradul de durere depind și de demonul care a luat stăpânire, căci au puteri diferite și nu aceeași ferocitate: „unii sunt atât de furioși și feroce, încât nu se mulțumesc să-și chinuie doar trupurile cu cruzime. chin, în care au intrat, dar se repezi încă îi atacă pe cei care trec departe și îi lovesc cu lovituri crunte, precum sunt descrise în Evanghelie (Mat. 8, 28), din cauza fricii de care nimeni nu a îndrăznit să treacă aceea. cale ”(Sf. Ioan Casian. Convorbirea a 7-a, cap. 32).

Când un demon intră într-o persoană, viața lui interioară este complet perturbată. Mintea devine treptat încețoșată. Abia după vindecare, demoniacul lui Gadarene și-a recăpătat mintea. Locuitorii acelei țări, ajungând în locul unde păștea turma lor de porci, a găsit un om din care ieșiseră demoni, așezat la picioarele lui Isus, îmbrăcat și sănătos.(Luca 8:35).

Voința pacientului devine neliberă. „Așa cum într-o noapte întunecată și adâncă suflă un vânt crud și se pune în mișcare, încurcă și zguduie toate plantele și semințele: așa este o persoană, care cade sub puterea nopții întunecate - diavolul, și rămâne în noapte și în întunericul, suflând îngrozitor vântul păcatului este adus în vibrație, comoție și mișcare; Întreaga lui natură, sufletul, gândurile și mintea îi sunt frământate, toate mădularele trupești tremură. Niciun mădular al sufletului și al trupului nu este liber și nu poate decât să sufere din cauza păcatului care trăiește în noi” (Sf. Macarie cel Mare. Convorbiri spirituale. 2:4). Uneori, consecința este orbirea (Mt. 12:22), surditate și mutitate: Iisus, văzând că poporul fuge, a mustrat duhul necurat, zicându-i: duh mut și surd! Îți poruncesc să ieși din ea și să nu mai intri.(Marcu 9:25).

Cel posedat de demoni devine îmbufnat. Sufletul își pierde capacitatea de a fi vesel și vesel. Uneori seamănă cu crize de dor și frică. Cât de dureroasă este această stare este arătată de două scrisori ale lui L.N. Tolstoi către soția sa Sofya Andreevna: „În a treia zi noaptea am petrecut noaptea în Arzamas și mi s-a întâmplat ceva neobișnuit. Era două dimineața, eram îngrozitor de obosit, voiam să dorm și nimic nu m-a durut. Dar deodată am fost atacat de melancolie, frică, groază pe care nu le-am trăit niciodată. Vă voi spune detaliile acestui sentiment mai târziu, dar nu am trăit niciodată un astfel de sentiment dureros și Dumnezeu ferește cuiva să-l experimenteze. Am sărit în sus și am poruncit să mă culc... Ieri acest sentiment... a revenit la volan” (septembrie 1869). Într-o altă scrisoare, L. Tolstoi scrie: „De când am ajuns aici, în fiecare zi la ora șase seara începe melancolia, ca o febră, melancolie fizică, sentimentul căruia nu îl pot transmite mai bine, precum faptul că sufletul. se desparte de trup” ( datat 18 iunie 1871).

Scopul final al demonilor este distrugerea vieții spirituale interioare. Dacă nu a început niciodată la o persoană, atunci previne. Potrivit Sfântului Nil al Sinaiului: „Diavolul, acest vinovat și în același timp pictor al viciului, are scopul de a cufunda fiecare om într-o tristețe grea și de nemângâiat, să-l îndepărteze de credință, de speranță, de iubire. lui Dumnezeu.”

Credinciosul nu trebuie să fie laș și să încline spre neînfricare. Cel ce locuiește sub acoperișul Celui Prea Înalt se odihnește la umbra Celui Atotputernic(Ps. 91:1). Demonilor nu li se dă puterea de a face rău în voie. Nu au nicio protecție numai cei care trăiesc constant în păcat fără pocăință, care resping cu mândrie ajutorul lui Dumnezeu sau care sunt infectați cu învățături false. „Deci este limpede că spiritele necurate nu pot pătrunde altfel pe cei de pe ale căror trupuri vor să le pună în stăpânire, dacă nu preiau mai întâi mintea și gândurile lor. Când îi lipsesc de frica și amintirea lui Dumnezeu sau de reflecția spirituală, atunci ca fiind dezarmați, lipsiți de ajutorul și protecția lui Dumnezeu și, prin urmare, ușor învinși, atacă cu îndrăzneală, apoi își construiesc o locuință în ei, ca în posesiunea care le este prezentată. ”(Sf. Ioan Casian. Convorbirea 7 -e, capitolul 24).

Ce este o obsesie?

Acest termen ascunde multe stări. Una dintre ele este atunci când o persoană se află sub influența puternică a forțelor malefice, a spiritelor, a diavolului. Altul este un termen folosit în psihiatrie. Oamenii pot vorbi despre obsesie într-un mod pozitiv - „este obsedat de ideea de a ajuta oamenii”. Totuși, obsesia implică o pasiune nesănătoasă sau acele momente în care o persoană nu se poate controla. Posedații au nevoie de ajutor și uneori de participarea Bisericii. Fie că vorbim despre o boală mintală sau despre o condiție spirituală, creștinii ortodocși cred că Dumnezeul Atotputernic este capabil să ajute o persoană care se luptă cu posesia.

Biblia ne oferă, de asemenea, referiri la faptul că unii oameni pot fi posedați de spirite rele. Prin urmare, creștinii nu trebuie să se îndoiască de realitatea existenței posesiei.

În Faptele Apostolilor (19, 13-16) există această poveste: „Chiar și unii dintre exorciștii iudei rătăcitori au început să folosească numele Domnului Isus peste cei care aveau duhuri rele, spunând: Vă conjurăm prin Isus, pe care îl predică Pavel. Acest lucru a fost făcut de vreo șapte fii ai marelui preot evreu Skeva. Dar duhul rău a răspuns și a zis: Îl cunosc pe Isus și îl cunosc pe Pavel, dar tu cine ești? - și s-a repezit asupra lor un om, în care era un duh rău, și, biruindu-i, a luat o asemenea putere asupra lor, încât au alergat goi și bătuți din casa aceea. Înaintea lui Isus Hristos demonii tremurau, iar în viața Lui pământească au fost și episoade de vindecare a celor posedați.

De unde știi dacă o persoană este posedată?

Nu există „simptome” sau semne specifice de posesie. În Biblie, referirile la posesie se referă mai degrabă la episoade în care o persoană a fost copleșită de gânduri păcătoase cărora nu le putea face față. De asemenea, folosim adesea acest cuvânt în vorbire, vorbind despre faptul că o persoană este „obsedată de gelozie” sau „obsedată de răutate”.

Dacă vorbim despre menționarea unor astfel de stări în Scriptură, de obicei era vorba despre asemănarea unei crize de epilepsie, pierderea darului vorbirii sau comportamentul neobișnuit, blasfemia sfinților. Dar dacă Biblia este un text inspirat, atunci alte rapoarte despre posesie trebuie luate cu un grăunte de sare. Puțini știu că starea de „posedare” este menționată și în psihiatrie. Posesia are chiar și un cod ICD. Faptul că obsesia era mai răspândită în literatura și mărturiile antichității, de altfel, sugerează că psihiatria, ca știință în medicină, atunci practic nu exista sau era mai degrabă punitivă decât viza să ajute oamenii. În timpul Inchiziției, mulți au suferit din cauza faptului că oamenii bolnavi mintal erau considerați posedați.

Posesie demonică sau boală mintală?

Cum să distingem obsesia de boala mintală? Poate că persoana nu este posedată? De ce ajută „mustrarile” și ședințele de exorcizare dacă posesia este o consecință a unei tulburări mintale?

Punctul F44.3 „Transă și posesie” descrie ceea ce mulți ar putea confunda cu posesia demonului. Cu toate acestea, în multe cazuri este o tulburare psihică severă care necesită ajutorul unui psihiatru. Desigur, se întâmplă să se îndrepte către Biserică și să se vindece prin rugăciunile Domnului, dar o persoană nu poate să-și asume responsabilitatea și să priveze persoana iubită de ajutor calificat dacă, în opinia sa, o persoană este posedată. În cazul în care bănuiți că cineva este posedat, duceți-l la un psihiatru. Medicii obișnuiau să numească obsesia „kakodenomania”. Persoanele care suferă de această tulburare sufereau adesea de schizofrenie. Din cauza personalității lor împărțite, ei credeau că una dintre personalitățile lor era un demon. Persoanele cu tendințe narcisiste suferă adesea de astfel de tulburări.

Sunt cazuri când oamenii imitau obsesia pentru a atrage atenția asupra lor. Au nevoie și de ajutor psihiatric. Acum iluziile posesiei nu sunt obișnuite, deoarece în societate nu este obișnuit, ca în Evul Mediu, să se anuleze orice condiție în care o persoană are o tulburare de personalitate ca posesie.

În cazul în care o persoană cu „posedare” a bolii a fost ajutată în Biserică, medicii au vorbit de mai multe ori despre „efectul placebo” și despre autohipnoză.

Rapoarte în Ortodoxie

Biserica Ortodoxă, de regulă, nu desfășoară rituri speciale pentru cei care suferă de posesie. Acest lucru este posibil cu permisiunea specială a episcopului conducător. La rândul său, în Biserica Catolică există un ritual de exorcizare. Există multe filme și literatură despre asta.

În Ortodoxie, „mustrarea” este mai degrabă o raritate. În Lavra Trinității-Serghie, părintele Herman (Ceșnokov) mustră. O mustrare este un rang special care este citit pentru a ajuta oamenii pentru care medicina bazată pe dovezi este neputincioasă. Credincioșii apelează la Domnul pentru ajutor. Raportarea nu costă bani, așa că credincioșii pot cere ajutor. Și, cu toate acestea, în primul rând este necesar să excludem bolile mintale. Limita dintre patologie și intervenția supranaturală nu este ușor de trasat în cazul posesiei. Acest lucru ar trebui să fie făcut de un specialist. Dacă ți-e teamă că un medic care nu crede în Dumnezeu poate să rateze starea de posesie, atunci ne grăbim să te consolam - mulți psihiatri sunt oameni religioși și, în același timp, ca medic poți cere ajutor spiritual de la Biserică.

Un preot care vede că o persoană are simptome de epilepsie, care pot fi confundate cu posesia, în primul rând, îndreaptă persoana către un epileptolog, și nu către o mustrare.

Rapoarte în protestantism

Interesant este că protestanții tradiționali (luteranii) nu efectuează niciun ritual pentru persoanele care suferă de posesie. O viață dreaptă și rugăciunile sunt mijloacele pe care protestanții le oferă celor posedați de forțele malefice.

În creștinism, nu s-a format o atitudine unificată față de posesie, deoarece mulți dintre cei care ar fi suferit de ea, de fapt, au fost victime ale bolilor mintale, s-au prefăcut că obțin faima. Unii cred, de asemenea, că Domnul permite că posesia nu este întâmplătoare. Când oamenii văd lucruri neobișnuite și supranaturale făcute prin rău, se pot gândi să se întoarcă la Dumnezeu și la faptul că nu numai trupul, ci și sufletul este real. Starea fizică și psihică a unei persoane poate depinde direct de ce fel de viață duce.

Din păcate, numeroase exemple arată că o viață dreaptă nu este o garanție atât a sănătății mentale, cât și a sănătății fizice. Dar, creștinii nu ar trebui să-și construiască viața în așteptarea recompenselor pe pământ. Isus Hristos a cucerit lumea, așa că noi căutăm recompense în Rai.

Cum să împiedici demonul să se mute înăuntru

Nu există recomandări și algoritmi, urmând să știți cu siguranță că demonul nu va locui într-o persoană. Biserica permite și conduce sfințirea unei locuințe, a unui mijloc de transport, dar credința creștină nu implică ritualuri sau ceremonii care să protejeze în mod sigur împotriva posesiei. Aceasta nu este altceva decât superstiție. O atenție deosebită trebuie acordată ofertelor de salvare din posesie pe bază comercială. Numeroși preoți care oferă amulete și farmece de la ochiul rău sau duhurile rele nu au nimic de-a face cu Biserica. Dumnezeu ne-a dat harul Său gratuit.

Pot cumpara un raport?

În Lavra Treimii-Sergiu, pelerinii sunt întotdeauna recunoscători pentru o donație fezabilă, dar „mustrarea” nu are o valoare certă și nu există ranguri care să exorcizeze demonii de la o persoană pentru bani.

Conform învățăturilor Părinților Bisericii, este greu pentru un duh rău să intre acolo unde locuiește Duhul Sfânt. Oamenii au devenit deschiși către rău atunci când sufletul lor era stăpânit de păcat și gânduri rele. Deci Iuda L-a trădat pe Hristos, stăpânit de lăcomie. Desigur, nu există oameni fără păcat, dar trebuie să încercăm ca păcatul să nu ia în stăpânire sufletul unei persoane, să nu excludă prezența principiului divin într-o persoană. La urma urmei, am fost creați după chipul și asemănarea Tatălui Ceresc.

Dacă un creștin duce o viață de biserică, se mărturisește și ia Împărtășania, dorește sincer să trăiască conform Testamentului lui Hristos, nu trebuie să se teamă că va suferi de obsesie. Nu ar trebui să acordați atenție superstițiilor stupide care indică posibilitatea apariției unui ochi rău, avertizează împotriva contactului cu pisici negre și femei care poartă găleți goale. Spiritele rele sunt neputincioase înaintea lui Hristos, ceea ce este indicat în mod direct de victoria Sa asupra morții și a iadului.

Posesia în Biblie

A fost posedarea demonică menționată în Biblie? Spune Biblia în mod direct că posesiunea există cu adevărat și ce pericol reprezintă aceasta? Ar trebui să se teamă credincioșilor să nu fie posedați și sunt spiritele rele capabile să-și inspire voința unei întregi națiuni?

Există referințe în Biblie că forțele malefice caută victime. Apostolul Pavel spune „vrăjmașul tău, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze”, în timp ce știm că Dumnezeu este mai puternic decât diavolul și Iisus i-a vindecat pe cei posedați.

În cartea lui Iov, diavolul a făcut rău cu adevărat unei persoane, dar cu permisiunea Domnului. Tot ce face Domnul, El face pentru binele omului.

În Dan. 10:13 vedem, de asemenea, dovezi că posesia se poate extinde nu numai la o singură persoană, ci la o întreagă națiune. Mulți cred că istoria nazismului din Germania poate servi drept exemplu.

Descrierile posesiei pot fi găsite în mai multe locuri ale Scripturii simultan: (Matei 4:24; 8:16, 28, 33; 9:32; 12:22; 15:22; Marcu 1:32; 5:15-). 16, 18; Ioan 10:21)

Ajută cei posedați

Ce să facem dacă credem că o persoană este posedată? Sunați o ambulanță pentru ajutor psihiatric, rugați-vă, apelați la exorciști din alte credințe sau căutați bătrâni care dau mustrări?

Dacă crezi că o persoană dragă are semne de posesie, în primul rând arată-l medicului. Uneori, oamenii încep să se comporte atipic sau agresiv din cauza bolilor mintale sau leziunilor organice ale creierului. Acest lucru nu anulează posibilitatea de a cere ajutor rugător și spiritual în Biserică, întrucât Domnul vindecă o persoană de orice boală, dacă tocmai aceasta este ceea ce se cere pentru mântuirea sufletului. Consultați-vă cu mărturisitorul sau un preot în care aveți încredere.

Posesia este un lucru groaznic. Oamenii care au fost posedați de orice demon, spirit sau diavol sunt considerați posedați. Acești oameni sunt complet sub influența unui spirit rău, care controlează complet o persoană, îi determină complet gândurile, cuvintele, faptele și comportamentul. Sunt bine definite semne de posesie persoană. În Ortodoxie, posedații sunt numiți posedați, oameni care, dintr-un motiv sau altul, au fost stăpâniți de un demon.

Există o părere în Ortodoxie că semnele posesiunii unei persoane pot să nu apară în circumstanțe familiare și în viața obișnuită, dar de îndată ce vine la biserică sau cel puțin vede o icoană în casa sa, atunci demonul începe imediat să se manifeste. . Sunt foarte dese cazuri când, în timpul unei slujbe în bisericile ortodoxe, unul dintre enoriașii prezenți, fără niciun motiv aparent, începe să plângă tare, să se repezi pe jos, să urle, să strige blesteme la Dumnezeu etc. Toate acestea sunt manifestări ale posesiunii demonice umane. Slujitorii bisericii explică aceste cazuri prin faptul că demonul care stă în interiorul unei persoane încearcă să protejeze o persoană de influența divină.

Semnele obsesiei unei persoane pot fi împărțite în mai multe semne. Deci, într-un caz, demonul îi șoptește diferite obscenități unei persoane și o încurajează să facă rău, să meargă împotriva voinței Domnului. Într-un alt caz, demonul ia în stăpânire corpul unei persoane decedate și începe să hărțuiască oamenii sub forma de tot felul de fantome. Există, de asemenea, cazuri în care un demon captează complet corpul unei persoane și o forțează să facă rău altor oameni și pe ei înșiși. Unii teologi exorcizează diavolul din animale, uneori din obiecte neînsuflețite, poate fi o oglindă sau o imagine.

Cum poate un demon să intre într-o persoană? Sfinții părinți au o părere despre această chestiune: există un loc pentru diavol unde este păcat. Printr-un mod de viață păcătos, gânduri păcătoase, atunci când sufletul omului este slăbit de viciu, atunci diavolul poate lua stăpânire pe o persoană.

Semne fizice ale posesiei unei persoane.

Sfinții părinți au identificat unele fenomene prin care s-a putut stabili că o persoană este posedată. Petru din Tir, în tratatul său Despre demoni, enumeră următoarele manifestări:

- paralizia unor părți ale corpului și uneori a tuturor;

- o forță uriașă pentru o persoană obișnuită.

Unii demonologi disting, de asemenea:

- o burtă uriașă proeminentă (la persoanele care nu au tendința);

- pierderea rapidă în greutate, care duce la moartea unei persoane;

- imitarea animalelor;

- miros de sulf (de vreme ce demonii vin din iad);

- levitație;

- scriere automată;

- Personalitate dublă;

- gânduri și comportament obscene;

- hula împotriva Domnului, împărtăşania şi apa sfinţită;

- cunoașterea unor limbi necunoscute omului, mormăind într-o limbă inexistentă;

Și aceasta nu este o listă completă de semne ale obsesiei unei persoane. Desigur, multe dintre semnele de posesie de mai sus sunt destul de înțelese și sunt semne ale simptomelor anumitor boli. De exemplu, în Evul Mediu, simptomele epilepsiei erau adesea confundate cu posesia. Activitățile sexuale publice au fost confundate cu tulburările mintale. Cazuri de imitare a animalelor - cu schizofrenie și așa mai departe.

„Tratamentul” tradițional pentru posesie este de a exorciza demonul din corpul persoanei. În același timp, preoții săvârșesc un rit deosebit, cu citirea rugăciunilor speciale, fumigație cu fum de tămâie, încrustare. Foarte des, atunci când îndeplinesc acest rit, oamenii posedați de un demon încep să reziste foarte puternic, uneori leșin. De aceea, în timpul săvârșirii ritului, pe lângă preot, mai sunt câțiva slujitori ai bisericii. Desigur, psihologii și medicii nu iau aceste explicații ale bisericii asupra credinței, spunând că aceștia sunt doar oameni bolnavi mintal. Dar cum să explic faptul că atacurile umane au loc tocmai în temple? De ce ritualul de a alunga un demon dintr-o persoană salvează de fapt oamenii de suferință? Din păcate, această întrebare este încă fără răspuns...

Semne de posesie astăzi. Povestea lui Emily Rose.

Mulți, probabil, au auzit despre cazul lui Emily Rose (poate că au vizionat filmul) Acesta este unul dintre cele mai izbitoare exemple de posesie a unei persoane de către demoni. De fapt, numele eroinei filmului era Annalise Michel. Când a împlinit 17 ani, viața ei s-a transformat într-un coșmar complet: a fost atacată de paralizie în miezul nopții, a devenit foarte greu să respire, de parcă i s-ar fi pus ceva foarte greu pe piept. Medicii unei clinici de psihiatrie din orașul Würzburg au fost diagnosticați cu crize de grand mal, într-un cuvânt, convulsii epileptice. Până la urmă, a fost internată într-o clinică de psihiatrie timp de un an. În timpul șederii ei în spital, a început să vadă fețe demonice care îi spuneau că este blestemată. Tratamentul medicamentos nu a ajutat deloc, ci, dimpotrivă, nu a făcut decât să agraveze starea pacientului. A devenit foarte iritabilă, fețele nu i-au dispărut. A dezvoltat o depresie profundă. În 1970, Michel Analise a fost externat din spital. Ea s-a îndreptat către slujitorii bisericii cu o cerere de a efectua un exorcizare asupra ei, crezând că este o chestiune de posesie de către demoni. Cu toate acestea, biserica a refuzat-o, sfătuindu-o să ducă o viață mai religioasă și spirituală.

Starea ei a început să se deterioreze brusc. A început să muște membrii familiei, să mănânce păianjeni și muște, să se rănească, a început să copieze obiceiurile unui câine. De asemenea, a început să distrugă rozariul, cărțile religioase și icoanele din casă. Acest lucru a durat cinci ani. După aceea, rudele au reușit totuși să convingă biserica să desfășoare un ritual de exorcizare, cu o singură condiție, ca tratamentul medicamentos să fie continuat în paralel.

În 1975, episcopul Josef Stangl a însărcinat doi preoți, Arnold Renz și Ernst Alt, să execute un exorcism cu ea. În septembrie 1975, ceremonia a început și s-a încheiat abia în iunie 1976. În acest timp, potrivit preoților, i-au alungat din trupul ei: Lucifer, Belial, Nero, Iuda, Cain și Hitler. În timpul ceremoniei, care a avut loc de două ori pe săptămână, fata a vorbit cu voci demonice în diferite limbi, vocile acelor oameni care au murit. În acele zece luni, sănătatea ei s-a deteriorat semnificativ. Ea practic nu a băut și nici nu a mâncat, spunând că demonii nu i-au permis să facă acest lucru. I s-a scris o scrisoare preotului, în care i-a cerut să oprească ritualurile, spunând că i s-a arătat Fecioara Maria și i-a oferit două variante pentru a scăpa de demoni: eliberarea imediată sau lăsarea demonilor să aibă trupul mai mult timp, dar primiți în schimb eliberarea sufletului. Fata a ales a doua variantă, în plus, a reușit să prezică data propriei morți. În noaptea de 1 iulie 1976 s-a culcat și nu s-a trezit.

O autopsie a arătat că ea a murit de malnutriție și deshidratare. Nu au fost găsite anomalii în studiul creierului. În ciuda faptului că toate ședințele de exorcizare au fost înregistrate pe bandă, doi preoți și părinții ei au fost puși sub acuzare sub articolul „Omucidere din neglijență”. Au fost găsiți vinovați.

Acesta este singurul caz recent recunoscut oficial de biserică, când semne de posesie persoană.

Posesia, credeau sfinții părinți, poate fi de două feluri. Există posesia în manifestările sale extreme, când un demon trăiește într-o persoană ca a doua personalitate, iar personalitatea demoniacului însuși este într-o stare depresivă. Dar starea unei persoane a cărei voință este înrobită de patimi, sfinții o numesc și obsesie. Mai mult, aceste două tipuri pot fi pur și simplu forme diferite de posesie.

Sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt, care a observat un număr mare de oameni, a remarcat: „Demonii intră în oamenii obișnuiți datorită simplității lor... Un spirit rău insuflă în oameni educați și inteligenți într-o formă diferită și este mult mai dificil să luptă-l.”

În plus, în viața de zi cu zi, pasiunile ne preiau adesea și uneori ne fac incontrolați. Un exemplu viu și foarte comun în acest sens este iritația. Prin urmare, atâta timp cât diavolul are ceva al lui în ființa noastră, noi îi suntem mai mult sau mai puțin supuși, ceea ce înseamnă că și noi suntem într-un fel posedați.

Prin păcat, sufletul nostru este expus influenței demonice! Intrarea diavolului în sufletul uman poate fi comparată cu intrarea bacteriilor patogene în corpul uman. Dacă o persoană nu este suficient de protejată fizic, are un sistem imunitar slab, atunci este deschisă pătrunderii diverșilor microbi și viruși în el, rezultatul unei astfel de pătrunderi este o boală. Deci diavolul, atunci când sufletul unei persoane nu are protecție, are acces la ea. Dar ce este protecția sufletului uman, imunitatea lui, o barieră în calea demonilor și în virtutea a ce poate pierde această protecție?

Atâta timp cât o persoană se îmbunătățește încet, dar cu încăpățânare, în timp ce duhul său este îndreptat către Dumnezeu, în timp ce pocăința sinceră urmează căderilor, el se află în sfera acțiunii lui Dumnezeu și în siguranță spirituală, dar când păcatul devine un obicei, când întreaga ființă a o persoană este supusă unui fel de pasiune - pierde învelișul protector al harului divin. El este lipsit nu pentru că Domnul pedepsește pe cei vinovați: Domnul iubește întotdeauna o persoană, este întotdeauna gata să-l ajute. Dar tocmai aceasta este înălțimea și exclusivitatea iubirii lui Dumnezeu pentru om, aceea că Creatorul respectă libertatea creației Sale. Și omul însuși alege cu cine vrea să fie: cu Dumnezeu sau cu diavolul. O persoană nu trebuie decât să se întoarcă la Dumnezeu, cu inima, cu gândul, cu tot sufletul și să accepte tot ce îi oferă Domnul.

Cu toate acestea, dacă o persoană se îndepărtează de Dumnezeu, inevitabil intră în contact cu Satana, nu există a treia cale: în tot ceea ce este bun și frumos - Dumnezeu, dimpotrivă (chiar dacă la prima vedere este atractiv) - diavolul. Păcatul este alegerea noastră în favoarea diavolului; când păcătuim, ne întoarcem într-un fel inimile către Satana. Și acesta este rezultatul liberei noastre alegeri. În păcat, o persoană, ca Adam și Eva odată, refuză darurile lui Dumnezeu, pleacă, se ascunde de El și se deschide influenței demonilor. Acum nu Dumnezeu, ci diavolul este cel care are influență asupra unei persoane și obține acces la sufletul său.

În Evanghelie găsim caracteristici vii ale relației dintre om și diavol, în care păcătosul intră. Mântuitorul, adresându-se evreilor care Îl întrebau, a spus odată: „tatăl tău este diavolul”. Ce a vrut să spună Mântuitorul? Așa cum a fi „fii ai lui Dumnezeu” înseamnă a aparține lumii cerești, a fi aproape de Dumnezeu, tot așa a fi „fii ai diavolului” înseamnă a avea o comuniune strânsă, directă cu El. De la tatăl pământesc, copiii primesc educație, trăsături de caracter, atitudine față de viață, dar, mai presus de toate, primesc ființă de la tatăl lor. În același mod, copiii lui Dumnezeu sunt ca Tatăl lor Ceresc pentru că ei trăiesc viața Lui. Oamenii care s-au întors la rău, în păcatele lor, sunt și ca tatăl lor ca diavolul, pentru că de la el își primesc existența păcătoasă și își trăiesc viața.

În mod repetat, Mântuitorul compară șederea diavolului în sufletul unui păcătos cu viața proprietarului în casa lui. O persoană încetează să fie stăpână pe sine, altcineva îi controlează sufletul și trupul. Proprietarul este liber să facă ce vrea cu casa lui: o poate curăţa şi repara, sau o poate distruge. Pe baza faptului că esența diavolului este răul, că el este incapabil de creație, ci doar de distrugere, nu există nicio îndoială ce va face diavolul, fiind stăpânul sufletului.

Iată ce este Sf. Ioan Gură de Aur: „Demonii, odată ce au luat în stăpânire sufletul, îl tratează atât de josnic și jignitor, așa cum este caracteristic celor vicleni, care doresc cu pasiune rușinea și moartea noastră.” Și Sf. Vasile cel Mare explică această dorință pasională a Satanei într-un mod atât de interesant: realizându-și neputința în lupta împotriva lui Dumnezeu, diavolul caută să se răzbune pe El măcar înclinând chipul lui Dumnezeu - omul spre păcat.

Apostolul Pavel spune despre păcătoși că diavolul „i-a prins în voia Sa” iii. Sunt ca păsările prinse într-o cursă, vânătorul care le prinde poate face ce vrea cu ele - sunt în puterea lui. Astfel, o persoană care este sedusă de momeala diavolului (această momeală este dulceața înșelătoare a păcatului) se găsește în mrejele sale. „Numai păsările”, remarcă corect Sfântul Inocențiu din Herson, „se grăbesc, încercând să scape din captivitate, dar noi rareori”.

„Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru”, spune Mântuitorul. Aceasta înseamnă că nu numai după moarte, ci chiar și acum, putem să ne împărtășim din Împărăția Cerurilor, să o dobândim în inimile noastre. Împărăția lui Dumnezeu este în noi, conform Sf. Simeon Noul Teolog, „când Dumnezeu este cu noi în unitate”. Dar stă în puterea noastră să creăm în noi înșine atât Împărăția lui Dumnezeu, cât și împărăția diavolului. Se intră în Împărăția lui Dumnezeu prin desăvârșire în virtuțile și cunoașterea lui Dumnezeu, în împărăția diavolului - „prin înrădăcinare în vicii” (Sf. Ioan Casian).

Și așa cum stă în puterea noastră să ne deschidem sufletul înaintea lui Dumnezeu și să lăsăm harul divin să intre în el sau să rămânem închis față de El, tot așa stă în puterea noastră fie să lăsăm diavolul să intre în inimile noastre, fie să-l împiedicăm. „Diavolul se instalează în oamenii stăpâniți pentru că acești oameni au atras spiritele rele către ei înșiși: ei înșiși au pregătit o locuință pentru diavoli - măturați și curățați; cu păcatele lor nepocăite, în locul locuinței lui Dumnezeu, ei devin un recipient pentru un duh necurat”, spune Sf. Ioan Damaschinul.

Acest lucru este confirmat și de Sfântul Teofan Reclusul: „Lăuntrul nostru este întotdeauna închis; Domnul Însuși stă afară și bate pentru ca ușa să fie deschisă. Ce o deschide? Simpatie, predispoziție, consimțământ. Cine are toată această înclinare spre Satana, el intră în el... Că intră Satana, și nu Domnul, persoana însuși este de vină.

Exemplele din viață confirmă pe deplin acest tipar. Este important de remarcat că aproape niciun preot nu este sceptic cu privire la posibilitatea ca diavolul să invadeze o persoană, deoarece ei, în templu, oamenii vin să povestească despre fenomenele misterioase și înspăimântătoare cu care au fost nevoiți să se confrunte.

Protopopul Grigori Diachenko, un preot binecunoscut care a trăit în secolul al XIX-lea, a adunat o serie de exemple caracteristice de posesie demonică în cartea sa The Spiritual World. Să aruncăm o privire la unele dintre ele. Este important pentru noi ca toate aceste exemple să ilustreze faptul: obsesia nu este neapărat o consecință a unor păcate extraordinare și amenință oamenii care se află într-o situație specială; de cele mai multe ori trebuie să se ocupe de stăpânirea diavolului când persoana cea mai obișnuită se osifică în cele mai banale vicii.

Așadar, preotul satului povestește ce s-a întâmplat într-o familie de țărani aparținând parohiei sale. Femeia, stăpâna casei, era renumită pentru dispoziția ei îmbufnată și certarea, era văzută în mod constant înjurând cu cineva. Nu este de mirare că după una dintre aceste certuri, când a țipat la copiii vecinului pentru o ofensă nesemnificativă, au început să i se întâmple lucruri groaznice, despre care soțul ei a spus îngrozit: „Soția mea era atât de furioasă încât este înfricoșător să încep. cu ea."

Într-un alt caz, motivul care i-a deschis diavolului accesul sufletului s-a dovedit a fi ceea ce mulți consideră nu numai că nu este un păcat, ci, dimpotrivă, o trăsătură pozitivă, și anume o atitudine ușoară, frivolă față de viață. Două fete au ales mormântul unei persoane foarte păcătoase ca loc de „odihnă”. După ce au băut, au început să sară peste mormânt și... să danseze. Când fetele s-au întors acasă de la cimitir, au început să țipe și să scoată sunete inumane. Neștiind ce să facă într-o astfel de situație, fetele au fost închise într-o cameră separată și a fost chemat un preot. Dacă copiii ar fi fost în locul lor, nu le-ar fi făcut niciun rău, dar erau oameni adulți, conștienți...

Trebuie spus că sunt cunoscute cazuri de stăpânire și copii, iar la acea vârstă când nu sunt încă răspunzători pentru faptele lor, ceea ce înseamnă că nu pot fi vinovați că le-au insuflat diavolul. Desigur, toate acestea rămân un mister: de ce Domnul permite uneori demoni să locuiască într-o făptură nevinovată, dar există încă o logică aici: cel mai probabil, acest lucru se întâmplă cu copiii unor oameni deosebit de păcătoși. Așa cum copilul dependenților de droguri sau alcoolicilor suferă din cauza păcatelor părinților săi, tot așa și sufletul unui copil poate fi dat diavolului din cauza comportamentului nepotrivit al părinților săi. La fel ca și în cazul părinților care sunt dependenți de droguri, aici nu există o pedeapsă mistică a lui Dumnezeu, dar legile vieții spirituale funcționează. Copilul se dezvolta in atmosfera pe care o vede in jurul sau, nu cunoaste alta. Dacă există o atmosferă de sfințenie în familie, atunci un copil de la naștere învață să comunice cu Dumnezeu, învață să se roage și o viață bună, strălucitoare. Nu degeaba copiii sfinților părinți devin adesea sfinți cunoscuți (să ne amintim, de exemplu, de Sfântul Serghie din Radonej). Dar dacă diavolul locuiește în sufletele părinților, atunci copilul se obișnuiește cu păcatul și sufletul său se deschide demonilor.

Voi cita un caz care ni s-a întâmplat acum câțiva ani, când ne odihneam cu toată familia în sud. Ne-am întors acasă de la plajă cu troleibuzul. La următoarea oprire, în troleibuz au intrat un bărbat și o femeie destul de tineri cu copii - o fată de aproximativ șase ani și un băiat de aproximativ aceeași vârstă. Părinții erau evident alcoolici, vorbeau nepoliticos între ei, râdeau la niște glume vulgare. Fata, după ce i-a umplut pe toată lumea, s-a așezat cu fratele ei (sau prietenul) lângă noi și a început să se poarte atât de prost și vulgar, încât părintele Konstantin a fost nevoit să-i ceară să fie măcar mai tăcută. S-a întâmplat ceva neașteptat aici. Fata s-a întors spre noi, cu fața contorsionată de mânie, și a început să strige cu o voce răgușită și stridentă că l-a văzut pe părintele Konstantin în biserică, a început să se strâmbe și să mimeze acțiunile preoților. Eram îmbrăcați complet în stil de plajă, nimic nu trăda în noi o implicare deosebită în biserică, mai mult, am ajuns zilele trecute în acest oraș stațiune, iar părintele Konstantin încă nu apăruse în biserică. Da, iar din strigătele fetei era clar că ea chiar nu știa nimic. Mama a încercat să reducă la tăcere fetița, în timp ce întregul autobuz se uita surprins la copilul literalmente furios, dar nu a reușit, iar întreaga familie a coborât din troleibuz.

Și în special sunt copiii ai căror părinți fie sunt ei înșiși angajați în științele oculte, fie apelează la cei implicați în acești oameni (de exemplu, ei duc un copil bolnav la bunici pentru a le ajuta într-un mod magic).

Deci, consimțând la păcat, ne punem pe noi înșine (și eventual pe copiii noștri) la dispoziția diavolului, care pătrunde în suflet și se fixează acolo pe măsură ce ne înrădăcinem în păcat. Iar sfinții părinți au remarcat că păcatul nu intră în suflet deodată, ci treptat, trecând prin etapele dezvoltării dintr-un impuls exterior, exterior care bate sufletul, până la dispoziția stăpânului de el.

despre. Constantin Parkhomenko