Afrodita se naște din spuma mării. Afrodita, una dintre cele mai venerate zeițe ale Olimpului, s-a născut din spuma albă ca zăpada a valurilor mării de lângă insula Cipru. [de aceea ei o numesc Cyprida, „Născută în Cipru”], și de acolo a navigat spre insula sacră Cythera [de la numele acestei insule a venit o altă poreclă de la ea - Kythera]. Pe o scoica frumoasa a ajuns la mal. Zeița era înconjurată de tânărul ory, zeița anotimpurilor, o îmbrăca în haine țesute de aur, încununată cu o coroană de flori. Oriunde pășa Afrodita, totul înflorește acolo, iar aerul se umplea de parfum.

Frumoasa Afrodita! Ochii ei ard de lumina minunată a iubirii, la fel de adânci ca marea din care a ieșit; pielea ei este albă și fragedă, ca spuma mării care a născut-o. Înaltă, zveltă, cu părul auriu, Afrodita strălucește cu frumusețea ei printre zeii Olimpului. Zeița iubirii și a frumuseții, Afrodita domnește peste întreaga lume și chiar și zeii îi sunt supuși. Numai Atena, Hestia și Artemis nu sunt supuse puterii ei.

Afrodita trezește dragostea în inimile zeilor și ale simplilor muritori, în inimile animalelor și păsărilor. Când merge pe pământ, toate animalele o urmează în perechi, iar în această procesiune a lor căprioara merge în siguranță lângă lupul însetat de sânge, iar leii feroce cad la picioarele zeiței, ca niște cățeluși. Ea dă frumusețe și tinerețe fetelor, binecuvântează căsătorii fericite. În semn de recunoștință pentru căsătoria lor, fetele înainte de nuntă au sacrificat curele țesute de ele Afroditei.

Dar nu numai fetele se roagă Afroditei. Și femeile văduve o venerează și îi cer să le lase să se recăsătorească. Zeița este milostivă și adesea condescende la cererile muritorilor. La urma urmei, deși Hymen este implicat în căsătoria în sine, legând cuplurile cu legăturile sale puternice, Afrodita este cea care trezește în oameni acea iubire care se încheie cu căsnicia lor.

Porecle pentru Afrodita.

Pe un car de aur tras de vrăbii, ea se grăbește pe pământ din Olimp și toți oamenii așteaptă cu nerăbdare ajutorul ei în aventurile lor amoroase.

Afrodita a patronat toată dragostea. Dacă asta era dragoste, aspră, neînfrânată, atunci era sub jurisdicția Afroditei Pandemos („Poporului”); dacă era un sentiment exaltat, atunci Afrodita Urania („Ceresc”) îl patrona.

Sentimentul pe care Afrodita l-a insuflat oamenilor este minunat și, prin urmare, multe dintre poreclele ei au fost afectuoase, reflectând frumusețea ei. Ea a fost numită „aurie”, „încoronată violet”, „dulce-dulce”, „cu ochi frumoși”, „pestriță”.

Pygmalion. Cei care o slujesc cu credincioșie, Afrodita dă fericire. Iată ce i s-a întâmplat lui Pygmalion, regele insulei Cipru. A fost și sculptor și iubea doar arta, se ferea de femei, trăia foarte retras. Multe fete cipriote au simțit dragoste tandră și devotată pentru el, dar el însuși nu a acordat atenție nici uneia dintre ele. Atunci fetele s-au rugat Afroditei: „O, Cyprida de aur! Pedepsește-l pe acest om mândru! Lasă-l pe el însuși să experimenteze chinurile pe care trebuie să le înduram din cauza lui!”

Odată, Pygmalion a sculptat din fildeș strălucitor imaginea unei fete de o frumusețe extraordinară. Părea că respiră, că era pe cale să-și părăsească locul și să vorbească. Maestrul s-a uitat ore în șir la creația sa și s-a îndrăgostit de statuia pe care a creat-o el însuși. I-a dăruit bijuterii prețioase, a îmbrăcat-o în haine luxoase... Artistul a șoptit adesea: „Oh, dacă ai fi în viață - ce fericit aș fi!”

Afrodita aduce statuia la viață. Au sosit zilele sărbătorii Afroditei. Pygmalion a făcut sacrificii bogate zeiței și s-a rugat ca ea să-i trimită o soție la fel de frumoasă ca statuia lui. Flacăra sacrificiului a aprins puternic: zeița frumos creț a acceptat sacrificiul lui Pygmalion. Pygmalion s-a întors acasă, s-a urcat la statuie și a observat deodată că fildeșul devenise roz, de parcă sânge stacojiu curgea prin venele statuii; a atins-o cu mâna - trupul s-a încălzit: inima statuii bate, ochii strălucesc de viață. Statuia a prins viață! Au numit-o Galatea, Afrodita le-a făcut căsnicia fericită, iar toată viața au lăudat măreția zeiței care le-a dat fericirea.

Mirra, Adonis și Artemis. Afrodita dădea fericire celor care iubeau și iubeau, dar ea însăși cunoștea și iubirea nefericită. Odată, Mirra, fiica unuia dintre regi, a refuzat să o citească pe Afrodita. Zeița furioasă a pedepsit-o sever - a inspirat o dragoste criminală pentru propriul ei tată. A fost înșelat și a cedat ispitei, iar când a aflat că nu era o fată din afară cu el, ci propria fiică, a blestemat-o. Zeii i-au făcut milă de Mirra și au transformat-o într-un copac care dă rășină parfumată. Din trunchiul crăpat al acestui copac s-a născut frumosul prunc Adonis.

Afrodita l-a pus într-un sicriu și i-a dat-o lui Persefone să o ridice. Timpul a trecut. Copilul a crescut, dar zeița lumii interlope, fascinată de frumusețea lui, nu a vrut să-l înapoieze Afroditei. Zeițele au trebuit să apeleze la însuși Zeus pentru o soluție a disputei. Părintele zeilor și al oamenilor, după ce i-a ascultat pe dezbateri, a decis: o treime din an Adonis este cu Persefona, o treime cu Afrodita, o treime cu cine dorește el însuși. Deci Adonis a devenit tovarășul și iubitul Afroditei.

Cu toate acestea, fericirea lor nu a durat mult. Adonis l-a înfuriat cumva pe Artemis, iar în timpul vânătorii a fost rănit de moarte de un mistreț uriaș. Din sângele lui Adonis a crescut un trandafir, iar din acele lacrimi pe care Afrodita le-a vărsat plângându-l - anemone.

Închinarea Afroditei.

Oamenii au făcut sacrificii Afroditei Pontius („marină”), în speranța că ea îi va proteja în timpul călătoriilor pe mare, și Afroditei Limenia („Port”), patrona porturilor și a navelor care stăteau în ele.

Multe animale și plante au fost dedicate Afroditei. Ca zeiță a iubirii și fertilității, ea deținea cocoși, porumbei, vrăbii și iepuri de câmp, adică acele creaturi care, după greci, erau cele mai prolifice; ca zeiță a mării era servită de delfini. Dintre plante, multe flori au fost dedicate Afroditei, inclusiv violete, trandafiri, anemone, maci - florile sunt oferite celor dragi până în ziua de azi; iar din fructe - un măr, un fruct pe care, în vechile rituri de căsătorie, mireasa îl dădea mirelui.

Nud Afrodita.

Deoarece Afrodita era zeița frumuseții, ea (singura dintre toate marile zeițe olimpice!) a fost destul de des înfățișată goală. După cum credeau grecii, spre deosebire de Artemis, care l-a ucis pe Acteon, care i-a văzut accidental goliciunea, sau de la Atena, care pentru același lucru l-a lovit cu orbire pe fiul uneia dintre nimfele ei, Tiresias, Afrodita a tratat-o ​​favorabil în această formă. Da, acest lucru este de înțeles - la urma urmei, a fost imposibil să realizezi frumusețea deplină a zeiței când era îmbrăcată în haine grecești spațioase și fără formă.

Primul care a îndrăznit să o înfățișeze pe Afrodita goală a fost sculptorul grec Praxiteles, un bărbat extrem de îndrăgostit de frumusețea corpului feminin. Se spune că a sculptat-o ​​pe Afrodita din marmură de mai mult de zece ori, iar printre aceste statui ale sale s-a numărat și Afrodita din Cnidus - o statuie pentru care în antichitate mii de oameni veneau la Cnidus, unde se afla ea - doar pentru a o privi.

Afrodita (Anadiomene, Astarte, Venus, Ishtar, Ishtar, Cyprida, Cameo, Millita) este zeița frumuseții și a iubirii, a cerului, a vântului și a mării.

Afrodita (Venus) de aur și veșnic tânără, care trăiește pe Olimp, este considerată zeița cerului și a mării, trimite ploaia pe pământ, precum și zeița iubirii, personificând frumusețea divină și tinerețea nestingherită.

Afrodita este considerată cea mai frumoasă dintre toate zeițele Olimpului și locuiește întotdeauna acolo.

O fată veșnic tânără, înaltă și zveltă, cu pielea albă sidefată și ochi de un albastru închis adânc. Fața Afroditei cu trăsături delicate este încadrată de un val moale de păr lung și cret auriu, împodobit cu o diademă strălucitoare și o coroană de flori parfumate, ca o coroană întinsă pe capul ei frumos - nimeni nu se poate compara în frumusețe cu cea mai frumoasă dintre toate. zeițe și muritori.

Zeița Afrodita este îmbrăcată în haine curgătoare subțiri, parfumate, țesute de aur, ea răspândește parfum când apare și acolo unde picioarele ei frumoase îi calcă, Zeițele frumuseții (Ora) și zeița grației (Harita) o însoțesc peste tot pe Afrodita, o distrează. și slujește-o.

Animalele și păsările sălbatice nu se tem deloc de zeița radiantă, o mângâie blând și îi cântă cântece. Afrodita călătorește pe păsări: lebede, gâște, porumbei sau vrăbii - aripile ușoare ale păsărilor o poartă rapid pe zeiță din loc în loc.

Zeița iubirii și a frumuseții, a mării și a cerului - Afrodita dă fericire celor care o slujesc: a dat viață unei frumoase statui a unei fete de care Pigmalion s-a îndrăgostit la nesfârșit. Dar ea îi pedepsește și pe cei care îi resping darurile: atât de crud l-a pedepsit pe Narcis, care s-a îndrăgostit de reflectarea lui într-un pârâu transparent de pădure și a murit de suferință.

Mărul de aur din grădinile îndepărtate Herespides este un simbol al Afroditei, pe care l-a primit ca confirmare a frumuseții sale de la ciobanul de munte Paris (fiul regelui marii Troie), care a recunoscut-o pe Afrodita ca fiind cea mai frumoasă, care este mai frumoasă. decât Hera (soția unchiului ei Zeus) și Atena (sora lui Zeus).

Drept răsplată pentru alegerea sa, Paris a primit ajutorul zeiței în cucerirea celui mai frumos dintre muritori - Helen (fiica lui Zeus și a iubitei sale Leda, soția regelui Minelaus al Spartei) și sprijin constant în toate eforturile sale.

Fiica părinților ei - zeița mării și a cerului - vântul Afrodita trezește dragostea în inimi și pasiunea iubirii cu frumusețea ei nepământească și, prin urmare, domnește peste lume. Orice apariție a Afroditei în haine parfumate face ca soarele să strălucească mai luminos și să înflorească mai magnific.

Afrodita trăiește pe Olimp, stă pe un tron ​​bogat de aur, forjat de însuși Hephaestus și îi place să-și pieptene buclele luxuriante cu un pieptene de aur. Mobilier de aur stă în casa ei divină. Doar dragostea este creată de o zeiță frumoasă, fără a atinge nicio lucrare cu mâinile ei.

Nasterea Aforditei

Povestea nașterii zeiței iubirii și frumuseții are mai multe versiuni adevărate, precum și răspunsuri la întrebarea despre motivele apariției unui sentiment de dragoste între oamenii de pe Pământ.

Afrodita - fiica lui Uranus

Iubita și ultima fiică a zeului cerului Uranus - Afrodita s-a născut lângă insula Cythera din spuma albă ca zăpada a valurilor mării. O adiere ușoară, mângâietoare, a adus-o pe insula Cipru.

Spuma de mare s-a format din amestecul sângelui lui Uranus, care a căzut în apele sărate ale Mării Egee în timpul bătăliei dintre zeul cerului Uranus și insidiosul fiu Titan Kronos (Kronos, Chronos) - zeul agriculturii și al timpului.

Această poveste despre nașterea Afroditei sugerează conceperea ei fecioară de la un tată.

Afrodita - fiica lui Cronos

Potrivit orficilor, spuma de mare s-a format din sângele lui Kron însuși în timpul bătăliei lui sângeroase cu fiul său Zeus - zeul tunetului și al fulgerului - pentru puterea în cer.

Prin urmare, Afrodita poate fi ultima și iubită fiică a zeului agriculturii și timpului Kronos (Kronos, Chronos).

Conform acestor două versiuni, putem concluziona că iubirea apare ca urmare a unei lupte, ea apare exact așa..

Afrodita - fiica lui Zeus și Dione

Conform mitologiei grecești, Afrodita este fiica Zeusului Tunetor și a iubitei sale Dione (zeița ploii), care s-a născut ca perlă dintr-o coajă de sidef.

Zeus este fiul lui Kronos (Kronos, Chronos), adică Afrodita pentru el poate fi o soră vitregă (dacă este fiica lui Kron) sau o mătușă (dacă este fiica lui Uranus și sora vitregă a lui Kron).

Când a început dragostea?

Oriunde a pășit Afrodita, acolo au înflorit flori. Întregul aer era plin de parfum. După ce a pus piciorul pe insula Cipru, tânăra Afrodita s-a urcat în Olimp și a început să ajute zeii și muritorii în chestiuni de dragoste și pasiune.

Dragostea de Afrodita și Adonis

Adonis (Adon, Dionysus, Tammuz) - fiul regelui insulei Creta pe nume Minir și al fiicei sale Mirra, care a păcătuit în secret împreună cu tatăl ei fără ca acesta să știe și a fost forțat să părăsească Cipru.

Adonis este un om frumos, dar nu un zeu, pentru că s-a născut din simpli muritori, deși cu ajutorul zeilor.

Zeii i-au făcut milă de Mirra și au transformat-o într-un smirn cu rășină parfumată. Din trunchiul mirului, cu ajutorul zeiței Afrodita, a apărut pruncul Adonis, care „era reputat cel mai frumos dintre bebeluși”.

Afrodita s-a îndrăgostit instantaneu de el la prima vedere și a ascuns copilul cu un sicriu de aur, apoi i-a dat-o Persefonei (fiicele lui Zeus și Demeter și zeița lumii interlope) regatului zeului invizibil Hades ( Pluto), care s-a îndrăgostit și el imediat de un băiat frumos și nu a vrut să-l lase înapoi pe pământ.

După ce s-a maturizat, Adonis s-a transformat într-un tânăr frumos și niciunul dintre muritori nu era egal cu el ca frumusețe, era chiar mai frumos decât zeii olimpici. Două zeițe frumoase au început să ceartă pentru dreptul de a-și petrece timpul cu Adonis și au venit la Zeus, iar Zeus le-a trimis fiicei sale - muza științei și a poeziei - Euterpe, - mai cunoscătoare în materie de dragoste.

Muza științei și a poeziei, Euterpe, în numele tatălui ei Zeus, a decis ca tânărul să petreacă o treime din an cu Afrodita, a doua treime cu Persefona și a treia după bunul plac.

Afrodita și-a abandonat soțul de dragul iubitului ei Adonis - zeul războiului Ares (fiul lui Zeus și fratele ei vitreg, conform versiunii grecești), zeița și Olimpul strălucitor au uitat și insulele înflorite Patmos, Cythera, Paphos, Knid, Amaphunt - a petrecut tot timpul cu tânărul Adonis și numai el a început să conteze pentru ea.

Mulți zei i-au căutat dragostea: Hermes - zeul comerțului, Poseidon - zeul oceanului, iar formidabilul Ares a încercat să-și întoarcă soția, dar ea l-a iubit doar pe Adonis și a trăit doar în gânduri despre el.

Primul soț al Atenei, fierarul Hephaestus (fiul Gaiei și al lui Zeus), cu trunchi lat și brațe puternice, i-a făurit frumoasei sale soții o centură divină, datorită căreia orice bărbat, atât zeu cât și muritor, înnebunea de pasiune. si iubire. După despărțirea de Hephaestus, centura magică a rămas cu Afrodita. Frumoasa Afrodita și-a pus constant centura pentru a-l întâlni pe iubitul ei Adonis, că a uitat-o ​​pe zeița Persefona și a încetat complet să mai meargă în lumea interlopă a soțului ei Hades.

În fiecare dimineață, Afrodita își deschidea frumoșii ochi albaștri cu gândul la iubitul ei și în fiecare seară, adormind, se gândea la el. Afrodita s-a străduit să fie mereu aproape de iubitul ei, așa că a împărtășit multe dintre hobby-urile prietenului ei drag.

Vânează pe Adonis

Adonis și Afrodita au vânat în munții libanezi și în pădurile Ciprului, Afrodita a uitat de bijuteriile ei de aur, de frumusețea ei, dar nu a rămas mai puțin frumoasă chiar și în costum de bărbat, trăgând din arc, asemenea zeiței zvelte a vânătorii, lună și o căsnicie fericită Artemis (Diana), și își pun câinii pe fiare și animale măgulitoare.

Sub razele arzătoare ale soarelui fierbinte și pe vreme rea, ea vâna iepuri de câmp, căprioare timide și capre, evitând să vâneze lei formidabili și mistreți. Și l-a rugat pe Adonis să evite pericolele vânătorii de lei, urși și mistreți, pentru ca nenorocirea să nu i se întâmple. Zeița l-a părăsit rar pe fiul regal și, lăsându-l, de fiecare dată se ruga să-și amintească cererile ei.

Odată, în absența Afroditei, Adonis s-a plictisit și a decis să plece la vânătoare pentru a se distra. Câinii lui Adonis au atacat urmele unui uriaș mistreț bătrân și neînfricat (mistreț sau porc sălbatic) cu o greutate sub 200 de kilograme și aproape doi (!) metri lungime. Cu un lătrat furios, câinii au ridicat fiara din groapă, unde el dormea ​​dulce, mormăind încet după un mic dejun glorios, și l-au gonit printr-o pădure deasă printre tufișuri și copaci.

Nu doar un tânăr chipeș a murit, există mai multe versiuni ale celor responsabili de moartea lui. Zeul războiului și al discordiei, Ares, abandonat de Afrodita, sau Persefona (soția lui Hades și zeița regatului morților), respins de Adonis sau supărat de uciderea iubitei ei căprioare Artemis (Diana), stăpâna tuturor animalelor de pe insula Creta, se putea transforma într-un mistreț.

Auzind lătratul plin de viață, Adonis a fost încântat de divertismentul mult așteptat și de prada bogată. A uitat toate rugăciunile și cererile frumoasei lui iubite și nu a prevăzut că aceasta ar fi ultima sa vânătoare.

Emotionat, Adonis a început să-și îndemne calul și a galopat repede prin pădurea însorită până unde s-a auzit lătratul. Lătratul câinilor se apropie, acum un mistreț uriaș a fulgerat printre tufișuri. Câinii lui Adonis au înconjurat fiara uriașă, cu un mârâit și-au înfipt dinții în pielea ei groasă de gudron.

Adonis se pregătește deja să străpungă mistrețul furios cu sulița lui grea, aducând-o peste fiară și alegând cel mai bun loc pentru a lovi dintre armura („Kalkan”) făcută din rășină și părul unei fiare adulte. Tânărul vânător a ezitat cu o lovitură, câinii nu au putut ține fiara puternică și neînfricată, iar un mistreț uriaș s-a repezit asupra lui Adonis, foarte supărat și enervat de trezirea bruscă și de o fugă rapidă prin pădure.

Tânărul Adonis nu a avut timp să sară înapoi de la fiara rea ​​și rapidă, iar mistrețul – „singuratic” cu colții săi uriași l-a rănit de moarte pe favoritul Afroditei, rupând arterele coapsei sale frumoase.

Un tânăr chipeș a căzut de pe cal printre copaci înalți și sângele lui a irigat pământul umed dintr-o rană îngrozitoare sfâșiată. Câteva minute mai târziu, neînfricatul și curajosul Adonis a murit din cauza pierderii de sânge, iar copacii foșneau cu frunzele peste capul lui strălucitor.

Durerea Afroditei și aspectul unui trandafir

Când Afrodita a aflat despre moartea lui Adonis, apoi, plină de o durere inexprimată, ea însăși a mers în munții Ciprului să caute trupul tinereții ei iubite. Afrodita a mers de-a lungul unor repezi abrupte de munte, printre chei posomorâte, de-a lungul marginilor abisurilor adânci.

Pietrele ascuțite și spini de spini răneau picioarele delicate ale zeiței. Picături din sângele ei au căzut pe pământ, lăsând o urmă pe unde trecea zeița. Și acolo unde au căzut picături de sânge de pe picioarele rănite ale zeiței, Afrodita este peste tot. Prin urmare, trandafirul roșu stacojiu este considerat un simbol al iubirii eterne în orice moment.

În cele din urmă, Afrodita a găsit cadavrul lui Adonis. Ea a plâns cu amărăciune pe frumosul tânăr care a murit devreme, ascunzându-și trupul îndelung în desișurile de salată, care până în ziua de azi aduce lacrimi tuturor celor care îl atinge.

Pentru a păstra amintirea lui pentru totdeauna, cu ajutorul nectarului, zeița a crescut din sângele lui Adonis o anemonă delicată de culoarea sângelui - o floare a vântului, asemănătoare cu florile roșii.

Din nou, voi începe cu un comentariu. Nu sunt multe picturi care o înfățișează pe Afrodita-Venus, dar multe. Repostarea lor pe toate este o sarcină imposibilă. în plus, m-a interesat altceva - episoadele asociate cu acesta. Pentru că atunci când o persoană vede inscripția de pe tabloul „Venus”, înțelege cine este, dar numele tabloului, chiar „Venus și Adonis”, îl poate deruta, pentru că nu cunoaște complotul relației lor. ca să nu mai vorbim de nume precum, de exemplu, Cadmus și Harmony.
Așadar, scuzați-mă că nu v-am prezentat pe toate Afrodita și Venus, deși, credeți-mă, aș face-o cu plăcere, pentru ce poate fi mai frumos decât o femeie! Ei bine, tu și cu mine am ajuns la zeiță, despre care putem spune cu siguranță că ea, și nu Zeus, conduce lumea.
După cum probabil ați ghicit, vorbim despre zeița iubirii - Afrodita. Adevărat, majoritatea o cunosc sub numele de Venus. Într-un fel sau altul, zeii și oamenii au ascultat de puterea zeiței iubirii; numai Atena, Artemis și Hestia nu i-au fost supuse.Afrodita, ca mulți zei, nu s-a mulțumit cu un singur ipostază. Ea este, de asemenea, zeița frumuseții, fertilității, primăverii eterne și a vieții. Ea este zeița căsătoriilor și chiar a nașterii, precum și „hrănitorul pentru bebeluși”. Să spunem doar - cea mai populară zeiță printre femei. În plus, ea s-a comportat ca o femeie adevărată. a fost căsătorită cu Hephaestus, dar când soțul ei a prins-o cu Ares, ea a mers la el. În treacăt, a mai avut câțiva iubiți de la zei și muritori. Zei - Dionysos și Hermes, muritori - Adonis, Anchises ..

Titian „Venus din Urbino” 1538

Giorgione „Venus adormită”, 1510

Diego Velasquez „Venus cu oglindă” c. 1647-1651

Titian. „Venus în fața unei oglinzi”, circa 1555

Tee
Rubens. „Venus în fața unei oglinzi”, 1612-1615

Botticelli „Venus și Marte” 1483

Titian „Marte, Venus și Cupidon” 1530

Veronez „Venus și Marte” 1575

Dar mai întâi, să ne uităm la atributele sale.
Flori și copaci: mirt, trandafiri, mac și măr, precum și anemone, violete, narcise și crini;
Animale și păsări: vrăbii și porumbei, delfin, iepure de câmp (simbol al fertilității).
Atribute - o centură (centrul lui Venus - am vorbit despre aceasta în secțiunea despre Zeus); o ceașcă de aur umplută cu vin, după ce a băut, din care o persoană primește tinerețe veșnică.
În plus, în tablouri ea poate fi văzută însoțită de animale sălbatice - lei, lupi, urși, liniștiți de dorința de dragoste insuflată lor de zeiță.
Suita Afroditei: Eros (Cupidon) - zeul iubirii; Caritatea (harul) - trei zeițe ale distracției și bucuriei de viață, personificarea harului și a atractivității; ora - zeite ale anotimpurilor, care se ocupau de ordinea in natura; nimfe - personificarea sub formă de fete ale forțelor elementare vii, observate în murmurul unui pârâu, în creșterea copacilor, în farmecele sălbatice ale munților și pădurilor.
Atenția multor artiști a fost atrasă de povestea nașterii neobișnuite a acestei zeițe. Afrodita s-a născut lângă insula Cythera din sămânța și sângele lui Uranus castrat de Kronos, care a căzut în mare și a format spumă albă ca zăpada (de unde și porecla „născut din spumă”). Briza a adus-o la scoicile de pe insula Cipru - unde ea, ieșind din valurile mării, a fost întâmpinată de Minerei, care au încununat-o cu o coroană de aur, au împodobit-o cu un colier și cercei de aur, iar zeii s-au mirat. la farmecele ei și ars de dorința de a o lua de soție. din marea Afroditei se numește Anadyomene, care în traducere înseamnă „ie iese, iese din mare”.
Începutul iconografiei Afroditei Anadyomene a fost pus de pictura lui Apelles, pictată pe parcela nașterii Afroditei (sec. IV î.Hr.), nu s-a păstrat. Cunoscut din descrierea din „Istoria naturală” a lui Pliniu cel Bătrân. Lucrarea s-a bucurat de o faimă incredibilă și a provocat multe imitații în arta elenismului. Dar există o presupusă copie a acestui tablou - o frescă pompeiană.

Este destul de simplu, dar chiar și așa, pentru prima dată, în el apar acele elemente obligatorii, care au fost ulterior folosite de artiști în diverse combinații:
1. zeiță nudă
2.coasta mării, valuri, spumă
3. strângerea zeiţei părului ei ud
4. coajă - atât un vehicul, cât și un simbol al vulvei, adică nașterea și iubirea
5.atributele elementului marin - delfini, nereide
6. ajutatori ai zeitei - ora, charites, vanturi (Boreas, Zephyr).
Aproape toate aceste elemente le vedem în lucrarea genială a lui Sandro Botticelli „Nașterea lui Venus” în 1485.

Zeița goală plutește la țărm într-o coajă deschisă, mânată de vânt. În partea stângă a imaginii Zephyr (vânt de vest) în brațele soției sale Chlorida (Rom. Flora) suflă pe o scoică, creând un vânt plin de flori. Pe mal, zeița este întâmpinată de una dintre grații. Mantaua violet din mâinile lui Grazia avea nu doar o funcție decorativă, ci și o funcție rituală. Astfel de haine erau înfățișate pe urne grecești și simbolizează granița dintre cele două lumi - atât nou-născuții, cât și morții erau înfășurați în ele. În imaginea unui Zefir care suflă, trandafiri zburători, păr fluturaș și mișcare, ca expresii ale vieții și energiei, Botticelli a urmat premisele expuse în lucrările teoreticianului artei renascentist Leon Battista Alberti.

Titian. Venus Anadyomene, c.1525

Paul Peter Rubens „Nașterea lui Venus”

Jean Baptiste Marie Pierre „Nașterea lui Venus” secolul al XVIII-lea.

Francois Boucher 1740

Francois Boucher 1750

Clasicismul și academicismul secolului al XIX-lea. a fost mai sincer în interpretarea cuvântului „nud” și nu a distrage atenția de la corpul feminin cu accesorii excesive

Jean Auguste Dominique Ingres 1828

Antonio Maria Esquivel, Venus Anadyomene, 1838

Eugene Emmanuel Amaury Duval 1862

Alexandre Cabanel 1875

William Bouguereau 1879

Jean-Leon Gerome, sfârșitul secolului al XIX-lea.

Odilon Redon 1912

După cum am scris deja, Afrodita a avut doi iubiți din morți.
Adonis. Afrodita s-a îndrăgostit de acest fiu al regelui Ciprului.Niciunul dintre muritori nu era egal cu el ca frumusețe, era chiar mai frumos decât zeii olimpici. Afrodita a uitat totul în lume pentru el. Și-a petrecut tot timpul cu tânărul Adonis. Ea a vânat cu el în munții și pădurile din Cipru, ca Artemis. Odată, în absența Afroditei, câinii lui Adonis, în timp ce vânau, au atacat urmele unui mistreț uriaș. Au luat fiara și, cu un lătrat furios, au alungat-o. Adonis se pregătește deja să străpungă cu sulița mistrețul furios, când mistrețul s-a repezit brusc asupra lui și l-a rănit de moarte pe favoritul Afroditei cu colții săi uriași. Când Afrodita a aflat despre moartea lui Adonis, apoi, plină de o durere inexprimată, ea însăși a mers în munții Ciprului să caute trupul tinereții ei iubite. Pietrele ascuțite și spini de spini răneau picioarele delicate ale zeiței. Picături din sângele ei au căzut pe pământ, lăsând o urmă pe unde trecea zeița. În cele din urmă, Afrodita a găsit cadavrul lui Adonis. Ea a plâns amar de frumosul tânăr care a murit devreme. Pentru a păstra amintirea lui pentru totdeauna, zeița a ordonat ca anemonei fragede să crească din sângele lui Adonis. Și acolo unde picăturile de sânge cădeau din picioarele rănite ale zeiței, peste tot creșteau trandafiri luxurianți, stacojii, ca sângele Afroditei.(după N. Kun)

François Lemoyen „Venus și Adonis” 1729

Annibale Carracci „Venus, Adonis și Cupidon” 1590

Abraham Blumart „Venus și Adonis” 1632

Bartholomeus Spranger „Venus și Adonis” 1597

Sebastiano del Piombo „Moartea lui Adonis”

José de Ribera. „Adonis și Afrodita”. 1637

Paolo Veronese. „Venus și Adonis”. 1580

Peter Paul Rubens „Moartea lui Adonis” (cu Venus, Cupidon și cele trei haruri)

Hendrik Goltzius „Adonis mort” (un alt nume - „Sângele curgător al lui Adonis se transformă într-o anemonă”) 1609

John William Waterhouse „Moartea lui Adonis” 1900

Anchis.A fost un păstor.Afrodita a născut din el fiii lui Enea și Lear. Afrodita i-a spus să nu dezvăluie legătura lor, dar a băut vin și le-a spus camarazilor săi despre asta. Pentru aceasta, a fost pedepsit de Zeus: tunetul a lovit eroul cu un fulger, dar Afrodita a reușit să o devieze cu centura magică și trepach a supraviețuit, dar a rămas invalid. Ulterior, Enea s-a mutat în Italia, iar descendentul său Romulus a fondat Roma. Iar ultima întâlnire a lui Enea cu Anchises a avut loc când fiul a coborât în ​​regatul lui Hades pentru a vedea umbra tatălui său, pe care l-a întâlnit pe Champs Elysees. Nu, nu, nu sunt nebun și tatăl și fiul nu s-au întâlnit la Paris. Faptul este că Champs Elysees (Elesium) face parte din regatul subteran al Hadesului, sălașul sufletelor celor binecuvântați.Ceva ca un paradis creștin.

Annibale Carracci „Venus și Anchisa”

Alexander Ubelsky „Enea la Anchises în Regatul Hades” secolul al XVII-lea.

Charles Andre Loo „Aeneas scoate Anchises din Troia în flăcări” 1729

Girolama Jango „Enea îl scoate pe Anchise din Troia în flăcări” 1509.

1
Federico Barocchi. „Zborul lui Enea din Troia” 1598

Dacă vorbim deja despre copiii Afroditei, atunci să ne amintim de alții. Mai mult, unii dintre ei au fost deja amintiți. Interesant, de la soțul ei legal, Hephaestus, nu a avut copii. Dar de la Ares, Dionysos și Hermes din 4 - x până la 7 copii. Potrivit multor autori, Eros nu este doar un tovarăș, ci și fiul unei zeițe.

Lambert Sustri „Venus și Cupidon” 1554

Jacob de Hein „Venus și Cupidon” 1608

Guercino „Kronos îl va instrui pe Eros în prezența părinților, Afrodita și Ares” 1926.

Totuși, ei spun și despre Hymen, zeitatea căsătoriei.

Nicolas Poussin „Hymeneus deghizat în femeie în timpul jertfei lui Priap.” 1638.

Inițial, Nicolas Poussin l-a înfățișat pe zeul grec al fertilității, Priapus, cu un penis erect.
"Atunci puritanii au ascuns falusul lui Priap. Aceasta este ceea ce numim modificări de modestie și nu sunt neobișnuite", a spus Regina Pinto Moreira, restauratorul Luvru în vârstă de 30 de ani, care a descoperit modificarea, într-un interviu pentru ziarul Folha. Sao Paulo. Ea bănuiește că organul genital uriaș al zeității a fost „acoperit” în Spania catolică conservatoare în secolul al XVIII-lea.
Apropo, potrivit unor autori, Priap este și fiul Afroditei.
Din Ares, Afrodita a născut pe Harmony, zeița armoniei și personificarea unei căsnicii fericite. Harmony s-a căsătorit cu Cadmus, câștigătorul groaznicului dragon, iar Hephaestus i-a dăruit pentru nuntă un colier cunoscut sub numele de „Colierul Armoniei”. Această decorație a adus nenorocire tuturor proprietarilor săi.O răzbunare atât de vicleană a lui Hefaistos față de Afrodita. Nenorocirea, desigur, nu a întârziat să apară.Cadmus (la cererea sa) a fost transformat în șarpe de zei, Harmony și-a rupt hainele în disperare și și-a chemat soțul la ea. Cadmus, înfăşurându-se în jurul corpului ei gol, i-a lins buzele şi i-a mângâiat sânii. Inconsolable Harmony s-a întors atunci către zei, pentru ca aceștia să o transforme într-un șarpe, ceea ce s-a făcut.

Evelyn de Morgan. „Cadmus și armonie” 1877

Una dintre fiicele Afroditei - Tikha (Tyukha, Tiheya), zeița unei șanse norocoase, este puțin prezentă în mitologia greacă antică, dar este bine cunoscută în mitologia romană antică. În ea, numele ei este Fortune.

Salvador Rose „Alegoria norocului” 1859

Antonio Previtali „Alegoria norocului” 1490

Și în copiii Afroditei, au mai fost și amazoanele, și Charites și Deimos (groază) cu Fobos (frică). Pe scurt - o mulțime de copii, buni și diferiți.
Ca orice femeie, Afrodita i-a urât și persecutat pe cei care i-au respins dragostea sau nu o admirau (adică i-au neglijat cultul).
Narcis.Fiul zeului fluviului Cephis și al nimfei Liriope, căruia i s-a prezis că va trăi mult timp dacă nu și-ar vedea reflexia. Când avea 16 ani, nimfa Echo s-a îndrăgostit de el. Frumos, dar rece și mândru, după ce a respins dragostea unei nimfe, a fost pedepsit de Afrodita. În timp ce vâna, și-a văzut reflectarea în râu, s-a îndrăgostit de el însuși, nu s-a putut despărți de el și a murit de foame și suferință. Când au venit după trupul lui, el nu era acolo, dar o floare de narcisă a crescut în locul unde ar fi trebuit să fie.

Caravaggio „Narcis” 1596

Francois Lemoine „Narcis” 1728

Nicolas Bernard Lepissier "Narcis"

John William Waterhouse „Narcis și Echo” 1903

Hippolytus.Fiul eroului Tezeu și al reginei amazoanelor a disprețuit dragostea și a preferat să-și dedice tot timpul vânătorii, ceea ce a înfuriat-o pe Afrodita.
Cea de-a doua soție a lui Tezeu, Fedra, a cărei dragoste a respins-o, l-a calomniat în fața tatălui său; Tezeu l-a blestemat pe Hipolytus, iar zeul Poseidon, chemat de el cu mânie, a trimis pe neașteptate un val pe malul pe unde trecea Hippolit; caii l-au purtat pe tânăr, iar acesta a murit, izbindu-se de stânci.

Lawrence Alma-Tadema, Moartea lui Hippolyte, 1860

Ea a pedepsit și femeile.
Smirnă. Ea a ars de o dragoste păcătoasă pentru tatăl ei și, folosind numele și întunericul altcuiva, și-a stins pasiunea - s-a culcat cu el în timpul sărbătorii lui Demeter. Tatăl ei, dezvăluind înșelăciunea, a vrut să o omoare, dar Mirra a reușit să scape. În ținutul Sabaean, ea s-a transformat într-un copac de smirnă. Ilithyia, zeița nașterii, a scos copilul Adonis dintr-o crăpătură a scoarței.

Marcantonio Francescino

Pasiphae. Câțiva ani nu a îndeplinit rituri sacre Afroditei, pentru care și-a trimis dragostea pentru taur. Daedalus a făcut o vacă de lemn, în care s-a urcat Pasifae, iar taurul a acoperit-o.Din această legătură a venit și jumătate taur-jumătate om Asterius, poreclit Minotaurul.

Fresca pompeiană

Atalanta este fiica lui Scheneus, renumita pentru frumusetea si viteza ei in alergare. Ea s-a oferit fiecăruia dintre căutătorii mâinii ei să concureze la alergare, iar el, neînarmat, a trebuit să alerge înainte, în timp ce ea îl urmărea cu o suliță; dacă nu îl depășea, atunci îl recunoștea drept logodnicul ei, altfel îl aștepta moartea inevitabilă. Mulți tineri au căzut în mâinile ei, în timp ce Hippomenes a întrecut-o cu ajutorul Afroditei. Zeița i-a dat mere de aur, pe care le-a scăpat unul câte unul în timp ce alerga. Ridicându-i, Atalanta a rămas în urmă, iar Hippomenes a ajuns primul la poartă.
Dar a uitat să-i mulțumească Afroditei; vrând să se răzbune pe el, ea i-a stârnit o pasiune atât de puternică, încât s-au culcat în templul lui Zeus din Parnas, pentru care au fost transformați în lei.

Guido Reni, Atalanta și Hippomenes, 1625

Nicola Colombel, Atalanta și Hippomenes, 1680

Noel Halle „Atalanta și Hippomenes” 1765

Totuși, ea i-a înzestrat cu generozitate pe cei care i-au cerut ajutor în relațiile amoroase.Așa este povestea lui Pygmalion.Pygmalion a fost regele insulei Cipru, fiul lui Bel și Anchinoi. A sculptat o statuie de fildeș și s-a îndrăgostit de ea. El i-a făcut cadouri, a îmbrăcat-o în haine scumpe, dar statuia a continuat să fie o statuie, iar dragostea a fost neîmpărtășită. În timpul sărbătorii dedicate Afroditei, Pigmalion s-a îndreptat către zeiță cu o rugăminte să-i dea o soție la fel de frumoasă ca sculptura pe care a făcut-o. Pygmalion nu a îndrăznit să ceară să reînvie statuia rece. Atinsă de o asemenea dragoste, Afrodita a reînviat statuia, care a devenit soția lui Pigmalion.

Agnolo Bronzino, Pygmalion și Galatea, 1530

Francois Bush. „Pygmalion și Galatea” 1767

Francois Lemoine „Pygmalion și Galatea” 1729

Edward Burne-Jones „Pygmalion și Galatea” 1870.

În tradiția rusă, se obișnuiește să se folosească numele grecesc al zeiței iubirii (Afrodita), care a venit prin Bizanț, în timp ce marea majoritate a artiștilor, scriitorilor și criticilor vest-europeni aderă la varianta Venus. În general, aceste două opțiuni pot fi considerate sinonime.

Afrodita Afrodita

(Αφροδίτη, Venus). Fiica lui Zeus și Diana, conform legendei, provenea din spuma mării. Afrodita este zeița iubirii și a frumuseții, numită Venus de către romani. Ea a fost soția lui Hefaistos, dar nu i-a fost credincioasă. Îi iubea pe zeii Ares, Dionysos, Poseidon și Hermes și pe muritorii Adonis și Anchises. Paris a declarat-o cea mai frumoasă dintre zeițe și i-a dat binecunoscutul măr al discordiei. Oricine își punea centura magică a devenit imediat frumoasă și a devenit obiectul iubirii și al dorințelor Afroditei. De obicei, ea este însoțită de fiul ei Eros. Aprilie, ca lună de primăvară, era considerată luna sacră a Afroditei. Ea a fost dedicată ca simboluri ale iubirii: mirt, trandafir, măr; ca simboluri ale fertilităţii: macul, porumbelul, vrabia, iepurele; ca o zeiță a mării - un delfin. Probabil, Afrodita este de aceeași origine cu zeița siriană Astarte, sau Astaret. Imaginile Afroditei, în marmură și pe pânză, sunt printre cele mai remarcabile lucrări de artă antică. Acestea sunt: ​​Afrodita care iese din valuri, Apelles; Venus din Knidos, opera sculptorului Praxiteles, stând în Knidos, în templul Afroditei. Phryne a servit drept model pentru ambele aceste mari opere de artă. Călătorii din toate colțurile pământului s-au înghesuit la Knidos pentru a vedea statuia lui Venus. Pliniu și alții au considerat-o cea mai frumoasă statuie din lume. Cu toate acestea, poate că este necesar să se acorde preferință Venus de Milo, găsită în 1820 pe insula Milos (acum Milo), una dintre Ciclade, și păstrată în Muzeul Luvru din Paris.

(Sursa: „A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities.” M. Korsh. St. Petersburg, ediția A. S. Suvorin, 1894.)

AFRODITĂ

(Άφροδίτη), în mitologia greacă, zeița iubirii și a frumuseții. Zeiță de origine Asiei Mici. Etimologia acestui nume de zeiță non-greacă nu este clară. Există două versiuni ale originii lui A.: conform uneia - mai târziu, ea este fiica ZeusȘi Dion(Hom. H. V 370); după altul (Hes. Theog. 189-206), ea s-a născut din sângele lui Uranus castrat de Cronos, care a căzut în mare și a format spumă; de unde așa-numitul. Etimologia populară a numelui ei „născut în spumă” (din greacă „αφρός”, „spumă”) și una dintre poreclele ei - Anadyomene - „a apărut la suprafața mării.” Mitul reflectă originea htonică antică a zeiței , ceea ce este confirmat și de mesajul lui Hesiod că, împreună cu A s-au născut din sângele lui Uranus eriniaȘi giganți(prin urmare, A. este mai în vârstă decât Zeus și este una dintre forțele htonice primare). A. poseda funcţiile cosmice ale unei iubiri puternice pătrunzând în întreaga lume. Acest început inspirator, veșnic tineresc este descris de Lucretius în poemul „Despre natura lucrurilor” (I I-13). A. a fost prezentată ca zeița fertilității, a primăverii eterne și a vieții. De aici și epitetele zeiței: „A. în grădini”, „grădină sacră”, „A. în tulpini”, „A. în pajiști”. Ea este întotdeauna înconjurată de trandafiri, mirți, anemone, violete, narcise, crini și însoțită de harite, op(cm. Muntii) Și nimfe(Hom. H. V 338; Od. XVTTT 194: Imn. Hom. VI 5 urm.). A. a fost glorificat ca dăruind abundență pământului, vârful („zeița munților”), un însoțitor și un bun ajutor la înot („zeița mării”), adică pământul, marea și munții sunt îmbrățișată de puterea lui A. Ea este zeița căsătoriilor și chiar a nașterii ( Paus. I 1, 5), precum și „hrănitor”. Puterea iubirii lui A. este supusă zeilor și oamenilor. Ea este doar scăpată de sub control Atena, ArtemisȘi Hestia(Imn. Hom. IV 7-33).
În originea sa răsăriteană, A. este apropiată și chiar identificată cu fenicianul Astarte babilonian-asirian Ishtar, egiptean Isis. Asemenea acestor zeiţe răsăritene ale fertilităţii, apare şi A. (IV 69 în continuare) însoţită de o suită de animale sălbatice - lei, lupi, urşi, liniștite de dorința de dragoste insuflată lor de zeiță. În fragmentul supraviețuitor al tragediei lui Eschil „Danaidele” (frg. 44), A. apare și ca zeița fertilității. Cu toate acestea, în Grecia, aceste caracteristici Asia Mică ale zeiței, care, de asemenea, o apropie de zeita mamaȘi Cybele, devin mai moale. Deși serviciul lui A. avea adesea un caracter senzual (A. era considerată chiar zeița heterelor, ea însăși era numită hetero și curvă), treptat zeița arhaică, cu sexualitatea și fertilitatea ei elementară, s-a transformat într-o cochetă și jucăuşă A., care i-a luat locul printre zeii olimpici. Acest A. clasic este fiica lui Zeus și Dione, nașterea ei din sângele lui Uranus este aproape uitată. În imnul homeric (VI), zeița apare din spuma aerisită a mării din apropierea Ciprului (de unde A. - Cyprida, „născut în Cypro”). Munții în diademe de aur o încununează cu o coroană de aur, o împodobesc cu un colier și cercei de aur, iar zeii, la vederea „încoronatului de violet” A., se minunează de farmecele Citerei (cultul lui A. era răspândită și pe insula Cythera) și sunt aprinse de dorința de a o lua de soție. soțul lui A. este Hephaestus - cel mai priceput meşter şi cel mai urât dintre zei. Hefaistos șchiop lucrează la nicovalele din forja sa, iar Ciprida, găzduindu-se în dormitor, își pieptănează buclele cu un pieptene de aur și primește oaspeți - Hera și Atena (Apoll. Rhod. Ill 36-51). Iubirea A. a fost molestată PoseidonȘi Ares. DESPRE Dragostea lui Ares și A. este povestită de o serie de surse și copiii din această căsătorie ilegală sunt numiți: Erosși Anteroth (evident simbolism elenistic târziu), precum și Deimos, Phobos („frica” și „groarea” sunt sateliții lui Ares) și Harmony (Ne. Theog. 934-937). Inițial, Eros este o zeitate cosmică, un produs al Haosului (116 în continuare), în mitologia olimpică a devenit fiul lui A. Parmenide scrie despre nașterea lui Eros: „Primul dintre toți zeii Afrodita a creat Erosul”, subliniind tocmai pe Eros. puterea creatoare independentă a zeiței iubirii. În literatura de mai târziu (Apoll. Rhod. III 111-159), Eros se dovedește a fi mult mai puternic decât mama lui și, în ciuda copilăriei, îl împinge pe A., devenind tovarășul ei constant, un băiat înaripat înarmat cu arc și săgeți. care inspiră dragoste. Fiul lui A. din Hermes conteaza Hermafrodit(numită și Afrodita).
La fel ca alți zei olimpici, A. patronează eroii, dar acest patronaj se extinde doar în sfera iubirii. Ea promite lui Paris dragostea Elenei (Apollod. epit. Ill 2) și monitorizează puterea unirii lor, îndurând abuzul de pe buzele Elenei (Hom. P. III 399-412). A. încearcă să intervină în evenimentele militare din apropierea Troiei, fiind un apărător de principiu al troienilor, alături de asemenea zei de origine Asia Mică precum Apollo, Ares, Artemis. Ea salvează Parisîn timpul duelului său cu Menelau (III 380 în continuare). Ea intervine în bătălia în care își îndeplinește isprăvile Diomede,și încearcă să-l scoată pe eroul troian din luptă Aeneas - fiul ei de la iubitul ei Anchise(V 311-318). Totuși, Diomede o urmărește pe zeiță și o rănește în mână (V 334-343), așa că Eneas este ridicat de Apollo, acoperindu-l cu un nor negru. Ares pe carul său de aur îl livrează pe A. în Olimp, unde mama ei Dion o îmbrățișează (V 370 următorul). A. este ridiculizat de Hera și Atena, adversarii ei constanti (V 418-425), iar Zeus, zâmbind, o sfătuiește pe fiica lui să nu se angajeze în război, ci să aranjeze căsătorii (V 429 în continuare). A. cu plăcere inspiră sentimente de dragoste în oameni și se îndrăgostește ea însăși, înșelându-și soțul infirm. Până și Hesiod, care i-a dat lui A. o genealogie atât de veche, îi atribuie funcțiile amoroase obișnuite – dulcea beatitudine a iubirii, a râsului, a zâmbetelor, a înșelăciunii, „bucuria îmbătătoare a îmbrățișărilor” (Ne. Theog. 205 în continuare). În imnul homeric (IV), A. este înfățișată ca îndrăgostită de eroul troian Anchises, iar această iubire este prezentată în spiritul unui tablou luxos și sofisticat al timpului târziu, deși A. însăși este înzestrată cu trăsăturile de o amantă matriarhală, în fața căreia se simte toată nesemnificația principiului masculin, ca în povestea de dragoste A. la Adonis istorie similară a lui Cybele și Attis.
În epopeea homerică, A. capătă trăsături din ce în ce mai cochete și o atitudine afectuos de ironică față de ea. Odiseea spune povestea de dragoste a lui A. și Ares: în timpul unei întâlniri, Hephaestus, soțul legal al lui A., i-a înlănțuit cu viclenie cu plase invizibile pentru ochi, iar sub această formă au apărut în fața zeilor care râdeau, care ei înșiși nu voiau. mintea luând locul lui Ares . Îndrăgostiții eliberați de Hephaestus la cererea lui Poseidon s-au despărțit imediat. Ares s-a repezit în Tracia, iar A. în Creta la Paphos, unde a fost scăldat și frecat cu ulei nepieritor al Charitei (VIII 266-366). Deși aspectul lui A. clasic este încă terifiant (Hom. P. III 398), acesta este în mod constant menționat ca „aur”, „frumos încununat”, „dulce-dulce”, „multe aurii”, „cu ochi frumoși” . Un vestigiu al demonismului arhaic al zeiței este centura ei, pe care a dăruit-o Herei pentru a-l seduce pe Zeus. Această centură conține dragoste, dorință, cuvinte de seducție, „totul este conținut în ea” (XIV 215-221). Acesta este un fetiș străvechi, înzestrat cu puteri magice care îi cuceresc până și pe marii zei. A. este dedicat imnului poetei Safo (1), în care zeița este numită „tron pestriț” și „intrigi de țesut”; pe un car de aur tras de vrabii, ea se repezi din casa lui Zeus pe pamantul negru si este gata sa devina un aliat pentru poetesa la o intalnire de dragoste. Ajutându-i pe cei care iubesc, A. îi urmărește pe cei care resping iubirea (ea a pedepsit cu moartea HippolitaȘi narcisa, a inspirat dragoste nefirească lui Pasiphae și Mirra și Hypsipyle iar femeile Lemnos înzestrate cu un miros dezgustător).
Platon în „Sărbătoare” aparține opoziției lui A. Urania („ceresc”) și A. Pandemos („la nivel național”). Deși vechiul A. din sângele lui Uranus a purtat cu greu spiritualitate, a fost regândit de Platon ca fiind ceresc în legătură cu originea sa din cer - Uranus. A. Pandemos pentru Platon este vulgar, accesibil și de înțeles oricui, nu atât de vechi și nu are legătură cu cerul, ci fiica lui Zeus și a neînsemnatului Dione.
Herodot relatează despre venerarea lui A. Urania în Siria (I 105), în Persia (I 131), la arabi (III 8) și chiar la sciți (IV 59). Xenofon (Conv. VIII 9) și Pausania (I 14, 6) menționează templul lui A. Urania din Atena. Templul lui A. Urania de pe insula Cythera era considerat printre eleni cel mai vechi și cel mai sacru; statuia însăși a zeiței era de lemn și o înfățișa pe zeiță înarmată (Paus. III 23, 1). A. Pandemos avea și propriul ei templu pe acropola ateniei. Pausania relatează că venerarea ei a fost introdusă de Tezeu, „când a adus pe toți atenienii din casele rurale într-un singur oraș” (I 22, 3). Aici sensul la nivel național al cultului lui A.
Numeroase sanctuare ale lui A. se aflau în alte regiuni ale Greciei (Corint, Beotia, Mesenia, Ahaia, Sparta), pe insulele - Creta (în orașul Paphos, unde se afla templul, care avea o semnificație generală grecească și, prin urmare, porecla A. - zeița Paphos), Cythera, Cipru, Siiilia (de la Muntele Erike - porecla Erikinia). A. a fost venerat mai ales în Asia Mică (la Efes, Abydos), în Siria (la Byblos, tratatul lui Lucian „Despre zeița siriană” este dedicat acestui lucru). La Roma, A. era venerat sub numele Venusși a fost considerată strămoșul romanilor prin fiul ei, troianul Eneas, tatăl lui Yul, strămoșul legendar al clanului Iulius, căruia îi aparținea Iulius Cezar. Prin urmare, Venus - „felul mamei Aeneas” (Lucr. II) - patrona constantă a lui Enea, nu numai sub Troia, ci mai ales după sosirea sa în Italia (Verg. Aen.), este glorificată în special în epoca principatul lui Augustus.
Lit.: Losev A. F., Mitologia olimpică în dezvoltarea ei socio-istorică, „Note științifice ale Institutului Pedagogic de Stat din Moscova. V. I. Lenin”, 1963, v. 72, c. 3, p. 141-45; Otto W. G., Die Gutter Griechenlands, 3 Aufl., Fr./M., 1947; Pestalozza U., Religione Mediterranea, Mil., 1951; Langlotz E., Aphrodite in den Garten, Heidelberg, 1954; Lullies R „ Die kauernde Aphrodite, Munch.-Pasing, 1954; Schilling H „ La religion romaine de Venus..., P., 1954; Simon E., Die Geburt der Aphrodite, B., 1959.
A. F. Losev.

Imaginile sculpturale antice ale lui A. sunt numeroase; în arta arhaismului și a clasicilor, zeița a apărut în halat, începând din secolul al IV-lea î.Hr. î.Hr e. pe jumătate gol sau complet gol. T. n. „Venus Genetrix” (Paris, Luvru) este o copie romană a unei statui grecești din a doua jumătate a secolului al V-lea. î.Hr e., probabil A. în grădini” Alkamen. "DAR. din Palazzo Lazzeroni” este, probabil, o copie a operei lui Agoracrit sau a atelierului său (a doua jumătate a secolului al V-lea î.Hr.). La originalele grecești din secolul al V-lea. î.Hr e. ridicându-se „A. din Lyon” și „A. din Frejus” (ambele la Luvru). "DAR. Cnidus” Praxiteles este cunoscut din peste 50 de exemplare; statuia a servit drept prototip pentru multe lucrări binecunoscute ale perioadei ulterioare („A. Meditseyskaya”, „A. Capitoline”, etc.). La o altă statuie a lui Praxiteles - „A. Kosskaya" urcă, se pare, "A. din Arles. În „A. din Capua” vezi o copie a operei lui Lisip. La noi au ajuns mai multe statui autentice ale sculptorilor greci din epoca elenistică, printre care „A. Kirenskaya" (secolele 4-3 î.Hr.), "A. Melian” (c. 120 î.Hr.). Trebuie menționat și Baia A. Doydalsas (sec. III î.Hr.), cunoscut din mai multe exemplare, „A. Callipygu”, capul lui A. din Pergam etc. Printre reliefurile grecești se numără și relieful așa-zisului. tronul lui Ludovisi cu o scenă înfățișând nașterea zeiței. A. a fost adesea înfățișat în pictura grecească în vază, mai ales în scenele Judecății de la Paris, precum și cu Hefaistos, cu Elena și Menelau (în scenele întâlnirii soților după războiul troian) și alte personaje. În frescele pompeiene există o altă poveste: „Ares și A.”. Vezi si Adonis.
Scene din miturile despre A. se regăsesc deja în secolele 14-15. în miniatură de carte (în special în Franța și Flandra). În pictură secolele 15-18. Au fost populare comploturile asociate cu Adonis, Ares, Hephaestus, Demeter și Paris, precum și scena „nașterea lui Venus” (S. Botticelli, Titian, P. P. Rubens etc.). Nu mai puțin frecvente au fost subiectele „Venusului adormit” (Pietro di Cosimo, Giorgione, Titian, Annibale Carracci, G. Rei, Domenichino, D. Velazquez etc.), „Toaleta lui Venus” (G. Bellini, Titian, F). . Parmigianino, G. Vasari, J. Tintoretto, Rubens, Velasquez, F. Boucher etc.) și „scăldarea lui Venus” (Rubens, A. van Dyck, Boucher etc.). Comploturile au fost populare: „Venus și Cupidon” (L. Cranach cel Bătrân, J. Gossart, P. Veronese, G. Reni, Velasquez, Rembrandt, A. Kuapel, A. Watteau, J. Reynolds și alții), „închinarea la Venus ”(G. Vasari, X. Goltzius, Rubens, A. van Dyck, F. Lemoine și alții), „Triumful lui Venus” (Titian, A. Kuapel, F. Boucher și alții), „Feast of Venus” ( Titian, Rubens și alții), „Venus și Satirul” (Veronese, Annibale Carracci, N. Poussin și alții). În arta plastică europeană, imaginea lui A. a fost întruchipată mai ales în secolul al XVIII-lea. (G. R. Donner, J. B. Pigalle, E. M. Falcone). Printre lucrările timpurilor moderne se numără picturile „Venus Anadyomene” de J. Ingres și A. Böcklin, „Venus” de A. Feuerbach, statuile „Venus” de B. Thorvaldsen și „Venus cu colier” de A. Mayol. .
În poezia și dramaturgia europeană s-a dezvoltat în principal mitul iubirii dintre A. și Adonis. Cele mai multe opere și balete din secolele XVII-XIX. dedicat tot acestui subiect. Dintre lucrările secolelor 17-18. pe alte intrigi ale mitului - opera „Venus geloasă” de F. P. Sakrati; P. Kolas „Nașterea lui Venus”; A. Campra „Dragostea lui Marte și a lui Venus” și alții, spectacole de balet de J. Weaver („Aventurile amoroase ale lui Marte și Venus”) și JJ Nover („Toaleta lui Venus”). Printre lucrările celei de-a doua jumătate a secolul XX - cantată de C. Orff „Triumful lui A.”.

(Sursa: „Miturile popoarelor lumii”.)

Afrodita

Zeița cu părul de aur a frumuseții și a iubirii, personificarea tinereții eterne, patrona navigației. Inițial - zeița mării, a cerului și a fertilității. Fiica lui Uranus. S-a născut lângă insula Cythera din sângele lui Uranus castrat de Kronos, care, căzut în mare, a format o spumă albă ca zăpada. Briza a adus-o pe insula Cipru, unde, după ce a ieșit din valurile mării, a fost întâmpinată de minereuri. Mai târziu a fost considerată fiica lui Zeus și a nimfei (oceanide) Dione. Potrivit lui Homer, soția lui Hefaistos; după alte mituri, soția lui Ares. Mama lui Hermafrodit (din Hermes), Enea (din Anchises), Phobos, Deimos, Eros și Armonia (din Ares). Osul disputei în disputa dintre Afrodita, Hera și Athena este acordat de Paris Afroditei pentru că a promis că va ajuta la răpirea Elenei. Afrodita trezește dragostea în inimile zeilor și muritorilor. Numai Atena, Hestia și Artemis nu sunt supuse puterii ei. Simbol al iubirii și al dorinței sexuale. Nemilos cu cei care resping iubirea. Afrodita corespunde Venusului roman. Afrodita, ca zeiță a iubirii, era dedicată mirtului, trandafirului, macului și mărului; ca zeiță a fertilității - o vrabie și un porumbel; ca o zeiță a mării - un delfin. Venus a fost dedicată porumbelului și iepurii (ca simbol al fertilității), trandafirului, macului și mirtului. Centrele cultului Afroditei erau Cipru, unde templul ei era situat în orașul Paphos și insula Cythera. Cel mai luxos templu al lui Venus Strămoșul a fost construit de Iulius Cezar, care era considerat descendent al lui Enea, în secolul I î.Hr. î.Hr. Sunt celebre statuile grecești antice ale Afroditei - „Afrodita din Cnidus” (c. 350 î.Hr., Praxiteles, cunoscută într-o copie romană) și „Afrodita din Milos” (secolul II î.Hr., original la Luvru, Paris).

// Jacopo AMIGONI: Venus și Adonis // Jacopo AMIGONI: Venus și Adonis // Arnold Böcklin: The Birth of Venus // Edward Burne-Jones: In Praise of Venus // Sandro BOTTICHELLI: Venus și Marte // Sandro BOTTICHELLI: The Nașterea lui Venus // Anthony BROWN: Sandro Botticelli - The Birth of Venus // Adolphe-William BUGREAU: The Birth of Venus // Francois BOUCCHET: Venus Comforting Cupidon // Francois BOUCHER: Venus's Visit to Vulcan // Susan HERBERT: Sandro Botticelli - Nașterea lui Venus // Jacques Louis DAVID: Venus și cele trei grații dezarmează Marte // Nicolas POUSSIN: Marte și Venus // Peter Powell RUBENS: Judecata Parisului // TITIAN: Venus și Adonis // TITIAN: Venus și Adonis // / TIȚIAN: Venus și Adonis // TIȚIAN: Venus la oglindă // TIȚIAN: Venus din Urbino // TIȚIAN: Venus și lutista // TIȚIAN: Venus și organist // TIȚIAN: Venus, organist și Cupidon // TIȚIAN: Venus legături Cupidon // TITIAN: Adorarea lui Venus // José Maria de HEREDIA: Nașterea Afroditei // Valery BRYUSOV: Imnul Afroditei // Valery BRYUSOV: Imnul Afroditei // Valery BRYUSOV: Pașii Afroditei // Paul Valéry: Nașterea Afroditei // Jean de LAFONTAIN: Aphrodite Kallipiga // Apollon Nikolaevich MAYKOV: Nașterea lui Cyprida // Rainer Maria RILKE: Nașterea lui Venus // Angelos SIKELYANOS: Anadyomene // Athanasius Afanasyevich: Venus de Milo // Vladislav KHODASEVICH: Afrodita // Marina TSVETAEVA: Lauda lui Afrodita // N.A. Kuhn: ARES, AFRODIT, EROT ȘI HIMENEU // N.A. Kuhn: AFRODIT // N.A. Kuhn: PYGMALION // N.A. Kuhn: NARCISS // N.A. Kuhn: ADONIS // N.A. Kuhn: Eros // N.A. Kuhn: Himen // N.A. Kuhn: HERĂ ȘI ATHENA ÎN AFRODIT

(Sursa: „Miturile Greciei antice. Referință la dicționar.” EdwART, 2009.)

AFRODITĂ

Nerăsfățată, zeița vântului Afrodita (1) se amestecă în bătălii sângeroase. Ea trezește dragostea în inimile zeilor și muritorilor. Datorită acestei puteri, ea domnește peste întreaga lume.

Nimeni nu poate scăpa de puterea ei, nici măcar zeii. Doar războinicul Athena, Hestia și Artemis nu sunt supuse puterii ei. Înaltă, zveltă, cu trăsături delicate, cu un val moale de păr auriu, ca o coroană întinsă pe frumosul ei cap, Afrodita este personificarea frumuseții divine și a tinereții nestingherite. Când merge, în splendoarea frumuseții ei, în haine parfumate, atunci soarele strălucește mai puternic, florile înfloresc mai magnific. Animalele sălbatice ale pădurii aleargă spre ea din desișul pădurii; stoluri de păsări se adună la ea când merge prin pădure. Leii, panterele, leoparzii și urșii o mângâie blând. Afrodita se plimbă calmă printre animale sălbatice, mândră de frumusețea ei strălucitoare. Însoțitoarele ei Ora și Harita, zeițe ale frumuseții și grației, o servesc. Ei o îmbracă pe zeiță în haine luxoase, îi pieptănează părul auriu, îi încununează capul cu o diademă strălucitoare.

În apropierea insulei Cythera, din spuma albă ca zăpada a valurilor mării s-a născut Afrodita, fiica lui Uranus. O adiere ușoară, mângâietoare, a adus-o pe insula Cipru (2). Acolo, tinerii Ores au înconjurat-o pe zeița iubirii, care a ieșit din valurile mării. Au îmbrăcat-o în haine de aur și au încununat-o cu o coroană de flori parfumate. Oriunde a pășit Afrodita, acolo au înflorit flori. Întregul aer era plin de parfum. Eros și Gimerot (3) au condus-o pe minunata zeiță în Olimp. Zeii au salutat-o ​​cu voce tare. De atunci, Afrodita de aur a trăit mereu printre zeii Olimpului, veșnic tânără, cea mai frumoasă dintre zeițe.

(1) Afrodita - a fost inițial zeița cerului, care trimitea ploaia și, aparent, zeița mării. Mitul Afroditei și cultul ei au fost puternic afectate de influența orientală, în principal cultul zeiței feniciene Astarte. Treptat, Afrodita devine zeița iubirii. Zeul iubirii Eros (Cupidon) este fiul ei.

(2) Din insula Cipru, Afrodita a fost numită adesea cipriană.

(3) Gimeroth este zeul iubirii pasionale.

(Sursa: „Legende și mituri ale Greciei antice”. N. A. Kun.)

AFRODITĂ

în mitologia greacă, fiica lui Zeus și a lui Dione, zeița iubirii și a frumuseții

(Sursa: Dicționarul spiritelor și zeilor mitologiilor nordice, egiptene, grecești, irlandeze, japoneze, mayașe și aztece.)

Fragment din pictura kilik-ului cu cifre roșii al „meșterului Pistoxen”.
În jurul anului 475 î.Hr e.
Londra.
Muzeu britanic.

Fragment din pictura kylix-ului cu cifre roșii „de către artistul Liander”.
În jurul anului 460 î.Hr e.
Florenţa.
Muzeul Arheologic.

Marmură.
În jurul anului 120 î.Hr e.
Paris.
Louvre.

Nașterea Afroditei, alături de ea sunt nimfe.
Relieful așa-zisului tron ​​al lui Ludovisi.
Marmură.
470-450 î.Hr e.
Roma.
Muzeu național.

Fragment de pictură al lekythosului Apulian.
În jurul anului 380 î.Hr e.
Toronto.
Muzeul Regal Ontario.

Copie romană din marmură.
Dintr-un original grecesc al lui Callimachus (440-430 î.Hr.).
Paris.
Louvre.

Copie romană din marmură.

Roma.
Muzeele Capitoline.

Copie romană din marmură.
Dintr-un original grecesc al lui Praxiteles (350-340 î.Hr.).
Paris.
Louvre.

Pictură de P. Veronese.
anii 1580.
Torino.
Galeria Sabauda.

Pictură de D. Velasquez.
1657.
Londra.
Galeria Națională.

Frumoase tradiții și legende despre zeii antici, când oamenii trăiau în armonie cu natura și în tot ceea ce s-a întâmplat au văzut un motiv și un plan divin, până în ziua de azi entuziasmează imaginația oamenilor creativi. Zeița Afrodita, cel mai frumos locuitor al Olimpului - acest articol îi este dedicat.

Cine este Afrodita

Influența popoarelor vecine, precum și comerțul cu alte țări, și-au pus amprenta asupra credințelor și religiei grecilor antici, uneori culte similare s-au contopit și zeii existenți s-au îmbogățit cu noi caracteristici. Cine este Afrodita în mitologia greacă - istoricii și arheologii cred că cultul zeiței cipriote a fost inițial de origine semitică și a fost adus în Grecia Antică de la Ascalon, unde zeița Afrodita a fost numită Astarte. Afrodita este inclusă în panteonul celor 12 zei principali ai Olimpului. Sfere de influență și funcții ale zeiței:

• fertilitatea naturii;
• înzestrează oamenii cu frumusețe la discreția ei;
• patronează iubitorii, căsătoriile și nașterea copiilor;
• voluptate;
• dragoste;
• senzualitate;
• trimite fantezii și vise erotice;
• pedepsește pe cei care resping sentimentul iubirii.

Cum arată Afrodita?

Odată cu apariția cultului zeiței iubirii, a avut loc un salt în dezvoltarea artei: grecii au început să acorde o mare atenție reproducerii corpului gol în picturi, fresce și sculpturi. Zeița Afrodita, în stadiul inițial, se deosebea de imaginile altor zei ai panteonului grecesc prin faptul că era complet goală. Apariția zeiței a vorbit de la sine:

• o fată frumoasă, cu părul auriu;
• trăsături faciale blânde și delicate;
• mereu tineri;
• elegant și grațios ca o căprioară;
• ochi de culoarea smaraldelor.

Atributele Afroditei:

1. O ceașcă de vin de aur - o persoană care a băut din pahar a devenit nemuritoare și a câștigat tinerețea veșnică.
2. Centura Afroditei - a conferit farmece sexuale și a întărit pe cel care a pus-o. În mituri, Afrodita împrumuta uneori brâul altor zeițe, la cererea lor, pentru a seduce soții sau iubiții.
3. Păsări - porumbei și vrăbii, un simbol al fertilității.
4. Flori - trandafir, violeta, narcisa, crin - simboluri ale iubirii.
5. Mărul este rodul ispitei.

Zeița frumuseții Afrodita este adesea însoțită de însoțitori:

• nimfe - spirite ale naturii;
• coruri - zeițe ale timpului și ale ordinii în natură;
• Eros - zeitate arcaș care lovește cu săgețile iubirii;
• Charites - zeițele distracției și ale bucuriei slujesc zeița, îmbracă-o în ținute frumoase și pieptănă-i părul auriu.

Afrodita - mitologie

Miturile, conform cărora a apărut zeița greacă antică Afrodita, interpretează acest eveniment în moduri diferite. Modul tradițional de naștere descris de Homer, în care mama Afroditei este nimfa mării Dion, iar tatăl este Zeus însuși tunătorul suprem. Există o versiune în care zeița Artemis și Zeus sunt părinții zeiței - ca o unire a principiilor masculine și feminine.

Un alt mit, mai arhetipal. Zeița Pământului, Gaia, era supărată pe soțul zeului Cerului, Uranus, din care s-au născut copii groaznici. Gaia i-a cerut fiului ei Kronos să-și castreze tatăl. Kronos a tăiat organele genitale lui Uranus cu o seceră și le-a aruncat în mare. În jurul organului tăiat s-a format o spumă albă ca zăpada, din care a apărut o zeiță adultă a iubirii. Acest eveniment a avut loc la pr. Cythera în Marea Egee. Vântul a adus-o pe o scoică în Cipru, iar ea a coborât la țărm. Corurile i-au pus un colier de aur, o diademă și au dus-o în Olimp, unde zeii au privit-o uimiți pe zeiță și toți au vrut să o ia de soție.

Afrodita și Ares

Afrodita în mitologia greacă este cunoscută pentru dragostea ei pentru dragoste, printre iubiții ei se numără atât zei, cât și simpli muritori. Sursele istorice indică faptul că soțul Afroditei, zeul fierăriei, Hephaestus, era șchiopăt și nu strălucea de frumusețe, atât de des zeița iubirii era mângâiată în brațele celor curajoși și războinici. Într-o zi, Hephaestus, dorind să o condamne pe Afrodita în legătură cu zeul războiului, a forjat o plasă subțire de bronz. Dimineata, trezindu-se, indragostitii s-au trezit incurcati intr-o plasa. Hephaestus, ca răzbunare, i-a invitat pe cei care doreau să se uite la Afrodita și Ares, goi și neputincioși.

Din dragoste cu zeul distrugerii și al războiului, s-au născut copiii Afroditei:

1. Phobos este zeul fricii. Însoțitor credincios al tatălui său în lupte.
2. Deimos este personificarea ororii războiului.
3. Eros și Anteros sunt frați gemeni responsabili de atracție și dragoste reciprocă.
4. Armonia - patronează o căsnicie fericită, viața în unitate și armonie.
5. Gimeroth este zeul pasiunii înfocate.

Afrodita și Adonis

Afrodita - zeița greacă a cunoscut în dragoste și chinul suferinței. Frumosul tânăr Adonis, care i-a întrecut până și pe zeii Olimpului în frumusețe, a cucerit inima Afroditei la prima vedere. Pasiunea lui Adonis era vânătoarea, fără de care nu-și înțelegea viața. Afrodita și-a însoțit iubitul și ea însăși a devenit interesată de vânătoarea de animale sălbatice. Într-o zi ploioasă, zeița nu a putut merge la vânătoare cu Adonis și l-a rugat să-și țină seama de rugăciunile ei de a avea grijă de ea însăși, dar s-a întâmplat că câinii lui Adonis au atacat urmele unui mistreț, iar tânărul s-a grăbit în așteptarea prăzii. .

Afrodita a simțit moartea iubitului ei, a plecat în căutarea lui, trecând prin desișuri, toți răniți de spini de spini și pietre ascuțite înfipându-i în picioarele fragede, zeița l-a găsit pe Adonis, neînsuflețit, cu o rană sfâșiată cumplită lăsată de colții lui. un mistreț. În amintirea iubitei ei, Afrodita a creat o floare de anemonă din picăturile de sânge, care a devenit atributul ei. Zeus, văzând durerea zeiței, a fost de acord cu Hades că Adonis petrece o jumătate de an în regatul morților - aceasta este vremea de iarnă, trezirea naturii personifică momentul în care Adonis se reunește cu Afrodita pentru o jumătate de an.

Apollo și Afrodita

Mitul despre Afrodita, cea mai frumoasă dintre zeițele Olimpului, se opune miturilor despre Apollo, care o personifică pe cea mai frumoasă din panteonul divin grecesc. Apollo - zeul soarelui este orbitor prin frumusețea și iubirea sa. Fiul Afroditei Eros, împlinind voința mamei sale, îl lovea adesea cu săgețile sale pe strălucitul Apollo. Apollo și Afrodita nu erau iubitori, ci erau un fel de standarde pentru bărbați și femei, care s-au reflectat în arta elenă a sculpturii.

Atena și Afrodita

Zeița greacă Afrodita s-a hotărât să se încerce cu alte meșteșuguri, cu excepția dragostei, și a optat pentru filare. Atena, zeița războiului și a meșteșugurilor, a găsit-o pe zeiță în spatele unei roate care se învârte, de la care indignarea ei nu cunoștea limite. Athena a considerat acest lucru o încălcare și o interferență în sferele și puterile ei. Afrodita nu a vrut să se certe cu Atena, și-a cerut scuze și a promis că nu va mai atinge roata care se învârte.

Afrodita și Venus

Vechea zeiță Afrodita i-a plăcut atât de mult de militanții romani, încât aceștia au adoptat cultul Afroditei și i-au numit Venus. Romanii o considerau pe zeita drept progenitoarea lor. Guy Julius Caesar a fost mândru și a menționat constant că familia lui provine dintr-o mare zeiță. Venus cea Victorioasă a fost venerată ca dând victoria poporului roman în lupte. Afrodita și Venus sunt identice în funcție.

Afrodita și Dionysos

Dionysos, zeul fertilităţii şi vinificaţiei, a căutat în zadar multă vreme favoarea Afroditei. Zeița se consola adesea în relații ocazionale, iar norocul îi zâmbea lui Dionysos. Fiul lui Dionysos și Afrodita, Priapus, care a apărut ca urmare a unei pasiuni trecătoare, a fost atât de urât încât Afrodita a abandonat copilul. Uriașele organe genitale ale lui Priap, cu care răzbunătoarea Hera l-a înzestrat, au devenit un simbol al fertilității în rândul grecilor.

Afrodita și Psyche

Vechea greacă Afrodita auzise despre frumusețea femeii pământești Psyche și a decis să o distrugă trimițându-l pe Eros să-l lovească pe Psyche cu o săgeată a iubirii pentru cei mai urâți dintre bărbați. Dar Eros însuși s-a îndrăgostit de Psyche și și-a făcut-o a sa, împărțind un pat cu ea doar în întuneric deplin. Psyche, convinsă de surorile ei, a decis să se uite la soțul ei în timp ce acesta dormea. A aprins lampa și a văzut că însuși Eros era în patul ei. O picătură de ceară a căzut asupra lui Eros, s-a trezit și l-a lăsat pe Psyche înfuriat.

Fata își caută iubitul în toată lumea și este nevoită să apeleze la mama lui Eros Afrodita. Zeița îi dă săracului sarcini imposibile: să sorteze diferite tipuri de cereale aruncate într-o grămadă uriașă, să obțină lâna de aur de la oaia nebună, să tragă apă din Styx și să obțină un medicament în lumea interlopă pentru a trata arsurile lui. Eros. Cu ajutorul forțelor naturii, Psyche face față sarcinilor dificile. Zeul iubirii recuperat, atins de grija, le cere cerescilor din Olimp să legalizeze căsătoria cu Psyche și să-i acorde nemurirea.

Afrodita și Parisul

„Mărul Discordiei” este cel mai vechi mit grecesc despre Afrodita, Atena și Hera. Paris, fiul regelui troian Priam, se distra cântând la flaut și admirând frumusețile naturii, când a văzut deodată că însuși mesagerul zeilor Hermes mergea spre el și cu el pe cele trei mari zeițe ale Olimpului. Cu toată agilitatea, Parisul a rămas fără frică, dar Hermes l-a strigat, spunând că Zeus îi ordonă tânărului să judece care dintre zeițe este cea mai frumoasă. Hermes i-a dăruit Parisului un măr de aur cu inscripția „Către cele mai frumoase”.

Zeițele au decis să mituiască Parisul cu daruri pentru a primi fructul. Hera a promis lui Paris puterea și domnia asupra Europei și Asiei. Atena a promis glorie veșnică printre înțelepți și biruință în toate bătăliile. Afrodita s-a apropiat și i-a promis cu afecțiune dragoste celei mai frumoase dintre muritori - Elena cea Frumoasă. Paris, care o dorea pe Helen, i-a dat-o Afroditei. Zeița a ajutat-o ​​să o răpească pe Elena și a patronat uniunea lor. Din acest motiv, a izbucnit războiul troian.

Afrodita și Poseidon

Nici Afrodita, zeița iubirii, nu a fost indiferentă față de zeul elementului mării, Poseidon, care a poftit-o când a văzut-o goală în pat cu Ares, în momentul în care au fost prinși în plasa lui Hefaistos. Afrodita, pentru a zgudui sentimentele de gelozie în Ares, a răspuns lui Poseidon cu o fulgerare reciprocă de pasiune de scurtă durată. Zeița a dat naștere unei fiice, Rod, care a devenit soția lui Helios, zeitatea solară.