Bohaterowie baśni w noc przed Bożym Narodzeniem gogol. Encyklopedia bohaterów baśni: „Noc przed Bożym Narodzeniem”

Nazwać: Wigilia

Gatunek muzyczny: Opowieść

Czas trwania: 10min 21sek

Adnotacja:

Wieśniacy szykują się na noc Bożego Narodzenia. Chub ma odwiedzić urzędnika w domu, który zostawi w spokoju swoją arogancką piękność, córkę Oksanę. Kowal Vakula czeka, aż Kleń wyjdzie z domu, aby złożyć wizytę Oksanie. Jest w niej beznadziejnie zakochany, ale jego miłość jest nieodwzajemniona. Gdyby mógł, ściągnąłby dla niej księżyc z nieba. Dla niej był gotowy na wszystko.
I rzeczywiście, tej nocy ktoś faktycznie usunął księżyc z nieba. I nikt inny jak sam diabeł. Miał pretensje do kowala, bo na ścianach kościoła namalował diabła, ai tak zgodnie z prawdą. Zdjęcie pokazało, że diabłu bardzo brakuje grzeszników, którzy mają iść do niego, do piekła. Diabeł chciał zniszczyć plany mieszkańców wioski i ukradł światło, które dawał księżyc. Miał nadzieję, że Chub zostanie w domu, co uniemożliwi Vakuli spędzenie tego wieczoru z ukochaną Oksaną. A ta historia opowie, co może się stać, gdy diabeł i ludzie wtrącają się w swoje sprawy.

N.V. Gogol - Noc przed Bożym Narodzeniem. Słuchaj krótkich treści audio online.

Gogol N.V. włączyła „Noc przed Bożym Narodzeniem” do cyklu „Wieczory na farmie pod Dikanką”. Wydarzenia w dziele rozgrywają się w momencie, gdy po pracach Komisji zajmującej się abolicją pojawili się przed nią Kozacy.

"Wigilia". Gogol N. V. Obietnica Vakula

Zakończył się ostatni dzień Bożego Narodzenia. Była pogodna mroźna noc. Nikt nie widzi, jak para leci po niebie: wiedźma zbiera gwiazdy w rękawie, a diabeł kradnie księżyc. Urzędnika odwiedzą Kozacy Sverbyguz, Kleń, Golova i kilku innych. Będzie świętował Boże Narodzenie. Oksana, 17-letnia córka Chuba, o której urodzie mówiło się w całej Dikance, została sama w domu. Właśnie się przebierała, gdy do chaty wszedł zakochany w dziewczynie kowal Vakula. Oksana potraktowała go surowo. W tym czasie do chaty wpadają wesołe, hałaśliwe dziewczyny. Oksana zaczęła im narzekać, że nie ma komu dać nawet małych kapci. Vakula obiecał, że zdobędzie je dla niej i te, które nie każda dama ma. Oksana na oczach wszystkich dała słowo, że poślubi Vakulę, jeśli przyniesie jej takie kapcie, jakie miała sama królowa. Zniechęcony kowal poszedł do domu.

„Noc przed Bożym Narodzeniem”, Gogol NV Goście w Solokha

W tym czasie szef przyszedł do matki. Powiedział, że nie poszedł do diakona z powodu burzy śnieżnej. Rozległo się pukanie do drzwi. Głowa nie chciała znaleźć się w Solokha i schowała się w worku na węgiel. Diakon zapukał. Okazuje się, że nikt do niego nie przyszedł, a on też postanowił spędzić czas w domu Solokhi. Rozległo się kolejne pukanie do drzwi. Tym razem przybył kleń kozacki. Solokha ukrył diakona w worku. Ale zanim Chub zdążył opowiedzieć o celu swojego przybycia, ktoś ponownie zapukał. To wróciło do domu Vakula. Nie chcąc na niego wpaść, Chub wspiął się do tego samego worka, do którego wszedł przed nim urzędnik. Zanim Solokha zdążyła zamknąć drzwi za swoim synem, do domu wszedł Sverbyguz. Ponieważ nie było gdzie go schować, wyszła porozmawiać z nim w ogrodzie. Kowal nie mógł wyrzucić Oksany z głowy. Niemniej jednak zauważył torby w chacie i postanowił je usunąć przed świętem. W tym czasie na ulicy szalała zabawa: słychać było piosenki i kolędy. Wśród śmiechu i rozmów dziewcząt kowal usłyszał także głos swojej ukochanej. Wybiegł na ulicę, zdecydowanie podszedł do Oksany, pożegnał się z nią i powiedział, że na tym świecie już go nie zobaczy.

„Noc przed Bożym Narodzeniem”, Gogol N. V. Pomoc diabła

Po przejściu przez kilka domów, Vakula ochłonął i postanowił zwrócić się o pomoc do Patsyuka, byłego Kozaka, który był znany jako dziwny i leniwy. W swojej chacie kowal zobaczył, że właściciel siedzi z otwartymi ustami, a same knedle są maczane w śmietanie i wysyłane do jego ust. Vakula opowiedział Patsyukowi o swoim nieszczęściu, powiedział, że w takiej rozpaczy gotów jest zwrócić się nawet do piekła. Na te słowa w chacie pojawił się nieczysty człowiek i obiecał pomóc. Wybiegli na ulicę. Vakula złapał diabła za ogon i kazał zanieść go do królowej w Petersburgu. W tym czasie Oksana, zasmucona słowami kowala, żałowała, że była zbyt surowa dla faceta. Wreszcie wszyscy zauważyli torby, które Vakula już dawno wyszedł na ulicę. Dziewczyny uznały, że dobrego jest dużo. Ale kiedy ich rozwiązali, znaleźli klenia kozackiego, głowę i diakona. Śmiali się i żartowali z tego incydentu przez cały wieczór.

NV Gogol, „Noc przed Bożym Narodzeniem”. Treść: na przyjęciu królowej

Vakula leci po gwiaździstym niebie na linii. Początkowo bał się, ale potem stał się tak odważny, że nawet wyśmiewał się z demona. Wkrótce przybyli do Petersburga, a następnie do pałacu. Tam na przyjęciu królowej byli tylko Kozacy. Dołączył do nich Vakula. Kowal zwrócił się do królowej z prośbą, a ona kazała mu wydobyć najdroższe buty haftowane złotem.

Opowiadanie. Gogol, „Noc przed Bożym Narodzeniem”: powrót Vakula

W Dikance zaczęli mówić, że kowal utopił się lub przypadkowo utonął. Oksana nie wierzyła w te plotki, ale mimo to była zdenerwowana i skarciła się. Zdała sobie sprawę, że zakochała się w tym facecie. Następnego ranka odprawili jutrznię, potem mszę i dopiero po niej pojawił się Vakula z obiecanymi kapciami. Poprosił ojca Oksany o pozwolenie na wysłanie swatów, a potem pokazał dziewczynie kapcie. Ale powiedziała, że ich nie potrzebuje, ponieważ ich nie potrzebuje ... Potem Oksana nie skończyła i zarumieniła się.

Do zmiany ostatni dzień przed Bożym Narodzeniem nadchodzi pogodna mroźna noc. Panny i chłopcy jeszcze nie wyszli na kolędy i nikt nie widział, jak dym unosił się z komina jednej z chat, a wiedźma wstała na miotle. Błyska jak czarna plamka na niebie, zbierając gwiazdki w rękawie, a diabeł leci w jej stronę, której „została ostatnia noc, by zataczać się białe światło”. Ukradwszy miesiąc, diabeł chowa go do kieszeni, zakładając, że nadchodząca ciemność zatrzyma domy bogatego klenia kozackiego, zaproszonego do urzędnika w kutyi, oraz znienawidzonego kowala-diabła Wakuli (który namalował obraz Sąd Ostateczny i zawstydzony diabeł na ścianie kościoła) nie odważą się przyjść do córki Chubovej Oksany. Podczas gdy diabeł buduje kury dla wiedźmy, Kleń i jego ojciec chrzestny, którzy opuścili chatę, nie ważą się iść do kościelnego, gdzie zbierze się sympatyczne towarzystwo na warenukhę lub w obliczu takiej ciemności wracają do domu i wychodzą, zostawiając piękną Oksanę w domu, przebierając się przed lustrem, dla którego i odnajduje ją Vakula. Surowa piękność drwi z niego, nietknięta jego łagodnymi przemówieniami. Sfrustrowany kowal idzie otworzyć drzwi, do których puka Kleń, który zbłądził i stracił ojca chrzestnego, decydując się wrócić do domu z okazji zamieci wznieconej przez diabła. Jednak głos kowala każe mu sądzić, że nie trafił do swojej chaty (ale w podobnym, kulawym Lewczenko, którego młoda żona prawdopodobnie przyjechała kowal), Chub zmienia głos, a wściekły Vakula szturcha, kopie go. Pobity Kleń, po przeczytaniu tego z Własny dom kowal, więc odszedł, idzie do swojej matki Solokha. Solokha, która była czarownicą, wróciła z podróży, a diabeł przyleciał z nią, wpadając na miesiąc do komina.

Zrobiło się jasno, zamieć ucichła, a na ulice wylały się tłumy kolędników. Dziewczyny biegną do Oksany i zauważając na jednej z nich nowe koronki haftowane złotem, Oksana oświadcza, że wyjdzie za Vakulę, jeśli przyniesie jej sznurówki, „które nosi królowa”. W międzyczasie diabła, który złagodniał u Solokhi, odstrasza głowa, która nie udała się do kantora w kutyi. Diabeł szybko wdrapuje się do jednej z toreb zostawionych na środku chaty przez kowala, ale wkrótce głowa musi wdrapać się na drugą, bo urzędnik puka do Solokhi. Chwaląc cnoty niezrównanej Solokha, urzędnik jest zmuszony wspiąć się do trzeciej torby, ponieważ pojawia się Kleń. Jednak Chub również tam się wspina, unikając spotkania z powracającym Vakulą. Podczas gdy Solokha tłumaczy się w ogrodzie z kozakiem Sverbyguzem, który go ścigał, Vakula unosi worki rzucone na środku chaty i zasmucony kłótnią z Oksaną nie zauważa ich wagi. Na ulicy otacza go tłum kolędników, a tu Oksana powtarza swój szyderczy stan. Zostawiając wszystkie poza najmniejszymi workami na środku drogi, Vakula biegnie, a za nim krążą plotki, że albo postradał zmysły, albo się powiesił.

Vakula przychodzi do kozackiego brzuchatego Patsyuka, który, jak mówią, jest „trochę jak diabeł”. Przyłapawszy właściciela na jedzeniu pierożków, a potem pierogów, które same wsadziły się Patsyuk do ust, Vakula nieśmiało prosi o drogę do piekła, zdając się na jego pomoc w swoim nieszczęściu. Otrzymawszy niejasną odpowiedź, że diabeł jest za nim, Vakula ucieka przed szybkim kluseczkiem, który wchodzi mu do ust. Przewidując łatwą zdobycz, diabeł wyskakuje z worka i siedząc na szyi kowala, tej samej nocy obiecuje mu Oksanę. Przebiegły kowal, chwytając diabła za ogon i krzyżując go, staje się panem sytuacji i każe diabłu zabrać się „do Petemburga, prosto do królowej”.

Po znalezieniu toreb Kuzniecowa w tym czasie dziewczyny chcą zabrać je do Oksany, aby zobaczyć, co kolędował Vakula. Idą za saniami, a ojciec chrzestny Czubowa, wezwany na pomoc tkaczowi, wciąga jeden z worków do swojej chaty. Tam, o niejasną, ale uwodzicielską zawartość torby, toczy się walka z żoną ojca chrzestnego. Kleń i urzędnik są w torbie. Kiedy Kleń, wracając do domu, znajduje głowę w drugiej torbie, jego nastawienie do Solokhi znacznie się zmniejsza.

Kowal pogalopował do Petersburga, ukazuje się przejeżdżającym jesienią przez Dikankę Kozakom i wciskając diabła do kieszeni, usiłuje zostać przewieziony do carycy. Zachwycając się luksusem pałacu i wspaniałymi malowidłami na ścianach, kowal znajduje się przed królową, a kiedy pyta Kozaków, którzy przyszli zapytać o swoją Sicz, „czego chcesz?”, kowal pyta jej dla jej królewskich butów. Poruszona taką niewinnością Katarzyna zwraca uwagę na ten fragment stojącego z daleka Fonvizina, a Vakula daje buty, po otrzymaniu, które uważa za słuszne do powrotu do domu.

W wiosce w tym czasie kobiety Dikan na środku ulicy kłócą się o to, jak dokładnie Vakula położył na siebie ręce, i plotki o tej zawstydzającej Oksanie, że nie śpi dobrze w nocy i nie znalazła pobożnego kowala rano w kościele jest gotowa płakać. Z kolei kowal po prostu przespał jutrznię i mszę, a po przebudzeniu wyjmuje z klatki piersiowej nowy kapelusz i pasek i idzie do Klenia, żeby się zaloty. Kleń, zraniony zdradą Solokha, ale uwiedziony prezentami, zgadza się. Wtóruje mu Oksana, która weszła gotowa poślubić kowala „i bez kapci”. Mając rodzinę, Vakula pomalował swoją chatę farbami, a w kościele namalował diabła, ale „tak paskudnego, że wszyscy pluli, gdy przechodzili”.

Ta historia wpisuje się w cykl opowiadań „Wieczory na farmie koło Dikanki”, nagranych i opowiedzianych przez gościnnego pszczelarza Rudiego Panko. Jego bardzo krótka treść jest potrzebna uczniowi, ponieważ folklor ukraiński jest trudny do zrozumienia i nie zaszkodzi dalsze wyjaśnienie głównych wydarzeń dzieła. zrozumieć i zapamiętać historię.

(275 słów) W noc Bożego Narodzenia, kiedy księżyc właśnie wschodził na niebie, a młodzież idzie na kolędy, diabeł kradnie księżyc z nieba. W tym samym czasie kowal Vakula przychodzi do córki kozackiego Klenia Oksany. Drwi z zakochanego chłopaka i mówi, że wyjdzie za niego, jeśli tylko dostanie małe kapcie, takie jak te samej królowej.

Sfrustrowany chłopak wraca do domu. A w domu matka Vakuli, wiedźma Solokha, przyjmuje kolejno diabła, sołtysa wioski, urzędnika, a potem ojca Oksany Chub. Przestraszony głową diabeł wdrapuje się do jednej z toreb na podłodze chaty. Głowa jest ukryta w tej samej torbie, wraz z pojawieniem się urzędnika. Diak też wkrótce znajduje się w worku z powodu Klenia. A wraz z przybyciem Vakuli, Chub również wspina się do torby. Vakula wyjmuje torby z chaty, nie zauważając ich wagi, ale kiedy spotyka Oksanę z tłumem kolędników, upuszcza wszystko oprócz najlżejszych. Biegnie do brzuchatego Patsyuka, który według plotek przypomina piekło. Nie mając nic od Patsyuka, nieszczęsny kowal ponownie znajduje się na ulicy, a wtedy diabeł wyskakuje na niego z worka. Przekroczywszy go, Vakula nakazuje złym duchom zabrać go do cesarzowej w Petersburgu. W międzyczasie wybierane są z worków kleń, dak i głowa.

Vakula, raz w Petersburgu, przekonuje Kozaków Zaporoskich, by zabrali go ze sobą na spotkanie do Pałacu Carycyńskiego. Tam prosi Katarzynę o jej królewskie buty, a otrzymawszy je, szybko wraca do domu.

Na farmie krążyły już plotki, że Vakula popełnił samobójstwo z żalu i szaleństwa. Oksana dowiaduje się o tym, nie może spać całą noc, a nie widząc rano zawsze pobożnego kowala w kościele, uświadamia sobie, że go kocha.

Vakula zasnął ze zmęczenia usługi kościelne, i budząc się, idzie do Oksany w małych butach. Kleń wyraża zgodę, podobnie jak jego córka, która nie potrzebuje już butów.

Informacja zwrotna: Jak wszystkie prace Gogola, „Noc przed Bożym Narodzeniem” nie jest pozbawiona motywów mistycznych. Miłość, która albo pomaga, albo przeszkadza diabelstwo, pozostaje Główny temat prawie każdą historię w tym cyklu. A wszystko to na tle życia ukraińskiej farmy, w bezcennym kolorze. A dla dokładniejszego przekazu obrazu - prawdziwie gogolskie słownictwo, używające „mówiących” nazwisk i ludowej mowy potocznej.

Ciekawe? Zapisz to na swojej ścianie!

Opowieść „Noc przed Bożym Narodzeniem” została napisana przez N.V. Gogola w latach 1830-1832. Pierwsze wydanie dzieła ukazało się w 1832 r. w drukarni A. Plusharda. Opowieść została włączona do słynnego cyklu pisarza „Wieczory na farmie pod Dikanką”. W Noc przed Bożym Narodzeniem Gogol w humorystyczny sposób przedstawił upoetycznione wiejskie życie podczas wakacji, oscylując wokół historii miłosnej kowala Vakuli i córki zamożnej kozackiej Oksany.

główne postacie

Vakula- kowal, "silny człowiek i dzieciak wszędzie", w wolnym czasie zajmował się "malowaniem", zakochał się w Oksanie i poleciał na linię do Petersburga po carskie kapcie dla niej.

Oksana- córka klenia kozackiego, ukochana Vakuli, „nie miała jeszcze siedemnastu lat”, „była kapryśna, jak piękność”.

do cholery- Nie lubił Vakuli, bo namalował go w złym świetle, zabrał kowala do Petersburga.

Inne postaci

Grzywka- bogaty Kozak, wdowiec, ojciec Oksany.

Solocha- wiedźma, matka Vakuli, „miała nie więcej niż czterdzieści lat”.

Patsyuk garbaty- uzdrowiciel, były Kozak, od wielu lat mieszkający w Dikance.

Szefowa, urzędniczka, matka chrzestna Panas, cesarzowa Katarzyna.

W Dikance przed Bożym Narodzeniem nadeszła pogodna zimowa noc. Nagle wiedźma na miotle wyleciała z komina jednej z chat i unosząc się w niebo, zaczęła zbierać gwiazdki w rękawie.

Z drugiej strony na niebie pojawił się diabeł. Księżyc schował do kieszeni, a otoczenie natychmiast pociemniało. Diabeł zrobił to, aby kleń kozacki był zbyt leniwy, by chodzić po ciemku i zostać w domu, dlatego kowal Vakula nie mógł przyjść do swojej córki Oksany. Diabeł chciał więc zemścić się na kowalu, który namalował go zawstydzony na obrazie z Sądem Ostatecznym.

Kleń wraz z Panasem, czekając na „dobrego drinka” u diakona, wychodzą z chaty kozackiej i widzą, że księżyc zniknął z nieba, a na ulicy zrobiło się zupełnie ciemno. Po wahaniu nadal postanawiają kontynuować swoją drogę.

Podczas gdy Chub wyszedł, Oksana, która została sama w domu, podziwiała się przed lustrem. Za tą sprawą Vakula, który do niej przyszedł, odnajduje dziewczynę. Kowal zwraca się do Oksany łagodnymi przemówieniami, ale ona tylko się śmieje i kpi z niego. Zirytowany Vakula postanawia, że dziewczyna go nie kocha.

Nagle rozległo się pukanie do drzwi i kowal poszedł je otworzyć.

Mróz wzmógł się, więc diabeł i wiedźma zeszli przez komin do jej chaty. Czarownicą była nikt inny jak matka Vakuli, Solokha. Umiała oczarować mężczyzn w taki sposób, że wielu Kozaków z wioski trafiło do niej, a żaden z nich nie wiedział o jej rywalach. Spośród wszystkich wielbicieli Solokha wyróżnił bogatego Kozackiego Klenia.

Tymczasem, gdy diabeł schodził do komina, zauważył Klenia i zrobił silną burzę śnieżną, próbując w ten sposób sprowadzić go do domu.

I rzeczywiście – nie widząc niczego z powodu śnieżycy, Chub postanowił wrócić, a on i jego ojciec chrzestny poszli w różnych kierunkach. Dotarłszy do swojej chaty, Kozak zapukał, ale słysząc oburzenie Vakuli, zdecydował, że to nie jest jego dom i zmienił głos. Nie rozpoznając Klenia w przybyszu, kowal pokonał Kozaka. Potem Chub, rozumując, że skoro Vakula tu był, to nie ma go w domu, udał się do Solokha.

Podczas gdy diabeł wylatywał z komina iz powrotem, księżyc wyleciał z zawieszonej na boku „ladunki” i wzniósł się w niebo. „Wszystko się rozświetliło. Zamieć jak nigdy dotąd." Na ulicy pojawiły się tłumy kolędujących chłopaków i dziewcząt z workami.

Dziewczyny pospieszyły do domu Chuba. Oksana zauważyła nowe kapcie u jednej z dziewczyn i zasmuciła się, że nie ma nikogo, kto mógłby dostać piękną nową rzecz. Wtedy sam Vakula zgłosił się na ochotnika, by zdobyć „takie małe sznurowadła, jakie nosi rzadka dama”. Żartobliwie Oksana powiedziała, że pasują do niej tylko te, które nosi sama królowa, a jeśli kowal je dostanie, wyjdzie za niego za mąż.

Potężna głowa nagle podchodzi do Solokha, który siedział z diabłem. Kiedy kobieta otwierała drzwi, nieczysty mężczyzna ukrył się w worku. Głowa zdążyła tylko wypić kieliszek wódki i powiedzieć, że z powodu śnieżycy nie dotarł do diakona, gdy ponownie zapukano do drzwi - to był sam diakon. Solokha schowała głowę do drugiej torby. Jednak rozmowa między kobietą a diakonem została wkrótce przerwana - do Solokha przybył kleń kozacki. Gospodyni ukryła urzędnika w trzecim worku i wkrótce Chub, który nie chciał widzieć Vakuli, który przyszedł do matki, okazał się być w tym samym worku.

Podczas gdy Solokha udała się do następnego gościa, kowal zabiera wszystkie trzy torby i zasmucony zastraszaniem Oksany nawet nie zauważa ich wagi.

Na ulicy Vakula spotyka kolędników. Oksana, śmiejąc się, ponownie powtarza swój stan przed wszystkimi. Sfrustrowany Vakula rzucił torby na ziemię i zabierając ze sobą najmniejszą, pożegnał się ze wszystkimi i uciekł.

Vakula postanawia udać się do miejscowego uzdrowiciela – Brzusznego Patsyuka – „on, jak mówią, zna wszystkie diabły i zrobi, co zechce”. Przyłapawszy Patsyuka na jedzeniu pierwszych klusek i po kluskach, które same wleciały właścicielowi do ust, Vakula pyta go, jak znaleźć diabła, aby poprosić go o pomoc. Na to czarownik odpowiedział mu: „On nie musi daleko iść, kto ma za sobą diabła”. Przestraszony szybkim pierożkiem wlatującym mu do ust, Vakula ucieka przed Patsyuk.

Słysząc słowa kowala, diabeł natychmiast wyskoczył z worka i zaproponował zawarcie umowy, podpisując ją krwią. Jednak Vakula złapał diabła za ogon. Chrzcząc nieczystego, kowal osiodłał go i zmusił, by zabrał go do Petersburga do królowej.

Oksana zauważa torby pozostawione przez Vakulę i proponuje je odebrać. Podczas gdy dziewczęta aportowały sanie, worek z Kleńem i urzędnikiem porwał ojciec chrzestny, który wyszedł z karczmy. Podczas kłótni Panasa z żoną o zawartość torby, Chub i urzędnik wyczołgali się z niej, tłumacząc, że postanowili tak żartować.

Pozostałą torbę dziewczyny zaniosły Oksanie. W tym czasie Chub wrócił do domu i, znajdując zakłopotaną głowę w torbie, był oburzony przebiegłością Solokhi.

Po locie do Petersburga diabeł zamienił się w konia, a następnie, na polecenie Vakuli, zmniejszył się i ukrył w kieszeni. Kowal odnajduje znajomych Kozaków i z pomocą nieczystych uzyskuje zgodę na pójście z nimi do królowej.

W pałacu Kozaków Potiomkin spotkał Vakulę, a następnie samą królową. Kiedy Katarzyna zapytała Kozaków, z jaką prośbą do niej przyszli, kowal natychmiast padł do stóp królowej, prosząc o żonę te same piękne koroneczki co jej. Katarzyna była rozbawiona jego niewinnością i kazała przynieść najdroższe buty ze złotem. Chwaląc nogi królowej, kowal, popychany przez Kozaków, cofnął się, a diabeł natychmiast przeniósł go już „za barierę”.

W tym czasie w Dikance krążyły już plotki, że Vakula utonął lub się powiesił. Słysząc o tym, Oksana była bardzo zdenerwowana - w końcu ją kochał, a teraz być może opuścił wioskę na zawsze lub zniknął całkowicie. Vakula nie pojawił się nawet po mszy.

Kowal wrócił jeszcze szybciej i po zważeniu diabła trzech ciosów gałązką, puścił go. Wchodząc do domu, Vakula natychmiast zasnął i spał do mszy. Budząc się, kowal zabrał ze sobą buty królowej dla Oksany oraz kapelusz i pas dla Klenia i poszedł do Kozaka. Po tym, jak jej ojciec zgodził się na swatanie, zakłopotana dziewczyna powiedziała, że jest gotowa poślubić Vakulę „i bez małych sznurowadeł”.

Po ślubie kowal pomalował całą swoją chatę, aw kościele przedstawił diabła w piekle – „tak paskudnego, że wszyscy pluli, gdy przechodzili”.

Wniosek

W opowiadaniu „Noc przed Bożym Narodzeniem” Gogol ujawnia motyw życie ludowe, przedstawiający szereg typowo wiejskich postaci - zręcznego i silnego kowala Vakulę, piękną i narcystyczną Oksanę, głupią i bogatą Chubę, przebiegłą Solokhę i innych. Przedstawiamy historię mityczne postacie(wiedźma, diabeł, uzdrowiciel) autor przybliża akcję dzieła do baśni, przeplatając w ten sposób techniki realizmu i romantyzmu.

Krótka opowieść o Noc przed Bożym Narodzeniem opisuje główny wątek dzieła, ale dla lepszego zrozumienia fabuły radzimy zapoznać się z jej pełną wersją.