Istorikų nuomonės. Ivano Kalitos asmenybė

Puslapis 1

Po daugelio metų atsitiko tai, kad didysis rusų istorikas N.M. Karamzinas gana aiškiai kalbėjo „Pastabos apie senovės ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“. Jis rašo: „Įvyko stebuklas. Iki XIV amžiaus vos žinomas miestelis pakėlė galvą ir išgelbėjo tėvynę. Ir viskas prasidėjo nuo to, kad ant Maskvos stalo atsisėdo princas Ivanas Danilovičius Kalita, „Rusijos žemės rinkėjas“.

Jo senelio Aleksandro Nevskio ir anūko Dmitrijaus Donskojaus šlovingų poelgių fone Ivano Kalitos poelgiai atrodo labai nereikšmingi, o jo asmenybė – neišraiškinga. Kai kurių istorikų teigimu, Ivanas Danilovičius yra vidutinybė, siekiantis, padedamas totorių ir savo taupumo, tik padidinti savo nuosavybę arogantiškų ir neapgalvotų kaimynų sąskaita. Kiti mokslininkai atkreipia dėmesį į Ivano ir jo palikuonių veiklos rezultatus – galingos Rusijos valstybės, kurios centras yra Maskvoje, sukūrimą. Jų darbuose Kalita virsta talentinga politike, diplomate, ekonomiste ir psichologe, kuri nenuilstamai dirbo ateities labui, klodama pamatus būsimai Maskvos galiai. Sunku pasakyti, kas teisus. Daug kas priklauso nuo tyrėjo požiūrio. Štai keletas žinomų istorikų nuomonių:

Solovjovas S.M.:

„Nuo to laiko, sako metraštininkas, kai Maskvos kunigaikštis Jonas Danilovičius tapo didžiuoju kunigaikščiu, visoje Rusijos žemėje stojo didžiulė tyla ir totoriai nustojo su ja kovoti. Tai buvo tiesioginė vienos kunigaikštystės – Maskvos – sustiprėjimo visų kitų sąskaita pasekmė; viename senoviniame paminkle Kalitos veiklą rodo tai, kad jis išvadavo rusų kraštą nuo vagių (tatijų) – aišku, kad mūsų protėviai Kalitą įsivaizdavo kaip tylos, saugumo, vidinės tvarkos, kuri iki tol buvo nuolat laužoma, kūrėją, iš pradžių dėl kunigaikščių šeimyninės nesantaikos, paskui dėl kunigaikščių arba, geriau sakant, atskirų kunigaikščių, kad sustiprėtų kitų sąskaita, o tai atvedė į autokratiją.

...Kalita mokėjo pasinaudoti susiklosčiusiomis aplinkybėmis, užbaigti kovą visišku triumfu už savo kunigaikštystę ir leisti savo amžininkams pajusti pirmąsias gerąsias šio triumfo pasekmes, leido pajusti autokratijos privalumus, todėl ir išėjo. palikuonims su Rusijos žemės kolekcininko vardu.

Klyuchevsky V.O.:

„Akivaizdu, kad Maskvos kunigaikščio politinės sėkmės buvo nušviestos populiarioje vaizduotėje su aukščiausios Rusijos bažnyčios valdžios pagalba ir palaiminimu. Dėl to šios sėkmės, pasiektos ne visada grynomis priemonėmis, tapo ilgalaike Maskvos kunigaikščio nuosavybe. Kliučevskis manė, kad visi Maskvos kunigaikščiai, pradedant Ivanu Kalita, „uoliai mandagavosi chanui ir padarė jį savo planų įrankiu“.

Borisovas N.:

„Tarp dviejų milžiniškų kovotojų - Aleksandro Nevskio ir Dmitrijaus Donskojaus - Ivanas Kalita stovi kaip tamsus šešėlis.

Vieno herojaus anūkas, o kito senelis Ivanas tapo gudrumo, klastingumo ir kitų, toli gražu ne herojiškų, savybių įkūnijimu. Šis mitas apie Kalitą gimė maždaug prieš šimtą metų. Paprastas istorikas Vasilijus Kliučevskis, kuris apskritai nemėgo aristokratijos ir ypač senųjų Maskvos kunigaikščių, padarė piktybinę prielaidą, kad kunigaikštis Ivanas savo pirminę pravardę gavo... už šykštumą. Tuo tarpu senovės istoriniai šaltiniai (ypač Volokolamsko Paterikonas) praneša, kad kunigaikštis buvo pramintas Kalita, nes ant diržo visada nešiojo piniginę - „kalitą“, iš kurios buvo pasirengęs bet kurią akimirką duoti išmaldą vargšams. ..

Šunų veisimas XX a
XX amžiaus pradžioje Rusijoje prasidėjo aktyvi tarnybinių šunų veisimo plėtra. Kyla viena iš mūsų laikais plačiausiai naudojamų tarnybinio šunų auginimo sričių – kriminalinis šunų auginimas. Šios paslaugos ištakos buvo talentingas kinologas, aistringas šunų mylėtojas ir žmogus, kuris stojo už savo tėvynės saugumą – ant...

Rusija XIX amžiaus 1 ketvirtyje.
Į sostą žengia Kotrynos mylimas anūkas Aleksandras 1. Aleksandro valdymas išsiskyrė laviravimu tarp reformų šalininkų ir priešininkų. Skaudžiausia problema Rusijoje buvo valstiečių klausimas. Aleksandras, žiūrint iš šono, nuoširdžiai piktinosi tokia padėtimi, bet toliau nei buvo paskelbtas dekretas dėl laisvųjų kultivatorių, pagal kurį žemės savininkai galėjo...

Būtinos sąlygos bėdų laikui Rusijoje
Iki XVII amžiaus pradžios Rusijos valstybingumo formavimosi procesas nebuvo iki galo baigtas, jame susikaupė prieštaravimų, dėl kurių kilo sunki krizė, apėmusi ekonomiką, socialinę-politinę sferą, visuomenės moralę, ši krizė buvo vadinama „Bėdos“. Bėdų metas – tai virtualios anarchijos, chaoso ir precedento neturinčios...

IVANAS KALITA

Ivanas Kalita pakviečia metropolitą Petrą į Maskvą. Smolinas A
13 ir 14 amžiai – pirmieji totorių jungo amžiai – buvo bene sunkiausi Rusijos istorijoje. Totorių invaziją lydėjo baisus šalies nusiaubimas. Senovės Rusijos Dniepro regionai, kadaise taip tankiai apgyvendinti, ilgam virto dykuma su menkais buvusių gyventojų likučiais. Dauguma žmonių buvo nužudyti arba paimti į nelaisvę totorių, o per Kijevo sritį keliaujantys keliautojai matė tik nesuskaičiuojamą galybę žmonių kaulų ir kaukolių, išsibarsčiusių po laukus. Pats Kijevas po 1240 m. pralaimėjimo virto nereikšmingu miesteliu, kuriame buvo vos 200 namų. Tokia apleista ši žemė išliko iki XV a. pusės.

Šiaurės Rytų Rusija, nors ir nukentėjo nuo atakos, sugebėjo po jos atsigauti daug greičiau. Net tamsiausiais laikais gyvenimas čia nesustojo nė akimirkai. Viena iš svarbių totorių invazijos pasekmių buvo greitas anksčiau suvienytos Vladimiro-Suzdalio rajono susiskaidymas. Net po Vsevolodo Didžiojo lizdo (jaunesniojo Andrejaus Bogolyubskio brolio) mirties jis suskilo į penkias apanažų kunigaikštystes. Vladimirskoje, Rostovskoje, Perejaslavskoje, Jurjevo-Polskoje ir Starodubskoje. Valdant Vsevolodui, šis susiskaldymas tęsėsi, ir mes jau matome dvylika apanažinių kunigaikštysčių, todėl iš Vladimiro srities iškilo Suzdalis, Kostroma ir Maskva; iš Rostovskajos - Jaroslavskaja ir Uglitskaja, iš Perejaslavskajos - Tverskaja ir Galitskaja. Be to, šis susiskaldymas tęsėsi vis didėjančiu progresu, pavyzdžiui, Nižnij Novgorodas buvo atskirtas nuo Suzdalio kunigaikštystės, Belozerskas nuo Rostovo ir kt. Dėl to iki XIV amžiaus pradžios vietoje anksčiau suvienytos Šiaurės -Rytų Rusijoje jau buvo kelios dešimtys mažų apanažų, kurių kiekvienoje buvo įkurta sava kunigaikštiška dinastija.Nuolatinis priešiškumas tarp jų neleido sėkmingai kovoti su totoriais, kurie čia jautėsi visiškais šeimininkais. Tokiomis aplinkybėmis sostinė Vladimiras beveik prarado pirmumo ženklus. Iš chano gavę etiketę už puikų valdymą, kunigaikščiai neprivalėjo likti Vladimire; jie galėtų būti puikūs princai ir gyventi savo buvusiuose palikimuose. Tačiau didžiojo kunigaikščio titulas toli gražu nebuvo tuščia frazė – kuri iš kunigaikščių šakų jį turėjo savo palikuonims, galiausiai priklausė nuo to, kuris iš šiaurės Rusijos miestų gali tapti centru, aplink kurį susijungs šalis. Ir kaip anksčiau pietuose visa politinė kova sukasi apie teisę turėti Kijevo stalą, taip dabar sukasi apie teisę gauti chano etiketę ir vadintis didžiuoju Vladimiro kunigaikščiu. Kova ypač įnirtinga tapo XIV amžiaus pradžioje, kai prasidėjo ilgalaikis karas tarp dviejų Vsevolodo Didžiojo lizdo palikuonių – Tverės ir Maskvos kunigaikščių. Maskvos miestas iškilo miškingoje ir pelkėtoje vietovėje ant Borovitsky kalvos, iškilusios aukštai virš Maskvos ir Neglinijos upių santakos. Pirmą kartą kronikoje jis paminėtas 1147 m. Tuo metu, matyt, tai dar buvo ne miestas, o kaimo kunigaikščio Suzdalės kunigaikščio Jurijaus Dolgorukio dvaras. Metraštininkas kalba apie Maskvos įtvirtinimą sienomis 1156 m. Kremliaus kalva, apaugusi tankiu spygliuočių mišku, tuo metu labai ryškiai išsiskyrė iš aplinkinio kraštovaizdžio (vandens lygis Maskvos upėje buvo 2–3 m žemesnis nei šiandien kalvos papėdės neslėpė pylimų užpylimas, viršūnė nenukirsta, aplinkui nebuvo didelių konstrukcijų).

Vasnecovas A.M. Maskvos Kremlius, vadovaujamas Ivano Kalitos.
Ši vieta buvo sausakimša, palei Maskvos upę vyko aktyvi prekyba, todėl prie Kremliaus sienų labai anksti pradėjo kurtis gyvenvietė. Iš pradžių jis užėmė siaurą kalvos „kraštą“ palei Maskvos upę, o paskui, užsukdamas į kalną, užėmė sritį tarp Maskvos upės ir Neglinijos.

Kaip naujas miestas ir toli nuo Suzdalio centrų – Rostovo ir Vladimiro – Maskva vėliau nei kiti galėtų tapti ypatingos kunigaikštystės sostine. Ir iš tiesų, ilgą laiką čia nebuvo nuolatinio karaliavimo. Tik po Vsevolodo Didžiojo lizdo proanūkių, po Aleksandro Nevskio mirties, 1263 m. Maskva turėjo savo princą - jaunąjį Nevskio sūnų Daniilą. Tai buvo Maskvos kunigaikštystės ir Maskvos kunigaikščių dinastijos pradžia. Daniilas žengė pirmąjį žingsnį savo pavardės išaukštinimo link: 1301 m. gudrumu ir apgaule iš Riazanės miesto išvežė Kolomnos kunigaikštį, o kitais metais paveldėjo pagrindinį tėvo palikimą - Perejaslavlio kunigaikštystę. Jo palikuonys tęsė jo politiką, pamažu perimdami kaimynines žemes ir apvalydami jų valdas. Kyla natūralus klausimas: kaip turėtume paaiškinti jų nuolatinę ir solidžią sėkmę? Deja, net ir turint labai didelį norą, negalima įžvelgti didelių asmeninių šių figūrų nuopelnų. Pirmieji Maskvos kunigaikščiai, pasak Kliučevskio, neturėjo jokios puošnumo, didvyriškos ar moralinės didybės ženklų. Jie niekada nespindėjo nei dideliais talentais, nei nuostabiomis dorybėmis. Asmeninėmis savybėmis jie buvo daugiau nei vidutiniai politikai, tačiau pasižymėjo dideliu miklumu ir sumaniu paklusnumu. Bet kaip tik tokių skaičių reikalavo era!:

„Kiekvienas kartas, – rašė Kliučevskis, – turi savų, tam tinkamų herojų, o XIII ir XIV amžiai buvo bendro Rusijos nuosmukio metas, siaurų jausmų ir smulkmenų interesų, smulkmenų, nereikšmingų charakterių metas... Šių laikų kronikose negirdėsime ankstesnių kalbų apie Rusijos žemę, apie būtinybę ją saugoti nuo nešvarumų, apie tai, kas niekada nepaliko Pietų Rusijos kunigaikščių ir XI–XII amžiaus metraštininkų kalbos. Žmonės užsidarė savo privačių interesų rate ir išėjo tik gauti naudos kitų sąskaita. O kai visuomenėje smunka bendri interesai... reikalų būklę dažniausiai perima tie, kurie vardan asmeninių interesų veikia energingiau už kitus...

Maskvos kunigaikščiai buvo būtent tokioje padėtyje. Todėl jie geriau už kitus mokėjo prisitaikyti prie savo laiko charakterio ir sąlygų ir ėmė ryžtingiau veikti vardan asmeninio intereso.“ Maskvos kunigaikščiai turi daryti didelius darbus.

Istorijos ironija ta, kad asmeninis narsumas, didelės dorybės ir pilietinis jausmas, kurio nerandame nei pas Danielių, nei jo vaikus, nei anūkus, daug labiau buvo būdingi jų priešininkams – pirmiesiems Tverės kunigaikščiams. . Be to, Tverės kunigaikščiai turėjo teisę į savo pusę, tai yra, visas teisines ir moralines priemones. Maskvos kunigaikščių pusėje nebuvo jokios teisės, nei moralinės, nei teisinės, tačiau jie turėjo pinigų ir galimybę pasinaudoti aplinkybėmis, tai yra materialinėmis ir praktinėmis priemonėmis.

Veltui nelaimingasis Tverės kunigaikštis Aleksandras ragino savo brolius Rusijos kunigaikščius „stoti vienas už kitą ir brolis už brolį, neišduoti totorių ir visiems kartu jiems priešintis, ginti Rusijos žemę ir visus stačiatikius. . Tokie jausmai šiuo metu nerado jokio atsako Maskvos kunigaikščiai. Jie visiškai negalvojo apie kovą su totoriais ir tikėjo, kad daug pelningiau kovoti su orda su vergiškumu ir pinigais, nei naudojant ginklus ir jėgą. Kelias kartas jie uoliai mandagavo totorių chanus ir galiausiai sugebėjo juos paversti savo planų įrankiu. Niekas neidavo lenktis chanams dažniau nei jie, ordoje niekas nebuvo laukiamesnis svečias už turtingąjį Maskvos kunigaikštį ir niekas geriau už jį nežinojo, kaip šmeižti ir šmeižti savo tautiečius Rusijos kunigaikščius. totoriai. Tai buvo priežastis, padėjusi pagrindą Maskvos iškilimui ir klestėjimui. Ir vis dėlto, kurį iš dviejų priešininkų – Tverės ar Maskvos – turėtume pripažinti teisingesniu šiame istoriniame ginče? Išvada, deja, visiškai aiški: neišvengiama įvykių eiga galiausiai patvirtino, kad Maskva buvo teisi. Kol atkaklioji Tverė ne kartą patyrė visus totorių invazijų baisumus, iš reidų išsivadavęs Maskvos rajonas turtėjo ir stiprėjo. Ir kai pasirodė, kad šių jėgų pakako, tarp Maskvos kunigaikščių jie rado savo narsų herojų, kuris sugebėjo nuvesti Rusijos armiją į Kulikovo lauką. Todėl ne drąsusis Michailas Tverskojus ir ne jo sūnus Aleksandras, o klastingas Jurijus Moskovskis ir jo gudrus brolis Ivanas Kalita pelnė šlovę mūsų istorijoje kaip Rusijos žemių „rinkėjai“. Susirėmimai tarp Maskvos ir Tverės prasidėjo 1304 m., mirus Vladimiro didžiajam kunigaikščiui Andrejui Aleksandrovičiui. Pagal ankstesnį paprotį šiaurės kunigaikščių stažas priklausė Michailui Jaroslavičiui Tverskojui. Tačiau genčių ginčų tarp kunigaikščių vietą dabar pakeitė jėgos teise pagrįsta konkurencija. Tada Maskvą valdė vyriausias Daniilo Aleksandrovičiaus sūnus Jurijus Danilovičius. Jis buvo toks pat stiprus kaip Michailas Tverskojus, jei ne stipresnis už jį, todėl manė, kad turi teisę būti savo priešininku. Kai Michailas nuvyko į ordą dėl etiketės, Jurijus taip pat nuvyko ten konkuruoti su chanu. Tačiau etiketė vis tiek atiteko Tverės kunigaikščiui.

Tačiau Jurijus nenurimo. 1315 m. jis išvyko į Ordą ir ten gyveno dvejus metus.

Per tą laiką jis sugebėjo suartėti su Khano Uzbeko šeima ir vedė savo seserį Konchak, kuri krikšto metu buvo pavadinta Agafya. 1317 m. grįžo į Rusiją su stipriais totorių ambasadoriais. Pagrindinis buvo Kavgady.

Jurijaus kariuomenė nuvyko į Tverės valstį ir ją labai nuniokojo. 40 verstų nuo Tverės, netoli Bortenevo kaimo, vyko įnirtingas mūšis, kuriame Michailas iškovojo visišką pergalę. Jurijui ir nedidelei palydai pavyko pabėgti į Novgorodą, tačiau jo žmona, brolis Borisas, daugelis kunigaikščių ir bojarų liko kaliniai nugalėtojo rankose. Po to Konchaka-Agafya niekada negrįžo į Maskvą: ji mirė Tverėje ir pasklido gandas, kad ji buvo nunuodyta. Šis gandas buvo naudingas Jurijui ir pavojingas Michailui. Pasirodę uzbekui, Kavgadijus ir Jurijus apšmeižė Michailą ir jo elgesį pristatė pačia nepalankiausia šviesa. Khanas supyko ir liepė pakviesti Michailą į ordą. 1318 metų rugsėjį Michailas pasiekė Dono žiotis, kur tuo metu klajojo Orda. Pusantro mėnesio jis gyveno ramiai, tada uzbekas įsakė jį teisti. Ordos princai, daugiausia remdamiesi Kavgady liudijimu, Michailą pripažino kaltu. Lapkričio pabaigoje jam buvo įvykdyta mirties bausmė.

1320 metais Jurijus grįžo į Maskvą kaip nugalėtojas. Jis nešėsi didžiojo valdymo etiketę ir savo priešo kūną. Abu Michailo sūnūs ir jo bojarai grįžo į Rusiją kaip belaisviai. Stengdamasis visapusiškai pasinaudoti savo padėtimi, Jurijus grąžino Michailo kūną savo artimiesiems tik sudaręs naudingą taiką su Tveru. 1324 m. mirties bausme įvykusio Dmitrijaus sūnus nuvyko į Uzbekiją ir, matyt, sugebėjo parodyti Jurijaus netiesą ir Michailo nekaltumą. Chanas jam suteikė puikaus valdymo etiketę. Tuo pat metu chano ambasadorius atvyko pas Jurijų pakviesti jį ištirti. Dmitrijus nenorėjo paleisti savo varžovo vieno prie chano, žinodamas jo išradingumą, o pats skubėjo paskui.

Dviejų priešų susitikimo detalės nežinomos. Metraštininkas tik praneša, kad Dmitrijus nužudė Jurijų, o vėliau jam pačiam buvo įvykdyta mirties bausmė uzbeko įsakymu.

Tokiomis aplinkybėmis prasidėjo Jurijaus jaunesniojo brolio Ivano Danilovičiaus Kalitos viešpatavimas. (Ivanas tikriausiai gavo savo slapyvardį dėl įpročio nuolat nešiotis su savimi piniginę su pinigais dalinti išmaldą.) Valdant vyresniajam broliui, jis ilgą laiką liko šešėlyje, tačiau pastarajam mirus sėkmingai tęsė savo politiką. Aštuoniolika Kalitos valdymo metų buvo precedento neturinčio Maskvos stiprėjimo ir iškilimo virš kitų Rusijos miestų era. Pagrindinė priemonė tam vėlgi buvo ypatingas Ivano sugebėjimas sutarti su chanu. Jis dažnai keliaudavo į Ordą ir įgijo visišką uzbekų palankumą ir pasitikėjimą. Nors kitos Rusijos žemės kentėjo nuo totorių invazijų ir gyvenviečių, taip pat buvo patyrusios kitų nelaimių, Maskvos kunigaikščio valdos išliko ramios, pilnos gyventojų ir, palyginti su kitomis, klestėjo.

„Nešvarūs nustojo kovoti su rusų žeme, – sako metraštininkas, – nustojo žudyti krikščionis; Krikščionys ilsėjosi ir ilsėjosi nuo didelio slogumo ir didelės naštos bei nuo totorių smurto; ir nuo to laiko visoje žemėje buvo tyla“.

Maskvos miestas plėtėsi ir stiprėjo – tai matyti iš to, kad valdant Ivanui buvo pastatytas naujas ąžuolinis Kremlius. Aplink sostinę vienas po kito kūrėsi kaimai. Didėjo ir pačios kunigaikštystės ribos. Kalitos valdymo pradžioje jo valdas tebuvo penki ar septyni miestai su apskritimis. Tai buvo: Maskva, Kolomna, Možaiskas, Zvenigorodas, Serpuchovas, Ruza, Radonežas ir Perejaslavlis. Tačiau, turėdamas savo rankose didelius materialinius išteklius, Ivanas nusipirko didžiulį kiekį žemės įvairiose vietose, netoli Kostromos, Vladimiro, Rostovo, prie Metos upės, Kiržače ir net Novgorodo žemėje, prieštaraudamas Novgorodo įstatymams, draudžiantiems kunigaikščiams pirkti. žemė ten. Jis įkūrė Naugarduko žemėje gyvenvietes, apgyvendino jas savo žmonėmis, todėl turėjo galimybę tokiu būdu primesti savo valdžią. Be daugelio kaimų, jam pavyko įsigyti net tris konkrečius miestus su jų rajonais: Belozero, Galich ir Uglich. Gandai apie Maskvos kunigaikščio turtus pasklido po kaimyninius rajonus. Bojarai paliko savo kunigaikščius, išėjo į Kalitos tarnybą ir gavo iš jo žemes su tarnybos prievole; Bojarus sekė laisvi žmonės, tinkami nešioti ginklą. Ivanas rūpinosi vidaus saugumu, griežtai persekiojo ir žudė plėšikus bei vagis, taip suteikdamas prekybininkams galimybę keliauti keliais. Jis taip pat sugebėjo Maskvai suteikti ypatingą moralinę reikšmę, perkeldamas į ją didmiesčio sostą iš Vladimiro. Ivanas sulaukė tokio metropolito Petro palankumo, kad šis šventasis Maskvoje gyveno daugiau nei kitose vietose. Čia jis mirė ir buvo sugėdintas. Šventojo žmogaus kapas Maskvai buvo toks pat brangus kaip gyvo šventojo buvimas: Petro pasirinkimas atrodė kaip Dievo įkvėpimas, o naujasis metropolitas Teognostas nebenorėjo palikti stebukladario kapo ir namų. Kiti kunigaikščiai aiškiai matė svarbias šio reiškinio pasekmes ir pyko, bet nebegalėjo ištaisyti dalykų savo naudai. Visą savo valdymo laikotarpį Kalita sumaniai pasinaudojo aplinkybėmis, kad, viena vertus, padidintų savo nuosavybę, o iš kitos – padarytų pirminę įtaką kunigaikščiams kitose Rusijos žemėse. Labiausiai jam padėjo priešiškumas, prasidėjęs tarp Tverės ir Ordos. Princas Aleksandras Michailovičius, karaliavęs Tverėje po Dmitrijaus mirties, dalyvavo 1327 m. liaudies sukilime, kurio metu tveriečiai nužudė totorių ambasadorių Cholkaną ir visą jo palydą.

Uzbekas, sužinojęs apie Cholkano likimą, labai supyko. Pasak vienų žinių, jis pats išsiuntė Maskvos princą, o kitų teigimu, Kalita be skambučio išvyko į Ordą, skubėdama pasinaudoti Tverės incidentu. Uzbekas jam paženklino puikų valdymą ir 50 000 karių. Taip pat prisijungusi prie Suzdalio kunigaikščio, Kalita išvyko į Tverės valstį; Totoriai sudegino miestus ir kaimus, paėmė žmones į nelaisvę ir, kronikininko žodžiais, „tuščią paguldė visą Rusijos žemę“. Išgelbėjo tik Maskva ir Novgorodas, kurie totoriams gubernatoriams padovanojo 2000 grivinų sidabro ir daug dovanų. Aleksandras pabėgo į Pskovą, jo brolis Konstantinas, valdęs nusiaubtą Tverės kraštą, buvo priverstas viskuo įtikti Maskvos kunigaikščiui, chano numylėtiniam. Kitų rusų kraštų kunigaikščiai buvo pastatyti į tą pačią padėtį. Ivanas vieną iš savo dukterų atidavė Vasilijui Davydovičiui Jaroslavskiui, o kitą – Konstantinui Vasiljevičiui Rostovskiui ir autokratiškai disponavo savo žentų palikimu.

1337 m. Aleksandras Tverskojus sudarė taiką su chanu ir atgavo savo kunigaikštystę. Tai buvo stiprus smūgis Maskvos valdžiai. Tačiau po dvejų metų Ivanas nuėjo į ordą pasmerkdamas savo priešą. Kaip jau ne kartą nutiko, Maskvos kunigaikščio šmeižtu buvo tikima besąlygiškai. Tverės princas gavo įsakymą pasirodyti Ordoje. Aleksandras nuėjo, jau suprasdamas, kad jo likimas nuspręstas. Ir iš tiesų, jam ir jo sūnui Fiodorui buvo įvykdyta mirties bausmė. Kalita su dideliu džiaugsmu grįžo į Maskvą, išsiųsta į Tverą, įsakė išvežti ir atgabenti į Maskvą varpą iš vietos Šv. Išganytojo bažnyčios. Remiantis to meto samprata, tai buvo labai jautrus pažeminimas, aiškiai rodantis, kad dviejų miestų konkurencijoje Maskva gavo visišką triumfą prieš savo priešą. Kunigaikštis Ivanas Kalita mirė 1340 m. kovo 31 d

K.V. Ryžovas.

Ivanas I Danilovičius (Kalita). Istorinis portretas

BENDRA INFORMACIJA

gyvenimo metai - 1283 - 1340 (41)

antrasis Maskvos princo Daniilo Aleksandrovičiaus sūnus

valdymo metai Maskvoje – 1325 – 1340 m

VEIKLOS SRITYS (pagrindiniai renginiai)

1.Maskvos kunigaikštystės sienų išplėtimas

teritorijų pirkimas - Galich, Uglich, Beloozero (1328)

citata

„...Kalita iš nuskurdusių vietinių kunigaikščių (Rostovo Konstantino Vsevolodovičiaus palikuonių) pirko ne tik Ugličą, bet ir Galičą Merskį bei Belozerską; tačiau kol kas jis paliko juos paveldimų kunigaikščių nuosavybėn, patenkintas visišku pastarųjų paklusnumu...“

citata

*Dvasinė (antroji) didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Ivanovičiaus chartija 1389 m.

„Ir aš palaiminu savo sūnų, princą Jurijų, savo senelį, pirkdamas Galichą, su visais volostais, su kaimais ir su visomis pareigomis ir su tais kaimais, kuriuos traukė Kostroma, Mikulskoje ir Borisovskoje.

Ir aš palaiminu savo sūnų, princą Andrejų, pirkdamas mano senelį Belymozerį su visais volostais, Volskį su Šagotu ir Milolubsky ez, ir su gyvenvietėmis, kurios buvo mano vaikai.

Ir aš laiminu savo sūnų, princą Petrą, pirkdamas mano senelį, su anglies telkiniu ir tuo, kas jį traukė, liga ir savimi.

Pastaba

Patvirtinta pagal leidimą: XIV-XVI amžių didžiųjų ir apanažinių kunigaikščių dvasiniai ir sutartiniai laiškai. Publikavimui parengė L. V. Čerepninas. M.-L.: SSRS mokslų akademijos leidykla, 1950 m.

Pasimatymo pagrindas: laiškas parašytas po 1389 m. balandžio 13 d., kai metropolitas Pimenas išvyko iš Maskvos, ir iki 1389 m. gegužės 16 d., kai gimė Dmitrijaus Ivanovičiaus sūnus Konstantinas (PSRL, VIII t., p. 32).

Rostovo kunigaikštystės dalies aneksija (1331 m.)

citata

*Ilovaisky D.I. „Rusijos istorija. t. 2. Maskvos-Lietuvos laikotarpis, arba Rusų kolekcionieriai":

„Norėdamas pavergti apanažinius Rostovo kunigaikščius, jis taip pat naudojo šeimos ryšius. Taigi jis vedė savo dvi dukteris Vasilijus Davydovičius Jaroslavskis (Fiodoro Černio anūkas) ir Konstantinas Vasiljevičius Rostovskis. Paskutinis, t.y. Konstantinas Rostovskis puikiai pakluso savo uošviui: jo sostinėje viešpatavo Maskvos bojarai.

2.dalyvavimas kartu su Ordos kariuomene malšinant Tverės sukilimą (1327)

3.rusų stačiatikybės centro perkėlimas iš Vladimiro į Maskvą(nuo 1328 m.)

citata

* Kostomarovas N.I. „Rusijos istorija pagrindinių veikėjų biografijose. T.1"

„Pirmaisiais savo valdymo metais Ivanas suteikė Maskvai moralinę reikšmę, perkeldamas didmiesčio sostą iš Vladimiro į Maskvą.

4. balto akmens katedrų statyba Maskvos Kremliuje: Ėmimo į dangų, Išganytojo katedra Bore, Archangelskas, Šv. Jono Klimako bažnyčia; ąžuolinis Maskvos Kremlius

citata

„Be Ėmimo į dangų katedros, jis taip pat pastatė akmeninį Arkangelą (kur stovėjo jo kapas ir nuo to laiko buvo palaidoti visi Maskvos kunigaikščiai), Šv. Jono Klimako bažnyčią (Kremliaus aikštėje) ir Švč. , seniausias iš šiandien egzistuojančių ir tuometinis archimandritas, kurį jis įkūrė dar tėvą Ioannovą Maskvos upės pakrantėje prie savo sukurtos medinės Šv. Danieliaus bažnyčios; Jonas šį vienuolyną perkėlė į savo rūmus, pamilo jį labiau už visus kitus ir praturtino pajamomis; jis ten maitino ir aprengė vargšus ir prieš mirtį apsikirpo. Sostinę papuošęs akmeninėmis bažnyčiomis, apjuosė ją (1339 m.) ąžuolinėmis sienomis ir atstatė savo laiku sudegusį Kremniką, arba Kremlių, kuris buvo vidinė tvirtovė arba, senoviniu pavadinimu, detinets.

VEIKLOS REIKŠMĖ

1. Maskvos iškilimas ir didžiosios kunigaikštystės sustiprėjimas

citata

„Svarbiausia buvo tai, kad Maskvos kunigaikštis savo sostinei įgijo Rusijos bažnytinės sostinės reikšmę...“

citata

*Kliučevskis V.O. „Rusijos istorijos kursas“:

„Maskvos kunigaikščio įsigijimas didžiojo kunigaikščio stalo turėjo svarbių pasekmių Rusijai. Maskvos apanažo savininkas, tapęs didžiuoju kunigaikščiu, pirmasis pradėjo vesti Rusijos gyventojus iš nevilties, į kurią juos įtraukė išorinės nelaimės.

citata

*Kliučevskis V.O. „Rusijos istorijos kursas“:

„Taigi Maskva tapo Rusijos bažnytine sostine gerokai anksčiau, nei tapo valstybės sostine. Turtingi materialiniai ištekliai, kuriais tuomet disponavo Rusijos bažnyčia, pradėjo plūsti į Maskvą, prisidėdami prie jos turtėjimo. Dar svarbesnis buvo moralinis įspūdis, kurį šiaurinės Rusijos gyventojams padarė šis didmiesčio sosto perdavimas. Šie gyventojai su Maskvos kunigaikščiu ėmė elgtis labai užtikrintai, manydami, kad visi jo veiksmai buvo atlikti su vyresniojo Rusijos bažnyčios šventojo palaiminimu... Dėl to Rusijos bažnyčios visuomenė pradėjo simpatizuoti kunigaikščiui, kuris veikė ranka rankon su aukščiausiu Rusijos bažnyčios ganytoju. Ši bažnytinės visuomenės simpatija, ko gero, labiausiai padėjo Maskvos kunigaikščiui sustiprinti savo nacionalinę reikšmę Šiaurės Rusijoje. Maskvos kunigaikščio politinės sėkmės buvo pašventintos liaudies vaizduotėje su aukščiausios Rusijos dvasinės galios pagalba ir palaiminimu.

citata

* Kostomarovas N.I. „Rusijos istorija pagrindinių veikėjų biografijose. T.2":

„Ivano norą suprasti Maskvos bažnytinę reikšmę paskatino tai, kad Petro įpėdinis Teognostas apsigyveno Maskvoje, o po jo visi metropolitai vienas po kito apsistojo šiame mieste ir taip informavo jį apie jo reikšmę. visos Rusijos bažnyčios sostinė“.

citata

„Jam vadovaujant Maskva tapo miestu, garsėjančiu savo „nuolankumu“, be nuolatinės totorių invazijos grėsmės, ir tai turėjo labai prisidėti prie miesto augimo ir turtų.

„Kalita padėjo Maskvos galios pamatus. Jis pirmasis pradėjo vienyti aplink esančias rusų žemes. Po ilgo laiko jis buvo pirmasis autoritetingas kunigaikštis, kurio įtaka išplito visoje Šiaurės Rytų Rusijoje.

2.Maskvos kunigaikštystės sienų išplėtimas

citata

*Ilovaisky D.I. „Rusijos istorija. t. 2. Maskvos-Lietuvos laikotarpis, arba Rusų kolekcionieriai":

„Kaip tikras meistras ir kaupėjas, Ivanas Danilovičius Kalita, nors ir žymiai padidino savo paties Maskvos viešpatavimą, šį padidinimą pasiekė ne ginklais ir kraujo praliejimu, o pirkdamas pinigus. Jis „išrado“ iš kaimyninių kunigaikštysčių kelis miestus ir valsčius su daugybe kaimų ir gyvenviečių, kuriuos pirko iš skurdžių kunigaikščių, bojarų ir vienuolynų. Jam vadovaujant, Maskvos žemė, pirma, apėmė visą Maskvos upės vagą su miestais: Mozhaisk, Zvenigorod, Maskva ir Kolomna; toliau į pietvakarius jis tęsėsi nuo Kolomnos iki Okos upės su Kaširos ir Serpuchovo miestais; o šiaurės rytuose Maskvos valdos jau apėmė dalį Volgos srities, įskaitant Volgos miestus Uglichą ir Kostromą. Jie persikėlė toli į šiaurinę Volgos pusę: Kalita iš nuskurdusių vietinių kunigaikščių (Rostovo Konstantino Vsevolodovičiaus palikuonių) nupirko ne tik Ugličą, bet ir Galičą Merskį bei Belozerską; tačiau kol kas jis paliko juos paveldimų kunigaikščių nuosavybėn, patenkintas visišku pastarųjų paklusnumu...

3.gerų santykių su Orda palaikymas

Basko panaikinimas - teisės gavimas savarankiškai rinkti duoklę iš Rusijos žemių ir pristatyti ją ordai

citata

*Pamoka, red. I. O. Knyazky „Rusijos istorija. Maskviečių Rusijos valdovai“:

„Todėl pagrindinė sukilimo Tverėje pasekmė buvo uzbekų chano Baskų panaikinimas Rusijoje ir nuolatinių ordų antskrydžių pabaiga. Įnirtingose kovose su Orda žuvę tveriečiai savo krauju iškovojo „didelę tylą“ rusams, tačiau Rusijos išvaduotojo iš baskų šlovė atiteko tam, kuris padėjo totoriams sutriuškinti maištaujančią Tverę. .

citata

*Platonovas S.F. „Visas paskaitų apie Rusijos istoriją kursas“:

„Būtent šiam princui priskiriamas svarbus nuopelnas, kad jis gavo leidimą pristatyti „išėjimą“ į ordą savo lėšomis, nedalyvaujant totorių duoklių rinkėjams. Taigi buvo sunaikinta pagrindinė totorių patekimo į Rusijos žemes priežastis, o Rusijoje buvo pasiekta vidinė taika ir saugumas.

geri santykiai su Aukso Ordos chanais

citata

*Tikhomirovas M.N. „Senovės Maskva. XII–XV a.“:

„Ir įdomiausia, kad amžininkų Kalitos veiklos vertinimas sutampa su tokio įžvalgaus istoriko kaip K. Markso teiginiu. Anot jo, Kalita Aukso Ordos chaną pavertė „paklusniu instrumentu savo rankose, per kurį jis išsivaduoja iš pavojingiausių varžovų ir įveikia bet kokias kliūtis, stovinčias jo pergalingame žygyje į valdžios uzurpavimą“.

4. apanažo-patrimonialinės sistemos formavimosi pradžia ir kunigaikščių dinastijos paveldėjimo teisių patvirtinimas Šiaurės Rytų Rusijoje.

citata

*Iš vadovėlio bendrojo ugdymo įstaigoms. 2012 m.

Danilevskis I. N. „Rusijos istorija nuo seniausių laikų iki XVI a. 6 klasė".

„Ivanui Kalitai priklausė pirmasis dvasinis dokumentas – didžiojo kunigaikščio testamentas. Nuostabus savo smulkmeniškumu (jame, matyt, minima viskas, ką turėjo princas – iki 12 auksinių grandinėlių, 9 diržai, pusantro tuzino indų, 14 lankų, vienas karoliai, 4 apvalkalai ir t.t.), jis jau seniai traukia dėmesį. istorikų. Tačiau svarbiausia yra tai, kad joje pirmą kartą buvo įžvelgti apanažinės-patrimonialinės sistemos, kuri tuomet kūrėsi Rusijoje, pagrindai. Matyt, Šiaurės Rytų Rusios kunigaikščių dinastijos paveldimos teisės buvo pripažintos 1339 m., kai ordoje buvo patvirtinta Ivano Danilovičiaus Kalitos dvasinė chartija.

ŠEIMA (žmona ir vaikai)

1.Princesė Elena (Olyona) (?-1331), vienuoliškai - Solomonida - pirmoji Maskvos kunigaikščio ir Vladimiro didžiojo kunigaikščio Ivano I Danilovičiaus (Kalitos) žmona.

2.Princesė Uljana (?-XX amžiaus septintojo dešimtmečio vidurys) - antroji Maskvos princo ir Vladimiro didžiojo kunigaikščio Ivano I Danilovičiaus (Kalitos) žmona.

Sūnūs: Semjonas Proud, Ivanas II Raudonasis, Daniilas Ivanovičius, Andrejus

Dukros: Marija, Feodosija

CHARAKTERIS

1. D.I. Ilovaisky pažymi:

viena vertus, charakterio bruožai – žiaurumas ir gudrumas

kita vertus - sumanumas, rūpestingumas, taupumas, polinkis kaupti, taupumas

citata

*Ilovaisky D.I. „Maskvėnų-lietuvių laikotarpis arba Rusijos kolekcionieriai“:

„... viena vertus, jis istorijos akivaizdoje pasirodo su neišvaizdžiais žiauraus ir gudraus žmogaus bruožais, kuris, siekdamas įgyti chano palankumą, ordoje tarnavo ir griebėsi įvairiausių intrigų. sunaikinti savo varžovą. Kita vertus, matome protingą, rūpestingą savo žemės savininką, sukūrusį joje ramybę ir saugumą nuo totorių sunaikinimo“.

2. Karamzinas N.M. Pastabos:

viena vertus, charakterio bruožai – apgaulė ir gudrumas

kita vertus – teisingumas, pamaldumas, uolumas šventyklų statybai ir gailestingumas

citata

*Karamzinas N.M. „Rusijos vyriausybės istorija“:

„Nepaisant klastos, kurią Jonas panaudojo iki pavojingo kolegos mirties, maskviečiai šlovino jo gerumą ir, atsisveikindami su juo kape, girdomi žmonių ašaromis, vienbalsiai suteikė jam Rusijos žemės kolekcininko vardą. ir suvereniu tėvu: nes šis princas nemėgo pralieti kraujo nenaudinguose karuose, išlaisvino Didįjį valdymą nuo išorinių ir vidinių plėšikų, atkūrė savo ir asmeninį saugumą, griežtai įvykdė vagis ir apskritai buvo teisingas.

Puikus pamaldumas, uolumas bažnyčių statybai ir gailestingumas vargšams, ne mažiau nei kitos dorybės, padėjo Jonui laimėti visų meilę. Jis visada su savimi nešiodavosi krepšį arba vartelius, pripildytus pinigų vargšams: todėl buvo pramintas Kalita. Be Ėmimo į dangų katedros, jis taip pat pastatė akmeninį Arkangelą (ten, kur stovėjo jo kapas ir kur nuo to laiko palaidoti visi Maskvos kunigaikščiai), Šv. Jono Klimako bažnyčią (Kremliaus aikštėje) ir Švč. , seniausias iš šiandien egzistuojančių ir tuomet buvęs archimandritas, kurį jis įkūrė tėvą Ioannovą Maskvos upės pakrantėje prie savo sukurtos medinės Šv. Danieliaus bažnyčios; Jonas šį vienuolyną perkėlė į savo rūmus, pamilo jį labiau už visus kitus ir praturtino pajamomis; jis ten maitino ir aprengė vargšus ir prieš mirtį apsikirpo. Sostinę papuošęs akmeninėmis bažnyčiomis, apjuosė ją (1339 m.) ąžuolinėmis sienomis ir atstatė savo laiku sudegusį Kremniką, arba Kremlių, kuris buvo vidinė tvirtovė arba, senoviniu pavadinimu, Detinets. ≤…≥"

AMŽIAUSIAI

Metropolitas Petras – Kijevo ir visos Rusijos metropolitas. Paskambino Ratenskiu.

Metropolitas Teognostas (?-1353) – šventasis, Kijevo ir visos Rusijos metropolitas nuo 1328 m., šventojo metropolito Petro įpėdinis.

Aleksandras Michailovičius Tverskojus (1301-1339) - Tverės kunigaikštis nuo 1326 m.

Vasilijus Davydovičius Groznye Ochi (Groznas) - Jaroslavlio kunigaikštis nuo 1321 iki 1345 m., buvo vedęs Ivano Kalitos dukterį Evdokiją (Feodosiją)

Konstantinas Vasiljevičius Rostovskis (1312-1365) - Rostovo-Borisoglebskio kunigaikštis (1320-1365), buvo vedęs Ivano Kalitos Marijos dukterį.

Uzbekų chanas – Aukso ordos chanas (1313–1341)

Shevkal (Chol Khan, Shchelkan) - Aukso ordos pusbrolis uzbekų chanas

Gediminas – Lietuvos didysis kunigaikštis 1316–1341 m.

Balašovas D.M. „Valdžios našta“ – tai knyga apie Ivano Kalitos valdymą.

Balašovas Dmitrijus Michailovičius (1927-2000) – rusų rašytojas.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ilovaiskis Dmitrijus Ivanovičius (1832-1920) - rusų istorikas.

Karamzinas Nikolajus Michailovičius (1766-1826) – rusų istorikas ir rašytojas.

Kliučevskis Vasilijus Osipovičius (1841-1911) - rusų istorikas.

Kostomarovas Nikolajus Ivanovičius (1817-1885) rusų istorikas, publicistas ir poetas.

Tikhomirovas Michailas Nikolajevičius (1893-1965) - sovietų istorikas.

Platonovas Sergejus Fedorovičius (1860-1933) - rusų istorikas.

Danilevskis Igoris Nikolajevičius (1953 m.) - rusų istorikas, senovės Rusijos specialistas (iki XVI a. pabaigos).

Tarp daugybės XIX–XX amžių istorikų skeptiškas požiūris į Maskvos kunigaikščius apskritai ir ypač į Ivaną Danilovičių Kalitą (gyvenimo metai: apie 1288–1340; Maskvos kunigaikštis nuo 1325 m., Didysis Vladimiro kunigaikštis nuo 1328) buvo populiarus. Tai paaiškinama keliomis priežastimis. Pirma, Tverės kronikos, kritikuojančios Maskvos valdovus ir jų politiką (tais laikais Tverė buvo Maskvos varžovė), yra išsaugotos geriau nei Maskvos kronikos. Antra, keli Tverės kunigaikščiai mirė kaip kankiniai Ordoje ir vėliau buvo pripažinti šventaisiais. Todėl jų palikuonių atmintyje jų moralinis įvaizdis buvo ryškesnis nei Maskvos suverenų, užsiimančių kruopščiu ir nedėkingu valstybės kūrimo darbu, įvaizdis. Galiausiai, trečia, būtina atsižvelgti į bendras politines nuotaikas, būdingas daliai ikirevoliucinės Rusijos, o vėliau ir sovietinės istoriografijos, kurios akyse Maskvos kunigaikščiai pasirodė kaip „nekenčiamos autokratijos“ kūrėjai, taigi ir kaip. „engėjai“ ir „uzurpatoriai“, verti pasmerkimo, net jei ir pasiekę sėkmę.

Šių veiksnių įtakoje Ivano Kalitos įvaizdis susiformavo kaip godaus, savanaudiško charakterio, galinčio bet kokiems amoraliems poelgiams. Žinoma, bet kurio žmogaus, ypač valdovo, apdovanoto milžiniška galia, gyvenimas negali būti be nuodėmės. Tačiau toks vaizdas vargu ar atitiks tikrovę. Šiaip ar taip, pastarųjų metų tyrimai, neturintys ankstesnio politinio įsitraukimo, piešia kitokį didžiojo kunigaikščio įvaizdį: nuoširdžiai tikintis, išmintingas, neskubantis, ekonomiškas, kai kuriose situacijose sunkus ir net žiaurus, bet visada susirūpinęs dėl savo gerovės. jo žemė.

Jis yra maišelyje

Galime įvardyti du veiksnius, kurie tarsi užtikrino Maskvos kunigaikštystės ekonominę galią. Pirma, Ordos produkcijos surinkimo iš visų Rusijos šiaurės rytų žemių kontrolės nustatymas, dėl kurio Ivanas Danilovičius galėjo panaudoti tam tikrą („neapskaitytą“) jos dalį savo kunigaikštystės labui.

Antra, „minkštojo aukso“, kailių gavybos ir prekybos kontrolė, kuri nuo tada ir daugelį metų tapo praktiškai pagrindiniu Maskvos eksporto gaminiu. Remiantis viena versija, Ivanas Danilovičius dėl sumanaus valdymo ir apdairaus požiūrio į palikimą gavo slapyvardį Kalita: „Kalita“ išvertus iš senosios rusų kalbos reiškia piniginę, krepšį pinigams nešti.

Egzekucijos laikas

XIII-XIV amžiuje Ordos jungas kaip sunki našta krito ant rusų pečių. Rusijos kunigaikštystės prarado savo politinę nepriklausomybę. Dabar aukščiausiais valdovais buvo laikomi ordos chanai, kurie Rusijoje buvo vadinami carais iki XV amžiaus pabaigos. Tai buvo ordos chanas, kuris savo valdžia leido arba uždraudė Rusijos kunigaikščiams užimti stalus. Vienas iš vasalų priklausomybės ženklų buvo privaloma Rusijos kunigaikščių praktika Ordoje gauti etiketę ne tik už didįjį Vladimiro, bet ir už apanažų valdymą.

Visos Rusijos žemės buvo apmokestinamos. Sunkiausias iš jų buvo Ordos išėjimas, arba caro duoklė, kurią visos Rusijos kunigaikštystės turėjo mokėti kasmet. Iš žmonių buvo atimta beveik viskas, ką pavyko uždirbti. Tuo pačiu metu, be išvykimo, Rusijos žemės buvo įpareigotos atlikti daugiau nei dešimt rūšių ordos pareigų. Tik Ordos bažnyčia, bandydama nuraminti krikščionių Dievą, kurio jie nesuprato, mokesčių nenustatė.

Mongolai įvedė žiauriausią tvarką savo valdomose Rusijos žemėse. Norėdami rinkti mokesčius, miestuose apsigyveno Baskakai – chano valdytojai, kurie visiškai apiplėšė vietos gyventojus, o už menkiausią nepaklusnumą bausdavo mirtimi. Be to, mongolai dažnai puldavo Rusijos kunigaikštystes niokojančiais ir grobuoniškais antskrydžiais, kurie Rusijoje buvo vadinami ordų armijomis. Vien per pastaruosius 25 XIII amžiaus metus įvyko 15 didelių ordos kampanijų prieš rusų žemes. Vieną iš jų, vadinamąją Dudenevo 1293 metų kariuomenę, amžininkai laikė blogesniu už Batu invaziją, o jų palikuonys – Vladimiro gubernijos kaimo gyventojai – su siaubu prisiminė dar XIX a. Taigi, ko gero, buvo teisūs tie liudininkai, kurie tragiškus XIII amžiaus įvykius pavadino „Dievo egzekucijų laiku“ ir tikėjo, kad mongolų pogromo siaubas „galėjo nuversti Antikristą iki ašarų“... Ordos pasekmės jungai buvo tikrai katastrofiški. Visų pirma, Rusijos kunigaikštystės atsidūrė ant demografinės krizės slenksčio: nusiaubtų kraštų gyventojų sumažėjo kelis kartus. Be to, dėl Ordos kaltės Rusijoje kilo ekonominė katastrofa: žuvo šimtai anksčiau klestėjusių miestų ir kaimų, išlikusiose gyvenvietėse ilgus metus nutrūko akmeninė statyba, dingo daugybė amatų.

Rusų kultūra atsidūrė ant sunaikinimo slenksčio: per mongolų invaziją buvo sudeginta ir sunaikinta tūkstančiai bažnyčių, knygų, ikonų, Rusijos miestuose nutrūko kronikos, žuvo ar buvo išvaryti į vergiją dešimtys tūkstančių įvairių specialybių amatininkų. Galiausiai dėl totorių valdymo įvyko geopolitinė katastrofa. Rusijos žemė galutinai suskilo į dvi dalis: Pietvakarių Rusija pateko į Lietuvos, Lenkijos ir Vengrijos valdžią, o tik šiaurės rytų žemės, nepaisant ordos priespaudos, išlaikė ekonominį ir politinį potencialą kovai už nepriklausomybės atkūrimą ir naujasis Rusijos kunigaikštysčių susivienijimas .

Beviltiška

Pagal tradiciją valdžia Rusijos kunigaikščių šeimoje buvo perduodama pagal „seniūnystės“ principą: vyriausiam šeimoje, o ne vyriausiam sūnui. Atrodytų, Kalita neturėjo šansų.

Verta prisiminti, kad jo tėvas, Maskvos princas Daniilas Aleksandrovičius (1261–1303), buvo tik ketvirtasis Aleksandro Nevskio sūnus. Be to, jis net neturėjo laiko būti didžiuoju kunigaikščiu, nes mirė anksčiau už vyresnįjį brolį Andrejų. Jo sūnūs turėjo dar mažiau teisių į didžiojo kunigaikščio stalą: Tverės kunigaikštis Michailas Jaroslavičius (Aleksandro Jaroslavičiaus Nevskio sūnėnas, jaunesniojo brolio didžiojo kunigaikščio Jaroslavičiaus Jaroslavičiaus sūnus) turėjo trečios kartos pranašumą prieš ketvirtąją prieš Maskvos Jurijų ir Ivaną. (Aleksandro Nevskio anūkai).

Tačiau dėl daugelio aplinkybių ir dėl neapgalvotų Michailo Jaroslavovičiaus Tverskojaus veiksmų Ivanas Kalita vis dėlto užėmė didžiojo kunigaikščio stalą.

Kovoje dėl titulo

Deja, net mongolų-totorių invazija Rusijos kunigaikščių nieko neišmokė ir jie, jau paklusę ordos „carui“, tęsė nesibaigiančius nesantaikas tarpusavyje. Po trumpo ramybės periodo nuo 1252 iki 1263 m., kai didžiojo kunigaikščio stalą užėmė Aleksandras Jaroslavičius Nevskis (1220-1263), tarpvalstybiniai karai prasidėjo su nauja jėga ir siautė paskutinius XIII amžiaus dešimtmečius ir pirmuosius du dešimtmečius. XIV a. Iš pradžių tarpusavyje kariavo Aleksandro Nevskio sūnūs, paskui jo anūkai ir sūnėnai... Tuo pat metu kariaujantys kunigaikščiai ėmė kviestis tuos pačius Ordos karius tapti jų sąjungininkais, kurie dar labiau niokojo rusų žemes.

Konkurencijos objektas buvo Vladimiro didžiojo kunigaikščio titulas, suteikęs kunigaikščiui, kuriam jis priklausė, dominuojančią politinę padėtį Šiaurės Rytų Rusijoje. Tačiau įdomu tai, kad kuo žiauresnė kunigaikščių kova darėsi ir kuo ilgiau ji tęsėsi, tuo mažiau svarbus buvo pats Vladimiro miestas. Tačiau ėmė stiprėti naujos šiaurės rytų kunigaikštystės su centrais Tverėje, Riazanėje, Nižnij Novgorode ir Maskvoje.

XIV amžiaus pradžioje Tverės ir Maskvos kunigaikštystės pasirodė ypač stiprios, o į kovą dėl didžiojo kunigaikščio titulo stojo Tverskojaus kunigaikščiai Michailas Jaroslovičius (1271-1318) ir Maskvos Jurijus Danilovičius (1280-ųjų pradžia-1325). .

Michailas turėjo daugiau teisių į didžiojo kunigaikščio titulą – jis buvo vyresnis už Maskvos princą. Pasinaudodamas savo, kaip vyriausio šeimoje, teisėmis, Michailas Jaroslavičius Tverskojus pirmasis gavo didžiojo ordos karaliavimo etiketę. Tačiau paaiškėjo, kad didžiojo kunigaikščio stalą lengviau paimti, nei laikyti savo rankose. Tverės kunigaikščiui nenorėjo paklusti ne tik Maskvos valdovai, bet ir daugelis Rusijos žemių. Viskas netgi pasiekė tašką, kad Kostromoje ir Nižnij Novgorode prieš jį kilo sukilimai. Priežastis buvo ta, kad Michailas Jaroslavičius, kovodamas dėl didžiojo kunigaikščio titulo, prisiėmė išpūstus įsipareigojimus atiduoti duoklę Ordai ir dėl to pateko į didžiules skolas. O dabar jam teko jėga iš pavaldžių žemių ištraukti lėšas, reikalingas išlaidoms padengti. O didysis Naugardas kunigaikščio Michailo Jaroslevičiaus visiškai nepripažino, nes Tverės kunigaikštis buvo labai arti Lietuvos, o naugardiečiai po jo pergalės bijojo lietuvių viešpatavimo rusų žemėse. Michailas Tverskojus negalėjo užmegzti ryšių su naujuoju Rusijos bažnyčios vadovu metropolitu Petru. Mirus ankstesniam Tverės metropolitui Maksimui, princas norėjo savo vietoje matyti tik savo globotinį, tačiau Konstantinopolio patriarchas į šias pareigas paskyrė abatą Petrą, kilusį iš Galicijos-Voluinės kunigaikštystės. Kunigaikštis Michailas Jaroslavičius niekada nepriėmė naujojo metropolito, be to, jis rengė prieš jį visokias intrigas.

Ordos valdovams buvo naudingas Rusijos kunigaikščių priešiškumas: supriešinus pretendentus į didžiojo kunigaikščio titulą buvo lengviau jais manipuliuoti. Todėl, kai Jurijus Danilovičius Moskovskis vėl atsidūrė ordoje, jam buvo pasakyta: „Jei duosite daugiau duoklės nei princas Michailas, turėsite puikų viešpatavimą“. Jurijus Danilovičius pažadėjo didesnę duoklę ir taip pat gavo Vladimiro etiketę. Be to, Ordoje jis vedė Khano Uzbeko seserį, kuri krikšto krikšto metu gavo Agafjos vardą, o dabar tikėjosi visiškos Ordos valdovo paramos. Jurijus Danilovičius grįžo į Rusiją su totorių būriu ir iškart pradėjo naują karą su Michailu Tverskiu. Tačiau įnirtingoje kovoje Tverės kunigaikštis nugalėjo tiek Maskvos armiją, tiek Ordos būrį ir paėmė į nelaisvę princesę Agafją. Bet ji mirė Tverės nelaisvėje. Po Jurijaus Moskovskio denonsavimo Michailas Tverskojus buvo iškviestas į ordą teisti. Ten jis patyrė kankinystę. Po Michailo Tverskojaus mirties didžiojo kunigaikščio stalas pagaliau visiškai priklausė Jurijui Danilovičiui. Tačiau 1325 m., keršydamas už savo tėvą, Michailo Tverskojaus sūnus Dmitrijus Michailovičius Baisiosios akys nužudė Maskvos princą tiesiai Ordoje. Ir tada pats princas Dmitrijus buvo įvykdytas už šį nusikaltimą chano įsakymu.

Sosto sargas

Ivanas Kalita buvo būsimojo metropolito Aleksijaus krikštatėvis, kuris XIV amžiaus antroje pusėje suvaidino išskirtinį vaidmenį Rusijos istorijoje.

Būtent metropolitas Aleksijus sugebėjo išsaugoti didžiojo kunigaikščio stalą Ivano Kalitos palikuonims, kai 1350-aisiais per trumpą laiką mirė visi Ivano Danilovičiaus sūnūs. Išgyveno tik jo anūkai: pusbroliai - devynerių metų Dmitrijus ir šešerių metų Vladimiras.

Dėl nenuilstamo šventojo Aleksijaus rūpesčio šie du jaunieji kunigaikščiai išaugo į tikrus Rusijos istorijos didvyrius – didysis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius Donskojus ir Serpuchovo kunigaikštis Vladimiras Andrejevičius Narsusis, kurie vadovavo kariuomenei Kulikovo mūšyje 1380 m. Taigi krikštasūnis ne tik išgelbėjo krikštatėvio šeimą, bet ir tęsė savo darbus.

Didžiojo valdymo metu

Taip dinastinė padėtis išsisprendė Ivano Danilovičiaus (būsimos Kalitos) naudai - XIV amžiaus XX-ojo dešimtmečio viduryje jis netikėtai pasirodė vyriausias tarp Rusijos kunigaikščių (jo vyresni broliai Aleksandras ir Borisas mirė anksčiau ). Tiesa, vien „seniausiųjų“ teisė nebuvo pakankamas pagrindas pradėti Rusijos vienijimą. Tačiau Ivanas Danilovičius sugebėjo pasinaudoti susiklosčiusiomis aplinkybėmis ir padėjo tvirtą pagrindą tolesnei Maskvos kunigaikštystės raidai.

Tačiau viskas pavyko ne iš karto. 1325 m. etiketė vėl buvo Tverės kunigaikščių rankose, tačiau po dvejų metų, 1327 m., kunigaikštystės sostinėje kilo sukilimas prieš Baskak Chol Khaną (Rusijoje jis buvo pramintas Shchelkanu). Dar viena baudžiamoji ekspedicija atvyko iš Ordos į Tverą - Fiodorčukovo kariuomenė, taip vadinama jos vado vardu. Chano įsakymu daugelis Rusijos kunigaikščių prisijungė prie šios armijos, o Ivanas Danilovičius buvo paskirtas vyresniuoju virš jų. Tverės kunigaikščiai pabėgo iš miesto, o jų žemė buvo visiškai sunaikinta ir sudeginta. Kaip rašė metraštininkas: „Jie nužudė daug žmonių, kitus paėmė į nelaisvę, sudegino Tverą ir visus miestus ugnimi“. Po tokio pralaimėjimo Tverė taip ir nesugebėjo atgauti buvusios didybės. Tačiau Ivanas Danilovičius, dalyvaudamas kampanijoje prieš Tverę, išgelbėjo Maskvos žemes nuo griuvėsių. Neatsitiktinai kronikose rašoma, kad per Fedorčiuko pogromą Maskvą ir Maskvos kunigaikštystę „užtarė“ „žmonę mylintis Dievas“: „Viešpats Dievas saugojo ir saugojo kunigaikštį Ivaną Danilovičių, jo miestą Maskvą ir jo miestą. visa tėvynė nuo totorių nelaisvės ir kraujo praliejimo“.

1328 m. Ivanas Danilovičius gavo didžiojo valdymo etiketę ir niekada jos negrąžino (tačiau iki 1331 m. didžiuoju karaliavimu jis dalijosi su Suzdalės kunigaikščiu Aleksandru Vasiljevičiumi). Kaip parodė vėlesnė istorija, Ivanas Danilovičius daugiausia tapo jo senelio Aleksandro Nevskio sukurtos taupančios politinės linijos tęsėju. Užsienio politikoje – atsargūs, taikūs santykiai su Orda ir aktyvūs veiksmai prie vakarinių sienų; vidaus politikoje – neskubantis, bet kryptingas Ordos įtakos tiesioginiam Rusijos žemių valdymui ribojimas. Tiek amžininkai, tiek palikuonys stebino Kalitos kantrybe, įžvalgumu ir ryžtu. Jau per savo gyvenimą jis užsitarnavo slapyvardį „Rusijos žemės rinkėjas“, nes bet kokiu būdu stengėsi prijungti naujas žemes prie savo kunigaikštystės, jas užkariauti ar pirkdamas. Be to, jei nebuvo įmanoma prijungti visos kunigaikštystės, jis įsigijo miestus ir aplinkines vietoves (Ugličas, Galičas, Belozerskas), kaimus, kaimus. Kitas bruožas – Ivanas Danilovičius savo veikloje dažnai rėmėsi išlikusia įvairių žemių miesto (zemstvo) savivalda, o pati zemstvo valdžia daugelyje miestų pradėjo trauktis Maskvos link. Net kaprizingas Didysis Novgorodas mieliau matė Maskvos valdovo atstovus, o ne kitus kunigaikščius.

Ivanas Danilovičius dažnai keliaudavo į Ordą, vedė subtilias diplomatines derybas, įteikė chanams ir khanšams „daug aukso ir sidabro“ ir dalijo kyšius daugeliui ordos pareigūnų. Šiomis priemonėmis pirmą kartą per šimtą Ordos valdymo metų jis pasiekė teisę pats surinkti Ordos išėjimą, o nekenčiami baskakai Rusijos miestuose nebepasirodė. Savo valdose jis atkūrė tvarką ir kieta ranka numalšino bet kokį pasipriešinimą savo valdžiai. Ir jei kas nors parodydavo nepaklusnumą, Ivanas Danilovičius jėga paklusdavo. Taigi jis numalšino protestus Rostove ir Pskove. Tačiau šiais veiksmais jis kelis dešimtmečius išgelbėjo Rusijos žemes nuo pragaištingų ordos invazijų. Ir tai buvo daug verta! Ir neatsitiktinai visose kronikose kalbama apie „tylą“, kuri apėmė visą Rusiją po Ivano Danilovičiaus valdymo. Net Tverės metraštininkas, priešiškai nusiteikęs Maskvos atžvilgiu, su džiaugsmu rašė: „Ir nuo to laiko keturiasdešimt metų buvo didžiulė tyla, ir totoriai nustojo kovoti su Rusijos žeme“. Amžininkai šią Ivano Danilovičiaus ir jo palikuonių „tylą“ visiškai pagrįstai priskyrė Maskvos kunigaikščio nuopelnui.

Maskva, kurioje dabar buvo renkama duoklė iš visos Rusijos, vis labiau praturtėjo ir plėtėsi. Mieste pastatytos naujos akmeninės (!) bažnyčios ir namai. 1339-1340 metų žiemą Ivanas Kalita iš galingų ąžuolinių rąstų pastatė naują Maskvos Kremlių. Ši tvirtovė dvidešimt penkerius metus saugojo miestą nuo priešų invazijų. Ir Ivano Danilovičiaus valdymo pabaigoje Maskva tapo tikra sostine.

Dievo labui

Rusų „surinkimo“ ir „tylos“ užtikrinimo būdai rusų kraštuose buvo skirtingi: kartais būdavo naudojama morka, dažniau – lazda. 1328 m., siekdami užtikrinti Ordos išėjimo surinkimą, Maskvos gubernatoriai įžengė į tarp skolininkų atsidūrusį Rostovą ir įvykdė griežčiausią taisyklę, tačiau tikslą pasiekė – surinko reikiamą sumą.

Tačiau ši istorija turėjo paradoksalią ir lemtingą tęsinį visai Rusijos istorijai. Siekiant išvengti neramumų, daugelis rostoviečių buvo išvaryti iš miesto į Maskvos žemes. Taip didžiojo kunigaikščio Ivano Kalitos valia Rostovo bojaras Kirilas su žmona Marija ir sūnumis Stefanu, Baltramiejumi ir Petru atsidūrė Radoneže prie Maskvos. Po kelerių metų Baltramiejus paliks namus, imsis vienuolystės ir taps Trejybės vienuolyno įkūrėju.

Ir tada šventasis Sergijus Radonežietis, kuris buvo laikomas visų Maskvos valdovų dangiškuoju globėju ir pagrindine dangiška maldaknyge už Maskvos valstybę, išgarsėtų kaip didžiausias Rusijos asketas.

Mergelės Marijos globoje

Be ekonominių ir politinių veiksnių, nulėmusių Maskvos iškilimą, buvo dar vienas, susijęs su dvasiniu ir politiniu Rusijos gyvenimo išskirtinumu: Ivanui Danilovičiui pavyko užmegzti gerus santykius su bažnyčia, ko Tverės kunigaikščiams nepavyko padaryti. Dar 1308 m. Rusijos bažnyčios galva stovėjo metropolitas Petras. Nesutardamas su Michailu Tverskojumi, šventasis Petras pradeda remti Maskvos kunigaikščius, o bažnyčios padėtis suvaidino svarbų vaidmenį politinėje konfrontacijoje tarp Rusijos kunigaikštysčių. Ir, matyt, ypač šilti, galima sakyti, draugiški santykiai užsimezgė tarp metropolito Petro ir Ivano Danilovičiaus. 1325 m., kai Ivanas Danilovičius užėmė Maskvos sostą, metropolitas Petras persikėlė iš Vladimiro į Maskvą ir įkūrė pirmąją mūrinę katedrą mieste - Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčią. Pasak legendos, metropolitas Petras pasakė kunigaikščiui Ivanui Danilovičiui: „Ir jei tu manęs klausysi ir savo mieste pastatysi Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą, tu pats išgarsėsi labiau nei kiti kunigaikščiai, tavo sūnūs, anūkai ir tavo miestas bus garsus visoje Rusijoje, jame gyvens šventieji, ir Dievas bus jame pašlovintas“.

Kitaip tariant, pagal metropolito Petro ir kunigaikščio Ivano Danilovičiaus planą, pastačius šventyklą, Maskva tapo dvasine dviejų Rusijos sostinių – Kijevo ir Vladimiro – įpėdine. Pirmoji šventykla, kurią X amžiuje pastatė šventasis Vladimiras Kijeve, taip pat buvo skirta Dievo Motinai (garsioji Dešimtinės bažnyčia), kaip ir Vladimire stovėjusi Dangun Ėmimo katedra. Tačiau per Dievo Motinos šlovinimą Maskva taip pat prisijungė prie gilesnės religinės ir mistinės tradicijos. Gija nusidriekė iki Bizantijos: Konstantinopolį globojo Švenčiausiasis. Taigi, įkurdamas ir remdamas ypatingą Dievo Motinos garbinimą Maskvoje, Ivanas Danilovičius paskyrė savo kunigaikštystę Švenčiausiojo Dievo Motinos vadovavimui ir apsaugai ir pabrėžė ypatingą Viešpaties nusiteikimą Maskviečių Rusijai.

Metropolitas Petras Maskvoje gyveno tik trumpą laiką. Naktį iš 1326 m. gruodžio 20 d. į 21 d. mirė ir buvo palaidotas statomoje Ėmimo į dangų katedroje. Metraštininkas pažymi, kad ten jis „net ir dabar guli, darydamas daugybę stebuklų tiems, kurie atėjo pas jį tikėdami“. Netrukus po šventojo mirties Ivano Kalitos iniciatyva buvo pradėta ruoštis oficialiai jo paskelbimui šventuoju. Visiškai remiant naujajam metropolitui Teognostui, 1339 m. Konstantinopolyje buvo pripažintas metropolito Petro šventumas. Taip Maskva rado savo pirmąjį šventąjį, kuris to meto žmonių akimis liudijo jos ypatingą dvasinio vadovo paskirtį. Ir į šį veiksnį reikia atsižvelgti, norint atsakyti į klausimą, kodėl Maskvos kunigaikštystė sujungė aplink save likusias žemes. Jei šio tikėjimo nebūtų buvę, jei šis tikėjimas nebūtų sutvirtėjęs amžininkų sąmonėje, tai pati Maskva nebūtų galėjusi įvykdyti jai patikėtos misijos – išgelbėti Rusiją nuo ordos valdžios.

Nesuskaičiuojama daugybė lobių

Ivanas Danilovičius Kalita buvo labai uolus savininkas. Skaitant jo dvasinę chartiją (valia) susidaro įspūdis, kad jis savo turtą žinojo iki paskutinio dalyko: jis taip kruopščiai paskirsto palikuonims ne tik žemes, miestus ir kaimus, bet net drabužius ir kitus kunigaikščių namų apyvokos daiktus. Ir šiuo atžvilgiu Ivanas Kalita nustatė svarbiausią tradiciją, kurią tikrai palaikė visi vėlesni Rusijos valdovai, tiek iš Rurikos šeimos, tiek iš Romanovų dinastijos: skrupulingą valstybės iždo rinkimą ir papildymą. Tai liudija Ginklų rūmų ir kitų Maskvos Kremliaus muziejų kolekcijos.

Kai kurie Ivano Danilovičiaus Kalitos laikų objektai tapo svarbiausiais valstybės simboliais ir visos Rusijos šventovėmis. Pavyzdžiui, Ivano Kalitos dvasiniame laiške minima auksinė kepurė. Tai, anot tyrinėtojų, ateityje labai garsi Monomach kepurė, Rusijos carų vestuvinis galvos apdangalas. O svarbiausias simbolinis Maskvos ir visos Rusijos patriarchų instaliacijos objektas šiandien yra metropolito Petro štabas, išlikęs iki šių dienų.

Tačiau pagrindinis Ivano Kalitos palikimas buvo pati Maskvos kunigaikštystė, iš kurios po 140 metų išaugo nepriklausoma Rusijos valstybė. Žinoma, pats Ivanas Kalita, kaip ir kiti jo amžininkų kunigaikščiai, net nemanė, kad Rusijos kunigaikštystės galės stoti į atvirą kovą su Orda dėl jų išlaisvinimo. Tačiau jau anūkams ši užduotis tapo gana įmanoma, nes būtent per tuos „keturiasdešimt tylos metų“, kai Ivanas Danilovičius aprūpino Rusijos žemę, užaugo nauja karta, kuri nepažino ordos smurto (svarbiausios psichologinės) baisybės. sąlyga!) ir todėl drąsiai stojo į mūšį su Mamajevo orda Kulikovo lauke.

Ivano Danilovičiaus mirtis buvo rami ir palaiminga, o tai buvo reta tais neramiais laikais, kai Rusijos kunigaikščiai per dažnai mirė mūšio lauke, ordos požemiuose ar kankinami nuo siaubingų ligų. Kalita mirė savo lovoje, apsupta šeimos, 1340 m. kovo 31 d., prieš mirtį davęs vienuolijos įžadus vardu Ananijas.

Esė apie istoriją visos Rusijos olimpiadoms

2013 metai

1. „Žiauriai elgiasi su savo priešininkais iš kitų Rusijos kunigaikščių,

nepaniekindama totorių pagalbos už tai, Kalita gerokai sustiprėjo

Maskvos kunigaikštystės galia“

(L.V. Čerepninas).

Niekada nemaniau, kad garsaus istoriko L. V. išsakyta mintis gali mane paliesti. Čerepnino nuomone, Ivanas Kalita yra savotiškas „policininkas“, visos Rusijos žmonių išdavikas, mongolų chano uzbeko protektorius. Viena vertus, galima sutikti su šiuo požiūriu, nes 1237 m., kai mongolas chanas uzbekas nusprendė Ordos okupuotose Rusijos žemėse sukurti marionetinę valstybę, jam reikėjo žmonių, galinčių kontroliuoti situaciją tokiose didžiulėse erdvėse. . Jie galėjo numalšinti nuolatinius Rusijos antimongolinius sukilimus, kurie grėsė užpuolikų išstūmimu iš Rusijos. Ir tokie išdavikai, anot L.V.Čerepnino. rasta – jiems vadovavo tuometinio provincijos Maskvos miesto kunigaikštis Ivanas Kalita. Jis nusprendė, pasikliaudamas mongolų ietimis ir lankais, išplėsti savo valdas Rusijos išsivadavimo kovos išdavimo kaina. Ir už tai jis gavo etiketę (gubernatoriaus įgaliojimus) ir karinę pagalbą iš Uzbeko. Mainais Ivanas Kalita turėjo numalšinti visus Rusijos antimongolinius protestus, o tai padarė rafinuotai žiauriai, kaip būdinga visiems jo tautos išdavikams. 1960 metais buvo išleistas pagrindinis L. V. Čerepnino kūrinys, skirtas Rusijos istorijai XIV – XV a. Jame yra Ivano Kalitos asmenybės charakteristika. „Kalitos nereikia idealizuoti. (Kas neįvyko, neįvyko! - N.B.) Jis buvo savo laiko ir klasės sūnus, žiaurus, gudrus, veidmainiškas valdovas, bet protingas, užsispyręs ir kryptingas. ... „Šis kunigaikštis (Kalita) žiauriai slopino tuos spontaniškus liaudies judėjimus, kurie griovė Ordos viešpatavimo Rusijoje pagrindus... Žiauriai susidorodama su savo priešininkais iš kitų Rusijos kunigaikščių, nepaniekindama totorių pagalbos, Kalita pasiekė reikšmingą rezultatą. Maskvos kunigaikštystės galios padidėjimas“.

Ivanai Kalita, ką galite pasakyti apie asmenį, kuris nešiojo šį vardą ir pravardę? Pirmasis Maskvos valdovas... Kaupiantis kunigaikštis, pramintas „pinigų maišu“ dėl savo veržlumo... Gudrus ir neprincipingas veidmainis, sugebėjęs įgyti Aukso ordos chano pasitikėjimą ir nuvesti totorius į Rusijos miestus. vardan savo asmeninių interesų... Na, atrodo , ir tiek. Tai įprastas Ivano Kalitos įvaizdis. Tačiau šis vaizdas yra ne kas kita, kaip mitas, sukurtas paprasto smalsumo poreikiams. Jokio besąlygiško patvirtinimo šaltiniuose nerasime. Tačiau visiško to paneigimo nerasime. Kaip dažnai būna, trumpi istoriniai dokumentai palieka vietos įvairioms interpretacijoms. Tokiais atvejais daug kas priklauso nuo istoriko, nuo to, ką jis nori pamatyti, žvelgdamas į miglotą praeities veidrodį.

Nors iš tiesų čia yra tam tikrų paradoksų, kuriuos pastebėjo net pirmasis rusų istorikas N.M.Karamzinas. „Įvyko stebuklas. Iki XIV amžiaus vos žinomas miestelis pakėlė galvą ir išgelbėjo tėvynę. Senovės metraštininkas ten būtų sustojęs, nulenkęs galvą prieš Dievo Apvaizdos nesuvokiamumą. Tačiau Karamzinas buvo naujų laikų žmogus. Stebuklas kaip toks jam jau netiko. Jis norėjo rasti tam racionalų paaiškinimą. Ir todėl jis pirmasis sukūrė mokslinį mitą apie Kalitą.

Remdamasis šaltiniais, Karamzinas princą Ivaną apibrėžė žodžiais, kuriuos jam rado vienas senovės rusų autorius - „Rusijos žemės rinkėjas“. Tačiau to aiškiai nepakako, nes visi to meto Rusijos kunigaikščiai kuo puikiausiai rinko žemę ir valdžią.

Tada Karamzinas pasiūlė papildomų paaiškinimų. Kalita buvo „gudri“. Šiuo gudrumu jis „įgijo ypatingą uzbekų palankumą, o kartu ir didžiojo kunigaikščio orumą“. Naudodamasis tuo pačiu „gudrumu“, Ivanas „užliūliavo“ chano budrumą glamonėmis ir įtikino jį, pirma, nebesiųsti savo baskakų į Rusiją, o atiduoti duoklę Rusijos kunigaikščiams, o antra, paversti jį. užmerkti akis prieš daugelio naujų teritorijų prijungimą prie didžiojo Vladimiro valdymo regiono. Kalitos įsakymu jo palikuonys palaipsniui „surinko Rusiją“. Dėl to Maskvos galia, kuri leido jai XV amžiaus pabaigoje įgyti nepriklausomybę nuo totorių, yra „gudrumo ištreniruota jėga“.

Kitas rusų istoriografijos klasikas S. M. Solovjovas, priešingai nei Karamzinas, labai santūriai apibūdino istorines asmenybes apskritai ir ypač Ivaną Kalitą. Jis tik pakartojo Karamzino atrastą kunigaikščio Ivano apibrėžimą kaip „Rusijos žemės rinkėją“ ir, vadovaudamasis kronika, pažymėjo, kad Kalita „išgelbėjo Rusijos žemę nuo vagių“. Kai kurias naujas mintis apie Kalitą išsakė N. I. Kostomarovas garsiajame veikale „Rusijos istorija pagrindinių veikėjų biografijose“. Jis atkreipė dėmesį į neįprastai stiprią Jurijaus ir Ivano Danilovičiaus draugystę to meto kunigaikščiams, o apie patį Kalitą sakė: „Aštuoniolika jo valdymo metų buvo pirmojo ilgalaikio Maskvos sustiprėjimo ir iškilimo virš Rusijos žemių era“. Tuo pat metu Kostomarovas negalėjo atsispirti Karamzino sukurto stereotipo kartojimui: Kalita buvo „nekarinio charakterio žmogus, nors ir gudrus“.

Garsusis Solovjovo mokinys V. O. Kliučevskis buvo didelis istorinių paradoksų mėgėjas. Iš esmės visa Rusijos istorija jiems atrodė kaip ilga didelių ir mažų paradoksų grandinė. „Gyvenimo sąlygos, – sakė Kliučevskis, – dažnai susiklosto taip kaprizingai, kad dideli žmonės keičiami į smulkmenas, kaip princas Andrejus Bogolyubskis, o maži žmonės turi daryti didelius dalykus, kaip Maskvos kunigaikščiai. Ši prielaida apie „mažus žmones“ nulėmė jo Kalitos apibūdinimą. Pasak Kliučevskio, visi Maskvos kunigaikščiai, pradedant Kalita, yra gudrūs pragmatikai, kurie „ stropiai mandagavo chaną ir padarė jį savo planų įrankiu».

Taigi prie Karamzino sukurto glostančiojo ir gudraus portreto Kliučevskis pridėjo dar porą tamsių potėpių – kaupimąsi ir vidutinybę. Susidaręs nepatrauklus įvaizdis tapo plačiai žinomas dėl savo meninio išraiškingumo ir psichologinio autentiškumo. Jis įsirėžė į atmintį kelių kartų rusų žmonių, kurie mokėsi pagal D. I. Ilovaiskio gimnazijos istorijos vadovėlį.

Ivano Kalitos demaskavimas ir piktžodžiavimas galiausiai iškėlė teisėtą klausimą: ar toks niekšiškas žmogus galėjo atlikti tokią didelę istorinę užduotį kaip Maskvos valstybės įkūrimas? Atsakymas buvo dvejopas: arba ne jis įkūrėjas, arba istorikų sukurtas Kalitos įvaizdis nepatikimas.

Devynios dešimtosios visos mūsų turimos informacijos apie Ivaną Kalitą yra iš kronikų. Šie keisti literatūros kūriniai, kuriuose yra tik du personažai – Dievas ir žmogus, niekada nesibaigė. Kiekviena karta raštininko vienuolio ranka rašė į juos naujus puslapius. Kronikoje stebuklingai sujungiami priešingi principai: šimtmečių išmintis – ir kone vaikiškas naivumas; triuškinanti laiko tėkmė – ir fakto nesunaikinamumas; žmogaus nereikšmingumą Amžinybės akivaizdoje ir jo, kaip „Dievo paveikslo ir panašumo“, neišmatuojamą didybę. Iš pirmo žvilgsnio kronika paprasta ir nepretenzinga. Renginių orų pristatymą trumpųjų žinučių forma kartais nutraukia intarpai – savarankiški literatūros kūriniai, diplomatiniai dokumentai, teisės aktai. Tačiau už šio išorinio paprastumo slypi prieštaravimų bedugnė. Pirma, metraštininkas mato įvykius ir vaizduoja juos „iš savo varpinės“: savo kunigaikščio, jo miesto, vienuolyno interesų ir „tiesos“ požiūriu. Po šiuo nesąmoningo tiesos iškraipymo sluoksniu slypi dar vienas: iškraipymai, atsiradę rengiant naujas kronikas pagal senąsias. Dažniausiai naujos kronikos (tiksliau – kronikos „kodai“) būdavo rengiamos tam tikrų svarbių įvykių proga. Naujosios kronikos sudarytojas („sudarytojas“) savaip redagavo ir sutvarkė kelių savo žinioje esančių kronikų turinį, kūrė naujus teksto derinius. Todėl įvykių eiliškumas kronikos metinio straipsnio tekste ne visada atitinka tikrąją jų seką. Galiausiai metraštininkai savo pranešimuose visada buvo labai trumpi ir, apibūdindami įvykį, nenurodė jo priežasčių.

Netekčių ir problemų apibendrinimas, atkreipkime dėmesį į pagrindinį dalyką: mūsų žinios apie Ivaną Kalitą ir jo laiką yra fragmentiškos ir fragmentiškos. Jo portretas – tarsi senovinė freska, randuota laiko ir paslėpta po storu vėlyvosios aliejinės tapybos sluoksniu. Ivano Kalitos pažinimo kelias – kruopštaus atkūrimo kelias. Tačiau kartu tai ir savęs pažinimo kelias. Juk turime reikalą su Maskvos valstybės statytoju, kurio ranka visiems laikams paliko pėdsaką jos fasade.

Ivano Kalitos negalima vertinti tik neigiamai, nes gyvenimo pabaigoje jis davė vienuoliškus įžadus ir surašė testamentą, kurį išanalizavus galima daryti išvadą apie valdovo dorovines savybes: nuolankumą, gerumą. Būtent Kalita tapo Maskvos „didžiosios politikos“ pradininku, nustatė jos principus, tikslus ir priemones. Jis davė savo sūnums politinį įsakymą – bet kokiomis priemonėmis išsaugoti tą „didžiąją tylą“, kuria prisidengus vyko lėtas „Rusų susibūrimas“ aplink Maskvą. Du šios „didžiosios tylos“ komponentai yra taika su Orda ir taika su Lietuva.

Kronikos pasakojime apie kunigaikščio Ivano mirtį įprastą nekrologo retoriką prasiveržia nuoširdus našlystės jausmas. „...Ir verkiantys, išsigandę maskviečiai, netekę gynėjo ir lyderio, susigrūdo aikštėje prie šventyklos.