Septynios mirtinos nuodėmės ir septynios dorybės. Septynios mirtinos nuodėmės septynios stačiatikių krikščionių dorybės septynios Dievo dvasios Žemiškojo ir dangiškojo gyvenimo dorybė ir nuodėmingumas

Krikščionybėje yra septynios žmogiškosios dorybės. Meilė, negošlumas, skaistumas, nuolankumas, susilaikymas, romumas, blaivumas.

Pažvelkime į kiekvieną iš jų atskirai ir pateiksime aprašymą.

Meilė

Meilė yra dorybių karalienė. Tai yra aukščiausia dorybė. Krikščioniškoji meilė yra Šventosios Dvasios dovana, savo esme – žmogaus sudievinimas, savo forma – pasiaukojimo tarnystė. Viešpaties įsakymas yra meilė Dievui ir artimui.

Ignacijus Brianchaninovas

Taip šią dorybę apibūdina šv. Ignatijus Brianchaninovas:

„Pakeitimas maldos metu iš Dievo baimės į meilę. Ištikimybė Viešpačiui...Kristaus ramybė. Meilė artimui yra broliška, tyra, visiems lygi...“

Meilė yra dorybių karalienė

Švelnumas

Švelnumas (nuo žodžio prisijaukinimas) yra švelnus ir lengvas žmogaus nusiteikimas.

Viešpats Jėzus Kristus pasakė:

„Mokykis iš manęs, nes aš romus ir nuolankios širdies“ ir „Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę“.

Paskutinis teiginys tikrai išsipildo. Nes romieji krikščionys paveldėjo visatą, kurią anksčiau turėjo pagonys. Nors juos galėjo sunaikinti pagonių įtūžis. Šių Viešpaties žodžių prasmė gali būti aiškinama ir kaip amžinųjų palaiminimų paveldėjimas Dangaus karalystėje, gyvųjų žemėje.

Toks žmogus niekuo nesipiktina, nepyksta, nekeršija, bet kantriai ištveria įžeidimus, priekaištus ir nuolaidžiauja kaimynų trūkumams. Tai tikrai dieviška savybė. Prisijaukinti patį žmogų – viena iš užduočių, su kuria susiduria kiekvienas pakrikštytas žmogus.

Nuolankieji paveldės žemę

Negošlumas

Ši dorybė yra viena iš trijų vienuoliškų įžadų. Galima sakyti, kad neįgyjimas yra nesavanaudiškumas, godumo nebuvimas, aistra kaupti ir turtai, taip pat priklausomybės nuo kokių nors dalykų nebuvimas, neapykanta prabangai, meilė evangeliniam skurdui.

Nepasiekiantis žmogus visą savo viltį deda į Dievą ir jam nerūpi nei ką valgyti, nei gerti, nei ką apsirengti. Štai kodėl Viešpats juo rūpinasi. Jis atiduoda savo pinigus vargšams, tenkindamasis tik būtiniausiomis prekėmis. Jo pagrindinis lobis yra Dangaus karalystės įsigijimas.

Turtingas žmogus tampa perdėm saugus ir įsitraukia į tuštybės ratą. Visos jo mintys yra užimtos, kaip padidinti, taupyti ar išleisti žemiškas lėšas. Jo proto nebeužima Dievas ir amžinasis gyvenimas. Kuo labiau žmogus yra pasirengęs atiduoti savo turtą, tuo mažiau nuo jo priklauso.

Jėzus jam sako:

(Mat. XIX. 21)

Jei nori būti tobulas, eik, parduok savo turtą ir atiduok vargšams; ir turėk lobį danguje ir sek paskui mane.

Krikščionis visada praturtėja Dievu duodamas, daugiau gauna trypdamas aistrą turtui. Prisirišimas prie dalykų neleidžia mums visiškai pasitikėti Dievu ir prisirišti prie Jo. Ši dorybė žmogui suteikia ir neregėtą laisvę. Tai išlaisvina nuo praradimų baimės ir nereikalingų rūpesčių, suteikia žmogui daug laiko dvasiniams ieškojimams.

Pagrindinis lobis yra Dangaus karalystės įsigijimas

Skaistumas

„Kas myli tyrumą ir skaistumą, tas tampa Dievo šventykla“.

(apaštalas Paulius)

Skaistumas – tai visiška išmintis, sielos vientisumas, ištvirkavimo, ištvirkusių minčių vengimas ir visiškas, neužtemdytas požiūris į priešingos lyties asmenis, sielos ir kūno tyrumas. Skaistumas yra tada, kai visas sielos galias sujungia Dievo Dvasia.

Ši dorybė neapsiriboja vienuoliais. Santuokoje gyvenantys asmenys taip pat gali turėti tyrus, skaisčius santykius. Bažnytinėje santuokoje yra dviejų asmenybių – sutuoktinių – sąjunga visais lygiais: dvasiniu, psichiniu ir fiziniu.

Santuokos šventumas veikia ir intymiąją santykių pusę, kuri turi būti abstinentinė, tai yra, kūniškoji pusė nevyrauja, o tik papildo sąjungą. Skaistumas – tai susilaikymas ir pergalė prieš mus viliojančius malonumus.

Jonas Damaskietis

Jonas Damaskietis kalbėjo apie skaistybę:

Santuoka nuostabi tiems, kurie neturi abstinencijos, bet nekaltybė yra geresnė, didinanti sielos vaisingumą ir atnešanti Dievui laiku vaisių – maldą.

Kas pasiekė šią dorybę, turi minčių ir jausmų grynumą.

Abstinencija

Ši dorybė užbaigia apaštalo Pauliaus Dvasios vaisių sąrašą. Tai gebėjimas suvaldyti savo aistras ir jas suvaldyti, susilaikyti nuo besaikio maisto vartojimo ir pasninko. Abstinencija yra dvasinio gyvenimo pradžia. Tai gali būti psichinė ir fizinė.

Pasninko stačiatikiai laikosi 4 kartus per metus. Kaip valgymas veikia jūsų dvasinį gyvenimą?

Persotintas žmogus yra lengvai linkęs nusidėti. Tačiau be fizinio pasninko komponento, taip pat turi būti psichinis susilaikymas nuo nuodėmių ir aistrų. Išvaryti šias lenktynes galima tik malda ir pasninku, – sakė Viešpats.

Štai kodėl abstinencijos dorybė yra tokia svarbi. Ji gydo sielą. Nuopuolis prasidėjo būtent dėl susilaikymo įsakymo pažeidimo.

Abstinencija yra sielos išgydymas

Nuolankumas

Nuolankumas yra dieviškumo drabužis.

Jonas Klimakas

Šventasis Jonas Klimakas nuolankumą vadina lobiu, saugomu mirtingojo induose, ir sako, kad joks žodis negali iki galo paaiškinti šio dvasinio lobio savybių. Nuolankumas yra blaivus savęs matymas. Tai gali pasireikšti Dievo atžvilgiu kaip savo nuodėmių regėjimas, noras pajungti savo valią Dievo valiai.

Dievas teikia malonę nuolankiesiems.

Žmogaus atžvilgiu ši dorybė pasireiškia kaip pykčio nebuvimas, kitų matymas viskuo pranašesniais už save, paprastumas ir tiesmukiškumas.

Ši dorybė glūdi Kristaus kryžiuje paslėpto slėpinio pažinime.

Dievas teikia malonę nuolankiesiems

Blaivybė

Blaivumas yra širdies tyrumo priežastis, taigi ir Dievo regėjimo priežastis.

Blaivumas yra intymus dieviškųjų paslapčių pažinimas, kiekvieno įsakymo įvykdymas. Tai nuolatinis budrumas, apsisaugojimas nuo permiegojimo, dykinėjimo, meilė nakties budėjimui, nusilenkimams ir poelgiams.

Blaivybė susideda iš dėmesingo, nesiblaškančio dvasinio gyvenimo, noro apsivalyti nuo nuodėmingų minčių ir jausmų. Blaivumas taip pat yra kopėčios į apmąstymą. Ši dorybė labai reikalinga sėkmingam dvasiniam gyvenimui. Tai padeda pamatyti ir nutraukti priešo pasiteisinimus ir grynai melstis.

Blaivybė yra Dievo regėjimo priežastis.

7 nuodėmės ir jų aiškinimas

Apsvarstėme septynis geradarius, dabar išvardinkime ir pasvarstykime

7 pagrindinės mirtinos nuodėmės. Nuodėmės ir dorybės yra susijusios viena su kita. Tam tikra dorybė nugali tam tikrą nuodėmę. Žemiau esančioje lentelėje parodyta, kaip dorybė yra priešinga nuodėmei.

Nuodėmių ir dorybių lentelė

Pasididžiavimas

Ši aistra vadinama visų nuodėmių motina. Puikybė – svarbiausia aistra, kuri išreiškiama Dievo atstūmimu ir artimo panieka.

Tai yra pavojingiausia, nes ji nėra iškart matoma kaip spinduliuotė. Tai dvasios liga, kuri nėra jusliniame-suvokimo pasaulyje.

Šios aistros atspalviai ar porūšiai yra tokie: arogancija, puikybė, arogancija, priekaištų nekantrumas, pagyrimų troškulys, lengvų kelių ieškojimas.

Puikybė traukia žmogų džiaugtis savo puolusiu savimi.

Tuštybė

Tuštybė yra arogantiškas tuščios šlovės ir pagarbos troškimas. Veltui, nes žemiška. Tokia šlovė laikina ir baigiasi. Tai nieko, palyginti su tuo, ką Viešpats paruošė tiems, kurie Jį myli.

Ši subtili aistra vadinama pasididžiavimo dukra.

Nusivylimas

Nusivylimas – nerūpestingumas, nerūpestingumas, visiškas atsipalaidavimas, dvasios praradimas.

Vienuoliai yra ypač pavaldūs šiai aistrai. Tai pasireiškia kaip abejingumas maldai, garbinimui, aplaidumas, atšalimas žygdarbiui, uolumo tikėjimui išnykimas.

Pyktis

Supykęs žmogus nužudo savo sielą, nes visą gyvenimą praleidžia sumišęs ir susirūpinęs.

Ši aistra turi daug atspalvių: irzlumą, karštą temperamentą, įniršį, pasipiktinimą, keršto troškimą, įžeidimų neatleidimą, aistringus ginčus, neapykantą, panieką, priešiškumą, pasipiktinimą. Vystydamasi ši nuodėmė veda į šaukimą, rėžimą, mušimą, stumdymą ir žudymą.

Meilė pinigams

Meilė pinigams yra antrojo įsakymo – turto garbinimo – pažeidimas.

Ši nuodėmė slypi meilėje pinigams, aistra kaupti ir nepasotinamame žemiškų gėrybių gausėjime.

Yra daug jo porūšių: godumas, šykštumas, godumas, pinigų grobimas, godumas, bjaurus pelningumas, godumas.

Ištvirkavimas

Ištvirkavimas – tai nešvarių minčių priėmimas, pokalbis su jomis, mėgavimasis jomis, mėgavimasis joms, lėtumas jose, geidulingi sapnai ir nelaisvė. Į šią aistrą įeina ir santuokinis nesaikingumas bei neištikimybė.

Rietumas

Šios aistros atmainos yra šios: rijavimas, girtavimas, nesilaikymas ir leidimas pasninkui, slaptas valgymas, delikatesas ir apskritai abstinencijos pažeidimas.

Klaidinga ir perdėta meilė kūnui, jo pilvui ir ramybei.

Mirtinos nuodėmės ir kaip jas įveikti.

Mirtiną nuodėmę įveikia pergalingos dorybės.

Jei jūsų teisumas neviršys Rašto aiškintojų ir fariziejų teisumo, jūs neįeisite į Dangaus karalystę.
Rašto žinovų bruožas: įstatymų išmanymas, nesirūpinant gyvenimu pagal įstatymą.
Fariziejų bruožas: teisingas išorinis elgesys, nesirūpinant nuoširdžių jausmų ir minčių teisingumu.
Šv. Feofanas Atsiskyrėlis

Norėdami jums padėti, čia yra pergalingų dorybių lentelė, padedanti įveikti mirtinas nuodėmes.

Meilė	Išmalda	Skaistumas	Greitai

Meilė nugali nuodėmes: neapykantą ir piktumą.	Išmalda nugali nuodėmes: Meilė pinigams.	Skaistumas nugali nuodėmes: paleistuvystę ir svetimavimą.	Greitai nugali nuodėmes: Riktumas.
Norėdami kovoti su nuodėme, stenkitės vietoj įprasto keršto (net mintyse) palinkėti žmogui gero ir melstis už jį.	Kai siela tuščia, tuštuma dažniausiai prisipildo materialių turtų. Norėdami kovoti su nuodėme, pradėkite padėti tam, kuriam reikia finansinės pagalbos. Šiuolaikinėje Rusijoje yra apie 5 milijonai benamių vaikų. Pirmiausia padėkite jiems – bent jau padovanokite senus drabužius.	Jei meilės nėra, ją bandoma kompensuoti ištvirkavimu. Tačiau šis nuodėmės kelias nuves į tuštumą. Geriau sustoti ir palaukti, pabūti tyloje ir vienumoje, kad suprastum, kur iš tiesų reikia judėti, nei toliau daryti nuodėmes.	Pasninkas apvalo sielą ir kūną nuo nuodėmių. Pradėkite trečiadienį ir penktadienį. Šiomis dienomis valgykite duoną, vaisius ir daržoves. Gerkite paprastą vandenį.

Nuolankumas	Malda	Kantrybė

Nuolankumas nugali nuodėmes: šiurkštumą, panieką ir pavydą.	Malda nugali nuodėmes: neviltį ir tingumą.	Kantrybė nugali nuodėmes: Pyktis ir pasmerkimas.
Labai sunki ir sunki nuodėmė. Jūs visada atrodote sau išskirtinis ir vertas daugiau nei kiti. Pradėkite bent jau nustodami demonstruoti savo pranašumą.	Paprastai malda daro stebuklus kovojant su bet kokiomis nuodėmėmis. Pradėkite melstis savais žodžiais, prašykite – ir jums bus duota!	Kantrybė eina koja kojon su nuolankumu. Velnias tave pagauna tavo skubėjime. Greičiau, greičiau, greičiau... Ir pasaulis lekia pro šalį. Lenktynėse nustoji būti žmogumi. Norėdami pasiekti savo tikslus, pradedate daryti daug nuodėmių.

Velnias yra palyginimas.		Velnias skuba

MIRTINIŲ NUODĖMIŲ SĄRAŠAS:

1. Erezija- klaidingo mokymo, prieštaraujančio stačiatikybei, nuodėmė.
2. Padalinti- neteisėto nukrypimo nuo Dievo vienybės ir stačiatikių bažnyčios nuodėmė. Schizmatikas yra tas, kuris vengia vienybės su stačiatikių bažnyčia ir laikosi ypatingų interpretacijų bei ritualų: kitaip vadinamas schizmatikas. renegatas,T. y., atskirtas nuo Kristaus bažnyčios.
3. Šventvagystė- begėdiško priešinimosi akivaizdžiai tiesai nuodėmė; atkaklumas prieš sąžinės balsą ir Malonės pasiūlymus.
4. Apostazė- atsimetęs krikščionis arba visiškai išsižadėjęs, atkritęs nuo tikėjimo Kristumi Gelbėtoju ir papuolęs į pagonybę, arba judaizmą, ar mahometonizmą ar kitus tikėjimus, arba, nors ir neatsisakė tikėjimo Kristumi, bet jo neišsižadėjo. pripažinti septynis stačiatikių bažnyčios sakramentus arba tą, kuris pripažįsta visus sakramentus, bet išdrįsta į gryną tikėjimo išpažinimą įmaišyti savo paties sugalvotas klaidas, prieštaraujančias senajam Šventųjų apaštalų ir Šventųjų Bažnyčios tėvų mokymui, taip pat atmesti senovinius pamaldumo ritualus ir įtvirtinti savo naujus papročius, prieštaraujančius krikščioniškojo pamaldumo dvasiai. Tokie yra visi senovės eretikai ir schizmatikai.
5. magija- nuodėmė daryti stebuklus, duoti ir vartoti vaistus, nuodus; raganavimas, kerėjimas, kerėjimas, kreipimasis į burtininkus, būrėjus, močiutes, ekstrasensus, burtininkus, magai, hipnotizuotojus, astrologus ir kt., taip pat įvairių rūšių prietarai, okultizmas.
6. Neviltis- savo struktūros ir būklės pažeminimo nuodėmė, bejėgiškumas kovoti su nuodėmėmis, dvasinio nuosprendžio primetimas sau, priešingai nei pasakė Viešpats: Kerštas yra mano, aš atsilyginsiu“ (Rom. 12:19).
7. Savižudybė- neteisėto gyvybės atėmimo nuodėmė.
8. Ištvirkavimas- gyvybės ištvirkavimo nuodėmė nešventintoje Santuokos sakramento galioje, vienišo vyro ir nesusituokusios moters poravimasis (civilinėje santuokoje) arba jaunuolio ar merginos skaistybės pažeidimas prieš santuoką.
9. Ištikimybė- nuodėmė, kai vienas iš sutuoktinių pažeidė santuokinę ištikimybę. Numanomas ne tik gėdingas poelgis, bet ir piktos mintys (Mt 5:28).
10. Nenatūralios palaidūno nuodėmės- homoseksualumas, žvėriškumas, masturbacija ir kt. 11. Kraujomaiša – tai kūniški santykiai tarp artimų giminaičių.
12. Girtumas- piktnaudžiavimo alkoholiu nuodėmė, dažnai nuolatinė; viena baisiausių šiuolaikinių ydų, griaunanti žmogaus sielą ir kūną, atnešanti blogį ir kančią kitiems; priklausomybė.
13. šventvagystė- Dievui skirtų daiktų vagystės nuodėmė (Rom. 2:22), pavyzdžiui, vagystė iš bažnyčios ar tokių dalykų išniekinimas.
14. Žmogžudystė- nuodėmė atimti gyvybę iš gimusio ar negimusio žmogaus. Didžiausia visų laikų nuodėmė.
15. Apiplėšimas– neteisėto svetimo turto pasisavinimo jėga.
16.Vagystė– slaptos vagystės ir svetimo turto pasisavinimo nuodėmė.
17. Nuodėmė žiaurumas

NUODĖMĖS, VERKIANČIOS DANGAUS KEŠTU UŽ JOMS:

1. Sąmoningas žmogžudystė, abortas.
2.Sodomos nuodėmė.
3. Veltui priespauda vargšas, neapsaugotas žmogus, neapsaugota našlė ir našlaičiai.
4. Laikykis vargšas darbuotojas gauna atlyginimą, kurio nusipelnė.
5.Nuvežimas ekstremalioje situacijoje esantis asmuo turi paskutinį duonos gabalėlį ar paskutinį centą, kurį gavo su prakaitu ir krauju, taip pat smurtiniu ar slaptu pasisavinimu išmaldos, maisto, šilumos ar drabužių, skirtų ligoniams, našlaičiams, kaliniams, pagyvenę žmonės ir jų bendra priespauda.
6. Liūdesys ir apmaudas tėvams drąsių sumušimų.

PRIEŠ ŠVENTĄJĄ Dvasią piktžodžiavimo nuodėmės:

1.Per didelis pasitikėjimas Dievu arba nuodėmingo gyvenimo tęsimas vienintele Dievo gailestingumo viltimi.
2.Neviltis, neigianti tėvišką meilę Dievui ir gerumas ir vedantis į mintis apie savižudybę.
3.Užsispyręs netikėjimas, neįtikinamas jokiais tiesos įrodymais, net akivaizdžiais stebuklais, atmetant įrodytą tiesą.

Dorybės yra aukščiausio gerumo apraiškos. Veiksmai, kuriuos mums diktuoja ne žmogaus moralė ar pasaulietinės gėrio ir blogio sampratos, o aukštesnės jėgos. Pats žmogus negali įgyti dorybės be Viešpaties pagalbos. Po nuopuolio dorybės žmonijai tapo neprieinamos „pagal nutylėjimą“. Tačiau nuodėmei priešpastatomos dorybės, kaip priklausymo „naujam“ pasauliui, pasauliui, kuris mums davė Naująjį Testamentą, apraiškos.

Dorybių samprata egzistavo ne tik krikščionybėje, bet ir senovės etikoje.

Kuo skiriasi dorybė ir paprastas geras poelgis?

Taigi dorybės skiriasi nuo standartinių „gerų darbų“. Dorybės nėra būtinų sąlygų patekti į dangų sąrašas. Tai reiškia, kad jei labai stengiesi būti doras formaliai, neįdėdamas sielos į savo gerus darbus, jų prasmė prarandama. Dorybė yra tai, kas natūralu Dievą mylinčiam žmogui. Doras žmogus ne tik laikosi tam tikrų taisyklių, bet stengiasi gyventi taip, kaip Kristus įsakė, nes gyvenimą mato tik Viešpatyje.

Deja, žmogus jau papuolė į nuodėmę ir negimsta su tokia sielos būsena, išskyrus retą šventuosius, kurių daugelis net paauglystėje buvo pašaukti parodyti pasauliui Viešpaties darbus. Kaip išmokti gyventi dorą gyvenimą?

Melskitės, eikite į bažnyčią, priimkite komuniją, mylėkite Dievą ir savo artimus. Galime sakyti, kad visos dorybės kyla iš įsakymų mylėti savo artimą kaip save ir Kūrėją. Dorybės – tai veiksmai, kuriuos natūraliai atlieka žmogus, gyvenantis taikoje su Dievu ir žmonėmis.

Dorybių tema ne kartą buvo suvaidinta mene: tapyboje ir literatūroje. Taigi Giotto freskos, Bruegelio graviūrų serija ir Pogliollo teisėjo kėdžių atlošo paveikslų serija, iš kurių vieną nutapė Botticelli, yra skirtos septynioms dorybėms.

Dorybės: sąrašas

Yra du dorybių sąrašai. Pirmasis jų tiesiog išvardija:

Apdairumas (lot. Prudentia)
(lot. Fortitudo)
Teisingumas (lot. Justitia)
Tikėjimas (lot. Fides)
Viltis (lot. spes)
Meilė (lot. Caritas)

Antrasis kyla iš opozicijos nuodėmėms:

Skaistumas (lot. Castitas)
Saikingumas (lot. Temperantia)
Meilė (lot. Caritas)
Darbštumas (lot. Pramonė)
Kantrybė (lot. Patientia)
Gerumas (lot. Humanitas)
(lot. Humilitas)

Tiesą sakant, dorybės reiškia ne tik šiuos pagrindinius sąrašus, bet ir kitas sąvokas. Tokie kaip blaivumas, sunkus darbas, pavydas ir daugelis kitų.

Pagrindinis dalykas, kurį žinome apie dorybes, yra tai, kad Viešpats „neišranda“ nieko, kas apsunkintų žmogaus gyvenimą, bet leidžia net blogį paversti gėriu. Iki paskutinės akimirkos žmogui suteikiama galimybė ištaisyti savo blogus darbus ir pakeisti savo gyvenimą.

Dorybės

Vilties Ir Meilė nes dorybės skiriasi nuo pasaulietiško šių žodžių supratimo. Pavyzdžiui, jei vedęs vyras įsimyli kitą moterį, jų santykiai nebus dorovingi, nors vyras iš tiesų kentės nuo savo jausmų. Dorybinga meilė yra aukščiausia meilė ir aukščiausia tiesa. Taigi, meilės žmonai pasireiškimas bus kova su nuodėminga aistra kitam.

Jei kalbame apie tikėjimas, tada krikščionims tikėjimas be darbų yra miręs ir jie netiki į Dievą taip, kaip kiti žmonės tiki ateiviais, tikėjimas yra aktyvus ir žmogui, kuris nuoširdžiai pasitiki Šventuoju Raštu, būtų keista vengti laikytis įsakymų ir stengtis jų laikytis Dievo valia. Ne iš baimės, o iš noro bent kiek priartėti prie Dieviškojo šventumo.

Kaip dorybė, ji išreiškiama ne tik labdaringomis akcijomis ar materialine pagalba benamiams ir nuskriaustiesiems, bet ir bendru gailestingu požiūriu į artimą. Stengiasi atleisti, suprasti ir priimti kito žmogaus silpnybes. Gailestingumas yra duoti paskutinius, nieko negailint kitiems žmonėms, atsisakant dėkingumo ir atlygio už tai paieškų.

Nuolankumas- tai pergalė prieš puikybės nuodėmę, savęs kaip nuodėmingo ir silpno žmogaus suvokimas, kuris neišeis iš svajonių galios be Viešpaties pagalbos. Būtent nuolankumas atveria duris kitoms dorybėms, nes jas gali įgyti tik tas, kuris prašo Dievo suteikti jam dvasinės stiprybės ir išminties.

pavydas, kaip dorybė, neturi nieko bendra su noru „pasisavinti“ žmogų ir neleisti jam bendrauti su priešinga lytimi. Šiame kontekste dažniausiai vartojame žodį „pavydas“. Tačiau tarp dorybių pavydas yra pasiryžimas būti su Dievu, neapykanta blogiui.

Atrodytų, tarp dorybių ir aš atsidūriau saikingai? Kuo tai turėtų būti išreikšta? Saikingumas suteikia žmogui laisvę ir galimybę būti nepriklausomam nuo bet kokių įpročių, saikas maiste, pavyzdžiui, apsaugo žmogų nuo daugelio ligų, saikas alkoholio neleidžia nuslysti į priklausomybės bedugnę, kuri ardo ne tik kūną. , bet ir žmogaus siela.

Į dorybių sąrašą įtraukta neatsitiktinai apdairumas. Pagal šventojo Grigaliaus Nysiečio apibrėžimą, „skaistybė kartu su išmintimi ir apdairumu yra tvarkingas visų protinių judesių valdymas, harmoningas visų psichinių jėgų veikimas“.

Jis kalba ne tik apie fizinį, bet ir apie dvasinį tyrumą, apie krikščioniškos asmenybės vientisumą. Tai yra pagundų vengimas.

Žinoma, žmonėms įgyti dorybių nėra lengva, bet su Dievu žmogus gali bet ką.

Posakiai apie krikščioniškas dorybes

„Veiksmai yra pavieniai veiksmai šią valandą ir šioje vietoje, o nusiteikimai reiškia nuolatines širdies nuotaikas, kurios lemia žmogaus charakterį ir nusiteikimą, iš kur kyla didžiausi jo norai ir reikalų kryptys. Gerieji vadinami dorybėmis“ (Šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

„Kas rado ir turi savyje šį dangiškąjį Dvasios lobį, su juo nepriekaištingai ir tyrai vykdo visą teisumą pagal įsakymus ir bet kokią dorybių praktiką, be prievartos ir sunkumų. Prašykime Dievo, ieškokime ir prašykime, kad Jis suteiktų mums savo Dvasios lobį, kad galėtume nepriekaištingai ir tyrai laikytis visų Jo įsakymų, tyrai ir tobulai įvykdyti visą teisumą“ (Šv. Makarijus Didysis)

„Kai mumyse yra malonė, dvasia dega ir siekia Viešpaties dieną ir naktį, nes malonė suriša sielą mylėti Dievą, ji pamilo Jį ir nenori nuo Jo atsiplėšti, nes negali būti patenkinta. su Šventosios Dvasios saldumu. Be Dievo malonės negalime mylėti savo priešų, – sako jis apie Evangelijos meilę priešams, – bet Šventoji Dvasia moko mylėti, tada net gailėsimės demonų, nes jie atkrito nuo gėrio, pralaimėjo. nuolankumas ir meilė Dievui“ (St. Silouan Athos)

„Kiekviena Evangelijos dorybė yra nuausta iš Dievo malonės ir žmogaus laisvės; kiekvienas iš jų yra dieviškasis-žmogiškas veiksmas, dieviškas-žmogiškas faktas“ (Šv. Justinas Popovičius)

„Kiekvienas, kuris nori būti išgelbėtas, turi ne tik nedaryti blogo, bet ir daryti gera, kaip sakoma psalmėje: nusigręžk nuo blogio ir daryk gera (Ps 33,15); Sakoma ne tik: nusigręžk nuo blogio, bet ir: daryk gera. Pavyzdžiui, jei kas nors yra įpratęs įžeisti, tai jis turi ne tik neįsižeisti, bet ir elgtis teisingai; jei jis buvo ištvirkėlis, tai jis turi ne tik nesivelti į paleistuvystę, bet ir būti abstinentas; jei buvai piktas, turėtum ne tik nepykti, bet ir įgyti romumo; jei kas nors didžiavosi, tai jis turėtų ne tik nesididžiuoti, bet ir nusižeminti. O tai reiškia: nusigręžk nuo blogio ir daryk gera. Nes kiekviena aistra turi priešingą dorybę: puikybę – nuolankumą, meilę pinigams – gailestingumą, paleistuvystę – susilaikymą, bailumą – kantrybę, pyktį – romumą, neapykantą – meilę ir, žodžiu, kiekviena aistra, kaip sakiau, turi savybę. jai priešinga dorybė“ (Šv. Abba Dorotheos)

„Kokius nusiteikimus turi turėti krikščionis širdyje, rodo Kristaus Išganytojo posakiai apie palaiminimus, būtent: nuolankumas, atgaila, romumas, meilė tiesai ir meilė tiesai, gailestingumas, nuoširdumas, ramybė ir kantrybė. Šventasis apaštalas Paulius atkreipia dėmesį į tokias krikščioniškas širdies nuostatas, kurios yra Šventosios Dvasios vaisiai: meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, gerumas, gailestingumas, tikėjimas, romumas, susivaldymas (Gal. 5:22-). 23). Kitoje vietoje: apsirenkite... Dievo išrinktaisiais, šventais ir mylimais, dosnumo, gerumo, nuolankumo, romumo ir kantrybės įsčiose, priimdami vienas kitą ir atleisdami sau, jei kas ką kaltina: kaip Kristus atleido. tu, taip ir tu. Visa tai įgykite meilės, kuri yra tobulumo pagrindas. Tegul Dievo ramybė gyvena jūsų širdyse, toje pačioje vietoje ir viename kūne, ir būkite dėkingi (Kol. 3, 12-15). (Šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

„Kas yra dorybė? Tai laisvė, kuri nesirenka. Dorybingas žmogus nemano, kad jam reikia daryti gerus darbus, gėris jam tapo prigimtiniu. Tarkime, mes, apskritai, sąžiningi žmonės, karts nuo karto galime palenkti širdį, nors dažniausiai stengiamės sakyti tiesą. Tuo mes skiriamės nuo tikrai dorų žmonių. Žmogus, įsitvirtinęs dorybėje, tiesiog negali meluoti. Doras žmogus yra ištikimas mažuose dalykuose“ (Archas Aleksijus Uminskis)

Mirtinos nuodėmės, tai yra tos, dėl kurių žmogus kaltas dėl sielos mirties.

1. Pasididžiavimas, niekinantis visus, reikalaujantis iš kitų vergiškumo, pasiruošęs pakilti į dangų ir tapti panašus į Aukščiausiąjį: vienu žodžiu - išdidumas iki savigarbos.

2. Meilė pinigams. Pinigų godumas, dažniausiai derinamas su neteisėtais įsigijimais, neleidžia žmogui nė minutės pagalvoti apie dvasinius dalykus.

3. Ištvirkavimas.(tai yra seksualinė veikla iki santuokos), svetimavimas (tai yra svetimavimas). Tirštas gyvenimas. Nesugebėjimas išsaugoti juslių, ypač lytėjimo, yra įžūlumas, naikinantis visas dorybes. Bjaurios kalbos ir įtaigių knygų skaitymas.
Linksmos mintys, nepadorūs pokalbiai, net vienas geidulingai nukreiptas žvilgsnis į moterį laikomi ištvirkavimu. Gelbėtojas apie tai sako taip: „Jūs esate girdėję, kad senovei buvo sakoma: „Nesvetimauk“, bet aš jums sakau, kad kas žiūri į moterį, kad jos geistų, jau svetimavo su ja savo širdyje.(Mt. 5, 27. 28).
Jei nusideda tas, kuris žiūri į moterį geidulingai, tai moteris nėra nekalta dėl tos pačios nuodėmės, jei ji pasipuošia ir pasipuošia troškimu būti pažvelgta, jos suviliota, „Nes vargas tam žmogui, per kurį ateina pagunda“.

4. Pavydas vedantis į visus įmanomus nusikaltimus prieš artimą.

5. Rietumas arba kūniškumas, nežinantis jokio pasninko, kartu su aistringu prisirišimu prie įvairių pramogų, pavyzdžiu Evangelijos turtingo žmogaus, kuris linksminosi „visas dienas“ (Lk 16, 19).
Girtumas, narkotikų vartojimas.

6. Pyktis neatsiprašęs ir pasiryžęs įvykdyti siaubingą sunaikinimą, sekdamas Erodo pavyzdžiu, kuris supykęs sumušė Betliejaus kūdikius.
Karštas temperamentas, piktų minčių priėmimas: pykčio ir keršto sapnai, širdies pasipiktinimas įniršiu, proto aptemimas dėl to: nepadorūs šauksmai, ginčai, įžeidžiantys, žiaurūs ir kausmingi žodžiai. Piktybė, neapykanta, priešiškumas, kerštas, šmeižtas, pasmerkimas, pasipiktinimas ir artimo įžeidimas.

7. Nusivylimas. Tinginystė bet kokiam geram darbui, ypač maldai. Per didelis mieguistumas. Depresija, neviltis (dažnai priveda žmogų prie savižudybės), Dievo baimės stoka, visiškas nerūpestingumas sielai, atgailos nepaisymas iki paskutinių gyvenimo dienų.
Nuodėmės, šaukiančios į dangų:
Apskritai, tyčinė žmogžudystė (tai apima abortus) ir ypač paricidija (brožudystė ir regicidas). Sodomos nuodėmė. Nereikalinga vargšo, neapsaugoto žmogaus, neapsaugotos našlės ir jaunų našlaičių priespauda.
Sulaikyti iš apgailėtino darbininko atlyginimo, kurio jis nusipelno. Paskutinio duonos gabalo ar paskutinės erkės, kurią jis gavo su prakaitu ir krauju, atėmimas iš žmogaus, atsidūrusio ekstremalioje situacijoje, taip pat priverstinis ar slaptas išmaldos, maisto, šilumos ar drabužių pasisavinimas iš įkalintų asmenų, kurie nustatomi. jo ir apskritai jų priespauda. Nuoskauda ir įžeidinėjimai tėvams iki drąsių sumušimų. Šventosios Dvasios piktžodžiavimo nuodėmės:
Perdėtas pasitikėjimas Dievu arba sunkaus nuodėmingo gyvenimo tęsimas vien tikintis Dievo gailestingumo. Neviltis arba jausmas, priešingas perdėtam pasitikėjimui Dievu, susijusiam su Dievo gailestingumu, kuris paneigia tėvišką gerumą Dieve ir veda į mintis apie savižudybę. Užsispyręs netikėjimas, neįtikintas jokiais tiesos įrodymais, net akivaizdžiais stebuklais, atmetantis labiausiai nusistovėjusią tiesą.

APIE septynios dorybės priešinga pagrindinėms nuodėmingoms aistroms 1. Meilė. Keisti Dievo baimės metu į Dievo meilę. Ištikimybė Viešpačiui, įrodyta nuolatiniu kiekvienos nuodėmingos minties ir jausmo atmetimu. Neapsakomas, mielas viso žmogaus traukimas su meile Viešpačiui Jėzui Kristui ir garbinamai Švenčiausiajai Trejybei. Matyti Dievo ir Kristaus paveikslą kituose; pirmenybė sau, o ne visiems savo kaimynams, kylanti iš šios dvasinės vizijos. Meilė artimui yra broliška, tyra, visiems lygi, džiaugsminga, nešališka, vienodai liepsnojanti draugams ir priešams.
Kūno pojūčių neveikimas metu. Maldos jėga, kuri nugali nuodėmę. Visų aistrų atsitraukimas.
Nuolankumo gilumas ir pati žeminančioji nuomonė apie save...

2. Negošlumas. Patenkinti save vienu reikalingu dalyku. Neapykanta prabangai. Gailestingumas vargšams. Mylėti Evangelijos skurdą. Pasitikėk Dievo Apvaizda. Kristaus įsakymų vykdymas. Ramybė ir dvasios laisvė. Širdies švelnumas.

3. Skaistumas. Visų rūšių paleistuvystės vengimas. Vengti įtaigių pokalbių ir skaitymo, nuo įtaigių, bjaurių ir dviprasmiškų žodžių tarimo. Pojūčių, ypač regos ir klausos, ir juo labiau lytėjimo, saugojimas. Kuklumas. Atsisakymas nuo palaidūnų minčių ir svajonių. Sergančiųjų ir neįgaliųjų tarnyba. Prisiminimai apie mirtį ir pragarą. Skaistumo pradžia – tai protas, kuris nesusvyruoja nuo geidulingų minčių ir svajonių; skaistybės tobulumas yra tyrumas, kuris mato Dievą.

4. Nuolankumas. Dievo baimė. Tai jaučia maldos metu. Baimė, kylanti ypač tyros maldos metu, kai ypač stipriai jaučiamas Dievo buvimas ir didybė, kad neišnyktų ir nevirstų niekuo. Gilus savo menkavertiškumo žinojimas. Kaimynų požiūrio pokyčiai, ir tai be jokios prievartos, nusižeminusiam žmogui atrodo visais atžvilgiais už jį pranašesni. Paprastumo pasireiškimas iš gyvo tikėjimo. Neapykanta žmonių pagyrimui. Nuolatinis savęs kaltinimas ir mušimas. Teisingumas ir tiesmukiškumas. Nešališkumas.
Glostančių papročių ir žodžių atmetimas ir užmiršimas.
Žemiškos išminties atmetimas kaip netinkamas Dievo akivaizdoje (Lk 16:15). Paliekant žodžio pagrindimą. Tyla prieš nusikaltėlį, studijavo Evangeliją. Atidėkite visas savo spėliones ir priimkite Evangelijos mintis.

5. Abstinencija. Susilaikykite nuo nesaikingo maisto ir gėrimų vartojimo, ypač negerkite vyno pertekliaus. Tikslus Bažnyčios nustatytų pasninko laikymasis. Kūno tramdymas saikingai ir nuolat vienodai vartojant maistą, nuo kurio apskritai ima silpti aistros, o ypač meilė sau, kuri susideda iš bežodės meilės kūnui, jo gyvybei ir ramybei.

6. Švelnumas. Piktų minčių ir širdies pasipiktinimo įniršio vengimas. Kantrybės. Sekimas Kristumi, kuris pašaukia savo mokinį ant kryžiaus. Širdies ramybė. Proto tyla. Krikščioniškas tvirtumas ir drąsa. Nesijausdamas įžeistas. Gerumas.

7. Blaivumas. Uolumas kiekvienam geram darbui. Dėmesys meldžiantis. Atidžiai stebėkite visus savo darbus, žodžius, mintis ir jausmus. Ekstremalus nepasitikėjimas savimi.
Nuolatinis buvimas Dievo žodyje. Awe. Nuolatinis budrumas prieš save. Apsisaugoti nuo daug miego ir moteriškumo, tuščiažodžiavimo, pokštų ir aštrių žodžių. Amžinų palaiminimų prisiminimas, jų troškimas ir laukimas.
********

Pagal knygas:
„Padėti atgailaujančiam“, iš šv. Ignaco Branchaninovo kūrybos.
Sretenskio vienuolynas 1999 puslapis. 3-16.
„Septynios mirtinos nuodėmės“
M.: Trifonov Pechenga vienuolynas, "Arka", 2003. Pp. 48.

Ypač sunkios nuodėmės, kurios bjaurios Dievui. Mirtinos nuodėmės, dėl kurių žmogus yra kaltas dėl amžinos mirties ar sunaikinimo:

1. Nebukadnecaro orumas, visus niekinantis, reikalaujantis vergiškumo, pasiruošęs pakilti į dangų ir tapti panašus į Aukščiausiąjį, žodžiu, išdidumas iki savigarbos.

2. Nepatenkinta siela, arba Judo pinigų godumas, dažniausiai derinamas su neteisėtais įsigijimais, neleidžia žmogui nė minutės pagalvoti apie dvasingumą.

3.Ištvirkavimas, arba ištvirkęs gyvenimas sūnus palaidūnas, kuris iššvaistė visą savo tėvo turtą.

4. Kaino pavydas, vedantis į bet kokį nusikaltimą prieš artimą.

5. Rietumas arba kūniškumas, nepripažįstant jokio pasninko, derinamo su aistra įvairioms pramogoms, sekant evangelikų turtuolio pavyzdžiu, kuris linksminosi visą dieną (žr. Lk 16, 19).

6. Nesutaikomas pyktis, vedantis į siaubingą pražūtį, sekant Erodo pavyzdžiu, kuris savo pykčiu mušė Betliejaus kūdikius.

7. Tinginystė arba visiškas nerūpestingumas sielai, atgailos nepaisymas iki paskutinių gyvenimo dienų, kaip, pavyzdžiui, žmonės Nojaus dienomis.

Štai dorybės, kurios nugali mirtinas nuodėmes:

Meilė yra neapykanta, nesantaika, priešiškumas, įniršis, apgaulė, žmogžudystė, nedėkingumas, tyčiojimasis.

Išmalda – meilė pinigams, meilė pinigams, turto kaupimas, priklausomybė nuo gražių dalykų, šykštumas, godumas, negailestingumas, bejausmė prašantiems ir vargstantiems, turto prievartavimas, vagystė, apgaulė, godumas.

Skaistumas – ištvirkavimas, svetimavimas, korupcija, kraujomaiša, nešvanki kalba, mielų knygų skaitymas ir pokalbių klausymas, nuotraukų, filmų žiūrėjimas, nešvarių minčių priėmimas, jausmų nekaupimas.

Pasninkas – tai rijavimas, rijavimas, girtavimas, pasninko nesilaikymas ir nesilaikymas, slaptas valgymas, delikatesas, perdėta meilė atgailai, sau, savimeilė, dėl kurios neišsaugoma ištikimybės Dievui, Bažnyčiai ir dorybės žmonėms.

Nuolankumas – puikybė, artimo panieka, kitų tyčiojimasis, pirmenybė sau, o ne visiems, įžūlumas, nepagarba vyresniesiems ir nepaklusnumas valdžiai, netikėjimas, šventvagystė, erezija, tuštybė, pasigyrimas, apgaulė, veidmainystė, savęs pateisinimas, pavydas, vyras -malonus, pasitikėjimas savimi, glostymas.

Malda – neviltis, neviltis, murmėjimas, kartumas, nepagarba, apsileidimas, dykinėjimas, tinginystė kiekvienam geram darbui, nejautrumas.

Ilgaamžiškumas – pyktis, karštas nusiteikimas, keiksmažodžiai, priešiškumas, kerštas, šmeižtas, apmaudas, pasmerkimas, artimo įžeidimas.

Septynios dorybės– Vakarų krikščionybėje pagrindinių teigiamų žmogaus charakterio bruožų rinkinys. Septynios dorybės skirstomos į kardinalias ir teologines.

Kardinalių dorybių doktrinos ištakos yra senovės Platono, Aristotelio ir stoikų filosofijoje. Teologinės dorybės nustatomos remiantis Naujuoju Testamentu.

Septynios dorybės tradiciškai supriešinamos su septyniomis mirtinomis nuodėmėmis. Menine forma kovą tarp dorybių ir nuodėmių žmogaus sieloje aprašė Prudencijus „Psichomachijoje“.

Dailėje Giotto freskos Scrovegni koplyčioje ir Bruegelio graviūrų serija yra skirtos septynioms dorybėms.

Sąrašas

Skaistumas (lot. Castitas)

Meilė (lot. Caritas)
Darbštumas (lot.: Industry)
Kantrybė (lot. Patientia)
Švelnumas (lot. Humanitas)
Nuolankumas (lot. Humilitas)

Apdairumas (lot. Prudentia)
Tikėjimas (lot. Fides)
Meilė (lot. Caritas)
Drąsa (lot. Fortitudo)
Viltis (lot. spes)
Teisingumas (lot. Justitia)
Saikingumas (lot. Temperantia)