공산주의를 가졌던 나라들. 공산당이 여전히 정치적 영향력을 행사하는 곳

공산주의 사상- 노동 계급과 그 전위의 세계관을 표현하는 사상, 가치 및 이상 시스템 - 공산당. 공산주의사상은 국제공산주의운동에 세계의 혁명적 재편을 위한 분명한 강령을 갖추게 하였다.

이야기

본질

이전의 이데올로기와 달리 프롤레타리아트의 전망은 결코 편협한 계급 이익을 옹호하는 것으로 축소되지 않습니다. 그것은 역사의 넓은 파노라마를 드러내고, 사회 투쟁에서 각 계급의 위치를 ​​결정하고, 생산 양식에 뿌리를 둔 사회 발전의 객관적 법칙을 드러내고, 역사에 대한 유물론적 견해를 발전시킵니다. 이것이 프롤레타리아트의 이데올로기가 과학적 성격을 띠고 대중의 사회적 지향 수단으로 작용하는 이유입니다.

공산주의사상의 과학적 성격은 혁명적 당파성과 밀접한 관련이 있습니다. 객관주의를 가장하여 착취적 성격을 숨기는 부르주아 이데올로기와 대조적으로 공산주의 이데올로기는 공개적으로 당파성을 선언한다. 이 특성은 과학적 성격과 모순되지 않지만 반대로 사회적 과정의 객관적 법칙에 대한 일관되고 깊은 지식을 의미합니다. 프롤레타리아트의 과학적 이데올로기는 부르주아 이데올로기에 반대한다. 그녀는 활동적이고 공격적입니다. 공산주의사상은 광범한 인민대중의 염원과 염원을 일관되게 표현하고 세계의 혁명적 변혁, 정의, 자유, 평등, 인민과 민족의 형제애를 건설하는 강력한 무기입니다.

공산주의 사상의 또 다른 특징은 창조성이다. 그 강점은 끊임없는 개발, 새로운 경험을 통한 풍요로움에 있습니다. V. I. 레닌이 반복해서 강조했듯이, 혁명 이론은 석화된 교리가 아니라 사회적 실천에서 그 힘을 끌어내는 살아 있고 창조적인 교리입니다. 공산주의는 과거에 대한 과학적 이해, 현재에 대한 깊은 분석, 미래에 대한 예견의 기초 위에서만 건설될 수 있습니다.

이데올로기의 역할은 자본주의와 비교하여 급격히 증가하고 질적으로 새로운 특징을 획득합니다. 공산주의사상의 인지적 역할은 비약적으로 증대되고 있으며 통합,동원,지향 등 그 기능이 심화발전되고 있습니다. 이것은 계획적이고 의식적인 기반에서 수행되고 목표의 정의, 사회적 가치의 비교 중요성이 예외적 인 중요성을 획득하는 경제 건설에도 적용됩니다. 이것은 당의 령도, 대중의 창조성, 기타 주관적 요인들이 전례 없는 중요성을 갖게 되는 사회발전의 정치적 규제에도 똑같이 적용된다. 이러한 요소들은 사회주의 사회가 공산주의를 향해 나아가면서 증가한다.

사회 역사적 범주로서의 공산주의(라틴어 Communis - 일반, 보편)에는 세 가지 의미가 있습니다.

· 모든 구성원이 물질적 자원을 공유하고 완전한 사회 평등을 기반으로 하는 이상적인 사회;

· 그러한 사회를 달성하기 위해 투쟁을 주도하는 사회 정치 운동. 이 운동의 핵심은 공산당입니다.

· 공산주의 사회 건설의 가능성과 필요성, 방법과 수단을 설명하는 이론.

공산주의(맑스-레닌주의) 이데올로기는 독일 고전철학(헤겔, 포이에르바흐), 정치경제학(스미스, 리카르도), 유토피아적 사회주의(생- 사이먼, 푸리에, 오웬). 마르크스주의는 프롤레타리아트 이데올로기로 등장했다. 그것에서 가장 중요한 것은 "자본주의의 묘지"이자 계급 없는 공산주의 사회의 창시자로서의 노동계급의 역할을 입증하는 것입니다. 맑스주의 사상의 주된 목표는 세계를 올바로 설명할 뿐만 아니라 세계를 혁명적으로 변혁시키는 데 있다. 그 핵심에 마르크스-레닌주의는 혁명적 이론이다.

당시 지배적이었던 고전적 자유주의와 대조적으로, 마르크스주의는 인간에 의한 인간 착취가 완전히 종식되는 정의로운 사회 건설의 교리를 공식화했습니다. 그것은 권력, 재산 및 노동의 결과로부터 사람의 모든 유형의 사회적 소외를 극복 할 것입니다. 그러한 사회를 공산주의라고 불렀습니다. 마르크스주의는 일어난 산업혁명의 결과로 등장한 프롤레타리아트의 세계관이 되었다. 맑스주의는 새로운 사회 건설의 혁명적 방법에 초점을 맞춘 급진적 이데올로기였다. 사회 현실을 변형시키는 혁명적이고 폭력적인 방법이 우세한 것은 사회 발전에 대한 맑스주의적 개념의 내용에서 비롯되었습니다. 프롤레타리아트와 부르주아지의 사회적 이해관계의 화해불가능과 결과적으로 치열한 계급투쟁은 당시 존재하던 사적 소유가 부르주아 계급의 손에 집중되었기 때문이다. 자본주의에서 사회주의로의 혁명적 이행은 주로 사유 재산을 몰수하고 노동을 통해 사회의 모든 부를 창출하는 사람들의 손으로 양도하는 데 있어야 합니다.

공산주의의 이론적 공식은 K. Marx와 F. Engels에 속합니다. K. Marx가 개발한 "고전적" 공산주의의 기본 원칙은 다음과 같습니다.

· 폭력적 조치를 배제하지 않고 혁명적인 방식으로 공산주의적 사회구성체로의 이행;

• 개혁주의적 전환 방식에 대한 거부;

· 부르주아 국가 기계의 파괴;

· 부르주아 민주주의의 파괴;

• 이러한 제도를 프롤레타리아 독재 체제로 대체한다.

· 이데올로기적 일원론에 대한 이해, 이념적 다원주의 거부;

· 공산주의투쟁의 유일한 주도세력으로서 엄격하게 조직된 정당을 창설한다.

· 사회 진보의 주요 원동력은 생산 수단을 박탈당한 계급으로서의 프롤레타리아트이다.

사회주의혁명으로 가져온 계급투쟁은 력사의 기관차로 인식되고 있다.

공산주의 사회는 물질적 계산과 이익을 경시하고 노동에 대한 도덕적 인센티브에 중점을 둔 새로운 사람의 존재를 특징으로 하며, 이는 다음 공식으로 설명할 수 있습니다.

· 공동선을 위한 노동은 동시에 자신과 후손의 이익을 위한 노동이다.

개성은 노동에서 형성됩니다.

· 노동은 사람의 자기표현, 자기실현 등의 방식이다.

공산당은 사회 구조의 다양한 요소를 통합하는 가장 중요한 메커니즘으로 인식되었습니다. 당의 이러한 기능을 보다 충분히 실현하기 위해서는 당을 권력구조로 전환하여 국가와 합병하고, 그 령도하에 점차적으로 공적 자치체제로 대체될 예정이었다.

마르크스와 엥겔스가 발전시킨 사회 철학적, 경제적, 정치적 사상과 태도는 한 번 이상 수정되고 수정되었으므로, 모든 외적 통일성과 함께 마르크스주의가 정치적, 철학적 사유의 다면적이고 복잡한 과정이라는 것은 놀라운 일이 아닙니다. . 그 틀 내에서 많은 국가적, 이념적 차이와 그늘을 찾을 수 있습니다.

위에서 언급한 바와 같이 사회민주주의에서 마르크스주의는 우선 K. Kautsky가 상당한 수정을 겪었습니다. 오른쪽에. 똑같지만 지금은 왼쪽공산주의 운동에서 일어났다. V.I.는 세계 공산주의 운동의 이론가이자 실천가가 되었습니다. 마르크스주의에 내재된 혁명적 원칙을 구체화하고 강화하기 위한 노력을 기울인 레닌. 그렇기 때문에 이 새로운 경향을 마르크스-레닌주의 또는 간단히 레닌주의라고 불렀으며, 이는 차례로 좌파 전체주의적 사회와 국가에 대한 볼셰비키 이론의 기초를 형성했습니다.

마르크스와 엥겔스가 사회주의 혁명이 처음에 가장 경제적으로 발전한 국가에서 일어날 것이라고 주장했다면 레닌은 러시아를 포함한 상대적으로 낙후된 산업-농업 국가에서 사회주의 혁명을 쟁취하는 것이 가능하다는 결론에 도달했다. 사회주의 혁명이 유럽의 가장 선진국 그룹에서 동시에 발생해야만 사회주의 혁명이 성공할 것이라고 말한 마르크스와 엥겔스와 달리 레닌은 다음과 같은 상황에서 승리의 가능성에 대한 아이디어를 입증했다는 사실도 그다지 중요하지 않습니다. 하나, 별도로 취한 국가. .

하지만 이것 뿐만이 아닙니다. 레닌과 그의 동료들은 레닌주의를 평가할 때 많은 측면에서 새로운 정치 철학적 또는 이데올로기적 정치적 경향에 대해 말하는 것이 정당할 정도로 그들의 전임자들의 가르침을 수정하고 보완했습니다. 고전적 마르크스주의와 크게 다른 기본 원칙.

역사는 서로 다른 역사적 조건에서 동일한 아이디어가 완전히 다른 이해 관계와 목표를 정당화하는 데 어떻게 기여할 수 있는지에 대한 많은 예를 제공합니다. 더욱이, 동일한 데이터 세트를 기반으로 서로 다른, 종종 호환되지 않는 철학적, 이데올로기적, 정치적 구성을 구축하는 것이 가능합니다. 종종 더 중요한 것은 그 자체로 취해진 아이디어가 아니라 그것이 어떻게 해석되고 누구의 이익을 위해 사용되는지입니다.

에서 그리고. 레닌은 맑스주의의 잘 알려진 세 가지 출처에 대해 올바르게 말했습니다. 마찬가지로, 상당한 수정을 거친 마르크스주의와 함께 레닌주의 자체도 여러 다른 출처에서 아이디어를 끌어냈습니다. 프랑스 대혁명 시기의 자코뱅주의, 음모와 음모론이 있는 블랑키주의, 공포에 사로잡힌 나로드나야 볼랴와 네카에비즘, 그리고 러시아 혁명 민주주의자들의 일부 사상은 분명히 레닌주의 정신에 중요한 각인을 남겼습니다.

위에서 언급한 마르크스주의의 원래 지침 V.I. 뛰어난 정치인이자 사상가인 레닌은 이러한 모든 사상을 창의적으로 재고하여 국가 권력을 장악하고 유지한다는 목표를 엄격하게 지향했습니다. 이런 관점에서 보면 기초적인기여는 극단적인 정치화그리고 이념화마르크스주의 과학적 내용의 축소그리고 잠재력 여러 교리로 축소, 혁명을 실증하고 발전시키는 데 전적으로 봉사합니다.

에서 그리고. 뛰어난 전술가인 레닌은 마르크스주의의 혁명적 전통을 발전시키면서 사회주의 혁명의 단계, "부르주아 국가 기계", "프롤레타리아 독재", "신형 당"의 파괴라는 교리를 발전시켰다. ", 사회를 "공산주의의 정점"으로 이끈다. 그는 마르크스의 가르침에 다음과 같이 덧붙였습니다.

제국주의 이론

· 새 시대의 사회주의와 민족해방혁명의 개념;

새로운 유형의 정당의 교리;

프롤레타리아 독재의 한 형태로 소비에트의 사용;

"새로운 경제 정책"의 개발;

· 평화공존의 개념 등 .

동시에 그는 국가 권력을 장악하고 유지하기 위한 방법과 수단, 전략 및 전술을 개발했습니다. 레닌은 사회주의 혁명 이론, 프롤레타리아 독재 이론, 민주적 중앙집권제, 사회주의 국가를 실천으로 옮겼다. 그는 강제 수용소 창설의 저자를 소유하고 있습니다. 정권에 반대하는 새로운 형태의 고립과 대규모 국가 테러 기계 등입니다. 이러한 모든 구성 요소는 레닌주의를 사회 재조직의 전체주의 모델의 변형 중 하나로 만들었습니다.

소비에트 러시아에서 "전쟁 공산주의"정책의 절대적인 붕괴는 현대 조건에서 공산주의 아이디어의 진정한 비인간적 전체주의적 잠재력, 적어도 일부 문명화된 방법으로 그것을 건설하는 불가능성에 대한 실질적인 예시였습니다. 자체 명칭으로서 "공산주의자"의 개념은 여당(PRC 등)과 야당(러시아 등)과 극단주의 단체(좌파 테러리스트 단체)와 같은 상당수의 정당 모두에 내재되어 있고 여전히 내재되어 있습니다. 서유럽, 라틴 아메리카 등).). 공산주의의 아이디어가 가식적이고 자급 자족하며 (어느 정도) 역사적으로 존경받을 수있는 특정 이데올로기 적 헌신을 선언하는 형태로 봉사 할 수있게 해주는 광범위한 개념 수정은 여러 가지 특성 때문입니다. 따라서 맑스와 엥겔스의 이론적 발전에서 "공산주의"라는 용어는 사회의 가상 상태, 특정 사회적 이상(맑스) 및 현대 사회 조직을 파괴하는 운동으로 작용했습니다. 그리고 "원칙이 아니라 사실"(엥겔스)에 의존하는 "교리가 아니라 운동"으로.

이후 레닌주의 근본주의는 사회주의 건설이 진행됨에 따라 계급투쟁을 심화시킨다는 사상을 내세운 스탈린주의 체제의 출현의 기초가 되었고, 사회변혁(생산의 사회화, 산업화의 사회화, 산업화)을 보장하기 위한 이데올로기적 토대를 마련하였다. 테러와 민간인 집단 학살을 통한 국가 경제의 붕괴, 시골의 집단화 등).

공산주의 사상은 서방에서 러시아로 왔으며, 결과적으로 정교회, 집단주의, 주권이라는 비옥한 토양에 착륙했습니다. 본질적으로 그녀의 가정은 많은 사회 과학자들이 믿는 것처럼 정교회의 규범과 외형적으로 유사했지만 그녀는 그것을 사회 정치적이고 순전히 세속적인 형태로 표현했을 뿐입니다. 볼셰비키의 집권과 함께 종교는 마르크스-레닌주의의 이데올로기로, 신은 사회주의 국가, 낙원으로 밝은 미래로 대체되었습니다. 이것이 부분적으로 공산주의 사상이 상당히 오랜 기간 동안 엄청난 영향을 미치며 존재해 온 이유입니다. 그러나 절대적으로 비현실적인 궁극적 목표, 특히 이 목표를 달성하기 위한 형식과 수단, 당사상 엘리트의 퇴보는 이 력사적 시기에 실패로 치달았다.

XX 세기 전반부에. 사회 민주주의와 공산주의 운동 사이에는 사회의 사회적 변형 방법(개량주의적 또는 혁명적)에 대해 상당한 불일치가 있었습니다. 이것은 공산주의 인터내셔널과 사회주의 인터내셔널의 동시 존재에 반영되었습니다. 코민테른이 해산되고 소련과 여러 동유럽 국가에서 "국가 사회주의"가 붕괴 된 후 많은 공산당의 입장이 바뀌 었습니다. 현대 세계의 변화를 고려하여 프로그램을 현대화하기 시작했습니다. , 몇 가지 전통적인 사회민주주의 개념과 접근 방식을 사용하여 각 국가, 시장 경제의 독특한 조건에 창의적으로 적용합니다.

20세기에 마르크스-레닌주의는 세계에서 가장 영향력 있는 정치 및 이데올로기 운동 중 하나가 되었습니다. 수십 개의 공산당이 모든 대륙에서 활동했습니다. 세계 공산주의의 물질적 지원은 경제력과 군사력을 갖춘 소련이었다. 제2차 세계대전 후, 맑스-레닌주의 이론에 기초한 사회주의 국가 건설은 세계의 3분의 1에서 시작되었다. 이 이데올로기에 확신을 가진 지지자와 추종자들이 많았고, 지금도 그 수가 많다는 사실은 의심할 여지가 없습니다. 그 근본이념은 집단주의, 사회정의, 민주주의 등이며 진정한 휴머니즘이 스며들었다.

20세기의 마르크스-레닌주의 이데올로기. 다양한 국가 모델에서 구현됩니다. 전후 중국에서는 또 다른 응용 사회주의로 변모했다. 마오이즘(중국 공산당 총서기 마오쩌둥의 이름을 따서 명명). 마오쩌둥은 마르크스주의자에게 신성한 사회주의 건설의 "일반법"을 거부하고 외부 및 내부 적과 싸울 필요성에 대한 스탈린주의 사상을 기초로 삼았고, 마오주의를 매우 대중적으로 만든 "게릴라 투쟁" 이론으로 채색했습니다. 인도차이나, 아프리카 및 라틴 아메리카의 여러 국가에서. 동시에 지식인과 기타 인민군을 혁명적 정신으로 "재교육"하라는 요구를 받은 농민은 사회주의를 향한 운동의 주요 역사적 세력이 되었다. "밝은 미래"로 나아가는 이러한 방법은 특히 "문화 혁명" 동안 중국 인구의 막대한 희생에 의해 지불되었다는 것이 분명합니다.

공산주의 이데올로기의 원래 모델은 I.B. 구 유고슬라비아의 티토는 (동유럽의 경우와 같이) 외국 군대의 주둔 없이 사회주의 체제를 강화하려고 했습니다. 나라는 자본주의 국가들과의 평화로운 공존을 중시하고 사회주의 건설의 내부 갈등과 모순의 존재, 내부의 주요 적인 관료에 맞서 싸울 필요성을 인식하고 시장 관계를 수립하고 공산주의자의 역할을 제한하는 데 중점을 두었습니다. 파티.

다른 구 사회주의 국가들에서는 국가이념이었던 마르크스-레닌주의가 일종의 국가종교, 유일하게 가능한 세계관으로 전락하였다. 공산주의 사상은 비판에서 벗어났고 그 규정은 세계의 모든 사상체계를 평가하는 기준이 되었다. 이 모든 것이 내부 침체의 조건을 만들었습니다. 그 기초 위에서 거짓 숭배 이데올로기와 전체주의적 사고 방식이 모두 크게 번성했습니다. 이러한 왜곡된 형태의 이데올로기는 이제 막 부패하기 시작한 편파적 엘리트의 이익을 반영했기 때문에 대다수의 사람들에게 거부되었습니다.

XX 세기의 마지막 분기에. 주로 구 사회주의 국가에서 마르크스-레닌주의 이데올로기의 깊은 위기와 붕괴가 시작되었습니다. 이 위기를 일으킨 원인은 앞으로도 오랫동안 과학적 반성의 대상이 될 것입니다. 결국 고려중인 이데올로기의 붕괴와 함께 선과 정의의 사회 건설 가능성에 대한 수백만 명의 희망이 무너졌습니다.

이 위기는 공산주의사상이 수많은 사상가들의 노력으로 독단화되고 생활여건의 변화에 ​​제대로 적응하지 못하고 오히려 사상에 순응하기 위해 분투하면서 점차 발전하였다. 따라서 발전하고 변화하는 사회생활과 독단적인 이데올로기 사이에서 심연이 생겨나기 시작했다.

대중의 마음 속에서 사회주의는 이상적인 탈자본주의 사회체제로 인식될 수 없는 '현실 사회주의' 국가들에서 형성된 지휘관료적 사회체제의 이미지와 동일시되기 시작하였다. 글라스노스트의 성립, 다원주의, 다당제와 함께 생명력이 결여된 낡은 이데올로기는 자멸하기 시작했다. 그 붕괴와 함께 우리 사회에 이념적 공백이 형성되었고, 고난의 시대가 시작되었습니다.

1980년대 후반부터. 공산주의 이념의 영향, 세계 발전 과정에서 소련의 권위가 눈에 띄게 쇠퇴하기 시작했습니다. 오늘날 이데올로기이자 사회운동으로서의 공산주의는 비판을 받고 있다. 그리고 최근에 이 이데올로기를 공언하고 공산당 활동에 적극적으로 참여했던 사람들로부터. 많은 연구자들은 사회 교리로서의 공산주의가 역사적 무대를 떠났다고 믿습니다. 그러한 정언적 판단은 거의 사실이 아닙니다. 예, 사회적 이상으로서의 공산주의는 지지할 수 없는 유토피아적인 것으로 판명되었습니다. 현대의인류 역사의 무대. 따라서 이러한 사회적 이상을 달성하기 위한 전통적인 공산주의 운동은 이제 그 의미를 잃어가고 있습니다.

동시에 현대의 상황에서 사상적, 정치적인 교리로서의 공산주의는 계속 존재하며 많은 사람들의 마음에 영향을 미치고 있습니다. 또한 CIS를 포함한 여러 국가에서이 교리의 운반자 인 공산당이 있습니다. 그들은 의회에 파벌이 있고 지방 당국에 대표가 있습니다. 그리고 일부 국가에서는 공산당이 여전히 집권하고 있습니다.

또한 최근 몇 년 동안 공산주의 이데올로기가 되살아나기 시작했으며 이는 다음과 같은 여러 가지 주요 원인으로 인해 발생합니다.

· 주요 실패는 사회에 부정적인 결과를 초래한 많은 개혁을 겪었습니다.

· 러시아 사회의 가장 가난한 계층과 가장 부유한 계층의 소득 격차 심화;

· 공산당이 이끄는 중국의 성공;

· 이전에 행성의 많은 주민들의 눈에 정의와 진보의 이상을 의인화한 미국의 모험주의적 공격적 정책.

현대 세계의 변화를 고려하여 많은 공산당은 프로그램을 현대화하기 시작했으며 경우에 따라 일부 사회 민주주의 개념과 접근 방식을 사용하고 새로운 이론 발전을 창의적으로 해당 국가의 특수 조건에 적용합니다.

예를 들어 이탈리아 공산주의자들은 전 세계적으로 전개되어 "경제의 세계화"로 알려지게 된 자본주의 근대화 과정에 대응할 필요가 있는 공산주의 개념을 근본적으로 갱신하는 과업을 스스로 설정했다. ." 이 과정은 경제의 성공에도 불구하고 사회에 부정적인 결과를 초래합니다.

프랑스 공산주의자들은 공산주의 사상을 다시 살아나고 매력적으로 만드는 것이 필요하다고 믿습니다. 그들의 관점에서 볼 때 소련과 동유럽 국가들의 경험과 공산주의를 동일시하는 것은 지지할 수 없습니다. 공산주의 사상은 소비에트 경험 이전에 존재했고, 이 경험의 실패는 억압과 착취가 없는 정의로운 사회로서의 공산주의 사상 자체의 오류의 증거가 아니다. 그들은 현대 민주주의 사회에서 지배계급과 노동자 사이의 차이, 새로운 형태의 억압과 착취가 지속된다고 믿습니다.

잠재적인 세부 사항에 관계없이 XXI 세기의 "공산주의" 개념의 내용. 표현할 수 있습니다:

· 전체 및 모든 소비 ( "공공 재산", 사회주의 버전에서는 "공공"이기도 함)를 제외하고 사회의 재산 제도 조직의 모든 형태 거부;

· "더 큰 다원주의", "더 큰 사회 정의" 등의 개념의 맥락에서 시장 화신에서 사유 재산 제도에 대한 논쟁적인 반대;

· 사회적 부의 분배의 전통적인 모델("자본 - 노동 - 지식 - 능력 - 공적 숭배의 숭배 잠재력" 등의 계층 구조에서 개인 또는 기업이 달성한 위치에 따라)을 다음 시스템으로 대체하는 데 중점을 둡니다. 자발적 분배 결정;

· 전통적인 지배 엘리트를 질적으로 다른 방식으로 형성된 엘리트로 대체 등 가장 급진적인 형태(캄보디아의 볼셰비키와 폴 포트 파벌의 실천)에서, 공산주의의 통합하고 평등한 프로그램의 실행은 재산 분배의 다구조적이고 다원적인 모델뿐만 아니라 재산 상태, 사회적 출신 및 지위의 기준에 따라 대규모 집단 학살을 실행하기 위한 관련 절차의 가장.

일반적으로 공산주의는 원칙적으로 여러 가지 모습으로 나타납니다.

· 사회의 한계 계층, 지위 및 재산 외부인의 이데올로기로서;

· 일종의 사회적 허무주의로서, 미래의 "이 세상"세계에서 "이상적인 사회"에 대한 일련의 신념의 전통적인 가치 체계에 반대합니다.

· "과학적 공산주의"의 과학과 같은 이데올로기를 가장한 일종의 세속 종교.

새로운 조건에서 공산주의사상을 부활시키는 것은 복잡한 문제이며 오랜 시간이 필요합니다. 누군가가 원하더라도 간단한 소생술은 불가능합니다. 사상의 쇄신은 현대사회민주주의와의 화해의 길에서만 가능하다. 러시아 사회민주당의 좌익과 우익의 분열은 1903년 제2차 대회에서 일어났다. 앞으로 통일 대회가 열릴 가능성도 있다. 그러나 이것은 공산당이 G.A. V.V.가 추구하는 정책을 비판하는 주요 노력을 지휘하는 Zyuganov. 푸틴, 그리고 국가의 발전에 대한 자신의 개념을 제시하지 않습니다.

일반적으로 XX 세기의 역사. 슬로건의 일반적인 휴머니즘적 내용과 함께 사회주의자 그것은 또한 이 이데올로기의 유기적 결함을 드러냈고, 이는 궁극적으로 현대 세계에서 구현을 방해했습니다. 따라서 사회 발전의 산업 단계에서 개인의 능력, 교육 및 기타 특성의 차이로 인해 개인의 경제적 불평등, 경쟁 및 노동에 대한 불평등 한 보수의 원칙에 대한 사회주의자의 부정적인 태도가 밝혀졌습니다. 받아 들일 수 없습니다. 사회의 "불의"를 시정하기 위해 사회주의자들은 소득의 비 노동 분배 메커니즘, 경제 과정의 정치적 규제로 대체하려고 시도했으며 국가가 사회적 평등의 원칙과 규범을 의식적으로 확립해야 할 필요성을 인식했습니다. 따라서 사회주의의 이데올로기에서 A.I. Solovyov, 국가는 항상 개인의 의식적인 관리 - 사회 발전의 진화 과정, 정치 - 경제 위에 떠올랐습니다.

사회정치적 이념과 사회정치적 운동으로서의 공산주의(라틴어 communis-general)는 권력과 재산이 사회의 손에 있어야 하고 모든 이익은 공동의 재산이며 사람들의 삶이 집단주의, 사회 평등 및 사회 정의의 원칙의 기초.

공산주의 사상은 사회주의와 오랜 역사와 공통 뿌리를 가지고 있습니다. 그녀는 풍요로운 물질적, 정신적 재화에 기초하여 만인의 보편적 평등을 실현한다는 사회적 이상 중 하나인 정의롭고 완전한 사회제도를 위한 인류의 밝고 숭고한 꿈을 표현하였다.

사회 평등과 정의는 사회주의 자유주의 보수 공산주의 사회주의의 기본 가치입니다

공산주의 사상은 유럽 역사에 깊이 뿌리를 두고 있습니다. "카타콤" 시대의 최초의 기독교인들은 본질적으로 공산주의적인 사상을 고수했습니다. 그들은 사익을 그들의 가르침 정신에 반대되는 것으로 간주하여 공유 재산을 설교하고 실행했습니다. 이러한 태도는 중세 수도원과 수많은 종파 운동에 널리 퍼져 있었는데, 그 지지자들은 재산과 세속적 관심사가 하나님을 섬기는 것과 양립할 수 없다고 믿었습니다. 중세에는 집단 재산을 가진 작은 공산주의 공동체가 많이 있었고, 물질적 부는 사회의 모든 구성원에게 고르게 분배되어 신자들을 수도원이나 공동체에 더 밀접하게 결합하고 묶었습니다.

공산주의 이상을 실증하기 위한 또 다른 선택은 16세기에 등장한 유토피아적 사회주의의 개념이었다. T. More "Utopia"와 T. Campanella "City of the Sun"의 작품에서. 그들은 자본의 원시적 축적 기간의 착취된 부분의 자발적인 항의와 꿈을 반영했으며 공적 소유가 공정한 분배, 평등, 모든 사람의 복지 및 착취의 부재를 위한 조건을 만들 것이라고 믿었습니다.

사회주의 및 공산주의 사상 발전의 새로운 단계는 산업 자본의 급속한 발전 기간 동안 프랑스 혁명 이후 시작됩니다. XIX 세기 전반부에. 유토피아 사회주의 개념의 발전에 가장 큰 공헌을 한 사람은 프랑스인 Henri Saint-Simon(1760-1825), Charles Fourier(1772-1837), 영국인 Robert Owen(1771-1858)입니다. 그들의 작품에는 '사회주의'와 '공산주의'라는 용어 자체가 등장하는데, 이는 사유재산의 부정과 재산공동체의 긍정에 기반을 둔 사회구조를 의미한다.

유토피아 사회주의 이론가들은 미래의 정의로운 사회를 조직하기 위한 기본 원칙을 공식화했습니다. 포괄적이고 조화로운 성격 발달; 도시와 국가 간의 차이 제거; 육체적, 정신적 노동의 다양성과 변화; 모든 사람의 자유로운 발전을 위한 조건으로서 각자의 자유로운 발전. 로동대중의 리익과 이상을 표현하는 사상과 사상의 개념적 체계인 공산주의사상은 19세기중엽에 발전하였다. 마르크스주의의 창시자 칼 마르크스(1818-1883)와 프리드리히 엥겔스(1820-1895). 마르크스주의자들은 공산주의를 사회발전, 객관적 력사법칙의 운용, 인민의 실천적 혁명활동의 자연스러운 결과로서 필연적으로 그리고 력사적으로 자본주의를 추종하는 필연적으로 나아가는 최고의 사회구성체로 보았다.

마르크스주의적 이해에서 공산주의는 정의로운 사회의 이상적인 모델이 아니라, 자본주의에 이은 사회 발전의 불가피한 단계인 문명의 진보의 실제적이고 자연스러운 결과이다. 마르크스와 엥겔스가 독일 이데올로기에서 다음과 같이 썼습니다. "우리에게 공산주의는 세워야 할 국가가 아니며 현실이 따라야 하는 이상이 아닙니다. 우리는 공산주의를 현재 상태를 파괴하는 진정한 운동이라고 부릅니다." "공산당 선언"에서 그들은 공산주의에 대한 그들의 견해를 봉건 사회주의, 쁘띠 부르주아 사회주의, 독일 사회주의 등 다른 사회주의 및 공산주의 입장과 대조했습니다. 계급과 계급이 대립하는 낡은 부르주아 사회에서 각자의 자유로운 발전이 모든 사람의 자유로운 발전을 위한 조건인 결합이 나온다.

역사적 관행이 보여주듯이 공산주의 이데올로기의 "취약점"은 다음과 같은 것으로 밝혀졌습니다. 사회 발전의 사회 문화적 요인에 대한 과소 평가; 노동계급의 의식과 활동의 절대화와 다른 범주의 노동자들의 역사적 역할에 대한 과소평가; 자본주의의 진화적 역학의 잠재력에 대한 과소평가; 반대에 대한 편협함; 부르주아 민주주의를 부르주아 독재로만 해석하는 것 등

최근 '공산주의'라는 용어는 맑스주의 사상가들이 예견한 인류의 역사적 발전의 산물이거나 공산당이 지배하는 실생활을 의미하는 경우가 대부분이다. 오늘날 동유럽의 경험을 이해하기 위해 포스트 공산주의의 개념이 때때로 사용되는데, 이는 구 사회주의적 기반과 사회 생활의 형태에서 비교적 최근에 이동한 국가의 사회 운동과 상태를 특징짓습니다.

공산주의는 오늘날에도 여전히 세계의 이데올로기 중 하나라는 점을 강조해야 합니다. "사회주의 실험의 실패가 공산주의 사상의 죽음을 의미하는 것은 아니다. 그것들은 평등과 사회정의에 대한 열망에 기초하기 때문에 인간이 살아있는 한 살아있을 것이다. 좌파의 교리는 오늘날 구세계에서 매우 존경받고 있습니다. 공산주의적 세계관으로 우리 나라는 거의 20세기를 살았습니다.이 이념으로 빈곤, 문맹, 나치즘에 대한 위대한 승리를 거뒀습니다. 그것으로 우리는 우주로 가는 길을 세계 최초로 개척했다.

집단주의, 애국심, 사회정의와 같은 우리의 이전 공산주의 이데올로기의 원칙은 주권 벨로루시에게 적합하지 않습니까? 교육의 높은 명성, 물질적 보상을 기대하지 않는 사회적으로 유용한 일, 사람들의 도덕적 격려 등 우리 삶의 일부가 된 것은 무엇입니까? 이 모든 것이 현대 벨로루시 사회의 이념적 토대에 유기적으로 들어가야 합니다."

수십 년 전까지만 해도 세계공산주의운동은 미국을 비롯한 세계 유수의 강대국들이 짊어져야 할 막강한 힘이었다. '공산주의 반대 십자군'이라는 조건 속에서도 공산당은 좌파의 전위로 남았다.

오늘날 상황은 극적으로 바뀌었습니다. 중국과 많은 아시아 국가, 쿠바를 제외하고 공산당의 영향력은 거의 감지할 수 없습니다.

많은 유럽 국가에서 공산당뿐만 아니라 공산당 상징도 금지됩니다. 유럽 ​​연합에서는 공산주의를 파시즘 및 국가 사회주의와 동일시하고 제2차 세계 대전을 조장한 공산주의자들을 비난하는 발언이 점점 더 많이 들립니다.
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공산주의 사상이 금지된 구소련과 동구권 국가들...

알바니아
정화. 모든 고위 공무원, 1991년까지 집권 노동당 당원, 그리고 비밀경찰과 협력한 사람들은 2002년까지 선출되거나 국가 기관에서 지도직을 맡는 것이 금지되었습니다(1995년 법률).
공산당 금지. 파시스트, 마르크스-레닌주의 및 인종차별 정당 금지(1992 법률).

헝가리
정화. 1944년 12월 ~ 1990년 5월에 "조국을 배반"한 자에 대해 공소시효 없는 형사 책임, 최대 무기징역(1992년 법률). 1994년 헌법재판소는 이 법을 위헌으로 판결했다. 두 번째 단계(2001년까지)는 국가 보안 기관과 시민의 협력에 대한 정보 공개로 축소되었습니다. 2005년에 의회는 정보 요원에 대한 비밀 문서에 대한 광범위한 접근을 허용했습니다.
기호 금지. 공산주의와 나치 상징은 1993년부터 금지되었습니다. 전체주의 상징을 사용하여 시민의 평화를 교란하거나 대중에게 전시하는 개인은 벌금을 물게 됩니다.

그루지야
정화. KGB에서 복무했거나 CPSU에서 고위직을 맡은 사람에 대해 주에서 고위직을 유지하는 것을 금지합니다(2010년 법률). 전체주의적 과거를 찬양하는 기념물의 제거뿐만 아니라 거리와 광장의 이름을 포함하여 조지아에서 공산주의 상징을 근절하기 위해 광택 위원회가 설립되었습니다. 공산당과 콤소몰(Komsomol)의 전 관리뿐만 아니라 소련의 비밀 기관의 전 직원은 행정부와 사법부에서 일할 수 없습니다(2011년 법률).
기호 금지. 금지된 공산주의 및 나치 이데올로기, 뿐만 아니라 공공 장소에서 소비에트 및 파시스트 상징의 사용(법 2011).

라트비아
정화. 모든 국회의원 후보는 소련이나 다른 비밀 기관과 관련이 있는지 여부를 서면으로 표시해야 합니다(1992년 법률). 1991년 1월 13일 이후 공산당원 및 공산당에 우호적인 다수의 조직원 및 KGB 직원 및 대리인에 대한 선출 금지(1995년 법률).
기호 금지. 1991년부터 소련과 나치 상징물은 공개 행사에서 금지되었습니다. 이 금지령은 오락, 축제, 기념 및 스포츠 행사에는 적용되지 않습니다.

리투아니아
정화. 소련 또는 다른 국가의 특별 서비스와 고의로 협력하는 것으로 의심되는 대리인의 권한을 확인하는 법률이 채택되었습니다.
기호 금지. 2008년부터 공개 회의에서 소비에트와 나치의 상징, 국가, 유니폼, 독일 국가 사회주의자 지도자와 CPSU 지도자의 이미지를 사용하는 것이 금지되었습니다.
공산당 금지. 1992년 이래로 공산당은 그 나라 영토에서 금지되어 왔으며 실제로는 지하에서 활동하고 있습니다.

폴란드
정화. 공산주의 비서와 공모한 공직자(장관·판사·대리인·상원의원)와 총선 후보자는 공개적으로 회개하고 용서를 받아야 했다. 이러한 정보가 은닉된 경우 신청인은 10년 동안 공직에 있을 수 있는 권리를 박탈당했습니다(1997년 법률).
기호 금지. 2009년 이후 공산주의 상징이 포함된 물건 또는 기록의 소지, 배포 또는 판매에 대한 형사 책임(벌금, 2년 이하의 징역). 예술적, 교육적 목적 및 수집을 위한 사용은 허용됩니다. 형법 조항은 나치 상징과 "기타 전체주의 체제"의 상징 표시를 금지합니다.

체코 공화국
정화. 체코슬로바키아 공산당은 "범죄적이고 비난받을 만한 조직"이라고 불립니다. 국가 안보를 "정치적으로 책임지는" 체코슬로바키아 공산당 당 기구의 인사 장교와 비밀 요원은 특별 위원회가 다음과 같이 할 수 있는 경우 5년 동안 국가 기관에서 책임 있는 직위를 유지할 권리를 박탈당했습니다. 그들의 유죄를 증명하십시오(1993 법률).
기호 금지. 공산주의 상징은 금지됩니다. 그러나 보헤미아 모라비아 공산당은 여전히 ​​이 나라의 주요 정치 세력 중 하나입니다.

에스토니아
정화. 1940-1950년대 소비에트 에스토니아의 사법 외 대량 탄압에 관한 법률이 채택되었으며, 이에 따라 검찰은 형사 사건을 개시하고 학살 및 기타 반인도적 범죄를 저지른 사람들을 재판에 회부하는 문제를 고려하도록 지시받았습니다.
기호 금지. 2007년부터 공공 장소에서 나치와 소련 상징의 사용 금지

투르크메니스탄
공산당 금지. 투르크메니스탄 공산당(KPT)은 1992년부터 불법으로 존재해 왔다. 2002년 야당의 일련의 시위가 있은 후 CPT의 지도자인 라키모프는 니야조프 대통령 암살 계획에 가담한 혐의를 받고 25년형을 선고받았다. 확인되지 않은 정보에 따르면, 그는 2006년 12월 여러 동료와 함께 감옥에서 살해당했습니다.

우즈베키스탄
공산당 금지. 1994년에 창당된 우즈베키스탄 공산당은 불법적으로 존재한다.

몰도바
2012년 7월 12일부터 공산주의 상징물을 정치적 목적으로 사용하거나 전체주의적 이념을 조장하는 행위를 금지하는 법안이 발효됐으나 2013년 6월 5일 헌법재판소가 헌법에 어긋난다며 이를 뒤집었다.

우크라이나
2015년 5월 21일부터 "공산주의 및 국가 사회주의(나치) 전체주의 정권의 범죄적 성격에 대한 공개 부인"과 해당 상징의 대중적 사용 및 선전이 금지되었습니다. 공산 정권의 상징(기념품 포함), 소련 국가의 공개 공연, 우크라이나 SSR, 기타 소련 연방 공화국 또는 그 단편을 생산, 배포 및 공개적으로 사용하는 것은 금지되어 있습니다. 주요 범죄의 경우 형벌은 재산 몰수 가능성이 있는 최대 5년의 제한 또는 징역, 조직된 사람들의 집단에 의한 반복적인 범죄 또는 범행 또는 미디어 사용 - 5년에서 10년 이하의 징역 재산 몰수.
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-- 독일
독일 형법 86a항에 따르면, 회의나 통신에서 배포하거나 공개적으로 사용하는 것은 금지되어 있습니다. 1956년 이후 독일 공산당이 된 연방 헌법 재판소에 의해 불법이며 헌법에 위배되는 것으로 선언되었습니다.
이러한 기호에는 특히 깃발, 기호, 제복, 슬로건 및 인사말 형식이 포함되며, 금지된 조직의 기호와 혼동될 정도로 외관이 유사한 기호는 동등한 것으로 간주됩니다. 이러한 행위를 한 사람은 기소되어 3년 이하의 징역 또는 벌금형에 처할 수 있습니다.

인도네시아
공산당과 그 상징의 공개 전시는 금지됩니다.

공산주의는 혁명적, 경제적, 사회적 이론이다. 40년대에 K. Marx(1818 - 1883)와 F. Engels(1820 - 1895)에 의해 설립되었습니다. 19 세기 이후 G.V.에 의해 개발되었습니다. 플레하노프(1856-1918), V.I. 레닌(1870-1924)과 다른 추종자들.

공산주의 사상은 마르크스주의에 기초하여 형성되었다. 당시 지배적이었던 고전적 자유주의와 대조적으로, 마르크스주의는 인간에 의한 인간 착취가 종식되는 정의로운 사회 건설의 교리를 공식화했습니다. 그것은 권력, 재산 및 노동의 결과로부터 사람의 모든 유형의 사회적 소외를 극복 할 것입니다. 그러한 사회를 공산주의라고 불렀습니다. 마르크스주의는 일어난 산업혁명의 결과로 등장한 프롤레타리아트의 세계관이 되었다. 마르크스주의는 새로운 사회를 건설하는 혁명적(폭력적) 방법에 초점을 맞춘 급진적 이데올로기였습니다.

공산주의 사회는 물질적 계산과 이윤을 경시하고 노동에 대한 도덕적 인센티브에 중점을 둔 새로운 사람의 존재가 특징입니다. 공동선을 위한 노동은 동시에 자신과 후손의 이익을 위한 노동입니다. 성격은 노동에서 형성됩니다. 노동은 사람의 자기 표현, 자기 실현의 방법입니다.

정치 영역과 관련된 주요 조항:발전의 특정 단계에서 생산력은 기존 경제 및 사회의 정치 조직과 충돌하여 결과적으로 사회 혁명 시대가 시작됩니다. 결과적으로 생산력의 달성 된 발전 수준에 따라 새로운 정치 및 경제 관계가 수립됩니다. 따라서 - 연속적인 생산 방식(노예 소유, 봉건, 자본주의)은 진보의 길을 따라가는 인류의 꾸준한 운동을 의미합니다. 그러나 지배계급은 경제적, 정치적 권력을 이용하여 대부분의 인구를 착취하고 잉여 생산물(이윤)을 자신의 이익을 위해 전유합니다. 계급투쟁은 재산과 정치권력의 정당한 분배를 위해 피착취 대중에 의해 계속되고 있다. 자본주의 이전 사회, 특히 부르주아 사회에 대한 분석과 비판; 정치적, 이데올로기적 상부 구조의 내용을 결정하는 생산력과 생산 관계의 역할에 대한 공개.

러시아에서 10월 혁명(1917)의 승리로 공산주의 사상은 러시아 볼셰비키에 의해 실현되기 위해 시도되었습니다. 처음에는 군사 공산주의 정책의 형태로. NEP로의 전환은 본질적으로 사회민주주의를 지지하는 공산주의 이론의 거부를 의미했습니다. 그런 다음이 거부는 국가 시스템 (사회주의)의 수립 및 강화에서 나타났고 M.S.의 구조 조정으로 끝났습니다. 고르바초프. 결국 공산주의 이론의 무능함이 드러났고, 그 결과 공산주의 이론의 붕괴가 뒤따랐다.

사회정치사상과 사회정치운동으로서의 공산주의는 권력과 재산이 사회의 손에 있어야 하고 모든 이익은 공동재산이며 인민의 생활은 그 토대 위에 건설되어야 한다는 신념에 기초하고 있다. 집단주의, 사회 평등 및 사회 정의의 원칙.

공산주의 대표자들은 공산주의를 사회발전, 객관적 력사법칙의 운용, 인민의 실천적 혁명활동의 자연스러운 결과로 볼 수 밖에 없고 필연적으로 자본주의를 추종하는 력사적으로 가장 높은 사회구성체로 볼 것을 제안하였다. 공산주의의 중요한 본질적 특성은 국가와 국가권력의 소멸이다. 공산주의 사상의 이상은 모든 구성원이 사회적으로 평등하고 결과적으로 노동자와 부르주아 계급, 빈자 계급이 없는 사회입니다.

소비에트 벨로루시 이후의 정치 이데올로기, 이데올로기적 선호의 결정화.

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"이데올로기"의 개념

이데올로기는 현실에 대한 사람들의 태도, 사회적 문제와 해결 방법, 지위를 유지하기위한 국가 기관 및 공공 단체의 사회 활동의 목적과 수단 (프로그램)에 대한 사람들의 태도 및 서로에 대한 견해 체계입니다. 이 이데올로기 보유자의 이익과 필요에 따라 사회 관계를 현상 유지하거나 변형합니다.

이데올로기적 표현(정치적, 경제적, 법적, 윤리적, 미학적, 철학적, 종교적 또는 무신론적)은 삶을 통해 운반자의 "안내자" 역할을 하고, 환경을 이해하고 평가하는 접근 방식을 결정하고, 다양한 삶의 현상, 열망에 대한 태도를 형성합니다. 및 행동 반응.

정치생활에 대중의 참여가 확대됨에 따라 사상적 영역에서 언론의 역할과 범위가 확대되었다.