Homer este un legendar poet și povestitor grec antic. Mitologia Mituri ale Greciei Antice Homer

„Moda rampantă pentru ochelarii negri pe care toată lumeavrea să fie măcar un mic Homer.

Andrei Voznesensky

Este bine cunoscut faptul că miturile sunt povești străvechi despre zei și eroi legendari, despre originea lumii și a vieții pe pământ. Dar, cel mai adesea, un mit este înțeles ca ceva fantastic, improbabil, ireal și inventat. De fapt, nu este așa, pentru că o persoană, ca produs al Naturii, nu este capabilă să vină cu ceva care nu a fost niciodată sau nu va fi.

Multă vreme s-a crezut că Iliada și Odiseea sunt ficțiunea lui Homer, care nu avea adevăr istoric, iar Homer însuși nu a fost considerat autor, deoarece nu a semnat niciuna dintre operele sale cu numele său și nu a existat un o singură biografie reală a lui.a existat. Nu vă mirați, dar faptul că astăzi îi atribuim lui Homer aceste epopee este justificat doar prin faptul că au fost citite de fiecare dată la Panathenaia la începutul secolului al VI-lea. BC, ca operele sale. Aceasta a fost starea de lucruri până la publicarea în 1795 a studiului celebrului filolog german F. A. Wolf „Prolegomena ad Homerum”. Pe baza principiului contradicțiilor și remarcând, în opinia sa, numeroase locuri slabe din punct de vedere compozițional din epopee, Wolf a încercat să demonstreze că: Iliada și Odiseea nu puteau aparține unui singur poet, ci au fost rodul muncii multor cântăreți și poeți. ; unificarea cântecelor individuale în două mari epopee a avut loc la multe secole după vremea scrierii de cântece; mici personalități remarcabile au fost angajate în compilarea și editarea cântecelor; ediţia finală a aparţinut a 602.602 redactori la curtea tiranului atenian Peisistratus la începutul secolului al VI-lea. î.Hr. Astfel, au fost puse bazele „întrebării homerice”: Homer a existat cu adevărat?

Dar, după cum se spune în Evanghelie: „Credința este substanța lucrurilor nădăjduite și dovada celor nevăzute” (Evr.11.1). De îndată ce Heinrich Schliemann a crezut în veridicitatea descrierii de către Homer a locației Troiei în Iliada, ca iubitor de arheologie, a găsit orașul în care nimeni nu-l căuta. Și împreună cu aceasta, ca răsplată pentru perseverență, a găsit și comoara lui Priam. Atunci G. Schliemann a găsit comoara lui Agamemnon în Micene. Singura păcat este că nu putem data toate descoperirile arheologice. Cu toate acestea, descoperirile lui Heinrich Schliemann au pus pe ordinea de zi problema lui Homer ca personaj istoric real care a descris evenimente istorice foarte reale. Minunatul nostru filozof și encicloped A.F. Losev, rezumând rezultatele a două secole de studii ale studiilor homerice mondiale, a ajuns la concluzia că Homer a trăit la începutul secolelor VII-VI. î.Hr. și, ca majoritatea scriitorilor din lume, este un autor imanent. Aceasta înseamnă că a scris despre majoritatea evenimentelor reale care au legătură directă cu propria sa viață. Acesta, se pare, este motivul pentru care G. Schliemann nu s-a înșelat în încrederea lui în Homer! Dar, datele specifice ale evenimentelor, precum și timpul vieții lui Homer, rămân încă neclare. Prin urmare, astăzi în toate enciclopediile se consideră că Homer a trăit în secolul al IX-lea. î.Hr., iar evenimentele războiului troian datează din secolul al XII-lea. î.Hr. În acest sens, se pune întrebarea: textele lui Homer nu conțin indicații ale unor date specifice ale evenimentelor și detalii ale biografiei sale? Și dacă o fac, atunci cum să desfășurăm „săpăturile arheologice” ale textului pentru a ajunge în mod incontestabil la adevărul ascuns de autor cu milenii în urmă?

Să ne întrebăm: care este structura minimă a textului unor epopee precum Iliada și Odiseea, în afară de litere și cuvinte? Probabil, aceasta este, în urma lor, o linie poetică numită hexametru. Nu vom intra în detalii istorice, consemnate chiar de grecii antici, că ei au fost învățați să compună hexametre de către hiperboreeni, adică. cimerieni și sciți. Rețineți că hexametrul este structura cheie a textului, care vă permite să divizați textul scris continuu și, de asemenea, face posibilă verificarea siguranței și chiar a calității textului homeric. Pierderea unui hexametru poate fi observată și atunci când se analizează conținutul epopeei.

O altă structură, mai mare, este împărțirea fiecărei epopee în cântece. Se crede că această lucrare, se presupune că pentru Homer, a fost realizată de savanți alexandrini. De fapt, s-a dovedit că textele originale cu defalcarea autorului au venit la noi. O altă împărțire structurală a textului narativ pe zi a fost propusă de V.A. Jukovski, folosind expresiile formulate ale lui Homer care denotă începutul zilei, de exemplu, precum „O tânără cu degete violete, Eos, s-a ridicat din întuneric”. Ghidat de aceasta, el a spart întreaga narațiune a Odiseei în 40 de zile, deși existau și alte puncte de vedere în această chestiune. După o analiză detaliată, s-a dovedit că întreaga poveste despre călătoria de 10 ani a lui Ulise (sensul alegoric al numelui „Odiseu” - „Eu sunt”), Homer a pus în 58 de zile, care s-a încheiat cu împlinirea a 58 de ani și cuvintele „M-am născut în Alibant”, plasate în ultimul cântec, al 24-lea, în hexametrul 304, cu numărul de serie al numelui Alibant în acest cântec - 119. Se pune întrebarea: cum, în acest caz, ar putea Homer să cripteze acestea ani și date cheie pentru viitor?

Înainte de a răspunde la această întrebare, este necesar să ne întoarcem la cronologia care ar putea exista atunci. Desigur, Homer încă nu știa nimic despre Nașterea lui Hristos și noua eră asociată cu aceasta. Se crede că în secolul al IV-lea. î.Hr. era obișnuit să se numere anii de la olimpiada I, când au fost înregistrate pentru prima dată numele câștigătorilor ei, acest lucru s-a întâmplat în anul 776 î.Hr. Deci, toți anii următori au fost numărați după numărul Jocurilor Olimpice și numărul de ani înainte sau după aceasta. Este posibil ca Homer să fi fost cel care a propus să se păstreze cronologia tocmai din 776 î.Hr. Acest lucru este dovedit de atenția pe care a acordat-o descrierii din Iliada și Odiseea jocurilor sportive. Probabil că Olimpiada a fost cea care l-a determinat pe Homer să despartă fiecare epopee în 24 de cântece și împreună în 48 de cântece, care simbolizează 48 de luni sau 4 ani, ceea ce corespunde perioadei Olimpiadei. Dar, se pare, Homer însuși a ținut o simplă contabilitate a anilor, începând din anul primei olimpiade. Deci, până la urmă, relatarea de la datele olimpiadei nu a apărut în secolul al IV-lea. î.Hr., iar după jocurile Panatenaice, i.e. la începutul secolului VI. î.Hr.

Nu vom intra în calculul complex al lunilor cronologiei grecești antice, au fost 12 dintre ele din cele mai vechi timpuri și vom vorbi despre cum a fost posibil să închidem anul dacă lunile erau împărțite alternativ în 30 și 29 de zile. Atunci nu erau săptămâni, iar luna era împărțită în trei decenii. Voi observa doar că, probabil, după o ședere de șapte ani în Egipt, Homer și-a dezvoltat propriul calendar pentru uz intern, foarte apropiat de al nostru. Anul său a fost împărțit în 12 luni cu alternanță în fiecare dintre lunile numite Id-uri și dedicate anumitor zei și evenimente, în timp ce 31 de zile erau cuprinse în lunile impare și 30 în lunile pare. 15 februarie-15 martie ( 16), în anii obișnuiți avea 28 de zile, iar în anii bisecți - 29, i.e. încă o zi a fost adăugată ca „deliciu”. Mai mult, anii bisecți ai lui Homer nu au căzut în anii Olimpiadei (cum este obișnuit la noi astăzi), ci în anii pari dintre ei. În ceea ce privește începutul anului, a fost diferit în diferitele politici ale Greciei Antice. Homer a fost condus de Atena, unde a început anul după solstițiul de vară (în jurul începutului de august), care, conform calendarului nostru, are loc pe 22 iunie. Prin urmare, prima zi a lunii a noului lor an corespundea aproximativ cu a 2-a jumătate a lunii iulie și cu 1-a jumătate a lunii august, adică. În mod convențional, conform calendarului nostru, 16 iulie este considerată prima zi a anului grec antic.

Dacă ne punem acum în locul lui Homer și luăm în considerare toată complexitatea calculării anilor și zilelor, atunci întrebarea este: care este cel mai simplu și mai de încredere mod și în ce mod a fost posibil să criptăm numărul de ani și zile de la prima olimpiada? Probabil că primul lucru care s-a sugerat a fost să se țină cont de numărul de hexametre de la începutul poeziei până la cuvintele cheie, ca număr consecutiv de ani și numărul de zile după noul an, fără a preciza luna. În acest caz, chiar și o pierdere parțială a textului amenința cel mult cu pierderea unui număr de zile, nu de ani. Dar pentru aceasta, trebuiau scrise ca o singură cifră, adică. 10 ani și 250 de zile ar trebui să fie 10250 hexametre. Sau ar trebui să fie 102 ani și 50 de zile. Când mi-a venit această idee, am început să caut cuvinte cheie la sfârșitul Odiseei care să indice ziua de naștere a lui Ulise, adică. Homer, ținând cont de imanență. Este clar că acesta este probabil ceea ce a determinat crearea unor epopee într-un volum atât de mare. Asta a ieșit din asta.

În total, textul grecesc antic al Odiseei, pe care îl aveam, conținea 12106 hexametre. În ultimul XXIV canto există o frază în versetul 304: „M-am născut în Alibant”. Calculul numărului de hexametre a arătat că această expresie cheie cade pe al 11862-lea hexametru. Deoarece cifra 862 este prea mare pentru 365 de zile dintr-un an, atunci trebuie să numărați numărul de ani care au trecut de la prima Olimpiada egal cu 118 și numărul de zile egal cu 62 după noul an (de la 16 iulie conform calendarului nostru) și ca urmare puteți obține ziua de naștere a lui Homer - 15 septembrie 657 î.Hr. Dar asta nu este tot. Homer știa foarte bine că data trebuia fixată într-un mod mai sigur decât numărarea numărului total de hexametre, a căror pierdere era mai probabilă decât, de exemplu, numele menționate în textul unui cântec. Atunci a trebuit să fiu atent la numerele menționate mai sus cu numele Alibant: al 304-lea hexametru și al 119-lea număr de serie al numelui. Ca urmare, data a fost rafinată scăzând 304 din 365 de zile ale celui de-al 119-lea an și vom obține ziua exactă de naștere după sfârșitul celui de-al 118-lea an: i.e. 365-304=a 61-a zi, sau după socoteala noastră, va fi 14 septembrie 657 î.Hr. Deoarece acest calcul este a priori mai precis, se poate susține că într-una dintre copiile existente ale textului antic grecesc al Odiseei a apărut un hexametru suplimentar, dar evident că nu în al 24-lea canto. Aceste calcule servesc drept dovadă clară a grijii reverente cu care au fost rescrise textele lui Homer. Pe bună dreptate mi se poate spune că patosul meu nu este justificat aici, deoarece acestea sunt doar două cazuri. Mă grăbesc să liniștesc, astăzi există deja câteva zeci de confirmări ale acestei date, și nu numai din texte pe papirus și pergament, ci și în înregistrări epigrafice pe așa-numita piatră Mastor. Această piatră a fost găsită pe insula Berezan în 1900 de către Skadovsky, iar textul de pe ea a fost în mare parte descifrat de celebrul epigraf V.P. Iailenko. Descifrarea a fost continuată de mine doar pentru 3 litere din 45, și doar pentru cele care nu erau lizibile. Drept urmare, s-a dovedit că era un epitaf dedicat lui Homer. Este clar că epitaful nu a fost citit în text simplu. Detaliile identificării acrotelesticului de pe piatra Mastor, precum și identificarea tuturor locurilor călătoriei lui Ulise cu obiecte reale, se găsesc în cartea mea „Homer. O biografie imanentă” (Nikolaev, 2001). Din citirea acrotelesticii epitafului s-a confirmat data nașterii lui Homer, obținută dintr-un material complet diferit - textul Odiseei, iar data exactă a morții lui Homer s-a aflat - 14 august 581. î.Hr. Cel mai frapant este că, conform mitului despre moartea lui Ulise, acesta a fost înmormântat pe insula Ey (Berezani), unde locuia Circe, iar acest lucru a fost confirmat! Întrebarea este, ce după aceea poate fi mai real decât un mit?!

În mod similar, se poate determina momentul sosirii surorii lui Homer, Elena, în Ilion și începutul războiului troian. În Iliada, cheia este segmentul plângerii Elenei pentru Hector, pornind de la versetul 765 al cântecului XXIV: „Acum curge al douăzecilea an de timpuri circulare / De când am venit la Ilion, ..” și până la cuvinte la sfârşitul monologului: „...Sunt urât în ​​egală măsură de toată lumea” în versetul 775. Aici începutul acestui segment al textului diferă de sfârşit prin 10 hexametre, care indică simultan diferenţa dintre numărul de zile şi ani între sosirea Elenei în Ilion și începutul războiului troian. Numărul total de versuri până la ultimul vers al acestui monolog al Elenei, care se încadrează pe linia 775, variază de la 15659 la 15664 hexametre pentru 4 versiuni ale textului Iliadei. Aceasta înseamnă că Elena a ajuns în Ilion în perioada 2-7 septembrie 629 î.Hr., iar războiul troian a început în 12-17 septembrie 619 î.Hr. De aici a devenit imediat clar că războiul lui Milet cu Lydia, cunoscut istoricilor, pe care l-a purtat pentru trecerea la Marea Neagră, a servit drept prototip al războiului troian pentru Homer. Istoricii cred că succesorul lui Ardis, Sadiates (sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr.) a început ultimul război de 12 ani cu Milet, care s-a încheiat în pace în jurul anului 600 î.Hr. De fapt, războiul a fost început de Ardis (după Homer - de Paris), a durat aproximativ 10 ani și s-a încheiat în 609 sub Sadiatta. Și asta înseamnă că Schliemann (lumea științifică i-a reproșat că a găsit Troia de mai târziu) a găsit exact Troia pe care a descris-o Homer. Observ că data ulterioară a vieții lui Homer rezolvă multe probleme ale „întrebării homerice”, începând cu răspunsul la cea mai importantă întrebare despre cum a fost posibil să se păstreze cele mai vechi texte.

Din miturile despre războiul troian (vezi, de exemplu, Robert Graves, Myths of Ancient Greece. Trad. din engleză. Ed. a adunat de două ori flota greacă în Aulis pentru o campanie în Ilion. Pentru prima dată, imediat după răpirea Elenei, dar această campanie s-a încheiat cu faptul că furtuna a împrăștiat navele și s-au întors acasă. A doua oară, Agamemnon a adunat o flotă după 10 ani, dar, conform predicției lui Kalhant, a trebuit să-și sacrifice fiica Ifigenia pentru ca flota greacă să poată ajunge liber în Troia. O lectură imanentă a Iliadei a făcut posibil să se afle că asediul terestră al Troiei a fost precedat de un război naval de 10 ani necunoscut istoricilor, în timpul căruia escadrila grecească de 415 nave conduse de Ahile și Agamemnon a distrus 800 de corăbii troiene. În acest război naval, Ahile a lovit corăbiile troiene, le-a distrus de la distanță cu pietre trase dintr-o praștie și le-a dat foc cu bombe cu sulf. Mai mult, a luptat nu numai în Marea Egee și Marmara, ci și în Marea Neagră, adică. acasa. Pentru toate acestea, el a câștigat o faimă imensă în Grecia ca un amiral invincibil. Abia după aceea, grecii, fără teamă de atacuri dinspre mare, au putut să-și tragă corăbiile la țărm lângă Troia. Homer nu a luat parte la acest război, deoarece a petrecut 7 ani în Egipt în slujba lui Psametichus I și 1 an în Fenicia cu rudele sale.

Dacă Homer a descris 10 ani din viața sa în Odiseea, atunci ultimii 10 ani sunt descriși în Iliada sau, mai degrabă, textul este structurat structurat în descrierea ultimelor 49 de zile din viața fratelui său geamăn Ahile, care murit la 8 octombrie 609 î.e.n. la vârsta de 49 de ani. Astfel, textul pe zi acoperă perioada de la 21 august până la 8 octombrie. În al 19-lea cântec al Iliadei, este descrisă ziua de naștere a lui Ahile, care cade pe 15 septembrie 657 î.Hr. Atenție la hexametrele 243-247 din acest cântec, unde sunt enumerate darurile prezentate lui Ahile în această zi: 7 trepied + 20 căzi + 12 cai + 8 soții cu Briseis + 1 aur al lui Ulise = 48 de ani! În același loc, Homer și-a notat cu umor vechimea față de Ahile (în aceeași zi!) în hexametrul 219. Homer a descris componența familiei și prietenia cu fratele său geamăn în miturile despre Leda, frații Dioscuri și în isprăvile. lui Hercule despre viața lui de la 15 la 27 de ani .

Astfel, după cum rezultă din cele spuse mai sus, determinarea doar a câtorva date face posibilă restabilirea, din epopee, mituri și imnuri, a unei biografii mai mult sau mai puțin reale a lui Homer, precum și a originii sale cimmeriano-greacă, despre care vom vorbi altădată. Eu, urmându-l pe Jean Jacques Rousseau, voi repeta: „Datoria mea este să spun adevărul, și nu să te oblig să crezi în el”.

De la începutul literaturii mondiale și până în zilele noastre, literatura autentică s-a bazat atât pe interior (ascuns - din interior), cât și pe exterior - simbolism și simbolism (meta-metaforă). Așadar, metametafora și interiorul, descoperite de poetul și filozoful K. Kedrov, constituie esența întregii literaturi mondiale, în care alegerea între Mituri sau Realitate este lăsată la „SAU” lui K. Kedrov.

Anatoly Zolotukhin,

Potop, Deucalion, Elen. Oamenii care au trăit în cele mai vechi timpuri au transmis o tradiție tragică de la tați la copii. De parcă în urmă cu multe mii de ani, pe Pământ s-a întâmplat o inundație globală: timp de câteva zile a fost o ploaie continuă, pâraiele furioase au inundat câmpuri, păduri, drumuri, sate, orașe. Totul era ascuns sub apă. Au murit oameni. Singura persoană care a reușit să scape a fost Deucalion. A avut un fiu, care a primit numele frumos și sonor de Ellin. El a fost cel care a ales pământul stâncos pentru așezare în acele părți în care se află acum țara Greciei. După numele primului său locuitor, a fost numit Hellas, iar populația sa - eleni.

Hellas. A fost o țară uimitoare. A trebuit cheltuită multă muncă pentru cultivarea pâinii în câmpurile sale, a măslinilor în grădinile sale și a strugurilor pe versanții munților. Fiecare petic de pământ era udat cu sudoarea bunicilor și străbunicilor. Un cer albastru limpede se întindea peste Hellas, lanțurile muntoase traversau toată țara de la un capăt la altul. Vârfurile munților s-au pierdut în nori, și cum să nu creadă că în înălțimi, ascunse de ochii oamenilor, domnește primăvara veșnică și trăiesc zei nemuritori!

Pe toate părțile, frumoasa țară era înconjurată de mare și nu era loc în Hellas de unde să nu se poată ajunge la țărmurile ei într-o călătorie de o zi. Marea era vizibilă de peste tot, trebuia doar să urcăm pe vreun deal. Marea i-a atras pe eleni și și mai mult i-a atras țările lor necunoscute de peste mări. Din poveștile bravilor marinari care au vizitat acolo s-au născut povești minunate. Elenii antici le plăcea foarte mult să-i asculte, adunandu-se în jurul unui foc încins după o zi de muncă.

Homer, Hesiod și mituri. Așa s-au născut miturile și legendele din cele mai vechi timpuri, în lumea fascinantă în care am pătruns. Grecii erau veseli, curajoși, știau să găsească binele în fiecare zi, știau să plângă și să râdă, să se enerveze și să admire. Toate acestea s-au reflectat în miturile lor, care, din fericire, nu s-au pierdut de secole. Scriitorii antici au prezentat frumos legende antice în lucrările lor - unele în versuri, altele în proză. Înțeleptul poet orb Homer, care a trăit în urmă cu aproape trei mii de ani, a fost primul care a preluat repovestirea miturilor. Celebrele sale poezii „Iliada” și „Odiseea” vorbesc despre eroii greci, bătăliile și victoriile lor, precum și despre zeii greci, viața lor pe vârful inexpugnabilului Munte Olimp, sărbători și aventuri, certuri și împăcări.

Și despre locul de unde au venit lumea însăși și toți zeii, poetul Hesiod, care a trăit puțin mai târziu decât Homer, a scris frumos. Poemul său se numește „Teogonie”, care înseamnă „Originea zeilor”. Grecii antici erau foarte pasionați să urmărească piese de teatru despre viața zeilor și a eroilor. Au fost scrise de Eschil, Sofocle, Euripide. Până acum, aceste piese (grecii le numeau „tragedii”) sunt în multe teatre din întreaga lume. Desigur, au fost traduse de multă vreme din greaca veche în limbi moderne, inclusiv rusă. De la ei puteți afla și o mulțime de lucruri interesante despre eroii miturilor grecești.

Miturile Eladei antice sunt frumoase, așa cum țara în sine este frumoasă; zeii miturilor grecești sunt în multe privințe asemănători cu oamenii, doar că mai puternici. Sunt frumoși și veșnic tineri, pentru ei nu există muncă grea și boală...

Pe pământul Eladei antice se găsesc multe sculpturi antice care înfățișează zei și eroi. Priviți-le în ilustrațiile cărții - sunt parcă vii. Adevărat, nu toate statuile sunt intacte, pentru că au stat multe secole în pământ și, prin urmare, brațul sau piciorul li se poate rupe, uneori chiar și capetele le sunt bătute, uneori rămâne doar trunchiul, dar totuși sunt frumoase, precum zeii nemuritori ai miturilor elene înșiși.

Grecia antică trăiește în opere de artă. Și este legat de multe fire cu mitologia. Zeii grecilor antici:

Grecia antică. Homer, Hesiod și mituri

Alte eseuri pe această temă:

1. Apariția lumii, a naturii, a oamenilor germani. Grecii antici și romanii antici nu cunoșteau prea mult din teritoriul de la nord și nord-est de...
2. Scop: Să ofere elevilor o lecție inițială despre mit și mitologie; spune despre cum și când au apărut miturile, despre semnificația lumii...
3. Scop: Continuarea lucrărilor asupra unităților frazeologice de origine mitologică; să se familiarizeze cu faptele vieții poetului grec antic Homer; afla care este intrebarea homerica;...
4. Poeziile de renume mondial „Iliada” și „Odiseea” s-au bazat pe cântece eroice care au fost interpretate de aeds - cântăreți rătăcitori. Făcând singur aceste poezii...
5. În secolul al IX-lea, creștinismul a fost introdus în țările slave. Credința într-un singur Dumnezeu și fiul său Iisus Hristos i-a transformat pe slav...
6. Poeziile „Iliada” și „Odiseea”, care au fost create în urmă cu aproximativ două mii și jumătate de ani, constau din cântece, fiecare dintre...
7. În povestea profesorului despre Prometeu, vă sugerăm să folosiți următoarele informații: Prometeu Prometeu a furat focul sacru din forja zeului Hephaestus, l-a ascuns...
8. Rusia antică. Cronici Principala sursă a cunoștințelor noastre despre Rusia antică sunt cronicile medievale. În arhive, biblioteci și muzee, există...
9. Râuri din lumea interlopă: Acheron, Lethe, Styx. Necruțător și sumbru este Hades, stăpânul lumii interlope pline de orori. Soarele nu strălucește niciodată...
10. DEZVOLTAREA LECȚIEI I. Anunțarea temei și a scopului lecției II. Familiarizarea cu sarcinile pentru certificarea tematică nivelul I. Teoria literară 1....
11. Romanii antici, zeii lor și slujitorii zeilor Foc în Templul Vestei. Numai femeile puteau intra în Templul Vestei. Și au servit...
12. Slavii aveau mai multe legende despre locul de unde veneau lumea și locuitorii ei. Multe popoare (vechi greci, iranieni, chinezi)...
13. Cei care nu au fost niciodată în Onega cred că Kizhi este o insulă, pierdută accidental printre întinderile de apă. Cei care cunosc spun...
14. Apariția lumii, naturii, oamenilor Abisul lumii, Ymir, nașterea primilor zei. Arborele lumii Yggdrasil. abis mondial. La începutul timpului nu exista...
15. Savanții moderni pun la îndoială uneori existența lui Homer ca autor al Iliadei și al Odiseei din cauza faptului că există prea multe...
16. Persefona a devenit slujnica lui Hades înnorat. Demetra, o zeiță puternică, a avut o fiică frumoasă, Persefona. Tatăl Persefonei a fost Zeus. El a decis să-i dea...
17. Scop: A da concepte de legendă și mit, trăsături comune și distinctive; dezvăluie, analizând conținutul legendelor „Despre crearea Pământului”, „De ce se întâmplă...
18. În Germania, multe legende despre viața de apoi sunt asociate și cu crinul. Germanii o au, ca un trandafir de mormânt, - dovada că...
19. Aceste locuri fertile au fost mult timp plăcute de oameni. Aici era pământ fertil, hrănit oamenii de pe câmp. Răspândirea copacilor a protejat locuitorii de căldură, a dat...
20. Ce este un mit? Mitul (din greacă. Cuvânt, limbă) este o repovestire, o legendă care a apărut cu mult timp în urmă, exemple timpurii de folk oral ...

Pagina 1 din 8

CÂNTUL URU

Muse, spune-mi despre acel soț cu experiență care,
Rătăcind de mult din ziua când Sfântul Ilion a fost nimicit de el,
Am vizitat mulți oameni ai orașului și am văzut obiceiuri,
M-am întristat mult cu inima pe mări, îngrijindu-mă de mântuire
Viața ta și întoarcerea tovarășilor în patrie; zadarnic
Au fost, însă, griji, nu și-a salvat însoțitorii: ei înșiși
Au adus moartea asupra lor prin sacrilegiu, nebuni,
După ce a mâncat taurii lui Helios, zeul care mergea deasupra noastră, -
Le-a furat ziua de întoarcere. Povesteste-mi
Ceva pentru noi, fiica lui Zeves, muză binevoitoare.
Toți ceilalți, care au scăpat de moartea credincioasă, au fost
Acasă, evitând atât războiul, cât și marea; singura ei, separarea
Cu o nevastă dulce și cu patria celui zdrobit, într-o grotă adâncă
Nimfa ușoară Calypso, zeița zeițelor, arbitrară
A ținut-o cu forța, dorindu-și în zadar să fie soțul ei.
Dar când, în sfârșit, a adus inversarea vremurilor
Anul în care zeii l-au numit să se întoarcă
La casa lui, la Ithaca (dar unde și în brațele prietenilor adevărați el
Nu toți au scăpat de anxietate), zeii au fost plini de milă
Toate; Numai Poseidon a persistat să-l persecute pe Ulise,
Soț asemănător lui Dumnezeu, până a ajuns în patria sa.
Dar la vremea aceea se afla într-o țară îndepărtată a etiopienilor
(Oamenii extremi s-au stabilit în două moduri: unul, unde coboară
Dumnezeu este luminos, alții, acolo unde se înalță), astfel încât acolo de la oameni
Tauri și berbeci obezi luxurianți iau hecatombul.
Acolo, stând la un ospăţ, s-a distrat; ceilalţi zei
Uneori erau adunați în sălile lui Zeves.
Cu ei oameni și nemuritori, tatăl începe o conversație;
În gândurile sale era Aegistus fără vină (propriul său Atridov
Fiul, celebrul Oreste, ucis); și gândindu-mă la asta
Zeus Olimpianul adresează cuvântul adunării zeilor:
„Este ciudat cum oamenii muritori ne învinuiesc pe noi zeii pentru tot!
Răul este de la noi, spun ei; dar nu faci des
Moartea, contrar soartei, este provocată de nebunie?
La fel este și Egist: nu este soarta, în ciuda soției lui Atride
L-a luat ucigându-l când s-a întors în patria sa?
El a cunoscut moartea adevărată; de la noi era cu ochi ascuţiţi la el
Ermius, distrugătorul lui Argus, a fost trimis să omoare
Nu a îndrăznit să-și încalce soțul și s-a abținut de la a se căsători cu soția sa.
„Răzbunarea pentru Atris va fi făcută de mâna lui Oreste atunci când acesta
Vrea să intre în casa lui, maturizat, ca moștenitor, „așa a fost
spuse Ermiy - degeaba! nu a atins inima lui Aegist
Dumnezeu este milostiv cu sfaturi și a plătit pentru toate deodată.”
Zeus a spus: „Tatăl nostru, Kronion, conducătorul suprem,
Adevărul tău, el a meritat moartea, așa că lasă-l să moară
Fiecare astfel de răufăcător! Dar acum îmi rupe inima
Cu soarta lui grea, Ulise este viclean; cu mult timp in urma
Suferinta, despartita de ale lui, pe o insula, imbratisata de valuri
Buricul mării largi, împădurit, unde stăpânește nimfa,
Fiica lui Atlas, hoțul care cunoaște mările
Toate adancimile si care singur sustine grosul
Stâlpi lungi, uriași, care împing cerul și pământul.
Prin puterea Atlanta, fiica lui Ulise, vărsând lacrimi,
Sustine, cu magia cuvintelor insidioase si mangaietoare despre Itaca
Memoria sperând să o distrugă. Dar dorind în zadar
Să vezi măcar fum care se ridică de pe țărmurile natale în depărtare,
El se roagă numai la moarte. Compasiunea nu va intra
În inima ta, olimpic? Nu ești mulțumit de cadouri
A cinstit în pământul troian, în mijlocul corăbiilor aheilor de acolo
Îți fac sacrificii? De ce ești supărat, Kronion?
Opunându-se la ea, colecționarul de nori Kronion a răspuns:
„Cudat, fiica mea, cuvântul ți-a zburat din gură.
L-am uitat pe Ulise, nemuritor ca un om,
Atât de distins în mulțimea de oameni și minte și sârguincios
Oferind jertfe zeilor, cer nemărginit domnilor?
Nu! Poseidon, învelișul pământului, se încăpățânează să se ceartă cu el,
Toți indignați pentru că Ciclopul Polifem este divin
Este orbit de el: cel mai puternic dintre ciclopi, Phosoy o nimfă,
Fiica lui Fork, stăpâna mării sărate în deșert,
El sa născut din unirea ei cu Poseidon în adâncime
Grote. În timp ce zguduitorul pământului Poseidon Ulise
Pentru a trăda moartea și nu puternic, ci, conducând peste tot pe mare,
Îl duce departe de Ithaca. Să gândim împreună
Cum își va întoarce patria. Poseidon refuză
Trebuie din mânie: unul cu toți nemuritorii într-o dispută,
În ciuda zeilor eterni, fără succes, el va fi supărat.
Aici este fiica lui Athenaeus Pallas, cu ochii strălucitori, Zeus
Zeus a spus: „Tatăl nostru, Kronion, conducătorul suprem!
Dacă le place zeilor fericiți să vadă patria
Ar putea Ulise vicleanul, apoi Ermius ucigașul de argument,
Înfăptuitor al voinței zeilor, să fie pe insula Ogygsky
Către nimfei, cu părul creț frumos a fost trimisă jos de la noi pentru a o anunța
Verdictul nostru este neschimbat, că a venit timpul să ne întoarcem
În țara Odiseei sale, în necazuri constante. eu
Voi merge direct la Ithaca să-l entuziasmez pe fiul lui Ulise
Umple-i inima de mânie și curaj, ca să cheme
El este la sfatul aheilor cu părul gros și în casa lui Ulise
Intrarea era interzisă pretendenților, care îl distrug fără milă
Vite și tauri mici, cu coarne strâmbe și cu mișcare lentă.
Sparta și Pylos de nisip, apoi el va vizita pentru a ști,
Există zvonuri despre dragul tată și întoarcerea lui,
De asemenea, astfel încât să se stabilească o bună reputație în oamenii despre el.
Când a terminat, și-a legat tălpi de aur de picioare,
Ambrosial, peste tot este deasupra apei și deasupra solidului
De sânul pământului nemărginit, purtat ușor de vânt;
Apoi a luat o suliță de război, împânzită cu cupru,
Solid greu și uriaș, se luptă și cu furie
Ea este puterea eroilor, nașterea zeului tunetist.
Zeița a pășit violent din vârful Olimpului spre Itaca.
Acolo, în curte, în pragul ușilor casei Odyssey,
Ea stătea cu o suliță ascuțită de aramă, îmbrăcată în imagine
Invitat, domnitorul tafienilor, Mentes; adusi impreuna
Toți pretendenții, soți răvășiți, acolo i-a văzut zeița;
Jucând zaruri, s-au așezat în fața intrării pe piei
Tauri uciși de ei; iar vestitorii, punând masa,
Împreună cu sclavii ageri alergau: turnau
Apă cu vin în craterele debarcaderului; și acele nară
După ce au spălat mesele cu un burete, acestea au fost mutate și diverse cărnuri
După ce au tăiat mult, l-au purtat. Zeița Atena
În fața celuilalt Telemachus, ferăstrăul asemănător zeului. Regretabil
Cu inima, în cercul pretendenților, stătea, gândindu-se la un lucru:
Unde este nobilul părinte și cum, întorcându-se în patria sa,
El împrăștie prădătorii prin locuința sa,
Autoritățile vor percepe și vor fi din nou stăpânul lor.
În asemenea gânduri cu pretendenții, stând, o văzu pe Atena;
Se ridică imediat și se grăbi spre intrare, indignat
În inima că rătăcitorul era nevoit să aștepte în afara pragului; apropiindu-se
A luat mâna dreaptă a străinului, i-a luat sulița,
Apoi a ridicat vocea și a aruncat un cuvânt înaripat:
„Bucură-te, străine; intră la noi; te vom trata cu drag;
Ne vei declara nevoia ta, fiind multumit de mancarea noastra.
După ce a terminat, a mers înainte, urmat de Pallas Athenaeus.
Cu ea, intrând în camera de banchet, spre coloana înaltă
Chiar cu o suliță, a venit și a ascuns-o acolo într-un cadru
Lejer cioplit, unde erau închise pe vremuri
Lăncile regelui Ulise, aflate în necazuri constante, erau.
La fotolii bogate, făcute cu pricepere, aducând-o pe Atena,
El a invitat-o ​​să stea în ele, acoperindu-le în prealabil cu un model
Pânză; pentru picioare era o bancă; apoi a pus
Un scaun sculptat pentru tine la distanță de ceilalți, astfel încât oaspetele
Zgomotul mulțimii sălbatice de veselă nu a stricat cina,
De asemenea, să-l întreb în secret despre tatăl său îndepărtat.
Apoi a adus o mână de argint la cadă pentru a le spăla
Un lavoar de aur plin cu apă rece, un sclav,
Smooth apoi a împins masa; pune pe ea
Pâine menajeră cu diverse comestibile, din stoc
Eliberat de ea de bunăvoie; pe vase, ridicându-le sus,
Funcționarul local a adus diverse carne și, după ce le-a oferit-o,
A aşezat pe masă, în faţa lor, cupe de aur;
Vestitorul a început să caute vin pentru a fi umplut mai des
cupe. Au intrat mirii, bărbați răvășiți, și s-au așezat
Barbie pe fotolii și scaune; vestitorii au adus apă
Spălați-le pe mâini; sclavii le aduceau pâine în coșuri;
Tinerii au turnat până la refuz pahare cu o băutură ușoară.
Au ridicat mâinile spre mâncarea pregătită; când
Foamea de mâncarea lor delicioasă a fost potolită, le-a intrat
Mai există ceva în inimă - dorința de a cânta și dansa dulce:
Pentru ospăţ, ele sunt o podoabă; și un vestitor de citare care sună
Femiya a dat, cântăreței, în fața lor în orice moment
Cântă celor siliți; Lovind corzile, cânta frumos.
Atunci Telemah i-a spus cu grijă Atena cu ochi strălucitori:
Și-a plecat capul în fața ei, ca să nu-l audă alții:
„Dragul meu oaspete, nu fi supărat pe mine pentru sinceritatea mea;
Aici se distrează; au în minte doar muzică și cântec;
E ușor: devorează fără plată a altcuiva, avere
Soțul, ale cărui oase albe, poate, sau ploaie
Undeva se udă pe mal, sau valurile se rostogolesc pe malul mării.
Dacă ar apărea brusc în fața lor în Ithaca, atunci totul ar apărea
În loc să salveze atât haine, cât și aurul, au început
Roagă-te doar ca picioarele lor să fie mai rapide.
Dar a murit, cuprins de o soartă furioasă și de mângâiere
Nu nouă, deși uneori provin de la oameni pământeni
Vestea că se va întoarce, nu va mai fi nicio întoarcere pentru el.
Cine eşti tu? Ce trib esti? Unde locuiţi? Cine este tatăl tău?
Cine este mama ta? Pe ce navă și pe ce drum
Ajunși în Itaca și cine sunt marinarii tăi? Până la marginea noastră
(Acesta, desigur, mă cunosc) nu ai venit pe jos.
Vorbește și sincer, ca să știu tot adevărul:
A fost prima dată când ai vizitat Ithaca sau ai fost deja aici?
Invitat al Odiseelor? În acele vremuri, străinii se adunau mult
În casa noastră: părintelui meu îi plăcea să trateze oamenii.
„Îți voi spune totul cu sinceritate; eu sunt regele Anchialus
Fiu înțelept, numit Mentes, eu conduc poporul
Tafiani veseli; iar acum nava mea spre Ithaca
Împreună cu oamenii mei am condus, călătorind în întuneric
Pe mare către popoarele unei limbi diferite; Vreau în Temes
Obțineți cupru schimbând cu el fier strălucitor;
Mi-am pus propria navă sub panta împădurită a lui Neyon
Pe câmp, în debarcaderul de la Retre, departe de oraș. Al nostru
Strămoșii au fost considerați de multă vreme oaspeți unii altora; aceasta este,
Poate că tu însuți auzi des când vizitezi
Bunicul eroului Laertes... și se spune că nu mai merge
Mai mult la oraș, dar departe locuiește pe câmp, abătut
Mâhnire, cu bătrâna servitoare, care, bătrânul păcii,
Îl întărește cu mâncare când obosește, târâind
Peste câmp înainte și înapoi în mijlocul strugurilor lui.
Sunt cu tine pentru că mi-au spus că tatăl tău
Acasă... dar e clar că zeii l-au întârziat pe drum:
Căci nobilul Ulise nu a murit încă pe pământ;
Undeva, înconjurat de abisul mării, pe un val care îmbrățișează
Insula este închisă de viață, sau poate suferă în captivitate
Prădători sălbatici care au pus stăpânire cu forța pe ea. Dar ascultă
Ce vă voi prezice, ce zei atotputernici pentru mine
Au investit în inimă, ceea ce inevitabil se va împlini, ca și mine
Cred, deși nu sunt profet și nu am experiență în a ghici de către păsări.
Cel puțin nu va fi departe de draga lui patrie

El era legat prin legături de fier; dar întoarce-te acasă
Va găsi remediul potrivit: este viclean la invenții.
Spune-mi acum, fără să-mi ascunzi nimic:
Îl văd cu adevărat pe fiul lui Ulise? Sunteţi minunat
Cu capul și cu ochii frumoși este asemănător; tot eu
Imi aduc aminte de el; pe vremuri ne vedeam des;
A fost înainte de a naviga spre Troia, de unde din ahei
Cei mai buni cu el în navele lor abrupte s-au repezit.
De atunci, nici el, nici eu nu l-am întâlnit nicăieri.
„Bunul meu oaspete”, a răspuns judeciosul fiu al lui Ulise,
Îți voi spune totul sincer, ca să poți cunoaște tot adevărul.
Mama mă asigură că sunt fiul lui, dar eu însumi nu știu:
Probabil că ne este imposibil să știm cine este tatăl nostru.
Ar fi mai bine, totuși, mi-aș fi dorit să nu fiu atât de nefericit
Soțul era tatăl; în posesiunile sale este până la bătrânețe b târziu
Trăit. Dar dacă întrebi, atunci el, din cei vii
Cel mai nefericit acum, tată, după cum cred oamenii.
Fiica lui Zeus cu ochii deschisi, Atena, i-a raspuns:
„Se pare că le face plăcere nemuritorilor că nu a fost lipsit de glorie în viitor
Casa ta, când Penelope a fost dată ca tine
fiule. Acum spune-mi fără să-mi ascunzi nimic
Ce se petrece aici? Ce congregație? dai
O sărbătoare sau sărbătorești o nuntă? Nu o sărbătoare pliabilă aici, desigur.
Se pare doar că oaspeții tăi sunt neînfrânați în tine
Acasă sunt revoltătoare: fiecare persoană decentă din societate cu ei
Să vă fie rușine, văzând comportamentul lor rușinos”.
„Bunul meu oaspete”, a răspuns judeciosul fiu al lui Ulise,
Dacă vrei să știi, atunci îți voi spune sincer.
Odată casa noastră era plină de bogății; era respectat
În timp ce acel soț era inseparabil aici.
Acum zeii ostili au decis altfel, având acoperit
Soarta lui este întunericul inexpugnabil pentru întreaga lume;
Aș fi mai puțin supărat pentru el când va muri:
Dacă ar fi pierit în pământul troian printre camarazii săi războinici.
Sau în brațele prietenilor, după ce a îndurat războiul, a murit aici,
Dealul mormântului de deasupra lui ar fi fost turnat de poporul aheilor,
El ar lăsa o mare glorie fiului său pentru totdeauna...
Acum Harpiile l-au luat și a dispărut,
Uitat de lumină, fără mormânt, un singur regret și plâns
Lăsând o moștenire fiului meu. Dar nu vorbesc doar despre el
plâns; zeii mi-au trimis încă o mare durere:
Toți cei care sunt celebri și puternici pe diferitele noastre insule.
Primii oameni din Dulikhia, Zama, pădurea Zakynthos,
Primii oameni din Ithaca, mama stâncoasă, Penelope
Ei se încăpățânează să se căsătorească și ne jefuiesc moșia;
Mama nu vrea să intre într-o căsnicie urâtă, nici din căsătorie
Nu are nici un mijloc de a scăpa; și devorează fără milă
Bunătatea noastră și eu însumi vom fi în cele din urmă distruși.”
Zeița Atena i-a răspuns cu mare mânie:
„Vai! Văd cât de îndepărtat este acum tatăl tău
Este necesar să te descurci cu pretendenții nerușinați cu o mână puternică.
O, dacă a intrat pe acele uși, întorcându-se brusc,
Într-o cască, acoperită cu un scut, în mână două sulițe cu vârf de aramă! ..
Așa că pentru prima dată l-am văzut în momentul în care el
În casa noastră s-a bucurat cu vin, după ce a vizitat Eter
Ila, fiul lui Mermer (și acea parte a îndepărtatului
Regele Ulise a ajuns pe nava sa rapidă;
Otravă, mortală pentru oameni, pe care o căuta pentru a le da de băut
Săgețile lor, încrustate cu aramă; dar Eli a refuzat
Dă-i otravă, temându-te să-i irită pe zeii atotvăzătoare;
Tatăl meu l-a înzestrat cu el din marea prietenie cu el).
Dacă sub forma unui astfel de Ulise le-a apărut deodată pretendenților,
Căsătoria le-ar fi făcută, soarta inevitabilului cuprinsă, amară.
Dar – asta, desigur, nu știm – în sânul nemuritorilor
Ascuns: este rânduit de sus pentru el, întorcându-se, să-i nimicească
În casa asta, sau nu. Acum gândim colectiv
Cum ți-ai curăța singur casa de hoți.
Ascultă ce spun și observă că vei auzi:
Mâine, chemând pe nobilii ahei la sfat, înaintea lor
Anunțați totul, chemând pe nemuritori martori ai adevărului;
După aceea, cere ca toți pretendenții să meargă acasă;
Mamă, dacă căsătoria nu este dezgustătoare pentru inima ei,
Sugerați să vă întoarceți în casa tatălui puternic,
O fiică dragă, după cum se cuvine unei demnități, o va înzestra.
De asemenea, sfătuiesc cu zel, dacă acceptați sfatul meu:
O navă puternică cu douăzeci de vâsletori echipați a pornit
El însuși pentru tatăl său îndepărtat, pentru a afla ce

Prima vizită Pylos, știi că divinul Nestor
Va spune; apoi Menelaus îl găsește pe cel cu părul auriu în Sparta:
A ajuns acasă ultimul dintre toți aheii placați cu cupru.
Dacă auzi că părintele tău este în viață, că se va întoarce,
Așteaptă-l un an, îndurând cu răbdare asuprirea; când

În cinstea lui, movila mormântului de aici este un terasament și magnificul obișnuit
Faceți un ospăț cu el; Ofer-o pe Penelope să se căsătorească cu tine.
După ce, când aranjați totul în ordinea potrivită,
După ce a hotărât ferm, cu o minte prudentă, găsește un mijloc,
Cum ați pețitori care v-au pus mâna pe casa cu forța,
În ea, distrugeți fie prin înșelăciune, fie prin forță; tu
Nu mai poți fi copil, ai ieșit din copilărie;
Știi ce tinerețe divină este Oreste înaintea întregului
A fost împodobit cu lumină cu cinste, răzbunându-l pe Egist, cu care
A fost oare gloriosul său părinte ucis cu răutate?
Trebuie să fie ferm pentru ca numele și urmașii tăi să fie lăudați.
Totuși, este timpul să mă întorc pe nava mea rapidă.
Pe tovarăși, care mă așteaptă, desigur, cu nerăbdare și plictiseală.
Ai grijă de tine, respectând ceea ce am spus”.
„Dragul meu oaspete”, a răspuns judiciosul fiu al lui Ulise,
Dorind beneficiile mele, îmi vorbești ca unui fiu
Tată bun; Nu voi uita ce mi-ai sfătuit.
Dar stai, deși te grăbești să pleci; e misto aici
După ce ți-ai împrospătat baia, membrele și sufletul, te vei întoarce
Ești pe o navă, un dar bogat pentru plăcerea inimii
Luând-o de la mine ca să o pot păstra ca amintire, ca obicei
Există între oameni, pentru ca atunci când își iau rămas-bun, oaspeții să se dea între ei.
Fiica lui Zeus cu ochii deschisi, Atena, i-a raspuns:
„Nu! Nu mă reține, mă grăbesc enorm pe drum;
Darul tău, promis cu atâta cordialitate de tine,
Revenind la tine, voi accepta și te voi duce acasă cu recunoștință,
Primind ceva drag în dar și dăruindu-se cu drag pe sine.”
Cu aceste cuvinte, fiica cu ochi strălucitori a lui Zeus a dispărut,
Pasăre invizibil rapid zburând brusc departe. Stabilit
Fermitate și curaj este în inima lui Telemahov, mai plină de viață
Amintește-ți că l-ai făcut despre tatăl său; dar a pătruns în suflet
Mister și simțit frică, bănuind că vorbea cu Dumnezeu.
Atunci el, dumnezeiescul soț, s-a apropiat de pretendenți; In fata lor
Celebrul cântăreț a cântat și s-au așezat cu profundă atenție
Ei tac; despre trista întoarcere a aheilor din Troia,
Odată stabilit de zeița Atena, a cântat.
În restul de sus, auzind cântări inspirate,
Penelope a coborât în ​​grabă treptele înalte,
Fiica înțeleaptă a bătrânului Ikaria: au coborât împreună cu ea
Două dintre slujnicele ei; iar ea, zeul dintre femei,
Intrând în camera în care pețitorii ei se ospătau,
Lângă stâlp, cu tavanul sus, ea a devenit,
Acoperindu-ti obrajii cu un voal lucios pe cap;
În dreapta și în stânga, slujnicele stăteau cu respect; regină
Plângând, ea i-a adresat apoi cuvântul inspirat cântăreței:
„Phemius, cunoști atât de multe altele care încântă sufletul
Cântece compuse de cântăreți spre gloria zeilor și a eroilor;
Cântă unul dintre ei, stând înaintea adunării, unul; și în tăcere
Oaspeții o vor asculta după vin; dar încetează ce ai început
un cântec trist; inima îmi bate o bătaie când eu
O aud: dintre toate, am avut cea mai mare durere;
După ce mi-am pierdut un astfel de soț, plâng mereu pentru decedat,
Atat de plin de gloria lui si Hellas si Argos.
„Dragă mamă”, a obiectat judiciosul fiu al lui Ulise,
Cum vrei ca cântăreața să interzică plăcerea noastră
Atunci să cânte că inima lui se trezește în el? Vinovat
Acesta nu este un cântăreț, dar Zeus este vinovat, trimițând de sus
Oamenii cu spirit înalt vor fi inspirați de voința lor.
Nu, nu-l împiedicați pe cântăreț despre trista întoarcere a lui Danae
Cântați - cu mare laudă oamenii ascultă acel cântec,
De fiecare dată cu ea, ca la una nouă, admirându-i sufletul;
Tu însuți vei găsi în ea nu tristețe, ci tristețea desfătare:
Nu a fost unul dintre zei condamnat să piardă ziua întoarcerii
Regele Ulise și mulți alți oameni celebri au murit.
Dar noroc: faceți, așa cum trebuie, ordinea economiei,
Fire, țesut; vezi ca sclavii sunt harnici in munca lor
Eram ai noștri: a vorbi nu este treaba unei femei, ci o afacere
Soț, și acum al meu: sunt singurul meu stăpân.
Așa a spus; uimită, Penelope s-a întors;
În inima cuvintelor fiului înțelept, după ce a acceptat și în odihnă
Taci deasupra, în cercul slujnicelor apropiate
Ea a plâns amar pentru Ulise,
Zeița Atena nu și-a adus un somn dulce în ochi.
Că uneori mirii din camera întunecată erau zgomotoși,
Certându-se despre care dintre ei va împărți patul cu Penelope.
Întorcându-se spre ei, judecăciosul fiu al lui Ulise a spus:
„Voi, pretendenți ai Penelopei, aroganți cu mândrie violentă,
Acum să ne distrăm în liniște: întrerupe-ți zgomotul
Disputa; este mai potrivit pentru noi să fim atenți cântărului care,
Auzul nostru este captivant, ca zeii cu inspirație înaltă.
Mâine dimineață vă invit pe toți să vă adunați în piață.
Acolo, vă voi spune public în față, ca să faceți curățenie cu toții


Toate; dar pe tine voi chema zeii; iar Zeus nu va încetini

A tăcut. Mirii, mușcându-și buzele de enervare,
Cei care au fost loviți de cuvântul lui îndrăzneț au fost surprinși de el.
Dar Antinous, fiul lui Evpeytov, i-a răspuns, obiectând:
„Desigur, zeii înșiși te-au învățat, Telemachus
Să fii atât de arogant și obrăzător în cuvinte și de necaz pentru noi când ești
În Ithaca care îmbrățișează valurile, prin voința lui Kronion, vei face
Regele nostru, având deja dreptul să o facă prin naștere!
„Prietene al lui Antinous, nu te supăra pe mine pentru sinceritatea mea:
Dacă Zeus mi-ar da stăpânire, aș accepta cu plăcere.
Sau crezi că soarta regală a tuturor este mai rea în lume?
Nu, desigur, a fi rege nu este rău; bogăție în regal
Casa se acumulează în curând, iar el însuși este în onoarea oamenilor.
Dar printre aheii Ithaca care îmbrățișează valurile există
Mulți vrednici de putere, atât bătrâni cât și tineri; între ele
Tu alegi când regele Ulise nu mai este.
În casa mea, sunt singurul stăpân; Eu aparțin de aici
Puterea asupra sclavilor, pentru noi Ulise a obținut-o în lupte.
Aici Eurimah, fiul lui Polibiu, i-a răspuns lui Telemah astfel:
„O, Telema, nu știm – care este ascuns în sânul nemuritorilor, –
Care este numit peste aheii Itacai care îmbrățișează valurile
Domni; în casa ta, desigur, ești singurul conducător;
Nu, nu vor exista, atâta timp cât Ithaca va fi locuită,
Nu este nimeni aici care ar îndrăzni să pătrundă asupra proprietății tale.
Dar aș vrea să știu, draga mea, despre oaspetele actual.
Care este numele lui? Ce patrie preamărește
Pământ? Ce fel și ce trib este? Unde a fost nascut?
A venit la tine cu vestea revenirii dorite a tatălui tău?
Sau ne-a vizitat, venind la Itaca pentru propriile nevoi?
Dintr-o dată a dispărut de aici, fără să aștepte măcar puțin
Am revizuit; nu era un om ușor, desigur.
„Prietenul Eurimah”, a răspuns judeciosul fiu al lui Ulise, „
Ziua întâlnirii cu tatăl meu este pierdută pentru totdeauna pentru mine; Nu voi
Nu mai crede zvonuri despre revenirea lui iminentă,
Mai jos profețiile deșarte despre el, la care, chemând
În casa ghicitorilor, mama vine în fugă. Și oaspetele nostru actual
A fost oaspetele lui Odyssey; este din Tafos, Mentes,
Fiul lui Anchialus, regele înțelept, conduce poporul
Tafiani iubitori de homosexuali.” Dar, vorbind așa, eram convins
În inima lui Telemachus că a văzut zeița nemuritoare.
La fel, întorcându-se din nou la dans și cântec dulce,
Au început să facă din nou zgomot în așteptarea nopții; când
Noaptea neagră în mijlocul zgomotului lor vesel a venit,
Toată lumea s-a dus acasă pentru a se răsfăța într-o liniște fără griji.
În curând Telemachus însuși în camera sa înaltă (pe o frumoasă
Curtea era îndreptată spre ea cu o vedere vastă în fața ferestrelor),
După ce i-a despărțit pe toți, a plecat, gândindu-se la multe lucruri.
Purtând o torță aprinsă, în fața lui cu râvnă atentă
Acolo era Eurycleia, fiica inteligentă a lui Pevsenorids Ops;
A fost cumpărată în anii de înflorire de Laertes - el a plătit
Douăzeci de tauri, și ea cu soția ei bine purtată
În casa lui a respectat în egală măsură și nu și-a permis
Lodge atinge-o, temându-se de gelozia unei femei.
Purtând torța, Eurycleia l-a condus pe Telemachus - în spatele lui
Din copilărie s-a dus și i-a făcut plăcere cu mai multă sârguință
Alți sclavi. S-a deschis în dormitorul bogat
uși; se aşeză pe pat şi, scoţându-şi cămaşa subţire,
L-a aruncat în mâinile unei bătrâne grijulii; cu grija
Îndoit în pliuri și înclinat, pe unghia lui Eurycleus o cămașă
Lângă pat, cizelat cu artă, atârna; Liniște
Ea a părăsit dormitorul; a închis ușa cu un mâner de argint;
Am strâns zăvorul strâns cu o curea; apoi a plecat.
El stă toată noaptea pe pat, acoperit cu piele moale de oaie,
În inima lui se gândea la calea stabilită de zeița Atena.

CANTO DOUA

Atunci a părăsit patul și fiul iubit al lui Ulise;
După ce și-a îmbrăcat o rochie, și-a atârnat sabia sofisticată pe umăr;
După, tălpi frumoase legate de picioare ușoare,
A părăsit dormitorul, cu chipul ca un zeu strălucitor.
Chemându-i pe vestitorii sonori ai regelui, porunci
Numiți-le chemare să adune aheii cu părul gros pe piață;
Au dat clic; alții s-au adunat în piață; când
S-au adunat cu toții și adunarea a devenit completă,
Cu o suliță de aramă în mână, a apărut înaintea oștirii poporului -
Nu era nici unul, doi câini smeriți alergau după el.
Atena și-a luminat imaginea cu o frumusețe inexprimată,
Așa că oamenii s-au mirat când l-au văzut apropiindu-se.
Bătrânii s-au despărțit înaintea lui și el s-a așezat în locul tatălui său.
Primul cuvânt a rostit atunci nobilul Egipt,
Un bătrân, aplecat peste ani și a trăit multe în viață;
Fiul său, Antifon, lăncier cu regele Ulise
În Troia purtătoare de cai demult într-o corabie cu latura răsucită
inotat; a fost omorât de Polifem cel fioros în adânc
Grote, ultimul răpit de el pentru mâncare.
Trei au rămas pentru bătrân: unul, Evrin, cu pretendenți
Agresiv; doi l-au ajutat pe tatăl lor să cultive câmpul;
Dar nu putea uita de defunct; a plâns pentru el
Toată lumea era tulburată; Și astfel, zdrobit, a spus oamenilor:
„Vă invit să-mi ascultați cuvântul, Itacai;
Nu am avut o ședință de consiliu de când am plecat de aici.
Regele Ulise a plecat cu corăbiile lui rapide.
Cine ne-a adunat acum? Cine are nevoie de asta dintr-o dată?
Tineretul infloreste? Este un soț, matur de ani de zile?
Ați auzit știrile despre forțele inamice care vin spre noi?
Vrea să ne avertizeze, cercetând totul în detaliu dinainte?
Sau despre beneficiile a ceea ce oamenii intenționează să ne ofere?
El trebuie să fie un cetățean cinstit; glorie lui! Da, va ajuta
Zeus, gândurile lui bune vor avea succes.
Terminat. Fiul lui Ulise a fost încântat de cuvintele sale;
S-a hotărât imediat să se ridice și să vorbească cu adunarea;
El a vorbit înaintea poporului, iar el, mergând la ei, în mână
Sceptrul a fost învestit de Pevseneor, vestitorul, consilierul înțelept.
Întorcându-se mai întâi către bătrân, el i-a spus: „Nobile
Bătrâne, el este aproape (și în curând îl vei recunoaște), cine ești tu aici
Adunat - sunt eu, iar tristețea mea este mare acum.
N-am auzit de forțele inamice să vină spre noi;
Nu vreau să vă avertizez, după ce am explorat totul în detaliu în avans,
De asemenea, beneficiile populare acum nu intenționează să le ofere.
Acum vorbesc despre propria mea nenorocire care s-a lovit de casa mea.
Două necazuri pentru mine; unul: mi-am pierdut nobilul tată,
Cine a fost rege peste tine și te-a iubit mereu ca pe copii;
Mai rău este o altă nenorocire, din care toată casa noastră
În curând va pieri și tot ce este în ea va fi complet distrus,
Cea care o urmărește pe mama pețitorilor necruțători, a noastră
Cetăţeni ai celor mai distinşi, aici adunaţi, fii; sunt dezgustati
Direct la casa Ikariev pentru a apela la oferta lor
Bătrânul a ascultat-o ​​pe fiică, înzestrată cu o zestre generoasă,
Am dat de bunăvoie cuiva care este mai plăcut la inimă.
Nu; este mai convenabil pentru ei, în fiecare zi izbucnind în casa noastră într-o mulțime,
Să ne tăiem taurii, berbecii și caprele îngrășate,
Mănâncă până pică și vinul nostru ușor este nemiloasă
Petrece. Casa noastră este distrusă, pentru că nu există așa ceva
Soț, ce este Ulise, să-l salveze de blestem.
Noi înșine suntem neputincioși acum, în mod egal și după
Vom fi, demni de milă, fără nicio protecție.
Dacă ar exista putere, atunci eu însumi aș găsi controlul;
Dar nemulțumirile devin insuportabile; casa Odiseelor
Ei jefuiesc fără rușine. Nu te deranjează conștiința? Macar
În măsura străinilor, să vă fie rușine de oamenii și popoarele districtului,
Vecinii noștri, zei să se teamă de răzbunare, astfel încât cu mânie
Ei înșiși nu te-au înțeles, fiind indignați de neadevărul tău.
Ei bine, fac un apel la Zeus olimpic, fac un apel la Themis,
Zeiță strictă, sfatul soților fondatori! Al nostru
Recunoașteți dreptul, prietenilor și numai eu de a vă plânge
Lasă durerea. Sau poate nobilul meu părinte
Cum i-a jignit aici pe aheii cu încălțăminte de cupru;
Poate te răzbuni deliberat pe mine,
Să ne jefuim casa pentru a-i entuziasma pe alții? Dar mi-aș dori să fie mai bine
Noi, pentru ca atât vitele noastre, cât și cele culcate, tu însuți
Au luat-o cu forța; atunci ar fi speranță pentru noi:
Până atunci, am fi început să rătăcim pe străzi, rugându-ne
Dă-ne ce este al nostru, atâta timp cât nu ni se dă totul;
Acum îmi chinuiți inima cu o durere fără speranță.
Așa că a zis cu mânie și și-a aruncat sceptrul la pământ;
Lacrimile din ochi s-au repezit: compasiunea a pătruns în oameni;
Toată lumea stătea nemișcată și tăcută; nimeni nu a îndrăznit
Să răspund cu o vorbă îndrăzneață fiului regelui Ulise.
Dar Antinous s-a ridicat și a exclamat, obiectându-i:
„Ce ai spus, Telemah, nestăpânit, arogant?
După ce ne-ai jignit, complotezi să dai vina pe noi?
Nu, nu ne învinovățiți pe noi, pretendenți, în fața poporului aheic
Trebuie acum, dar mama mea vicleană, Penelope.
Au trecut trei ani, al patrulea a venit deja
De când se joacă cu noi, ea ne dă speranță
Tuturor, și fiecăruia separat, el se promite și să conducă
Bunul ne trimite, nebunesc în inimă pentru noi complotăm.
Aflați ce a venit cu trădătoare cu un truc:
Acolo a început marea tabără din camere, așezându-și propria sa
Țesătură subțire și lată și, după ce ne-a adunat pe toți, ne-a spus:
„Tineri, acum pretendenții mei, – pentru că în lume
Nu există Ulise - să ne amânăm căsătoria până când va fi
Munca mea s-a terminat, pentru ca țesătura pe care am început-o să nu-mi fie irosită;
Vârstnicul Laertes Vreau să pregătesc o acoperire pentru sicriu
Înainte de a fi în mâinile morții veșnice adormite
Dăruite de parcuri, ca soțiile aheilor să nu îndrăznească
Îi reproșez că un soț atât de bogat este îngropat fără acoperire.
Așa ne-a spus ea, iar noi am ascultat-o ​​cu o inimă de bărbat.
Ce? Ea a petrecut toată ziua la țesut, iar noaptea,
După ce a aprins torța, ea însăși a dezlegat tot ce țesă în timpul zilei.
Înşelăciunea a durat trei ani, iar ea a ştiut să ne convingă;
Dar când al patrulea a fost adus de inversarea timpurilor,
Unul dintre slujitori, care cunoștea secretul, ne-a dezvăluit tuturor;
Noi înșine am găsit-o atunci în spatele unei pânze libere;
Așa că a fost fără tragere de inimă să-și termine munca.
Ascultă-ne; iti raspundem ca sa stii totul
El însuși și pentru ca aheii să fie stăpâni de toate în mod egal cu tine:
Mama a plecat, poruncindu-i imediat, fiind de acord să se căsătorească,
Alege dintre noi pe cel care este pe plac tatălui și ei.
Dar dacă va continua să se joace cu fiii aheilor...
Raţiunea a înzestrat-o cu generozitate cu Atena; Nu numai
Este pricepută în diverse lucrări de aci, dar și foarte mult
Cunoaște trucuri nemaiauzite în vremurile antice și aheilor
Necunoscute soții cu părul creț frumos; oricare ar fi Alcmena
Antică, nici Tyro, nici prințesa magnific încoronată a Micenelor
Nu a pătruns în minte, apoi în mintea acum mișcătoare a Penelopei
Inventat în detrimentul nostru; dar invențiile ei sunt zadarnice;
Să știți că nu vom înceta să vă distrugem casa până când
Ea va fi încăpățânată în gândurile ei, de către zei
În inima celui investit; desigur, spre marea ei glorie
Asta se va întoarce, dar vei jeli distrugerea bogăției;
Noi, zic eu, nu te vom lăsa nici acasă, nici în altă parte.
Un loc până când Penelope își alege un soț între noi.”
„O, Antinous”, a răspuns judecăciosul fiu al lui Ulise,
Nu îndrăznesc să mă gândesc să ordon să plec
Cel care m-a născut și m-a alăptat; tatăl meu este departe;
Dacă este viu sau mort, nu știu; dar va fi greu cu Icarium
Plătesc când Penelope este forțată să plece de aici
Voi trimite - atunci voi fi supus atât mâniei tatălui meu, cât și persecuției
Demon: teribil Erinyes, părăsind casa lui, sună
Mamă pe mine și mă voi acoperi cu rușine veșnică înaintea oamenilor.
Nu, nu aș îndrăzni niciodată să-i spun un astfel de cuvânt.
Tu, când te deranjează puțin conștiința, pleci
Casa mea; stabiliți alte sărbători, ale dumneavoastră, nu ale noastre
Cheltuind pe ei și urmărindu-le, la rândul lor, deliciile lor.
Dacă găsești ceea ce este mai plăcut și mai ușor pentru tine
A distruge pe toți în mod arbitrar, fără plată, - devorați
Toate; dar voi chema zeii asupra ta și Zeus nu va încetini
Să te lovesc pentru o minciună: atunci, inevitabil, toți,
La fel, fără plată, vei pieri în casa pe care ai jefuit-o”.
Așa a vorbit Telemah. Și deodată Zeus Tunetorul
De sus, a trimis la el doi vulturi de pe un munte stâncos;
Ambele la început, parcă purtate de vânt, au zburat
În apropiere și-au întins larg aripile lor uriașe;
Dar, după ce a zburat în mijlocul unei întâlniri pline de zgomot,
Au început să se rotească cu repeziciune cu bătăi neîncetate de aripi;
Ochii lor, privind în jos pe capetele lor, scânteiau de nenorocire;
Atunci ei înșiși, zgâriindu-se unul pe altul și pe piept și pe gât,
În dreapta au plecat în viteză, zburând peste adunarea și grindina.
Toți, uimiți, urmăreau păsările cu ochii, și fiecare
Am crezut că apariția lor prefigurează viitorul.
Alifers, un bătrân experimentat, a vorbit aici înaintea oamenilor,
Fiul Mastorilor; dintre toți semenii săi, el este singurul în zbor
Bird era priceput în a ghici și a profețit viitorul; deplin
„Vă invit să ascultați cuvântul meu, oameni din Itaca.
Mai întâi, însă, pentru a-i aduce pe pretendenți la rațiune, voi spune
Ei, că inevitabila nenorocire se năpustește asupra lor, ceea ce nu este pentru mult timp
Ulise va fi separat de familia sa, că el
Undeva aproape se pândește, iar moartea și moartea se pregătesc
Tuturor lor, dar și multor altora care locuiesc în Itaca
Dezastru montan va fi. Să ne gândim cum
La timp ca noi să le frânăm; dar e mai bine, desigur, când
Ei înșiși s-au liniștit; atunci acum totul ar fi mai util
A fost pentru ei: nu fără experiență așa spun, dar probabil
Știind ce se va întâmpla; s-a adeverit, afirm, și tot ce i-am spus
Aici a prezis înainte ca corăbiile aheilor să plece
Ulise cel înțelept a mers la Troia și cu ei. Pentru multi
Dezastre (așa am spus) și am pierdut toți însoțitorii,
Necunoscut tuturor, la sfârșitul celui de-al douăzecilea an la patrie
El se va întoarce. Previziunea mea este acum îndeplinită”.
Terminat. Eurimah, fiul lui Polibiu, i-a răspuns: „Mai bine
Bătrân povestitor, întoarce-te acasă la minorii tăi
Profetește copiilor de acolo, ca să nu li se întâmple nicio nenorocire.
În cazul nostru, mai cu adevărat decât tine, eu sunt un profet; suntem drăguți
Vedem zburând pe cer în razele de lumină ale lui Helios
Păsări, dar nu toate fatale. Și regele Ulise în depărtare
Marginea a murit. Și ai muri cu el! Apoi
Aici nu ai inventat astfel de predicții, incitante
Mânie în Telemachus, deja iritat și, bineînțeles, sperând
Primește ceva cadou de la el pentru tine și familia ta.
Ascultă, totuși, - și ceea ce vei auzi va fi adevărat, -
Dacă ești acest tânăr cu vechile lui cunoștințe
Dacă trezești mânia cu cuvinte goale, atunci, desigur,
Aceasta se va întoarce la el într-o durere curată;
El nu va putea face nimic împotriva noastră a tuturor.
Ei bine, bătrâne nesăbuit, vei fi pedepsit,
Inimă grea: cu amărăciune te vom face să te plângi.
Acum îi voi oferi lui Telemachus sfaturi mai utile:
Să-i poruncească mamei sale să se întoarcă la casa Ikariei,
Unde, după ce a pregătit tot ce este necesar pentru căsătorie, o zestre bogată
O fiică dragă, cât de potrivit îl va înzestra el.
Altfel, cred că noi, fiii nobililor ahei,
Nu vom înceta să o torturăm cu potrivirile noastre. nimeni aici
Nu ne este frică de Telemah plin de discursuri sonore,
Mai jos de profețiile cu care tu, vorbitor cu părul cărunt,
Tu enervezi pe toata lumea – de aceea esti mai urat de noi; si casa lor
Vom strica totul pentru sărbătorile noastre și pedeapsa de la noi
Nu au până la dorit de noi
Căsătoria nu va fi decisă de ea; aşteptând în fiecare zi cine va
Ea dintre noi este în sfârșit preferată, ne întoarcem către ceilalți
Amânăm miresele pentru a ne alege, așa cum trebuie, soții printre ei.
Fiul înțelept al lui Ulise i-a răspuns cu blândețe:
„O, Evrimah, și voi toți, pețitori celebri, mai mult
Nu vreau să vă conving și nu vă voi spune un cuvânt în avans;
Zeii știu totul, nobilii ahei știu totul.
Ești o navă puternică pentru mine, cu douăzeci de oameni obișnuiți rapid
Acum echipează canoșii pe mare: vreau
Sparta și Pylos, prima vizită de nisip,
Există zvonuri despre un tată drag și ce
În oameni există un zvon despre el sau auzi o profeție despre el
Ossa, care repetă mereu cuvântul lui Zeves oamenilor.
Dacă știu că el este în viață, că se va întoarce, atunci voi face
Așteaptă-l un an, îndurând cu răbdare asuprirea; când
Zvonurile vor spune că a murit, că nu mai este printre cei vii,
Apoi, întorcându-se imediat în țara dragă a părinților,
În cinstea lui, voi construi aici și splendid un deal de mormânt
Îi voi sărbători; O voi convinge pe Penelope să se căsătorească.”
Când a terminat, s-a așezat și a tăcut. Apoi s-a ridicat neschimbatul
Însoțitor și prieten al lui Ulise, imaculatul rege, Mentor.
Ulise i-a încredințat plecarea casei, să fie supus
Bătrânul Laertes și a poruncit să salveze totul. Și complet
Gânduri bune, întorcându-se către concetăţeni, le-a spus:
„Vă invit să ascultați cuvântul meu, Itacai:
Bland, bun și prietenos pentru a nu fi nimeni înainte
Regele purtător de skiptron nu trebuie, dar după ce a alungat adevărul din inima sa,
Toți să asuprească oamenii, cu îndrăzneală fărădelege,
Dacă l-ai putea uita pe Ulise care a fost al nostru
Își iubea poporul ca pe un rege bun, ca pe un tată binevoitor.
Nu este nevoie să dau vina pe pețitorii îndrăzneți nestăpâniți
Faptul că ei, autonomi aici, complotează răul.
Ei înșiși se joacă cu capetele, ruinând
Casa lui Ulise, pe care, cred ei, nu o vom vedea.
Vreau să vă fac de rușine, cetățeni ai Itacai: adunați aici,
Stai indiferent și nu spui niciun cuvânt împotriva
O mulțime mică de pretendenți, deși numărul tău este mare.”
Atunci fiul Evenilor, Leocrit, a exclamat indignat:
„Ce ai spus, Mentor nesăbuit, răutăcios? Smilește-ne
Cetăţenii pe care îi oferiţi; ci să le trateze cu noi, pe care
De asemenea, multe, la sărbătoare este greu. Cel puțin dintr-o dată
Însuși Ulise al tău, domnitorul Itacai, a apărut și cu forța
Noi, nobili pretendenți, în casa lui de bucurie,
Plănuia să-l alunge de acolo, întoarcerea în patria sa
Ar fi pentru soția lui, care a tânjit după el atât de mult timp, nu pentru bucurie:
O moarte rea l-ar fi căzut dacă mulți dintre noi
A decis să depășească unul; ai spus un cuvânt stupid.
Ei bine, vă împrăștiați, oameni, și toată lumea are grijă de casă
Faptă. Și să fie Mentor și înțelept Alifers, Ulise
Cei care și-au păstrat loialitatea, Telemah va fi echipat pe drum;
Multă vreme însă, cred că va sta aici, colecționând
Știri; dar nu va putea să-și croiască drum”.
Spunând astfel, el a demis în mod arbitrar adunarea poporului.
Fiecare, plecând, s-a dus la casele lor; pretendenţi
S-au întors în casa lui Ulise, nobilul rege.
Dar Telemachus a mers singur pe litoralul nisipos.
Spălându-și mâinile cu umezeală sărată, i-a exclamat Atenei:
„Tu care mi-ai vizitat casa ieri și în marea ceață
Ea mi-a poruncit să înot, ca să explorez, rătăcind, nu-i așa
Zvonuri despre un tată dulce și întoarcerea lui, zeiță,
Ajută-mă cu amabilitate; aheii îmi îngreunează drumul;
Mai mult decât alții, pretendenții sunt puternici, plini de răutate.
Așa a vorbit, rugându-se și înaintea lui într-o clipă din ochi,
Asemănătoare Mentorului ca înfățișare și vorbire, a apărut Athena.
Ridicând vocea, zeița înaripată a aruncat un cuvânt:
„Ești curajos, Telemachus, și vei fi înțelept când vei avea
Acea mare putere cu care atât cuvântul, cât și fapta
Tot ce a vrut tatăl tău să facă; și vei obține ceea ce îți dorești
Goluri, terminând drumul nestingherit; când nu ești drept
Fiul lui Ulise, nu fiul lui Penelopin direct, apoi speranță
Rareori fiii sunt ca tații; mai mult și mai mult
Unii sunt mai răi decât tații lor, iar puțini sunt mai buni. Dar tu vei
Tu, Telemah, ești și înțelept și îndrăzneț, pentru că deloc
Ești lipsit de marea putere a lui Ulise; si speranta
Este pentru tine că vei finaliza cu succes angajamentul.
Pețitorii, nelegiuirea, să pună la cale răul - părăsește-i;
Vai de nebuni! Sunt în orbire, nu sunt familiarizați cu adevărul,
Ei nu-și prevăd zilnic moartea și nici soarta neagră
Apropiindu-se din ce în ce mai mult de ei, pentru a le distruge brusc.
Vă puteți întreprinde imediat călătoria;
Fiind prietenul tatălui tău, voi echipa
O navă rapidă pentru tine și te voi urma chiar eu.
Dar acum întoarce-te la pretendenți; iar tu pe drum
Să pregătească mâncarea, să umple vasele;
Lasă-i să toarne vin și făină în amfore, marinare
Se vor prepara alimente hrănitoare, din piele, blănuri dese.
Că uneori voi recruta vâsloși; corăbii în Ithaca,
Îmbrățișate de mare, sunt multe atât noi, cât și vechi; între ele
Pe cel mai bun o voi alege eu; și îndată el va fi noi
Calea este făcută și haideți să o coborâm până la marea sfântă”.
Așa i-a vorbit lui Telemah Atena, fiica lui Zeus.
Auzind vocea zeiței, a părăsit imediat malul.
Întorcându-se în casă cu o tristețe de inimă dulce, a găsit
Există pretendenți puternici: unii au fost furați în camere
Caprele și alții, după ce au sacrificat porci, au tras în ei în curte.
Cu un rânjet tăios, Antinous se apropie de el și, cu forța
Luându-l de mână și strigându-l pe nume, i-a spus:
„Un tânăr înfierbântat, un vorbitor rău, Telemachus, nu-ți face griji
Mai mult despre a ne răni fie în cuvânt, fie în faptă, ci mai degrabă
Fii prietenos cu noi fără nicio grijă, distrează-te, așa cum era înainte.
Ei bine, aheii nu-ți vor încetini voința de a împlini: vei primi
Tu și nava și canoși selectați, pentru a ajunge rapid
Lui Pylos, dragul zeilor, și aflați despre părintele îndepărtat.”
Fiul înțelept al lui Ulise i-a răspuns cu blândețe:
„Nu, Antinous, este indecent să fiu împreună cu tine, arogant
Împotriva dorinței de a sta la masă, distrându-te fără griji;
Fiți mulțumiți de faptul că proprietatea noastră este cea mai bună
Voi, pretendenți, v-ați ruinat când eram minor.
Acum, când, maturizat și ascultând consilieri inteligenți,
Am învățat totul și când s-a trezit curajul în mine,
Voi încerca să chem pe gâtul tău Parcul inevitabilului,
Este așa, sau altfel, fie că am fost la Pylos, fie că am găsit aici
Mijloace. Mă duc - și drumul meu nu va fi în zadar, deși eu
Mă duc ca tovarăș de călătorie, pentru că (a fost așa aranjat de tine)
Este imposibil pentru mine să am propria navă și vâslași aici”.
Așa că a spus mâna din mâna lui Antinous
Scos afară. Între timp, pretendenții, stabilind o cină din belșug,
Multe cuvinte tăioase i-au jignit inima.
Astfel au vorbit unii dintre batjocoritorii cu obrăznicie:
„Telemah a intenționat să ne distrugă cu seriozitate; poate
Mulți îi va aduce în ajutor din nisipul Pylos, mulți
Tot din Sparta; despre asta, vedem, îi pasă mult.
Se poate întâmpla, de asemenea, ca pământul bogat al Eterului
El va vizita, astfel încât, după ce a obținut otravă acolo, mortală pentru oameni,
Aici, otrăviți craterele cu ele și distrugeți-ne pe toți deodată.
„Dar”, au răspuns ceilalți mai întâi batjocoritor, „cine știe!
Se poate întâmpla cu ușurință ca el însuși, ca un tată, să moară,
Rătăcire lungă prin mări departe de prieteni și familie.
Asta, desigur, ne va preocupa și pe noi: atunci va trebui
Toți să-și împartă proprietatea; hai sa renuntam la casa
Suntem Penelope și soțul pe care l-a ales dintre noi.”
Deci miri. Telemachus s-a dus la cămara tatălui său,
Cladirea este spatioasa; grămezi de aur și cupru zăceau acolo;
Erau o mulțime de rochii în cufere și ulei parfumat depozitat;
Stăteau kufa de lut cu vin peren și dulce
Lângă pereți, încheind o băutură divină pură
În măruntaiele adâncului, în caz că se întoarce Ulise
Spre casă, după ce a îndurat dureri grele și multe vicisitudini.
Uși cu canape dublu, încuiate dublu, către cămară
Servit ca intrare; venerabilă menajeră zi și noapte
Acolo, cu un zel foarte experimentat, vigilent, s-a ținut în ordine
Toată Eurycleia, fiica inteligentă a lui Pevsenorids Ops.
Chemând-o pe Euricleia în acea cămară, Telemachus i-a spus:
„Dădacă, umple amforele cu vin parfumat, delicios
După cel drag pe care îl ții aici,
Amintindu-și de el, despre nefericiți, și toți sperând că în casa lui
Regele Ulise se va întoarce și a scăpat de moarte și din Parc.
Cu ea umpli douăsprezece amfore și amfore de plută;
În mod similar, pregătiți piele, blănuri dense, organe
plin de faina; și că fiecare dintre ele conținea douăzeci
Mer; dar tu singur știi despre asta; aduna toate proviziile
într-o grămadă; Vin după ei seara, la ora când
Penelope va merge la odihna de sus, gândindu-se la somn.
Vreau să vizitez Sparta și Pylos nisip pentru a vizita.
Există zvonuri despre dragul tată și întoarcerea lui?
Terminat. El Eurycleia, doica harnică, plângând,
Cu un hohot puternic, cel înaripat a aruncat cuvântul: „De ce ești,
Dragul nostru copil, deschis la astfel de gânduri
Inima? De ce aspiri la un pământ îndepărtat, străin
Tu, singura noastră consolare? părintele tău este
S-a găsit sfârşitul între popoare ostile, departe de casă;
Aici, în timp ce rătăciți, se vor aranja insidios
Kov, să împarți atât tu, cât și averea ta.
Mai bine stai cu noi pe cont propriu; nu e nevoie
În marea cumplită vei intra în necazuri și în furtuni.
Răspunzându-i, judiciosul fiu al lui Ulise a spus:
„Dădacă, prietene, nu-ți face griji; să nu treci de zei, am decis
Pe drum, dar jură-mi că mama ta nu va ști nimic de la tine.
Înainte, până au trecut unsprezece sau douăsprezece zile,
Sau până când întreabă ea însăși de mine sau de altcineva
Ea nu va spune secrete - mi-e teamă că nu va dispărea din plâns
Prospețimea feței.” Eurycleia a devenit mari zei
A injura; când a jurat și a făcut jurământ,
Imediat a turnat toate amforele cu vin parfumat,
Ea a pregătit saci groși de piele plini cu făină.
El, întors acasă, a rămas acolo cu pretendenții.
Un gând inteligent s-a născut aici, în inima lui Pallas Athena:
Luând forma lui Telemah, ea a alergat în jurul întregului oraș;
Tuturor celor pe care îi întâlniți, adresându-vă cu afecțiune, reuniți-vă
Ea i-a invitat pe toți la nava rapidă seara.
După ce, venind la Noemon, fiul înțelept al lui Phronius,
Ea a cerut să dea nava - Noemon a fost de acord de bunăvoie.
O navă ușoară pentru umezeala sărată, având coborâte și stocuri,
Necesar pentru fiecare navă durabilă, având colectat, de fapt
Zeița l-a așezat la ieșirea în mare din golf.
Oamenii s-au adunat, iar în fiecare ea a trezit curaj.
Un nou gând s-a născut aici, în inima lui Pallas Athena:
În casa lui Ulise, nobilul regele, intrând, zeița
Ea a adus un vis dulce pețitorilor care se ospătau acolo, înnorat
Gândurile băutorilor și le-au smuls paharele din mâini; atracţie
După ce au adormit, s-au dus acasă și nu au rezistat mult.
L-au așteptat, nu a întârziat să cadă în ochii obosiți.
Atunci fiica cu ochi strălucitori a lui Zeus i-a spus lui Telemah:
Chemându-l să iasă din sufrageria luxoasă,
Asemănător Mentorului ca înfățișare și vorbire: „E timpul, Telemah, pentru noi;
Toți tovarășii noștri încălțați de lumină s-au adunat deja;
Stând lângă vâsle, ei te așteaptă cu nerăbdare;
Timpul de plecare; nu este bine pentru noi să ne amânăm”.
După ce a terminat, Pallas Athena a trecut înaintea lui Telemachus
Pas rapid; Telemachus a urmat-o în grabă pe zeiță.
După ce s-au apropiat de mare și de corabia care îi aștepta, erau acolo
Însoțitorii celor cu părul gros au fost găsiți lângă malul nisipos.
Puterea sfântă a lui Telemahov s-a întors apoi către ei:
„Fraților, să ne grăbim să aducem provizii de călătorie; sunt deja
Totul este pregătit în casă, iar mama nu a auzit de nimic;
De asemenea, nu se spune nimic sclavilor; un singur secret
El știe.” Și a mers repede înainte; după el toți ceilalți.
Luând provizii, le au pe o navă bine aranjată
Îndoit, așa cum le-a poruncit fiul iubit al lui Ulise.
Curând, el însuși a intrat pe corabie pentru zeița Atena;
Aproape de pupa navei, se potrivea; langa ea
Telemah s-a așezat și vâslașii, dezlegând în grabă frânghiile,
Au urcat și ei pe navă și s-au așezat pe băncile lângă vâsle.
Apoi fiica cu ochi strălucitori a lui Zeus le-a dat un vânt bun,
O marshmallow plutea proaspătă, răcnind marea întunecată.
Emoționându-i pe vâslașii viguroși, Telemachus le-a ordonat
Aranjați echipamentul; ascultându-i, un catarg de pin
S-au ridicat deodată și, adânc în cuib, au ridicat,
Ea a fost aprobată în ea și au fost trase frânghii din laterale;
Albul a fost apoi legat cu curele de pânză împletite;
Umplut de vânt, s-a înălțat și valurile violete
Se auzi un zgomot puternic sub chila navei care se scurgea în ei;
A alergat de-a lungul valurilor, pătrunzând în ele.
Aici constructorii de nave, după ce au aranjat o navă neagră rapidă,
Au umplut vasele cu vin dulce și, rugându-se, au creat
O libație datorată zeilor veșnic născuți, nemuritori,
Mai mult decât alții, zeița cu ochi strălucitori, marele Pallas.
Nava și-a făcut drum calm toată noaptea și toată dimineața.

CANTO TREI

Helios s-a ridicat din frumoasa mare și a apărut pe un aramă
Bolta cerului să strălucească pentru zeii nemuritori și pentru muritori,
Stânca supusă oamenilor care trăiesc pe un pământ roditor.
Că uneori nava ajungea în orașul Neleev
Lush, Pylos. Oamenii s-au sacrificat acolo pe mal
Tauri negri lui Poseidon, zeul azur-creț;
Erau nouă bănci acolo; pe bănci, cinci sute fiecare,
Oamenii stăteau și în fața fiecăruia erau nouă tauri.
După ce au gustat pântecele dulci, deja ardeau înaintea lui Dumnezeu
Șoldurile în timp ce marinarii intrau pe debarcader. îndepărtat
Abordați și ancorați nava șubredă, așezându-se pe pământ
Au iesit; Telemachus, în urma Atenei, de asemenea
A ieșit. Întorcându-se către el, zeița Atena a spus:
„Fiule al Odiseelor, acum nu trebuie să fii timid;
Căci atunci am pornit în mare, ca să aflăm în ce
Tatăl tău a fost abandonat pământului de soartă și de ceea ce a îndurat.
Apropie-te cu îndrăzneală de căpăstrul cailor Nestor; cunoaste-ne
Trebuie să fie ceea ce gândurile sunt în sufletul lui.
Simțiți-vă liber să-l rugați să vă spună întregul adevăr;
Desigur, nu va spune o minciună, înzestrat cu o minte grozavă.
„Dar”, i-a răspuns zeiței fiul judicios al lui Ulise, „
Cum să mă abordezi? Ce salut să spun, Mentor?
Puțini încă în conversații rezonabile cu oameni sunt priceput;
De asemenea, nu știu dacă este potrivit ca cei mai tineri să-i pună la îndoială pe cei mai mari?"
Fiica lui Zeus cu ochii deschisi, Atena, i-a raspuns:
„Multe lucruri chiar tu, Telemah, vei ghici cu mintea ta;
Un demon binevoitor îți va dezvălui multe; nu te supăra
Voința nemuritorilor, cred că te-ai născut și ai crescut.
După ce a terminat, zeița Atena a mers înaintea lui Telemachus
Pas rapid; Telemachus a urmat-o; și în grabă
Ei vin la locul unde s-au adunat Pileenii;
Acolo stătea cu fiii săi și Nestor; prietenii lor, stabilindu-se
S-au ospătat, s-au agitat, au pus frigărui, au prăjit carne.
Toată lumea, văzând străini, s-a dus să-i întâmpine și, mâini
Când i-au servit, ei le-au rugat să se așeze într-o manieră prietenoasă cu oamenii.
Primul, care i-a cunoscut, fiul lui Nestor, nobilul Pisistrat,
Luând ușor pe amândouă de mână, pe malul nisipos
Așezați pe piei moi răspândite le-a invitat să ia
Între tatăl în vârstă și fratele mai mic Thrasimedes.
Dă-le un gust dulce de pântece, el este vin parfumat
A umplut ceașca, a luat o înghițitură de vin și a spus cu ochi strălucitori
Fiicele lui Zeus deținătoare de egida Pallas Athena:
„Rătăcitor, trebuie să-l numești pe Poseidon domn: acum ești
Au venit la noi pentru marea lui sărbătoare; săvârșind
Aici, după cum dictează obiceiul, înaintea lui este o libație cu o rugăciune,
Tu și tovarășul tău cupa cu o băutură divină pură
Dă, cred că se roagă și zeilor, pentru că
Noi toți, oamenii, avem nevoie de zei binefăcători.
El este mai tânăr decât tine și, desigur, de aceeași vârstă ca mine;
De aceea vă ofer cupa în avans”.
Când a terminat, i-a întins Atenei paharul cu vin parfumat.
Era mulțumită de actul unui tânăr rezonabil, primul
Care i-a oferit un pahar de vin parfumat; și a devenit
Cu o voce tare, ea îl cheamă pe Poseidon domnul:
„Rege Poseidon, moșier, mă rog ție, nu respinge
Noi cei care sperăm aici că ne vei îndeplini dorințele.
Slavă lui Nestor cu fiii săi, mai întâi, dă-ți;
După îndurarea bogată, arătați-le celorlalți în mod favorabil
Iată, de la Pilieni, luând acum marele hecatomb;
Dă-ne atunci, Telemah și mie, să ne întoarcem, după ce am terminat
Tot ceea ce am venit aici într-o navă cu latura aspră.”
Deci, după ce s-a rugat, însăși zeița a făcut o libație;
După un pahar cu două niveluri, ea a servit lui Telemachus;
La rândul său, s-a rugat și fiul iubit al lui Ulise.
S-au împărțit părți și a început o sărbătoare glorioasă; când
Discursul a fost adresat vizitatorilor de către Nestor, eroul lui Gereneas:
„Rătăcitori, acum nu va fi indecent să vă întreb,
Cine ești tu, din moment ce te-ai bucurat suficient de mâncare.
Cine esti tu, spune-mi? Unde au venit la noi pe un drum umed;
Care este treaba ta? Sau rătăcind fără muncă,
Înainte și înapoi peste mări, ca minerii liberi, grăbindu-se,
Se joacă cu viața lui și își aventurează necazurile popoarelor?
După ce și-a adunat spiritul, județosul fiu al lui Ulise
Așa că, răspunzând, a spus (și Atena l-a încurajat
Inima, ca să-l poată întreba pe Nestor despre tatăl său îndepărtat,
De asemenea, astfel încât să se stabilească o bună reputație în oamenii despre el):
Vrei să știi de unde și cine suntem; O sa spun tot adevarul:
Suntem din Itaca, întinși sub versantul împădurit al Neyonului;
Ei bine, au venit la tine nu pentru oamenii de rând, pentru propria lor afacere;
Rătăcesc, pentru ca, întrebându-mă despre tatăl meu, să pot vizita,
Unde este nobilul Ulise, constant în necaz, cu cine
Ratouya împreună, sunteți orașul Ilion, spun ei, zdrobiți.
Alții, oricât ar fi fost, au luptat împotriva troienilor,
În mod dezastruos, am auzit, a murit în partea îndepărtată
Toate; iar moartea lui de la noi inexpugnabil Kronion
Ascuns; unde şi-a găsit sfârşitul, nimeni nu ştie: este pe pământ
A căzut ferm, copleșit de dușmani răi, fie că s-a umflat
Marea a murit, înghițită de valul rece al lui Amphitrite.
Îți îmbrățișez genunchii astfel încât să fii favorabil
Soarta tatălui meu mi-a dezvăluit, declarând că a lui
Am văzut cu ochii sau cu ceea ce am auzit întâmplător
Rătăcitor. S-a născut de mama lui în nenorocire și durere.
Tu, necruțăndu-mă și din milă, nu înmoaie cuvintele,
Toate îmi spuneți în detaliu la ce ați fost martor ocular.
Dacă, deci, tatăl meu, nobilul Ulise, este pentru tine,
Fie în cuvânt, fie în faptă, ar putea fi de folos în acele zile, ca și în cazul tău
A fost în Troia, unde ați suferit atâtea necazuri, aheilor,
Amintește-ți asta acum și spune-mi totul cu adevărat.”
„Fiule, cât de puternic mi-ai amintit de nenorocirile din acel pământ
Întâlniți de noi, aheii, fermi în experiență strictă,
Part, când în corăbii, condus de veselul Pelid,
Am urmărit prada peste marea ceață întunecată,
Parte, când în fața puternicului oraș Priam cu dușmani
S-au luptat cu furie. Dintre ai noștri la acea vreme, tot ce e mai bun a căzut:
Bietul Ajax s-a culcat acolo, Ahile și consiliile stăteau acolo
Înțelepciune egală cu nemuritoarea Patroclu și acolo zace dragul meu
Fiul lui Antilochus, fără vină, curajos și la fel de minunat
Ușurința de a alerga, cum era un luptător neînfricat. Și multe
Am experimentat diverse alte mari dezastre, despre ele
Poate chiar unul dintre oamenii pământești să spună totul?
Dacă timp de cinci ani întregi și șase ani ai putea necontenit
Adună știri despre necazurile care s-au întâmplat cu veselii ahei,
Te-ai întoarce, fără să știi totul, acasă nemulțumit.
Timp de nouă ani am muncit să le distrugem, inventând
Multe trucuri, - Kronion a decis să se termine violent.
În consiliile inteligente, nimeni nu putea fi pus acolo
Cu el: cu mult înaintea tuturor prin invenția multora
Vicleanul Rege Ulise, nobilul tău părinte, dacă
Cu adevărat ești fiul lui. te privesc cu uimire;
Cu el și discursuri ești asemănător; dar cine ar fi crezut că
Este posibil ca un tânăr să-i semene atât de mult în vorbirea inteligentă?
Ei bine, eu în mod constant, atâta timp cât am purtat un război, la sfat,
În adunarea poporului, a vorbit mereu în același timp cu Ulise;
Suntem de acord în opinii, suntem mereu împreună, luând în considerare cu strictețe,
Au ales un singur lucru, care era mai util pentru ahei.
Dar când, după ce a răsturnat marea cetate a lui Priam,
Ne-am întors la corăbii, Dumnezeu ne-a despărțit: Kronion
Aheii plănuiau să pregătească o cale dezastruoasă peste mări.
Nu toată lumea avea o minte strălucitoare, nu toată lumea este corectă
Au fost - de aceea s-a întâmplat o soartă rea
Mulți care au înfuriat-o pe fiica cu ochi strălucitori a unui zeu teribil.
Zeița Atena a aprins o ceartă puternică între atride:
Amândoi, convoacă oameni intenționați pentru sfat, nechibzuit
Le-am strâns nu la ora obișnuită, când se întindea deja
Soare; aheii s-au adunat, beți de vin; Aceeași
Rând pe rând, au început să le explice motivul întâlnirii:
Regele Menelaus a cerut ca oamenii argivi să se întoarcă
Poteca de-a lungul creastă largă a mării se repezi imediat;
Că Agamemnon l-a respins: încă îi ține pe ahei
Atunci a crezut că ei, după ce au făcut sfântul hecatomb,
Mânia a împăcat-o pe teribila zeiță... iubito! Tot el
Evident, el nu știa că nu poate exista o împăcare cu ea:
Zeii veșnici nu se schimbă repede în gândurile lor.
Așadar, întorcând discursuri insultătoare unul către celălalt, acolo amândoi
Frații au stat în picioare; colecție de ahei încălțați ușor
Strigătul a fost plin de furie, părerile împărțite în două.
Toată noaptea aceea ne-am petrecut ostili unul împotriva celuilalt
Gânduri: Zeus ne-a pregătit pedeapsa, nelegiuiților.
Dimineața singur pe marea frumoasă iarăși cu corăbii
(Luând atât prada cât și fecioarele adânc încinse) a ieșit.
Dar jumătate din ceilalți ahei au rămas pe țărm
Împreună cu regele Agamemnon, păstorul multor neamuri.
Am lăsat loc corăbiilor, iar ele au alergat de-a lungul valurilor
Repede: sub ei, zeul netezește marea adâncă.
Venind în curând la Tenedos, ne-am sacrificat acolo nemuritorilor,
Dă-ne o patrie rugându-le lor, dar Diy este încă neclintit față de noi
A ezitat să permită întoarcerea: ne-a înfuriat cu o dușmănie secundară.
O parte a regelui Ulise, dătătorul de sfaturi înțelepte,
În nave cu mai multe vâsle, ea s-a repezit în sens opus
Calea ca Atrid să se supună din nou regelui Agamemnon.
Mă grăbesc cu toate navele supuse mie
A înotat înainte, bănuind că un demon ne pregătea un dezastru;
Și fiul săracului Tideu a înotat cu toți ai lui;
Mai târziu, Menelau cu părul de aur și-a continuat drumul: în Lesbos
Ne-a depășit, nehotărât ce cale să aleagă pentru noi:
Deasupra stâncilor din abundența Chios, drumul tău spre Psyra
Editați, lăsând-o pe mâna stângă sau mai jos
Chios dincolo de Mimantul urlator?
Ne-am rugat lui Diya pentru un semn pe care să ni-l dea; și, după ce a dat un semn,
El a poruncit ca, tăind marea chiar în mijloc,
Am mers în Eubea pentru o nenorocire rapidă, apropiată de evitat;
Vântul bate cinstit, fluieră, foșnește și pește
Făcând calea cu ușurință, corăbiile au ajuns la Gerest
Noaptea; de la multi tauri am pus pulpe grase
Acolo, pe altarul lui Poseidon, măsurând marea mare.
A patra zi s-a împlinit, când, ajungând la Argos,
Toate corăbiile lui Diomede, curierul cailor, au devenit
La debarcader. Chiar între timp, am navigat spre Pylos și nu o dată
Vântul cinstit, trimis inițial la noi de Diem, nu s-a potolit.
Așa că m-am întors, fiule, fără nicio veste; si pana acum
Încă nu puteam spune cine a murit din cauza aheilor, cine a fost mântuit.
Ce am învățat de la alții, trăind sub acoperișul unei case,
Atunci îți voi spune, așa cum trebuie, fără a ascunde nimic.
Am auzit că cu tânărul Ahile marele fiu
Toți mirmidonii săi, lăncieri s-au întors acasă;
Trăiește, spun ei, Filoctete, fiul iubit al lui Pean; sănătos
Idomeneo (niciunul dintre tovarășii care au scăpat cu el
Împreună războiul, fără să piardă pe mare) a ajuns în Creta;
Pentru tine, desigur, și pentru un ținut îndepărtat a venit despre Atris
Se zvonește cum s-a întors acasă, cum a fost ucis de Egist,
Ca și Egist, în cele din urmă și-a meritat răsplata.
Fericire când soțul decedat rămâne vesel
Fiu de răzbunat, ca Oreste, care l-a lovit pe Egist, cu care
Părintele său, mult glorios, a fost măcelărit cu răutate!
Așa este și cu tine, iubitul meu prieten, atât de frumos copt,
Trebuie să fie ferm pentru ca numele și urmașii tăi să fie lăudați”.
După ce l-a ascultat pe Nestor, nobilul Telemah a răspuns:
„Fiul lui Neleus, Nestor, mare slavă a aheilor,
Adevărat, s-a răzbunat, și s-a răzbunat îngrozitor, și la el de la popoare
Onoarea va fi universală și vor exista laude din partea posterității.
Oh, dacă mi-ar da aceeași putere
Doamne, ca în același fel să mă răzbun pe pretendenții care provoacă
Atâtea insulte la adresa mea, punându-mi insidios moartea!
Dar ei nu au vrut să trimită un har atât de mare
Dumnezei nici pentru mine, nici pentru tatăl meu - și soarta mea de acum înainte este răbdarea.
Deci Nestor, eroul Gereneilor, i-a răspuns lui Telemah:
„Tu însuți, draga mea, mi-ai amintit asta în propriile tale cuvinte;
Am auzit că, asuprind-o pe nobila ta mamă,
În casa ta, pretendenții fac o mulțime de lucruri fără lege.
Aș vrea să știu: tu însuți o suporti cu voința ta? Este oamenii
Te urăște pământul tău, la instigarea lui Dumnezeu?
Nu știm; se poate întâmpla cu ușurință ca el însuși
Când se va întoarce, îi va nimici, fie el singur, după ce a chemat pe ahei...
Oh, când să iubești fecioara cu ochi strălucitori Pallas
La fel ai putea și tu, așa cum ea îl iubea pe Ulise
În țara Troiei, unde am suferit multe necazuri, aheilor!
Nu, zeii nu au fost niciodată atât de sinceri în dragoste,
Cât de sincer a fost Palas Atena cu Ulise!
Dacă ai fost însușit de ea cu aceeași dragoste,
În multe dintre ele s-ar pierde însăși amintirea căsătoriei”.
Fiul înțelept al lui Ulise i-a răspuns lui Nestor astfel:
„Bătrân, irealizabil, cred, cuvântul tău; despre mare
Tu vorbesti si mi-e groaznic sa te ascult; nu se va întâmpla
Asta nu este niciodată la cererea mea, nici la voința nemuritorilor.
Fiica lui Zeus cu ochii deschisi, Atena, i-a raspuns:
„Un cuvânt ciudat din gura ta, Telemah, a zburat afară;
Îi este ușor lui Dumnezeu să ne protejeze de departe, dacă El vrea;
Ei bine, aș fi fost de acord să întâlnesc dezastrele mai devreme, deci doar atât
Dulce zi de întoarcere pentru a vedea cum, evitând dezastrele,
Întoarce-te în casă să cazi înaintea vetrei tale, ca un mare
Agamemnon a căzut prin trădarea unei soții viclene și a Egistului.
Dar este imposibil și pentru zei din ceasul comun al morții
Pentru a salva o persoană dragă atunci când este deja trădată
În mâinile morții amândoi pentru totdeauna, soarta va fi.”
Așa că judiciosul fiu al lui Ulise i-a răspuns zeiței:
„Mentore, nu vom vorbi despre asta, deși ne distruge
Este inima; Nu-l vom vedea revenind.
Soarta neagră și moartea i-au fost pregătite de zei.
Dar acum, întrebând despre altceva, vreau să mă întorc
Lui Nestor – cu adevăr și înțelepciune îi întrece pe toți oamenii;
El a fost, se spune, un rege, conducătorul a trei generații,
În imaginea lui strălucitoare, el este ca un zeu nemuritor -
Fiul lui Neleus, spune-mi fără să-mi ascunzi nimic,
Cum a fost omorât Atrid Agamemnon, puternicul spațiu?
Unde era Menelau? Ce distructiv
A inventat vicleanul Egist pentru a face mai ușor față celor mai puternici?
Sau, înainte de a ajunge la Argos, era încă printre străini
Își îndrăznea și inamicul să facă o crimă diabolică?
„Prietene”, i-a răspuns lui Telemah Nestor, eroul lui Gereneas,
Îți voi spune totul sincer, ca să poți cunoaște tot adevărul;
Într-adevăr, totul s-a întâmplat așa cum crezi tu însuți; dar dacă
În locuința frățească a lui Egisthus, l-a găsit viu, întorcându-se
Către casa ta din bătălia troienilor, Atrid Menelau, cu părul auriu,
Atunci cadavrul lui nu ar fi fost acoperit de pământul mormântului,
Păsările de pradă și câinii l-ar fi făcut bucăți, fără cinste
Într-un câmp mult dincolo de orașul Argos, zăcând, soția lui
Oamenii noștri nu l-au plâns - a făcut un lucru groaznic.
În acel moment, în timp ce luptam pe câmpurile Ilionului,
El se află într-un colț sigur al orașului multiecvestre Argos.
Inima soției lui Agamemnon era încurcată de lingușiri viclene.
Înainte ca divina Clitemnestra însăși a fost dezgustată
Era un lucru rușinos – nu avea gânduri vicioase;
Cu ea era un cântăreț, căruia regele Agamemnon,
Pregătindu-se pentru a naviga spre Troia, a poruncit să-și supravegheze soția;
Dar, de îndată ce soarta a trădat-o crimei,
Acel cântăreț a fost exilat de Egist pe o insulă sterp,
Unde a rămas: și păsările de pradă l-au sfâșiat.
A invitat-o ​​pe ea, care voia unul cu el, la el acasă;
A ars multe coapse pe altare sfinte înaintea zeilor,
Cu multe contribuții și cu aur și țesături, a împodobit templele,
Un lucru atât de îndrăzneț cu un final neașteptat cu succes.
Noi, plecând din țara Troiei, am navigat împreună,
Eu și Atrids Menelaus, legați de o strânsă prietenie.
Eram deja în fața sacră Sounion, Capul Attia;
Dintr-o dată hrănitorul lui Menelaev Phoebus Apollo în mod invizibil
A ucis cu săgeata lui liniștită: controlând alergarea
Nava, cârma era ținută de o mână fermă cu experiență
Frontis, fiul lui Onetor, cel mai pământesc dintre toți
Secretul a pătruns pentru a deține nava în furtuna care a urmat.
Și-a încetinit drumul, deși se grăbea, Menelau, așa că pe mal
Onorează înmormântarea unui prieten cu un triumf adecvat;
Dar când se afla din nou pe navele lui abrupte el
Capul înalt al Maleei a intrat în marea întunecată
Ajuns rapid - peste tot tunând Kronion, planificare
Moartea l-a depășit cu un vânt zgomotos respirând,
El a ridicat valuri puternice, grele, muntoase.
Deodată, despărțind corăbiile, a aruncat jumătate din ele în Creta,
Unde locuiesc kydonii lângă pâraiele strălucitoare din Yardan.
Acolo se vede o stâncă netedă, ridicându-se deasupra umezelii sărate,
Mutarea în marea întunecată la limitele extreme ale Gortynului;
Acolo unde valurile mari lovesc malul vestic la Festus
Nota ajunge din urmă și o stâncă mică îi zdrobește, respingând,
Acele nave s-au găsit; prin dexteritate a scăpat de moarte
Oameni; corăbiile lor au pierit, sfărâmate pe pietre ascuțite.
Alte cinci nave cu nasul întunecat, furate de furtună,
Un vânt puternic și valuri au năvălit pe coasta Egiptului.
Acolo Menelaus, adunând comori și mult aur,
Rătăcit printre popoarele unei limbi diferite, și în același timp
Timp că Egist a comis o faptă fără lege în Argos,
După ce l-au trădat pe Atrids până la moarte, oamenii s-au supus în tăcere.
Timp de șapte ani întregi a domnit în Micenele aurii și bogate;
Dar pe a opta de la Atena s-a întors la moarte
Oreste asemănător lui Dumnezeu; și l-a ucis pe ucigaș, cu care
Părintele său, glorios, a fost măcelărit cu răutate.
După ce a stabilit o mare sărbătoare pentru argivi, a făcut o înmormântare
El și mama criminală, împreună cu Egisthus cel disprețuitor.
Chiar în ziua aceea, și Atrids Menelaus, oponentul în luptă,
A sosit, după ce a strâns averi, cât mai putea încăpea în corăbii.
Nu ești pentru mult timp, fiule, rătăcește departe de patria ta,
Casa și moștenirea nobilului părinte lăsând victima
Tâlhari îndrăzneți, mâncându-i pe ai tăi fără milă; jaf
Totul și drumul pe care l-ați făcut vor rămâne inutil.
Dar Menelaus Atris (sfatuiesc, cer) trebuie
Tu vizitezi; a sosit recent în patria din extraterestru
Țări, de la oameni de la care nimeni nu a adus cândva
Pentru ei peste marea largă cu un vânt rapid, nu putea
În viață să se întoarcă, de unde nu poate zbura la noi într-un an
O pasăre rapidă, atât de terifiant este marele abis al spațiului.
Vei pleca de aici sau pe mare cu toate ale tale,
Sau, când vrei, cu pământ: cai cu car
Eu voi da și voi trimite pe fiul meu cu tine, ca să-ți arate el
Calea spre Lacedaemon este divină, unde Menelaus are părul auriu
domnește; îl poți întreba pe Menelaus despre orice;
El, desigur, nu va spune o minciună, înzestrat cu o minte grozavă.
Terminat. Între timp, soarele apusese și se apusese întunericul.
Întorcându-și cuvântul către Nestor, Athena spuse:
„Bătrâne, discursurile tale sunt rezonabile, dar nu vom ezita;
Acum trebuie să taie limbile și regele Poseidon
Împreună cu alți zei, fă o libație cu vin;
E timpul să te gândești la patul defunctului și la visul de pace;
Ziua de la apus a dispărut și nu va mai fi decent
Aici stăm la masa zeilor; E timpul să plecăm.”
Așa a vorbit zeița; toată lumea o asculta cu respect.
Aici servitorii le-au dat apă să se spele pe mâini;
Tineri, umplând cratere strălucitoare până la refuz cu o băutură,
O cărau în strachine, după obicei, începând din dreapta;
Aruncându-și limba în foc, au făcut o libație,
permanent; când l-au creat și s-au bucurat de vin,
Cât a dorit sufletul, Telemah nobilul cu Atena
Au început să se adune pentru noapte pe nava lor de mare viteză.
Nestor, după ce i-a reținut pe oaspeți, a spus: „Da, nu vor lăsa
Zeus etern și alți zei nemuritori, astfel încât acum
Ai plecat de aici pe o navă rapidă pentru noapte!
Nu avem haine? Sunt un cerșetor?
De parcă în casa mea nu sunt cuverturi, nici paturi moi
Nu, pentru ca eu și oaspeții mei să ne bucurăm de decedat
Dormi? Dar există suficiente huse și paturi moi.
Este posibil ca fiul unui om atât de mare, că fiul lui Ulise
Am ales puntea navei ca dormitor în timp ce eu
În viață și fiii mei locuiesc cu mine sub unul singur
Un acoperiș, pentru ca toți cei care vin la noi să fie tratați prietenos?
Fiica lui Zeus cu ochii deschisi, Atena, i-a raspuns:
„Ai spus un cuvânt deștept, bătrâne iubit, și trebuie
Telemachus îți va împlini voința: asta, desigur, este mai decent.
Aici îl voi lăsa să se odihnească sub acoperișul tău
Și-a petrecut noaptea. Eu însumi ar trebui să mă întorc la nava neagră
Ar trebui să încurajăm oamenii noștri și să le spunem multe:
Sunt cel mai în vârstă dintre tovarășii noștri de ani de zile; sunt
(Toți tineri, toți de aceeași vârstă cu Telemachus) cu amabilitate
Will, din prietenie, au fost de acord să-l vadă pe navă;
De aceea vreau să mă întorc pe nava neagră.
Mâine, odată cu zorii, voi merge la oamenii curajoșilor kavkoni
Este necesar ca acolo oamenii să-mi plătească un vechi, considerabil
Datorie. Telemachus, după ce rămâne cu tine,
Cu fiul tău în car, trimite-te, poruncind cailor
Oferă-le cel mai agil în alergare și cel mai excelent în forță.
Așa spunându-le, fiica cu ochi strălucitori a lui Zeus s-a retras,
Zburând ca un vultur iute; oamenii au fost uimiți; uimit
Văzând un asemenea miracol cu ​​ochii tăi, Nestor.
Luându-l pe Telemah de mână, el i-a spus amabil:
„Prietene, tu, desigur, nu ești timid la inimă și puternic în putere,
Dacă tu, tânăr, ești atât de clar însoțit de zei.
Aici, de la nemuritorii care trăiesc în sălașurile strălucitorului Olimp,
Nu era nimeni alta decât Dieva, glorioasa fiică a lui Tritogen,
Atât de distins tatăl tău în oștirea argivilor.
Fii favorabilă, zeiță, și nouă și mare slavă
Dă-mi mie și copiilor mei și soției mele bine purtate;
Sunt juninca ta de un an, frunte, pe câmp
Roaming liber, încă nefamiliarizat cu jugul, ca sacrificiu
Aici o voi aduce, împodobindu-i coarnele cu aur curat.
Așa a vorbit, rugându-se; iar Pallas a auzit-o.
După ce a terminat, a mers înaintea fiilor și ginerilor nobililor
La casa lui, bogat împodobit Nestor, eroul Hereniei;
Cu Nestor la casa regală bogat decorată și altele
Au intrat și ei și s-au așezat în ordine pe fotolii și scaune.
Bătrânul a umplut apoi paharul până la refuz pentru cei adunați
Vin ușor, turnat dintr-o amforă după unsprezece ani
Menajera, care a scos pentru prima dată acoperișul acelei amfore prețuite.
Cu ei a făcut o libație a celor mari
Fiicele lui Zeus deținătorul egida; când ceilalţi
Toți, după ce au făcut o libație, s-au bucurat suficient de vin,
Fiecare s-a întors în sine, gândindu-se la pat și la somn.
Urându-i oaspeților pace, Nestor, eroul Gerenei,
Telemachus însuși, fiul inteligent al regelui Ulise,
În odihna răsunător de spațioasă, patul indica o zbârcitură;
Peisistrat s-a întins lângă el, lăncier, conducător de oameni,
Primul dintre frați este singur necăsătorit în locuința tatălui său.
Însuși, în interiorul casei regale, pacea este înlăturată,
Întins pe pat, refăcut încet de regina, Nestor.
O tânără cu degete violet s-a ridicat din întuneric Eos;
Din patul moale s-a ridicat Nestor, eroul lui Gereneas,
Ieșind din dormitor, se așeză pe cioplit, neted, larg
Pietre, la ușa unei înalte care servește drept scaun, albe,
Strălucind puternic, parcă ar fi uns cu ulei, pe ele
Înainte, Neleus stătea, ca un zeu cu multe minți;
Dar cu mult timp în urmă a fost dus de soartă în sălașul lui Hades.
Acum, pe pietrele Neleev, Nestor s-a așezat, purtând sceptron.
Pestun Ahee. La el s-au adunat fiii, din dormitoare
Eliberat: Ekhefron, Perseus, Stration și Aretos și tineri
Dumnezeu ca frumusețea Trasimede; în cele din urmă al șaselea pentru ei,
A venit cel mai mic dintre frați, nobilul Peisistratus. Si urmatorul
Fiul iubit al lui Ulise a fost invitat să stea cu Nestor.
Nestor, eroul lui Gereneas, s-a adresat publicului aici:
„Dragi copii, grăbiți-vă să împliniți porunca mea:
Mai mult decât alții, vreau să mă închin în mila Atenei,
Aparent, cine a fost cu noi la marea sărbătoare a lui Dumnezeu.
În câmp, alergați unul după junincă, astfel încât imediat din câmp
Păstorul, care păzește turmele, a izgonit-o la noi; celălalt
Ar trebui să merg la nava neagră Telemakhs și să ne sune
Toți oamenii navigatori, lăsând acolo doar doi; in cele din urma
Al treilea să fie imediat aurarul Laerkos
Chemat să împodobească juninca cu coarne de aur pur.
Toate celelalte, stați cu mine, poruncindu-le sclavilor
Aranjați o cină bogată în casă, aranjați în ordine
Scaune, lemne de foc de pregătit și apă strălucitoare care să ne aducă.”
Așa a spus; toată lumea a început să aibă grijă: de pe câmp o junincă
Curând au condus; Oamenii lui Telemach au venit de pe navă,
Cu el au înotat peste mare; a apărut și aurarul,
Aduceți proiectilul necesar pentru forjarea metalelor: o nicovală,
Ciocan, clește cu finisaj bijuterie și mai mult decât de obicei
El și-a făcut treaba; a venit zeița Atena
Acceptă sacrificiul. Iată artistul Nestor, tamponul cailor,
A dat aur curat; a legat coarnele junincii cu ele,
Străduiește-te cu sârguință pentru ca darul de jertfă să fie plăcut zeiței.
Apoi au luat juninca de coarnele lui Stration si Ehefron;
Spălați-le mâinile cu apă într-o cadă căptușită cu flori
Scos din casa Aretos, în cealaltă mână este cu orz
Cutia ținea; Thrasymedes, puternicul războinic, a venit,
Cu un topor ascuțit în mână, loviți victima în timp ce vă pregătiți;
Perseus a pus paharul. Iată-l pe Nestor, căpăstrul cailor,
Spălându-se pe mâini, a dus juninca cu orz și, plecând
Lână de la cap până la foc, s-a rugat Atena;
În spatele lui și alții se roagă o junincă cu orz
Au făcut un duș la fel. Fiul lui Nestor, Trasimede cel puternic,
Mușchii s-au încordat, loviți și, adânc blocați în gât,
Securea a traversat venele; juninca a cazut; a strigat
Toate fiicele și nurorile regelui și împreună cu ele regina,
Blândă la suflet, Klimenova este fiica cea mare a lui Eurydice.
Aceeași junincă, agățată de sânul pământului purtător de cărări,
Au ridicat-o – nobilul Pisistratus a înjunghiat-o imediat.
După, când sângele negru era epuizat și nu mai era
Viața în oase, după ce a descompus-o în părți, s-a separat
Pulpele și deasupra lor (înfășurate de două ori, așa cum trebuie, oasele
Grăsime) carne sângeroasă acoperită cu bucăți; împreună
Nestor a aprins-o pe rug și a stropit-o cu vin spumant;
Au început, înlocuind gripele cu cinci puncte.
Arzând coapsele și gustând pântecele dulce, restul
Au tăiat totul în bucăți și au început să se prăjească pe frigărui,
Frigărui ascuțite în liniște în mâinile peste focul de întoarcere.
Că uneori Telemachus Polycaste, fiica cea mică
Nestor, a fost dus la baie pentru spălat; când
Fecioara l-a spălat și l-a frecat cu ulei,
Îmbrăcând o tunică ușoară și îmbrăcând o mantie bogată,
A ieșit din baie, cu chipul strălucitor ca un zeu;
A luat un loc lângă Nestor, păstorul multor popoare.
La fel, după ce a prăjit și a scos carnea spinării din frigărui,
S-au așezat la o cină delicioasă, iar servitorii au început cu grijă
Aleargă, turnând vin în vase de aur; când
Foamea lor a fost satisfăcută cu băutură dulce și mâncare,
Nestor, eroul Hereniei, le-a spus fiilor nobili:
„Copii, înhamați imediat caii cu coama groasă la car
Este necesar ca Telemachus să poată năvăli pe cale după bunul plac.
Acea poruncă a regelui a fost în curând îndeplinită;
Doi cai cu coama groasă erau înhămați la car; în ea
Menajera a pus paine si vin in rezerva, cu diverse
Mâncare, care este potrivită numai pentru regi, animalele de companie ale lui Zeus.
Atunci nobilul Telemah a ajuns în carul strălucitor;
Alături de el este fiul lui Nestor, Pisistrat, conducătorul popoarelor,
A devenit; trăgând frâiele cu o mână puternică, a lovit
Cu un bici puternic pe cai, iar caii repezi s-au repezit
Field și strălucitorul Pylos au dispărut curând în spatele lor.
Toată ziua, caii au alergat, scuturând bara de remorcare a carului.
Între timp, soarele apusese și toate drumurile se întunecaseră.
Călătorii au ajuns la Thera, unde fiul lui Ortiloch, Alpheus
Născut strălucitor, nobilul Diocle avea propria sa casă;
După ce le-a dat cazare pentru noapte, Diocle i-a tratat cordial.
O fată tânără cu degete violet Eos a ieșit din întuneric.
Călătorii, stând din nou în carul lor strălucitor,
Iute pe el din curte prin portic s-a repezit sonor,
Adesea urmărind cai, iar caii galopau de bunăvoie.
Câmpii luxuriante, abundente în grâu, ajungând acolo, sunt acolo
Au terminat repede poteca făcută de cai puternici;
Între timp, soarele apusese și toate drumurile se întunecaseră.

Ar trebui studiată legătura dintre marile personalități religioase, în primul rând reformatori și profeți, și schemele mitologice tradiționale. Mișcările mesianice și milenariste ale popoarelor fostelor colonii constituie, s-ar putea spune, un domeniu nelimitat de cercetare. Într-o oarecare măsură, este posibil să se restabilească influența pe care Zarathustra a avut-o asupra mitologiei iraniene, iar Buddha - asupra mitologiei tradiționale a Indiei. În ceea ce privește iudaismul, semnificativa „demitizare” efectuată de profeți este cunoscută de multă vreme.

Dimensiunea acestei cărți mici nu ne permite să discutăm aceste probleme cu atenția pe care o merită. Considerăm necesar să ne oprim pe mitologia greacă; nu atât despre ea însăși, cât despre unele puncte care o leagă de creștinism.

Este dificil să vorbești despre mitologia greacă fără trepidare interioară. Căci în Grecia mitul a inspirat și a regizat poezia epică, tragedia și comedia și artele plastice; pe de altă parte, tocmai în cultura greacă mitul a fost supus unei analize îndelungate și profunde, din care a ieșit radical „demitificat”. Ascensiunea raționalismului ionian a coincis cu o critică din ce în ce mai corozivă a mitologiei „clasice”, care și-a găsit expresie în scrierile lui Homer și Hesiod. Dacă în toate limbile europene cuvântul „mit” înseamnă „ficțiune”, este doar pentru că grecii l-au proclamat acum douăzeci și cinci de secole.

Fie că ne place sau nu, toate încercările de a interpreta mitul grecesc, cel puțin în cadrul unei culturi de tip occidental, sunt mai mult sau mai puțin conduse de critica raționaliștilor greci. După cum vom vedea, această critică a fost rareori îndreptată împotriva a ceea ce s-ar putea numi „gândire mitologică” sau împotriva formelor de comportament pe care le definește. Critica se referă în primul rând la actul zeilor, așa cum le-au fost spuse Homer și Hesiod. Cum ar reacționa Xenofan la un mit cosmogonic polinezian sau un mit vedic abstract, cum ar fi Rig Veda? Dar de unde știi? Este important de subliniat faptul că ținta atacurilor raționaliștilor au fost comportamentul și capriciile excentrice ale zeilor, acțiunile lor nedrepte, precum și „imoralitatea” lor. Iar principalele critici au fost făcute pe baza ideii din ce în ce mai înalte a lui Dumnezeu: adevăratul Dumnezeu nu poate fi imoral, nedrept, gelos, răzbunător, ignorant etc. Critici similare au fost întreprinse și întărite ulterior de către apologeții creștini. Teza că mitul divin prezentat de poeți nu poate fi adevărat a predominat mai întâi în rândul elitei intelectuale grecești și mai târziu, după victoria creștinismului, în întreaga lume greco-romană.

Cu toate acestea, trebuie amintit că Homer nu a fost nici teolog, nici mitograf. El nu a pretins că prezintă într-un mod sistematic și exhaustiv întreaga integritate a religiei și mitologiei grecești. Dacă, așa cum spune Platon, Homer a educat toată Grecia, atunci și-a destinat poemele unui public încă destul de restrâns - pentru membrii aristocrației militare și feudale. Geniul său literar poseda un farmec de neegalat, iar scrierile sale au fost foarte propice pentru unificarea și formarea culturii grecești. Dar, din moment ce nu a scris un tratat de mitologie, nu era sarcina lui să enumere toate subiectele mitologice care erau în circulație în lumea greacă. De asemenea, nu a avut nicio intenție să se îndrepte către conceptele religioase și mitologice ale altor țări, care au fost de puțin interes pentru publicul său, predominant patriarhal și militar. Despre așa-numitele motive nocturne, tonice și funerare din religia și mitologia greacă nu știm aproape nimic de la Homer.

Importanța ideilor religioase despre sexualitate și fertilitate, moarte și viața de apoi ne este dezvăluită de autorii de mai târziu sau de descoperirile arheologice. Acest concept homeric despre zei și mituri despre ei a fost stabilit în întreaga lume și, prin eforturile marilor artiști ai epocii clasice, a fost în cele din urmă fixat în universul atemporal al arhetipurilor pe care le-au creat. Este de prisos să menționăm aici măreția și noblețea lui Homer și rolul său în formarea conștiinței vest-europene. Este suficient să recitiți opera lui Walter Otto „Zeii Greciei” pentru a vă plonja în această lume magnifică a „formelor perfecte”.

Desigur, geniul lui Homer și al artei clasice au dat o strălucire incomparabilă acestei lumi divine, dar asta nu înseamnă că tot ce au neglijat a fost obscur, sumbru, josnic și mediocru. De exemplu, a existat Dionysos, fără de care este imposibil să înțelegem Grecia și pe care Homer l-a menționat doar întâmplător printr-o aluzie la o întâmplare din copilăria sa. Dar fragmentele mitologice, salvate de istorici și savanți, ne introduc în lumea spirituală, nu fără măreție. Aceste mituri, nu homerice și nici „clasice” în sensul general al cuvântului, sunt mai degrabă populare. Nefiind experimentat influența distructivă a criticii raționaliste, ei au rămas la periferia înaltei culturi timp de multe secole. Este posibil ca rămășițele acestei mitologii populare, modificate și creștinate, să mai existe în credințele grecești și în alte credințe mediteraneene din zilele noastre. Vom reveni la această problemă mai târziu.

Din cartea Cartea liderului în aforisme autor

HOMER Homer este legendarul poet epic al Greciei Antice. Există timp pentru orice: ora ei pentru conversație, ceasul ei pentru pace. Ar trebui să se vorbească despre unul, iar celălalt să tacă. Bună lucrare terminată. Eu sunt pentru tine, tu ești

Din cartea Viața zilnică a zeilor greci autoarea Siss Julia

Prima parte. Homer Antropologul

Din cartea Experiențe în estetica epocilor clasice. [Articole și eseuri] autor Kile Petr

Homer „Iliada” Triburile greco-aheilor au apărut pe Peninsula Balcanică în mileniul II î.Hr. Odată cu cucerirea insulei Creta, unde a înflorit o civilizație dezvoltată cu o cultură rafinată, aheii au dobândit ceea ce grecii se vor distinge mereu - curiozitate și

Din carte 1000 de gânduri înțelepte pentru fiecare zi autor Kolesnik Andrei Alexandrovici

Homer (sec. VIII î.Hr.) poet, autor al ciclurilor epice „Iliada” și „Odiseea”... Există timp pentru orice: o oră pentru conversație, o oră pentru pace. ... Un prost știe doar ce s-a întâmplat. ... Dumnezeu găsește vinovatul. ... Sute de războinici costă un vindecător priceput. ... Decorează o femeie

Din cartea Podul peste prăpastie. Cartea 1. Comentariu la Antichitate autor Volkova Paola Dmitrievna

Capitolul 3 Insomnie... Homer... „Vocea adevărului ceresc împotriva adevărului pământesc...” M. Tsvetaeva Portretul lui Homer Homer a trăit nouă secole î.Hr. e., și nu știm cum arăta lumea atunci și locul care astăzi se numește Grecia Antică, sau antică. Toate mirosurile

Din cartea Legile succesului autor Kondrașov Anatoli Pavlovici

Homer Homer este legendarul poet epic al Greciei Antice. Există timp pentru orice: ora ei pentru conversație, ceasul ei pentru pace. Ar trebui să se vorbească despre unul, iar celălalt să tacă. Bună lucrare terminată. Eu sunt pentru tine, tu ești

1. Mitul lui Homer.
2. Grandoarea sinistră a Iliadei.
3. Imaginile Odiseei.
4. Slavă lui Ahile, Ulise și Homer.

Mitul lui Homer însuși este probabil nu mai puțin un mit decât miturile poemelor sale. Deja în perioada antică, Homer era o figură semi-legendară, asemănătoare eroilor semizei. Șapte orașe grecești au susținut dreptul de a fi numit locul de naștere al marelui aed, dar această dispută nu a fost în cele din urmă rezolvată, așa cum spun versurile unui poet antic necunoscut:

Șapte orașe, argumentând, sunt numite patria lui Homer:
Smirna, Chios, Colofon, Pylos, Argos, Itaca, Atena.

Imaginea tradițională a lui Homer este un bătrân orb, al cărui cântat este răsunat de melodiosul sunet al corzilor, dar nimeni nu știe cum era Homer viu. Probabil, dacă era orb din punct de vedere fizic, ochiul lui spiritual a văzut mult mai mult decât este posibil pentru un muritor. Ca ghicitorul orb Tiresias, menționat în Odiseea, putea vedea soarta oamenilor.

Unii savanți se îndoiesc dacă Homer a existat? Poate că autorii Iliadei și Odiseei au fost oameni diferiți? Poate că aceste poezii sunt un produs al artei populare orale? În cele din urmă, există o altă versiune care a apărut relativ recent: Homer a existat, dar era o femeie, nu un bărbat, așa cum se credea în mod obișnuit. Cu toate acestea, contează cu adevărat cum a fost Homer în timpul vieții sale? El însuși a devenit de multă vreme parte a marelui mit, prin urmare imaginea lui nu poate și nu trebuie să fie obișnuită, banală, lipsită de ambiguitate. Și ce înseamnă îndoielile slabe cu privire la însăși existența lui Homer, când Iliada și Odiseea sunt reale și, în mod ciudat, sunt încă moderne? Nu se îndoiau oamenii de existența lui Hristos, deși el a trăit mult mai târziu decât Homer? Dar aceasta este probabil particularitatea unei personalități cu adevărat mari - când trece în eternitate, lumina care vine în lume prin această persoană nu dispare, dar în strălucirea ei orbitoare este uneori dificil să discerneți trăsăturile pământești ale aleșii divini. unu ...

Miturile păstrate de Homer pentru posteritate, după multe secole, continuă să entuziasmeze mințile oamenilor:

Am închis Iliada și m-am așezat lângă fereastră,
Pe buze flutura ultimul cuvânt,
Ceva a strălucit puternic - un felinar sau luna,
Iar umbra santinelei se mişca încet.

Acestea sunt rânduri din poemul lui N. S. Gumilyov „Modernitatea”, în care imaginile poemului homeric își găsesc întruchipare în mod neașteptat în realitate la începutul secolului al XX-lea. Eroii precum ai lui Homer sunt cei care deschide noi căi, se străduiesc înainte. Dar se întâmplă adesea ca esența acestor oameni să fie ascunsă în adâncul sufletului lor, iar ei înșiși sunt nevoiți să se mulțumească cu o poziție foarte modestă în viață, făcând o muncă folositoare, dar plictisitoare.

Contemporanii noștri continuă să fie interesați de complotul mitologic al Iliadei. Filmul „Troia” este o încercare de a-i aduce pe eroii războiului troian mai aproape de noi, pentru a-i face mai înțeleși și mai reali. Dragostea bruscă a soției unui războinic formidabil pentru un oaspete fermecător, ostilitatea a doi aliați, gata să se transforme într-o ciocnire deschisă, tristețea unei mame despre soarta nefericită a fiului ei, durerea unui tată care a pierdut cel mai nobil și mai curajos dintre moștenitorii săi... Acestea sunt motivele eterne ale existenței umane. Și chiar și tema sorții, care domină totul și totul - nu este aproape de mulți oameni care se numesc cu mândrie „civilizați”?

Nu mai puțin tenace este mitul Odiseei. Titlul acestei poezii a fost mult timp un nume cunoscut pentru o călătorie lungă plină de încercări. Imaginea lui Ulise, Ulise, împreună cu imaginile lui Ahile, Hector, Ajax și alți eroi homerici au atras atenția atât autorilor antici, cât și ai epocilor ulterioare. Ulise este, desigur, mai versatil decât camarazii săi din războiul troian. Luptă nu numai cu arme convenționale, ci și cu viclenie. „Tu ești de folos doar cu puterea trupească, dar eu sunt util cu mintea”, îi spune Ulise lui Ajax în poezia „Metamorfoze” a poetului roman Ovidiu, apărându-și dreptul la armura defunctului Ahile. Dar aceeași ambiguitate în imaginea lui Ulise devine motivul pentru care Dante în Divina Comedie plasează în iad pe acest erou și pe prietenul său Diomede, pentru că au capturat Troia prin înșelăciune, inventând calul troian. Cu toate acestea, indiferent de modul în care privim personalitatea lui Ulise, tema întoarcerii sale la Itaca, dragostea lui pentru patria și familia sa, desigur, ridică semnificativ acest erou deasupra slăbiciunilor și păcatelor sale umane. Dar imaginea lui Ulise captează imaginația și faptul că este imaginea unui rătăcitor, luptă cu curaj cu elementele. O. E. Mandelstam în poezia „Un pârâu de miere de aur...” aduce imaginea regelui Ithaca mai aproape de imaginile argonauților, care au pornit într-o călătorie pentru a câștiga o mare comoară:

Lână de Aur, unde ești, Lână de Aur?
Valurile grele ale mării au răcnit tot drumul,
Și, după ce a părăsit nava, care a lucrat pânza în mări,
Ulise s-a întors, plin de spațiu și timp.

Mandelstam nu a ignorat-o pe Penelope, soția lui Ulise, a cărei imagine nu este mai puțin maiestuoasă decât soția ei. După cum Ulise se deosebește de alți eroi prin ingeniozitatea sa, la fel Penelope le depășește pe soțiile altor eroi prin fidelitatea și înțelepciunea ei. Așadar, Ulise a inventat calul troian pentru a captura Troia, în timp ce Penelope a început să țese un văl de nuntă care nu se va termina niciodată, dacă nu numai pentru a se căsători și a rămâne fidelă soțului ei dispărut:

Îți amintești, într-o casă grecească: iubit de toată soția, -
Nu Elena - diferită - cât timp a brodat?

Scriitorul englez G. Haggard, în romanul său, Visul lumii, a încercat să arate soarta ulterioară a regelui Itacai. Unele detalii ale complotului coincid cu mituri care nu au fost incluse în epopeea lui Homer. De exemplu, moartea lui Ulise în mâinile lui Telegon, propriul său fiu de la zeița Circe. Cu toate acestea, în general, intriga din „Visele lumii” arată prea fantastic, este străină de stricta regularitate a narațiunii homerice. Dar adevărul rămâne că imaginea unuia dintre eroii lui Homer inspiră imaginația scriitorilor multe secole mai târziu. Și încă ceva - deși în romanul lui Haggard Ulise pare să moară, motivul viitoarei sale întoarceri sună imediat...

Gloria lui Ulise stă nu atât în ​​isprăvile sale și nici măcar în viclenie, ci în întoarcerea lui. La urma urmei, întreaga Odiseea este o poveste despre întoarcerea eroului la Ithaca. În Iliada, Homer îl slăvește pe Ahile, iar gloria acestui erou este diferită:

Dacă stau aici, în fața orașului troian să lupt, -
Nu există întoarcere la mine, dar gloria mea nu va pieri.
Dacă mă întorc în casă, în dragul meu pământ natal,
Slava mea va pieri, dar viața mea va fi de lungă durată...

Gloria lui Ahile este puternic asociată cu Troia, gloria lui Ulise cu drumul de la Troia la Itaca, iar gloria lui Homer nu este asociată cu niciun loc anume de pe pământ:

... Să spunem: cerul cel mare este patria ta, și nu muritor
Te-ai născut mamă, dar Calliope însăși.
(A. Sidonsky „Țara-mamă a lui Homer”)

Recomandăm și noi

• Dionysos - zeul grec al vinificației
• Esența conceptului și clasificării creditului ipotecar
• Prințul Vsevolod Yaroslavich Mențiunea prinților în „Cuvântul ...”
• Infecții ale tractului urinar Tratamentul infecțiilor urinare mixte
• Descrierea an24 La ce înălțime zboară an24
• Ce bătălie este considerată prăbușirea „blitzkrieg”-ului?