27.12.2017

Nagranie tej rozmowy z potomkiem metropolity Innocentego (Wieniaminowa), ogłoszonego świętym 40 lat temu, w 1977 r., powstało około dwie dekady temu. Niedawno odkryła to przez przypadek, kiedy włożyła kasetę z taśmą, która przykuła jej uwagę i chciała jej posłuchać. Format medialny, w jakim wówczas pracowałem, nie pozwalał na publikację wywiadów. Jest to więc pierwsza publikacja wywiadu z potomkiem św. Innocentego, który pod koniec lat 90. odwiedził cerkiew Eliasza w Czerkizowie. Transkrypcja podawana jest w całości, z zachowaniem stylu wypowiedzi Ojca Innocentego.

Święty Innocenty (Weniaminow) – wspaniały misjonarz, który oświecił wiarą chrześcijańską wiele narodów na wschodzie Cesarstwa Rosyjskiego, przez co nazywany jest Apostołem Syberii i Ameryki – służył w moskiewskim kościele Proroka Eliasza w Czerkizowie przez ostatnie pięć lat życia, w latach 70. XIX w., w randze metropolity moskiewsko-kołomnego. I tak się złożyło, że do tej świątyni przybył także jego praprawnuk, który w wieku dorosłym przyjął święcenia kapłańskie i otrzymał to samo imię w monastycyzmie. Archimandryta Innocenty (jego świeckie nazwisko brzmi Rostisław Siergiejewicz Weniaminow) urodził się w Astrachaniu w 1924 r., jako dziecko spędził około dwóch lat w ośrodku recepcyjnym NKWD jako syn „wroga ludu”, służył jako chirurg w marynarki wojennej, złożył śluby zakonne i w 2002 roku odpoczywał na ziemiach jarosławskich.

Wnuk świętego Innocentego -
spowiednik cesarzowej Marii Fiodorowna

Ojcze Innocenty, Twoim przodkiem jest słynny święty Innocenty. Proszę, opowiedz nam o sobie, bo służysz także w kapłaństwie.

– Wolałbym opowiedzieć ci o jego cudownych potomkach. Kim jestem, jestem grzeszną osobą. Emeryt, prawie 80 lat. Moi przodkowie wiedli święte życie, nie mówiąc już o św. Innocentym. Oświecił dziesiątki narodów, studiował wszystkie lokalne języki, tak jak sam cieśla budował kościoły.

Synem św. Innocentego jest arcykapłan Gabriel, mój pradziadek. Przez całe dorosłe życie był jego osobistym sekretarzem, pomagając mu aż do śmierci. Pradziadek został pochowany w klasztorze Nowodziewiczy. Jednak ku największemu żalowi rozebrano krzyż i jego pomnik.

Niezwykły wnuk świętego, arcykapłan Ioann Gavriilovich Veniaminov. Mój dziadek. I był cudowną osobą w tym sensie, że był osobistym spowiednikiem cesarzowej wdowy Marii Fiodorowna, matki cesarza Mikołaja Aleksandrowicza. Opuszczając Rosję w 1918 r. (cesarzowa wdowa była z urodzenia Dunką – księżna Dagmara) powiedziała: „Ojcze Janie, jedź ze mną do Kopenhagi”. Dziadek powiedział, że po raz pierwszy w życiu odważył się nie posłuchać cesarzowej. Upadł na kolana i powiedział jej: „Wasza Cesarska Mość, nie mogę opuścić mojej ojczyzny. Zostanę i zniosę wszystko, co da Pan”. „No cóż, spójrz, spójrz” – powiedziała. „Bolszewicy wkrótce zakończą swoje rabunki i wrócimy”. Bałagan się skończy i wrócimy.” A bałagan wciąż się nie kończy... tak...

Następnie służył aż do śmierci – zmarł w wieku 92 lat – w mieście Kashin. Wysłali go tam. I wiecie, co jest zaskakujące: ostatni raz widziałem go w 1944 roku (byłem pielęgniarką i odbyłem podróż służbową do Gatchiny z Frontu Południowego, gdzie brałem udział w wyzwoleniu Krasnodaru) i wtedy mi to powiedział przez cały podczas wojny, jaką przeżył ze swoimi, wspaniale komunikował się ze swoimi parafianami, którzy pod jego przewodnictwem zbierali dary dla wojska na czołgi i samoloty.

W Kashin?

- Tak, w mieście Kashin. I powiedział, że robili na drutach niezliczoną ilość dzianin - szaliki, skarpetki, rękawiczki, swetry. To on wykonał tak świetną robotę. Zmarł w 1947 roku. Został tam pochowany. Nadal chcę pojechać do Kashin i odwiedzić jego grób. Ale nie mogę tego zrobić, bo czuję się bardzo słabo, nie mogę chodzić w nogach i staję się niepełnosprawny.

Oskarżony o szpiegostwo za znajomość języków

– Mój dziadek miał dwóch synów – dwóch prawnuków św. Innocentego. Najstarszym synem był mój tatuś Siergiej Iwanowicz Weniaminow, urodził się w kwietniu 1884 roku w Petersburgu, był nawigatorem dalekobieżnym. Ukończył Korpus Kadetów Marynarki Wojennej. Oczywiście ciekawiej byłoby rozmawiać o mnie, niż o mnie.

Wiadomo, został oskarżony o wróg ludu, ponieważ służył pod dowództwem admirała Aleksandra Wasiljewicza Kołczaka. A to już jest wyrok śmierci. Potem, tak się złożyło, służył u Wasilija Bluchera. Oskarżono go o szpiegostwo – władał biegle pięcioma językami europejskimi. Mój ojciec został uznany za szpiega wywiadu francuskiego, angielskiego, niemieckiego, amerykańskiego... No i w ogóle tak mówiono...

Po śmierci Stalina napisałem prośbę i otrzymałem dokumenty rehabilitacyjne.

Kiedy został aresztowany?

– Aresztowany w 1938 r., wkrótce potem zmarł. Cała nasza rodzina została aresztowana.

Mama i ja zostaliśmy aresztowani zaraz po tacie, dwa miesiące później. Mama spędziła trochę dłużej ode mnie – dwa lata, a ja w ośrodku przyjęć dla dzieci NKWD nieco niecałe dwa lata. Wyszedł jakiś czas temu film „Idę do ojca”, gdzie szczegółowo o tym mówię.

Wydali także na Białorusi film „Wierzę!”. Faktem jest, że zostałem pobłogosławiony przez metropolitę Jana Petersburga, abym został spowiednikiem festiwalu filmowego Złoty Rycerz i przez kilka lat jeździłem z nimi wszędzie, także na Białoruś. Było to oczywiście dla mnie ogromne wyróżnienie.

Arcybiskup Łukasz (Voino-Yasenetsky)
błogosławiony być chirurgiem

Wszystko było trudne. Nie byłem osobą należącą do Kościoła. Ukończyłam szkołę medyczną. A potem, za błogosławieństwem arcybiskupa Symferopola i Krymu Łukasza, zacząłem praktykować chirurgię na Dalekim Wschodzie. Pływał na łodziach rybackich. I stamtąd wycofał się. A z Władyką Luką - to też była bardzo ciekawa historia. Moim wujem był metropolita Nikołaj (Jaruszewicz)…

Czy on także jest krewnym św. Innocentego?

- NIE. To jest ta rzecz. Był na świecie Borys Dorofiejewicz Jaruszewicz. A jego bratem był Dorofei Dorofeevich. I tak ożenił się z kuzynką mojego taty. A Wladyka Nikołaj bardzo pomagała mojej babci przez całe dorosłe życie aż do jej śmierci, także finansowo, po śmierci mojego dziadka.

Anna Aleksandrowna Popovitskaya, żona Veniaminowej, jest moją babcią. A z czego zasłynęła – może słyszeliście, że w Rosji mieliśmy magazyn „Rosyjski Pielgrzym”…

Widziałem takie czasopismo – zostało założone w Rosyjskim Kościele na Obczyźnie w Nowym Jorku.

- Nic takiego. Początkowo czasopismo „Russian Pilgrim” było organizowane i redagowane przez całe jego życie, aż do jego śmierci, przez mojego pradziadka, ojca mojej babci Anny Aleksandrownej. Został pochowany w Petersburgu na cmentarzu smoleńskim.

Zakazano nauki języków
żeby nie zostać nazwany szpiegiem

– I wtedy tak się złożyło, że zostałem zaproszony do Ameryki przez metropolitę Teodozjusza z Amerykańskiego Kościoła Autokefalicznego (Prymas Kościoła Prawosławnego w Ameryce, Jego Świątobliwość Metropolita Teodozjusz, około 2 kwietnia 2002 r. przeszedł na emeryturę). Pojechałem tam w 1989 roku, a potem zacząłem latać tam co roku i przenosiły się tam moje dzieci.

Kiedyś byłem na wyspie Kodiak i nagle zadzwonił telefon – ale ja nie znam języków, babcia nie pozwoliła mi uczyć języków. Powiedziała: „Nie daj Boże, jeśli spotkasz cudzoziemców, porozmawiaj z nimi, a oni natychmiast uznają cię za szpiega”. To była mania szpiegowska. A wiesz, był tam jeden ksiądz, on mówił tylko po angielsku, a ja tylko po rosyjsku. „Faza niewinności, faza niewinności, tło, tło”. Myślę, co to jest i mówię: „Co, telefon?” - "Tak tak tak!" Podbiegam, słucham i nagle rozmawiają ze mną przez telefon po rosyjsku. Pytam: „Kto to jest?” – niemiecki Podmoshensky (ojciec German wskrzesił za granicą przedrewolucyjne rosyjskojęzyczne pismo ortodoksyjne „Rosyjski Pielgrzym” – ok.). „Jestem” – mówi – „redaktorem „Russian Pilgrim”. I on, jak się okazuje, zadzwonił w interesach do tego księdza i powiedział, że ma gościa - prawnuka św. Innocentego. I ojciec Herman mnie zaprosił.

Odpowiedziałem jednak, że na skromnej emeryturze nie mogę tak swobodnie podróżować. Po co jeżdżę - jak ktoś zaprasza, to płaci za przejazd, więc mogę tak jeździć. I słyszę: „To wszystko, wystawiam mandat. Jutro lecisz do mnie do San Francisco. Spotkam się z tobą." I faktycznie wysłał mi bilet i poleciałem do San Francisco.

Ale dla mnie było to trochę godne ubolewania – to był magazyn mojego pradziadka! I został opublikowany w Ameryce!

„Odkąd Pan postanowił zamieszkać w Borysowie
– więc walcz ze sobą!”

Podczas pamiętnej rozmowy ojciec Innocenty opowiedział o trudnościach, jakie zaobserwowano wówczas w stosunkach pomiędzy duchowieństwem Patriarchatu Moskiewskiego a Kościołem Zagranicznym, do którego tak się złożyło, że należał. Przypomnę, że nasza rozmowa miała miejsce na sześć, siedem lat przed podpisaniem Aktu o Komunii Kanonicznej, który oznaczał przywrócenie jedności w obrębie Lokalnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

„Widzisz, nasi ludzie to wielcy fanatycy. I dlatego traktują mnie tutaj z niewielkim szacunkiem. Mówią: „Och, on jest z zagranicy. On nie jest nasz.” Co powinienem zrobić. I kocham je. Wiesz, Lenoczka, powiem ci co. Oczywiście pod tym względem naśladuję i słucham mojego prapradziadka. „Takich ludzi nie było, nie” – jak powiedział o nim metropolita Filaret Drozdow – „i takich biskupów nie będzie”. W końcu pomyśl tylko - znał kilka języków małych narodowości Rosji, tworzył pisma w ich językach. Był stolarzem! A święty Innocenty mówił o tym w ten sposób. Miał córkę, zakonnicę Polyxenię – w wieku osiemnastu lat wstąpiła do klasztoru, była pięknością. I jakoś znajduję listy. Mam od niego czternaście listów. I pisze do niego: "Tatusiu, co mam zrobić? Tak mi ciężko w klasztorze". Była na pustyni Borysów, niedaleko Tichwina. „Ten mnie nie kocha. Ten mnie nie kocha. Bardzo cierpię” – narzeka. I pisze do niej: „Moja droga córko, piszesz, że cię nie kochają. Moja droga córko, to nie ma znaczenia. Święci Ojcowie Kościoła mówili: nie ma znaczenia, że ​​cię nie kochają, ważne, abyś kochał wszystkich. I to, że Cię nie kochają... I przyjrzyj się bliżej - może jest coś, za co Cię nie kochają? Więc popraw siebie i kochaj tych, którzy cię nie kochają. Pan posłał cię tam specjalnie. Po co? Za cierpliwość. Abyś mógł walczyć sam ze sobą. Gdzie jesteś? W Borysowie. Nie na próżno tam jesteś – walcz ze sobą!”

Ogólnie wiadomo, to człowiek o niesamowitym dowcipie! Jego listy są niesamowite! Kiedy był na Hawajach i w Singapurze, zachwyciła go przyroda: drzewo pomarańczowe – spadają owoce, a na gałęziach pojawiają się kwiaty. Zauważa, że ​​świnie chodzą tam i wybierają najlepsze, najdojrzalsze owoce i pisze: „Nasze rosyjskie przysłowie: «Rozumiesz tę sprawę jak świnia w pomarańczy» jest całkowicie niesprawiedliwe, bo świnie bardzo dobrze rozumieją pomarańcze”. Lubię to! Słuchaj, on ma mnóstwo takich rzeczy.

Cóż, to oznacza, że ​​powinienem zachowywać się w ten sposób wobec tych, którzy mnie karcą. Oznacza to, że człowiek kocha Boga. No cóż, co tu mogę powiedzieć – jestem kościelnym analfabetą. Ukończyłem szkołę medyczną, nosiłem rannych z pola bitwy i przeprowadzałem operacje na statkach. Były niesamowite chwile w moim chirurgicznym życiu! Burza, wiatr! Przywiązali pacjenta do stołu. Przywiązali mnie obok. Nie zostawiłam ani jednej na stole, bo zawsze się modliłam.

Nagrane przez Elenę DOROFEEVĄ

Ojciec Innokenty (Rostislav Sergeevich) Veniaminov wśród swoich duchowych dzieci w Petersburgu (dziękuję Daniilowi ​​Petrovowi za przesłanie mi jego fotografii).

Wspomnienia księdza Siergieja Weniaminowa zawarte są w różnych wywiadach z księdzem Innocentym (Rostisławem Siergiejewiczem Weniaminowem) (1924-2002), kuzynem mojej babci i prawnukiem św. Innocentego, m.in. opublikowanymi w gazecie „1 września” w 2001 pod tytułem „Od Pana” korygowane są drogi człowieka” (ale tę informację powtarzał w innych publikacjach).

Przeanalizujmy tę część tekstu, która dotyczy jego ojca, który był represjonowany w 1938 r., sprawdzając znane dokumenty i fakty.

Tekst Ojca Innocentego podaję zwykłą czcionką, mój komentarz kursywą.

„Mój tato” – powiedział ojciec Innocenty – „Siergiej Iwanowicz Weniaminow był pierworodnym ojca Jana, wnukiem św. Innocentego. Urodził się wiosną, w kwietniu 1884 roku, w Petersburgu.”

Prawda. Siergiej Iwanowicz Weniaminow urodził się w Petersburgu 10 (22) kwietnia 1884 r.

„Siergiej otrzymał doskonałe wykształcenie, mówił językami obcymi: francuskim, niemieckim, włoskim, japońskim”

Był oczywiście człowiekiem wykształconym i znał kilka języków obcych. Ale czy jest powód, aby uważać go za takiego poliglotę, jak wyobraża sobie pamiętnikarz? Nie ukończył kursów na uniwersytecie (jak jego młodszy brat Innokenty Iwanowicz), lecz jedynie szkołę morską w Kronsztadzie. Nigdzie nie można było znaleźć znajomości języka japońskiego (!).

„Po ukończeniu Korpusu Kadetów Marynarki Wojennej wziął udział w I wojnie światowej i został ciężko ranny w pobliżu Penang. Kiedy opamiętałem się, zobaczyłem nade mną ludzi w białych fartuchach i usłyszałem francuską mowę. Siergiej Iwanowicz zdał sobie sprawę, że znajduje się we francuskim szpitalu. Później został wysłany do Rosji. Siergiej Iwanowicz został odznaczony Orderem św. Stanisława I, II i III stopnia za udział w walkach z Niemcami; poza tym miał medale: 200-lecia zwycięstwa pod Gangutem i 300-lecia rodu Romanowów.”

Z dokumentów wynika, że ​​S.I. Weniaminow ukończył korpus marynarki wojennej w Kronsztadzie w 1906 roku w klasie elektromin, w 1907 roku został kadetem, a 6 grudnia 1910 roku został porucznikiemhttp://www.pershpektiva.ru/%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B8%20%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-% D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0/%D0%92%D0%B5%D0 %BD%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0 %B5%D0%B9%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%201884.htm

Rewolucja Październikowa zastała go w stopniu starszego porucznika na Dalekim Wschodzie, brał udział w I wojnie światowej, jednak dane dotyczące jego obrażeń i bezpośredniego udziału w działaniach wojennych wymagają weryfikacji, a fakt pobytu we francuskim szpitalu budzi wątpliwości Nie jest jasne, w jaki sposób mógł się tam znaleźć. Kawaler Orderu Św. Stanisława wszystkich (!) stopni z pewnością nim nie był. Sprawę jego odznaczeń wyjaśni nam zapoznanie się z jego przebiegiem służby, który może być przechowywany w Rosyjskiej Państwowej Akademii Floty Wojskowej w Petersburgu.

„W latach 1918–1920 Siergiej Iwanowicz służył pod dowództwem generała Aleksandra Wasiljewicza Kołczaka (to wystarczyło, aby później, w czasach sowieckich, władze ogłosiły go wrogiem ludu)”

To prawda. W części biograficznej zeznań S.I. Veniaminova podczas przesłuchania można całkowicie uwierzyć jego zeznaniom: „Rewolucja październikowa zastała mnie we Władywostoku, gdzie służyłem w marynarce wojennej, będąc dowódcą niszczyciela Bodry.

Od pierwszych dni rewolucji byłem wyjątkowo wrogo nastawiony do istniejącego ustroju i dlatego podczas ataku Kołczaka na Władywostok po powstaniu czeskim bez wahania wstąpiłem do jej oddziałów i służyłem w armii Kłoczaka do 1920 r.”. Można też podać rangę, w której S.I. Veniaminov służył z Kołczakiem przez wszystkie dwa lata „epopei” Kołczaka - Starszy porucznik Marynarki Wojennej Flotylli Syberyjskiej.

„Od 1920 r. walczył na Dalekim Wschodzie po stronie reżimu sowieckiego, przeszedł przez Chalkin-Gol, Wołoczajewsk. Operacją Wołoczajewa dowodził Wasilij Konstantinowicz Blyukher (późniejszy marszałek Związku Radzieckiego). Ponieważ Siergiej Iwanowicz Weniaminow biegle władał językiem japońskim, został mianowany V.K. Blucher jako tłumacz wojskowy. Po wojnie przyjechał do Petersburga, ale władze traktowały go nieufnie”.

Ale przejście S.I. Veniaminova ze strony Bluchera i jego służby w Armii Czerwonej na Dalekim Wschodzie, jego służba jako tłumacza wojskowego pod Blucherem (ponieważ znał język japoński) to już fikcja. W różnych danych osobowych S.I. Veniaminova – nie ma na ten temat żadnych informacji, takich rzeczy nie ukrywano. Prawdopodobnie w rodzinach represjonowanych byłych białych takie legendy (o przejściach do czerwonych) nieuchronnie powstały, ponieważ krewni starali się mocniej podkreślić LOJALNOŚĆ wobec władz swoich dotkniętych bliskich. A co to za Chalkin-Gol... Blyukher Weniaminow miał miejsce w 1920 r.?))) Operacja Wołoczajewa miała miejsce w lutym 1922 r. W tym czasie Siergiej Iwanowicz bezskutecznie próbował znaleźć pracę w stolicach. Jako były biały człowiek podlegał różnym ograniczeniom, które dla dowódcy Bluchera (na początku lat 20. XX w.) byłyby niemożliwe.

O losach S.I. Veniaminov po klęsce Kołczaka w podręczniku o białych oficerach znajduje się krótka wzmianka o „poszedł w góry”.

„Siergiejowi Iwanowiczowi nie wolno było mieszkać ani w Petersburgu, ani w Moskwie, ani w Kijowie. Jako „wywłaszczony” został przydzielony do Astrachania, miasta wygnańców”.

Podane błędnie. SI. Na początku lat dwudziestych Veniaminov nie doznał żadnych represji. Na wygnanie i deportację potrzebna była odpowiednia decyzja OGPU, która w jego przypadku nie była dostępna, w związku z czym mógł mieszkać w Piotrogrodzie, Moskwie i Kijowie, ale nie mógł tam znaleźć pracy i był zmuszony przenieść się z rodziną do Astrachania w 1923 r., m.in. w obawie przed represjami – jako były biały oficer podlegał ograniczeniom, jakie obowiązują przy rekrutacji do służby w agencjach rządowych dla „byłych ludzi”. Przytoczmy jeszcze trochę biograficzną część jego zeznań podczas przesłuchania: „W końcu, po nieudanych próbach zdobycia pracy w Leningradzie i Moskwie, zostałem zmuszony wyjechać do Astrachania, gdzie mieszkałem od 1923 r. do dnia dzisiejszego. mojego aresztowania”.

„W 1923 r. Siergiej Iwanowicz poślubił księżniczkę Elżbietę Aleksandrowną Oranowską. Ślub odbył się w Kościele Zbawiciela na Przelanej Krwi w tajemnicy, gdyż plan pięcioletni uznano za ateistyczny”.

Żona S.I. Veniaminova – także represjonowana w 1938 r. Elizawieta Aleksandrowna Oranowska nie należała do rodziny książęcej, lecz pochodziła ze środowiska duchowego. A „książęta oranowskie” nie są znane z podręczników genealogicznych. Nazwisko „Oranowski” może mieć także pochodzenie kościelne. W historii nazwisk czytamy: „Podstawą nazwiska Oranovsky było imię kościelne Aaron. Nazwisko Oranovsky jest prawdopodobnie odmianą nazwiska Aronovsky, które wywodzi się od imienia Aron, będącego odmianą imienia Aaron. Imię to wywodzi się od hebrajskiego słowa aharon, które w języku rosyjskim tłumaczone jest jako „arka przymierza”. Według innej wersji nazwa ta oznacza „góra, wysoka”. Historia prawosławia zna sprawiedliwego Aarona, arcykapłana, brata proroka Mojżesza. Dzień jego pamięci przypada 2 sierpnia. W tym przypadku nazwisko Aronovsky jest drugim imieniem drugiego rzędu: Aronovsky jest synem mężczyzny Aronowa i wnukiem Arona. Według innej wersji nazwisko Oranowski pochodzi od nazwy wsi Oranki, położonej w obwodzie niżnonowogrodzkim. Z tej wsi mógł pochodzić założyciel rodziny Oranowskich. Aron, czyli nazywany Oranowskim, ostatecznie otrzymał nazwisko Oranowski”.http://www.ufolog.ru/names/order/%D0%9E%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8 %D0%B9 Ale ojciec Innokenty (R.S. Veniaminov) zawsze lubił powtarzać, że jego matka pochodziła z „rodziny książęcej” i pisał do mnie o tym w liście na początku naszej znajomości z nim, moje babcie (Marina i Anna) zawsze temu zaprzeczały , - okazało się, że mieli rację.

Jeśli chodzi o „tajne wesele” w 1923 r. (!), to jest to jakaś fantazja. „Bezbożny Plan Pięcioletni” został ogłoszony przez Związek Bezbożnych w 1932 r., a rok 1923 był rokiem początku krótkotrwałego „religijnego NEP-u”; w latach dwudziestych XX w. z reguły śluby były jawne, mogły być utrzymywane jedynie w tajemnicy członkowie partii i członkowie Komsomołu, osoby na odpowiedzialnych stanowiskach w instytucjach sowieckich, ale S.I. i jego żona zawsze byli bezstronni.

„Rok później młoda para miała syna, który otrzymał imię Rostisław”.

Zgadza się. Rostisław Siergiejewicz (przyszły ojciec Innokenty) urodził się w Astrachaniu w rodzinie S.I. i EA Weniaminowa w 1924 r.

„Rodzina Veniaminovów zaczęła mieszkać w Astrachaniu. Siergiej Iwanowicz dostał posadę szefa biura meteorologicznego.

I tutaj musimy wyjaśnić. Głowa Biura S.I. tam nie było. Z jego zeznań podczas śledztwa: „Kiedy przybyłem do Astrachania, przez pewien czas pracowałem w systemie Gławryba, a następnie od 1925 r. pracowałem w systemie zarządzania Służby Hydrometeorologicznej. Moje ostatnie stanowisko to zastępca szefa astrachańskiego oddziału Służby Hydrometeorologicznej.”

„W Astrachaniu Siergiej Iwanowicz zaprzyjaźnił się z Siergiejem Wasiljewiczem Rachmaninowem i bardzo lubił słuchać jego gry na pianinie. Kiedy S.V. Rachmaninow udał się na wygnanie, Siergiej Iwanowicz Weniaminow zdecydował się pozostać w ojczyźnie i powiedział przyjacielowi: - Nie, drogi Siergieju Wasiljewiczu, nie mogę opuścić mojej ojczyzny; jako wojskowy nadal mogę służyć mojemu krajowi.
Tymczasem Rostisław dorósł i zaczął uczęszczać do jednej ze szkół w Astrachaniu.

To jest legenda rodzinna. SI. Veniaminov i S.V. Rachmaninowowie nie tylko nie byli przyjaciółmi, ale nigdy nimi nie byli i nie mogli się poznać, ponieważ ich drogi się nie przecinały. Rachmaninow wyemigrował natychmiast po rewolucji październikowej w 1917 r http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0 %B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1 %8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 i z pewnością nie było (i nie mogło być) w Astrachaniu w latach dwudziestych XX wieku. Prawdopodobnie S.I. uwielbiał grać muzykę Rachmaninowa na fortepianie - to stało się legendą ich znajomości.

„I tak znów nadeszły trudne lata dla rodziny Veniaminovów.
W gazetach pojawiały się wezwania do walki z wrogami ludu; Do wrogów ludu zaliczał się także marszałek V.K. Bluchera. Po przeczytaniu o tym w gazecie Siergiej Iwanowicz długo trzymał ją w rękach, patrząc między wierszami i głęboko zamyślony. Następnie zwinął kartkę gazety i starając się zachować jak największy spokój, powiedział do żony i syna:
„Teraz moja kolej na zranienie”. Wkrótce zostanę aresztowany. Ale bez względu na to, co się stanie, wiedzcie, że nie jestem winny przed moją Ojczyzną. Zawsze ją kochałem, kocham ją i będę ją kochać do ostatnich minut mojego życia. Siergiej Iwanowicz został aresztowany, gdy jego żona Elżbieta Aleksandrowna udała się do krewnych w Jarosławiu.
Siergiej Iwanowicz obejrzał z synem film „Dni Wołoczajewa” i położył go do łóżka w pokoju dziecięcym. A w nocy do domu wpadli agenci NKWD.”

Pełna fantazja. Począwszy od wzruszającego przekonania pamiętnikarza, że ​​gazety w latach „Wielkiego Terroru” natychmiast donosiły o aresztowaniach najważniejszych przywódców, w tym Bluchera… I S.I. Czytałem o tym (aresztowaniu Blüchera) w… gazecie! Ale tak naprawdę Siergiej Iwanowicz został aresztowany 6 kwietnia 1938 r., zastrzelony 28 lipca 1938 r., a Blucher był wtedy jeszcze u szczytu świetności i został aresztowany… 22 października 1938 r. (6 listopada Blucher został pobity na śmierć podczas przesłuchania). Oznacza to, że cała historia dotyczy tragicznych doświadczeń S.I. w związku z aresztowaniem „towarzysza broni” Bluchera – fikcja. Jest psychologicznie zrozumiałe, dlaczego takie historie wymyślano czasami w rodzinach represjonowanych - były oficer Kołczaka zamienił rodzinne legendy w żołnierza Armii Czerwonej bezwarunkowo lojalnego wobec reżimu sowieckiego, a fakty wymyślono zgodnie z legendą. Już samo obejrzenie „Dni Wołoczajewa” (1937) pomiędzy ojcem i synem jest ważnym szczegółem. Tak, można było to zobaczyć w kinie w 1938 roku w Astrachaniu. Wspomnienia syna, jak na krótko przed aresztowaniem oglądał z ojcem obraz, zbieg okoliczności mógł później przemienić się w świadomości chłopca z sierocińca w legendę o powiązaniach ojca z samym Blucherem. W tym przypadku ważne jest, aby zrozumieć, że sami krewni później uwierzyli w te legendy.

„Mama przyjechała. Elżbieta Aleksandrowna trafiła do więzienia. Codziennie chodziła do więzienia – niosła paczki. Ale nie zostały one przyjęte. Któregoś dnia przekazali notatkę od Siergieja Iwanowicza:
- Nie martw się o mnie, nie przynoś niczego poza drewnianą łyżką.
To były ostatnie słowa Siergieja Iwanowicza Weniaminowa, które dotarły do ​​jego bliskich. To był koniec.
Siergiej Iwanowicz Weniaminow został przeniesiony na Sachalin i tam poniósł męczeńską śmierć prawnuk św. Innocentego”.

Niezrozumiała legenda dotycząca mitycznej notatki S.I. o dawaniu mu „drewnianej łyżki” – po co mu to naprawdę? Najprawdopodobniej żadne jego ostatnie słowa w ogóle nie dotarły do ​​rodziny. Jeśli zaś chodzi o legendę o śmierci Siergieja Iwanowicza, Rościsława Siergiejewicza, który po rehabilitacji w 1957 r. otrzymał od prokuratury fałszywe zaświadczenie o „śmierci w obozie w sierpniu 1939 r. na skutek krwotoku mózgowego”, to dopiero w 2002 r. dowiedział się, że w rzeczywistości jego ojciec – prawnuk świętego – nigdy nie został wysłany na Sachalin i w lipcu 1938 roku został przetransportowany z Astrachania do Stalingradu, gdzie bezpośrednio po 10-minutowym farsowym „procesie” odbyło się posiedzenie wizytacyjne Wojska Polskiego. Kolegium ZSRR odbyło się 28 lipca zabitego (rozstrzelanego) – najprawdopodobniej w podziemiach więzienia NKWD w Stalingradzie. Ojciec Innokenty (Rostisław Siergiejewicz) w ostatnich latach życia w rozmowie ze mną nawet raz nagle z szacunkiem wypowiadał się o Stalinie jako o „mężu stanu” – także nie wiedząc, że to Stalin udzielił sankcji za wykonanie swojego ojca, podpisując się 10 czerwca 1938 swoim nazwiskiem „lista przebojów”. „Listy egzekucyjne” Memoriał opublikował już w roku jego śmierci (w 2002 r.) i nie miał już czasu się z nimi zapoznać.

Losy

„JEGO IMIĘ JEST OD GENEZY I RODZAJU”

- Mów, mów do mnie.

- Dlaczego, dziadku? Jestem zmęczony i nie mogę już mówić.

(Z rozmowy w Ashino w roku wojny 1944 pomiędzy dziadkiem i wnukiem Veniaminovów)

Pra-pra-dziadek

Patrzę na dwa portrety i uderza mnie podobieństwo tych osób, współczesnych tak odległych epok: św. Innocentego (Veniaminov) – metropolity moskiewskiego, apostoła Ameryki i Syberii – oraz jego praprawnuka – Archimandryty Innocentego ( Veniaminov), którego los dał mi spotkanie w Petersburgu. Ojciec Innocenty opowiada o swoim prapradziadku, który żył ponad sto lat temu (1797-1879):

– Kiedy święty był jeszcze prostym księdzem, o. Jan, z własnej woli został misjonarzem na Syberii, Wyspach Kurylskich, Kamczatce i Aleutach. Ochrzcił Kodiaków, Indian amerykańskich, Aleutów i Kołoszów. Przetłumaczył Katechizm na język aleucki i opracował alfabet języków jakuckiego i tunguskiego. Tłumaczyli na nie Pismo Święte. Oczywiście jego działalność urosła do rangi sprawy o wielkim znaczeniu ogólnokrajowym. W Petersburgu utworzył Komisję Misyjną. Warto zauważyć, że pod jego rządami wykształcenie mieszkańców jego diecezji stało się wyższe niż w pozostałej części Rosji. Podróżował po Amur, napisał szczegółową notatkę o regionie Amur i perspektywach jego zasiedlenia. Zadbał także o korzystne dla Rosji rozwiązanie kwestii amurskiej, zgodnie z jego propozycjami wytyczona została granica rosyjsko-chińska. Car bardzo docenił jego pracę i przyznał mu Order Świętego Andrzeja Pierwszego Powołanego. A oto co ciekawe: święty otrzymał to polecenie z łańcuchem. A Order Świętego Andrzeja Pierwszego Powołanego z łańcuszkiem miał nosić tylko członkowie rodziny Augustowej klanu Romanowów - wszyscy inni nosili go na niebieskiej wstążce. Stało się to w ten sposób. Kiedy święty Innocenty przybył z Jakucji do Petersburga, cesarz natychmiast go zaprosił i powiedział: „No cóż, Władyko, wydałem dekret, aby wynagrodzić cię za twoją pracę na rzecz naszej Ojczyzny, za twoją wiarę, za twoją miłość do Boga i ludzie z Zakonem św. Andrzeja Pierwszego Powołanego. Dekret jest gotowy, ale zanim Faberge wyda rozkaz, czas upłynie. A on, zdejmując rozkaz i łańcuch z ramion, zawiesił go na szyi biskupa. Ustanowiono prawo do noszenia łańcuszka – był z nim przedstawiany także na portretach. Ale kim jest święty Innocenty? Prosty Rosjanin, chłop. A teraz wyobraźcie sobie, że królowie podeszli do tego człowieka z jego błogosławieństwem...

Archimandryta Innocenty kontynuuje opowieść, a przed jego oczami pojawia się obraz prostego Rosjanina, silnego ciałem i wiarą w Boga. Święty Innocenty, wówczas po prostu Waneczka, urodził się w rodzinie kościelnego w wiosce Anga w tajdze. „Złota głowa, złote ręce” – mówili o nim miejscowi mieszkańcy. Od dzieciństwa znał się na stolarstwie i mechanice. Waneczka szczególnie pilnie zajmował się sprawami kościelnymi oraz czytaniem i pisaniem. Już w wieku 6 lat Apostoł czytał liturgię i znakomicie ukończył seminarium w Irkucku. Po ukończeniu seminarium ożenił się z dziewczyną Kateriną z rodzinnej wioski. Pierworodny Weniaminowów urodził się w Irkucku, gdzie ks. Jan miał dużą parafię i założył pierwszą w historii szkołę parafialną. Pozostałe jego dzieci urodziły się już w Ameryce Rosyjskiej, gdzie ojciec Jan zgłosił się na ochotnika, by służyć sobie – „natchnieniem prawdy”, jak powiedział. W 1823 roku wraz z żoną, synem, matką i bratem wyruszył wzdłuż Leny do Irkucka, następnie konno do Ochocka, a następnie statkiem na Aleuty. Ojciec Jan zbudował kościół na wyspie Unalaska. Nauczył się języka aleuckiego, uczył tubylców wyrabiania cegieł z miejscowego materiału, uczył umiejętności stolarskich i ciesielskich, otworzył pierwszą na wyspie szkołę dla dzieci, opracował gramatykę języka aleuckiego, nagrał lokalne pieśni i legendy. Ojciec John miał wielu przyjaciół na Alasce i Aleutach. Miejscowi kochali swojego księdza. Uwielbiały go także zwierzęta. Był wieloryb o imieniu Drużok, który uratował ojca Jana, gdy pływał na delikatnej łodzi na ryby. Prosto spod fali tsunami wieloryb wyniósł kajak księdza na brzeg.

Ojciec Jan otaczał troskliwą opieką swoją rodzinę, ukochaną Katenkę i dzieci, przekazując im głęboką wiarę i miłość do Ojczyzny. Najstarszy syn Gabriel został księdzem w regionie Amur w kościele Zwiastowania. Miasto Błagowieszczeńsk otrzymało swoją nazwę na pamiątkę św. Innocentego i jego syna Gabriela. W 1867 r. zmarł metropolita moskiewski Filaret, a jego następcą został arcybiskup Innokenty. Głową Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej pozostał do 31 marca 1879 r., kiedy to spoczął w Bose i został pochowany w Cerkwi Duchowej Trójcy Świętej-Ławry Sergiusza. Kapłaństwo przyjął także wnuk świętego Iwan (syn ojca Gabriela). Jako dziecko dobrze go znał Archimandryta Innocenty, jego dziadek, ojciec Jan. Miał okazję spotkać się z nim w 44. roku wojny.

Dziadek

„Z frontu południowego” – kontynuuje swoją historię Archimandrite Innocenty – „wysłali mnie w podróż służbową do Gatchiny. Moja droga prowadziła przez miasto Kashin, gdzie służył wówczas mój dziadek, ojciec Jan. Wysiadłem z pociągu i poszedłem go szukać. Nie wiem, kogo zapytać. Idę wzdłuż torów kolejowych i spotykam starszą kobietę. Podbiegam do niej i mówię:

- Powiedz mi, czy jest tu gdzieś kościół?

- Kościół?! Patrzeć! On potrzebuje Kościoła!

Spojrzałem wstecz. Nie ma nikogo w pobliżu. Jeśli nic mi nie powie, nie zobaczę dziadka.

- A po co ci to?

Z pytania zrozumiałem, że gdzieś jest jeszcze kościół.

– Nie wiesz, kto tam służy?

- Spójrz, kto też tam służy!

Nie chce rozmawiać. Zapytam ponownie:

– Przepraszam, ale czy przypadkiem nie służy tam ksiądz Jan?

Spojrzała na mnie w ten sposób i milczała. Nadgodziny:

- No i co, ojcze Johnie, i co?

- Nie Weniaminow?

- Do czego ci to potrzebne?

- Jestem jego wnukiem.

Tutaj moja babcia ożywiła się:

- O mój Boże! Wnuczka księdza Jana! Chodźmy, kochanie. Sam cię do niego zaprowadzę. Chodźmy!

I zaprowadziła mnie do domu, w którym mieszkał mój dziadek. Puka do bramy i woła: „Ojcze Janie, ojcze Janie!” Słyszę jego głos: „Co, kochanie?” - „Jakiego gościa ci przyprowadziłem!” I przyszedł stamtąd: „Jakiego gościa mi przyprowadziliście?” - „Tak, twój wnuk to Rostisław!” Dziadek wychodzi z wyciągniętymi ramionami: „Mój wnuk przyszedł do mnie!” I tam, w Kashin, w nocy (nie mogłem zostać dłużej niż rano) opowiedział mi następującą historię. Służył w pułku Semenowskim - ulubionym pułku suwerennego cesarza. Czekała go wspaniała kariera. Któregoś dnia wrócił do domu bardzo zmęczony, położył się na otomanie w swoim pokoju i nagle zobaczył: drzwi się otwierają i wchodzi jego dziadek, metropolita Innocenty, w całej swojej szacie. Dziadek Jan chciał podskoczyć i przyjąć błogosławieństwo, ale wyprzedził go ręką: „Połóż się, Wania”. Podszedł do otomany i powiedział:

- Cóż, to wszystko, John, porzuć swój świecki tryb życia i idź służyć Bogu!

Pobłogosławił i zniknął. Dziadek natychmiast zdecydował się odejść ze służby i powiedział o tym żonie. A jego żona, moja babcia Anna, odpowiedziała mu: „No cóż, jesteś moim mężem i wszystko, co mówisz, jest w porządku”. Opuścił posługę, znakomicie ukończył seminarium duchowne, następnie akademię i za błogosławieństwem Synodu wyjechał na trzy lata do Paryża, aby służyć w rosyjskim metochionie prawosławnym. Przydarzyło mu się tam takie wydarzenie. Zauważył, że do jego świątyni stale przychodziła stara kobieta. Od trzech lat nigdy się nie przeżegnała – stoi w milczeniu, modli się, po czym czci ikony i odchodzi. Nigdy go o nic nie pytałem. Na około trzy miesiące przed wyjazdem ks. Jan oznajmił wszystkim parafianom, że opuszcza ich i wyjeżdża do swojej ojczyzny, Rosji. A potem podeszła do niego, poprosiła o błogosławieństwo i powiedziała:

– Ojcze Johnie, bardzo podoba mi się sposób, w jaki służysz. Jestem katolikiem. Przyjmij mnie do prawosławia.

I przyjął ją do Kościoła prawosławnego. Żegnając się, powiedziała mu ze łzami w oczach:

- Cóż, ojcze, nie wiem, co ci dać. Mam krzyż rodzicielski... (a ta starsza pani miała już ponad 80 lat). Potraktuj to jako wspomnienie modlitewne. Ten krzyż jest wykonany z czystej kości słoniowej.

Wziął. Moja babcia umieściła go następnie na wiśniowym aksamicie. A ten krzyż wisi teraz nad moim łóżkiem. Niektórzy z naszych gorliwych księży (Archimandryta Innocenty uśmiechnął się), gdy przychodzą do mnie i widząc katolicki krzyż, mówią: „Czy nie można powiesić krzyża prawosławnego?” A niektórzy mówią: „Och! Ciekawy jest krzyż katolicki...” A ten krzyż z Chrystusem ukrzyżowanym jest mi bliski. Za każdym razem, gdy na niego patrzę i z czułością wspominam mojego dziadka...

Po zakończeniu posługi na rosyjskim dziedzińcu w Paryżu dziadek wrócił do Rosji i został wysłany do Charkowa, aby służyć jako drugi kapłan w kościele Ducha Świętego. W tym czasie cesarzowa Maria Fiodorowna bardzo czciła świętego Innocentego. I pewnego dnia, jadąc z Liwadii do Petersburga, zatrzymała się w Charkowie i poszła na nabożeństwo do kościoła Ducha Świętego. Naprawdę, na świecie nie ma nic przypadkowego! Tego właśnie dnia mój dziadek musiał służyć. Cesarzowa znajdowała się w loży królewskiej wraz z biskupem. Cała jej uwaga była skupiona na obsłudze. Po zakończeniu nabożeństwa cesarzowa powiedziała: „Władiko, kim jest ten nowy ksiądz? Sposób, w jaki służy, nigdy w życiu nie słyszałem ani nie widziałem czegoś podobnego. Biskup odpowiada: „To jest ksiądz Jan Weniaminow”. - „Przepraszam, czy to imiennik św. Weniaminowa?” „Nie” – odpowiada archimandryta – „to jego wnuk”. Następnie na prośbę cesarzowej dziadek Jan został przeniesiony do Petersburga, aby służyć jako kapłan w macierzystym kościele cesarzowej.

Oto przygoda, która przydarzyła się mojemu dziadkowi. On oczywiście natychmiast się przygotował i przeniósł się z rodziną do stolicy, gdzie mieszkał w Pałacu Aniczkowa pod patronatem hrabiów Szeremietiewa. Tak się złożyło, że Szeremietiewowie patronowali naszej rodzinie od chwili, gdy mój prapradziadek, ojciec Jan, stracił żonę Katarzynę i został tonsurowany w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej imieniem Innocenty i konsekrowany do godności biskupa irkuckiego . Następnie dobroczynni hrabiowie Szeremietiewowie opiekowali się swoimi dziećmi. Ale nie myślcie, że żyjąc pod patronatem samej cesarzowej i bogatych hrabiów, mój dziadek sam żył w luksusie. Tak, miał jedenaście pokoi dla swojej licznej rodziny, była służąca, ale nigdy nie aspirował do bogactwa. Kiedy zmarł jego ojciec, arcykapłan Gabriel, który odziedziczył od św. Innocentego 600 tysięcy złotych monet, cały ten majątek, każdy grosz, przekazał Ławrze Aleksandra Newskiego. Dlaczego właśnie tam? Dziadek wiedział, że św. Innocenty odwiedzając Petersburg, uwielbiał służyć w Ławrze Aleksandra Newskiego. A jego syn Gabriel, ilekroć był w Petersburgu, zawsze tam służył.

Mama opowiadała mi, że kiedy mój dziadek służył w czasie wojny w Kaszyn, na jego wezwanie parafianie kościoła zebrali fundusze na budowę czołgu, a wiele datków wysłano na front. Dziadek Ojciec Jan zmarł w 1947 roku w wieku 93 lat. „Przed śmiercią zwrócił się do mnie” – powiedziała babcia Anya – „przeczytaj mi Ewangelię”. Zaczęła czytać. Następnie, przerywając czytanie, zapytała: „Czy mnie słyszysz?” - "Słyszę." I tak kilka razy. A potem nie odpowiedział. Podchodzi do niego, a jej ręka jest już zimna. Poszedł do Pana bez męki i cierpienia. Pan nagradza sprawiedliwego taką dobrą śmiercią.”

Ojciec

A niektórych nagradza jeszcze lepszą śmiercią – męczeństwem. Kontynuując historię Archimandryty Innocentego, możemy wspomnieć, że w ten sposób zginęli jego ojciec i wujek. Zniknęli bez śladu na Sołowkach. Rodzina Veniaminovów została aresztowana, gdy Rostislav (Slavik, przyszły Archimandryta Innocenty) miał 14 lat. Jego matka – piękna, mądra, książęcej krwi – nie mogła zapomnieć tych strasznych chwil aż do swojej śmierci. Nie powiedziała ani słowa o tym, co jej zrobili tam, w lochach, dlatego radość na zawsze zniknęła z jej twarzy. W dawnym kościele na obrzeżach Astrachania urządzono ośrodek przyjęć dla dzieci, w którym „nasienie wroga” wepchnięto pod kopułę niczym sardynki w beczkę. Dziewczyny po lewej stronie, chłopcy po prawej. Łóżka na pięciu poziomach. Slava był bezczelny wobec strażników. Został wysłany do celi karnej. Dali śledzie. Nie dali mi nic do picia. I tak przez 15 godzin z rzędu. Ani nie siadam, ani nie wstaję – kolana opieram o ścianę. Dobrze.

Praprawnuk

Rostislav Veniaminov spędził dwa lata w dystrybutorach. W jego „Sprawie” znajdowały się dwa wpisy: członek rodziny wroga ludu oraz „przebywał na terytorium czasowo okupowanym”. Był tam, kiedy Kubań, gdzie los rzucił jego i jego matkę, jęczał pod piętą hitlerowców. Gdy tylko wojska radzieckie wyzwoliły wieś Tamirgoevskaya, Rostislav zgłosił się na ochotnika na front. Był sanitariuszem i niósł z pola bitwy ponad stu rannych żołnierzy. Żołnierze go kochali, ale relacje z oficerem politycznym nie układały się. Czujny komisarz dowiedział się i doniósł swoim przełożonym, że chłopak pochodził z okupowanych terenów i że jego ojciec i wujek zostali rozstrzelani, a matka była obcą osobą społecznie.

„Miałem wtedy podłe serce, grzesznika” – głos Archimandryty Innocentego zaczyna lekko drżeć. Ojciec się martwi. Nie jest łatwo wspominać przeszłość: – Chciałem zostać lekarzem, chirurgiem, zabić wszystkich komisarzy, tych przeklętych komunistów i wszystkich funkcjonariuszy NKWD. Dla siebie, dla wszystkich, którzy cierpieli, dla taty, dla mamy. Jak można żyć z takim sercem?! Któregoś dnia wynoszę rannego z pola bitwy. Facet jest taki zdrowy, syberyjczyk. A ja byłam szczupła. Przeciągam go obok krateru po skorupie i nagle słyszę: ktoś jęczy tam, w tym kraterze. Mówię mojemu Syberyjczykowi:

- Wiesz to? Połóż się na razie, a ja zejdę na dół. Jeśli jest cięższy od ciebie, wybacz, najpierw zabiorę go do BMP (batalionowa stacja medyczna - wyd. ). A jeśli coś się stanie, zabiorę cię.

- Tak, tak, oczywiście, chodź, chodź.

Schodzę do lejka. Tak jak się spodziewałem, patrzę na mój karabin maszynowy... mojego komisarza. Byłem taki szczęśliwy, pomyślałem: teraz wystrzelę w ciebie cały karabin maszynowy. I będę szczęśliwy, że zemściłem się, przynajmniej na jednym, za wszystkich! Leży tam, a jego klatkę piersiową przebija od tyłu fragment pocisku. Oddech jest chrapliwy, a przez ranę widać, jak porusza się różowe płuco i wydobywa się para. Odwrócił głowę w moją stronę i powiedział:

- Veniaminov, przyjdź do mnie, proszę.

A ja stoję nad nim z taką arogancją i odpowiadam mu:

- No cóż, czego jeszcze ode mnie chcesz?

A on (niech Bóg mi wybaczy):

– Ty... nie znosisz mnie... nie... ja... umieram. Tylko, wiesz... Mam tu dokumenty. Ty... wyślesz to później... do swojej matki.

No cóż, wspiąłem się, oczywiście. Ma tam okładkę, na której znajduje się jego karta imprezowa i coś jeszcze. Otworzyłem, a tam ikona „Kazań” i modlitwa „Żywy w pomocy”! Patrzę na niego i mówię:

– Jakim komunistą jesteś?

- To jest moja matka... Wybacz mi... Wiem, że jesteś osobą wierzącą... Wybacz mi...

Tutaj Pan dał mi swoje serce. I upadłam na kolana, błagałam go o przebaczenie za moją niesprawiedliwość i za moje tak obrzydliwe, brudne serce. I on mi przebaczył. Odmówiłam wszystkie znane mi modlitwy, a on odszedł w moich ramionach, a ja całowałam jego rany i dziękowałam Bogu, że dzięki wielkiemu miłosierdziu Pana otworzyło się moje zatwardziałe serce. I odszedł... Nazywał się Iwan.

→ Czy łatwo jest być potomkiem świętego?

Czy łatwo jest być potomkiem świętego?

Zgodnie z decyzją UNESCO w tym roku przypada 200. rocznica

od narodzin św. Innocentego, metropolity moskiewskiego

i Kolomensky, wychowawca duchowy Ameryki i Syberii.

Były więzień, były żołnierz frontowy, były marynarz. Tak mówi o sobie Archimandryta Innokenty, w świecie Rostisław Siergiejewicz Weniaminow. Mógł też powiedzieć „były lekarz”. Ale jest mało prawdopodobne, aby lekarz był byłym lekarzem. Zawsze leczy. Ojciec Innocenty uzdrawia dusze ludzkie.

"No cóż, mówią, młodzi ludzie poszli złą drogą. To samo co zawsze. Są tacy i tacy. Inni. Widzę, jeżdżę po kraju, chociaż moje nogi nie są już takie same. Tak, czasy są trudne A kiedy było łatwo? Mówię, pouczam. Chociaż to nie ja sam, ale Pan. Jestem tylko Jego narzędziem. Od Pana nogi człowieka są wyprostowane. Każdy, łącznie ze mną, jest skłonny do grzechu. W wieczorem myślę: co dzisiaj zrobiłeś dla Pana? Same grzechy…”

Rodzina Veniaminovów została aresztowana, gdy Rostislav Slavik miał 14 lat. Mój ojciec, nauczyciel matematyki i języków obcych w Astrachańskiej Szkole Rybackiej, zniknął bez śladu na Sołowkach. Mamusia, piękna, mądra dziewczyna, książęcej krwi, aż do śmierci będzie milczeć i drżeć, nie powie ani słowa o tym, co jej tam, w lochach zrobili, dlaczego radość zniknęła na zawsze z jej twarzy, dlaczego ona unikała w swoich obrazach jaskrawych kolorów. Nawet na chusteczce, którą wyhaftowałam z ościem ryby dla mojego syna w więzieniu, róże były czarne.

W dawnym kościele na obrzeżach Astrachania urządzono ośrodek przyjęć dla dzieci, w którym „nasienie wroga” upchnięto po kopułę niczym sardynki w beczce. Dziewczyny po lewej stronie, chłopcy po prawej. Łóżka na pięciu poziomach.

Slavka był bezczelny wobec strażników. Został wysłany do celi karnej. Dali śledzie. Nie dali mi nic do picia. I tak 15 godzin bez przerwy. Kolana opierały się o ścianę – nie mogłam ani usiąść, ani wstać. Dobrze.

Było to społeczeństwo klasowe. Składał się z trzech klas: tych, którzy siedzieli, tych, którzy siedzą i tych, którzy będą siedzieć.

Veniaminov spędził dwa lata w więzieniu. Potem zaczęto wysyłać chłopaków na Syberię w grupach po stu. Syn profesora, 12-letni Vaska, znalazł się w pierwszej setce. Wrócił od kierownika sierocińca, śmiejąc się: „Był Vaska i stał się Kolką. Był Kisielewicz i stał się Pietrowem”. Jeszcze przed sceną zmieniono ich nazwiska, zacierając rodzinne ślady, aby nowe życie zaczęło się z czystą kartą.

Stałoby się tak ze Slavką Veniaminovem, który został powołany do setki w Kustanai, gdyby nie Baba Anya. Namawiała, dawała strażnikom prezenty i na kolanach błagała o swojego jedynego wnuka. Albo św. Innocenty, który przez półtora wieku po obu stronach Pacyfiku nazywany był Apostołem Alaski i Syberii, wstawiał się przed Panem za swoim potomkiem, swoją własną krwią.

Sam władca oznajmił mu o Andrzeju Pierworodnym. Podziękował za zasługi dla Ojczyzny, za wyczyn posługi duszpasterskiej. Cesarz zdjął swój rozkaz na łańcuszku: „Kiedy Faberge zrobi to ponownie?” њ i załóż go na szyję biskupa Innocentego. Pierwszego Powołanego nieśli na łańcuchu wyłącznie członkowie rodziny cesarskiej. Wszystkie inne są na taśmie. Święty Innocenty, syn chłopa, jako jedyny nosił Order na łańcuszku.

Chłopskie pochodzenie odegra swoją rolę półtora wieku później, kiedy poddanie się kanonizacji faktycznie zostanie usankcjonowane przez władze świeckie Ziemi Rad. Kandydatury Kseni z Petersburga i Jana z Kronsztadu „nie powiodły się” ze względu na klasę: błękitna krew. Św. Innocenty „przeszedł”: „państwo jest państwem robotniczo-chłopskim”. Natomiast w 1977 r. św. Innocenty został kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną. Trzy lata temu został wysławiony przez Cerkiew Prawosławną Ameryki, a w 1994 r. przez Cerkiew Rosyjską na Obczyźnie.

Na mostek kapitański wezwano lekarza okrętowego Weniaminowa. Na stole rozłożona była mapa „światowego żandarmerii” z pieczątką „Ściśle tajne”. Kapitan przesunął wskaźnikiem po żółtobrązowym pasku: „Veniaminov, spójrz, Alaska… Aleuts… Wulkan Veniaminov. To przypadkiem nie jest twój krewny?” Moje serce było zimne. Do „północnej” emerytury pozostało sześć miesięcy. Kolejny „wilczy bilet”? Kogut nie zapiał jeszcze trzy razy, gdy Weniaminow wyrzekł się swego przodka: „Nie, imienniku…”.

Na Alaskę przyjedzie 15 lat później, już jako mnich, Ojciec Innocenty. Imię to zostanie mu nadane w Ławrze Trójcy Sergiusza w 1987 r. Przez Archimandrytę Aleksego, wicekróla Ławry, z błogosławieństwem Patriarchy. Na Aleuty polecieliśmy samolotem. Doprowadzono go do pięknego srebrzystego samochodu, na którym na całym boku wypisany był napis „Św. Innocenty”. Tak więc podarowanym samolotem Ojciec Innocenty przeleciał nad całą Alaską, grzbietem Aleuckim i nad wulkanem nazwanym na cześć jego wielkiego przodka.

Cała tajga, Anga na Vanechka, najstarsza kościelna w rodzinie tutejszego kościoła, nie mogła się tym nacieszyć. Złota głowa, złote ramiona. Zarówno stolarka jak i mechanicy są świetni. Możesz nawet zrobić zegarek własnymi rękami. Ale był szczególnie pilny w zakresie umiejętności czytania i pisania oraz spraw kościelnych. Już w wieku sześciu lat czytał Apostoła podczas liturgii. Znakomicie ukończył seminarium w Irkucku i chodził do Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Tak, Ob zalał i nie dotarł do Moskwy. Widocznie to była Boża opatrzność. Bo ożenił się w Irkucku z Katenką, z którą rodziną sąsiadował w Angie. Przecież z akademii jest bezpośrednia droga do monastycyzmu. Wtedy nie byłoby sześciorga maluchów – dwóch chłopców i czterech dziewczynek.

PIEWORODZINNY Veniaminowów urodził się w Irkucku, gdzie ks. Jan miał dużą parafię, gdzie stworzył pierwszą w historii szkołę parafialną. Inne dzieci urodziły się w Ameryce Rosyjskiej, gdzie sam ksiądz Jan zgłosił się na ochotnika do służby pod „natchnieniem prawdy”, jak powiedział. W 1823 roku wraz z żoną, synem, matką i bratem wyruszył wzdłuż Leny do Jakucka, następnie konno do Ochocka, a następnie na statku Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej, która notabene pojawiła się w samym roku jego urodzenia, na Wyspy Aleuckie.

Na wyspie Unalaska ojciec Jan jako pierwszy zbudował kościół. Nauczył się języka aleuckiego, nauczył tubylców wyrabiania cegieł z miejscowego materiału, uczył ciesielstwa i ciesielstwa, otworzył pierwszą na wyspie szkołę dla dzieci, opracował gramatykę języka aleuckiego, spisał lokalne pieśni i legendy, studiował przyrodę regionu, zwyczajów fok na potrzeby rybaków, stworzyła stację pogodową. Najważniejsze, że przetłumaczył Katechizm i Ewangelię na język aleucki.

Ojciec Jan chrzcił Aleutów i Indian amerykańskich, Kołoszów i Kodiaków nie ogniem i mieczem i nie podbijał ich darami i bibelotami. Zdobył ich dusze miłością. Ojciec John miał wielu przyjaciół na Aleutach i na Alasce. Był wieloryb o imieniu Drużok, który uratował ojca Jana, gdy pływał na delikatnej łodzi na ryby. Wieloryb wyniósł kajak na brzeg prosto spod fali tsunami.

W bibliografii Rostislava Weniaminowa były dwa wspaniałe przecinki: ChSVR był członkiem rodziny wroga ludu i „przebywał na terytorium czasowo okupowanym”. Był tam, kiedy Kubań, gdzie los rzucił jego i jego matkę, jęczał pod piętą hitlerowców. Gdy tylko wojska radzieckie wyzwoliły wieś Temirgoevskaya, Rostisław zgłosił się na ochotnika na front. Był sanitariuszem i niósł z pola bitwy ponad stu rannych żołnierzy.

Żołnierze go kochali. Ale z oficerem politycznym nie układało się. Czujny komisarz pamiętał, że z okupowanych terenów przyjechał chłopak, wiedział, że jego ojciec i wujek zostali zastrzeleni, że jego matka była obcą osobą i on sam w niewytłumaczalny sposób uciekł z obozów. Za każdym razem, gdy była mowa o nagrodach, oficer polityczny szeptał coś do komendanta. A nagrody ominęły szeregowego Weniaminowa.

Latem 1944 roku pod Krasnodarem Weniaminow ciągnął rannego żołnierza. Pod ostrzałem udało mi się go zabandażować i zatamować krwawienie. W pobliżu krateru z pocisku artyleryjskiego usłyszeliśmy świszczący oddech z głębin. "Slavka, czołgaj się tam. Ja żyję i jest tam jeden z naszych ludzi, czołgaj się..." Mężczyzna leżał na dnie krateru w niewygodnej pozycji, w którą rzuciła go fala uderzeniowa. Na plecach, tuż pod łopatką, znajdowała się dziura, w której dymiła różowa, drżąca piana z rozdartego płuca. Rostisław strząsnął grudki ziemi z głowy leżącego mężczyzny. To był on, komisarz, jego ucieleśnienie upokorzenia i nieszczęścia. Zniszczony dom, zmarli bliscy, śmiertelnie przestraszona matka to symbol władzy bez litości i miłosierdzia. Ręka mimowolnie sięgnęła po karabin maszynowy, sekunda i już: kara, zemsta, wyzwolenie od gniewu i wyrzutów. Powieki oficera politycznego zadrżały, otworzył oczy: „Veniaminov, ty… weź to tutaj, do kieszeni… Słuchaj, nie możesz mi pomóc… weź to…”.

Z kieszeni tuniki oficera politycznego Rostislav wyciągnął złożone trójkąty i kawałek tektury. Skórka spadła jak dom na ziemię - wizytówka imprezy. Spadła z niej ikona Matki Bożej oraz kartka ze szkolnego zeszytu, wystrzępiona w szwach i zamazane bazgroły modlitwy Żywej Pomocy. „Komisarzu, jest pan członkiem partii…” њ „To moja matka, odprowadziła mnie i dała… Wieniaminow, jest pan wierzący… Wieniaminow… wybaczcie… powiedzcie słowo za mnie... Módl się..." Rana przestała palić, różowe ciało uschło i odpadło.

Pokuta jest rdzeniem prawosławia, naszej tysiącletniej wiary. Jak lubił powtarzać św. Innocenty: „Od Pana prostowane są nogi człowieka”. Dlatego właśnie nie może być mowy o wynegocjowanej, zbiorowej pokucie. Dla niej pokuta jest aktem indywidualnym, głęboko intymnym dialogiem człowieka z Bogiem, po którym katharsis jest oczyszczeniem. I transformacja.

O śmierci żony Katarzyny, która dzieliła z nim ciężary posługi duszpasterskiej, dowiedział się o śmierci swojej żony Katarzyny w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej. Złożył śluby zakonne pod imieniem św. Innocentego z Irkucka i powierzając swoje dzieci opiece dobroczynnego hrabiego Szeremietiewa i opiece cesarzowej, kontynuował pracę misyjną w Ameryce i na Syberii, zostając biskupem Kamczatki, Kurylstwa i Aleucji .

Albo skala jego osobowości była tak ogromna, albo epoka była wielka, ale tak się złożyło, że jego działalność miała wielkie znaczenie narodowe. Św. Innocenty utworzył w Petersburgu Komisję Misyjną, opracował alfabet języków jakuckiego i tunguskiego i przetłumaczył na nie Pismo Święte. Dzięki jego staraniom poziom wykształcenia mieszkańców jego diecezji był wyższy niż w pozostałej części Rosji. Podróżował po Amuru, napisał szczegółową notatkę na temat regionu Amur i perspektyw jego zasiedlenia, wziął na siebie odpowiedzialność za korzystne dla Rosji rozwiązanie kwestii amurskiej i zgodnie z jego propozycjami wytyczona została granica rosyjsko-chińska . Na jego cześć i ku czci jego syna Gabriela, wyznaczonego do służby w miejscowym Kościele Zwiastowania, założono miasto Błagowieszczeńsk i nadano mu nazwę.

W 1867 r. zmarł metropolita moskiewski Filaret, a jego następcą został arcybiskup Innocenty, który pełnił tę funkcję do 31 marca 1879 r., kiedy to odpoczął w Bogu i został pochowany w Duchownym Kościele Trójcy Świętej – Sergiusz Ławra.

BYŁ to czas niesamowity, apogeum chwały i wielkości Rosji, kiedy swą opieką objęła narody i języki połowy świata, a nad jej posiadłościami słońce nie zachodziło. Następnie hierarcha kościelny, którym był św. Innocenty, w swoich czynach dorównał słynnemu kanclerzowi Gorczakowowi, a wielki Puszkin uznał zwycięstwo nad sobą w poetyckim konkursie metropolity Filareta z Moskwy, który mu odpowiedział: „Dar na próżno, dar przypadkowy” i jego natchnione „Nie na próżno i nie przez przypadek Życie zostało nam dane od Boga”.

To była wspaniała era, wielcy synowie Rosji. To jest z historycznego punktu widzenia, historii ludzi i państwa. Z chrześcijańskiego punktu widzenia wszystkie epoki są sobie równe. A czyny chrześcijańskie mają swoje miejsce przez cały czas. Jest to wyczyn gromadzenia i oświecenia. Jest to wyczyn męczeństwa, wyczyn zachowania. Nieście tradycję, zachowajcie świecę, zachowajcie święte nasienie. Kto co dostaje?

Ojciec Innokenty ostrożnie wyjął i odwinął buty z całunów. Ogromne buty, gumowe spody, zamszowe blaty, trochę zniszczone przez czas. Na podeszwie znajduje się stempel „Rosyjsko-Amerykańska Firma”. W tych kaloszach jego prapradziadek, święty Innocenty, przechadzał się drogami Ameryki Rosyjskiej, Syberii i Moskwy – Trzeciego Rzymu. Ojciec Innocenty pozwolił mi ogrzać stopy ciepłem sanktuarium. Nie dla ciekawości, nie dla przechwalania się. Za zaangażowanie i zaangażowanie. Przecież od Pana i Wszystkich Świętych, którzy świecili na Ziemi Rosyjskiej, naprawiono stopy człowieka, dusze współczesnych i rodaków. Ojciec Innocenty myśli o stworzeniu muzeum swojego przodka, w którym znajdzie się krzesło i zegarek wykonany jego rękami, listy i wstążki porządkowe. Choć muzeum jego pamięci to cała Wielka Ruś, Syberia i Alaska – dwa brzegi…

W stuleciu, które minęło, odkąd św. Innocenty zajął należne mu miejsce na Tronie Najwyższego, z rosyjskiej Ameryki pozostała tylko zabawna armata w Forcie Ross.

Tatiana Shutova.