바라나시는 죽음의 도시다. 사람들이 인도에 묻힌 방법: 전통과 관습 바라나시 인도 죽은 자의 도시 이유

2장. 바라나시 - 죽음의 도시

이곳에서 작년 여름 이후 처음으로 피부에 35도의 열을 느꼈다. 바라나시는 죽음의 도시인 뜨거운 지옥을 만났습니다. 그런데 바라나시는 왜 죽은 자의 도시라고 불리는가? 글쎄, 힌두 문화의 특징, 특히 바라나시의 특징을 모른다면 서둘러 설명하고 보여 드리겠습니다.

힌두교의 전설에 따르면 바라나시는 약 5000년 전 시바 신이 바루나(Varuna)와 아시(Assi) 강의 합류 지점에 세운 것으로 그의 이름이 유래했습니다. 이곳은 힌두교 7대 성지 중 하나로 전 세계에서 힌두교를 믿는 순례자들이 찾아옵니다. 바라나시는 불교도와 자이나교도 신성시합니다. 바라나시가 숭배와 숭배에서 그토록 심각한 지위를 받은 것은 바로 이 도시가 시바 자신에 의해 세워졌기 때문입니다. 다른 많은 도시가 갠지스 강 유역에 있지만 이 도시는 가장 신성한 것으로 간주됩니다.

갠지스 강(또는 간단히 갠지스)이 도시를 가로질러 흐릅니다. 이것은 힌두교인들에게 가장 신성한 강이며 Gamukh 빙하에서 4000미터가 넘는 고도의 히말라야 산맥에서 발원합니다. 산 속, Gangotri 지역(다음 장에서 방문할 것임)에 Ganga 강이 비교적 작은 계류라면 바라나시 지역에서는 이미 넓은 강입니다. 갠지스는 벵골 만의 인도양과 합류하는 벵골 지역에서 지상 여행을 끝냅니다.

갠지스 강에서 물소 목욕

여기서 신선한 생선을 얻을 수 있습니다

빨래

갠지스 근처의 시바의 아내 파르바티의 이미지

이 (훌륭한) 책의 이전 장 중 하나에서 나는 이미 법전에서 사용되는 독특한 장례법에 대해 썼습니다. 지난번에 하늘 매장에 대해 이야기했지만 바라나시의 틀 내에서 내 이야기는 화장에 전념할 것입니다. 카트만두와 바라나시가 어떻게 비슷한지 아십니까? 이 두 도시에서 모두 시신을 화장하는 의식이 있다는 사실. 바라나시에서는 갠지스 강 유역에서 화장이 이루어지며 카트만두에서는 갠지스 강의 지류인 바그마티 강에서 화장이 이루어집니다. 이것은 Pashupatinath라고 불리는 이러한 목적을 위해 특별히 지정된 복합 단지에서 발생합니다. 그는 Pashupati에서 그의 이름을 가져 왔습니다. 이것은 Shiva 신의 이름 중 하나에 지나지 않습니다. 불행히도, 이 책은 Pashupatinath에 대해 아무 말도 하지 않으며 내가 이 복합 단지에 가본 적이 없기 때문에 그의 사진도 없습니다. 나는 미래에 바라나시를 방문하고 이미 이곳에서 의식을 볼 계획이었기 때문에 가지 않았습니다.

차파티 케이크

차(chai)는 인도 언어의 단어입니다.

모든 힌두교도들은 바라나시에서 죽는 꿈을 꿉니다. 그리고 당신이 죽지 않는다면, 적어도 그가 죽은 후에 그의 시신은 갠지스 강 유역에서 불태워지고 재는 그 신성한 물 위에 흩어질 것입니다. 모든 힌두교도는 갠지스 강의 신성한 물에서 지상 여행을 끝내고 그의 본성이 물에 녹아 새로운 생명체에게 생명을 주고 영혼은 새로운 재생 단계로 이동하는 꿈을 꿉니다. 그런데 법세계관에서는 인간의 도(道)가 죽음이라는 형태로 끝나는 것이 전혀 슬픈 일이 아닌 것 같습니다. 힌두교인들은 환생, 환생의 순환을 믿으며, 죽음은 단순히 또 다른 지상 생활의 완성과 새로운 삶으로의 전환, 새로운 모습과 깨달음에 도달하려는 새로운 시도로 인도인의 대표자들이 카스트 (varna)가 가장 가깝습니다 - 브라만. 힌두교에서 유래한 불교에서는 모든 사람이 깨달음을 얻어 환생의 순환을 완성하고 열반에 이르고 광공과 연결될 수 있다고 믿어집니다. 그러나 우리는 Dharmic 세계관의 세부 사항으로 들어가지 않을 것입니다. "하늘에서 땅으로" 내려가 신비하고 약간 마술적이며 매우 흥미로운 도시인 바라나시로 이동합시다.

나는 인력거로 데려온 게스트 하우스 "Elvis"에 정착했습니다. 이 게스트 하우스에는 300루피를 위한 방이 있었습니다. 사실 네팔 이후로는 현지 루피가 익숙하지 않아서 가격을 잘 몰랐는데 300루피라는 가격이 저에게는 평범하게 느껴졌습니다. 나는 기차를 타고 난 후 매우 피곤했고 침대에 쓰레기를 던지고 먹을 것을 주문하고 싶었습니다. "Elvis"의 주방은 지붕 자체에 있으며 총 2층 + 지붕 확장이 있습니다. 아직 아침이라 밥이나 무거운 음식을 하기를 거부하고, 너무 게으르다 보니 야채가 들어간 오믈렛을 주문했다. 간단한 아침식사(또는 저녁식사)를 먹고 난 지금 당장은 갠지스강으로 내려가 그곳에서 무슨 일이 일어나고 있는지 보고 싶었습니다. 특히 Lala(호텔 주인)가 갠지스강이 이 건물에서 말 그대로 1분 거리에 있다고 했기 때문입니다. 실제로 그는 속이지 않았습니다.

강 옆 바라나시의 구시가지의 좁은 거리

그런데 내가 오믈렛을 먹고 있을 때 라라가 탁자 위에 공책을 몇 장 올려놓고 거기에 적힌 것을 읽어보라고 했다. 이곳에 묵고 있는 다양한 관광객들이 남긴 후기가 담긴 책이었다. 러시아어로 된 비문과 느낌표도 많이 있었다. 10편 정도 읽고 나니 내가 좋은 위치에 있다는 것을 깨달았다. 모든 사람들이 이곳과 주인을 칭찬했습니다. 좋은 서비스, 하루 24시간 온수 이용 가능. 황혼이 시작되면서 탱크의 물이 식기 때문에 매우 드뭅니다. 친절하고 응대하는 서비스, 어떤 도움이든, 좋은 환율로 환전하는 것, 한마디로 모든 것이 사람을 위한 것입니다. 나 자신도 이것을 확신했다.

나는 해변으로 가서 전설적인 갠지스 강, 화장식, 바라나시의 분주한 생활을 보고 싶어 참을 수 없었습니다. 오전 10시~11시 정도밖에 되지 않았는데 벌써 해가 본격적으로 타오르고 있었다. 바라나시가 있는 갠지스 강의 오른쪽 제방은 고대부터 시설이 잘 갖춰져 있고 사람이 거주하고 있습니다. 그곳의 모든 것은 돌로 마감되어 있습니다. 계단, 물로 내려가는 길, 글꼴, 보트 계류장. Sadhus는 계단에 앉고 Shiva-Lingas 신에 대한 우상 제단은 도처에 설치됩니다. 소는 걸어다니며 삶의 흔적을 남긴다.

시바의 링감 - 남근 상징

암소 - 다산의 상징, 신성한 동물

조금 걷다 보니 이 더위가 몸을 망칠 것 같아서 바로 방으로 돌아가 잠을 자야 한다는 것을 깨달았습니다. 지체 없이 했습니다. 나는 그럭저럭 3-4시간까지 잠을 잘 수 있었고 그 후에 점심을 먹고 더 갠지스 강둑으로 갔다. 이때 갠지스강은 정오보다 훨씬 더 분주했다. 더위는 이미 가라 앉기 시작했고 관광객, 지역 주민, 상인, 다양한 짖는 소리 및 성가신 "도우미"가 거리로 올라갔습니다.이 정말 역겨운 성격입니다. 그들은 마치 낯선 사람을 알고 친구를 사귀려는 것처럼 당신에게 다가가 대화를 시작하지만 잠시 후 그들은 서비스의 일부를 제공하면서 전체 본질을 드러냅니다. 이것은 특정 거리, 건물을 검색할 때 게스트하우스를 선택하는 데 도움이 될 수 있습니다. 그들은 해시시 형태로 "마리바나"를 사겠다고 제안할 수 있습니다.

실례합니다 아저씨! 원하는 것이 있습니까?- 평균이 도움이 되는지 묻습니다.

- 고맙지 만 사양 할게!아무 생각 없이 대답합니다.

- 담배를 피우십니까? 마리바나 좋아하세요?- 그녀는 얼굴 앞에서 손으로 담배를 피우는 과정을 묘사하면서 도움을 요청합니다.

다음과 같이 대답하기만 하면 됩니다. "담배를 피우지 말고 마리바나를 피우지 않는 것이 목표입니다! 죄송합니다!" -그래서 매 100미터마다. 처음에는 미소를 짓지만 나중에는 매우 짜증이 납니다.

이 문제는 없습니다...

당신에게서 아무것도 필요로 하지 않고 당신을 알고 싶어하는 그런 사람들이 종종 그리고 실제로 있지만. 이들은 원칙적으로 다른 인도 도시의 동일한 관광객입니다. 일반적으로 바라나시 자체에 많은 이슬람교도가 있습니다.

그건 그렇고, 마리화나에 대해. 이론적으로 인도 법에는 마리화나가 마약이며 사용을 금지하는 규칙이 있습니다. 그러나 해시시 흡연을 허용하는 다른 법률도 있습니다. 사실은 힌두교에서 시바 신 자신이 해시시 흡연자였으며 흡연은 시바를 모방하는 종교적 의식이라고 믿어집니다. 시바가 금욕적이고 은이 없는 것처럼 그의 추종자들인 사두스(sadhus)는 다소 금욕적인 모습을 하고 있으며 열심히 해시시 흡연을 남용합니다. 그리고 그녀가 당신에게 속삭임으로 제안하는 것을 도와준다면, 사두스는 거리에서 완전히 공개적으로 마리바나를 피웁니다.

히피족 관광객들 사이에서이 제품은 쾅하고 날아가 지역의 그림자 경제에 좋은 수입을 가져다줍니다. 일반적으로 바라나시에서는 모든 3명의 외국인 관광객이 칸나비노이드를 사용합니다. 이 제품의 떫은맛이 미숙한 흡연자도 몇 번만 들이켜도 쓰러뜨릴 수 있을 것 같다. 그러나 나는 중독성 물질에 대해 절대적으로 반대하기 때문에 이것을 결코 알지 못할 것입니다. 내가 과거에 그러한 과잉으로 죄를 짓지 않았다고 말할 수는 없지만, 지금은 그것들이 무익하다는 것을 절대적으로 확신합니다. 바라나시에 대해 이야기하고 실제로 인도에 대해 이야기한다면 적어도 한 번은 이 기능에 대해 언급하지 않고 어떻게든 잘못된 것입니다.

바라나시는 힌두교인들에게 가장 오래된 신성한 도시로 신비롭고 아름다운 갠지스 강 유역에서 이미 관광객들에게 사랑받고 있습니다. 역사가들은 도시의 나이가 약 3,000년이라고 생각하지만 인디언 자신은 그것이 이미 5,000년이라고 믿고 있으며 신 시바 자신이 도시를 건설했습니다. 어쨌든 바라나시는 지구상에서 가장 오래된 도시 중 하나이며 분위기와 기념물로 매료됩니다. 2020년에 인도에 간다면 이 도시를 꼭 방문하세요.

이 도시는 수천 년의 역사를 가지고 있으며 이 기간 동안 여러 이름이 변경되었습니다. 그것은 Kashi ( "신성한 빛의 도시"로 번역 됨), Benares (번역 옵션 중 하나는 "천 사원의 도시")라고 불렀습니다. 그러나 존재하는 동안이 도시는 불교도, 자이나교도, 특히 힌두교도와 같은 순례자가 방문해야 하는 모든 성지 중에서 가장 중요한 것으로 간주됩니다.

고대부터 순례자들은 갠지스강에 뛰어들어 죄를 씻었습니다.

이슬람교도들이 이 지역을 정복하는 기간 동안 도시의 중요성은 다소 상실되었지만 인도의 중세 힌두교 국가가 강해지면서 힌두교 문화와 종교가 잿더미에서 다시 일어나 도시가 더 이상 멸망하지 않았습니다. 쇠퇴 - 반대로 새로운 사원이 지어지고 점점 더 아름다워졌습니다.

현재 도시에는 공립 학교, 기관과 같은 현대적인 기관이 개설되어 있습니다. 순례자들 외에도 이 도시는 수백만 명의 일반 관광객들도 방문합니다. 그들은 특별하고 기이한 분위기, 건물의 화려함, 멀리 떨어져 있지만 이질적이고 다소 높은 것에 속한다는 느낌을 위해 도시를 방문합니다. 이해할 수 없는.

바라나시는 왜 '죽은 자의 도시'라고 불리는가?

힌두교인들에게 이 신성한 도시는 지상의 삶과 영원한 삶 사이의 일종의 경계선입니다. 그들은 죽은 후에 반복적으로 다른 생명체로 이동하는 영혼의 방황을 믿습니다. 그리고 모든 사람은 - 이생과 다른 삶에서 - "삼사라"라고 불리는 이 고통스러운 재생 주기를 완료하기 위해 노력해야 합니다.

힌두교 신앙에 따르면 이 도시에서 죽는 사람은 윤회에서 해방됩니다. 따라서 인도의 많은 부유 한 거주자는 말년에이 도시 또는 그 주변에 정착하고 마지막 군대에서 가난하지만 말기 환자도 여기에옵니다.

그러나 인디언이 바라나시에서 죽지 않았더라도 이 도시에서 그의 시신을 화장할 가치가 있습니다. 그러면 그의 업은 다음 생에서 가장 잘 지워질 것입니다. 따라서 인도 전역에서, 그리고 심지어 지구 전체에서 힌두교가 이 나라에서만 실행되는 것이 아니라 수백 명의 시체가 화장을 위해 매일 가져와지며 바로 여기에서 수행됩니다. 갠지스 강.

바라나시 시내에 어떻게 가나요?

바라나시에는 현대 문명의 성취 덕분에 이미 공항이 있지만 물론 러시아 연방에서 직접 갈 수는 없습니다. 여러 번 환승할 가치가 있으며 두 번째는 델리에 있습니다.

바라나시뿐만 아니라 인도 전체를 방문하는 경우 철도(델리 또는 캘커타에서), 버스(카주라호 및 부다가야에서)로 고대 도시에 가는 것이 매우 편리할 것입니다.

도시 자체가 상당히 크며 원하는 경우 버스나 인력거(pedicab)로 이동할 수 있습니다. 그러나 대부분의 경우 바라나시를 도보로 걷고 눈, 귀, 영혼으로 주변의 모든 것을 흡수하면 모든 화려 함을 보는 것이 훨씬 쉽고 즐거울 것입니다.

바라나시에서 무엇을 볼 수 있습니까?

바라나시에 처음 온 관광객은 눈을 크게 뜨고 있을 수 있습니다. 따라서 여기 도시에서 가장 흥미롭거나 그림 같은 명소 목록이 있습니다.

바라나시의 사원

Lalita Ghat에 위치한 목조 사원이 특히 눈에 띕니다. 그것은 네팔 파슈파티나트 사원의 사본으로 지어졌으며 귀중한 유형의 목재로 건물 건설을 위한 자금을 할당한 네팔 왕조의 보호를 받고 있습니다.

힌두교 사원 방문에 대한 일반적인 정보는 다음과 같습니다.

남녀 모두 다리와 어깨를 가려야 합니다.
신발을 신고 성전에 들어갈 수 없으며 가지고 갈 수도 없습니다.
힌두교도만 들어갈 수 있는 사원에 들어가려고 하지도 마십시오.
사원에서는 기부 상자에 몇 개의 동전을 두는 것이 일반적입니다.
사원 출구에서 쁘라사담(찹쌀 또는 양질의 거친 밀가루)을 받은 경우 어떤 경우에도 버리지 마십시오. 따라서 바로 앞에서 가난한 힌두교도를 모욕합니다. 소에게 주거나 갠지스 강의 물에 담그십시오.

힌두교 사원 건물 외에도 도시에는 다른 종교의 대표자가 만든 사원이 있습니다. 그래서 Aurangzeb의 모스크는 Varanasi 전체를 파괴하려는 Mughals에 의해 17 세기에 세워졌습니다. 그들은 당시 그곳에 있던 비슈누 신전을 폐허로 만들고 그 자리에 사령관의 이름을 딴 모스크를 세웠다.

사르나트(Sarnath)라고 불리는 교외에는 불교의 신성한 건물이 있습니다. 이 종교의 추종자들에 따르면 부처가 첫 설법을 읽고 가르침의 기초를 닦은 곳이 바로 이곳이기 때문입니다. Sarnath는 한 번에 파괴되었으며 이후에 이 교외에서 수많은 고고학적 조사가 수행되었습니다.

스투파 다멕. 6세기경에 지어져 오늘날까지 남아 있는 것으로 유명하다. 높이 약 30m의 원기둥 형태의 탑이다.
물간다쿠티 비하라 사원. 지난 세기 초에 세워진 - 오래되고 파괴 된 사원 부지에. 이 사원은 부처님의 생애를 그린 벽화로 장식되어 있으며 불교가 인도 영토로 귀환한 것을 상징적으로 보여주기 위해 건립되었습니다.
고고학 박물관. 이것은 전혀 사원이 아닙니다. 그러나 박물관 내부에는 Sarnath에서 수년간의 발굴을 통해 발견된 고고학자들의 귀중한 발견물이 있습니다: 조각품, 도자기, 돌에 그림 및 기타 공예품.

바라나시의 다른 명소

바라나시 자체에는 사원 외에도 다른 명소가 있습니다.

가츠. 강으로 이어지는 돌계단입니다. 그들 중 84 개가 있으며 각각 고유 한 이름이 있습니다. 그들은 갠지스 강에서 씻는 의식, 죽은 자의 화장 및 다양한 의식에 사용됩니다. 관광객은 화장을 볼 수 있지만 촬영은 엄격히 금지되어 있습니다. 이 절차가 끝나면 시신이 타지 않은 재가 강 위로 날아갑니다. 근처에 있는 사람들은 수영을 하고 물을 마시고 물에서 옷을 빨 수 있습니다. 이것은 인디언의 관습입니다. 물이 매우 오염되어 있기 때문에 관광객들은 이것을 하지 않는 것이 좋습니다. 물론 화장의 광경은 모든 사람의 마음을 사로잡을 수 없으며 마음이 약한 사람들을 위한 것도 아닙니다. 비디오에서 갠지스 강에서의 행동을 볼 수 있습니다.
램 나가르 요새. 강 건너편에 있으며 다리를 건너면 갈 수 있습니다. 그것은 1750년에 당시 Benares 지역의 통치자였던 Mughals의 거주지로 지어졌습니다. 따라서 무굴 스타일로 만들어집니다. Ram Nagar 요새의 일부는 Maharaja의 무기 및 가정 용품 컬렉션을 포함하는 박물관으로 사용됩니다.
잔타르 만타르 전망대. 천문학을 좋아하는 사람들은 이 과학에 사용되는 훌륭한 도구 모음이 포함되어 있어 좋아할 것입니다.

바라나시에서 즐기는 방법

물론, 기본적으로 여기에서 힌두교 순례가 어떻게 진행되는지 볼 수 있습니다. 몇 가지 특별한 경로가 있습니다. 순례자는 걷고 침묵해야하며 하루에 한 번만 먹을 수 있으며 자연적인 영향으로부터 자신을 보호하기 위해 머리를 가리지 않아야합니다.

그러나 바라나시에는 힌두교도가 아닌 일반 관광객에게도 더 즐겁고 다채로운 광경이 있습니다. 예를 들어, 이것은 선이 악을 이긴 것을 기념하여 열리는 불의 축제인 디왈리입니다. 디왈리 축제 기간 동안 도시는 말 그대로 촛불과 등불로 관광객들을 현혹시킵니다.

그리고 Shivaratri 축제는 Shiva 자신에게 헌정됩니다. 힌두교도들은 그의 삶에서 이야기를 들려주고 영감을 받아 의식 찬송을 부릅니다. 축제에는 일반적으로 박람회가 수반됩니다.

수많은 사원에 현혹되고 장례식에 충격을 받은 유럽 관광객은 바라나시에서 더 소박한 것을 찾고 싶어할 것입니다. 도시는 그 자체로 아름답습니다. 인도 색상의 단순한 좁은 거리와 이상하게도 쇼핑 조건이 만들어집니다. 많은 시장이 있습니다. 각 시장은 보석, 실크, 접시, 가구 및 기타 제품과 같은 특정 제품에 전념합니다.

도시에서는 영적인 음식을 충분히 얻을 수 있을 뿐만 아니라 일부 요식업소를 방문하여 허기를 채울 수 있습니다. 현지 식당에 가서 카레, 수블라키(작은 꼬치), 탈리(채식 플래터) 등을 먹어보는 것이 가장 좋습니다. 우유, 피스타치오, 향신료로 만든 전통적인 탄다이 음료로 모든 것을 씻어내세요.

이것은 바라나시로 하루 종일 방문하기에는 충분하지 않을 수 있습니다. 물론 이 기사는 가장 중요한 명소에 대해 이야기하지만 도시에는 수천 개의 사원, 약 100개의 가트가 있으며 여행자마다 좋아하는 것이 다릅니다. 그러나 두어 시간 밖에 걸리지 않더라도 이 고대 도시를 방문하려면 최소한 시간을 할애해야 합니다. 어쨌든 그 아름다움과 분위기로 당신을 매료시킬 것입니다.

인도는 신비로운 나라입니다. 고유의 전통, 문화 및 관습이 있는 국가. 때때로 이러한 모든 기능은 일반 관광객에게는 다소 거칠게 보이지만 이에 대해 할 수 있는 일은 없습니다. 이것은 다른 사람들의 문화적, 도덕적 가치이며, 우리는 이 모든 것을 당연하게 여길 수 있습니다. 오늘 우리는 사람들이 인도에 묻힌 방식과 관련된 매우 흥미로운 주제를 다룰 것입니다. 이 과정에 많은 기능이 있음을 즉시 말해야합니다.

종교

인도의 종교는 무엇입니까? 힌두교는 국가의 주요 종교입니다. 그 본질을 파헤치면 불교와 같은 힌두교는 인체의 죽음을 하나의 삶의 끝으로만 설명하고, 사람이 죽은 후에는 다른 존재로의 전환으로 다시 태어납니다.

인간 영혼의 중생이 문제 없이 올바르게 진행되기 위해서는 육체로부터 영혼의 질적 해방이 필요합니다. 그러기 위해서는 살을 적당히 썩혀야 합니다. 이것은 중요한 포인트입니다. 종교의 가르침에 따르면 고인의 시신을 저질로 안치하면 육신에게 닥친 악운이 인류의 모든 구성원에게 반영됩니다.

사악한 운명은 죽은 사람이 산 자의 세계와 신의 세계 사이를 영원히 떠돌아다니는 것으로 이해해야 합니다. 일반적으로 힌두교인들은 죽은 조상들이 모두 얼마 동안 후손들을 위한 신이라고 믿고 있기 때문에 저질의 장례 절차로 신들을 화나게 해서는 안 됩니다. 힌두교도에 따르면 그들의 가까운 친척이 최대 3대에 걸쳐 존경의 대상이 된다고 유보합시다.

화장

인도에서 가장 선호되는 장례 옵션. 이것은 비용이 많이 드는 작업입니다. 고인의 시신을 태우는 것은 친척들에게 상당한 비용이 듭니다. 그러한 행사에 가장 적합한 도시가 바라나시라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 인도의 주민들은 이 정착지를 매장 도시라고 부릅니다. 그러나 화장 불 (장식 장작더)이 고인의 친척에게 적당하지 않은 경우 국가의 주민들이 사용하는 시체를 매장하는 다른 방법이 있습니다.

화장용 벽난로

모닥불은 적어도 1미터 높이로 만들어지며 사망자의 체중 1킬로그램당 약 5킬로그램의 장작이 사용됩니다. 장작더미를 위한 부유한 가족은 백단향 및 기타 고급 값비싼 수종과 같은 목재를 선택합니다. 가난한 사람들에게는 더 간단한 품종이 있습니다. 인도의 목재는 항상 매우 비쌉니다.

불에 대한 가장 가난한 시민들은 환생하기 전에 다른 세계에서 그에게 유용 할 죽은 사람의 물건을 가져갑니다. 그러나 주요 기준은 사후 세계의 관련성이 아니라 가연성 속성입니다.

부자들은 인도에서 높이 평가되는 다이아몬드와 희귀한 호박을 불 속에 던집니다. 화장이 시작되기 전에 고인의 아들이 특별한 희생 혼합물(쌀과 참깨)을 강에 던집니다. 이것은 몸에서 풀려난 영혼이 특별한 임시 껍질로 환생할 수 있도록 하기 위한 것입니다.

그 후 고인의 시신을 장작을 쌓아 특별한 방식으로 쌓아 녹인 버터와 특수 향액을 붓고 고인의 아들이 횃불로 불을 지피면서 동시에 기도를 읽습니다. 이 순간 다른 가족들은 고인에게 큰 소리로 비명을 지르며 특별한 의례적 애가로 애도한다.

자신의 얼굴을 긁는 것과 의식에 참석한 여성의 큰 외침은 박탈이 아닌 것으로 간주됩니다. 또한 여성은 때때로 땅에 떨어져 흐느끼는 소리를 내야 합니다.

거의 전체 화장 절차의 중간에 아들이 특별한 나무 막대기로 반쯤 탄 시체의 두개골을 부수는데, 이것은 영혼이 아직 시체를 떠나지 않았다면 영혼이 시체를 떠날 것이라는 100% 보장을 제공합니다. 이때 사망한 사람. 불이 완전히 꺼진 후 장례의식에 참석한 참가자들은 흐르는 강물로 깨끗이 씻고, 근처에 강이 없으면 참깨를 뿌린 물로 씻습니다.

죽은 사람의 영혼을 완전히 정화하려면 쌀, 참깨 및 야채를 섞어서 빨리 첫 번째 희생을 바쳐야합니다. 화장 4일 후, 장례에 참석한 모든 참석자들은 화재 현장에 와서 유골을 모아 유골과 함께 진흙 무덤 항아리에 넣는 특별 의식을 거행합니다. 항아리를 일시적으로 땅 속으로 파냅니다(높이 또는 부피의 약 절반). 며칠 후 항아리에서 나온 재는 강이나 호수 위로 공중으로 흩어집니다.

태우는 것이 금지 된 사람

화장에는 약간의 뉘앙스가 있습니다. 화장 대상이 아닌 시민 범주가 있습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

13세 이하의 어린 아이들.
승려와 다른 사두스(세상의 즐거움을 버리고 영적인 수행에 일생을 바친 사람들).
임산부.
미혼녀들.
화장을 할 돈이 없는 가난한 사람들.
나병이 있는 사람.
코브라에 물려 죽은 사람들.

마지막 범주에 집중합시다. 인도에서는 코브라에 물린 사람이 죽지 않았지만 혼수 상태에 있다고 믿어지고 있기 때문에 그를 태우는 것이 비인간적이고 잔인한 살인이라는 점은 주목할 만합니다.

코브라에 물린 사람을 필름으로 감싼 뒤 바나나 나무로 만든 배에 몸을 담근다. 그의 이름과 집 주소가 적힌 팻말을 사람에게 붙이고 강물에 밀어넣는다. 강둑에서 명상을 하는 사두 승려들은 이 사람들을 강에서 끌어내려 합니다. 이것은 명상의 도움으로 그들을 되살리려고 시도하기 위해 수행됩니다.

승려들의 성공 여부를 단정짓기는 어렵지만, 승려들의 그러한 시도는 모든 면에서 매우 고귀하고 가치 있는 행위임에 틀림없다. 강에서 명상을 하던 한 사두가 코브라에게 물린 사람을 살릴 수 있었다는 믿음이 있습니다. 이 남자의 가족은 매우 행복했고 스님에게 알려지지 않은 재물을 제안했지만 신성한 서원에 따라이 보상을 받기를 거부했습니다.

강의 의미

인도는 고대의 관습을 많이 지키는 나라입니다. 그리고 인도의 장례식이 우리나라의 평범한 시민의 표준이라면 이상할 것입니다. 인도는 장례식 같은 순간에도 모든 면에서 이국적입니다.

그러나 인도의 갠지스 강은 다른 강과 마찬가지로 장례식에 사용됩니다. 강을 사용하여 시신을 매장하는 유형이 부유한 시민들에게는 선택 사항이 아니라고 즉시 가정해 보겠습니다. 가난한 사람들을 위해 강을 사용하는 것의 대안은 시신을 땅에 묻는 것입니다. 그러나 여전히 인도의 갠지스 강을 묘지로 사용하는 것이 더 일반적인 이벤트입니다. 어떤 다른 저수지가 사용됩니까?

갠지스 강과 브라마푸트라 강이 특히 존경받습니다. 일생 동안 성인으로 여겨졌거나 헌신한 사람들의 시신이 여기에 보내집니다. 전통에 따르면 성인이나 입문자로 여겨지는 사람들은 평생 동안 영혼이 순수했기 때문에 불로 영혼을 정화할 필요가 없습니다. 또한 임산부(때로는 분만 중 사망한 여성)를 위한 저수지에서 의식이 수행되기도 합니다.

몸 준비

장례 의식을 위해 힌두교도들 사이에서 고인의 시신을 준비하는 것은 브라만교의 관습에 따라 행해집니다. 정확히 말하면, 이러한 사건은 죽어가는 사람의 삶 동안, 그의 죽음이 이미 가깝고 불가피하다는 것이 모든 사람에게 분명해지는 순간에 시작됩니다.

죽어가는 사람은 집의 방 바닥(집의 베란다 또는 외부 바닥)에 눕습니다. 영혼이 이세계로 떠나는 동안 가족들은 옆에 서서 기도만 한다. 기도의 도움으로 죽을 육체에서 영혼의 출발이 가속화됩니다. 영혼은 인체의 10개 구멍 중 하나에 들어갑니다. 의인의 영혼은 면류관, 입, 코 또는 귀를 통해 나오고 죄 많은 영혼은 항문을 통해 엄격하게 몸을 떠날 것이라는 믿음이 있습니다.

인도 의식에 따르면 죽은 직후 죽은 사람을 천으로 감싸고 구장을 그 주위에 흩뿌립니다. 대부분의 경우 이것은 전체 장례식을 주관하는 그의 아들이 수행합니다. 고인의 가족에 아들이 없으면 특별한 브라만이 장례식을 치르도록 초대되지만 종교에서 말하는 것처럼 아들이 있는 것이 더 좋습니다.

인도 전통에 따르면 고인의 시신은 죽은 다음 날 매장되어야 합니다. 장례식 전에 머리와 수염(있는 경우)의 머리카락을 면도해야 합니다. 여자가 죽으면 특별한 횃불로 머리카락을 태우고 몸에 향기로운 기름을 바르고 다른 옷을 입습니다.

이러한 절차가 끝나면 죽은 사람은 밝은 화환으로 장식되고 얼굴에는 다양한 종교 기호가 그려져 있으며 이마에는 쌀과 구장을 뿌립니다.

그런 다음 들것의 도움으로 죽은 사람은 미래의 불타는 장소 (시신 화장 옵션을 선택한 경우)로 옮겨지고 정해진 장소로가는 길에기도를 위해 멈 춥니 다. 이때 장례식에 참석한 모든 여성들은 옷을 찢으며 큰 소리로 한탄하고 운다. 인도에서 장례식을 위한 이상적인 선택은 고인을 애도하는 것이 길고 슬프고 애절한 레치타티보의 형태로 진행되는 것입니다.

매장 후

시신을 매장하기 위한 모든 활동이 끝나면 고인의 가족은 그 행사를 기리기 위해 두 개의 돌을 놓아야 합니다. 하나의 돌은 집에 놓고 두 번째는 집에서 가장 가까운 저수지 해안에 놓습니다. 돌은 죽은 사람의 정신에 대한 일종의 상징이 될 것입니다. 인도에서 사람들이 매장된 후 다음 10일 동안에는 돌 위에 물로 제사를 지내고 다양한 곡물을 기부해야 합니다. 또한 연중(한 달에 한 번) 고인을 기리기 위해 음식의 형태로 희생을 바칩니다.

1년 후, 다른 사람들 사이에서 몇몇 특별한 바라문들이 기념식에 초대되어 희생을 하고 죽은 사람에게 죄 사함을 요청하는 기도문을 낭독합니다. 고대에는 이 의식에 동물의 피가 필요했지만 현대 인도에서는 피가 곡물, 채소 및 과일로 대체되었습니다.

인도의 부유한 사람들은 때때로 죽은 조상을 위해 다양한 조각된 옅은 부조와 함께 특별한 작은 돌 영묘를 세웁니다. 영묘의 위치는 가능하다면 신성한 땅에서 선택됩니다. 이것이 가능하지 않으면 묘소가 물 근처에 배치됩니다. 석조 부조의 줄거리는 일반적으로 신의 삶에 대해 알려줍니다(대부분 시바와 파르바티).

인도의 이슬람교도와 기독교인

인도에 거주하는 모든 이슬람교도와 기독교인은 종교의 전통에 따라 고인이 된 사랑하는 사람의 장례식을 치릅니다. 이것은 무덤에 적절한 기념물을 설치하여 특별한 묘지에서 이루어집니다. 이 기념물은 종교(무슬림 또는 기독교)의 모든 관습에 따라 만들어집니다. 인도의 다른 종교는 침착하게 취급됩니다. 주민이나 당국의 괴롭힘이 없습니다. 인도의 주요 종교는 무엇입니까? 힌두교는 주요 종교로 간주되지만 아무도이 종교에 관심이 없으며 모든 것이 자발적으로 발생합니다.

인도의 장례식

사람들이 인도에 묻힌 방식은 과학 작품이 쓰여질 수 있는 전체 의식입니다. 특히 중요한 것은 절차 자체가 아니라 이 과정의 모든 작은 것들과 뉘앙스에 대한 설명입니다. 인도의 장례 의식보다 더 상징적인 행사는 세계 어느 나라나 문화에서도 찾아볼 수 없다고 많은 사람들이 지적합니다.

사랑하는 사람과 친척의 매장에 참여하는 모든 사람들의 행동도 그다지 놀랍지 않습니다. 그러나 종교로서의 힌두교의 필수적인 부분인 인간 영혼의 윤회 교리를 지속적으로 염두에 두면 이 모든 것이 이해할 수 있습니다(통계에 따르면 인도 인구의 80% 이상이 힌두교를 믿는다).

결과

오늘 당신은 사람들이 다양한 방법으로 인도에 묻힌 방법을 배웠습니다. 물론 우리는 매장의 어떤 순간이 조금 이상하고 때로는 거칠게 느껴진다는 점을 인정해야 합니다. 그러나 이것은 우리에게 먼 나라의 전통입니다. 아마도 인도 거주자에게는 우리나라의 장례식도 이상하게 보일 것입니다.

절차의 특징은 예를 들어 어린이와 성인의 장례식과 같은 의식의 차이로 간주 될 수 있습니다. 이것이 인도의 장례 전통의 유일한 특징은 아니지만. 우리에게는 모든 것이 독특하고 특별해 보입니다. 그러나 이것은 종교, 문화 및 다른 것들의 차이입니다.

매우 자주, 매장 과정을 관찰하는 외국인의 놀라움은 놀라움과 공포에 가깝습니다. 관광객들은 유골과 시신, 시신까지 모두 강에 버리고 현지인들이 이 강물을 마시고 목욕을 하는 모습에 가장 큰 충격을 받습니다.

인도의 강물에 대한 실험실 조사에서 발표된 데이터가 있습니다. 연구는 디스커버리 채널에서 수행했습니다. 인도를 제외한 전 세계가 경악했다. 엄청난 수의 미생물, 감염 및 기타 것들이 물 샘플에서 발견되었습니다. 필멸의 세상에는 옆에 살 때만 이해할 수 있는 것들이 분명히 있습니다. 이것은 또한 사람들이 인도에 묻힌 방법에 대한 질문에도 적용됩니다.

वाराणसी , 바라나시 IAST [ʋaːɾaːɳəsiː] (정보)) - 편지. "두 강 사이"; 베나레스(영어) 베나레스, ) 또는 바나나(영어) 바나나, 힌디어 बनरस , 우르두어 بنارس , 바나나 (정보)) 또는 카시영어 카시, 힌디어 , 우르두어 کاشی , 카시 (정보)) - 인도 북동부(우타르 프라데시)에서 같은 이름의 지역의 주요 도시 - 바티칸이 가톨릭교도에게 중요하듯 힌두교도에게 동일한 중요성을 지닌 도시(ESBE는 이를 " 힌두교의 로마"), 브라만 학문의 중심. 그것은 힌두교에서 세계에서 가장 신성한 장소인 불교도와 자이나교의 성지로 간주됩니다(힌두교 우주론에서 지구의 중심으로서). 세계에서 가장 오래된 도시 중 하나이며 아마도 인도에서 가장 오래된 도시일 것입니다.

마스터록 :

우리의 행성은 자연과 고대 문명의 놀라운 놀라움, 아름다움과 광경으로 가득 차 있으며 매우 독특하고 이상하고 우울한 전통과 의식을 찾을 수도 있습니다. 우리에게 그들은 이상하고 무섭고 일부에게는 이것이 일상 생활이며 이것이 그들의 문화라는 점에 유의해야합니다.

10억 힌두교인들은 각자 바라나시에서 죽거나 이곳에서 시신을 태우는 꿈을 꿉니다. 야외 화장터는 1년 365일 24시간 담배를 피웁니다. 인도 전역과 해외에서 수백 명의 시신이 매일 이곳으로 와서 날아와 불타고 있습니다. 힌두교도들은 좋은 종교를 생각해 냈습니다. 목적을 포기한 우리는 영원히 죽지 않는다는 것입니다. Vladimir Vysotsky는 그의 기타 코드에 힌두교에 대한 이러한 기본 지식을 심어주었습니다. 그는 노래하고 깨달음을 얻었습니다. "당신은 올바르게 살고 있습니다. 당신은 다음 생에 행복할 것이고, 당신이 나무처럼 어리 석으면 바오밥 나무로 태어날 것입니다."

바라나시는 힌두교 세계에서 중요한 종교 장소로, 바빌론이나 테베와 같이 고대부터 전 세계의 힌두교도들이 순례하는 중심지입니다. 삶과 죽음, 희망과 고통, 젊음과 늙음, 기쁨과 절망, 화려함과 가난 등 인간 존재의 모순이 그 어느 곳보다 잘 드러난다. 죽음과 삶이 동시에 공존하는 도시입니다. 영원과 존재가 공존하는 도시입니다. 이것은 인도가 무엇인지, 종교와 문화를 이해하는 가장 좋은 장소입니다.

힌두교의 종교 지리학에서 바라나시는 우주의 중심입니다. 힌두교인들에게 가장 신성한 도시 중 하나는 물리적 현실과 영원한 삶 사이의 일종의 경계선 역할을 합니다. 여기에서 신들은 지상으로 내려오고, 단순한 인간은 행복을 얻습니다. 살기에 성스러운 곳이요 죽어서도 축복받은 곳입니다. 행복을 얻을 수 있는 최고의 장소입니다.

힌두교 신화에서 바라나시의 명성은 타의 추종을 불허합니다. 전설에 따르면 이 도시는 수천 년 전에 힌두교의 신 시바에 의해 건설되었으며 이 나라에서 가장 중요한 순례지 중 하나입니다. 그것은 힌두교의 일곱 신성한 도시 중 하나입니다. 여러면에서 인도의 최고와 최악을 구현하며 때로는 외국인 관광객에게 끔찍합니다. 그러나 힌두교 사원을 배경으로 갠지스강을 따라 떠오르는 태양 아래서 기도하는 순례자들의 모습은 세계에서 가장 인상적인 광경 중 하나입니다. 인도 북부를 여행할 때 이 고대 도시를 우회하지 마십시오.

그리스도 탄생 천 년 전에 세워진 바라나시는 세계에서 가장 오래된 도시 중 하나입니다. 그것은 "사원의 도시", "인도의 신성한 도시", "인도의 종교 수도", "빛의 도시", "계몽의 도시"와 같은 많은 별명으로 불려 왔으며 최근에야 공식 이름이 복원되었습니다. Jataka - 고대 내러티브 힌두 문학에서 처음 언급되었습니다. 그러나 많은 사람들이 여전히 영어 이름 Benares를 계속 사용하고 순례자들은 그것을 다름 아닌 Kashi라고 부릅니다. 그래서 3천년 동안 이 도시를 불렀습니다.

힌두교도는 죽은 후에 다른 생명체로 이동하는 영혼의 방황을 정말로 믿습니다. 그리고 그는 죽음과 특히 비슷하지만 동시에 평범합니다. 힌두교인들에게 죽음은 윤회, 즉 탄생과 죽음의 끝없는 게임 중 하나일 뿐입니다. 그리고 힌두교 신자는 언젠가는 태어나지 않기를 꿈꿉니다. 그는 물질 세계의 고난에서 해방과 해방을 위해 목샤를 위해 노력합니다. Moksha는 실제로 불교의 열반과 동의어입니다. 가장 높은 상태, 인간 열망의 목표, 특정 절대.

주목!

수천 년 동안 바라나시는 철학과 신지학, 의학 및 교육의 중심지였습니다. 바라나시 방문에 충격을 받은 영국 작가 마크 트웨인(Mark Twain)은 "베나레스(구 이름)는 역사보다 오래되고, 전통보다 오래되고, 심지어 전설보다 더 오래되었으며, 그것들을 모두 합친 것보다 두 배나 더 늙어 보입니다."라고 썼습니다. 많은 유명하고 가장 존경받는 인도 철학자, 시인, 작가 및 음악가가 바라나시에 살았습니다. 이 영광스러운 도시에서 힌디 문학의 고전 카비르가 살았고 시인이자 작가인 툴시다스가 힌디 문학의 가장 유명한 작품 중 하나가 된 라마차리따마나스의 서사시를 썼고 부처가 사르나트에서 첫 설법을 펼쳤습니다. 바라나시에서 킬로미터. 신화와 전설에 의해 노래되고 종교로 봉헌된 이곳은 태곳적부터 항상 많은 순례자와 신자를 끌어들였습니다.

바라나시는 갠지스 강 서안의 델리와 콜카타 사이에 위치하고 있습니다. 부모의 이야기를 들어본 모든 인도 어린이는 갠지스 강이 인도의 모든 강 중에서 가장 크고 성스러운 강이라는 것을 알고 있습니다. 바라나시를 찾는 주된 이유는 물론 갠지스강을 보기 위해서입니다. 힌두교인들에게 강의 의미는 설명할 수 없습니다. 그것은 세계에서 가장 큰 20개의 강 중 하나입니다. 갠지스 강 유역은 4억 명이 넘는 세계에서 가장 인구 밀도가 높습니다. 갠지스 강은 강을 따라 사는 수백만 명의 인디언들에게 관개 및 통신의 중요한 원천입니다. 예로부터 그녀는 갠지스 강의 여신으로 숭배되어 왔습니다. 역사적으로, 이전 공국의 많은 수도가 은행에 위치했습니다.

이 도시에서 가장 큰 화장 고트는 마니카르니카(Manikarnika)입니다. 이곳에서는 하루에 약 200구의 시신이 화장되며 장작불이 밤낮으로 불을 밝힙니다. 가족들은 자연사한 사망자를 이곳으로 데려옵니다.

힌두교는 그것을 공언하는 사람들에게 목샤의 성취를 보장하는 방법을 주었습니다. 신성한 바라나시 (이전 - Benares, Kashi. - 대략 Aut.)에서 죽는 것으로 충분하며 윤회가 끝납니다. 목샤가 온다. 동시에, 이 도시에서 바람을 피우고 차 밑에 몸을 던지는 것은 선택 사항이 아니라는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 그래서 목샤는 확실히 보이지 않습니다. 인도인이 바라나시에서 포기하지 않았더라도 이 도시는 여전히 그 이상의 존재에 영향을 미칠 수 있습니다. 이 도시의 신성한 갠지스강 유역에서 시신을 화장하면 다음 생을 위한 업이 지워진다. 그래서 인도 전역과 전 세계의 힌두교도들은 이곳에서 죽고 불타기를 갈망합니다.

갠지스 제방은 바라나시에서 가장 파티 장소입니다. 여기 그을음으로 얼룩진 사두 은둔자들이 있습니다. 진짜 은자는 기도하고 명상하고, 관광객들은 돈을 위해 사진을 찍자고 제안합니다. 까다로운 유럽인은 하수구에 들어가지 않으려고 노력하고 뚱뚱한 미국인은 모든 것을 배경으로 자신의 사진을 찍고 겁 먹은 일본인은 얼굴에 거즈 붕대로 걸어 다니고 감염으로부터 구합니다. 그것은 향취, 괴짜, 깨달은 사람과 사이비 깨달은 사람, schizos와 거지, 안마사 및 해시 딜러, 예술가 및 전 세계의 모든 유형의 사람들이 있는 rastaman으로 가득합니다. 군중의 비교할 수 없는 다양성.

바라나시- 중 하나 고대의세계의 도시들과 대부분의 신성한인디언을 위한 장소. 바라나시그들이 부르는 것은 당연하지 죽음의 도시- 날마다 그들은 이 도시로 가져와 갠지스 강에 불타 익사한다. 수백 명의 시체.

최대 불쾌한인도에서 방문한 도시.

바라나시~와 함께 인구~에 1 500 000 사람은 인도 순례의 중심입니다. 수백만 명의 힌두교도들이 매년 죽은 자의 도시 바라나시로 종교적 순례를 갑니다. 신성한 강 갠지스. 수많은 백인 관광객들이 세상의 문제를 버리고 영성에 스며들어 마음의 평화를 얻기 위해 이곳을 찾습니다. 이 도시는 매우 중요합니다. 불교도, 바라나시-사르나트-교외에 있기 때문에 불, 전설에 따르면, 읽다나의 첫 번째깨달음 이후 설교 5명의 첫 팔로워.

거기에 도착~ 전에 바라나시여러 가지 방법으로 수행할 수 있습니다.

에 비행기(이 도시의 공항은 국제 공항이기 때문에 인도 도시뿐만 아니라 다른 국가에서도 직접);
에 버스이웃 도시에서;
에 기차. 또는 캘커타에서.

델리에서 바라나시로 가는 기차

우리가 생각하는 가장 좋은 방법은 기차. 비행기만큼 비싸지도 않고 버스처럼 길지도 않고 피곤하지도 않습니다. 우리는 기차에 있었다 — 바라나시. 기차표를 사는 것이 가장 좋습니다. 미리, 왜냐하면 이 방향은 매우 인기가 있으며 다음 몇 날짜에는 사용하지 못할 수 있습니다. 온라인으로 구매하는 것이 가장 좋습니다. 이 작업을 수행하는 방법은 당사에서 읽을 수 있습니다. 모든 세금을 포함한 티켓 가격은 840 인도 루피였으며 여행 자체는 슬리퍼 차를 타고 17시간이 걸렸습니다.

갠지스 강과 그 물

틀림없이 메인 끌어 당김 바라나시강이다 갠지스 강그리고 그 제방 가츠.

갠지스 강- 중 하나 가장 긴 강(2700km) 남아시아그리고 확실히 가장 더러운 것 중 하나. 여기에서 떨어졌다 배수구산업 기업, 인간 하수 오물, 쓰레기삶, 타지 않은 시체해안에 화장된 시체. 또한, 죽은 자의 일부 범주 태우지 마. 그들에게 돌을 묶다그리고 오래 참는 강에 버려졌습니다. 그럼에도 불구하고 인디언 미역그녀의 몸을 씻다그리고 심지어 마시다. 그들을 위한 갱 신성한그녀는 그들을 위해 어머니. 힌두교도 확신그녀의 물은 죄를 씻는다. 그러므로 그녀는 선천적으로 순수하고, 게다가, 안전한그러나 치유 효과도 있습니다. 그러나 강이 준비되지 않은 외국인은 말할 것도없고 힌두교도 자신에게 부정적인 영향을 미치지 않는다고 생각하지 마십시오. 그것은 특히 약한 어린이 유기체에 대해, 그리고 어떻게. 세계보건기구(WHO)에 따르면, 150만 인도 어린이, 매년 죽어가고 있다통해 전염되는 질병으로부터 물, Ganga 계정에 30-40%. 대부분의 힌두교도들은 몸이 좋지 않은 느낌을 강에서 수영하는 것과 연관시키지 않습니다. 그리고 묶는 사람들은 여전히 씻는 의식을 수행합니다. 왜냐하면 종교가 요구하기 때문에 그것이 신성하기 때문입니다.

물론 우리는 강에서 수영을 한 것이 아니라 강물에서 배를 탔습니다. 여기에서 도시를 보는 것은 바라나시의 좁은 거리를 통과하는 것보다 훨씬 더 즐겁습니다. 강 건너편에서는 20루피에 말을 탈 수 있습니다.

갠지스강 건너편에서 본 모습

바라나시의 고트

갠지스강 제방수 킬로미터에 이르는 계단으로 구성되며 가타미. Ghats는 의식 의식에 사용됩니다. 그들 중 대부분은 강에서 수영하는 데 사용됩니다(세척, 세탁 및 일반적으로 가정에서 필요한 것과 같은 필요), 그 중 두 가지가 발생합니다. 화장 의식.

모든 사람독실한 힌두 인꿈 주사위~에 바라나시그리고 신성한 갠지스 강둑에서 화장되십시오. 완료됩니다 주기 환생그리고 가장 높은 상태에 도달 - 목샤. 믿어진다 화재 정화 영혼그러나 이미 깨끗한 죽은 자의 범주가 있으므로 불에 태울 필요가 없습니다. 그들은 단지 강물에 돌을 던져. 여기에는 다음이 포함됩니다. 승려세상의 삶을 버리고 기도와 묵상에 힘쓰며 어린이들, 임신한여성(왜냐하면 아기 내부). 그들은 또한 죽은 자를 화장하지 않습니다. 코브라 물린. 그들은 죽지마하지만 가을 혼수상태에 빠진. 그들은 필름에 싸여 이름과 주소가 적힌 쪽지를 바나나 나무 뗏목에 올려 놓고 해안에서 명상하는 스님이 붙잡고 잠자는 것을 부활시키다.

죽음의 도시 바라나시에는 두 개의 가타그들이 불로 화장되는 곳이지만 더 많은 것이 있습니다. 전기 화장터(그렇게 신성하고 영예롭지 않음), 가난한 사람들을 위해장작을 살 돈이 전혀 없는 사람. 화장항상 일어나고, 하루 24시간.

장작더미가 있는 바라나시의 고트(Ghats of Varanasi)

다른 커플에 가츠매일 새벽 그리고에 일몰유지된 강가 아라티 세레머니. 이것은 힌두교도가 공물을 바치는 방법입니다 어머니 갱가. 행사가 열린다 다섯 브라만(아침부터 - 일곱). 그들은 향을 피우고 노래하고 불타는 그릇을 조작합니다. 의식이 끝나면 많은 사람들이 촛불을 든 바구니를 물에 내리며 소원을 빌기도 합니다.

갠지스강의 저녁예배

바라나시 갠지스강 아침예배

바라나시에 대한 우리의 인상

에 관해서는 우리의 인상죽은 자들의 도시 바라나시에서 온다면, 우리는 그들 중 더 많은 것을 가지고 있습니다. 부정적인중립적인 것보다. 우리가 여기까지 왔다는 사실을 고려하지 않더라도 더운 계절그리고 더위에 죽었습니다. 도시가 좋지 않다. 고도로 닫다, 불결한그리고 붐비는. 서로 마주보고 있는 두 집에 손을 뻗을 수 있는 거리에서는 인도인 무리가 걷거나 오토바이를 타고 소 똥을 쌉니다. 쓰레기거의 모든 땅이 덮여 있고 도처에 있습니다. 악취가 심하다. 이 모든 것이 인도 전체에서 놀라운 현상이라고 말할 수는 없지만 바라나시에서는 이것이 점점 더 뚜렷해지고 있습니다. 상식의 선을 넘다.

이 모든 모호함 속에서 최소한 영적이고 숭고하고 우주적인 무엇인가를 찾으려면 극도로 편향된 사이비 초영적 사람이어야 합니다.

우리는 여기에서 4일을 보내고, 도시를 배회하고, 갠지스 강을 급류로 타고, 화장, 다양한 의식 및 의식을 지켜보고, 적어도 긍정적인 것을 찾으려고 노력했지만 모두 허사였습니다. 그러나 한 가지 즐거운 순간이 있었습니다. 강에 새벽입니다. 너무 깨끗하고 아름답고 침착하며 주변에서 일어나는 모든 일과 일치하지 않습니다 ...