Analiza poeziei „Călărețul de bronz” de A. S.

Pușkin A. S. Călăreț de bronz, 1833 Metoda este realistă.

Gen - poezie.

Istoria creației . Poezia „Călărețul de bronz” a fost scrisă la Boldin în toamna anului 1833. În această lucrare, Pușkin descrie una dintre cele mai teribile inundații care au avut loc în 1824 și au adus distrugeri groaznice orașului.

În lucrarea „Călărețul de bronz” există două personaje principale: Petru I, care este prezent în poem sub forma unei statui reînviitoare a Călărețului de bronz, și micul oficial Eugene. Dezvoltarea conflictului dintre ei determină ideea principală a lucrării.

Complot. Lucrarea se deschide cu o „Introducere”, în care Petru cel Mare și „creația” sa - Petersburg sunt celebre. În prima parte, cititorul se familiarizează cu personajul principal - un oficial pe nume Eugene. El se întinde, dar nu poate adormi, întreținut de gândurile despre situația în care se află, că au fost îndepărtate poduri din râul care se ridică și că asta îl va despărți de iubita lui Parasha, care locuiește pe celălalt mal, timp de două sau trei zile. Gândul la Parasha dă naștere la vise de căsătorie și o viață viitoare fericită și modestă în cercul familiei, împreună cu o soție și copii iubitoare și iubite. În cele din urmă, adormit de gânduri dulci, Eugene adoarme.

Cu toate acestea, foarte curând vremea se deteriorează și întregul Sankt Petersburg este sub apă. În acest moment, în Piața Petrovskaya, călare pe o statuie de marmură a leului, stă nemișcat Eugene. Se uită spre malul opus al Nevei, unde iubita lui și mama ei locuiesc în casa lor săracă, foarte aproape de apă. Cu spatele la el, falnic deasupra elementelor, „idolul pe un cal de bronz stă cu mâna întinsă”.

Când apa scade, Evgeny descoperă că Parasha și mama ei au murit și casa lor este distrusă și își pierde mințile. Aproape un an mai târziu, Eugene își amintește viu de inundație. Din întâmplare, ajunge la monumentul lui Petru cel Mare. Ievgheni amenință monumentul de furie, dar deodată i se pare că chipul formidabilului rege se întoarce spre el și mânia scânteie în ochii lui, iar Ievgheni se repezi, auzind zgomotul greu al copitelor de aramă în spatele lui. Toată noaptea nefericitul se năpustește prin oraș și i se pare că călărețul cu picior greu galopează după el peste tot.

P problematicii. O ciocnire brutală a necesității istorice cu condamnarea vieții personale private.

Problema puterii autocratice și a oamenilor defavorizați

„Unde galopezi, mândru cal, și unde vei coborî copitele?” - întrebarea viitorului statului rus.

Mai multe linii tematice și emoționale: apoteoza lui Petru și Petersburg, narațiunea dramatică a lui Eugen, lirismul autorului.

Intentie: ciocnire simbolică a două forțe polare opuse – private om micși puterea nelimitată a statului autocratic

Evgeny Imaginea unui oraș strălucitor, plin de viață, magnific este înlocuită în prima parte a poemului cu o imagine a unui potop teribil, distructiv, imagini expresive ale unui element furios asupra căruia o persoană nu are nicio putere. Elementul mătură totul în cale, ducând fragmente de clădiri și poduri distruse, „avurările sărăciei palide” și chiar sicrie „dintr-un cimitir spălat” în râurile de apă. Printre cei ale căror vieți au fost distruse de potop se numără Eugene, ale cărui griji pașnice le vorbește autorul la începutul primei părți a poemului. Eugene este un „om obișnuit” („bărbat mic”): nu are nici bani, nici grade, „slujește undeva” și visează să se facă un „adăpost umil și simplu” pentru a se căsători cu iubita lui iubită și a trece prin viață cu a ei.

Poezia nu indică nici numele de familie al eroului, nici vârsta acestuia, nu se spune nimic despre trecutul lui Evgheni, aspectul său, trăsăturile de caracter. Privind pe Evgheni de trăsături individuale, autorul îl transformă într-o persoană obișnuită, fără chip din mulțime. Cu toate acestea, într-o situație extremă, critică, Eugene pare să se trezească din somn și renunță la masca „nesemnificației” și se opune „idolului de aramă”.

Petru I Din a doua jumătate a anilor 1820, Pușkin a căutat un răspuns la întrebarea: poate puterea autocratică să fie reformistă și milostivă? În acest sens, el explorează artistic personalitatea și activitati ale statului„Țarul-reformator” Petru I.

Tema lui Petru a fost dureroasă și dureroasă pentru Pușkin. De-a lungul vieții și-a schimbat în mod repetat atitudinea față de această imagine epocă pentru istoria Rusiei. De exemplu, în poezia „Poltava” îl slăvește pe regele învingător. În același timp, în rezumatele lui Pușkin pentru lucrarea „Istoria lui Petru I”, Petru apare nu numai ca un mare om de stat și muncitor-țar, ci și ca un despot autocrat, tiran.

Studiul artistic al imaginii lui Piotr Pușkin continuă în Călărețul de bronz. Poezia „Călărețul de bronz” completează tema lui Petru I în opera lui A. S. Pușkin. Apariția maiestuoasă a Țarului-Transformator este desenată chiar în primele rânduri, odic solemne, ale poemului:

Pe malul valurilor deșertului

Stătea în picioare, plin de gânduri mari,

Și a privit în depărtare.

Autorul pune în contrast figura monumentală a regelui cu imaginea naturii aspre și sălbatice. Tabloul, față de care figura regelui apare în fața noastră, este sumbru. În fața ochilor lui Petru este un râu larg răspândit, care se repezi în depărtare; în jurul pădurii, „necunoscute razelor din ceața soarelui ascuns”. Dar privirea domnitorului este fixată spre viitor. Rusia trebuie să se stabilească pe țărmurile Mării Baltice - acest lucru este necesar pentru prosperitatea țării. Confirmarea corectitudinii sale istorice este executarea de „gânduri mari”. O sută de ani mai târziu, în momentul în care încep evenimentele complotului, „orașul Petrov” a devenit „diva de la miezul nopții” (nord). „Banerele victoriei” vânt la parade, „mase uriașe sunt înghesuite de-a lungul malurilor”, navele „se înghesuie de pe tot pământul” vin în „porturile bogate”.

Tabloul Sankt Petersburgului nu numai că conține un răspuns la planul lui Petru, ci preamărește puterea puternică a Rusiei. Acesta este un imn solemn către gloria, frumusețea, puterea regală. Impresia este creată cu ajutorul epitetelor elevatoare („oraș” - tânăr, magnific, mândru, zvelt, bogat, strict, strălucitor, de nezdruncinat), întărit de antiteza cu natura „deșertică” ostilă omului și cu „săraca”, mizerabil” „fiul ei vitreg” - omuleț. Dacă colibele chukhonienilor „deveneau negre... ici și colo”, pădurea era „necunoscută” razelor soarelui, iar soarele însuși era ascuns „în ceață”, atunci caracteristica principala Petersburg devine lumină. (strălucire, flacără, strălucire, cer auriu, zori).

Natura însăși se străduiește să alunge noaptea, au venit „zile de primăvară” pentru Rusia; Sensul odic al imaginii descrise este confirmat și de repetarea în cinci ori în discursul autorului a admirativului „Iubesc”.

Atitudinea autorului față de Petru cel Mare este ambiguă . Pe de o parte, la începutul lucrării, Pușkin rostește un imn entuziast către creația lui Petru, își mărturisește dragostea pentru „orașul tânăr”, înainte de splendoarea căruia „vechiul Moscova a dispărut”. Petru în poem apare ca „Idol pe un cal de bronz”, ca „un puternic maestru al sorții”.

Pe de altă parte, Petru Autocratul este prezentat în poem nu în vreo faptă anume, ci în imaginea simbolică a Călărețului de bronz ca personificare a statalității inumane. Chiar și în acele rânduri în care îi admiră pe Peter și Petersburg, deja se aude o intonație de anxietate:

O, puternic stăpân al destinului!

Nu ești atât de deasupra prăpastiei,

La înălțime, un căpăstru de fier

A ridicat Rusia pe picioarele din spate?

Țarul apare și în fața lui Eugene ca un „idol mândru”. Iar acestui idol i se opune o persoană vie, a cărei „frunte” arde de emoție sălbatică, „jene”, „flacără” se simte în inimă, sufletul „fierbe”.

Conflict . Conflictul „Călărețului de bronz” constă în ciocnirea individului cu cursul inevitabil al istoriei, în opoziția voinței colective, publice (în persoana lui Petru cel Mare) și a voinței personale (în persoana lui Eugeniu). ). Cum rezolvă Pușkin acest conflict?

Opiniile criticilor despre ce parte se află Pușkin au fost diferite. Unii credeau că poetul a justificat dreptul statului de a dispune de viața unei persoane și ia partea lui Petru, deoarece înțelege nevoia și beneficiul transformărilor sale. Alții consideră sacrificiul lui Evgheni nejustificat și cred că simpatiile autorului sunt în întregime de partea „sărmanului” Evgheni.

A treia versiune pare a fi cea mai convingătoare: Pușkin, pentru prima dată în literatura rusă, a arătat toată tragedia și insolubilitatea conflictului dintre interesele statului și ale statului și interesele persoanei private.

Pușkin înfățișează conflictul tragic dintre două forțe (personalitate și putere, omul și stat), fiecare dintre ele având propriul adevăr, dar ambele adevăruri sunt limitate, incomplete. Petru are dreptate ca suveran, istoria este în spatele lui și de partea lui. Eugene are dreptate ca om obișnuit, umanitatea și compasiunea creștină sunt în spatele lui și de partea lui

Intriga poeziei este finalizată, eroul a murit, dar conflictul central a rămas și a fost transferat cititorilor, nerezolvat, iar în realitate însăși, antagonismul „vârfurilor” și „de jos”, puterea autocratică și lipsa. oamenii au rămas.

Victoria simbolică a Călărețului de Bronz asupra lui Eugen este o victorie a forței, dar nu a dreptății. Rămâne întrebarea: „Unde galopezi, mândru cal, și unde vei coborî copitele?” Aceasta este o întrebare principală exprimată metaforic pentru autor, întrebarea viitorului statului rus.

(Căutați un răspuns) Problema poporului și a puterii, tema milei - în „Fiica căpitanului”. Chiar și în vremuri tulburi este necesar să se păstreze onoarea și mila.

„... Cele mai bune și mai durabile schimbări sunt cele care vin din îmbunătățirea moravurilor, fără nicio răsturnări violente”

Relațiile umane ar trebui să fie construite pe respect și milă

Binele dă viață

Imaginea elementului natural din poezia lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz”

Călărețul de bronz este primul poem urban din literatura rusă. Tema poeziei este complexă și multifațetă. Poemul este un fel de reflecție a poetului despre soarta Rusiei, despre drumul ei: european, asociat cu reformele lui Petru și original rus. Atitudinea față de faptele lui Petru și orașul pe care l-a fondat a fost întotdeauna ambiguă. Istoria orașului a fost prezentată în diverse mituri, legende și profeții. În unele mituri, Petru a fost prezentat ca „părintele Patriei”, o zeitate care a fondat un anumit cosmos inteligent, un „oraș glorios”, o „țară iubită”, o fortăreață a statului și a puterii militare. Aceste mituri își au originea în poezie și au fost încurajate oficial. În alte mituri, Petru era descendentul lui Satana, Antihrist viu, iar Sankt Petersburg, fondat de el, era un oraș „non-rus”, haos satanic, sortit dispariției inevitabile.

Pușkin a creat imagini sintetice ale lui Petru și Petersburg. Ambele concepte se completează reciproc. Mitul poetic despre întemeierea orașului este dezvoltat în introducere, axat pe tradiția literară, iar mitul despre distrugerea, inundațiile sale - în prima și a doua parte a poemului.

Două părți ale poveștii descriu două revolte împotriva autocrației: răzvrătirea elementelor și răzvrătirea omului. În final, ambele revolte vor fi învinse: bietul Eugene, care până nu demult l-a amenințat cu disperare pe Călărețul de Bronz, se va împăca, Neva înfuriată va reveni la cursul său.

Este interesant în poem că revolta elementelor în sine este descrisă. Neva, odată înrobită, „prinsă prizonieră” de Petru, nu și-a uitat „vechea vrăjmășie” și cu „răutate deșartă” se ridică împotriva robiei. „Elementul învins” încearcă să-și zdrobească lanțurile de granit și atacă „masele zvelte de palate și turnuri” care au apărut la ordinul autocratului Petru. Orașul se transformă într-o cetate asediată de Neva.

Râul Neva, pe care se întinde orașul, revoltat și violent:

Dimineața peste țărmurile ei

Mulțime aglomerate de oameni

Admirând stropii, munții

Și spuma de ape furioase.

Dar prin forța vântului din golf

Neva blocată

S-au întors , furios, vehement,

Și a inundat insulele.

… Din adâncimea tulburată

valurile s-au ridicat și s-au supărat,

Acolo furtuna urlă

Erau resturi...

Povestea potopului capătă o colorare folclor-mitologică. Neva furioasă este comparată acum cu o „fiară” înnebunită, apoi cu „hoții” urcând pe ferestre, apoi cu un „ticălos” care a dat buzna în sat „cu gașca lui feroce”. În poem se menționează și o zeitate fluvială, violența elementelor este comparată cu aceasta:

… apa brusc

S-a scurs în beciurile subterane,

Canale turnate pe grătare,

Și Petropolis a apărut ca un triton,

Cufundat în apă până la talie.

Pentru o clipă se pare că „elementul învins” triumfă, că Soarta însăși este pentru el: „Oamenii \ Vede mânia lui Dumnezeu și așteaptă executarea. \ Vai! totul moare…”

Revolta elementelor descrise de Pușkin ajută la dezvăluirea originalității ideologice și artistice a operei. Pe de o parte, Neva, elementul de apă face parte din peisajul urban. Pe de altă parte, furia elementelor, colorarea sa mitologică, reamintește cititorului ideea Sankt Petersburgului ca oraș satanic, nerus, sortit distrugerii. O altă funcție a peisajului este asociată cu imaginea lui Eugene, „omulețul”. Potopul distruge visele umile ale lui Eugene. S-a dovedit a fi dezastruos nu pentru centrul orașului și locuitorii săi, ci pentru săracii care s-au stabilit la periferie. Pentru Eugene, Peter nu este „conducătorul jumătății de lume” ci numai vinovatul dezastrelor care l-au atins, cel „...a cărui voință fatidică \ Sub mări s-a întemeiat orașul...”, care nu a ținut cont de soarta oamenilor mici neprotejați de dezastru.

Realitatea înconjurătoare s-a dovedit a fi ostilă pentru erou, el este lipsit de apărare, dar Eugene se dovedește a fi demn nu numai de simpatie și condoleanțe, dar la un moment dat este admirat. Când Eugene amenință „idolul mândru”, imaginea lui capătă trăsăturile unui eroism autentic. În aceste momente, mizerabilul, umilul locuitor al Kolomnei, care și-a pierdut casa, un vagabond cerșetor, îmbrăcat în zdrențe stricate, renaște complet, în el se aprind pentru prima dată pasiuni puternice, ura, hotărâre disperată, voința de răzbunare. timp.

Totuși, Călărețul de Bronz își atinge scopul: Eugene se resemnează. A doua rebeliune este învinsă, ca și prima. Ca după revolta din Neva, „totul a revenit la vechea ordine”. Eugen a devenit din nou cel mai neînsemnat dintre neînsemnati, iar primăvara cadavrul său, ca un cadavru

vagabonzi, pescari îngropați pe o insulă pustie, „pentru numele lui Dumnezeu”.

UTILIZAȚI Pușkin „Călărețul de bronz”

Citiți fragmentul dat din text și faceți sarcinile B1-B7; C1-C2.

Finalizați sarcinile B1-B7. Scrieți răspunsul sub forma unui cuvânt, a unei combinații de cuvinte sau a unei secvențe de numere.

Apoi, în Piața Petrova,

Unde o casă nouă s-a ridicat în colț,

Unde deasupra pridvorului ridicat

Cu laba ridicată, parcă în viață,

Sunt doi lei de pază

Pe o fiară de marmură,

Fără pălărie, mâinile strânse în cruce,

Stând nemișcat, teribil de palid

Evgeny. Îi era frică, bietul

Nu pentru mine. Nu a auzit

Pe măsură ce valul lacom s-a ridicat,

Spălându-și tălpile,

Cum ploaia i-a lovit fața

Ca vântul, urlă violent,

Și-a scos brusc pălăria.

Ochii lui disperați

Îndreptat spre marginea unuia

Erau nemișcați. Ca munții

Din adâncimea tulburată

Valurile s-au ridicat acolo și s-au supărat,

Acolo furtuna urlă, acolo s-au repezit

Epava... Doamne, Doamne! Acolo -

Vai! aproape de valuri

Aproape de golf

Gardul este nevopsit, da salcie

Și o casă dărăpănată: acolo sunt,

Vaduva si fiica, Parasha lui,

Visul lui... Sau într-un vis

O vede? sau toate ale noastre

Și viața nu este nimic, ca un vis gol,

Batjocura cerului asupra pământului?

Și el, parcă vrăjit,

Parcă înlănțuit de marmură

Nu se poate coborî! in jurul lui

Apa si nimic altceva!

Și i-a întors spatele

În înălțimea de nezdruncinat

Peste Neva tulburată

Stând cu mâna întinsă

Idol pe un cal de bronz.

ÎN 1. Precizați genul lucrării

ÎN 2.În ce oraș au loc evenimentele descrise în această poveste?

Răspuns: __________________________________

VZ.În Călărețul de bronz, Pușkin a creat o imagine artistică generalizată a lui Evgheni ca „omuleț”. Ce termen este folosit pentru a numi astfel de imagini?

Răspuns: __________________________________

LA 4.În fragmentul de mai sus, A.S. Pușkin folosește o tehnică bazată pe repetarea sunetelor consoane omogene. Numeste.

… Ca munții

Din adâncimea tulburată

Valurile s-au ridicat acolo și s-au supărat,

Acolo furtuna era furioasă, acolo s-au repezit

Epavă…

Răspuns: __________________________________

LA 5. A.S. Pușkin îl numește pe Petru I „un idol pe un cal de bronz”. Indicați tropul, care este înlocuirea unui nume propriu cu o frază descriptivă "

Răspuns: __________________________________

LA 6. Numiți mijloacele figurative și expresive ale limbajului, pe baza comparației de obiecte sau fenomene.

… sau toate ale noastre

Și viața este nimic ca un vis gol,

Batjocura cerului asupra pământului?

Răspuns: __________________________________

LA 7. Poetul din Călărețul de bronz percepe potopul nu numai ca un fenomen natural, dar și ca un analog al furtunilor și greutăților vieții. Cum se numește o astfel de imagine simbolică, al cărei sens depășește limitele sensului obiectiv?

Răspuns: __________________________________

Pentru a finaliza sarcinile C1 și C2, dați un răspuns coerent la întrebare în număr de 5-10 propoziții. Bazează-te pe poziția autorului, dacă este necesar, expune-ți punctul de vedere. Justifică-ți răspunsul pe baza textului. Efectuând sarcina C2, selectați pentru comparare două lucrări de autori diferiți (într-unul dintre exemple, este permis să faceți referire la opera autorului care deține textul sursă); indicați titlurile lucrărilor și numele autorilor; justificați-vă alegerea și comparați lucrările cu textul propus în direcția dată de analiză.

Notează-ți răspunsurile clar și lizibil, respectând regulile de vorbire.

C1. Ce rol joacă în acest fragment descrierea diferitelor fenomene naturale?

(C1. Cum s-a schimbat soarta lui Evgheni sub influența inundației devastatoare?)

C2.În ce lucrări ale literaturii ruse sunt implicate forțe naturale în soarta personajelor, ca în Călărețul de bronz, și în ce fel rolurile lor sunt asemănătoare?

Ca și în poezia lui A.S. „Călărețul de bronz” al lui Pușkin este puterea statului opusă tragediei „omulețului” Evgheni?

Folosește ghilimele și termenii!!!

1. În introducere, este necesar să spunem despre momentul scrierii lucrării, despre subiectul sau problemele poeziei, numiți conflictul lucrării, care este indicat în subiect.

2. În partea principală a eseului, dezvăluim principalul conflict al lucrării.

- Imaginea maiestuoasă a lui Petru în introducerea poeziei. Glorificarea puterii suverane a Rusiei. Necesitatea istorică a întemeierii orașului.

- Tragedia „omulețului” Eugene.

- O ciocnire simbolică a două forțe polare opuse - un omuleț obișnuit și forța puternică nelimitată a unui stat autocratic în imaginile Călărețului de Bronz și Eugene.

Rezolvarea conflictului. Victoria forței, dar nu a dreptății.

3. În concluzie:

- un răspuns specific la întrebarea formulată în subiect. (Cum...? - Simbol în imaginile potopului ca analog al furtunilor și greutăților vieții. Simbol în imaginile Călărețului de bronz și Eugene condus, resemnat.

A. S. Pușkin, ca orice alt scriitor recunoscut de cititori, a investit în operele sale cele mai acute probleme și întrebări ale epocii, din toată viața.

În poezia „Călărețul de bronz” Pușkin se referă la trecutul istoric al Rusiei pentru a găsi în el o explicație pentru evenimentele prezentului. Prin urmare, autorul îmbină din punct de vedere compozițional două perioade de timp în poezie (epoca lui Petru I și zilele potopului din 1824), îl confruntă pe Eugene – „omulețul” – cu putere istorică și cu o soartă prestabilită.

Petru I devine figura cheie a operei lirico-epice, iar A.S. Pușkin reflectă asupra consecințelor activităților sale. Astfel, în introducere, autorul face referire la trecutul istoric, creând imaginea lui Petru I de mare reformator și autocrat înțelept.

Aici se va întemeia orașul...

Natura aici ne este destinată

Fă o fereastră către Europa...

A.S. Pușkin îl laudă pe împărat, recunoaște necesitatea transformărilor pe care le-a efectuat cândva, inclusiv descrieri contrastante ale regiunii și orașului care au apărut mai târziu pe acest site în poem. „Din întunericul pădurilor, din mlaștina Blat” ia naștere un capital, a cărui frumusețe dovedește raționalitatea activităților lui Petru I.

O, puternic stăpân al destinului!

Nu ești atât de deasupra prăpastiei,

La înălțime, un căpăstru de fier,

Rusia ridicată pe picioarele din spate!

Construcțiile orașului „sub mare” au prezis că Sankt Petersburg va experimenta adesea inundații, iar oamenii care au construit viitoarea capitală vor muri.

Autorul își dezvăluie ideea pe exemplul unui mic funcționar Evgeny. Orașul pentru erou este prezentat diferit de A.S. Pușkin: „frumusețea și diva” sunt înlocuite cu periferii sărace, case dărăpănate, „avurări ale sărăciei sărace”. Creând imaginea unui „om obișnuit”, autorul scrie despre lipsa de vizibilitate a vieții eroului, despre cele mai simple vise ale sale umane: o casă, o soție, copii...

Dar aspirațiile „micului” funcționar se ciocnesc de necesitatea statului din trecut. Potrivit complotului, inundația provoacă nu numai moartea miresei lui Yevgeny, ci și toate visele sale. Deci, deși acțiunea principală a poeziei are loc mult mai târziu decât moartea lui Petru I, când rămân doar „idolul mândru” și „idolul pe un cal de bronz”, violența împăratului revine totuși la locuitori sub formă de elemente.

Prin urmare, conform ideii autoarei, Eugene îl învinovățește pe Călărețul de Bronz pentru toate - simbol al măreției faptelor lui Petru I. Și această „răzvrătire” a lui Eugen poartă nașterea unei alte, mai groaznice - o revoltă populară. Nu este o coincidență că A.S. Pușkin compară elementele cu o revoltă - este la fel de incontrolabilă, nemiloasă și, cel mai important, predeterminată de faptele primului împărat.

Astfel, poezia „Călărețul de bronz” acoperă nu numai timpul prezent pentru A.S. Pușkin, ci și trecutul cu viitorul. Autorul din lucrare a reușit să dezvăluie contradicțiile personalității lui Petru I, să găsească în treburile sale baza pentru tot ceea ce s-a întâmplat, se întâmplă și se va întâmpla în istoria Rusiei.

Pregătire eficientă pentru examen (toate subiectele) -

Din anumite motive, unii cred că anul în care a fost scrisă poezia „Călărețul de bronz” este 1830. O analiză a informațiilor biografice face posibilă afirmarea fără echivoc că Pușkin a creat-o în 1833. Aceasta este una dintre cele mai perfecte și izbitoare lucrări ale lui Alexander Sergeevich. Autorul din această poezie a arătat în mod convingător toată inconsecvența și complexitatea epocii critice istoria nationala. Trebuie subliniat că poezia este loc specialîn opera lui Alexandru Sergheevici. Poetul din ea a încercat să rezolve problema relației dintre stat și individ, care este relevantă în orice moment. Acest subiect a fost întotdeauna în centrul căutării spirituale a autorului.

Caracteristici de gen

Potrivit unei tradiții care s-a dezvoltat de mult timp, o poezie este o operă care are un caracter liric sau narativ. Dacă inițial a fost mai degrabă o creație istorică, atunci de ceva timp poeziile au început să dobândească o colorare din ce în ce mai romantică. S-a datorat unei tradiții populare în Evul Mediu. Chiar mai târziu, problemele moral-filosofice, personale ies în prim-plan. Aspectele lirico-dramatice încep să se intensifice. În același timp, personajele centrale sau un personaj (acest lucru este tipic pentru munca scriitorilor romantici) sunt desenate în poem ca personalități independente. Ele încetează să fie smulse de autor din fluxul istoric. Acum, acestea nu sunt doar cifre vagi, ca înainte.

Imaginea unui om mic în literatura rusă

Omulețul din literatura rusă este una dintre temele transversale. Mulți scriitori și poeți ai secolului al XIX-lea au apelat la ea. A.S. Pușkin a fost unul dintre primii care au abordat-o în povestea sa „Șeful de gară”. Gogol, Cehov, Dostoievski și mulți alții au continuat această temă.

Care este imaginea omuletului în literatura rusă? Această persoană este mică din punct de vedere social. El se află la unul dintre cele mai joase niveluri ale ierarhiei sociale. În plus, lumea pretențiilor sale și a vieții spirituale este extrem de săracă, îngustă, plină de multe interdicții. Probleme filozofice și istorice nu există pentru acest erou. El se află în lumea închisă și îngustă a intereselor sale vitale.

Eugene este o persoană mică

Luați în considerare acum imaginea unui om mic din poemul „Călărețul de bronz”. Eugene, eroul ei, este un produs al așa-numitei perioade Sankt Petersburg a istoriei Rusiei. El poate fi numit un omuleț, deoarece sensul vieții lui Yevgeny este de a câștiga bunăstare burgheză: familie, loc bun, Case. Existența acestui erou se limitează la preocupările familiei. Se caracterizează prin nevinovăție față de trecutul său, deoarece nu tânjește nici după antichitatea uitată, nici după rudele decedate. Aceste caracteristici ale lui Eugene sunt inacceptabile pentru Pușkin. Datorită lor, acest personaj este imaginea unui om mic din poezia „Călărețul de bronz”. Alexander Sergeevich nu dă în mod deliberat descriere detaliata acest erou. Nu are nici măcar un nume de familie, ceea ce sugerează că orice altă persoană poate fi pusă în locul lui. Figura lui Eugene a reflectat soarta multor astfel de oameni, a căror viață a căzut în perioada istoriei Sankt Petersburg. Cu toate acestea, imaginea unui omuleț din poezia „Călărețul de bronz” nu este statică, ea se transformă în cursul poveștii. Despre asta vom vorbi mai jos.

Vedere a lui Petru și Eugen

Eugene în scena inundației stă cu mâinile încrucișate într-o cruce (care pare a fi o paralelă cu Napoleon), dar fără pălărie. În spatele lui se află Călărețul de bronz. Aceste două figuri privesc în aceeași direcție. Cu toate acestea, punctul de vedere al lui Peter este diferit de cel al lui Eugene. Împreună cu regele, el este îndreptat în adâncurile secolelor. Lui Peter nu îi pasă de soarta oamenilor obișnuiți, deoarece rezolvă în principal probleme istorice. Eugene, care reprezintă imaginea unui om mic în poezia „Călărețul de bronz”, privește casa iubitei sale.

Principala diferență dintre Peter și Eugene

Următoarea diferență principală poate fi identificată comparând Petru de bronz cu acest erou. Imaginea lui Eugene din poemul lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” se caracterizează prin faptul că acest personaj are inimă și suflet, are capacitatea de a simți, știe să-și facă griji cu privire la soarta persoanei pe care o iubește. Poate fi numit antipodul lui Petru, acest idol pe un cal de bronz. Eugen este capabil să sufere, să viseze, să se întristeze. Adică, în ciuda faptului că Petru reflectă asupra soartei întregului stat, adică este preocupat de îmbunătățirea vieții tuturor oamenilor, în sens abstract (inclusiv Eugene, care ar trebui să devină rezident al Sankt Petersburgului). în viitor), în ochii cititorului, Eugene, și nu regele, devine mai atractiv. El este cel care trezește în noi o participare vie.

Inundă în soarta lui Eugene

Pentru Evgheni, inundația care a avut loc la Sankt Petersburg se transformă într-o tragedie. Face un adevărat erou din această persoană nedescrisă. Yevgeny Acest lucru, desigur, îl aduce mai aproape de personajele operelor romantice, din moment ce nebunia - popularul Yevgeny rătăcește pe străzile unui oraș ostil lui, dar zgomotul rebel al vântului și al Nevei se aude în urechile lui. Acest zgomot, împreună cu zgomotul din propriul său suflet, trezește în Evgheni ceea ce a fost semnul principal al unei persoane pentru Pușkin - memoria. Eroul duce la Piața Senatului amintirea potopului. Aici îl întâlnește pentru a doua oară pe Petru de bronz. Pușkin a descris splendid ce moment tragic de frumos a fost în viața unui umil și sărac funcționar. Gândurile i se limpeziră brusc. Eroul a înțeles care a fost cauza atât a propriilor nenorociri, cât și a tuturor necazurilor orașului. Eugene le-a recunoscut vinovatul, omul prin a cărui voință fatidică a fost întemeiat orașul. Ura pentru acest conducător al semi-lumii s-a născut brusc în el. Eugene a vrut cu pasiune să se răzbune pe el. Eroul este în revoltă. Îl amenință pe Petru, apropiindu-se de el: „Deja tu!” Să cheltuim analiza sumara scene de rebeliune din poezia „Călărețul de bronz”, care ne va permite să descoperim noi trăsături în imaginea lui Eugene.

Protest

Inevitabilitatea și naturalețea protestului se naște datorită evoluției spirituale a eroului. Transformarea sa este arătată artistic convingător de autor. Protestul îl ridică pe Evgheni la o viață nouă, tragică, înaltă, care este plină de inevitabil moarte iminentă. El îl amenință pe rege cu pedeapsa viitoare. Autocratul este îngrozit de această amenințare, pentru că este conștient de marea putere ascunsă în acest omuleț, un protestatar, o rebeliune.

În acel moment, când Eugene începe brusc să vadă limpede, se transformă într-un Bărbat în legătura sa cu familia. Trebuie remarcat faptul că în acest pasaj eroul nu este niciodată numit după nume. Acest lucru îl face oarecum fără chip, unul dintre mulți. Pușkin descrie confruntarea dintre formidabilul țar care personifică puterea autocratică și Omul care este înzestrat cu memorie și are inimă. Promisiunea pedepsei și o amenințare directă se aud în șoaptele eroului care a văzut lumina. Pentru ei, statuia reînviată, „aprinsă” de furie, îl pedepsește pe acest „biet nebun”.

Nebunia Eugene

Este clar pentru cititor că protestul lui Evgheni este unul singur, mai mult, îl pronunță în șoaptă. Totuși, eroul trebuie pedepsit. De asemenea, este simbolic faptul că Eugene este definit ca un nebun. Potrivit lui Pușkin, nebunia este o dispută inegală. Din punctul de vedere al bunului simț, acțiunea unei persoane împotriva unui puternic puterea statului- adevărata nebunie. Dar este „sfânt”, pentru că smerenia tăcută aduce moartea.

„Călărețul de bronz” este un poem filosofic, social. Pușkin arată că doar un protest poate salva o persoană de la o cădere morală în condițiile violenței continue. Alexander Sergeevich subliniază că rezistența, o încercare de a fi indignat, de a ridica vocea va fi întotdeauna o cale de ieșire mai bună decât resemnarea față de o soartă crudă.

SUBIECT:

Poemul „Călărețul de bronz”. Povestea Petersburgului.

Ţintă:

Înțelegerea originalității ideologice și artistice a poeziei.

Să dezvăluie în poezie confruntarea dintre Călărețul de bronz și Eugen;

Dezvoltați abilitățile de lucru analitic cu un text literar,

capacitatea de a analiza gândurile și sentimentele nu numai ale autorului operei, ci și ale sale;

Arătați elevilor valoarea durabilă a poemului și interesul lui A.S. Pușkin pentru trecutul istoric al Rusiei

Poezia „Călărețul de bronz” a fost scrisă în octombrie 1833 în Boldino, dar nu a putut fi publicat imediat din motive de cenzură. A fost publicată la numai un an de la moartea poetului V. A. Jukovski cu unele corecturi. A fost publicată integral de P. V. Annenkov în 1857.

În această lucrare, genul pe care Pușkin l-a definit ca Povestea Petersburgului , înțelegerea continuă personalitățile lui Petru I ca suveran și persoană, rolul său în formarea și dezvoltarea Rusiei. Nu întâmplător Pușkin se referă la imaginea lui Petru, care în interpretarea sa devine un fel de un simbol al puterii autocratice și vointe. Împotriva tuturor probabilităților, Peter construiește Petersburg pe mlaștini pentru a „de aici să-l amenințăm pe suedez”. Acest act apare în poem ca cea mai înaltă manifestare a voinței autocratice a domnitorului, care a „ridicat” toată Rusia.

Apelul la tema lui Petru I, orașul pe care l-a creat, devenit „fereastra spre Europa”, s-a desfășurat pe fondul unor discuții aprinse despre modalitățile de dezvoltare a țării. Oponenții activităților împăratului, reformele sale au crezut că prin construirea oraș nou, care a jucat un rol decisiv în accelerarea europenizării Rusiei, întărindu-i puterea politică și militară, Petru nu a ținut cont de condițiile naturale, naturale ale zonei pe care a fost construit Petersburg. La asa ceva conditii naturale a atribuit mlaștinătatea, precum și înclinația Nevei la inundații. Petersburg s-a opus capitalei Moscovei, care a fost creată nu prin voința și proiectul unei singure persoane, chiar dacă era înzestrată cu mare putere, ci prin Providența Divină. Inundația care a avut loc la Sankt Petersburg la începutul anilor 1820 și a provocat mari pierderi de vieți omenești a fost privită drept răzbunarea naturală. forțe elementare pentru violență. Acesta a fost un punct de vedere.

Compunerea poeziei . Poemul ridică o serie de probleme filozofice, sociale și morale. Decizia lor este supusă unei compoziții clare. În două părți principale, principala conflict de poeme: elemente naturale, puterea statului și interesele unui individ. Imaginile dezastrului din Sankt Petersburg sunt transmise dinamic, vizibil.

Pușkin iubește Petersburg, îi admiră frumusețile și geniul arhitecților, dar totuși Pedeapsa lui Dumnezeu este asupra orașului de secole pentru acea autocrație primordială, care a fost exprimat de Petru în întemeierea orașului pe un loc nepotrivit pentru aceasta. Iar inundațiile sunt doar o pedeapsă, un fel de „blestem” care îi cântărește pe locuitorii capitalei, o reamintire pentru locuitorii Babilonului despre crima pe care au comis-o cândva împotriva lui Dumnezeu.

Complot partea principală a poeziei este construită în jurul destinului unei persoane obișnuite, obișnuite - Eugene și mireasa lui Parasha, ale căror speranțe pentru o simplă fericirea familiei colaps ca urmare a unui dezastru natural.

Conflict Poemul atinge punctul culminant în scena ciocnirii nebunului Evgheni, care a pierdut cel mai prețios lucru din viața sa, cu monumentul creatorului Sankt Petersburgului - Călărețul de bronz. El, „constructorul miraculos”, așa cum îl numește cu ironie răutăcioasă „un idol pe un cal de bronz”, este pe care Eugen îl consideră vinovatul nenorocirii sale.

Imaginea lui Eugene este imaginea acelui „om al mulțimii” care nu este încă pregătit să accepte libertatea, care nu a suferit-o în inima lui, adică imaginea unui laic obișnuit. „Călărețul de bronz” este o parte a sufletului unei persoane, „al doilea sine”, care nu dispare de la sine. În cuvintele lui Cehov, o persoană trebuie în fiecare zi „strânge un sclav din el însuși picătură cu picătură”, să efectueze o muncă spirituală neobosită (comparați cu ideea dezvoltată de Gogol în Mantocul, că că omul a fost creat cu un scop înalt și nu poate trăi un vis despre dobândirea unui pardesiu, doar că în acest caz merită înaltul nume Om). Aceste idei vor fi ulterior întruchipate în lucrarea lui Dostoievski, care „din interior” va descrie răzvrătirea „omulețului” - răzvrătirea fără rod a „săracilor cu duhul”.

Idee : « Cu elementul lui Dumnezeu, regii nu pot conduce împreună ". Puterea suprimă personalitatea unui individ, interesele sale, dar nu este capabilă să reziste elementelor și să se protejeze de acestea. Elementele răzvrătite au readus o parte din oraș - „insula mică” - la starea inițială. Elementul natural este teribil și este capabil să-și răzbune înfrângerea nu numai învingătorului, ci și descendenților săi. Victimele Nevei rebele au fost orășenii, în special locuitorii săraci ai insulelor.

ÎNTREBĂRI PENTRU AUTOVERIFICARE .

Poziția autorului în poezia „Călărețul de bronz” a provocat diverse interpretăriîn critică și literatură. Unii, referindu-se la V. G. Belinsky, credeau că A. S. Pușkin, după imaginea lui Petru I, justifică dreptul tragic al statului de a dispune de viața privată a unei persoane (B. M. Engelhardt, G. A. Gukovsky, JI. P. Grossman). Alții (V. Ya. Bryusov, A. V. Makedonov, M. P. Eremin și alții), găsind un concept umanist în poem, cred că poetul este complet de partea bietului Eugen. Și în sfârșit, S. M. Bondi, E. A. Maimin văd în Călărețul de bronz „insolubilitatea tragică a conflictului”, conform căreia A. S. Pușkin prezintă istoria însăși pentru a face o alegere între „adevărurile” Călărețului și Evgheni. Pe care dintre aceste interpretări o preferați și de ce? Determinați-vă punctul de vedere cu privire la poziția autorului.

Poezia lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” a combinat atât problemele istorice, cât și cele sociale. Aceasta este reflecția autorului despre Petru cel Mare ca reformator, o colecție de diverse opinii și aprecieri despre acțiunile sale. Această poezie este una dintre scrierile sale perfecte, care au un sens filosofic. Oferim o scurtă analiză a poeziei spre revizuire, materialul putând fi folosit pentru a lucra la lecțiile de literatură din clasa a VII-a.

Analiză scurtă

Anul scrierii– 1833

Istoria creației- În timpul „toamnei sale de aur”, când Pușkin a fost nevoit să rămână în moșia Boldin, poetul a avut o ascensiune creativă. În acea perioadă „de aur”, autorul a creat multe lucrări geniale care au făcut o mare impresie atât asupra publicului, cât și asupra criticilor. Una dintre astfel de lucrări ale perioadei Boldino a fost poemul „Călărețul de bronz”.

Subiect- Domnia lui Petru cel Mare, atitudinea societății față de reformele sale - tema principală a „Călărețului de bronz”

Compoziţie– Compoziția constă dintr-o mare introducere, poate fi considerată ca o poezie separată, și două părți, în care în cauză despre personajul principal, inundația devastatoare din 1824 și despre întâlnirea eroului cu Călărețul de bronz.

Gen- Genul „Călărețului de bronz” este o poezie.

Direcție - poem istoric descrierea evenimentelor reale, direcție- realism.

Istoria creației

Chiar la începutul istoriei creației poeziei, scriitorul se afla în moșia Boldin. S-a gândit mult la istoria statului rus, la conducătorii lui și la puterea autocratică. La acea vreme, societatea era împărțită în două tipuri de oameni - unii susțineau pe deplin politica lui Petru cel Mare, îl tratau cu adorație, iar celălalt tip de oameni găsiu în marele împărat asemănări cu Duh rău, l-a considerat un drac și l-a tratat în consecință.

Scriitorul a ascultat diferite opinii despre domnia lui Petru, rezultatul reflecțiilor sale și colecția de informații diverse a fost poemul „Călărețul de bronz”, care și-a completat perioada de glorie a creativității Boldino, anul scrierii poeziei este 1833.

Subiect

În Călărețul de bronz apare analiza lucrării unul dintre subiectele principale- putere și o persoană mică. Autorul reflectă asupra stăpânirii statului, asupra ciocnirii unui om mic cu un colos imens.

Eu insumi sensul numelui- „Călărețul de bronz” – conține ideea principală opera poetică. Monumentul lui Petru este realizat din bronz, dar autorul a preferat un alt epitet, mai greu și mai sumbru. Deci, prin expresiv mijloace artistice, poetul descrie o puternică mașinărie a statului, pentru care problemele oamenilor mici care suferă de puterea stăpânirii autocratice sunt indiferente.

În această poezie, conflict între omuleț și autorități nu are continuarea ei, o persoană este atât de mică pentru stat, când „pădurea este tăiată - chips-urile zboară”.

În diferite moduri se poate judeca rolul unei persoane în soarta statului. În introducerea sa în poezie, autorul îl caracterizează pe Petru cel Mare drept un om cu o inteligență uimitoare, cu o vedere lungă și hotărâtă. Fiind la putere, Petru a privit mult înainte, s-a gândit la viitorul Rusiei, la puterea și invincibilitatea ei. Acțiunile lui Petru cel Mare pot fi judecate în diferite moduri, acuzându-l de despotism și tiranie în raport cu oamenii de rând. Este imposibil de justificat acțiunile unui conducător care a construit puterea pe oasele oamenilor.

Compoziţie

Ideea ingenioasă a lui Pușkin în trăsăturile compoziției poeziei servește drept dovadă a priceperii creatoare a poetului. O mare introducere dedicată lui Petru cel Mare și orașului pe care l-a construit poate fi citită ca o lucrare independentă.

Limbajul poemului a absorbit totul originalitatea genului subliniind atitudinea autorului faţă de evenimentele pe care le descrie. În descrierea lui Petru și Petersburg, limba este pretențioasă, maiestuoasă, complet în armonie cu înfățișarea împăratului, mare și puternic.

O cu totul altă limbă este povestea unui simplu Eugen. Discursul narativ despre erou este în limbajul obișnuit, reflectă esența „omului mic”.

Cel mai mare geniu al lui Pușkin este clar vizibil în această poezie, totul este scris într-un metru, dar în locuri diferite lucrările sună complet diferit. Cele două părți ale poeziei care urmează introducerii pot fi considerate și ele o lucrare separată. Aceste părți vorbesc despre persoana normala care și-a pierdut iubita într-o inundație.

Eugene dă vina pe monumentul lui Petru pentru acest lucru, implicând în el însuși împăratul - autocratul. O persoană care visează la fericire umană simplă și-a pierdut sensul vieții, a pierdut cel mai prețios lucru - și-a pierdut fata iubită, viitorul. Lui Evgeny i se pare că Călărețul de bronz îl urmărește. Eugene înțelege că autocratul este crud și nemilos. Zdrobit de durere, tânărul înnebunește, apoi moare, rămas fără sensul vieții.

Se poate concluziona că în acest fel autorul continuă tema „omulețului”, dezvoltată la acea vreme în literatura rusă. Prin aceasta el demonstrează cât de despotică este guvernarea în raport cu oamenii de rând.

personaje principale

Gen

Lucrarea „Călărețul de bronz” aparține genului unui poem poetic cu o direcție realistă.

Poezia este de amploare în conținutul său profund, include atât probleme istorice, cât și filozofice. Nu există epilog în poezie, iar contradicțiile dintre omuleț și întreg statul rămân deschise.