Mes rusai! Dievas su mumis! Mes esame rusai, kurių žodžiai yra su mumis.

Yra žinoma, kad pareigūnai negimsta. Jie jais tampa. Ir vienas pirmųjų žingsnių kelyje į šį aukštą laipsnį gali būti studijos Suvorovo karo mokykloje.

30.06.2016 Per vienuolyno brolių triūsą 9 006

Būti kartu, būti viena komanda

Su Valaamo vienuolyno abato, Jo Eminencijos Trejybės vyskupo Pankratiaus palaiminimu, į Valaamo salą išvyko Sankt Peterburgo Suvorovo karo mokyklos kariūnai ir jų tėvai.

Yra žinoma, kad pareigūnai negimsta. Jie jais tampa. Ir vienas pirmųjų žingsnių kelyje į šį aukštą laipsnį gali būti studijos Suvorovo karo mokykloje.

Specializuotos karo mokyklos buvo sukurtos Didžiojo Tėvynės karo metais pagal SSRS liaudies komisarų tarybos 1943 m. rugpjūčio 21 d. nutarimą Nr. 901 „Dėl neatidėliotinų priemonių ekonomikai atkurti nuo vokiečių okupacijos išlaisvintose vietovėse“. Tuo pačiu metu jie gavo savo vardą Rusijos vado, visų savo laikų Rusijos ordinų savininko, generalisimo Aleksandro Vasiljevičiaus Suvorovo garbei.

„Mes esame rusai, Dievas su mumis! - sušuko vadas Aleksandras Vasiljevičius Suvorovas, nugalėjęs priešą. Suvorovo vardas yra gėrio pergalė prieš blogį, jo gyvenimas yra tarnavimas Tėvynei, jo simboliai yra tiesa ir dorybė. Ir ne be reikalo, kai berniukai ištaria vardą Suvorovas, jų galvose iškart pasirodo žodžiai: Tikėjimas, Tėvynė, Garbė, Sąžinė, Narsumas, Drąsa.

Asmeniniame dekrete dėl Peidžo dvaro mokyklos, kuri vėliau taps Jo Imperatoriškosios Didenybės puslapių korpusu, sukūrimo, buvo sakoma: „Kad tie puslapiai per šį nuolatinį ir padorų protą ir kilnius darbus naiviai klestėtų ir todėl būtų mandagūs, malonus ir tobulas visame kame“, kaip liepia krikščionių įstatymas ir jų sąžininga prigimtis“. Jo Imperatoriškosios Didenybės puslapių korpuso, kurio teisinis įpėdinis yra Suvorovo karo mokykla, istorija ir daugelio jos mokinių veikla tapo pavyzdžiu ir pavyzdžiu Suvorovo kariūnams, nusprendusiems save ir visą savo gyvenimą skirti tarnystei. Tėvynė.

Tarp imperatoriškojo kadetų korpuso kariūnų nebuvo neįprasta dvasininkas, Dievo įstatymas Rusijos imperijoje buvo natūrali disciplina. Bažnyčia visada laimino sunkią tarnystę žmonių, pašauktų saugoti gyvybę ir ramybę Rusijos valstybėje, ir meldėsi už taiką ir harmoniją visuomenėje.

Bažnyčia šiandien vėl skatina suvienyti pastangas tarnauti žmonėms. Bendromis dvasininkų pastangomis ir vadovaujant Rusijos armijai sudaromos sąlygos kariškiams ir jų šeimų nariams dvasiškai maitintis. Toks bendradarbiavimas labai naudingai stiprina jų tikėjimą ir tradicinius moralės principus. Džiugu, kad pastaraisiais metais daug nuveikta siekiant atkurti kadaise nutrūkusį Bažnyčios ir kariuomenės bendradarbiavimą, kurio tikslas – dvasinis, dorovinis ir patriotinis ugdymas, valstybingumo stiprinimas ir saugumo didinimas. Bendromis abiejų pusių pastangomis siekiama padėti Rusijos kariams suvokti labai svarbią tiesą: tikras patriotizmas, aukštas dvasingumas ir moralus gyvenimas yra ištikimi sėkmės palydovai sunkioje, bet kilnioje tarnyboje Tėvynei.

Rusijos atgimimo pagrindas turėtų būti grįžimas prie tėvų tikėjimo, įskaitant naujosios jaunosios kartos stačiatikių ugdymą; tai turėtų būti klestėjimo, Rusijos atgimimo, taip pat karinio darbo, karinio darbo pagrindas. stačiatikių Tėvynės gynėjai.

Ši kelionė į Valaamą taip pat tapo puikia proga suvoroviečiams prisiliesti prie gyvosios stačiatikių Rusijos istorijos.

Viskas prasidėjo nuo greitaeigio povandeninio sparno, atgabenusio vaikus ir tėvus į salą. Delegaciją su šypsena pasitiko gidai, paslaptingais takais vedę į vienuolynus, kur buvo organizuojamos ekskursijos į šventyklas. Vienuolyno istorija, pasakojama gidų, negalėjo palikti abejingų.

Jauniesiems kariūnams labai patiko vienuolyno pietūs, kuriuose vienuolyno broliai nuoširdžiai stengėsi pamaloninti suvoroviečius vienuolyno sūriu ir upėtakiu, aprūpindami vaikus skanesniais gabalėliais. O kvapnią įprastą vienuolyno juodą duoną su raugu, keptą su malda ir maloniu brolių požiūriu, jie prisimins dar ilgai.

Taip pat vaikai buvo šiltai sutikti Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčioje, kur piligrimai vasarą gali lankyti Valaamo vienuolyno choro pasirodymus. Šiuo metu choras baigė sėkmingą turą po Rusiją, per savo koncertinę programą dainininkai aplankė daugiau nei 80 miestų. Labiausiai įsiminė koncertai Kryme, Maskvos Kremliuje ir, žinoma, Sirijoje.

Bažnyčia moko melstis už šalį, valdžią ir kariuomenę, ragina mylėti net priešus. Kažkada apaštalas Paulius mokė melstis už valdžią būtent tam, kad būtų išsaugota taika ir ramybė.

Vaikams ši kelionė tapo unikalia galimybe prisiliesti prie nuostabaus Rusijos istorijos pasaulio. O gal susirask savo kelią į Šventyklą.

„Ir kaip svarbu, kad ir po kelerių metų Sankt Peterburgo Suvorovo karo mokyklos kariūnai išliktų brolija. „Neseniai buvau Petrozavodske“, – sako Trejybės vyskupas Pankraty, Valaamo vienuolyno abatas. – Vakare ant krantinės, netyčia sutikę Afganistano veteranus, kurie mus labai apsidžiaugė, priėjo ir paėmė palaiminimą, ilgai kalbėjomės apie Dievą. Ir visi suprato, kad karas moko tikėjimo, kad Dievas padeda ne tik kare būti vienai visumai, būti kartu, būti vienu būriu, bet ir taikoje“.

Šiuos garsius didžiojo rusų vado A. V. Suvorovo žodžius patvirtina visa Rusijos istorija. Dievo gailestingumas ypač stipriai pasireiškė Didžiojo Tėvynės karo metu.

Ant 1941 metų birželio 22 dieną į Rusijos žemę įsiveržusių vokiečių kareivių juostų lentelių. buvo parašyta: „Dievas su mumis“, o ant jų tankų ir lėktuvų buvo iškaltas kryžius – Kristaus pergalės prieš mirtį, pragarą ir blogį simbolis.

Bet ar tikrasis Dievas buvo su jais? Juk prisikėlęs Kristus yra Dievas, gailestingumo, meilės, tiesos, teisingumo, pamaldumo ir kitų aukščiausių moralinių dorybių nešėjas.

Ir mes žinome, kokias „dorybes“ vokiečių nacizmas parodė mūsų žemėje.

Po karo pasaulis sužinojo apie šėtonišką, okultinę aukščiausių nacistinės Vokietijos vadovų veiklos orientaciją, pradedant Hitleriu ir baigiant nacių budeliais iš SS, kurie žmonių naikinimą nukreipė į gerai organizuotą srautą.

Dažnai mes, šiuolaikiniai žmonės, mažai dėmesio skiriame iš pažiūros nesvarbiems istoriniams datų, laikų ir įvykių sutapimams. Taigi Hitleris nesuprato, kurią dieną jis užpuolė mūsų Tėvynę.

Pasaulio ir žmogaus gyvenime nėra nieko atsitiktinio ar nesvarbio. Ir jei šiandien atidžiai pažvelgsite į Didžiojo Tėvynės karo datas, galite daug suprasti apie jo prasmę, eigą ir pasekmes.

Įvardinkime tik kelias iš šių datų:

1941 metų birželio 22 d- Vokietijos puolimo prieš mūsų šalį dieną buvo švenčiama Visų šventųjų, sužibėjusių Rusijos žemėje, diena.

1945 metų gegužės 6 d- šio karo pabaigos dieną buvo švenčių šventė - Velykos, Kristaus prisikėlimo diena, tą pačią dieną visas ortodoksų pasaulis švenčia Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo - globėjo - atminimą. Rusijos armijos, dangiškojo maršalo Georgijaus Žukovo globėjo.

1943 metų lapkričio 4 d- Kijevo miestas, „Rusijos miestų motina“, buvo išvaduotas iš užpuolikų, ir šią dieną švenčiama Kazanės Dievo Motinos ikonos šventė.

1941 metų gruodžio 6 d- mūsų kontrpuolimas prasidėjo prie Maskvos ir tą pačią dieną Bažnyčia švenčia Šventojo Palaimintojo didžiojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio atminimą.

Ir daug tokių „sutapimų“ galima paminėti ne tik Didžiojo Tėvynės karo metu, bet ir per visą Rusijos istoriją. Nes mūsų istorija yra tūkstančio metų Šventosios Rusios istorija, „pasaulio saugojimo nuo neteisėtumo paslapties viešpatavimo“, liaudies – tiesos sergėtojos, „trečiosios Romos“ istorija. “.

Laikui bėgant darosi vis aiškiau, kad Didysis Tėvynės karas buvo kova iki mirties ne tarp bolševizmo ir nacizmo, kaip dviejų aukščiausių valstybių ideologijų, ne tarp komunizmo ir kapitalizmo, o tarp viso Vakarų pasaulio, Vakarų. pasaulėžiūra, vakarietiškas gyvenimo būdas, pagrįstas katalikybės ir protestantizmo etika, išaukštinantis bet kurią jos apraišką kaip aukščiausią visos žmonijos laimėjimą, o Rusijos žmonių pasaulis, susiformavęs per tūkstantį metų stačiatikių požiūrį į gyvenimą, Dievą. , žmogus ir Tėvynė.

Tai buvo mūšis tarp Rusijos ortodoksų civilizacijos ir bjaurios bedieviško Vakarų pasaulio chimeros, atstovaujamos nacistinės Vokietijos, kuri suvienijo visą Europą šiame „kryžiaus žygyje“ prieš Rusiją.

Pastebėtina, kad, kaip ir visi ankstesni Vakarų kariniai įsipareigojimai prieš rusų pasaulį, pradedant Lenkijos karaliaus Boleslovo žygiu prieš Kijevą 1018 m., Kryžiuočių ir Livonijos riterių ordinais, Abiejų Tautų Respublikos katalikų karais, invazija į Mamają, Žygimantą, Napoleoną ir kt., taigi ir hitlerinės Vokietijos invazija, jos katalikiškos sąjungininkės Italija ir Vengrija gavo dvasinę, politinę paramą ir popiežiaus palaiminimą.

1937 m. visos sąjungos gyventojų surašymas gali būti akivaizdus įrodymas, kad Rusija buvo stačiatikių šalis net 1940-ųjų pradžioje, nepaisant persekiojimų dėl savo tikėjimo. Religinės priklausomybės klausimas į anketas buvo įtrauktas asmenine J. V. Stalino iniciatyva. Gauti rezultatai buvo tokie stulbinantys, kad valdžia iš karto nesiryžo skelbti statistinės medžiagos. Šiandien dabartiniai „demokratai“ pateisina šį faktą sakydami, kad Stalinas bijojo akivaizdžios „demografinės skylės“ dėl 1937–1938 m. „Didžiojo teroro“.

Taigi pagal tai, kas buvo gauta 1937 m. statistika, 56,7% sovietų piliečių 1937 m pasiskelbė tikinčiaisiais, 20% apklaustųjų atsisakė atsakyti į šį klausimą bijodami būti persekiojimo ir juos galima laikyti slapta tikinčiais, t.y. 76,7% mūsų piliečių net po 20 metų trukusio tikėjimo persekiojimo ir ateizmo skiepijimo buvo tikintys. Taigi nebus perdėta sakyti, kad pergalę Didžiajame Tėvynės kare iškovojo stačiatikių rusų tauta, kuri vadovavo visų SSRS tautų kovai su fašistiniu žvėrimi.

Surašymo rezultatai privertė šalies vadovybę pakeisti savo nukrypimą į Rusijos stačiatikių bažnyčią. Iki 1939 m. apskritai buvo apribotas tikinčiųjų ir bažnyčios persekiojimas ir teroras. Trečiasis bedieviškas penkerių metų planas buvo panaikintas.

Stačiatikių bažnyčia visada buvo su žmonėmis. Prasidėjus Didžiajam Tėvynės karui, Bažnyčia nepradėjo keršyti savo persekiotojams už 20 metų baisų tikėjimo persekiojimą, už tūkstančių kunigų, vyskupų ir pasauliečių nužudymą. 1941 metų birželio 22 d Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovas - patriarchalinis Locum Tenensas, Maskvos metropolitas ir Kolomna Sergijus (Stragorodskis), savo iniciatyva paskelbė patriotinę žinią visiems šalies stačiatikiams, sakydamas, kad „Batu laikais, vokiečiai riteriai, Švedijos Karolis ir Napoleonas kartojasi“.

Bažnyčia kvietė prisiminti „šviesiuosius Rusijos žmonių lyderius“ – Aleksandrą Nevskį, Dmitrijų Donskojų, „kurie atidavė savo sielas už žmones ir Tėvynę“, ir palaimino žmones už „artėjantį nacionalinį žygdarbį“. Kunigai buvo raginami padrąsinti silpnaširdžius, guosti vargstančius ir gedinčius, globoti ligonius ir sužeistuosius, krikščioniškai laidoti mirusiuosius ir mirusiuosius, priminti dvejojantiems apie savo patriotinę, krikščionišką pareigą.

Visose šalies bažnyčiose kunigystė skelbė meilę Tėvynei, įkvėpdama žmones kovai su priešu. Karas ir jį lydėjęs sielvartas į šventyklas atvedė daug žmonių. Stačiatikiai Bažnyčią laikė tautos sąžine. Didelę Rusijos stačiatikių bažnyčios patriotinių raginimų svarbą liudija faktas, kad vokiečiai šaudė kunigus už skaitymą žmonių akivaizdoje. Už pagalbą partizanams ir pogrindžio kovotojams priešas nužudė šimtus kunigų.

Šalies vadovybės požiūrio į rusų žmones, į Rusijos stačiatikių bažnyčią pokyčius liudijo ir aukščiausių valstybės vadovų pasisakymai, jų kreipimaisi ir kreipimaisi. Stalinas savo bendrapiliečius pirmiausia vadino „broliais ir seserimis“. 1941 m. lapkričio 7 d., kalbėdamas parado dalyviams, Stalinas, apibendrindamas nacionalinį-patriotinį karo pobūdį, sakė, kad šalies priešai „turi įžūlumo reikalauti sunaikinti didžią rusų tautą“, perspėjo karius šiais žodžiais. žodžiai: „Tegul mūsų drąsus įvaizdis įkvepia jus šiame kare.“ puikūs protėviai - Aleksandras Nevskis, Dmitrijus Donskojus, Kuzma Mininas, Dmitrijus Požarskis, Aleksandras Suvorovas, Michailas Kutuzovas!

Stalino kalbų lapkričio 7-osios parade poveikis rusams buvo milžiniškas. Po parado Rusijos žmonių nuotaika pasikeitė į gerąją pusę. Žmonės teigiamai reagavo į naują politiką, kuri buvo pastatyta tautiniu-patriotiniu pagrindu.

Ekumeninės ortodoksijos istorijoje ir mūsų šalies istorijoje yra toks nepaprastai svarbus faktas. Po fašistinės Vokietijos puolimo prieš mūsų šalį Libano kalnų metropolitas (Antiochijos patriarchatas, Libanas) Elijah Karam užsidarė oloje ir prisiekė nevalgyti, negerti, nemiegoti, o tik melstis, kad Viešpats atskleisti jam, ką reikia padaryti, kad išgelbėtume stačiatikių Rusijos žemę, bažnyčią, stačiatikius rusų žmones nuo sunaikinimo. Kelias dienas jis budėjo, pasninkavo ir meldėsi. Ir jis turėjo ženklą. Pati Švenčiausioji Dievo Motina pasirodė jam ugnies stulpe ir pasakė, ką reikia padaryti, kad Rusė būtų išgelbėta. „Reikia atgaivinti tikėjimą, stačiatikybę Rusijos žemėje, sustabdyti Bažnyčios persekiojimą, išlaisvinti kunigus, atidaryti religines švietimo įstaigas, atidaryti bažnyčias, kad žmonės atgailautų, pasninkuotų, melstųsi. Nepasiduokite Leningrado, Maskvos, Stalingrado. Apeikite šiuos miestus religinėje procesijoje su Kazanės Dievo Motinos ikona, kuri visada padėjo kovoti su užpuolikais. Atneškite visa tai šalies vadovybei ir Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Po karo asmeniškai paliudyti šį reiškinį ir žodžius Rusijos vadovybei!

Metropolitas Elijas rado būdą, kaip šią informaciją perduoti Stalinui ir Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovybei. Svarbiausias įrodymas, kad metropolitas Elijas sugebėjo perteikti Dievo Motinos Apreiškimą šalies vadovybei, yra tai, kad po karo jį į Maskvą pakvietė SSRS ir Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovai, jų gavo, už nuopelnus Tėvynei buvo apdovanotas vyriausybės apdovanojimu, apdovanotas SSRS valstybine premija, kurią paaukojo mūsų šalies atkūrimo fondui ir papildomai pervedė į šį fondą 200 tūkst. Antiochijos patriarchatas, kuris tuo metu buvo didžiulis.

Stalinas davė sankciją viskam, ką Dievo Motina įsakė padaryti.

Leningrado kunigystė po jau užblokuotą Leningradą vaikščiojo religinėje procesijoje su Kazanės Dievo Motinos ikona, kuri nustebino ne tik mūsų karius, bet ir priešą, kai jie vaikščiojo po miestą apšaudyti pilnais bažnytiniais drabužiais su vėliavomis. Leningradas išgyveno.

Aplink Maskvą Kazanės ikoną, asmeniškai prižiūrint G. K. Žukovui, dvasininkai su maldomis nešiojo lėktuve. Jie ne tik gynė Maskvą, bet ir sudavė triuškinantį smūgį agresoriui prie Maskvos.

Po karo mūsų vadai, vienas ir visi, pastebėjo, kad pirmuoju karo laikotarpiu vokiečių generolai pasirodė esantys genialūs strategai, iniciatyvūs ir atkaklūs kariniai vadai, tačiau antroje karo pusėje kovojo kaip kvailiai, stokojantys. iniciatyvos, silpnos valios marionetės, tarsi jų protas būtų aptemęs. Bet mes žinome, kad ką Dievas nori nubausti, atima protą.

Istorija rodo, kad Barbarosos planas turėjo įsigalioti 1941 m. gegužės antroje pusėje. Jei taip būtų nutikę, priešas būtų turėjęs beveik 1,5 mėnesio. vasaros laiku ir, visai tikėtina, galėtų užimti Maskvą. Tačiau Dievo Apvaizda 1941 m. balandžio 6 d. mūsų broliai ortodoksai serbai sukilo, o Hitleris buvo priverstas iš Rytų išvesti dvi jungtines ginkluotąsias armijas – tanką ir oro armiją, kad maištaujantieji būtų paklusnūs. Tai suteikė mums laiko.

Lietingas, užsitęsęs ruduo, o vėliau šalta šalta žiema buvo naudinga mūsų kariuomenei ir veikė prieš nacius. Ir jautėme Dievo pagalbą. Bet ne tai esmė. Dievo pagalba Rusijai ir Rusijos žmonėms buvo ne tame, kad pats Viešpats ar Jo šventieji angelai atėjo į žemę ir sudarė sąskaitas su Rusijos priešais. Pagalba buvo ta, kad Dievas stačiatikiams Rusijos žmonėms suteikė nesavanaudiškumo, atkaklumo, tikėjimo, pasiaukojimo, savitarpio pagalbos, meilės Dievui, Tėvynei ir kaimynams dvasią. Ir tik ši dvasia buvo garantija, Pergalės priežastis.

Pateikiame faktus: 1941 m. gruodžio 31 d. Vokiečiai paėmė į nelaisvę 2 milijonus 230 tūkstančių Raudonosios armijos karių, o pas mus buvo tik 10 tūkstančių 602 priešo kariai ir karininkai, tai yra 210 kartų mažiau. Šis skaičius rodo labai žemą mūsų karių kovinio stabilumo koeficientą karo pradžioje. Ir kiti skaičiai: nuo 1945 metų sausio 1 d. iki 1945 metų gegužės 9 d - t.y. per 4 mėnesius mūsų nelaisvėje pateko 1 milijonas 940 tūkstančių 294 priešo kareiviai ir karininkai, tuo tarpu mūsiškių praktiškai niekada nepateko į vokiečių nelaisvę. Vokiečių istorikas Haffneris rašė: „Nuo to momento, kai Rusijos žmonėms tapo aiškūs Hitlerio ketinimai, Vokietijos valdžiai priešinosi Rusijos žmonių galia. Nuo to momento rezultatas taip pat buvo aiškus: rusai buvo stipresni... pirmiausia dėl to, kad už juos buvo nuspręsta gyvybės ir mirties klausimas.

Kai rusų kareivis pamatė, kad šis karas nėra tas pats, kas 1-asis vokiečių karas, kad šis karas yra karas už rusų išlikimą, už motinų, vaikų, visos žmonių, visos tautos, visų rusų namų gyvybes. , tada, generolo A. I. Denikino žodžiais, „rusų kareivis priešinosi“ ir nugalėjo priešą.

Rusiškos dvasios pranašumą prieš priešo armijos karių dvasią liudija faktai: daugiau nei 400 mūsų karių ir karininkų paaukojo savo gyvybes, savo kūnais uždengdami priešo šaudymo taškų angas, daugiau nei 1000 mūsų. lakūnai, tarp jų 6 moterys, taranavo savo lėktuvus, o priešo armijose niekas to negalėjo padaryti. Ar tai nėra rusų stačiatikių kario pranašumo įrodymas, žinančio, kad „kas paguldys gyvybę už draugus“, paveldės amžinąjį gyvenimą prieš nedvasingus žmones, kovojančius tik už šio mirtingojo pasaulio materialių turtų turėjimą?

Būtent karo metu įvyko stačiatikybės atgimimas. 1942 metais Pirmą kartą buvo leista švęsti Velykas ir Velykų nakties komendanto valanda panaikinta. Ir 1943 metų rugsėjo mėn Rusijoje atgijo patriarchatas. Stalinas įvykdė visus Rusijos stačiatikių bažnyčios prašymus. Šio sprendimo rezultatas buvo tas, kad jei 1938 m. Rusijos stačiatikių bažnyčioje buvo ne daugiau kaip 100 parapijų, tada iki 1946 m. Rusijos stačiatikių bažnyčia turėjo 58 vyskupijas, 10 547 bažnyčias, 3 religines institucijas, 1 periodinį leidinį, 61 vyskupą SSRS, 17 vyskupų užsienyje ir 9 254 kunigus. Karo metais Rusijos stačiatikių bažnyčia fronto reikmėms paaukojo tikinčiųjų surinktus 300 milijonų rublių, šimtus tonų maisto ir daiktų. Tankų kolonos ir oro eskadrilės, pastatytos už stačiatikių surinktus pinigus, frontuose oriai mušė vokiečius.

Pastebėtina ir tai, kad G.K.Žukovas žinojo, kad būsimajame didžiajame kare jis bus Maskvos gelbėtojas. 20-ųjų pabaigoje jis keletą kartų susitiko su paskutiniu Optinos seniūnu Nektarijumi, kuris, būdamas įžvalgus žmogus (t. y. žmogus, kuriam Dievas davė ateities viziją), numatė Žukovui jo vaidmenį kare ir įpareigojo jį pasiruošti šiam vaidmeniui, ką Žukovas ir padarė. Remiantis asmeninio Georgijaus Konstantinovičiaus vairuotojo liudijimu, Žukovas visada su savimi nešiojosi Kazanės Dievo Motinos ikoną ir sunkiomis akimirkomis ieškojo palaikymo ir stiprybės maldoje prieš šią šventąją ikoną.

Didysis Tėvynės karas buvo karas tarp stačiatikių Rusijos žmonių ir suvienytos Europos. Apie tai kalba faktai. Vien Čekijos ginklų gamyklos pagamino beveik trečdalį šaulių ginklų, tankų, šarvuočių ir 90% aviacinių bombų Vokietijai ir jos sąjungininkėms. Vokiečių iš okupuotų Europos šalių (ypač Prancūzijos) surinkti materialiniai ir piniginiai ištekliai leido Hitleriui tiek metų kariauti intensyviai ir iki pat pabaigos nesumažinti aukšto Vokietijos žmonių socialinio saugumo lygio. , kuris aktyviai palaikė nacių valdžią. Neutrali Šveicarija aprūpino Berlyną ginklais ir karine įranga (maždaug 1 mlrd. Šveicarijos frankų). Nacių pagrobtas auksas buvo laikomas Šveicarijos bankuose. Neutrali Švedija tiekė geležies rūdą Vokietijai, ketaus ir kitas strategines medžiagas Suomijai. Austrija aprūpino Hitlerį per 10 tūkstančių tankų ir šarvuočių, 9 tūkstančius lėktuvų, 17 tūkstančių lėktuvų variklių, 12 tūkstančių artilerijos stovų. Europos šalys Vokietijai perdavė daugiau nei 40 tūkstančių įvairaus kalibro artilerijos vienetų. Tai yra šiek tiek mažiau nei ginklų, kuriuos Vokietijos kariuomenė sutelkė prie SSRS sienų 1941 m. birželį, ir beveik 3 kartus daugiau, nei gavome iš sąjungininkų pagal Lend-Lease. Prancūzija, Austrija, Čekija tiekė Vokietijai milijonus (!) automobilių prieš karą ir jo metu. Vien Belgija vokiečiams atidavė 350 tūkstančių automobilių – tiek, kiek SSRS gavo iš JAV per 4 karo metus. Tai tik nedidelis sąrašas, ką Europa davė Hitleriui, kad jis įvykdytų savo „kryžiaus žygį“ prieš Rusiją. Tuo pat metu Europos šalyse beveik nebuvo pasipriešinimo okupantams. Vienintelės išimtys buvo stačiatikių Jugoslavija ir Graikija. Europos darbininkai vokiečiams dirbo ne iš baimės, o iš sąžinės. Tuo pačiu metu jie gaudavo padorų atlyginimą ir maisto davinius. Prancūzijos pasipriešinimo judėjime nuo įsibrovėlių žuvo apie 20 tūkstančių žmonių, beveik trečdalis iš jų buvo mūsų bendrapiliečiai, pabėgę iš nelaisvės. Tačiau Vokietijos pusėje kovoję prancūzai nužudė daugiau nei 60 tūkst.

Beveik visų Europos tautų ir tautų atstovai atsiliepė į Hitlerio kvietimą ir dalyvavo kitame „kryžiaus žygyje“ prieš Rusiją, naikinant „Rusijos barbarus“.

Vokietijos ir jos sąjungininkų ginkluotųjų pajėgų karo belaisvių skaičius,

po karo įregistruotas SSRS NKVD lageriuose.

Kaip bebūtų keista, tarp karo belaisvių buvo daugiau nei 10 tūkstančių žydų. Prieš mus kovojo ir katalikai slavai. Mūsų nelaisvėje jų buvo daugiau nei 150 tūkst. Prie šių skaičių nėra ką pridurti. Tiesą sakant, visa Europa kovojo prieš mus.

Stačiatikių rusų tauta stojo prieš visą vieningą Europą.

Rusų dalis SSRS gyventojų tarpe 1939 m. siekė 51,8%, o rusai fronte žuvo 66,4% visų nuostolių, t.y. 2/3 visų mūsų kariuomenės nuostolių buvo rusai. Didžioji pergalė buvo pasiekta daugiausia rusų krauju.

Mažai kas žino tokius faktus: karo metu šalies vadovybė atšaukė daugelio SSRS tautų atstovų šaukimą į kariuomenę. 1941 metų rugsėjo 19 d toks sprendimas buvo priimtas adžarų, chevsūrų, kurdų, svanų ir mokhevų atžvilgiu. 1942 metų kovo pabaigoje Gynybos liaudies komisariatas išleido įsakymą visus čečėnus ir ingušus perkelti į atsargą ir išsiųsti į savo gyvenamąją vietą. 1942 metų liepos 26 d Valstybės gynimo komitetas nusprendė nešaukti šauktinių Čečėnijos-Ingušo, Kabardino-Balkaro ir Dagestano autonominių sovietų socialistinių respublikų vietinių tautų.

1943 metų spalio 9 d Valstybės gynybos komitetas atleido nuo karo prievolės „vietinių“ gruzinų, azerbaidžano, armėnų, uzbekų, kazachų, kirgizų, turkmėnų, Tadžikistano TSR, taip pat Dagestano, Kabardino-Balkaro, Šiaurės Osetijos, Čečėnijos-Ingušijos ASSR piliečius. , Adygėjus, Karačajus ir Čerkesų autonominis rajonas. Šie sprendimai buvo pagrįsti faktiniais fronto linijos duomenimis apie žemą karinių vienetų, kuriuose dirba šių tautybių kariai, kovinį stabilumą.

Savo pranešimuose štabui būsimasis maršalas I. Kh. Bagramyanas pranešė, kad daliniuose ir junginiuose, kuriuose rusai sudarė mažiau nei 50 proc., nebuvo pasitikėjimo savo gebėjimu atlikti užduotį. Apskritai jie geriausiu atveju pabėgo per pirmąjį susirėmimą, o blogiausiu - pasidavė. Bet šie duomenys nereiškia, kad įvardintų tautų atstovai apskritai nekovojo. Kariavo tie, kurie priėmus minėtus sprendimus liko aktyvioje armijoje.Gruzinai, armėnai, Volgos totoriai, kazachai, baškirai dažniausiai pasirodė gerai – jų pralaimėjimų fronte procentas artėja prie jų procento. SSRS gyventojų dalis, tačiau mordovų ir čiuvašų nuostoliai net viršija šį procentą. Daugelis kitų SSRS tautų atstovų buvo darbo armijose, dalyje užpakalinių rajonų kariuomenės, vidaus, konvojaus kariuomenės ir kt. Ši tradicija vėliau buvo plačiai paplitusi SSRS. Statybos batalione, sargybos daliniuose ir pagalbiniuose daliniuose daugiausia dirbo ne rusų tautybių šauktiniai. Šią patirtį reikia panaudoti šiandien, kad neparengtume kovotojų islamo „džihadui“ mūsų pačių nelaimei.

Apskritai karo metais Tėvynės gynybai buvo sutelkta 34 milijonai 476 tūkst. Per ginkluotąsias pajėgas praėjo 31 mln. Žinoma, visos tautos prisidėjo prie pergalės, tačiau Rusijos žmonės nešė karo naštą.

Karo prievolės netolygumą liudija faktai: karo metais iš RSFSR buvo pašaukta 22,7 proc. gyventojų, o iš kitų respublikų – 12–17 proc. gyventojų (Baltijos valstybės, Moldova, Vakarų Ukraina, dėl dezertyravimo ir grimzlės vengimo, dar mažiau).

Lemiama, pagrindinė, privaloma jėga buvo rusas, o kartu su baltarusiais ir mažaisiais rusais apskritai slaviškasis elementas. Veikliojoje armijoje buvo apie 85% didžiųjų rusų, mažųjų rusų ir baltarusių, nors jų dalis SSRS gyventojų tarpe sudarė 73%. Dažniausiai mūsų kariuomenės kareiviai fronte vartojo kreipimąsi „slavai“. Šios medžiagos rengėjo tėvas, Mogiliovo 1-ojo gvardijos Raudonosios vėliavos ordino 3-iojo atskirojo gvardijos šturmo inžinierių bataliono ir Kutuzovo II laipsnio šturmo inžinierių brigados būrio vadas, grįžęs iš karo visas sužeistas ir suluošintas, su įsakymu visiems. virš krūtinės, ne kartą pabrėžė: „Jei ne rusų Ivano žygdarbis kare, šiandien nebūtų nei šalies, nei jos tautų“. Ir jis laikė save ukrainiečiu.

Aukščiausias Rusijos dvasios pakilimas buvo Didysis Tėvynės karas ir pergalė jame. Karo metais oficiali propaganda rėmėsi Rusijos žmonėmis, jie pirmiausia buvo skelbiami lygiateisėje SSRS broliškų tautų šeimoje. Tik rusams buvo pripažintas ypatingas, šventas tautos, visų SSRS tautų gynėjos, vaidmuo. Rusijos istorija, mokslas, literatūra, kultūra, geros istorinės, tautinės, karinės, šeimos ir kitos tradicijos, tuo metu turėjusios visą įmanomą paramą, tapo pavyzdžiais kariaujančioje šalyje. Aukščiausios Rusijos žmonių dvasinės ir moralinės savybės: tikėjimas, gailestingumas, nesavanaudiškumas, kantrybė, sunkus darbas, nesavanaudiškumas, pasiaukojanti meilė savo žemei, Tėvynei, kaimynams ir kt. sulaukė didžiausio įvertinimo ir tobulėjimo. Būtent šios Rusijos žmogaus savybės tapo mūsų pergalės moraliniu pagrindu. Ir ne veltui Stalinas 1945 metų gegužės 24 dieną dalyvavo iškilmingame priėmime Kremliuje Raudonosios armijos vadų garbei. padarė savo garsųjį tostą – tostą Rusijos žmonėms.

Kai Stalinas pasakė tostą, šarvuotųjų pajėgų maršalas P. S. Rybalko jo paklausė: „Draugai Stalinai, jūs geriate rusų tautai, bet pats nesate rusas“. Stalinas atsakė: „Aš esu rusas, tik gruzinų kilmės“.

Stalinas buvo protingas, pragmatiškas politikas. Jis puikiai suprato, kad be Rusijos žmonių paramos karas negali būti laimėtas. Ir jis sąmoningai padarė nuolaidų Rusijos stačiatikių patriotinei savimonei. Nors šios nuolaidos buvo dozuotos ir ribotos, jos suvaidino didžiulį vaidmenį telkiant Rusijos žmones ir siekiant Pergalės.

Tiek žygdarbių, kraujo, vargų ir kantrybės iš rusų pareikalavusi valdžia buvo priversta bent ką nors duoti mainais. Materialinių išteklių nebuvo. Stalinas suteikė moralinių paskatų. Stačiatikybės atgimimas, Bažnyčia, Rusijos kariuomenės ir karinio jūrų laivyno tradicijos, karinės uniformos su antpečiais, Rusijos vadų ir karinio jūrų laivyno vadų vardų įsakymai, aukščiau pateiktos propagandos priemonės, personalo politikos pažanga ir t.t. buvo smulkmenos. kuris įkvėpė rusų žmones didvyriškumui ir buvo vienas iš svarbiausių veiksnių siekiant moralinio Rusijos kariuomenės dvasios pranašumo ir mūsų pergalės.

Šiandien Rusijos žmonės gerbia Staliną už jo supratimą apie valstybę formuojantį, cementuojantį rusų vaidmenį, nepaisant to, kad SSRS rusai sudarė šiek tiek daugiau nei 50%, o šiandien Rusijos Federacijoje yra apie 80 % rusų, bet šalies „elitas“ net negalvoja apie jokį rusų vaidmenį rusų sukurtoje ir rusų remiamoje šalyje.

Tiksliausia Rusijos valstybingumą įsivaizduoti galingo medžio pavidalu, kurio šaknys ir kamienas – iš tikrųjų krauju ir dvasia rusiški žmonės (didieji rusai, mažieji rusai, baltarusiai). Visos kitos tautybės, gyvenančios istorinės Rusijos (SSRS) teritorijoje, istorinio proceso eigoje buvo įskiepytos (labiausiai savanoriškai) į galingą Rusijos kamieną. Rusiško medžio šaknys yra giliuose Šventosios Rusios sluoksniuose, gyvybę teikiančiose sultyse, maitinančiose Rusijos valstybingumo medį - stačiatikybę, tikrąją krikščionybę, gyvybę teikiančią Dievo Dvasią, viską perkeičiančią, perkeičiančią, veikiančią rusiškai. Stačiatikių bažnyčia, tikrai stačiatikių, einančių į bažnyčią žmonių sielose. Rusiško medžio karūna yra daugiatautė, tačiau vis tiek dauguma jame esančių šakų yra gimtosios rusų kilmės. Įskiepytos ant galingo rusų stačiatikių kamieno, kitos tautos, tautybės, gentys nedingo užmarštyje, kaip daugelis Europos ir Amerikos tautų (luzatai, keltai, gaskonai, indėnai ir kt.), o priešingai klestėjo, daugėjo, išlaikė savo kalbą, tautinę kultūrą, tikėjimus, daugelis rado savo rašomą kalbą ir kt.

Ortodoksijos dėka rusų tauta turėjo aukštesnį dvasinės ir moralinės būklės lygį, palyginti su kitomis tautomis, ir sugebėjo sukurti unikalią civilizaciją, savo dvasiniais ir moraliniais kriterijais pranašesnę už kitas civilizacines formas, ypač Vakarų.

Stačiatikybės kaip Rusijos civilizacijos šerdies, stuburo išlaikymas ir jos pagrindu vienybė, santarvė, pasiaukojimas, gailestingumas, nesavanaudiška meilė gimtajai Šventajai Rusijos žemei, Dievui, artimui – leido atlaikyti visas bėdas, negandas, kančias, karus, įveikti visus sunkumus ilgai kenčiančiame Rusijos istoriniame kelyje.

Per 1150 oficialaus valstybingumo metų Rusija apie 600 metų kovojo su išorės agresoriais. Dažnai atsilikdavome nuo priešų ekonominėje, karinėje ir kitose materialinėse srityse, bet visada laimėdavome Rusijos žmonių dvasios stiprybe, atsidavimu, atkaklumu ir pasiaukojimu. Yra žinoma, kad iki XIX amžiaus pabaigos Rusijos armijoje būtinai tarnavo, kovojo ir žuvo tik Rusijos stačiatikiai, likusieji galėjo tai padaryti, bet tik kaip savanoriai.

Rusija vadinama šventa ne dėl to, kad visi rusų šventieji, o dėl to, kad kiekvienas tikras rusas iš Dievo malonės neprarado tikrojo ir neiškreipto šventumo idealo, mato savo netobulumą ir net jei mato. blogis, sielos gelmėse jis supranta savo pasmerkimą. Juk Kristus „atėjo pašaukti atgailai ne teisiųjų, bet nusidėjėlių“ (Lk 5,32).

Rusija yra šventa, nes mūsų žemė, mūsų žmonės atskleidė pasauliui tiek šventųjų, kiek jokia kita tauta nėra davusi. Rusija yra šventa, nes Kristus pasirinko Rusijos stačiatikius saugoti Tiesą ir liudyti ją iki laikų pabaigos.

Ivanas Iljinas rašė: „Mes tikime Rusija, nes pažįstame rusų sielą, matome mūsų žmonių nueitą kelią ir, kalbėdami apie Rusiją, mintyse atsigręžiame į Dievo planą, kuris yra Rusijos istorijos pagrindas“.

Tačiau iš šiandienos aukštumų aišku, kad tai buvo naudinga ir buvo viena iš sąlygų mūsų pergalei pasiekti. Štai kodėl šiandien „mažieji liberalūs žmonės“ nekenčia Stalino visomis savo sielos skaidulomis ir kaltina jį visomis mirtinomis nuodėmėmis.

Tai atsakymas į klausimą, kodėl su tokiu kartėliu „smulkieji liberalūs žmonės“ su savo valdoma žiniasklaida kovoja su stačiatikybe, Rusijos ortodoksų bažnyčia. Tikslas svarbus, kad kuo mažiau Rusijos žmonių suvoktų savo vaidmenį, savo misiją ir netrukdytų blogio jėgoms judėti link viešpatavimo pasaulyje. Tai dar svarbiau, nes Rusija yra vienintelė ortodoksų šalis, turinti antrą pagal dydį branduolinių ginklų arsenalą pasaulyje.

Karo metu pragmatikas Stalinas padarė teisingą statymą ne už internacionalizmą, komunizmą ir pasaulinę revoliuciją (o kalbant apie šiandienos realijas, ne dėl liberalizmo, demokratijos, rinkos neteisėtumo, oligarchinio kapitalizmo, dvasinio ir moralinio nuosmukio), jis lažinosi dėl Rusijos, paties Stalino žodžiais tariant, „sveikas, teisingai suprastas nacionalizmas“, apie rusų žmones, stačiatikybę, stačiatikių rusų žmogaus dvasios stiprybę, ir būtent šis Stalino žingsnis tam tikru mastu paskatino jį susieti. žmonėms, daug kartų padaugino šalies jėgas ir leido jam pasiekti Didžiąją pergalę, o po pergalės per trumpiausią įmanomą laiką atkurti šalį, sukurti jos branduolinį skydą, išskristi į kosmosą, pasiekti strateginį paritetą su visu Vakarų pasauliu. , užimti mūsų šaliai vertą vietą pasaulinėje arenoje. Tai buvo pasiekta pergalingų žmonių dvasios, Rusijos stačiatikių dvasios kūrybine galia.

Pažymėtina, kad nemaža dalis bolševikų komunistų išliko aršūs ateistai ir marksistai-leninistai. Tai liudija J.V.Stalino žodžiai, kuriuos jis pasakė metropolitui Sergijui 1943 metų rugsėjį, kai SSRS Vyriausybės sprendimu buvo atgaivinta Rusijos stačiatikių bažnyčia. Išsprendęs visas metropolito Sergijaus iškeltas problemas, Stalinas pasakė: „Kol kas tai viskas, ką galiu dėl jūsų padaryti“.

Po Stalino mirties prasidėjo „lenininių gyvenimo normų“ atšaukimas, prie tų normų, kurias po revoliucijos įdiegė trockistinis-leninistinis bedieviškas „tarptautinis“. „Nebaigtas“ trockistas N. Chruščiovas pradėjo persekioti Bažnyčią, tikėjimą, kunigystę ir ortodoksus. Dauguma Stalino laikais atidarytų bažnyčių buvo uždarytos, vienuolynai buvo uždaryti, vienuoliai ir kunigystė vėl atsidūrė kalėjimuose ir lageriuose. Internacionalizmas užsienio politikoje ir nacionalizmas ne Rusijos respublikose suklestėjo visu žydėjimu. Rusų lėšomis buvo remiami ir finansuojami įvairių tipų revoliucionieriai kitose šalyse, SSRS nacionalinėse respublikose buvo kuriamas „komunizmas“, rusų tauta vėl atsidūrė atstumtoje savo šalyje, avele, kuri buvo tik išgyvenama. kirpti, kad pasiektume mums svetimus tikslus. Tas pats tęsiasi ir šiandien.

SSRS egzistavimo pabaigoje jie paprastai kalbėjo apie naujos tautos - „sovietų“ sukūrimą, kaip dabar kalba apie „rusus“. SSRS žlugimas parodė, kad „sovietinių“ žmonių iš tikrųjų nebuvo. Tik rusai buvo priversti būti sovietais, o visi kiti buvo tai, kuo laikė save: uzbekai, gruzinai, latviai, žydai, estai ir kt. Ir šiandien rusai paverčiami „rusais“, o likusieji vėl lieka tais, kuriais laikosi.

Rusų atėmimas valstybę formuojančiam, cementuojančiam vaidmeniui pažeidžiant rusų tautos branduolį – stačiatikių pasaulėžiūrą – privedė prie didelės šalies žlugimo. Šiais laikais Rusijoje jie neįvertina, nenori suprasti Rusijos žmonių vaidmens. Rusai tai jaučia. Ne veltui Rusijos regionuose už „Vieningą Rusiją“ balsavo 2–3 kartus mažiau žmonių nei nacionalinėse respublikose.

Šiuolaikinis istorikas A. Vdovinas pažymi: „Rusijos imperijos sunaikinimo 1917 m. ir Sovietų Sąjungos 1991 m. žlugimo priežastis glūdi valstybės ir rusų tautos susvetimėjime, gausiausių žmonių abejingame Rusijos likimui. „imperija“, prarasdama galimybę išreikšti ir ginti savo nacionalinius interesus ir vertybes.

Istorijos pamokos, Didžiojo Tėvynės karo pamokos mums parodo, kur yra mūsų pergalių šaltinis, kur slypi Rusijos stiprybė.

Rusijos stiprybė slypi stačiatikybėje – dvasiniame ir moraliniame Rusijos kultūros ir valstybingumo pamate. Ne veltui mūsų „prisiekęs draugas“ Zbignevas Bžezinskis pabrėžė, kad dabartiniu istorijos tarpsniu svarbiausias Amerikos priešas yra rusų stačiatikybė.

Mes, Rusijos stačiatikiai, Rusijos stačiatikių bažnyčia, rusų stačiatikiai, sulaikome pasaulį nuo neteisėto pasaulio valdovo, Šventajame Rašte vadinamo Antikristu, atėjimo į valdžią.

Nacionalinė Rusijos idėja yra tarnavimas Kristui - Prisikėlusiam tikrajam Dievui.

Dėl įvairių priežasčių dabartiniu mūsų istorijos tarpsniu nemaža dalis Rusijos žmonių negali iki galo įvykdyti šios svarbiausios Dievo mums patikėtos misijos. Dėl mūsų kaltės, dėl mūsų netikėjimo ir amoralumo SSRS žlugo, tačiau „susilaikė“, globalizacijos tempai augo, pasaulis vis labiau tolsta nuo Dievo, gilėja apostazė (apostazė). , amoralumas ir bedievystė vis labiau naikina žmonių sielas. Tik Dievo malone pasaulis ir mūsų šalis – įskaitant Rusiją – laikomi ant sunaikinimo slenksčio.

Taip, šalyje yra teigiamų pokyčių į gerąją pusę. Tačiau jie yra labai maži ir dažniausiai atsiranda kūno sferoje, „pilve“, o dvasinėje ir moralinėje plotmėje situacija išlieka sudėtinga ir įtempta. Žiniasklaida yra mūsų priešų rankose, „juvenilizmas“ laimi, amoralumas triumfuoja. (Gėjų paradai, abortai, pornografija, smurtas, narkomanija, girtavimas ir kt.) Tik 7% rusų yra tikri, o ne įsivaizduojami tikintieji, bažnyčioje lankantys ortodoksai, kurie bent kartą per metus dalyvauja Šventosiose Kristaus slėpiniuose. . Būtent per jų atgailą ir Rusijos šventųjų maldas Rusiją laikosi. 1917 metais Laikinajai vyriausybei panaikinus privalomąją komuniją Rusijos kariuomenėje fronte, prie Šventosios Taurės savo noru prisiartino mažiau nei 10 % karių, o laivyne – dar mažiau. Tik keli pareigūnai priėmė komuniją. Mes žinome, kuo tai baigėsi.

Šiandien tarp Rusijos žmonių, pamiršusių Dievą, tikėjimą ir moralę, yra milijonai narkomanų, alkoholikų, sektantų, ateistų, savo vaikų žudikų (5 mln. abortų per metus), tūkstančiai pagonių, vagių ir grobstytojų, prostitutės, ištvirkėliai ir iškrypėliai, godūs žmonės, pinigų grobėjai, pinigų mylėtojai ir kt. ir taip toliau. Daugelis rusų tapo savo Tėvynės išdavikais, emigravo iš Rusijos ir tapo tiesioginiais mūsų priešų tarnais.

Liberalizmo ir kitų ydų apimtas antirusiškas, antiortodoksinis, provakarietiškas Maskvos, Kijevo ir tam tikru mastu Minsko elitas šiandien nesugeba efektyviai dirbti, kad suvienytų vieną trijų dalių Rusijos tautą. bendrų dvasinių ir moralinių vertybių, pirmiausia stačiatikybės, pagrindas, ir visi dalijasi paveldu, sukurtu mūsų šlovingų protėvių prakaitu ir krauju. Smulki parduotuvės savininko dvasia niekada neatgaivins didelės jėgos. Čia reikia kitokios dvasios.

Kaip tik tai neleidžia mums pereiti į kokybiškai kitokį egzistencijos lygmenį, neleidžia atgimti ir veda į rusų tautos išnykimą. Tradicinių moralės normų iškraipymas ir tikėjimo praradimas lėmė daugelio rusų žmonių gyvenimo dvasios žalą, dingo noras gyventi, kurti, gimdyti vaikus ir kurti. Dėl šios priežasties užsienio tautiečiai nustojo mus gerbti, o mes praradome savo autoritetą pasaulyje.

Stačiatikybė, tikroji krikščionybė, mums sako: „Mus supantis blogis yra mumyse gyvenančio blogio pasekmė. Mes niurzgiame prieš valdžią, prieš valdovus. Bet jie tokie kaip mes. Valdžios elitas yra visuomenės veidrodis.

Dievo apvaizda elito kaita gali įvykti tik tada, kai kiekvienas iš mūsų taps bent šiek tiek geresnis, švaresnis ir sugebės aukotis dėl savo Tėvynės, savo žmonių, savo kaimynų.

Tačiau pats žmogus be Dievo pagalbos negali išsivaduoti iš nuodėmės ir blogio galios. Štai kodėl Kristus sukūrė savo stačiatikių bažnyčią. Tik su jo pagalba galime išsigydyti nuo ydų, kurios užklupo mūsų sielą ir visuomenę.

Rusija ir Rusijos žmonės turi neįkainojamą lobį – stačiatikių bažnyčią. Po jos motiniška priedanga vyksta žmogaus ir mūsų žmonių transformacija, taigi ir Rusijos galios atgimimas. Šventoji Rusija yra gyva Rusijos ortodoksų sielose.

Tikėjimas, atgaila, malda, stačiatikių bažnyčios sakramentai - tai žmogaus, mūsų žmonių, visos rusų tautos atgimimo priemonės. Esame įpareigoti iki galo įvykdyti Apvaizdos mums patikėtą misiją. Sunku, prieš mus vyksta baisus dvasinis ir moralinis karas, esame okupacijos junge. Bet ar mūsų tėčiams ir seneliams buvo lengviau kovos su vokiečių naciais ir jų sąjungininkais metais? Žinoma, būtų daug lengviau, jei Rusijos elitas, jos valdžia savo veiklą kurtų Rusijos žmonių istorinių vertybių pagrindu, stiprintų savo cementuojantį, valstybę formuojantį vaidmenį ir stiprybę, imtųsi priemonių dvasiškai gerinti. ir moralinį rusų žmonių išgydymą bei sustabdė rusų žmonių išnykimą. Čia praverstų Didžiojo Tėvynės karo patirtis.

Tačiau kiekvienas iš mūsų, nepaisant valdžios veiksmų ar neveikimo, savo vietoje, su Dievo pagalba, turime pasikeisti, tapti tikru tikru ortodoksu, vertu mūsų protėvių, palikusių mums šlovingos istorijos palikimas, didžioji Rusija – Šventoji Rusija.

Jie mums iškovojo Pergalę labai brangiai baisiausiame ir kruviniausiame kare, kurio vaisiais džiaugiamės iki šiol.

Turime suprasti, kad mūsų Viešpats Jėzus Kristus neturi kitų tokių gausių, potencialiai galingų stačiatikių, kuriems Jis galėtų patikėti Tiesos, Stačiatikybės, Savo Tikrosios Bažnyčios išsaugojimą iki laikų pabaigos. Savo Apvaizda Jis suteikė mums jėgų atlaikyti tūkstantmetę kovą už tikėjimą, laisvę, mūsų Rusijos stačiatikių civilizacijos gyvybę, suteikė kūrybinių sugebėjimų, talentų, galimybę įvaldyti sudėtingiausias technologijas, pažangiausias ir grėsmingiausias. ginklų, už šią Tarnystę Jis atidavė mums mūsų Šventosios Rusijos žemės išteklius. Jis davė mums Šventąją Dvasią pergalei prieš matomus ir nematomus priešus.

Svarbiausia, ką Dievas mums davė, yra stačiatikybė! Kaip mes saugome šį neįkainojamą lobį, kaip atliekame savo užduotį, savo misiją? Ką atsakysime Kristui, kai pasirodysime prieš Jį teisti? Nuo kiekvieno iš mūsų priklauso šio pasaulio egzistavimas, šalies gyvenimas, mūsų žmonės, Rusijos medžio stovėjimas, mūsų tikėjimas, pamaldumas, atgaila ir maldos. Ar galėsime pateisinti Kristaus pasitikėjimą Rusijos žmonėmis?

Turime tai padaryti. Dievas padeda tiems, kurie nesavanaudiškai, per prakaitą ir kraują vykdo Jo valią. Mūsų didieji protėviai parodė mums pavyzdį. Mes nedarysim gėdos rusų žemei, neleisime nukirsti rusų medžio! Tapkime ortodoksais. Mes rusai! Dievas su mumis!

Aleksandras Vladimirovičius Juzkovecas, Kubos brolijos, pavadintos Šventojo palaimintojo didžiojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio vardu, pirmininkas, 2-ojo laipsnio atsargos kapitonas

Rašant straipsnį naudoti šaltiniai:

Naujasis Viešpaties Jėzaus Kristaus Testamentas. M. „Atlas-Press“, 2003 m.

V. Kožinovas „Rusija XX amžius“. M. „Algoritmas“, 2008 m.

Didysis Tėvynės karas be slaptumo klasifikacijos. Nuostolių knyga. M. „Veche“, 2010 m

F. Sinitsynas. „Rusijos žmonėms. Nacionalinis klausimas Didžiojo Tėvynės karo metu“. M. „Jauza“, 2010 m

A. Vdovinas. „Tikroji rusų istorija. XX amžius". M. „Algoritmas“, 2010 m.

- „Kryžiaus žygis prieš Rusiją“. M., „Yauza“, 2005 m.

V. Jakuninas, V. Bagdasarjanas, S. Sulakšinas „Spąstai. Naujos technologijos kovai su Rusijos valstybingumu“. M., „Eksmo“ 2010 m

Y. Nersesovas „Kaip iškreipiama istorija“. M., „Yauza-Press“, 2012 m.

I. Iljinas „Kodėl mes tikime Rusija“. M., „Eksmo“, 2007 m.

Tarp rusų nacionalistų šio užrašo pavadinime esanti frazė yra kone šūkis. Kurią turėtų žinoti kiekvienas. Ir tarp tų pačių rusų nacionalistų laikoma geromis manieromis priekaištauti raudoniesiems, kad jie nekenčia visko, kas rusiška. Sako, kad Leninas nekentė rusų (o pats buvo žydas), o Trockis... oi, ko tikėtis iš žmogaus, vardu Leiba! Išskyrus gal Staliną... Bet taip pat, kažkaip... juk gruziniškai …

Ir taip toliau. Net nepaisant to, kad didžiausią savo galią Rusijos valstybė pasiekė būtent vadovaujant tiems patiems raudoniesiems „rusofobams“ (tada šalis vadinosi Sovietų Sąjunga). Visai juokinga yra tai, kad rusų nacionalistai netgi sugeba kaltinti raudonuosius dėl SSRS žlugimo.

Bet jei paklaustumėte tų pačių rusų nacionalistų, iš kur kilo šie šviesūs žodžiai, kokiomis sąlygomis ir kas juos pasakė - čia, bijau, daugeliu atvejų atsakymas bus suglumusi tyla. Todėl verta atlikti nedidelę edukacinę programą (aktyviai dalyvaujant projektui, kuris vis dar nenori mirti "Raudonasis sargas").

Taigi. Iš pradžių šiuos nuostabius žodžius pasakė ne kas kitas, o pats legendinis rusų generolas Aleksandras Vasiljevičius Suvorovas. Jis, kaip ir pridera savo laiko vadams, prieš mūšį savo stebuklinguosius herojus dažnai įkvėpdavo ugningomis kalbomis. Todėl jis mokėjo kalbėti gražiai ir aistringai. Jis pasirinko tinkamus žodžius. Būtent tie, kurie šioje konkrečioje situacijoje turėjo įžiebti pasitikėjimą pergale.

Beje, išsamesnė versija skamba taip (nesvarbūs fragmentai praleisti):

„Esame apsupti kalnų... apsupti stipraus priešo, didžiuojamės pergale... Dabar nebėra iš ko tikėtis pagalbos, viena viltis – į Dievą, kita – į didžiausią drąsą ir didžiausią pasiaukojimą Jūsų vadovaujamos kariuomenės... Mūsų laukia didžiausias darbas, precedento neturintis pasaulyje! Mes esame ant bedugnės krašto! Bet mes rusai! Dievas su mumis!"

Skamba žaviai aktualu, ar ne? Galite drąsiai patarti mūsų VladimVladimirychui pačiam. Nes, mano širdis, jau ne už kalnų momentas, kai jis, kaip vyriausiasis vyriausiasis vadas, kaip ir Suvorovas, turės ką nors pasakyti kariams, kurie tvarkingomis kolonomis žygiuos į mirtinų kovą.

Bet grįžkime prie tos Suvorovo kalbos. Kokia situacija susiklostė, kad reikėjo apeliuoti į senovės rusų eschatologizmą (paprasčiau tariant, pasaulio pabaigos laukimą), raginti kovoti kaip paskutinę dieną?

Ir tai buvo žodžiai, pasakyti tos garsiosios Suvorovo kampanijos šveicarų paskutinėje dalyje. Įvyko beveik pačioje dviejų amžių sandūroje: 1799 m.

Ta kampanija prasidėjo Šiaurės Italijoje, kur Rusijos kariuomenė visiškai sumušė Prancūzijos direktorijos kariuomenę. Suvorovui reikėjo prisijungti prie padalinių, vadovaujamų kito Rusijos generolo Rimskio-Korsakovo. Buvo planuota, kad susivienijusi Šveicarija perkels karą į pačios Prancūzijos teritoriją.

Suvorovas visame kame pirmenybę teikė greičiui ir spaudimui. Todėl perėjimui pasirinkau trumpiausią ir, kaip tikėtasi, sunkiausią maršrutą. Tas perėjimas yra vienas išradingiausių ir epiškiausių karinių manevrų per visą žmonijos istoriją. Tai, kas tada atsitiko Rusijos kariuomenei kalnuose, daugybė, atrodytų, neįveikiamų sunkumų, kuriuos ji visiškai herojiškai įveikė, verta daugybės filmų adaptacijų. Ir net nereikia nieko sugalvoti, tiesiog nufilmuoti viską chronologiniu ir faktiniu tikslumu. Ir vis dėlto didvyriškumas bus toks, kad pagarbiai nusilenks galvą karaliaus Leonido spartiečiai, Aleksandro Makedonijos Makedonijos gyventojai ir kiekvienas Cezario legionierius.

Tačiau tas hipotetinis epinis filmas apie Suvorovo kampaniją nesibaigs pačiu perėjimu. Nusileidę nuo kalnų rusai atrado, kad Muteno slėnyje juos supa prancūzai. Rusai, kuriems prireikė visko, nuo amunicijos iki maisto, atsidūrė akis į akį su nauja armija, kuri jų skaičiumi buvo daugiau nei pusantro karto pranašesnė.

Prancūzams vadovavo vienas talentingiausių Prancūzijos generolų Andre Massena. Suprasti: šis žmogus buvo puikus pavyzdys, kad Prancūzijos revoliucija istorijoje tikrai ne veltui vadinasi Didžioji. Tarnybą pradėjęs kaip paprastas pėstininkas, po 14 metų Massena pakilo į praporščiko laipsnį. Tik. Tačiau paprastas žmogus negalėjo tikėtis daugiau. Todėl jis džiaugsmingai sutiko monarchijos nuvertimą ir respublikos įkūrimą. Jis iškart grįžo į kariuomenę. Ir vos per dešimt metų iš bataliono vado tapo divizijos generolu.

Ir jei kas nors nuspręs, kad tai buvo pasiekta protegavimo būdu, tegul pagalvoja dar kartą. Ir tuo pačiu jis prisimins, kad kelias, kuriuo nuėjo Massena, toli gražu nėra pats grandioziausias. Tais laikais taip pat atsitiko, kad artilerijos leitenantai tapo imperatoriais.

Apskritai atrodė, kad prancūzai turėjo visus kozirius. Jų buvo ir daugiau, nepabodo ilga kelionė per kalnus, nejautė atsargų poreikio. Jiems vadovavęs generolas, jei ir prastesnis už Suvorovą, buvo labai nereikšmingas. Rusijos kariuomenė atvirkštinio perėjimo tikrai nebūtų išgyvenusi. Kareiviai tiesiog mirdavo Alpių sniege nuo paprasto bado. Pasidavimas tokiomis sąlygomis buvo gana logiškas žingsnis.

Tačiau Suvorovas vis tiek turėjo vieną kozirį. Rusai buvo jam pavaldūs. Tie, kurie „nepasiduoda! Ir net tie, kurie likimo valia nešiojo Bagrationo pavardę (taip, jis dalyvavo tuose įvykiuose), niekuo nenusileido kai kuriems Arakčejevams ar Miloradovičiams. Ir galiu lažintis su dėžute geriausio prancūziško konjako, kad jie užmuštų bet kurį „rusų nacionalistą“, išdrįsusį įtrinti jiems į veidą kažkokiu „nerusiškumu“. Tada Arakčejevas ir Miloradovičius padės palaidoti lavoną.

Apskritai rusai nusprendė, kad ir kiek tų prancūzų būtų, jie turi padaryti persilaužimą. Ir šis sprendimas buvo priimtas karinėje taryboje Šv. Juozapo vienuolyne. Būtent ten šiandien skambėjo tie labai legendiniai Suvorovo žodžiai.

Grynai, ypač rusų nacionalistams, taip pat paminėsiu žodžius, kuriuos generolas Delfrene pasakė atsakydamas į Aleksandro Vasiljevičiaus kalbą:

„Mes viską ištversime ir nesugadinsime Rusijos ginklų, o jei krisime, mirsime su šlove! Vesk mus kur galvoji, daryk ką žinai, mes tavo, tėve, mes rusai!

Štai taip. Generolas Delfrenas. Nuostabus rusų kareivis.

Ir tada įvyko didžiulis mūšis. Išsekusi rusų kariuomenė geriausiu Suvorovo stiliumi nuvertė prancūzus pašėlusiu durtuvu. Mūšio metu net pats Massena buvo vos negautas paprasto rusų puskarininkio Ivano Makhotino. Deja, jis pabėgo, varlių valgytojas. Rusijos kareivio rankose jis paliko tik savo paauksuotą epoletą.

Bet vis tiek visą likusį gyvenimą jis su susižavėjimu kalbėjo tiek apie patį Suvorovą, tiek apie jo kariuomenės vykdomą kampaniją. Būtent taip jis pasakė: visas savo pergales atiduočiau vien tik Suvorovo kampanijai Šveicarijoje. Štai ką reiškia sąžiningas vaikinas iš paprastų valstiečių. Nežiūrėk į tai, kad jis prancūzas.

Beje, filmas apie Šveicarijos kampaniją tikrai egzistuoja. Taip vadinamas „Suvorovas“. Jis buvo nufilmuotas 1940 m. Jis buvo išleistas pažodžiui prieš šešis mėnesius iki karo pradžios. Jis buvo nufilmuotas, kaip galima spėti, prieš baisius raudonus rusofobus kino studijoje „Mosfilm“. Režisieriai buvo Vsevolodas Pudovkinas ir Michailas Dolleris. Abu už filmą gavo Stalino premiją. Kaip ir aktoriai Čerkasovas (iš tikrųjų Suvorovas) ir Khanovas ( Visiems, kas mėgsta rėkti apie „titulinę tautą“, ypač atidžiai perskaitykite pavadinimus).

PS Tik nedidelis papildymas. Tiesiog apibendrinant.
Suvorovas didvyriškos Šveicarijos kampanijos metu buvo pavaldus Austrijos generaliniam štabui. Ir, paprastai kalbant, daugelis yra linkę sieti sunkią padėtį, kurioje jis atsidūrė Muteno slėnyje, arba austrų intrigomis, arba jų vidutiniškumu. Kad ir kaip būtų, puiki ir tuo pačiu herojiška kampanija neatnešė absoliučiai jokių strateginių pergalių. Suvorovas su armija išvyko į Pietų Vokietiją. Ir netrukus, žlugus Rusijos ir Austrijos aljansui, jis apskritai buvo atšauktas į tėvynę. Kur jis netrukus mirė. Niekada mūšyje nesusitikęs su kitu didžiausiu savo laikų vadu: Napoleonu.
Apie kurią kitą kartą.

UPD. Beveik pamiršau, bet budrūs bendražygiai priminė: būtent už Šveicarijos kampaniją Suvorovas gavo titulą generallissimo. Aukščiausias karinis laipsnis tarp Europos valstybių. Beje, panašius titulus Rusijoje gavo tik keturi žmonės. Suvorovas yra trečias.

2017 m. spalio 11 d., 16.43 val

„Esame apsupti kalnų... apsupti stipraus priešo, didžiuojamės pergale... Nuo tada, kai įvyko incidentas Prute, valdant imperatoriui Petrui Didžiajam, Rusijos kariuomenė niekada nebuvo atsidūrusi tokioje grėsmingoje situacijoje. mirtis... Ne, tai jau ne išdavystė, o akivaizdi išdavystė... pagrįsta, apgalvota išdavystė mūsų, tiek daug kraujo praliejusių dėl Austrijos išgelbėjimo. Dabar nebėra iš ko tikėtis pagalbos, viena viltis yra Dieve, kita – didžiausioje jūsų vadovaujamos kariuomenės drąsoje ir pasiaukojimai... Mūsų laukia didžiausias darbas, precedento neturintis pasaulyje. ! Mes esame ant bedugnės krašto! Bet mes rusai! Dievas su mumis! Gelbėk, gelbėk Rusijos ir jos autokrato garbę ir turtą!.. Gelbėk jo sūnų...“

Vyresnysis po Suvorovo generolas Derfeldenas visos armijos vardu patikino Suvorovą, kad visi vykdys savo pareigą: „Mes viską ištversime ir nepadarysime gėdos rusų ginklams, o jei krisime, mirsime su šlove! Vesk mus kur galvoji, daryk ką žinai, mes tavo, tėve, mes rusai! „Ačiū, – atsakė Suvorovas, – tikiuosi! Malonu! Dieve pasigailėk, mes rusai! Ačiū, ačiū, nugalėkime priešą! Ir pergalė prieš jį, ir pergalė prieš apgaulę bus pergalė!

Aleksandras Vasiljevičius Suvorovas yra didžiausias Rusijos vadas, vienas iš Rusijos karinio meno pradininkų, nepatyręs nė vieno pralaimėjimo per savo karinę karjerą (daugiau nei 60 mūšių). Būdamas vienas labiausiai išsilavinusių savo laikų žmonių, turėjęs plačias žinias ne tik karo moksluose, bet ir kitose žinių srityse, Suvorovas paliko didžiulį karinį-teorinį ir praktinį palikimą. Atmetęs pasenusius kordono strategijos ir linijinės taktikos principus, Suvorovas sukūrė ir karinėje praktikoje taikė pažangesnes ginkluotos kovos formas ir metodus, kurie gerokai lenkė savo epochą ir suteikė Rusijos kariniam menui pirmaujančią vietą. Suvorovo, kaip karo mokytojo, idėjos dar nebuvo visapusiškai pritaikytos. Suvorovo mokymo ir kariuomenės rengimo rezultatai atsispindėjo daugybe puikių pergalių.

Aleksandras Vasiljevičius Suvorovas gimė 1729 m. lapkričio 13 d. (24) arba 1730 m. kariškių šeimoje, vyriausiojo generolo Vasilijaus Ivanovičiaus Suvorovo (Petro I Didžiojo, pirmojo rusų karinio žodyno autoriaus, krikštasūnis), Maskvoje. Suvorovo gimimo data ir vieta dar nėra tiksliai nustatyti. Suvorovo motina Avdotja (Evdokia) Feodosjevna Suvorova, gim. Manukova, mirė, kai Aleksandrui dar nebuvo 15 metų. Pavadintas Aleksandru Aleksandro Nevskio garbei. Pasak kilmės legendos, Suvorovai kilę iš senovės švedų didikų šeimos.

Suvorovas vaikystę praleido tėvo dvare kaime. Žemo ūgio, silpnam ir jaukiam berniukui buvo sunku nuspėti būsimą didįjį vadą, kuris į aukščiausią garbę keliavo ne dėl galingų ryšių, o tik dėl savo asmeninių gabumų ir geležinio charakterio. Nepaisant gana paviršutiniško auklėjimo namuose, jis puikiai išmoko prancūzų, vokiečių ir italų kalbas, su aistra atsidėjo skaitymui. Būdamas generolo sūnus, jis svajojo tik apie karinę karjerą – labai stropiai mokėsi, aistringai skaitė daugiausia karinio turinio knygas. Iš tėvų namų atsinešęs pagarbą mokslui ir žinių troškulį, tarnyboje nuolat plėtė savo įvairiapusį išsilavinimą beveik iki gyvenimo pabaigos. Kai Aleksandrui buvo septyneri, tėvas nusprendė jo nerašyti į armiją ir nesiųsti į valstybės tarnybą, manydamas, kad sūnaus sveikata neleis jam tarnauti. Tėvo sprendimas jaunuolį labai nuliūdino. Jis norėjo būti tik kariškiu ir pradėjo daug dirbti su savimi – lavinti jėgą, ištvermę, gerinti sveikatą. Kiekvieną rytą būsimasis vadas prasipildavo šaltu vandeniu ir daug laiko praleisdavo jodinėdamas – lietus, vėjas, šaltis, pūga – jam niekas nerūpėjo.

Vieną dieną artilerijos karininkas Ibrahimas Petrovičius Hanibalas pasirodė kaip svečias savo tėvų namuose. Aleksandras nemėgo sėdėti prie šventinio stalo, kai pas tėvus ateidavo svečiai. Norėdamas praleisti pietus su „kažkokiu svarbiu asmeniu“, Suvorovas įlipo į medį. Netrukus berniukas pamatė nenulaužtą arklį, besiganantį netoli medžio. Suvorovas nusprendė joti ant žirgo. Arklys ilgai nepasidavė. Dėl to, kaftano, begalės mėlynių ir nubrozdinimų kaina, Suvorovas vis tiek išėjo pasivažinėti ir grįžo namo. Hanibalas pirmą kartą pamatė berniuką ir pasakė: „Jis bus geras karys! Būtent jis padarė įtaką Suvorovo tėvui, kad jis pasirinko sūnui karinę karjerą. Savo lengva ranka 1742 m. 11-metis Suvorovas buvo įtrauktas į Semenovskio pulką eiliniu. Įstojęs į pulką Hanibalas Suvorovui padovanojo paties Petro I asmeninį kardą. Dar trejus metus Suvorovas gyveno namuose. Skaitė Plutarchą, susipažino su Aleksandro Makedoniečio, Julijaus Cezario, Hanibalo ir kitų garsių vadų veikla. Jo tėvas kartu su juo studijavo inžineriją, kiekvieną dieną su sūnumi skaitė „Tvirtovės pamatą“ - iškilaus karo inžinieriaus Vaubano esė, kurią Vasilijus Ivanovičius išvertė iš prancūzų į rusų kalbą. Gamtos apdovanotas nepaprasta atmintimi, jaunasis Suvorovas Vaubaną pažinojo beveik mintinai. Suvorovo tėvas neprašė sūnui jokių titulų ar privilegijų. Aleksandras Vasiljevičius ilgą laiką liko eiliniu. Suvorovas Semenovskio pulke tarnavo šešerius su puse metų, tuo pat metu lankydamas pamokas Žemės kilmingųjų kadetų korpuse.

Pirmąjį paaukštinimą jis gavo gana kurioziškai ir ne mūšio lauke. 1749 m. vasarą Semenovskio pulkas buvo dislokuotas Peterhofe, kad atliktų sargybą. Suvorovas budėjo Monplaisire. Jis taip vikriai pasveikino, kai pro šalį ėjo imperatorienė Elžbieta Petrovna, kad ji sustojo šalia jo ir paklausė jo vardo. Gavusi atsakymą, imperatorienė paklausė, ar jis yra generolo Vasilijaus Ivanovičiaus Suvorovo giminaitis. Sužinojusi, kad tai jo tėvas, imperatorienė išėmė sidabrinį rublį ir padavė Suvorovui, tačiau šis atsisakė paimti rublį, sakydamas, kad į jo postą pasiimti pinigus draudžiama. Elizaveta Petrovna pagyrė sargybinį, padavė ranką pabučiuoti ir padėjo rublį ant žemės jam prie kojų, liepdama jį pasiimti, kai pasikeis sargyba.

Kitą dieną Suvorovas buvo paaukštintas iki kapralo. Ir šį sidabrinį rublį Suvorovas iki savo gyvenimo pabaigos vertino kaip pirmąjį atlygį.