Baba Jaga - mityczna postać lub prawdziwa kobieta. Pochodzenie Baby Jagi

W dzieciństwie, kiedy każda szanująca się szkoła urządzała bale sylwestrowe niższe oceny) i „dyskotek” (dla seniorów), nieodzownym detalem tych działań były występy zaproszonych artystów – czasem profesjonalnych, z miejscowego teatru dramatycznego, czasem amatorów – mam, tatusiów, nauczycieli.

Równie niezbędny był skład uczestników - Dziad Mróz, Snegurochka, zwierzęta leśne (wiewiórki, zające itp.), czasem - piraci, muzycy z Bremy i diabły z kikimorami. Ale głównym złoczyńcą była Baba Jaga. W których interpretacjach nie pojawiła się przed zdumioną publicznością - zarówno garbatą staruszką, jak i kobietą w średnim wieku z jasnym makijażem - czymś pomiędzy cygańską wróżką i wiedźmą, a seksowną młodą istotą w sukience z naszywek i urocze kudłate włosy na głowie. Tylko jego istota pozostała niezmieniona - aby jak najbardziej zaszkodzić „dobrym postaciom” - nie pozwolić im iść na choinkę, zabierać prezenty, zamieniać je w stary kikut - lista nie jest ograniczona.

Na skraju dwóch światów, jasnego i ciemnego, w środku gęstego lasu, stara Jaga od czasów starożytnych mieszka w dziwnej chacie otoczonej płotem z ludzkich kości. Czasami wpadają do niej goście z Rosji. Jaga próbuje coś zjeść, innych wita, pomaga radą i uczynkiem, przepowiada los. Ma rozległe znajomości w żywych i martwych królestwach, swobodnie je odwiedza. Kim ona jest, skąd pochodzi w rosyjskim folklorze, dlaczego jej imię jest częściej spotykane w baśniach północnej Rosji, postaramy się to rozgryźć. Można przypuszczać, że bajkowy obraz Jagi powstał w rosyjskiej sztuce ludowej w wyniku wielowiekowej interakcji na wspólnym indo-irańskim tle kultur słowiańskich i ugrofińskich.

Nie ma wątpliwości, że penetracja Rosjan na Północ, do Jugry i Syberii, znajomość życia miejscowej ludności i późniejsze opowieści o tym miały istotny wpływ na ukształtowanie się wizerunku Jagi w języku rosyjskim, a następnie w Żyriańsku bajki. To właśnie nowogrodzcy, pionierzy kozacy, wojownicy, woźnicy i żołnierze przywieźli do Rosji te niezwykłe informacje o sposobie życia, obyczajach i wierzeniach Jugry, które w połączeniu ze starożytną słowiańską mitologią i folklorem odcisnęły swoje piętno na baśniach o Babie Jadze.

A kim naprawdę jest ta Baba-Jaga? Element ludowy? Produkt popularnej wyobraźni? Prawdziwy charakter? Wynalazek pisarzy dla dzieci? Spróbujmy dowiedzieć się, skąd pochodzi najbardziej podstępna bajkowa postać naszego dzieciństwa.

mitologia słowiańska

Baba Jaga (Jaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) jest najstarszą postacią w mitologii słowiańskiej. Początkowo było to bóstwo śmierci: kobieta z wężowym ogonem, która strzegła wejścia do podziemi i eskortowała dusze zmarłych do królestwa zmarłych. Pod tym względem przypomina nieco starożytną grecką wężową Echidnę. Według starożytnych mitów Echidna urodziła Scytów z małżeństwa z Herkulesem, a Scytowie są uważani za najstarszych przodków Słowian. Nie bez powodu Baba Jaga odgrywa bardzo ważną rolę we wszystkich bajkach, bohaterowie czasami uciekają się do niej jako do ostatniej nadziei, ostatniego pomocnika – to niepodważalne ślady matriarchatu.

Stałym siedliskiem Jagi jest gęsty las. Mieszka w małej chatce na kurzych nóżkach, tak małej, że leżąc w niej Yaga zajmuje całą chatę. Zbliżając się do chaty bohater zwykle mówi: „Chata to chata, stań tyłem do lasu, przodem do mnie!” Chata się obraca, a w niej Baba Jaga: „Fu-fu! Pachnie rosyjskim duchem ... Ty, dobry człowieku, marudzisz z biznesu, czy próbujesz to zrobić? Odpowiada jej: „Najpierw pijesz, karmisz, a potem pytasz o nowiny”.

Nie ma wątpliwości, że ta opowieść została wymyślona przez ludzi, którzy dobrze znają życie ludów Ob Ugric. Zdanie o rosyjskim duchu dostało się w to nie przez przypadek. Smoła, szeroko stosowana przez Rosjan do impregnowania skórzanych butów, uprzęży i wyposażenia okrętowego, podrażniała wrażliwy węch mieszkańców tajgi, którzy do impregnowania swoich butów używali olejów gęsich i rybnych. Gość, który wszedł do jurty w butach wysmarowanych smołą, pozostawił po sobie uporczywy zapach „rosyjskiego ducha”.

Czy kostna noga była ogonem węża?

Szczególną uwagę zwraca kostno-noga, jednonoga Baby Jagi, związana z jej niegdyś zwierzęcym lub wężowym wyglądem: „Kult węży jako stworzeń uwikłanych w krainę zmarłych zaczyna się najwyraźniej już w paleolicie. W paleolicie znane są wizerunki węży uosabiających świat podziemny. Pojawienie się obrazu o mieszanej naturze należy do tej epoki: górna część postaci pochodzi od człowieka, dolna od węża, a może robaka.
Według K. D. Laushkina, który uważa Babę Jagę za boginię śmierci, jednonogie stworzenia w mitologiach wielu narodów są w jakiś sposób związane z wizerunkiem węża (możliwy rozwój wyobrażeń o takich stworzeniach: wąż - człowiek o ogon węża - człowiek jednonogi - kulawy itp. P.).

V. Ya Propp zauważa, że „Jaga z reguły nie chodzi, ale lata, jak mityczny wąż, smok”. „Jak wiecie, ogólnorosyjski „wąż” nie jest oryginalną nazwą tego gada, ale powstał jako tabu w związku ze słowem „ziemia” - „pełzający po ziemi” - pisze O. A. Cherepanova, sugerując, że oryginalne, nie ustalone, podczas gdy imię węża może brzmieć yaga.

Jednym z możliwych ech długoletnich wyobrażeń o takim wężopodobnym bóstwie jest obraz ogromnego leśnego (białego) lub polnego węża, który można prześledzić w wierzeniach chłopów z wielu prowincji Rosji, które mają władza nad bydłem, może obdarzyć wszechwiedzą itp.

Noga kostna - związek ze śmiercią?

Według innego przekonania Śmierć oddaje zmarłych Babie Jadze, z którą podróżuje po całym świecie. W tym samym czasie Baba-Jaga i podlegające jej czarownice żywią się duszami zmarłych i dlatego stają się światłem, jak same dusze.

Wcześniej wierzyli, że Baba Jaga może mieszkać w każdej wiosce, przebrana za zwykłą kobietę: opiekować się bydłem, gotować, wychowywać dzieci. Pod tym względem wyobrażenia o niej są bliskie wyobrażeniom o zwykłych czarownicach.

Jednak Baba-Jaga jest bardziej niebezpieczną istotą, posiadającą znacznie większą moc niż jakaś wiedźma. Najczęściej mieszka w gęstym lesie, który od dawna budził w ludziach lęk, ponieważ był postrzegany jako granica między światem umarłych i żywych. Nie bez powodu jej chatę otacza palisada z ludzkich kości i czaszek, aw wielu bajkach Baba Jaga zjada ludzkie mięso, a ona sama nazywana jest „kostną nogą”.

Podobnie jak Kościej Nieśmiertelny (koszche - kość), należy do dwóch światów jednocześnie: świata żywych i świata umarłych. Stąd jego niemal nieograniczone możliwości.

Bajki

W bajkach występuje w trzech wcieleniach. Yaga-bogatyrsha posiada skarbnika miecza i walczy na równych prawach z bohaterami. Porywacz Yaga kradnie dzieci, czasem nieżywe już wyrzuca na dach swojego rodzinnego domu, ale najczęściej zabiera je do swojej chaty na kurzych nóżkach, albo na otwarte pole, albo pod ziemię. Z tej dziwacznej chaty dzieci i dorośli są uratowani przez przechytrzenie Yagibishny.

I wreszcie, dawca Jagi uprzejmie wita bohatera lub bohaterkę, traktuje go pysznie, szybuje w łaźni, udziela przydatnych rad, daje konia lub bogate prezenty, na przykład magiczną piłkę prowadzącą do wspaniałego celu itp.
Ta stara czarodziejka nie chodzi, lecz podróżuje po szerokim świecie w żelaznym moździerzu (czyli rydwanie skutera), a idąc, zmusza moździerz do szybszego biegu, uderzając żelazną pałką lub tłuczkiem. I żeby ze znanych jej powodów nie było widać śladów, są one zamiatane za nią przez specjalne, przymocowane do moździerza za pomocą miotły i miotły. Służą jej żaby, czarne koty, w tym Cat Bayun, wrony i węże: wszystkie stworzenia, w których współistnieje groźba i mądrość.
Nawet gdy Baba-Jaga pojawia się w najmniej atrakcyjnej postaci i wyróżnia się dziką naturą, zna przyszłość, ma niezliczone skarby i tajemną wiedzę.

Kult wszystkich jego właściwości znalazł odzwierciedlenie nie tylko w baśniach, ale także w zagadkach. Jeden z nich mówi tak: „Baba-Jaga, widły noga, cały świat żywi się, głoduje”. Mówimy o pługu-pielęgniarce, najważniejszym narzędziu w chłopskiej codzienności.

Tajemnicza, mądra, straszna Baba Jaga odgrywa tę samą ogromną rolę w życiu bajkowego bohatera.

Wersja Vladimira Dahl

„Jaga lub yaga-baba, baba-yaga, yagaya i yagavaya lub yagishna i yaginichna, rodzaj wiedźmy, złego ducha pod postacią brzydkiej starej kobiety. Czy jest yaga, rogi na czole (słup pieca z wronami)? Baba Jaga, kostna noga, jeździ w moździerzu, opiera się tłuczkiem, zamiata szlak miotłą. Jej kości wychodzą miejscami spod jej ciała; sutki zwisają poniżej talii; podróżuje po ludzkie mięso, porywa dzieci, jej moździerz to żelazo, niosą ją diabły; pod tym pociągiem straszna burza, wszystko jęczy, ryczy bydło, zaraza i śmierć; kto widzi jagę, staje się niemy. Yagishnaya nazywana jest złą, kłótliwą kobietą.
„Baba Jaga lub Jaga Baba, bajeczny potwór, bolypuha nad czarownicami, służebnica szatana. Baba Jaga to kostna noga: jeździ w moździerzu, jeździ (odpoczywa) tłuczkiem, zamiata szlak miotłą. Ma proste włosy iw jednej koszuli bez paska: obie są szczytem oburzenia.

Baba Jaga wśród innych narodów

Babu Jaga (polska Endza, czeska Ezhibaba) uważana jest za potwora, w którego powinny wierzyć tylko małe dzieci. Ale jeszcze półtora wieku temu na Białorusi wierzyli w nią dorośli - straszliwą boginię śmierci, niszczącą ciała i dusze ludzi. A ta bogini jest jedną z najstarszych.

Etnografowie ustalili jego związek z prymitywnym obrzędem wtajemniczenia, celebrowanym nawet w paleolicie i znanym wśród najbardziej zacofanych ludów świata (Australijczyków).

W celu wtajemniczenia w pełnoprawnych członków plemienia nastolatki musiały przejść specjalne, czasem trudne rytuały - testy. Wykonywano je w jaskini lub w gęstym lesie, w pobliżu samotnej chaty, a stara kobieta, kapłanka, pozbyła się ich. Najstraszniejszy test polegał na inscenizacji „pożerania” badanych przez potwora i ich późniejszego „zmartwychwstania”. W każdym razie musieli „umrzeć”, odwiedzić inny świat i „zmartwychwstać”.

Wszystko wokół niej tchnie śmiercią i przerażeniem. Rygiel w jej chacie to ludzka noga, zamki to jej ręce, zamek to ząbkowane usta. Jej tyn jest zrobiony z kości, a na nich są czaszki z płonącymi oczodołami. Smaży i zjada ludzi, zwłaszcza dzieci, liżąc piec językiem i odgarniając węgle stopami. Jej chatę przykrywa naleśnik, podparta ciastem, ale są to symbole nie obfitości, ale śmierci (pokarm pogrzebowy).

Według białoruskich wierzeń Jaga lata w żelaznym moździerzu z ognistą miotłą. Tam, gdzie pędzi - szaleje wiatr, ziemia jęczy, zwierzęta wyją, bydło się chowa. Yaga to potężna czarodziejka. Służą jej jak czarownice, diabły, wrony, czarne koty, węże, ropuchy. Zamienia się w węża, klacz, drzewo, trąbę powietrzną itp.; może nie tylko jedno - przybrać jakąkolwiek normalną ludzką postać.

Yaga mieszka w gęstym lesie lub w podziemnym świecie. Jest panią podziemnego piekła: „Chcesz iść do piekła? Jestem Jerzy-ba-ba – mówi Jaga w słowackiej bajce. Las dla rolnika (w przeciwieństwie do myśliwego) to nieprzyjemne miejsce pełne wszystkich złych duchów, ten sam inny świat, a słynna chata na kurzych udkach jest jak przejście do tego świata i dlatego nie można do niego wejść, dopóki nie odwróci z powrotem do lasu.

Yaga, woźny, jest trudna do pokonania. Bije bohaterów baśni, wiąże ich, odcina im pasy na plecach i tylko najsilniejszy i najodważniejszy bohater pokonuje ją i schodzi do podziemi. Jednocześnie Jaga ma dla wszystkich cechy kochanki Wszechświata i wygląda jak straszna parodia Matki Świata.

Jaga jest także boginią-matką: ma trzech synów (węże lub olbrzymy) i 3 lub 12 córek. Może jest przeklętą matką lub babcią. Jest gospodynią domową, jej atrybuty (moździerz, miotła, tłuczek) są narzędziami kobiecej pracy. Jaga jest obsługiwana przez trzech jeźdźców - czarnych (noc), białych (dzień) i czerwonych (słońce), którzy codziennie przejeżdżają przez jej "bramę". Przy pomocy martwej głowy rozkazuje deszcz.

Yaga jest powszechną boginią indoeuropejską.

Wśród Greków odpowiada Hekate - straszliwej trójtwarzowej bogini nocy, czarów, śmierci i polowań.
Niemcy mają Perkhta, Holda (Hel, Frau Hallu).
Indianie mają nie mniej straszną Kali.
Perchta-Holda mieszka pod ziemią (w studniach), rozkazuje deszczowi, śniegowi i pogodzie w ogóle, pędzi jak Jaga czy Hekate na czele tłumu duchów i wiedźm. Perhta została pożyczona od Niemców przez ich słowiańskich sąsiadów - Czechów i Słoweńców.

Alternatywne początki obrazu

W starożytności zmarłych chowano w domino – domkach położonych nad ziemią na bardzo wysokich pniach z korzeniami wystającymi spod ziemi, podobnymi do udka kurczaka. Domowiny zostały ustawione w taki sposób, że dziura w nich była zwrócona w kierunku przeciwnym do osady, w stronę lasu. Ludzie wierzyli, że zmarli latają na trumnach.
Zmarłych chowano nogami w kierunku wyjścia, a jeśli zajrzało się w domino, można było zobaczyć tylko ich stopy - stąd określenie „Noga Baba-Jagi”. Ludzie traktowali swoich zmarłych przodków z szacunkiem i strachem, nigdy nie przeszkadzali im w drobiazgach, bojąc się sprowadzić na siebie kłopoty, ale w trudnych sytuacjach i tak przychodzili prosić o pomoc. Tak więc Baba Jaga jest zmarłym przodkiem, martwym mężczyzną, a dzieci często się jej bały.

Inna opcja:

Możliwe, że tajemnicza chata na udkach kurczaka to nic innego jak „magazyn” lub „chamya” szeroko znany na północy - rodzaj oficyny na wysokich, gładkich filarach, przeznaczony do przechowywania sprzętu i zapasów. Szopy są zawsze umieszczane „z powrotem do lasu, przed podróżnikiem z przodu”, tak aby wejście do niej znajdowało się od strony rzeki lub leśnej ścieżki.

Małe szopy myśliwskie są czasami robione na dwóch lub trzech mocno przetartych pniach - dlaczego nie udka z kurczaka? Jeszcze bardziej podobne do bajkowej chaty są małe, bez okien i bez drzwi, kultowe stodoły w rytualnych miejscach - „urah”. Zwykle zawierały lalki Yttarm w narodowych strojach z futra. Lalka zajmowała prawie całą stodołę – może dlatego chatka w bajkach jest zawsze mała dla Baby Jagi?

Według innych źródeł Baba Jaga wśród niektórych plemion słowiańskich (w szczególności wśród Rusi) jest kapłanką, która przewodniczyła obrzędowi kremacji zmarłych. Zabiła bydło i konkubiny ofiarne, które następnie wrzucono do ognia.

I inna wersja:

„Początkowo Baba Jaga nazywała się Baba Joga (pamiętaj „Baba Yozhka”) – więc Baba Jaga jest w rzeczywistości mistrzem jogi”.

„W Indiach jogini i wędrowni sadhu są z szacunkiem nazywani babą (hindi बाबा - „ojciec”). Wiele rytuałów jogi jest wykonywanych przy ogniu i jest niejasnych dla obcokrajowców, co może dostarczyć pożywienia dla fantazji i fabuł z baśni, w których baba jogin może przekształcić się w Babę Jagę. W zwyczaju plemiona Indian Naga siedzą przy ogniu, robią yagya (ofiary dla ognia), smarują ciało popiołem, chodzą nago (nago), z kijem („kostną nogą”), długimi splątanymi włosami, noszą pierścienie uszy, powtarzają mantry („zaklęcia”) i ćwiczą jogę. Nagi w mitologii indyjskiej to węże z jedną lub więcej głowami (prototyp Węża Gorynych). W tej i innych sektach indyjskich odprawiano tajemnicze i przerażające rytuały z czaszkami, kośćmi, składano ofiary itp.”

Sołowjow ma też w Historii państwa rosyjskiego o Babie Jadze – wersję – że był taki lud Jagi – który zniknął w Rosjanach. Ludożercy w lasach, trochę itp. Znany jest np. książę Jagiełło. Czyli bajki - bajki - grupy etniczne - grupy etniczne.

Ale inna wersja mówi, że Baba Jaga jest mongolsko-tatarskim poborcą podatkowym Złotej Ordy z podbitych (no, ok, ok, sprzymierzonych) ziem. Twarz jest okropna, oczy skośne. Ubiór przypomina damski i nie można powiedzieć, czy to mężczyzna, czy kobieta. A bliscy mu nazywają go albo Babai (czyli Dziadek i ogólnie najstarszy), albo Aga (taka ranga) ... Oto Babai-Aga, czyli Baba Jaga. Cóż, wszyscy go nie lubią – dlaczego kochasz poborcę podatkowego?

Oto kolejna wersja, która nie jest godna zaufania, ale uparcie chodzi po Internecie:

Okazuje się, że Baba Jaga z rosyjskich bajek w ogóle nie mieszkała w Rosji, ale w Afryce Środkowej. Była królową plemienia kanibali Yagga. Dlatego zaczęli nazywać ją królową Jagą. Później, już w naszej ojczyźnie, zamieniła się w kanibala Babę Jagę. Ta przemiana nastąpiła w ten sposób. W XVII wieku do Afryki Środkowej wraz z oddziałami portugalskimi przybyli misjonarze kapucyni. Na terenie dorzecza Konga pojawiła się portugalska kolonia Angoli. To tam istniało małe rodzime królestwo, którym rządził dzielny wojownik Ngola Mbanka. Mieszkała z nim jego ukochana młodsza siostra Nzinga. Ale moja siostra też chciała rządzić. Otruła brata i ogłosiła się królową. Jako szczęśliwy amulet, który dawał moc, kochająca siostra nosiła ze sobą kości brata wszędzie w swojej torbie. Stąd najwyraźniej w rosyjskiej bajce pojawia się niezrozumiałe wyrażenie „Baba-Jaga to kostna noga”.

Dwaj kapucyni, brat Antonio de Gaeta i brat Givanni de Montecuggo, napisali całą książkę o królowej Jagge, w której opisali nie tylko sposób, w jaki doszła do władzy, ale także jej przyjęcie chrześcijaństwa na starość. Ta książka trafiła do Rosji i tutaj, z historii czarnego kanibala, wyszła bajka o rosyjskiej Babie Jadze.

Ta „wersja” nie ma źródła. Spaceruje po Internecie w odniesieniu do fikcyjnej książki pewnego G. Klimowa (pisarza rosyjsko-amerykańskiego)

Wszyscy wychowaliśmy się na baśniach, a jednym z najczęstszych i najbardziej tajemniczych bohaterów była Baba Jaga. Kim ona jest tak naprawdę, złą czarodziejką, która próbowała usmażyć Iwanuszki w rosyjskim piecu, porywaczką małych dzieci, czy nadal jest życzliwą postacią, która pomaga w walce z siłami zła. W końcu niejednokrotnie pomagała głównym bohaterom w walce z Koshchei the Immortal, wskazywała właściwą drogę i udzielała mądrych rad, jak pozbyć się wszelkiego rodzaju złych duchów. Ten znany bajkowy bohater, pod postacią oszpeconej staruszki, miał w domu zwierzęta i ptaki, traktował je z szacunkiem, a nawet konsultował, co zrobić w danej sytuacji. Zgadzam się, że Baba Jaga jest bardzo kontrowersyjną osobą, co tak naprawdę wiemy o niej i jej życiu osobistym?

Spróbujmy dowiedzieć się, kim jest Baba Jaga. W rzeczywistości nie ma dokładnej i jednoznacznej opinii. Według niektórych źródeł jest uważana za patronkę lasów i zwierząt, miłą starożytną grecką boginię, która strzeże podziemnego wejścia do Dalekiego Dalekiego Świata (podziemia).

Ale jest inna wersja, w której słowo „yaga” pochodzi od słowa „jogin”, a sama Baba-Jaga pochodzi z Indii. Nie bez powodu prowadzi pustelniczy tryb życia i mieszka w lesie, z dala od ludzi i osad. Ten sposób życia jest nieodłącznym elementem indyjskich joginów pustelników. Jej środek transportu - stupa, przypomina indyjskie budowle - stupy, czyli miejsca kultu o półkolistych konturach.

Według innych źródeł otrzymała takie imię, ponieważ była bardzo kłótliwą, gniewną i kłótliwą kobietą, w Rosji takich ludzi często nazywano Jagiszną.

Niektórzy badacze twierdzą, że Baba Jaga wyemigrowała do nas z północnej części planety. Mieszkańcy Północy budowali swoje mieszkania na słupach, było to konieczne, aby dzikie zwierzęta nie mogły wejść do mieszkań pasterzy reniferów, ponadto na wysokości śnieg nie zakrywał całkowicie domu i można było wydostać się z blokady śniegu. Budynki te swoją formą przypominają mieszkanie Baby Jagi - chatę na kurzych udkach. Istnieje również przypuszczenie, że otrzymała takie imię, ponieważ mieszkała na obszarze, na którym rośnie mech - mech reniferowy, kiedyś nazywano go "yag".

Wszyscy widzieli, że Baba Jaga nosiła futro bez rękawów i prawdopodobnie jej imię pochodzi od prostego wyrażenia - kobieta w jadze (futro bez rękawów).

Ponadto istnieje przekonanie, że Baba Jaga miała azjatyckie korzenie i odpowiednio nosiła azjatyckie imię. Dowodem na to jest jej wyrażenie: „Fu-fu, pachnie jak rosyjski duch”. Faktem jest, że każda rasa ma swój własny zapach ciała i najczęściej ludzie potrafią wyczuć zapach z odległości, który należy do osoby z innej rasy.

Jest jeszcze jedna niesamowita wersja, ale ma też swoje miejsce. Baba-Jaga to stworzenie, które przybyło do naszego świata ze świata umarłych, czyli martwej kobiety. W starożytności zmarłych chowano w domach, które stały na pniach na pewnej wysokości, których korzenie wyglądały z ziemi i przypominały udka kurczaka. Drzwi do izby znajdowały się w kierunku przeciwnym do terenu, na którym znajdowały się wsie, czyli przed lasem i z powrotem do osad. Ludzie wierzyli, że w nocy zmarli mogą latać w trumnach, dlatego kładziono ich nogami w kierunku wyjścia. Każdy, kto wszedł do jakiego dominy, mógł zobaczyć nogi zmarłej osoby. To właśnie z tego pochodzi wyrażenie „kostna noga Baby-Jagi”. Zmarłych traktowano z wielkim szacunkiem i nie przeszkadzano im na próżno. Chociaż jeśli pojawiły się kłopoty, ludzie wierzyli, że zmarły może im pomóc w trudnych sytuacjach i zwrócili się do nich o pomoc.

Cóż, ostateczna wersja, Baba Jaga przybyła na naszą Ziemię z kosmosu i jest kosmitą. Jej stupa to rodzaj statku kosmicznego. Raczej nawet urządzenie, które stanowi jeden ze stopni ogromnego statku kosmicznego, jest niezbędne do mobilnego poruszania się w kosmosie na krótkich dystansach.

Powyższe opcje pochodzenia czarodziejki nie mogą być obalone ani potwierdzone - każdy wybiera opcję, która jest mu bliska. Ale myślę, że bez względu na jego pochodzenie, pokochamy Babę Jagę, ponieważ obraz, który jest nam znany od dzieciństwa, ukazał nam tajemniczą, oryginalną osobowość, o jasnym i niezależnym charakterze.

Ziterov Yu.A. 1 Nagikh PO 2

2 Miejska placówka oświatowa Gimnazjum nr 3

Ziterova N.P. jeden Mukhina T.I. 1

1 Miejska placówka oświatowa Gimnazjum nr 3

Tekst pracy jest umieszczony bez obrazów i wzorów.
Pełna wersja pracy dostępna jest w zakładce „Pliki pracy” w formacie PDF

Wstęp

Stosowność

Bajki to wspaniałe dzieło sztuki. Nasza pamięć jest z nimi nieodłączna. W prawie wszystkich bajkach jednym z bohaterów jest Baba Jaga. Co takiego jest w tym szalonym stworzeniu, które przeraża, a jednocześnie przyciąga, przyciąga do bajek? Zawsze interesowało nas pytanie: kim jest Baba, gdzie pojawiła się w rosyjskich opowieściach ludowych i co oznacza jej imię?

Baba Jaga to jedno z najbardziej znanych i tajemniczych stworzeń na ziemi. Większość ludzi myśli o niej jako o zwykłej złej wiedźmie.

Po wizycie w wiosce Kukoboj w rejonie Pierwomajskim dowiedzieliśmy się, że niektórzy nazywają Babę Jagę starożytnym słowiańskim wybrzeżem, boginią, kochanką lasu i zwierząt.Czy Baba Jaga naprawdę żyła?

Podstawa projektu: Standardy edukacyjne.

Cel: Dowiedz się, kim jest Baba-Jaga - fikcyjny obraz lub imię złej starej kobiety, która rzeczywiście istniała.

Zadania: Aby zbadać pochodzenie nazwy, atrybuty. Dowiedz się, czy Baba Jaga jest zawsze negatywną postacią. Zbadanie śladu, jaki Baba-Jaga pozostawił w literaturze, w życiu współczesnego człowieka. Rozwiązać

czy nazwiska i imiona się spotykają? rozliczenia Dzielnica Tutaevsky regionu Jarosławia z nazwami od słowa „Jaga”.

Przedmiot studiów: Rosyjskie opowieści ludowe.

Przedmiot badań: wizerunek Baby Jagi, jej magiczne atrybuty (chata na udkach z kurczaka, stupa).

Zdefiniowane metody badawcze:

szukać informacji;

kwestionowanie; analiza; obserwacja; klasyfikacja; uogólnianie.

Praktyczne znaczenie badania: materiał ten może być wykorzystany na lekcjach czytania literackiego, podczas godzin lekcyjnych i quizów.

Przebadano 628 studentów.

Pytania ankietowe 1-9 klas:

Kim jest Baba-Jaga?

Jak wygląda Baba Jaga?

Dobro czy zło?

Co ona robi z tymi, którzy do niej docierają?

Ile ona ma lat?

Wyniki ankiety

1. Kim jest Baba-Jaga?

98% uczniów uważa Babę Jagę za wiedźmę, postać z rosyjskich opowieści ludowych. 2% respondentów miało trudności z udzieleniem odpowiedzi

2. Jak wygląda Baba Jaga?

Opisując wygląd Baby Jagi, uczniowie wskazują, że jest to brzydka stara kobieta z długimi kępkami rozczochranych włosów, haczykowatym nosem. Cechy te wskazało 98% respondentów, 2% miało trudności z odpowiedzią.

3. Dobro czy zło?

Spośród respondentów 80% uczniów uważa Babę Jagę za zło, 14% za zło i dobro, 6% za dobre.

4. Co robi z tymi, którzy do niej trafili?

94% uczniów odpowiada, że Baba Jaga karmi, podaje wodę, pyta dokąd prowadzi ścieżka, szybuje w wannie, chce jeść, piecze w piekarniku; 6% uważa, że pomaga tym, którzy do niej przychodzą.

5. Ile ona ma lat?

Wiek jest wskazany inaczej: od 36 do 1000 lat. Wiek od 36 do 55 lat wskazało 3% badanych; od 55 do 100 lat 9% ankietowanych, od 100 do 300 -28% ankietowanych, ponad 300 -60% ankietowanych.

Wyniki : Większość uczniów (98%) zna wizerunek Baby Jagi z rosyjskich baśni ludowych, ma wyobrażenie o tym, jak wygląda, co robi z tymi, którzy do niej trafili. Nie wszyscy uważają ją za złą (6% uważa ją za dobrą, 14% zarówno za złą, jak i za dobrą). Większość ankietowanych uczniów (60%) uważa, że Baba Jaga ma ponad 300 lat.

Przypuszczalnie Baba Jaga ma od 30 do 40 lat, ponieważ w XVI wieku średnia długość życia wynosiła 30 lat, a w wieku 40 lat osoba wyglądała jak zgrzybiały starzec. Teraz Baba Jaga miałaby około 460 lat.

Pierwsza wzmianka o Babie Jadze sięga 1588 roku, czyli jeśli policzymy do 2018 roku, to wiedzieli o niej od 430 lat.

Wyniki badań nazw osiedli

Wyniki badania nazwisk mieszkańców miasta Tutajew (7832)

W placówkach przedszkolnych miasta i regionu nazwa Yagilev została znaleziona od słowa „Jaga”. (Zweryfikowane 3339 nazwisk)

W szkołach miasta i okręgu nazwa Jagilew została znaleziona od słowa „Jaga”.

(Zweryfikowane 3485 nazwiska)

Wyniki badań nazwisk według książek telefonicznych.

W mieście i dzielnicy nazwa Yagilev została znaleziona od słowa „Jaga”. (1008 nazwisk sprawdzonych)

Prowadził badania nad nazwami osiedli, badania nad nazwiskami mieszkańców miasta Tutaev

W regionie Jarosławia nie ma osad o nazwach od słowa „Jaga”.

W mieście i dzielnicy nazwa Yagilev została znaleziona od słowa „Jaga”. (Zweryfikowane 7832 nazwiska)

Wyniki : Słowa podobne w brzmieniu do słowa „Jaga” znajdują się w naszych czasach, na przykład w imieniu Yagilev (yagel - mech reniferowy, kiedyś nazywano go „yag”. Istnieje wersja, w której Baba-Jaga otrzymała taką nazwę , ponieważ mieszkała w okolicy, w której rośnie mech reniferowy.)

Głównym elementem

Kim jest Baba-Jaga? Znaczenie imienia Baba Jaga

Według jednej wersji Baby Jagi - to przewodnik po innym świecie - świecie przodków. Mieszka gdzieś na pograniczu światów żywych i umarłych, gdzieś w "dalekim królestwie".

Imię „Baba-Jaga” ze słownika V. Dahla: pierwsze słowo „kobieta” pochodzi od słowa „babayka”, które służy do straszenia dzieci; drugie słowo „yaga” oznacza leśną kobietę o bezczelnym, zrzędliwym charakterze; w niektórych językach słowiańskich słowo „yagaya” oznacza osobę z bólem nogi: Yaga - noga kostna.

Według Maksa Fasmera, Jaga ma korespondencję w wielu językach indoeuropejskich ze znaczeniem „choroba, rozdrażnienie, więdnięcie, złość, irytacja, żałoba” itp., Z których pierwotne znaczenie imienia Baba Jaga jest całkiem jasne.

Według innej wersji, prototyp Baby Jagi - czarownice, czarodziejki, które leczyły ludzi. Często były to nietowarzyskie kobiety, które mieszkały daleko od osad, w lesie.

Dla niektórych Informacja, Jej imię pochodzi od starego słowa „yaga”. V. I. Dal w „Słowniku wyjaśniającym żywego wielkiego języka rosyjskiego” interpretuje to słowo w ten sposób: „krzyczeć, hałasować, wściekać się, skarcić, kłócić się, przeklinać”. Można tam również znaleźć: „Jaga jest rodzajem wiedźmy, złego ducha pod postacią brzydkiej staruszki. Rosyjski etnograf N. Abramov w połowie 19. opublikował „Eseje o terytorium brzozy”, w którym zasugerował, że słowo „yaga” pochodzi od nazwy odzieży wierzchniej („jaga” lub „yagushka”), która zawsze była noszona z wełną na zewnątrz. Takie ubrania w mitologii starożytnych Słowian były obowiązkowym atrybutem „złych duchów”.

Według innej hipotezy , w języku ludów Komi „yag” to las sosnowy, a słowo Chanty „yakhem” jest z nim zgodne - bor. A Baba-Jaga w tej interpretacji jest kobietą leśną. Można założyć, że Jaga mieszkała w sosnowym lesie. Świadczą o tym również bajki. Mieszka w gęstym lesie lub na bagnach.

Też mam założenie,że otrzymała takie imię, ponieważ mieszkała na obszarze, gdzie rośnie mech reniferowy, kiedyś nazywano go „yag”.

Istnieją inne wersje, według które Baba Jaga przybyła do rosyjskich bajek z Indii („Baba Jaga” – „mentor jogi”), potwierdza to również znany badacz rosyjskiego folkloru A. Podyapolsky.

Istnieją wersje według które Baba Jaga przybyła do rosyjskich bajek z Afryki Środkowej (historie rosyjskich marynarzy o afrykańskim plemieniu kanibali - yagg, na czele z królową kobietą). Marynarze byli przerażeni nakazami, jakie od wieków tam składano.

Istnieje wersja, że Baba Jaga (Joga) jest Boginią, która przenosi (towarzyszy) zmarłych z tego Świata do tego Światła.

Zwolennicy zobacz inną wersję w Babie Jadze Wielka Matka - wielka potężna bogini, pramatka wszystkich żywych istot („Baba” to matka, główna kobieta w starożytnej kulturze słowiańskiej). Yoginya „Baba Yoga - złota noga”, czyli w złotych butach, dostarczała sieroty do swojego podnóża Skete, który znajdował się w samym zaroślach lasu, u podnóża gór Iriysky (Ałtaj), a potem dzieci były poświęcony Bogom. Zrobiła to wszystko, aby uratować tych ostatnich przedstawicieli od najstarszych klanów słowiańskich i aryjskich przed nieuchronną śmiercią. Dzieci ubierano w czysto białe szaty, udekorowano kwiatami, podawano im do picia zioła nasenne i układano w niszy jaskini. Były dwie nisze. Dzieci zostały umieszczone w tylnej niszy. Następnie w pierwszej niszy umieszczono chrust, a tylną niszę wepchnięto do wnętrza jaskini. Ale nikt nie zauważył, że kiedy się poruszyła, opadła kamienna ściana, która zablokowała zarośla przed dziećmi. Następnie ksiądz lub sama Matka Joginka podpalili chrust i dla wszystkich świeckich i obecnych chrust spłonął. Wierzono, że dzieci zostały spalone, upieczone w piecu, a potem niektórzy spekulowali i mówili, że dzieci zostały zjedzone. W rzeczywistości te dzieci były zabierane do komnat lub cel w skale i wychowywane z nich jako kapłani i kapłanki. Kiedy nadszedł czas, te sieroty, chłopcy i dziewczęta, zjednoczyli się w rodzinnym związku, aby mogli kontynuować swoją Rodzinę. Ale po 10 czy 20 latach w młodym księdzu lub kapłance nikt nie mógł rozpoznać tego małego obdartego dziecka jako sierotę. A wyrażenie „poświęcić się Bogom” oznaczało służenie Bogom swojej Rodziny, swojemu ludowi.

Cóż, finał wersja Baba Jaga przybyła na naszą Ziemię z kosmosu i jest kosmitą. Jej stupa to rodzaj statku kosmicznego, urządzenie będące jednym ze stopni ogromnego statku kosmicznego niezbędnego do mobilnego poruszania się w kosmosie na krótkich dystansach.

2.2 Chatka na udkach z kurczaka“

A słynna chata na udkach z kurczaka jest jakby bramą do tego świata; dlatego nie można do niego wejść, dopóki nie odwróci się tyłem do lasu . Skrzyżowanie lub rozwidlenie dróg kiedyś nazywano „kurzą nogą”, a takie miejsce wśród Słowian uważano za „nieczyste” i niebezpieczne. Ale najprawdopodobniej „kurczak” jest z czasem zmodyfikowanym „kurczakiem”, to znaczy fumigowanym dymem. Starożytni Słowianie mieli taki zwyczaj chowania zmarłych: na odkadzonych dymem filarach postawili „szatkę śmierci” mały domek z bali z prochami zmarłego w środku, domina (konstrukcja grobowa w postaci człowieka). mieszkanie). Przypuszcza się, że chata na kurzych udkach wskazuje na inny zwyczaj starożytnych - chowania zmarłych w dominas - specjalnych domkach umieszczonych na wysokich pniach. W takich pniakach korzenie wychodzą i są naprawdę nieco podobne do udek kurczaka. Zmarłych chowano stopami w kierunku wyjścia, a jeśli spojrzeć w domino, można było zobaczyć tylko ich stopy - prawdopodobnie stąd wzięło się określenie "kostna noga Baby Jagi". .

2.3 Rytuały

2.4 Atrybuty Baby Jagi

Baba Jaga unosi się lub leci w powietrzu w żelazie, kamieniu, ogniu itp. moździerz, jeździ tłuczkiem lub kijem, zamiata szlak miotłą (dlatego miotła na zdjęciach zawsze jest obracana rączką do przodu, miotła do tyłu). Od XII wieku zaczęto chować zmarłych w ziemiankach dębowych - stupach (stąd wyrażenie "dąb dawać" lub "dąb dawać z wyprzedzeniem", czyli umrzeć, przeszło do naszych czasów). W 1703 r. Piotr I wydał dekret zakazujący pod karą śmierci wycinania lasów dębowych. .

2.5 Magiczni pomocnicy

Magicznymi asystentami Baby Jagi są gęsi łabędzie z bajki o tej samej nazwie „trzy pary rąk” oraz trzech jeźdźców - białych, czerwonych i czarnych (odpowiednio dzień, świt i noc).

2.6 Charakterystyczne zwroty

Fu-fu, pachnie jak rosyjski duch.

2.7 Urodziny „Ojczyzny” i Baby Jagi

W 2004 roku za „ojczyznę” Baby Jagi ogłoszono wieś Kukoboy, powiat Pervomaisky, obwód Jarosławia, a także utworzono tam muzeum Baby Jagi.

2.8 Jak wygląda Baba Jaga.

Baba-Jaga - kudłaty (a warkocze w tamtych czasach rozkręcały się tylko martwym kobietom), niewidomy, z kościstą nogą, haczykowatym nosem ("nos wrósł do sufitu") - prawdziwe złe duchy, żywy trup.

2.9 Nadmierne pieczenie dziecka

Istnieje przypuszczenie, że pierwowzorem Baby Jagi są czarownice, uzdrowiciele, które leczą ludzi. Pasja Baby Jagi do smażenia dzieci w piekarniku na łopacie bardzo przypomina tak zwany obrzęd „pieczenia” lub „pieczenia”, dzieci z krzywicą lub atrofią, czasem z przepukliną: dziecko było owinięte w „pieluszka” z ciasta, kładziona na drewnianej łopatce do chleba i trzykrotnie wkładana do rozgrzanego piekarnika. Następnie dziecko zostało odpakowane, a ciasto oddano do zjedzenia przez psy. .

W obwodzie Włodzimierza wszystkie dzieci „pieczono” zaraz po porodzie. W Rosji obrzęd ten znany był głównie w rejonie Wołgi, centralnej i południowej prowincji Rosji, a także na Syberii. Podobnie traktowano starsze dzieci, jeśli zachorowały: kładziono je na łopatę i ostrożnie przynoszono do palącego się pieca. W tym przypadku uważano, że choroby uległy spaleniu i wraz z dymem wyszły przez komin, a „ponownie upieczone” dziecko stało się zdrowsze. I to naprawdę bardzo pomogło! Uzdrowiciel wioski wykonał ten rytuał. Dopiero w bajkach obrzęd ten zmienił znak z „plus” (traktowanie dziecka) na „minus” (dziecko jest smażone do jedzenia). Zakłada się, że stało się to już w czasach, gdy chrześcijaństwo zaczęło dominować w Rosji i kiedy wszystko, co pogańskie, zostało aktywnie wykorzenione. Ale do końca chrześcijaństwo wciąż nie mogło pokonać Baby Jagi - dziedziczki uzdrowicieli ludowych: w żadnej bajce nie ma dowodów na to, że kiedykolwiek udało jej się kogoś usmażyć.

2.10 Rodzaje Baby Jagi

Według największego specjalisty w dziedzinie teorii i historii folkloru, V. Ya.; najczęstszą jest „Porwanie Jaga”, która porywa ludzi, a zwłaszcza dzieci, które następnie próbuje usmażyć i zjeść; Trzeci typ to „Wojownik Yaga”, który walczy z bohaterami i pokonuje wielu z nich.

Istnieją również różne formy (formaty) Baby Jagi:

„Doradca Jagi”. Ona sama nie robi nic dla bohatera, ale wskazuje, do kogo zwrócić się o pomoc.

"Mistrz Jagi" sił natury i dzikiej przyrody (rządzi wiatrem, porankiem, wieczorem, nocą; wilkami, niedźwiedziami i innymi zwierzętami leśnymi).

„Obrońca Jagi” (patron), podążając z pomocą swoich magicznych pomocników (sowy, spodki itp.) po przygodach bohatera.

„Jaga-progenitress” (matka, babcia kilku córek, wnuczki, Yagishn) Jest jeszcze jeden „typ” Jagi „Jaga jest uwodzicielką”.

2.11 Baba Jaga: pozytywny czy negatywny charakter?

Przeanalizowano 10 bajek. Doszliśmy do wniosku, że Baba Jaga może być zarówno negatywnym, jak i pozytywnym bohaterem.

„Gęsi łabędzie” -

Negatywne, ponieważ porywa dzieci do jedzenia.

"Księżniczka Żaba"-

Pozytywne, ponieważ daje rady, jak pokonać wroga (Koshchei)

„Baba-Jaga”

Negatywne, bo chciałem zjeść dziewczynę.

"Baba Jaga i Zamoryszek" -

Negatywne, bo chciała zniszczyć wszystkich braci.

"Wasylisa Piękna" -

Pozytywnie, ponieważ pomogła Vasilisie, dając jej ogień (czaszka z płonącymi oczami).

"Maria Morevna" -

Negatywne, bo chciała zabić Iwana Carewicza.

"Iwan Carewicz i Bieły Polanin" -

Negatywna, bo walczyła z bohaterami.

„Zaczarowana Księżniczka”

Pozytywnie, ponieważ pomogła znaleźć księżniczkę.

"Finist - czysty sokół" -

Pozytywnie, ponieważ wszyscy trzej pomogli znaleźć Maryushkę.

„Opowieść o odmładzających jabłkach i żywej wodzie”

Pozytywnie, bo doradzała, jak znaleźć wodę i jabłka.

Wykorzystano wizerunek Baby Jagi w literaturze, muzyce, malarstwie, kinie, kreskówce. Są gry, wiersze, zagadki o Babie Jadze (patrz autorska książka „Kim jest Baba Jaga?”, Dodatek).

Wyniki: wizerunek Baby Jagi jest wizerunkiem zbiorowym, a nie imieniem konkretnej osoby.

Baśń jest wytworem swojej epoki, zmienia się w czasie, myśl ludowa dokonuje własnych poprawek. W bajkach opisano kilka obrazów Baby Jagi, zarówno negatywnych, jak i pozytywnych.

Wniosek

W trakcie badania znaleźli odpowiedzi na wiele pytań, przeczytali rosyjskie opowieści ludowe, poznali znaczenie niezrozumiałych słów, przeprowadzili ankietę wśród uczniów na temat badania. Zawsze należy być uważnym na lekturę każdego dzieła sztuki, ponieważ tylko przemyślana lektura pozwoli dokonać nowych odkryć. Baba Jaga jest zawsze inna. Ma wiele ról, wiele typów. Jest nie tylko zła, ale także miła, ekonomiczna, gościnna. Bajki mówią nam, że dobroć, inteligencja, uprzejmość i odwaga pomagają nie tylko osiągnąć cel, ale także pozostać przy życiu, pozostać człowiekiem. Po przejściu wszystkich etapów badania doszliśmy do wniosku, że pochodzenie Baby Jagi związane jest z wizerunkiem pani zwierząt i świata zmarłych, strażniczki obyczajów i tradycji. Baba Jaga może działać zarówno jako szkodnik, jak i jako dawca, magiczny pomocnik. Atrybuty takie jak chata na udkach kurczaka, stupa, łopata, za pomocą której wrzuca dzieci do pieca, są zgodne z pogańskimi wierzeniami, ideami i rytuałami przedchrześcijańskimi. Baba Jaga jest jedną z najważniejszych linii brzegowych rodziny. Z biegiem czasu Baba Jaga z wybrzeża rodziny zamieniła się w złośliwą staruszkę. Baba Jaga to nie tylko postać z bajki, to obraz, w którym ucieleśnia się historia, wierzenia i rytuały plemion wschodniosłowiańskich. Baba Jaga świadczy o wielkim znaczeniu kobiet w okresie matriarchatu iw kolejnych okresach rozwoju społeczeństwa Baba Jaga pozostaje dla mężczyzny wieczną tajemnicą.

Praca ta ma duży nacisk edukacyjny i praktyczny: przygotowano zbiór materiałów zawierających informacje o Babie Jadze, wybór wierszy, rysunków. Badania będą interesujące zarówno dla uczniów, jak i nauczycieli oraz będą przydatne w prowadzeniu lekcji i zajęć pozalekcyjnych.

Lista wykorzystanych źródeł i literatury

Ludowe bajki rosyjskie autorstwa A.N. Afanasiev - M.: Literatura dziecięca., - 1992. - 245 s.

Słownik wyjaśniający żywego języka wielkiego rosyjskiego. V. Dal - M.: Świat książek, 2002.

Ulubione bajki. Zbiór rosyjskich opowieści ludowych / Opracował I.I. Komarowa. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002r. - 512 s.

Opowieści babci. Zbiór rosyjskich opowieści ludowych / Opracował I.I. Komarowa. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 608 s.

Propp V.Ya. Historyczne korzenie baśni. - M., 1985. - 248 s.

http://pedsovet.su/load/387-1-0-45817

http://www.paganism.ru/babayagahtm

http://infourok.ru/issledovatelskaya_rabota_obraz_baby-yagi-142126.htm

Załącznik 1Aplikacje 2

Vasin Staś, 8 lat

Szvets Artem, 13 lat

Palazhov Egor, 8 lat

Aleksander Ryabkow, 13 lat

Starostina Natalia, 13 lat

Evgenyeva Ekaterina, 13 lat

Suworowa Lera, 9 lat

Ameryk M., 13 lat

Iszutin Andriej, 13 lat

Nazarow Wasilij, 10 lat

Kalinycheva Daria, 13 lat

Pirogova Alina, 13 lat

Anufriev Anton, 8 lat

Rotermel Julia, 13 lat

Larionova Anna, 13 lat

Smirnova Polina, 11 lat

Serafimenko Alina, 8 lat

Kopatowa Alina, 13 lat

Suloeva Ekaterina, 9 lat

Sorokina Anna, 13 lat

Lapshin Siergiej, 9 lat

Baba Jaga

Dawno, dawno temu Baba Jaga

Na skraju lasu.

Żyła całkiem sama

W swojej prostej chacie.

I wszyscy myślą, że jest zła

Dzieci w nocy boją się...

A jak ona żyje sama?

Nikt tak naprawdę nie wie...

I postanowiłem się dowiedzieć

Czy to naprawdę złe?

Powiem wszystkim, nie będę kłamać!

Wiem o niej wszystko!

idę w swoją stronę

Jej lasy są gęste.

Przeszedłem przez szerokie pola

Pszenica, złocista.

Wędrowałem do gęstego ciemnego lasu.

Bardzo się przestraszyłem, sosny są duże - do nieba ...

I jest bliżej nocy!

I dziwne dźwięki wokół -

Teraz trzask, potem wycie, potem pukanie.

W moich oczach jest tylko strach,

Ale wziąłem się w garść!

I biegł z całej siły

Gdzie wyglądały oczy?

Zapomniałem nawet o Babie Jadze.

I nagle patrzę na świerk

Kosztuje jedną chatę

Załącznik 3

W niej migocze światło,

A w nim siedzi stara kobieta

I śpiewa piosenkę.

Babcia w ogóle nie ma siły

Cały zgarbiony, siwowłosy.

Podszedłem do niej i zapytałem

Kim ona jest?

I powiedziała mi -

Nazywa się Yagoya!

Mieszka w lesie zupełnie sam -

Sam na sam ze swoim nieszczęściem.

Noga babci boli

Stała się całkowicie kulawa.

Nikt jej nie odwiedzi -

Przydomek Kościana Noga!

Wnuki o niej zapomniały

I zmyślone historie

Że złe, szkodliwe życie,

Co jest niebezpieczne dla dzieci!

Żal mi mojej babci.

Wypiliśmy z nią herbatę!

I pyszne naleśniki

Były na jedzenie!

Żadnej strasznej Baby Jagi!

To wszystko tylko bajka!

Zapomniane są wnuki,

Bez ich miłości i uczucia!

Nie krzywdź babci!

Odwiedzaj je często!

Kochaj swoje babcie!

Nie zapomnij o nich!

Dodatek 4

Powiedzenia dzieci o Babie Jadze

3-4 lekcje

Zła, brzydka wiedźma, wiedźma, czarny mag, antybohater, kobieta wyglądająca nieprzyzwoicie, odpowiedzialna za porwanie dzieci z wioski, nikogo nie kocha, nawet zwierząt, babcia Koshchei, mieszka w chacie z nogami ; chata ma łapy.

Zła, bo nie ma co jeść, zmuszała ludzi do wchodzenia do pieca, a potem je zjadła; zły, bo nie kochali w dzieciństwie. Rodzaj - sadzone w piecu do utwardzania. Wszystkich ogrzewa przy piecu, ale zdarza się, że chce kogoś zjeść.

Przebiegła i zwinna kobieta na starość; stara, wykrzywiona twarz, jeden ząb wystający z ust, niezgrabny, wydłużony nos, czerwone oczy. Kościste ciało, ciemna, pomarszczona skóra, skrzypiące plecy, ręce jak wiewiórka, długie żółte paznokcie, nogi skrzypiące jak gałęzie. W podartej formie.

5-6 zajęć.

Stara kobieta z domem na kurzych nogach; babcia, która czaruje; podstępna wiedźma, która krzywdzi wszystkich; kocha samego siebie, psuje życie każdemu; kto rzuca się w oczy, umieszcza się w klatce. Brała dzieci i dorosłych w niewolę, zmuszała ich do pracy dla niej na żywność; wabi ludzi do swojej chaty i coś z nimi robi, a potem je. Leci na wiadrze lub miotle.

Nieco miły; życzliwa, gdy coś jej się da, zło, gdy jest polowanie. Zły, bo nie masz wystarczająco przyjaciół. Jest zła, bo wszyscy się jej boją, a jeśli się jej boją, to ona jest zła. W bajkach zło, ale może w naszym życiu jest odwrotnie.

Stara babcia o nie do pozazdroszczenia wyglądzie; złe zielone oczy, szalony wygląd; duże jaskrawoczerwone usta; z pęczkiem brodawek; ma pryszcze, jej skóra jest szorstka; fryzura jak jakieś gniazdo; włosy na końcu; siwe włosy, coś w rodzaju mopa; włosy związane w kok; blizna, pomarszczona twarz; na głowie szalik, poniżej kalosze; z powrotem jako znak zapytania.

Pojawia się w wielu rosyjskich bajkach, jeździ do niewoli. Jeśli obrazisz – to będzie złe, jeśli będziesz chwalił – to będzie dobre; a dzieci chciały jeść, ale też dobry charakter; zły na ludzi, którzy źle o niej myślą. Cienka budowa, zwiotczała skóra, lata w koszu z miotłą, mieszka w chacie, która może chodzić.

Stara kobieta z maczugą, wygląda jak bezdomna, ciągle jest z czegoś niezadowolona.

Aforyzmy Załącznik 5

(Wik Stiepanow)

Dla niektórych Baba Jaga jest także Muzą.* Stupa Baby Jagi służy jako pierwszy krok do mistrzostwa. * Wspomnienia Baby Jagi są przechowywane w piersi Kashcheeva. * Chata Baby Jagi pisała jak kurczak - z jej łapą. czaszką. *Dwa buty z pary - proteza kości Baby Jagi i Kościeja, sam jak proteza. *Baba Jaga napisała, jak sugerowała jej lewa noga kości. *Baba Jaga była notorycznym grafomanką, od rana stepując i stepując do kości nogi w nocy.

Obraz w sztuce Dodatek 6

Rosyjscy pisarze i poeci A. S. Puszkin, W. A. Żukowski („Opowieść o Iwanie Carewiczu i Szarym Wilku”), N. A. Niekrasow („Baba Jaga, kostna noga”), A. N. Tołstoj, V. I. Narbut i inni.

Bajki

Baba-Jaga;

gęsi łabędzie;

Księżniczka Żaba;

Wasylisa Piękna;

Marya Morewna;

Iwan Carewicz i Bieły Polanin;

Chata na udkach z kurczaka;

Pióro Finisty jest pozbawione sokoła;

Jedź tam - nie wiem gdzie, przynieś coś - nie wiem co (układ A.N. Afanasjewa);

Jedź tam - nie wiem gdzie, przynieś coś - nie wiem co (układ A.N. Tołstoj);

Wasilij Shukshin: Do trzeciego koguta;

Leonid Filatov: O Fedocie Łuczniku, szykownym gościu;

A. S. Roslavlev: Opowieść o trzech królewskich diwach i Iwaszce, synu kapłana;

Opowieść o Maszy i Wani;

Baba Jaga i Zamoryshek

Zaczarowana księżniczka

Opowieść o odmładzających jabłkach i żywej wodzie

Muzyka

W zbiorze utworów muzycznych na fortepian Piotra Iljicza Czajkowskiego „Album dziecięcy” z 1878 r. znajduje się sztuka „Baba Jaga”. Wizerunek Baby Jagi poświęcony jest dziewiątej sztuce „Chata na udkach z kurczaka (Baba Jaga)” słynnej suity Modesta Musorgskiego

Obraz

Malownicze interpretacje jej wizerunku rozpowszechniły się wśród artystów Srebrnego Wieku: Iwana Bilibina, Wiktora Wasnetsowa, Aleksandra Benois, Eleny Polenowej, Iwana Maliutina i innych.

Filmy

Częściej niż inni Georgy Millyar grał rolę Baby Jagi, w tym w filmach:

"Wasylisa Piękna" (1939)

„Mróz” (1964) „Ogień, woda i… rury miedziane” (1967)

„Złote rogi” (1972)

„Ogień, woda i… rury miedziane” (1967) – Vera Altaiskaya (córka Baby Jagi)

„Wesoła magia” (1969) – Valentina Sperantova

"O trzynastej godzinie nocy" (1969) - Zinovy Gerdt

„Noworoczne przygody Maszy i Witia” (1975) – Valentina Kosobutskaya

„Jak Iwan Głupiec poszedł na cud” (1977) - Maria Barabanova

„Tam, na nieznanych ścieżkach…” (1982) i „Po deszczu w czwartek” (1985) – Tatiana Peltzer (dobra Baba Jaga)

„Fioletowa kula” (1987) – Svetlana Kharitonova

„Wyspa zardzewiałego generała” (1988) – Aleksander Lenkow (robot Baba Jaga)

Ojciec Mróz (1996) - Donald O'Connor

„Opowieść o Fedocie Łuczniku” (2001) – Olga Volkova

"Cuda w Reszetowie" (2004) - Yola Sanko

"Leśna księżniczka" (2004) - Galina Moracheva

„Nowa stara opowieść” (2006) – Elena Sanaeva

„Księga mistrzów” (2009) – Liya Akhedzhakova

„Przygody w trzydziestym Królestwie” (2010) – Anna Yakunina

Mróz (2010) - Kristina Orbakaite

"Prawdziwa opowieść" (2011) - Ludmiła Poliakowa

Dobra wróżka (hiszpański: Hada Madrina) (serial telewizyjny 2015) - Macarena Rivero

bajki

„Iwaszko i Baba-Jaga” (1938, podkładany przez Osipa Abdułowa)

Łabędzie gęsi (1949)

Księżniczka żaby (1954, nagłośnionej przez Georgy Millyar)

„Koniec czarnego bagna” (1960, podkładany przez Irinę Mazing)

„O złej macosze” (1966, głos Elena Ponsova)

„The Fairy Tale Takes Over” (1970, głos Clara Rumyanova)

The Frog Princess (1971) (reż. Yu Eliseev, podkładany przez Zinaidę Naryszkinę)

„Vasilisa the Beautiful” (1977, głos Anastasia Georgievskaya)

Zhiharka (1977, wyrażona przez Wasilija Liwanowa)

„Latający statek” (1979, kobieca grupa Moskiewskiego Chóru Kameralnego)

„Baba Jaga przeciwko!” (1980, wyrażona przez Olgę Arosevę)

„Ivashka z Pałacu Pionierów” (1981, podkładany przez Jefima Katsirowa)

„A w tej bajce było tak…” (1984)

Brownie Kuzya (1985-1987, wyrażona przez Tatianę Peltzer)

"Czekaj na to!" (16 wydanie) (1986)

„Drogi Goblinie” (1988, podkładany przez Viktora Proskurina)

„Dwóch bohaterów” (1989, podkładane przez Marię Winogradową)

„Marzyciele ze wsi Ugory” (1994, głosu Kira Smirnova)

„Babcia Yozhka i inni” (2006, głos Tatiana Bondarenko)

„Nowe przygody babci Yozhki” (2008, podkładana przez Tatianę Bondarenko)

„Dobrynya Nikitich i wąż Gorynych” (2006; Rosja) w reżyserii Ilji Maksimowa, głos Baby Jagi zabrzmiała Natalya Danilova.

„O Fedocie Łuczniku, odważnym młodym człowieku” (2008; Rosja) w reżyserii Ludmiły Steblyanko, Baba Jaga została wyrażona przez Aleksandra Revwę.

„Iwan Carewicz i Wilk Szary” (2011; Rosja) w reżyserii Władimira Toropczina, Baby Jagi podkładała głos Lija Akhedzhakova.

Wiersze

Urodziny babci Jagi

Pęknięty kubek I herbata z borówki brusznicy. A moje serce jest ciężkie - Nie ma nikogo do spotkania. Pieczone ciasta z dżemem Rano ciasta. Oto urodziny Babci Jagi... Goście nie przyjdą Przywitaj się, Życzę zdrowia, Wiele długich lat. Stara chata, i okolice tajgi. A stara Babuszka Jaga jest smutna ... Tak się stało, Tak się po prostu stało - Jakoś to nie wyszło, jakoś nie urosło razem. Przypadkowo otarła łzy koszulą... Pęknięty kubek I schłodzona herbata...

T. Goethe U Baba Yagi Hut utykał - Podobnie jak Baba Jaga jest też starą kobietą. Rano bardzo boli ją kolano, Oczywiście, cholerny artretyzm! Babcia Hut zaczyna leczyć: nalewa gorącą wodę do wanny, i rozpryskuje tam mały eliksir , Poparka - podaje stopę! Co to za eliksir - wielka tajemnica! Babcia trzyma ją tysiąc lat! Zawiera sto muchomorów i pączków brzozy, Dwie wężowe skóry, kukułkowe łzy, Kolejna pajęczyna z otoczenia krzaki... Ale nie jestem gotowa podać dokładnego przepisu.

*** choinki-sosny,

Kolczaste igły.

Bez miotły jestem jak bez rąk

Bez mojej miotły!

Nie mogę latać bez miotły

Nie ma nic do zatarcia śladów.

Biada, biada w Jadze,

Pomóż, jeśli możesz.

Spójrz na mnie,

Dlaczego nie jestem piękna?

Moja dziewczęca piękność

Nic na to nie poradzę, ale to lubię!

Tutaj będę szedł przed tobą,

Tu będę tańczyć, tu śpiewać.

Cóż, jakim jestem ślicznotką

Jak ja siebie kocham!

O Babie Jadze Mówią bardzo głupio: Kościana noga, trzepaczka i moździerz, A ramiona są krzywe, A zęby są wyprostowane, A nos bardzo długi, I zagięty hakiem.

Szybko zniszczę istniejący obraz: Proszę zajrzyj w moją czystą duszę, a tam odkryjesz takie odległości, jakich nigdzie nie widziałeś.

W sercu jestem miła, dobra, sprawiedliwa... Nie tak bardzo, ale wciąż piękna.

Ale jeśli w środku jestem miła i piękna, To z góry, na zewnątrz, przebiegła i niebezpieczna, w swoim życiu pokonam każdego z was, Albo nawet zabiję... Ale w sercu będę żałować

(Eduard Uspieński)

V. Kosow Baba Jaga Na skraju jest chata Stara kobieta mieszka tam od wielu, wielu lat I nie ma przyjaciół Więc chata kręci Jak chce stara kobieta Co stało przy korycie To koryto było dla wielu lat I nie ma na to zamiennika. Gotuje w nim obiad, jeśli naprawdę tego potrzebuje.

E. Lipatowej. Pieśń Baby JagiŚcieżka zarośnięta chwastami W ogrodzie komosy ryżowej Nie ma mowy na nieproszonych gości Ani tu, ani tam Na podwórku są osty W podziemiach glutów Kot Wasilij łapie pchły Cały dzień na ławce Źle jest żyj samotnie na pustkowiu - Śpiewaj, Wasilij, dla duszy! Stara kobieta - Bez dziewczyn, bez filmów ... Udka kurczaka z chaty Jedliśmy z Vaską przez długi czas Boli tu i boli tam, Mówią - rwa kulszowa, Sen się skończył, a światło nie jest ładne... Gdyby tylko Leshy zadzwonił!

K. Strelnik Samotna babcia Yozhka . Obok niej sowa i koty, A nawet udka z kurczaka jej nie uszczęśliwiają.Wszyscy boją się jej poznać,Nie chcą siedzieć w piekarniku.Babcia o tym pomyślała,Jak przyciągnąć gości?herbata z ciasto. A potem udka kurczaka tańczyły na ścieżce, A sowa i koty śpiewały do gości.

sorkin W głębokim lesie jest chata Na udkach kurczaka na skraju, stoi dwa kroki od lasu, tam mieszka babcia Jaga.

*** Baba-Jaga cały miesiąc leżała w łóżku.Choroba, jej choroby ją pokonały.- Och, jestem biedakiem! - Yaga wzdycha, - Moja kostna noga jęczy.

Oto galaretka z pleśni! Próbowałeś do tej pory herbaty? Wypij ją - a od razu zapomnisz O prozaicznej karuzeli! Nie smakuje tak dobrze, ale usuwa dreszcze, Do jutra będziesz zdrowy, gdyby tylko nie umierasz! (L. Filatov "O Fedocie - łucznik, odważny młody człowiek")

Załącznik 7

Gry

W ciemnym lesie jest chata, (chodzimy) Stoi tyłem, (odwraca się) W tej chacie jest stara kobieta, (przechyla się) Babcia Jaga mieszka. (odwróć się) Szydełkowy nos, (pokaż nos) Duże oczy, (pokaż oczy) Jak żar płonie. Wow, co za zły! (grozimy palcem) Włosy jeżą się na głowie (ręce do góry)

Jednym z grających chłopaków jest Baba Jaga, stoi w rogu pokoju. Chłopaki podchodzą do niego i drażnią się:

Baba-Jaga - Kościana noga Spadła z pieca Złamała nogę Poszła do ogrodu Przestraszyła ludzi Pobiegła do łaźni Przestraszyła królika!

Babcia Ezhka-Bone noga, spadła z pieca, złamała nogę. Wyszedłem na zewnątrz, zmiażdżyłem kurczaka. Poszedłem ponownie - zmiażdżyłem czterdzieści pięć!

Baba-Jaga zaczyna skakać na jednej nodze, próbując złapać jedno z uciekających i biegnących dzieci. Ktokolwiek złapie Babę Jagę, zmienia role i gra toczy się dalej.

Zagadki

Stara kobieta mieszka w lesie Ma cudowną chatę Lata na miotle Kradnie dzieci o świcie I ma kostną nogę Ma na imię...

Ta stara kobieta nie lubi dzieci Często straszą jej dzieci Babcia ma kostną nogę Staruszka ma na imię ... .

Stara kobieta stoi, za nią chata, trzyma miotłę, lata do świtu.

Jest chata, w chacie - stara kobieta, pysk żylasty, noga gliniana, grzbiet garbaty, głowa kudłata.

Chata ginie w gęstym lesie W chacie mieszka trudna staruszka - Bierze miotłę, ale siedzi w moździerzu, I natychmiast leci nad lasem jak ptak!

W głębokim lesie w swojej chacie Stara kobieta mieszka sama Nie zamiata podłogi miotłą Miotła to samolot starej kobiety!

Menu Dodatek 8

Baba Jaga Pie

Opis: Ta duża i pyszna szarlotka może być upieczona zarówno w piekarniku, jak i w wolnowarze.

Jajko kurze - 5 szt.

Cukier (możesz włożyć 1 szklankę) - 3/4 stosu.

Masło (lub margaryna, temperatura pokojowa) - 250 g

Proszek kakaowy - 2 łyżki. l.

Cynamon (opcjonalnie) - 1 łyżeczka

Mąka pszenna - 2 szklanki

Soda (nie proszek do pieczenia!) - 1 łyżeczka

Jabłko (wskazane jest branie gęstych jabłek) - 1 kg

Koktajl Baby Jagi

Od razu widać, że tu pachnie rosyjskim duchem! Koktajl o bajecznej nazwie „Baba Jaga” natychmiast i na długi czas zanurzy Cię w głąb mitycznej rzeczywistości rosyjskich opowieści ludowych.

Sałatka Baba Jaga

300g. gotowany filet z kurczaka; 150g. surowa marchewka, starta na koreańskiej tarce 150g. gotowane buraki - starte na koreańskiej tarce; 1b. kukurydza, 200g. kapusta czerwona - drobno posiekana; zielone cebule; 1 pkt. frytki; majonez

Przystawka Baba Jaga

Bochenek chleba;

1 gotowany ziemniak;

2 gotowane jajka;

pęczek pietruszki;

150 g sera;

2 małe marchewki;

Słodka czerwona papryka;

Tuba na koktajl;

2 zielony groszek;

10 liści szczawiu;

2 duże marchewki;

10 paluszków chlebowych;

Słownik terminów Załącznik 9

Baba Jaga jest popularną postacią w rosyjskich opowieściach ludowych. Zazwyczaj,

zła stara wiedźma.

Yaga - kłuć, ranić, dręczyć.

„Nogi kurczaka” - ta nazwa najprawdopodobniej pochodzi od „dymu”, czyli odkadzonego dymem, filarów, na których Słowianie postawili „chatę śmierci”.

Mit - starożytna opowieść ludowa o legendarnych bohaterach, bogach, zjawiskach naturalnych; fałszywa historia, fabrykacja.

Mitologia - zbiór mitów niektórych ludzi; nauka badająca mity.

Tłuczek to krótki, ciężki pręt z zaokrąglonym końcem do kruszenia czegoś w moździerzu. (kamień, miedź, drewniany tłuczek.)

Pomelo - kij z nawiniętym na końcu szmatą, myjka, igły do zamiatania, miotła.

Bajka to najstarszy ludowy gatunek literatury narracyjnej, w większości o charakterze fantastycznym, nastawiony na moralizatorstwo lub rozrywkę.

Stupa to ciężkie metalowe, drewniane lub kamienne naczynie, w którym ziarno, kora, liście itp. są kruszone tłuczkiem. Stupa z Babą Jagą (w bajkach o Babie Jadze latającej w moździerzu iz miotłą).

B ABA YAGA - pierwotnie - pozytywna postać starożytnej rosyjskiej mitologii, protoplasta klanu, opiekun jego przestrzeni życiowej, jego obyczajów i tradycji, sposobu życia, dbając o młodsze pokolenie. Jedna z najważniejszych linii brzegowych. Gdy chrześcijaństwo zostało zasadzone w Rosji, Babie Jadze, podobnie jak innym bogom pogańskiego światopoglądu, coraz częściej zaczęto przypisywać negatywne cechy i intencje.

Baba Jaga - stara czarodziejka, obdarzona magicznymi mocami, wiedźma, wilkołak. Ze względu na swoje właściwości jest najbliżej wiedźmy. Najczęściej - postać negatywna.

Baba Jaga ma kilka stabilnych atrybutów: umie wyczarować, latać w moździerzu, mieszka w lesie, w chacie na kurzych udach, otoczona płotem z ludzkich kości z czaszkami.

Wabi do siebie dobrych ludzi i małe dzieci i piecze je w piecu. Ściga swoje ofiary w moździerzu, goni je tłuczkiem i zamiata ślad miotłą (miotłą).

Istnieją trzy rodzaje Baby Jagi: dawczyni (daje bohaterowi bajkowego konia lub magiczny przedmiot), porywacz dzieci, wojowniczka Baba Jaga, walcząca z którą „nie o życie, ale o śmierć”, bohater baśni przechodzi na inny poziom dojrzałości.

Obraz Baby Jagi wiąże się z legendami o przejściu bohatera do innego świata (Daleko daleko). W tych legendach Baba Jaga, stojąca na granicy światów (kostna noga), służy jako przewodnik, który pozwala bohaterowi przeniknąć do świata zmarłych, dzięki odprawieniu pewnych rytuałów.

Dzięki tekstom baśni możliwa jest rekonstrukcja rytualnego, świętego znaczenia czynów bohatera przybywającego do Baby Jagi. W szczególności V. Ya Propp, który badał wizerunek Baby Jagi na podstawie masy materiału etnograficznego i mitologicznego, zwraca uwagę na bardzo ważny szczegół. Po rozpoznaniu bohatera po zapachu (Jaga jest niewidoma) i poznaniu jego potrzeb, zawsze ogrzewa łaźnię i odparowuje bohatera, wykonując w ten sposób rytualną kąpiel. Następnie karmi gościa, co jest jednocześnie rytuałem, „kostnicą”, nieakceptowalnym dla żywych smakołykiem, aby przypadkiem nie weszli do świata umarłych. Ten pokarm „otwiera usta zmarłych”. I choć wydaje się, że bohater nie umarł, będzie zmuszony chwilowo „umrzeć za żywych”, aby dostać się do „trzydziestego królestwa” (innego świata). Tam, w „trzydziestym królestwie” (zaświatach), gdzie bohater jest w drodze, zawsze czeka na niego wiele niebezpieczeństw, które musi przewidzieć i przezwyciężyć.

M. Zabylin pisze: „Pod tym imieniem Słowianie czcili piekielną boginię, przedstawianą jako potwór w żelaznym moździerzu, mający żelazny kij. Złożono jej krwawą ofiarę, myśląc, że karmi swoje dwie wnuczki, które jej przypisano, i ciesząc się przelaniem krwi. Pod wpływem chrześcijaństwa ludzie zapomnieli o swoich głównych bogach, pamiętając tylko o mniejszych, a zwłaszcza te mity, które uosabiają zjawiska i siły natury lub symbole codziennych potrzeb. W ten sposób Baba Jaga zmieniła się ze złej piekielnej bogini w złą starą wiedźmę, czasem kanibala, która zawsze mieszka gdzieś w lesie, sama, w chacie na udkach z kurczaka.<...>Ogólnie rzecz biorąc, ślady Baby Jagi są tylko w opowieściach ludowych, a jej mit łączy się z mitem o czarownicach.

W kontakcie z

Wielu z nas spotkało Babę Jagę w kołysce, kiedy czytano nam Rosyjskie Opowieści Afanasiewa. Zła, wielkonosa staruszka w łachmanach jest nam znana z bajek i filmów dla dzieci. W dorosłym życiu Baba Jaga nie odeszła od nas, tylko upudrowała się, ubrała i założyła okulary na nos. Zastanówmy się, dlaczego jest w naszym życiu, dlaczego ma kostną nogę i czego chce, kiedy krzyczy i nas widzi.

1. Baba Jaga

„W pobliżu tego domu był gęsty las, a w lesie na polanie była chata, w której mieszkała Baba-Jaga; nie pozwalała nikomu się do niej zbliżać i jadła ludzi jak kurczaki ”

Baba-Jaga nadal mieszka na obrzeżach lasu w chacie na udkach z kurczaka, która czasem jest też „wsparta ciastem” i „posypana naleśnikiem”. Dom stoi w otoczeniu stuletnich drzew w pobliżu leśnego jeziora, otoczony płotem z ludzkich kości. Na jej podwórku żyją przewodnicy dusz do zaświatów, psy i prorocze przepowiadacze ptaków, wrony. Baba Jaga jest zawsze czymś zajęta, ciągle coś gotuje w swoim alchemicznym piekarniku. A jeśli wychodzi w świat, pojawia się znikąd i nigdzie nie odchodzi bez czarów. W jednej z bajek jej pojawienie się przed bohaterami wygląda tak: „Nagle zawirowała, zabłociła, w jej oczach pojawiła się zieleń - ziemia staje się pępkiem, z ziemi wychodzi kamień, wychodzi Baba Jaga kamienia, kościana noga, jeździ na żelaznym moździerzu, żelazny popychacz ponagla, pies ćwierka z tyłu. Sama Baba Jaga stanowi rodzaj pary Koshchei the Immortal - są to albo starsza rozwiedziona para, albo brat i siostra, albo po prostu serdeczni przyjaciele. Nazwa Jaga nawiązuje do polskiej jedzy i czeskiej jezinki – „kobiety leśnej”: coś w rodzaju kobiecego wcielenia Leshy z funkcją kontrolowania węży. Istnieje opinia, że ta kobieta była żoną Węża spod mostu Kalinov, z którym bohaterowie walczyli bez końca. A w językach tureckich istnieje spółgłoska z duchem Jagi przodków „babai aga” (przetłumaczona jako „stary dziadek”). Baba Jaga jest bóstwem naszych chtonicznych przodków.

Pierwszy wniosek. Nie zdziw się, gdy stara wiedźma lub goblin spojrzy na ciebie rano z lustra: ta starożytna istota wzywa cię z głębi zbiorowej nieświadomości na przygody ku twojej własnej integralności.

2. Chtoniczne stworzenie

Baba Jaga niezmiennie kojarzy się z lasem. Las, podobnie jak ocean, uosabia nieświadomość człowieka, wewnętrzne królestwo księżycowe. Las jest w stosunku do człowieka bezkresny, można się w nim zgubić, można w nim mieszkać, można umrzeć. Grecka bogini księżyca Diana mieszkała w lasach, z dala od oczu śmiertelników, gdzie oddawała się nieskrępowanym polowaniom. Pewnego dnia myśliwy zobaczył Dianę i jej dziewczęcy orszak myśliwski pływający w leśnym jeziorze. Ten widok nie jest przeznaczony dla oczu śmiertelników, więc Diana, widząc myśliwego, nasadziła na niego własne psy i rozerwały go na strzępy. Tajemnica lasu jest ukryta przed ludźmi, a spotkanie osoby z nosicielem tej tajemnicy jest zwykle obarczone śmiercią. Ta sama idea została wyrażona w pierwszej części „Fausta” Goethego: po wezwaniu chtonicznego ducha Ziemi naukowiec nie może nawet spojrzeć w jego kierunku. Ucieleśniona natura okazuje się straszna i wywołuje panikę u zwykłego śmiertelnika. Drzewa w lesie nie zatrzymują się na minutę, ciągle coś szepczą i komunikują się ze sobą - tylko zwykły człowiek nie może zrozumieć szeptu nieświadomości, więc bohater, który zdecyduje się wejść w gąszcz ciemnej strony, będzie otrzymali magicznych pomocników w punkcie kontrolnym chaty babci. Ale kiedy nie pomaga młodym bohaterom przedzierać się przez inny świat, Baba-Jaga kradnie i zjada dzieci i dobrych ludzi.

Drugi wniosek. Kiedy zobaczysz przed sobą złą furię, chlapiącą trującą śliną, pamiętaj: tak przemawia jej pogańska natura. Nie próbuj wykrzyczeć demonicznej: cały inny świat jest po jej stronie. Jeśli masz w niej coś do szukania, bądź cierpliwy, uśmiechaj się i chwal jej dom, strój i umiejętności społeczne. Dostaniesz swoje. Jeśli tak po prostu przeszli - uciekaj, bo inaczej zginiesz w bezsensownej walce z chtonem.

3. Podwójna natura Baby Jagi

Żyjąc na granicy z nieświadomością (lub życiem pozagrobowym), sama Jaga należy do dwóch światów jednocześnie: jedna z jej nóg jest zwyczajna, a druga to kość, martwa. Baba Jaga nie zawsze uosabia zło, w bajkach ma kilka twarzy. Yaga wojownik, Yaga porywacz i Yaga dawca to trzy hipostazy, w których odpowiednio grozi bohaterowi, zabiera mu coś i daje mu coś. Możesz wpaść w szpony Baby Jagi na dwa sposoby: przez własną nieostrożność lub po prostu w ten sposób. Dawno, dawno temu był człowiek i nie znał się na pędzeniu. Zaciekawiło go, o jakim rodzaju szykowności wszyscy mówią? Poszedł szukać szyku, spotkał tego samego widza i razem dotarli do Baby Jagi. Natychmiast usmażyła i zjadła widza, w wyniku czego bohaterowi udało się uciec, tylko tracąc palec. Potem chodzi i pokazuje okaleczoną rękę współmieszkańcom: tutaj, jak mówią, pociągnął z rozmachem łyk. Głupcy Baba Jaga uczy tego, o co proszą. Natura zabija zuchwałych, którzy nie wiedzą, czego chcą, ale szukają spotkania z jej siłami. Często Baba Jaga pojawia się w życiu bohaterów jako zły los. Wygląda na to, że bohaterowie są zupełnie niewinni: oto chłopiec łowi rybę na jeziorze, wszystko cicho i gładko, a potem wpadają wściekłe ptaki, jak w filmie Hitchcocka o tym samym tytule, i zabierają go prosto do chata do starej patronki tajemnic, która idzie do nich ciasno zjeść obiad. Chłopak nie miał czasu na zrobienie czegokolwiek, za co powinien był zostać ukarany, to był właśnie jego czas, aby stać się dorosłym i przejść inicjację.

Trzeci wniosek. Doświadczenie pokazuje, że nie należy szukać szalonych kobiet: te, które przyjdą do nich ze zdrowym rozsądkiem, umrą od tego, a wewnętrzny chaos narośnie tak, że wystartują w nim syreny - a ty nadasz się tylko do wiosennej orki i spania na piec dziewięć miesięcy w roku. Zarówno młoda, jak i dojrzała Baba Jaga odnajdzie cię sama: bez wkładania żadnego wysiłku w ten huragan w twoim życiu, możesz z czystym sumieniem spróbować przeprowadzić swoją niewinność przez szaleństwo tej sytuacji. Jeśli pozostaniesz niezłomny - zdobądź księżniczkę, gdy złoczyńca się podda.

4. Inicjacja

Rytuał inicjacji zawsze obejmuje symboliczną śmierć starej osobowości wtajemniczonego, po której następuje odrodzenie w nowym charakterze, najczęściej z nowym imieniem. W naszych czasach rodzajem inicjacji jest otrzymanie przez nastolatka paszportu i kodu identyfikacyjnego: osoba otrzymuje mistyczne imię, w naszym przypadku numer seryjny, i staje się pełnoprawnym członkiem plemienia. W starożytności inicjacje były traktowane bardziej surowo: aby uzyskać tatuaż paszportowy, młody człowiek musiał zdać poważny egzamin - zarówno fizyczny, jak i psychiczny. Często podczas tego badania młody człowiek był ranny, a w niektórych plemionach, aby uzyskać prawo do bycia mężem, młody człowiek musiał zostać obrzezany. Aby coś dostać, musisz najpierw dać.

Baba Jaga jest tradycyjnie uważana za kapłankę, która inicjuje młodość w dorosłość. Dlatego grozi dzieciom, samotnym młodym mężczyznom i niezamężnym dziewczętom: tym, które jeszcze nie stały się pełnoprawną osobą. Bohater udający się w podróż do innego świata musi pozwolić Babie Jadze wznieść się w łaźni wcale nie dla przyjemności: rytualne mycie zmarłych jest nieodzownym atrybutem przeniesienia się do tamtego świata. A prośba o karmienie nie jest bezczynnym głodem, ale imitacją upamiętnienia z rytualnymi potrawami: naleśnikami, groszkiem i kutyą. Sam obraz Jagi i jej mieszkania - leży w chacie bez okien i drzwi na piecu, a jej nos wrósł do sufitu - przypomina martwego mężczyznę w trumnie.

W dawnych czasach w lesie zbudowano specjalną chatę, w której odbywał się obrzęd inicjacji chłopców. Ojciec zabrał syna do lasu i zostawił go samego, aby samodzielnie znalazł tę chatę inicjacji. W nim chłopiec zmierzył się z ciężkimi próbami, po których otrzymał status nowicjusza. „Widocznym symbolem takiej inicjacji jest nacięcie skóry pleców od szyi w dół. Czasami pod skórą pleców i klatki piersiowej przeciągano pasy, za które wieszano chłopców. Inicjacja zawsze wiąże się z doświadczeniem śmierci, dlatego jej nieodzownym atrybutem jest śmiertelny strach. Nastolatce podczas obrzędów inicjacyjnych wyjaśniają, że życie jest poważne, przy każdej okazji stara się oskórować cię lub spalić w piecu, więc pamiętaj o tej chacie w lesie i że Baba-Jaga może za chwilę wyłonić się spod kamienia.

Jeśli Yaga nie zdziera skóry „na pasku” z pleców badanych, to wkłada dzieci do chochli, aby usmażyć je w piekarniku. Jej postać nawiązuje do ludowych babć-położnych, które potrafiły smarować wcześniaki ciastem i wkładać je na łopatę do chleba do ciepłego piekarnika, symbolizującego kobiece łono, tak aby dziecko „sięgnęło” jak placek.

Czwarty wniosek. Jeśli masz trzydzieści lat, a nadal nie jesteś ciastem, czas wybrać się na przygodę z piekarnikiem. Udaj się do rezerwatu przyrody, pracuj jako stróż, leśniczy lub dozorca zbiornika. Pozwól zapuścić brodę, chodź nocą i studiuj encyklopedię symboli Manly Palmer Hall. Gdy wydarzy się coś, po czym zadzierasz się z diabłami, będzie można wrócić do domu: od teraz wszyscy będą Ci posłuszni bez uderzania pięścią w stół.

5. Chata

Chata nie jest po prostu ukryta w magicznym lesie – dopóki bohater nie wypowie magicznych słów, nie pojawia się przed nim w swojej prawdziwej postaci. Początkowo chata stoi tyłem do bohatera, przed lasem, a on musi poprawnie poprosić ją, aby się odwróciła. Może to jest klucz do seksualnego kontekstu inicjacji? Drewniany dom, okna i drzwi to tradycyjne symbole kobiecego łona. Aby dostać się do chaty, trzeba „poznać magię otwierania drzwi”, znać specjalne zaklęcie, magię gestów (bohater spryskuje drzwi chaty wodą), a także przebłagać zwierzęta pilnujące domu Jagi. Współczesny młody człowiek, nawet w dobie technologii informatycznych, nie powinien zaniedbywać pradawnych opowieści o potworach czekających na niego u progu słodkiej miłości. Męska inicjacja była symbolem wchodzenia w wiek dojrzewania – po nim mężczyzna mógł zabijać i kochać. Sztuki zabijania uczyli mężczyźni, a mądrości miłości kobiety. Istnieje opinia, że „świadek”, który był zaangażowany w inicjacje, po prostu mieszkał samotnie, z dala od wiosek, jak kapłanka świątyni. Chata pełna niebezpieczeństw z piecem, w którym można spalić do ziemi, jest uosobieniem lęków przed tzw. vagina dentata – zębem łona, które w różnych opowieściach trzeba oswajać na różne sposoby, albo siłą, albo przez przebiegłość lub przez dobroć.

Chata, podobnie jak mistyczna kraina Szambali czy Biała Loża w Twin Peaks Davida Lyncha, otwiera się tylko dla właściwej osoby we właściwym czasie. Nie da się po prostu przeszukać lasu i znaleźć chatę - trzeba być głupcem, bohaterem, w najgorszym - dzieckiem, żeby dostać wywiad z Babą Jagą: wszystkich trzech łączy spontaniczność i determinacja, brak tchórzostwa i wątpliwości. Albo możesz skończyć w tym przeklętym miejscu na żądanie złego losu. W tym samym Twin Peaks wspomina się o „domu w lesie, w którym zawsze gra muzyka”, a w domu Baby Jagi bohater często słyszy grę na magicznej harfie. W tym przypadku chłopak porównywany jest do Odyseusza, Baba Jaga i jej magiczny zespół jazzowy zamieniają się w syreny, a las staje się morzem, wzdłuż którego bohater wraca do domu.

Piąty wniosek. Na świecie jest wiele drzwi. Nie wszystkie otwierają się kluczami, a nawet siła i asertywność nie zawsze pomogą. Z czystym sercem i bystrym umysłem odkryjesz wszystko, czego potrzebujesz i dotrzesz tam, gdzie chcesz.

6. Próba i nagroda Yagi

Bohater, który upadł na Babę Jagę, może ją pokonać tylko odwołując się do naturalnego instynktu babci. Kiedy zły Jaga wychodzi na spotkanie młodego człowieka i ma go zjeść, nie gubi się i w odpowiedzi prosi go, żeby go nakarmił – mówią, co to za rozmowa na pusty żołądek? „Oto jestem głupcem, zacząłem prosić głodnych i zmarzniętych” - sama Baba Jaga cieszy się, że może nakarmić odważnego gościa. Gdy tylko bohater odwołuje się do wartości matriarchalnych i przypomina Jadze o swojej kobiecej naturze, natychmiast zmienia nastawienie. Bohaterka nie odpychał wygląd Yagi, jej uschnięta noga i stara nieprzyjemna twarz. Nie gardził jej nieziemskim jedzeniem - tylko w kilku bajkach bohater udaje, że je i rzuca jedzeniem na podłogę, przeważnie jest naprawdę zadowolony z poczęstunku. Po posiłku zadowolona pani chaty wypytuje młodzieńca o to i owo, dodatkowo sprawdzając go na temat „przyjaciel czy wróg”, a następnie nagradza prezentem. W zasadzie mistyczna staruszka daje młodemu mężczyźnie magicznego konia, silnego ogiera. Koń w kulturze słowiańskiej był zarówno symbolem płodności, jak i łącznikiem między światami, dlatego odgrywał ważną rolę w ceremonii zaślubin (pod wieloma względami zbliżonej do pogrzebu). Tak więc koń zapowiadał szybkie małżeństwo z młodym mężczyzną, aw jednej z opowieści Jaga daje bohaterowi konia, aby pokonać Koshchei the Immortal. Opcjonalnie może dostać w nagrodę jedną z córek Jagi, ale historia milczy o tym, jak rozwija się związek z kościstą teściową. W każdym razie stara kobieta uosabia kobiecą zasadę macierzyńską w jej pogańskiej formie: moc matki natury, która karmi i niszczy, nagradzając tylko tych, którzy mają własną moc.

Szósty wniosek. Kiedy spotkasz wiedźmę, pamiętaj, że jej zębata, krzycząca twarz kryje w sobie matczyną naturę. Nie ma nic bardziej przebiegłego i łatwiejszego niż przekonywanie starej wiedźmy z jej własną wrażliwością. Nie wykręcaj nosa, nie omijaj tego, co wydaje się przerażające, ale przemawia do Ciebie. Życie, podobnie jak natura, może być przerażające, ale skoro cię nie zabija, to znaczy, że najprawdopodobniej cię kocha - więc pracuj nad wzajemnością.

7. Baba Jaga i czerwone dziewczyny

Jeśli Baba Jaga jest w złym humorze, kradnie dzieci i gwałci mężczyzn. Ale w zasadzie żyje zwykłym życiem staruszki - w dzień leci do lasu, wieczorem je obfity obiad i kładzie się spać na kuchence, czasem walczy ze szkodliwymi sąsiadami. Ale ogólnie nikogo nie dotyka i spokojnie zarządza lasem. Zwykle ma kilka córek, które trzyma w swoistej niewoli. Jak inaczej wytłumaczyć, że gdy tylko młody człowiek wejdzie do chaty z zamiarem zabicia Jagi, jej córki są tam z instrukcjami, jak prawidłowo odciąć głowę matce. Z reguły po zamordowaniu starego złoczyńcy następuje ślub wszystkich jej córek, a główna bohaterka niezmiennie dostaje najmłodszą i najpiękniejszą córkę. Z martwą teściową młody człowiek żyje spokojniej, ale nie wiadomo, co zrobić z genami Babina? Najwyraźniej obecność odważnego męża, który często ma półzwierzęcą naturę, niejako równoważy problem dziedzictwa kości nogi. Inicjacja kobiet jest mniej ryzykowna niż inicjacja mężczyzn i ma więcej wspólnego z robótkami ręcznymi, pracami domowymi i pokorą. Wasilisie Pięknej udaje się uciec z niewoli Jagi tylko dzięki temu, że udowadnia, że jest zręczną gospodynią domową: „Kiedy jutro wyjdę, spójrz, posprzątaj podwórko, zamiataj chatę, gotuj obiad, przygotuj pościel, idź do kosza, weź ćwiartkę pszenicy i oczyść ją z murzynów”. W wielu bajkach, aby otrzymać błogosławieństwo żony od Baby Jagi, dziewczyna musi przez kilka dni bezwarunkowo spełniać wszystkie swoje wymagania, np. nosić na garbie staruszkę. Lub zmiażdżyć wodę w moździerzu do wyczerpania: ta akcja jest symbolem interakcji męskich i żeńskich zasad oraz narodzin nowego życia.

Siódmy wniosek. Jeśli zamierzasz wziąć ślub, pamiętaj, że nie ma dla Ciebie lepszego przyjaciela przed ślubem i najgorszego rywala po ślubie niż teściowa. Jeśli w statusie młodego mężczyzny teściowa-Jaga, przy odpowiednim uprzejmym i pokornym traktowaniu, odsłoni wszystkie przyciski do kontrolowania przyszłej żony, to po ślubie stanie się ona przyciskiem do zniszczenia Twoje małżeństwo. Dlatego teściowa musi zostać metaforycznie zniszczona: w tym celu bohater ma miecz-skarb, symbol męskiej siły i potężnego umysłu.

Pobiegła w głęboką przepaść, podniosła żeliwną deskę i zniknęła pod ziemią.

Polecamy również

Ładowanie...

Dom > Klasyfikator ISO

Baba Jaga - mityczna postać lub prawdziwa kobieta. Pochodzenie Baby Jagi

Polecamy również