세계적으로 알려진 독특하고 뛰어난 작가 중 한 명인 "러시아 문학의 위대한 희망"은 삶을 다시 생각하고 법칙을 이해하고 신비를 풀기 위해 노력한 사람입니다. Leo Tolstoy는 역사에서 인간의 역할과 영원이라는 맥락에서 인간의 중요성에 대한 이론을 포함하여 세계 질서에 대한 특별한 견해를 가지고 있었습니다. 소설 "전쟁과 평화"에서 이 개념은 두 위대한 군대의 장군들에 의해 구현되었습니다. Kutuzov와 Napoleon에 대한 비교 설명(주제에 대한 간략한 결론이 아래에 제시됨)을 통해 "한 사람이 역사를 만들 수 있습니까?"라는 질문에 대한 작가의 태도를 완전히 드러낼 수 있습니다.

L. N. 톨스토이의 생애와 작품

Lev Nikolaevich의 삶은 사건이 풍부합니다. 그의 젊음은 상트페테르부르크에서 보냈으며 그곳에서 그는 주요 주동자이자 유명한 갈퀴였습니다. 그런 다음 운명은 그를 크림 전쟁에 던졌고 그 후 작가는 다시 수도로 돌아 왔습니다. 여기에서 이미 성숙하고 많은 것을 본 그는 편집 직원 (N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev)과 긴밀하게 의사 소통하면서 Sovremennik 잡지와 협력하기 시작했습니다. 톨스토이는 자신이 겪었던 전쟁의 그림을 그리는 세바스토폴 이야기를 출판합니다. 그런 다음 그는 유럽을 여행하고 그녀에 대해 매우 불만을 가지고 있습니다.

1956년 그는 은퇴하고 Yasnaya Polyana에서 지주로서의 삶을 시작했습니다. 결혼하여 집안일을 돌보고 "전쟁과 평화", "안나 카레니나", "일요일", "크로이처 소나타"와 같은 가장 유명한 소설과 이야기를 씁니다.

소설 "전쟁과 평화"

서사시 소설은 나폴레옹 전쟁(1805-1812)의 사건을 설명합니다. 이 작업은 러시아와 유럽에서 큰 성공을 거두었습니다. "전쟁과 평화"는 문학에 유사점이 없는 예술적 캔버스입니다. 톨스토이는 황제에서 군인에 이르기까지 모든 사회 계층을 묘사했습니다. 전례없는 캐릭터의 진화와 이미지의 완전성, 각 영웅은 살아있는 전혈 인간으로 나타납니다. 작가는 고상한 충동에서 군중의 무자비하고 거의 짐승 같은 분위기에 이르기까지 러시아 사람들의 심리학의 모든 측면을 느끼고 전달했습니다.

러시아 및 러시아 국민과 밀접하게 연결된 Kutuzov의 이미지는 놀라운 것으로 판명되었습니다. 모든면에서 그의 반대는 자기애적이고 이기적인 나폴레옹입니다. 이 캐릭터에 대해 자세히 설명합니다.

역사에서 성격의 역할: 쿠투조프와 나폴레옹

항상 러시아 인민의 위대함과 힘을 찬양했던 톨스토이는 그의 소설에서 전쟁에서 승리한 자가 자신임을 보여주었다. 또한 소설 속 등장인물들의 행동에 대한 주된 평가는 국적감이 바탕이 되었다. 따라서 사령관이자 뛰어난 군인 인 Kutuzov는 러시아 국민 중 한 명으로 나타나며 국가의 일부로서 사람이 아닙니다. Kutuzov의 승리를 보장하는 것은 인민과의 일치입니다.

그 반대는 나폴레옹으로 세상과 분리되어 자신이 거의 신이라고 상상했습니다. 보다 자세하게, 이들 캐릭터의 차이점은 Kutuzov와 Napoleon에 의해 설명됩니다(아래 표). 그러나 이미 톨스토이에 따르면 세상을 바꾸기로 결심한 사람은 패배할 운명이라고 말할 수 있습니다.

Kutuzov의 이미지

톨스토이는 소설에서 쿠투조프를 인생을 완벽하게 알고 앞날을 이해하는 일종의 노인으로 묘사했습니다. 그는 잃을 것이 무엇인지 알고 그것에 대해 침착하게 이야기합니다. 그는 모든 대화가 결국 무엇으로 이어질지 충분히 알고 회의에서 잠이 듭니다. Kutuzov는 삶의 고동을 느끼고 그 법칙을 이해합니다. 그의 무활동은 민중의 지혜로 바뀌고 그의 행동은 직관에 의해 인도됩니다.

Kutuzov는 사령관이지만 그의 모든 행동은 역사 자체의 위대한 의지에 달려 있으며 그는 그녀의 "노예"입니다. 하지만 이런 식으로 관망하는 자세가 있어야만 승리할 수 있었다. Kutuzov의 성격에 구현 된 것은 톨스토이의이 아이디어였습니다.

나폴레옹의 이미지

나폴레옹 보나파르트 황제는 Kutuzov와 정반대입니다. 러시아 장군의 전체 성격과 달리 톨스토이는 프랑스 황제를 남자와 사령관의 두 가지 형태로 묘사합니다. 지휘관으로서 나폴레옹은 재능이 있고 군사 업무에 대한 풍부한 경험과 지식을 가지고 있습니다.

그러나 Lev Nikolaevich에게 가장 중요한 것은 정확히 인간의 구성 요소, 영적 자질입니다.이 점에서 작가는 적 사령관의 낭만적 인 이미지를 폭로합니다. 이미 나폴레옹에서 "작은", "뚱뚱한", 눈에 띄지 않는, 포즈 취하는 사람 및 이기주의자와 같은 저자의 태도를 볼 수 있습니다.

나폴레옹은 프랑스의 황제이지만 조국에 대한 권력이 거의 없으며 자신을 세계의 통치자로 여기며 자신을 다른 사람들보다 우월하다고 생각합니다. 소유하려는 욕망이 그를 사로잡았고, 그는 도덕적으로 가난하고 감정을 느끼고 사랑하고 기뻐할 수 없습니다. 나폴레옹은 모든 수단을 정당화하기 때문에 목표로 시체를 넘어갑니다. "승자는 심판받지 않는다" - 이것이 그의 좌우명이다.

Kutuzov와 Napoleon의 비교 특성 : 표

테이블의 일반화

Kutuzov와 Napoleon에 대한 비교 설명(위의 표 참조)은 개인주의와 국적의 반대에 기반을 두고 있습니다. 자신이 남보다 우월하고 뛰어나다고 생각하는 사람만이 이기적인 목표를 달성하기 위해 피비린내 나는 전쟁을 시작할 수 있습니다. 그런 인물은 영웅이 될 수 없기 때문에 톨스토이는 인본주의와 민중의 지혜에 대한 믿음으로 그를 부정적이고 혐오스럽게 그립니다. 외모, 걸음걸이, 매너, 심지어 나폴레옹의 성격까지, 이 모든 것은 슈퍼맨이 되고자 하는 그의 열망의 결과입니다.

Kutuzov는 현명하고 침착하며 겉보기에 활동적이지 않으며 러시아 사람들의 모든 힘을 가지고 있습니다. 그는 결정을 내리지 않습니다. 그는 사건의 과정을 따릅니다. 그는 역사를 만들려고 하지 않고 그것에 복종합니다. 이 겸손에는 전쟁에서 승리하는 데 도움이 된 그의 영적, 도덕적 힘이 포함되어 있습니다.

결론

L. N. Tolstoy는 그의 소설 "전쟁과 평화"에서 놀라운 국력을 완성했습니다. 이 힘에 대한 간략한 설명은 그의 백성인 나폴레옹을 이해하지 못하는 영적으로 가난한 것에 반대하는 Kutuzov의 이미지의 예에 주어집니다. 위대한 러시아 사령관과 프랑스 황제는 창의적이고 파괴적인 두 가지 원칙을 구현했습니다. 그리고 물론 인본주의자 톨스토이는 나폴레옹에게 단 하나의 긍정적인 특성을 부여할 수 없었습니다. 그는 Kutuzov의 이미지를 폄하할 수 없었기 때문입니다. 소설의 영웅들은 실제 역사적 인물과 공통점이 거의 없습니다. 그러나 Lev Nikolaevich는 그의 역사적 개념을 설명하기 위해 그것들을 만들었습니다.

톨스토이가 일반화된 용어로 쿠투조프의 역사적 위대함을 정의하는 특별 장에서, 그것은 다시 그의 "수동성"에 관한 것이 아니라 공통의 목표로 가득 찬 그의 의식적 활동에 관한 것이며, 주도적 역사적 필요성의 과제를 일관되고 완수합니다. 톨스토이는 "그의 (쿠투조프의) 행동은 조금도 물러서지 않고 모두 같은 목표를 향해 가고 있으며, 이는 세 가지로 구성됩니다.
1) 프랑스군과 맞서기 위해 온 힘을 다하십시오.
2) 그들을 물리치고
3) 러시아에서 추방하여 가능한 한 쉽게

아마도 사람들과 군대의 재앙일 것입니다. 이러한 목표를 벗어나거나 구현을 방해하는 모든 것 - 이 모든 것이 Kutuzov의 결정적인 저항에 부딪쳤습니다. 프랑스인이 추방되었을 때만 Kutuzov는 Vilna에 머물렀고 그의 활동을 중단했습니다. 소설 "전쟁과 평화"의 모든 역사적 인물 중 단 한 명의 Kutuzov만이 작가에 의해 "위대한 사람"으로 선정된 것으로 알려져 있습니다.
톨스토이는 일반적 필연성의 목표를 개인 활동의 목표로 설정했다는 사실에서 그의 위대함을 봅니다. 톨스토이에 따르면 Kutuzov는 "섭리의 의지를 이해"하고 "개인적인 의지를 그것에 굴복시켰다." 톨스토이에 따르면 "섭리"의 의지에 대한 Kutuzov의 이해가 구성된 것에서 이것에 대해 생각할 필요가 있습니다.
전쟁과 평화의 Kutuzov는 다른 사람들보다 덜 예상되는 상황의 합계를 미리 알 수 있다고 생각합니다. Tolstoy에 따르면 다른 사람들과 마찬가지로 Kutuzov는 Borodino 전투가 어떻게 될지 알 수 없었고 알 수 없었습니다. 톨스토이의 설명에 따르면 보로디노 전투는 나폴레옹과 쿠투조프의 직접적인 의도 없이 일어났으며 양측이 제시한 계획과는 거리가 멀다. 톨스토이는 "보로디노 전투를 주고 받는 것"이라며 "쿠투조프와 나폴레옹은 비자발적으로 행동했다"고 썼다. 그리고 보로디노 전투 이후, 그리고 모스크바를 떠난 후 Kutuzov는 오랫동안 지속적이고 고통스러운 불안에 빠져 있었습니다. 결과적으로 Kutuzov가 사건의 과정과 결과를 "예측"한다는 이야기는 없습니다.
톨스토이의 Kutuzov가 최종 명시된 목표에서 "섭리"의 뜻을 이해한다는 사실은 말할 것도 없습니다.
톨스토이가 사건의 무한한 다중 인과성과 역사에서 "섭리"의 의지의 궁극적인 "신비함"에 대해 이야기하는 곳에서 Kutuzov는 다른 사람들과 다르지 않습니다. 나폴레옹을 포함한 사건들, 알렉산더와, 단순한 군인, 그리고 자신의 이유로 모스크바를 떠난 모스크바 여인과 함께. Kutuzov는 "모든 사람의 의견과 달리 사건에 대한 사람들의 의미를 정확하게 추측할 수 있었다"고 "모든 활동에서 결코 그를 배신한 적이 없다"는 의미에서 톨스토이에 의해 선정되었습니다. 다시 말해서, 톨스토이는 쿠투조프의 최종적이고 세계적인 통찰이 아니라 "일반"의 한계 내에서 취한 통찰이 아니라 국가-역사적 "민속" 의미에 대해 이야기하고 있는 것입니다.
이것은 톨스토이가 쿠투조프만이 당시 "사건의 엄청난 의미 전체"를 이해했다고 주장할 때 말하는 것입니다. 이러한 쿠투조프의 소설 속 '위인'의 특징과 쿠투조프 고유의 올바른 도덕감이 결합된다.
당시 역사문헌 중 '전쟁과 평화'에 등장하는 쿠투조프의 이미지는 매우 긍정적인 현상으로 작용한다. "전쟁과 평화"에서 Kutuzov는 일관된 이념적 정당화에서 처음으로 위대한 사령관이자 민속 영웅으로 나타났습니다. 이런 의미에서 야전 원수 M. I. Kutuzov의 활동을 연구하고 강조하는 역사에서 그의 시간 동안 "전쟁과 평화"에서 Kutuzov의 이미지

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그것은 세 가지 힘의 조합으로 구성되었습니다. 첫째, 인내; 두번째; 셋째, 군대의 사기에 대한 의존. 그는 자신이 Andrei 왕자에게 이것에 대해 말합니다. 그러한 전략은 민중전과 게릴라전의 고대 전략임이 밝혀졌다. 이것은 Kutuzov가 보이는 것처럼 무관심하고 비활동적이지 않지만 소란과 내부 주저없이 특별한 방식으로 활동적이고 활동적이라는 것을 의미합니다.

그리고 Kutuzov의 강점과 위대함은 무엇입니까?

톨스토이는 이에 대해 다음과 같이 씁니다. 즉, Kutuzov의 위대함은 총사령관과 인본주의자, 지휘관과 겸손한 사람, 야전사령관과 인민의 불가분 관계, 즉 정치와 도덕의 융합에 있음을 의미합니다. Kutuzov의 위대함을 주장하면서 톨스토이는 비평가들에게 보이는 것처럼 위인의 역할을 전혀 부정하지 않고 위대함에 대한 그의 원래 이해를 보여줍니다. 톨스토이는 인간의 위대함을 개인적인 고귀함, 인본주의, 더 높은 영적 가치를 위한 극기, 관대함과 자비, 즉 단순함, 선함, 진실의 정신에서 봅니다. 역사적 사건과 인물에 대해 톨스토이는 도덕적 내용을 찾고 윤리적 수준을 결정하려고 합니다. 역사적 인물과 허구의 영웅 모두 톨스토이는 도덕 기준이라는 하나의 기준으로 평가합니다. 결과적으로 톨스토이는 역사상 위인을 거부하는 것이 아니라 개인의 역할에 대한 과장, 즉 역사상 위인 개인 숭배에 반대한다. 그러한 위인 숭배는 자동으로 그에게 다른 사람들에 대한 권력을 부여하고 톨스토이는 사람들의 완전한 평등 원칙을 주장하면서 다른 사람들에 대한 어떤 권력에 대한 원칙적인 반대자였기 때문입니다.

Andrei Bolkonsky는 오래된 사령관에게 개인적인 모든 것이 없다는 것을 알아 차렸고 Kutuzov에게는 열정이 없었지만 "열정의 습관 만", 즉 Kutuzov는 다른 모든 사람들과 달리 자신의 것이 없었습니다. , 개인 작업, 하나를 제외하고 - "필연적인 사건 과정"을 수행하는 것. 그는 역사의 의지로 가득 차 있고 이 지고한 외부 개인의 힘과 합쳐져 개인의 의지가 된다고 말할 수 있다. Lidia Ginzburg 교수는 "Kutuzov의 활동에서 사람들의 의지가 가장 순수한 절대 형태로 드러납니다."라고 씁니다. 그러한 완전한 헌신, 공동의 의지에 대한 그러한 복종, 공동의 운명에 대한 그러한 집착은 첫 번째 속성과 함께 Kutuzov의 두 번째 고유 속성인 그의 모든 행동의 인본주의적 목표입니다. (그런 완전한 무관심은 소설에서 Karataev, Natasha Rostova 및 Pierre Bezukhov에게만 위임됩니다). Kutuzov의 역사적 역할에 대한 이러한 해석으로 톨스토이는 그와 동시대의 모든 역사 기록과 날카로운 논쟁을 벌였습니다. 그는 많은 현대 비평가들이 자신이 만든 Kutuzov 이미지의 위대함을 인식하지 못한다는 것을 알았습니다. 이러한 판단에 대한 응답으로 톨스토이는 다음과 같이 썼습니다. 그러나 이 그림에는 예술적 조건이 있고 다른 사람들은 그렇지 않기 때문에 ... 나폴레옹을 사랑하는 사람이 많이 있고 아직 그에게서 이미지를 만든 시인은 한 명도 없습니다. 그리고 절대 하지 않을 것입니다." 그리고 예술의 객관적 법칙을 믿지 않는 사람들을 위해 톨스토이는 속임수가 없기 때문에 냉담하게 말했습니다. 위대함의 개념."

소설 "전쟁과 평화"의 페이지에서 Tolstoy는 역사에서 사람과 개인에 대한 그의 이론을 발전시킵니다. 톨스토이는 민중의 결정적 역할을 주장하면서 개인의 역할을 완전히 부정한다. 그는 "대중의 자발적인 힘은 한 사람의 의지에 의해 역사의 흐름에 영향을 미칠 가능성을 배제한다"고 확신합니다. 사건의 과정은 위에서 미리 결정되어 있으므로 사람은 역사 과정에서 중요한 변화를 일으킬 수 없습니다. 이것이 톨스토이의 철학적, 역사적 개념입니다.

소설 속 쿠투조프의 이미지는 전쟁의 원인이 "결코 사람들의 생각과 일치하지 않고 대중관계의 본질에서 출발한다"는 톨스토이의 신념에 따라 처음부터 끝까지 만들어졌다. Tolstoy는 Kutuzov를 자신의 견해를 대변합니다. 역사와 역사적 사건의 창시자는 개인이 아니라 사람이며, 이성적으로 구성된 이론은 아무리 좋아 보인다 해도 그 분위기와 정신인 힘 앞에서는 아무 것도 아니라는 의식에 바탕을 두고 있다. 대중.

“다년간의 군사 경험을 통해 Kutuzov는 죽음과 싸우는 수십만 명의 사람들을 이끄는 것은 불가능하다는 것을 노쇠한 마음으로 알고 이해했으며 전투의 운명은 군대의 명령에 의해 결정되지 않는다는 것을 알고있었습니다. 총사령관, 군대가 서 있는 장소가 아니라 총포의 숫자와 사람을 죽인 사람, 그리고 그 애매한 힘이 군대의 정신을 불렀고, 그가 이 군대를 따라가서 이끌었다...". 톨스토이는 Kutuzov가 역사적 사건의 결과를 미리 결정하는 잘못된 운명론적 역사관에 기인합니다. Andrei Bolkonsky는 Kutuzov에 대해 다음과 같이 말합니다. 그는 자신의 의지보다 더 강력하고 중요한 것이 있다는 것을 이해하며, 이것은 불가피한 사건의 과정이며, 그것을 보는 방법을 알고, 그 의미를 이해하는 방법을 알고, 이러한 의미에 비추어 참여를 포기하는 방법을 알고 있습니다. 그의 개인적인 의지에서 이러한 사건.

그의 철학에 따라 톨스토이는 쿠투조프를 운명론자로 만들고 사건의 과정을 어느 정도 수동적으로 따릅니다. 작가는 모스크바가 항복한 후 Kutuzov가 전투를 위해 군대를 어떻게 준비했는지, 나폴레옹 군대를 물리 치기위한 계획을 어떻게 수행했는지 보여주지 않습니다.

사실주의 예술가인 톨스토이는 그럼에도 불구하고 때때로 운명론의 철학을 극복했으며 여러 가지 본질적인 특징에서 Kutuzov는 역사적으로 올바르게 표시됩니다. 그는 훌륭한 전략적 기술을 가지고 있으며 긴 밤 동안 캠페인 계획을 생각하고 외부의 평온 뒤에 적극적인 인물로 행동합니다. 엄청난 의지력을 숨기고 있다.

Kutuzov의 가장 중요한 특징은 애국심입니다. 그는 러시아인으로서 조국의 어려운 상황을 보고 깊은 고통을 겪고 그것을 자신의 삶의 목표로 생각하고 러시아 인민의 승리를 믿습니다. "시간을 주세요. 시간을 주세요. 프랑스인은 말고기를 먹습니다." 나폴레옹이 모스크바를 떠났다는 사실을 알게 된 쿠투조프는 웃으면서 동시에 울며 "러시아는 구원받았다!"라고 되풀이했다.

Kutuzov는 군인을 돌보고 차르, 신하 및 참모장과 싸웁니다. 그는 군인과 장교들에게 사랑받는 진정한 인민의 사령관입니다. 왕은 백성의 요청에 따라 그를 총사령관으로 임명하였다. Kutuzov는 군대와 전쟁법을 알고 있으며 군대의 사기를 고려하기 때문에 사건의 경과를 예측할 수 있습니다. 그의 지혜의 주요 원천은 인민과의 연결이며 그의 위대한 목표는 러시아의 해방입니다.

Kutuzov의 이미지는 Borodino 전투 장면에서 가장 분명하게 드러납니다. 나폴레옹은 긴장하고 전투의 결과에 영향을 미칠 힘이 없으며 그가 보낸 군대는 좌절하고 겁에 질린 군중의 형태로 돌아옵니다. Kutuzov는 전투 과정을 침착하게 숙고하고 침착함으로 다른 사람들의 승리에 대한 자신감을 불러일으킵니다.

공황 상태에 빠진 볼조겐 장군에게 "승리!"라고 말합니다. Kutuzov는 전투 과정에 매우 정통하며 전투가 끝나기도 전에 이미 승리했다고 선언합니다.

Kutuzov는 군대를 구하고 러시아를 구하기 위해 모스크바를 포기할 필요가 있다는 것과 모스크바에서 프랑스 군대가 도덕적으로 부패하고 약탈자로 변하고 규율을 잃을 것임을 이해합니다. “요새를 잡는 것은 어렵지 않고 캠페인에서 승리하는 것은 어렵습니다. 인내와 시간이라는 두 전사보다 더 강한 것은 없습니다.

톨스토이는 쿠투조프를 나폴레옹을 능가하고 지금까지 무적의 군대를 물리친 위대한 사령관으로 묘사합니다. Kutuzov의 이미지는 소설에서 다양한 방식으로 드러납니다. 나폴레옹과의 첫 번째 전쟁 동안 Mikhail Kutuzov는 여전히 용감한 장군이었지만 제2차 세계 대전 중에는 이미 노인이었습니다. 그의 적들, 특히 독일 장군들은 이것을 비웃습니다.

그러나 러시아 군인들은 그의 노년을 존경합니다. 그는 머리가 하얗고, 뚱뚱하고, 활동이 없으며, 보통 긴 프록 코트를 입고 챙이 없는 빨간 띠가 있는 모자를 쓰고 걷습니다. 그는 군사위원회 회의에서 잠들어 말을 타고 내리는 것이 어렵습니다. 그는 "눈물에 약하다"고 톨스토이는 말한다. 러시아의 운명에 대해 생각할 뿐만 아니라 부상당한 사람들을 보고 울기도 하지만 이 모든 것이 Kutuzov의 이미지를 얕잡아 보는 것은 아닙니다.

오히려 이 모든 특징은 우리가 그를 노년기의 약점을 지닌 살아있는 사람으로 보는 데 도움이 됩니다. 그러나 Kutuzov는 엄청난 영적 힘, 훌륭한 삶의 경험, 직접성, 직원의 정교함에 대한 경멸을 가지고 있습니다. 이 모든 것이 그를 진정으로 인기 있는 사령관이 되도록 합니다.

Kutuzov의 위대함은 나폴레옹과 비교할 때 특히 분명합니다. Bonaparte에게 가장 중요한 것은 자신, 그의 독특한 성격입니다. 특히 뚜렷한 이목구비는 그의 자태 같은 특징이다. 나폴레옹은 무대 위에서 배우처럼 행동합니다. 아들의 초상화 앞에서 그는 "사려 깊은 부드러움을 보였다"고 이것은 거의 전체 군대 앞에서 발생합니다. 그러한 공개적인 사랑의 표현은 톨스토이에게 합당하지 않은 광경처럼 보입니다.

그의 모든 행동에서 나폴레옹은 개인의 영광과 무한한 권력에 대한 열망에 의해 인도됩니다. 다음 발걸음을 내딛는 그는 마치 자신을 바라보는 듯 '40세기'에 대해 끊임없이 생각했다. 따라서 그의 위대함은 상상 속의 것 같고 그의 장대한 계획은 모험적입니다. 톨스토이 레오는 나폴레옹의 인물로 보나파르트주의를 폭로하고 외세의 침략으로부터 인민과 조국을 구하는 대의에 봉사하는 쿠투조프의 중요성을 강조한다.

톨스토이는 "단순함, 선함, 진실이 없는 곳에 위대함도 없다"고 말했다. 위대한 러시아 사령관 Kutuzov는 이러한 최고의 도덕적 자질을 가지고 있습니다. 그는 민속 지혜와 민속 감정을 구현하며 "모든 순수성과 힘으로"그 자신에게 지니고 있습니다.

소설 "전쟁과 평화"의 Kutuzov

소설 '전쟁과 평화'처럼 러시아 인민의 위대함과 위대함이 그토록 설득력 있고 힘있게 전달되는 작품은 러시아 문학에서 찾아볼 수 없다. 서사시 소설의 전체 내용을 통해 Leo Nikolayevich Tolstoy는 프랑스를 추방하고 승리를 보장한 것은 독립을 위해 투쟁한 사람들임을 보여주었습니다. Kutuzov의 사람들과의 단일성은 "그가 모든 순수성과 힘을 가지고 있다는 사람들의 느낌"으로 설명됩니다. 이 영적 자질 덕분에 Kutuzov는 "인민 전쟁의 대표자"입니다.

처음으로 톨스토이는 1805-1807년의 군사 캠페인에서 Kutuzov를 보여줍니다. Braunau의 리뷰에서. 러시아 사령관은 군인들의 전체 복장을 보고 싶지 않았지만, 부러진 군인의 신발을 짚고 있는 오스트리아 장군을 가리키며, 그런 표정을 짓지 않고 있는 그대로의 연대를 조사하기 시작했다. 이에 대해 누군가를 책망하는 것 같았지만 그는 그것이 얼마나 나쁜지 알 수 밖에 없었습니다. L.N. Tolstoy는 Braunau의 리뷰와 Olmutz 근처의 리뷰를 대조적으로 묘사합니다. 회색 외투와 부러진 신발을 신은 병사들, "똑똑하게 청소하고 차려입은 군대", "똑똑한 기병대", 갓 면도하고 씻은 얼굴과 깨끗한 탄약을 가진 병사들이 마지막까지 빛을 발했습니다. “이와 대조적으로 톨스토이는 쿠투조프와 알렉산더의 이해관계가 얼마나 다른지, 군인에 대한, 그리고 결과적으로 인민에 대한 태도가 얼마나 다른지를 능숙하게 보여줍니다. Kutuzov가 "대열을 통과하여 터키 전쟁에서 알게 된 장교와 때로는 군인들에게 때때로 멈추고 몇 가지 친절한 말을하면 말을 타고 알렉산더 황제는 어떤 연대를 맞이하기 위해 때때로 멈췄습니다. 물론 Kutuzov에서 검토가 간단하다면 집에서 지휘관이 군인들과 이야기 한 다음 Olmutz에서 "군대의 대중", "가슴을 펴고", "주권자가 가지고 있던 전체 라인의 포효에 합류했습니다. 이미 통과했습니다. "즉, 이것은 Kutuzov에 대한 아들의 군인 사랑이 아니라 군중의 거친 기쁨", "대중"입니다. 그리고 이와 대조적으로 톨스토이는 특히 군대와 Kutuzov의 단일성, 군인과 군 지휘관에 대한 아버지의 태도, 러시아 지휘관의 자연 스러움과 단순성을 분명히 보여줍니다.

Borodino 전투에서 Kutuzov의 위대함은 군대의 정신을 이끌었다는 사실로 구성되었습니다. 죽음과 싸우는 수십만 명의 사람들을 이끌고 전투의 운명은 총사령관에 의해 결정되는 것이 아니라 군대가 서 있는 곳이 아니라 군대의 정신이라고 불리는 애매한 힘에 의해 결정된다는 것을 알고, 이 세력을 지켜보고 자신의 힘이 닿는 데까지 이끌었습니다.

LN Tolstoy는 이 인민의 전쟁에서 러시아 정신이 외국 군대 지도자들의 냉담한 신중함을 얼마나 능가하는지 보여줍니다. 그래서 Kutuzov는 Witembourg의 왕자에게 "첫 번째 군대를 지휘하도록"보냈지만 군대에 도착하기 전에 더 많은 군대를 요청한 다음 지휘관은 그를 불러 러시아 Dokhturov를 보냈습니다. 죽도록 조국. 작가는 고귀한 바클레이 드 톨리(Barclay de Tolly)가 모든 상황을 보고 전투에서 졌다고 결정한 반면, 러시아 군인은 죽을 때까지 싸웠고 프랑스의 맹공격을 저지했음을 보여줍니다. 아니, Barclay de Tolly는 나쁜 지휘관이 아니지만 그 안에 러시아 정신이 없습니다. 그러나 Kutuzov는 사람들과이 민속 정신에 가깝고 군대는 그러한 상태에서 공격 할 수 없었지만 사령관은 공격 명령을 내립니다. 그러나 이 명령은 "교활한 고려가 아니라 모든 러시아인의 영혼에 있는 감정"에서 진행되었으며 이 명령을 듣고 "피곤하고 흔들리는 사람들이 위로와 격려를 받았습니다."

그러나 톨스토이 예술가는 종종 톨스토이 철학자와 모순됩니다. Kutuzov가 실제 전투를 이끌고 자신의 의지를 보여주기 때문입니다. 톨스토이 철학자는 이 전투 또는 그 전투에서 사령관의 적극적인 역할을 부인하지만 Bolklnsky의 말에서도 "그는 아무 것도 발명하지 않고 아무 것도 하지 않을 것입니다 ... 그러나 그는 모든 것을 듣고 모든 것을 기억하고 모든 것을 넣을 것입니다. 그 자리에서 유용한 것을 방해하지 않으며 해로운 것은 허용되지 않습니다." Kutuzov의 적극적인 역할 인정. 한편으로 톨스토이와 함께 Kutuzov는 "어떤 명령도"하지 않았지만 다른 한편으로는 "그에게 제공된 것에 동의하거나 동의하지 않았습니다", "명령을 내렸습니다", 즉 그는 그럼에도 불구하고 전투. 이것이 예술가이자 철학자로서 톨스토이의 모순이다.

서사시 소설 "전쟁과 평화"에서 톨스토이의 선함, 아름다움, 진실의 진정한 전달자는 인민이며 따라서 인민의 사령관 Kutuzov입니다. Kutuzov는 위대합니다. "단순함, 선함, 진실이 없는 곳에 위대함도 없기 때문입니다."