흰 두건의 이야기가 주요 아이디어입니다. 러시아 신앙의 비밀

NOVGOROD WHITE KLOBUK에 대한 이야기

드미트리 더 그리스 톨마흐가 노브고로드 대주교 겐나디에게 보내는 메시지

가장 영예롭고 위대하고 거룩한 가톨릭 사도 소피아 교회의 교장, 신의 지혜, 대 노브고로드 대주교와 프스코프 대주교, 블라디카 겐나디 성하의 종인 블라디카 겐나디가 이마로 작은 박동을 가합니다. 당신의 지극히 거룩한 축복과 당신의 기도로 나는 완전한 건강으로 위대한 도시 로마에 이르렀고, 당신의 지극히 거룩한 명령으로 나는 로마 연대기에서 백색 클로부크의 전설을 거의 찾을 수 없었습니다. 거기에 아주 많이. 그리고 이제 나는 이것에 대한 전설을 어떻게 찾았는지 말할 것입니다.
먼저 로마교회의 책지기에게 야곱이라는 이름으로 아첨하며 많은 선물을 주었습니다. 나의 친절한 태도를 보며 회계사는 많은 다과와 음료를 제공하는 큰 환대를 보여주었다. 그리고 종종 나는 그에게 와서 그의 집에서 그와 함께 식사를 했습니다. 어느 날 내가 관례에 따라 저녁을 먹으러 그에게 갔을 때 그는 반가운 마음으로 나를 만나 손을 잡고 자기 집으로 데려갔습니다. 그리고 나는 그와 함께 식사를 하며 그에게 우리의 그리스 신앙을 찬양했고, 또한 그에게 러시아 땅, 믿음과 번영, 수많은 예언과 기적으로 러시아 땅에서 빛난 기적의 일꾼들에 대해 이야기했습니다. 그리고 나서 그는 그에게 위대한 노브고로드의 성자인 당신이 머리에 쓰고 있는 그 하얀 클로부크에 대한 매우 놀라운 이야기를 했습니다. 그리고 책지기는 나에게서 이 모든 이야기를 듣자 마자 씁쓸하게 한숨을 쉬며 말했습니다. , 이 위대한 도시 로마에서 차르 콘스탄티누스가 만들어냈고 로마 교황의 명예의 표시로 Selyvestra가 머리에 쓰도록 주어졌습니다. 총대주교에게 콘스탄티노플로 갔다. 총대주교는 그를 위대한 노브고로드의 러시아 땅으로 보냈다."
나는 "다 적어 놓았습니까?"라고 물었다. 그는 "새로운 박람회가 있지만 고대 박람회는 없습니다."라고 대답했습니다. 그리고 나는 그에게 자세히, 그러나 조심스럽게 질문하기 시작했습니다. 그래서 그가 이 하얀 두건에 대해 알려진 모든 진실을 나에게 말할 것입니다. 그리고 오랜만에 저와 즐거운 저녁식사를 하던 그 경위는 제가 구하는 모든 것이 제게 얼마나 중요한지 깨닫고 이 이야기를 해주었습니다.
“우리 중 많은 사람이 이 도시에서 이것에 대한 이야기를 들었지만 어떤 사람은 말하고 다른 사람은 다른 사람을 말했지만 진실을 아는 사람은 아무도 없었습니다. 도시는 이것에 관한 모든 기록을 파괴했습니다. 그러나 몇 년 후 투르크가 통치하는 도시를 점령 한 후 콘스탄티노플의 일부 경건한 사람들이 경건하지 않은 투르크로부터 그리스 신앙을 구하기 위해 많은 그리스 책을 가지고 로마로 갔다. 얼마 동안 그들은 동방 교사들의 글을 알고 싶었지만, 일찍이 그리스 왕들은 정교회에서 배교했기 때문에 이것을 허용하지 않았습니다. 그리고 그들은 기회를 잡고 그리스에서 가져온 책들을 번역했습니다. 그들의 라틴어로 번역하고 헬라어 책들을 불사르니 너희가 묻는 흰 클로북에 대해서도 헬라어 책에서 라틴어 책으로 이야기를 다시 썼음이라 그 이전에는 라틴어로 된 부끄러움으로 말미암아 책, 그것은 말하지 않았다 ia 흰색 후드에 대해. 그리고 지금 그들은 그것을 아주 많이 숨기고 있습니다."
그러나 내가 이 모든 것을 경리원에게서 들었을 때 나는 그것을 읽고 싶은 욕망에 더욱 불타올랐고, 그것에 대한 메모를 나에게 주도록 열렬한 요청으로 무릎을 꿇었습니다. 그리고 큰 기도로 그는 간신히 그에게 간청했고, 비밀리에 모든 것을 확실히 다시 썼고, 여덟 부분으로 된 책과 평화로운 원도 다시 썼습니다. 그리고 나는 Foma와 Sarev와 함께 모스크바 상인과 함께이 모든 것을 당신에게 보냈습니다. 주여, 그리스도 안에서 구원을 받고 건강하게 머물고 이전과 같이 거룩한 기도에서 우리를 잊지 마십시오.

로마 역사에서 짧은 보고서
왕실의 놀라운 규정, SVYATITELSKY의 권리에 대해. Holy White Clobuk의 창조에 관한 고귀한 Konstantin Roman의 삶의 일부와 Veliky Novgorod의 대주교가 다른 계층과 달리 머리에 그것을 착용했다는 것을 처음 인식한 곳과 방법에서 이 모든 것의 어떤 소식이요, 이것에 대한 어떤 소식이 있습니다.

불경한 왕 막센티우스가 죽은 후 기독교인에 대한 박해가 중단되었고 완전한 평온이 뒤따랐습니다. 로마 근처에 살던 사람들은 비록 불신앙에 사로잡혀 있었지만 그들의 도시에서 이 위대한 사건을 즐겁고 기쁨으로 축하했으며 위대하고 영광스러운 콘스탄틴을 찬미와 함께 왕국으로 받아들이고 그를 구원자이자 은인이라고 불렀습니다. 그리고 스스로 선을 위해 준비된 차르 콘스탄티누스는 로마 왕국의 홀을 받아들였으며 그의 명령에 따라 모든 것이 세속적 권위와 교회 당국 모두에서 있어야 하는 대로 되었습니다. 그리고 기독교 신앙에 남아있는 사람들에게 박해없이 살도록 명령했고 기독교인들은이 은혜를보고 더욱 기뻐하고 즐겁게 승리를 축하하고 끊임없이 전능하신 하나님과 차르 콘스탄틴을 찬미했습니다. 그 후 로마에 있는 우리 주 예수 그리스도의 정통 신앙은 기독교 주교인 축복받은 실베스터에 의해 보존되고 강화되었습니다. 당시 그는 소수의 동료들과 함께 괴롭힘을 당했고 추종자들에게 우리 주 예수 그리스도를 믿도록 가르쳤습니다. 그러나 그는 공개적으로가 아니라 비밀리에 그렇게 했습니다. 이교 신앙에 충실: 우상 숭배.
즉위 3년차에 축복받은 로마의 교황 실베스터(Sylvester)는 왕의 동료 중 한 명인 이숨퍼(Isumfer)에게 세례를 주고 우리 주 예수 그리스도를 믿도록 성공적으로 지시했습니다. 그리고 로마에는 유대인이자 모든 사람들에게 사랑받는 마법사인 잠브리아(Zambria)가 있었는데, 나중에 축복받은 실베스터(Sylvester)가 큰 기적을 행했지만, 우리는 다른 곳에서 말할 것입니다. 그리고 이 잠브리아는 기독교 신앙을 볼 수 없었고 이교도와 유대인을 불러 모았습니다. 그들은 모두 왕에게 나아와 말했습니다. 귀인을 말로 미혹하여 십자가에 못 박히신 자를 믿게 하였느니라 이로 말미암아 우리를 당혹케 하고 크게 근심하게 하는도다 그와 동시에 왕께 말하여 믿음으로 너희를 미혹하려 함이로다 십자가에 못 박히심으로써 이미 Isumfer에게 일어난 일입니다. 우리는 이 악당에 대해 들을 수도 없고, 위대한 왕이신 당신께 간청합니다. 우리에게 명령을 내리시면 우리가 그를 멸망시키겠습니다. 이 사실을 알게 된 왕은 Isumfer 때문에 주교에게 몹시 화가 나서 그를 붙잡아 감옥에 가두고 다른 기독교인들을 해산시키려고 했습니다. 왕의 진노만 들은 실베스터는 겁에 질려 도망하여 하나님께서 유익한 일을 하시도록 그를 구원해 주시려고 어떤 산에 숨었습니다. 그리고 그는 오랫동안 숨어 있었다.
그러나 모든 피조물의 창조주이신 우리 주 예수 그리스도께서는 인류를 강제로 구원에 이르게 하신 것이 아니라 뜻대로 행하셨으며, 항상 행동으로 마음에 떠오르게 하신 것처럼 여기에서도 성도를 영화롭게 하고자 하셨습니다. 그리하여 왕은 즉위 7년에 코끼리 문둥병에 걸려 온몸이 궤양으로 뒤덮이고 딱지가 되어서 숨을 가쁘게 쉬었습니다. 그리고 많은 마법사와 마법사는 로마인뿐만 아니라 페르시아인에서도 왔지만 아무 것도 성공하지 못했습니다. 그런 다음 그들은 끔찍한 일을 결정했고 사악한 사람들은 왕에게 영감을 주어 이렇게 말했습니다. 피, 그러면 네가 나을 것이요, 이 아기들의 몸은 신들에게 희생으로 바쳐진다. 왕은 조속히 이 일을 하라고 명하여 로마 전역에서 삼천 명의 사내아이를 데려왔다. 그리고 지정된 날, 왕이 그 마법사들과 함께 어린아이의 피로 목욕을 하기 위해 국회의사당으로 갔을 때, 사제들이 아이들을 학살할 준비를 하자마자 끔찍한 신음과 끊임없는 외침이 갑자기 들렸습니다. 그 말을 들은 왕은 심히 놀라서 그 자리에 뿌리가 박힌 듯 섰고, 머리 없는 여인들이 서서 큰 소리로 외치며 울며 신음하는 것을 보았더라. 왕이 자기와 함께 가는 사람들에게 이 여인들이 누구이며 그들이 우는 이유가 무엇인지 물었습니다. 그리고 그들은 이 아이들이 살해당했을 때 우는 것은 그들의 어머니라고 그에게 대답했습니다. 그리고 왕은 불쌍히 여겨 마음 속 깊은 곳에서 한숨을 쉬며 큰 소리로 외치기 시작했습니다. “이 아이들의 구원을 위해 죽는 것이 그들에게 죽는 것보다 나으니라.” 이 말을 하고 그는 자기 방으로 돌아가서 아이들을 어머니에게로 돌려보내라고 명할 뿐만 아니라 선물로 그들을 공경하며 보내도록 명령했습니다. 그리고 그 여자들은 큰 기쁨으로 그들의 자녀들과 연합했습니다.
그 날이 지나고 밤이 깊을 때에 거룩한 사도 베드로와 바울이 꿈에 왕에게 나타나서 말했습니다. 우리 하나님이 너희에게 구원의 길을 주시리니 그를 통하여 너희가 건강을 얻으리라 우리의 명령을 듣고 우리가 너희에게 명령한 대로 행하라 이 성의 실베스터 주교는 너희의 박해를 피하여 사렙다 산의 돌 협곡에 숨으니라 그를 부르고 존귀히 명하여 네게 나아오라 그가 구원의 샘을 네게 보이실 것이라 거기서 네 몸을 씻은즉 네 모든 더러움이 깨끗하고 네가 건강하고 당신이 더럽혀지지 않은 아기들에게 주신 생명 덕분에 영생을 얻게 하시고 당신의 명령에 따라 온 우주의 정교회가 성스러운 아름다움으로 새롭게 되며 위대하신 하나님과 우리 구주 예수 그리스도의 이름이 그들로 말미암아 영광을 받으시고 그의 영광을 위하여 섬기게 하라 장식해."
거룩한 사도들이 나타난 후, 차르 콘스탄틴은 주교를 찾기 시작했고, 주교를 발견하자마자 왕에게 영예롭게 데려왔습니다. 그리고 주교가 방에 들어가 자마자 차르는 일어나 주교에게 먼저 키스를하고 말했습니다. "건강한 당신을 환영합니다, 우리는 기뻐요, 정직한 아버지!" 그리고 실베스터는 대답했습니다. "하늘과 승리로부터 평화가 당신에게 주어질 것입니다." 왕이 그 환상을 그에게 고하여 가로되 밤에 두 사람이 꿈에 내게 와서 베드로와 바울이 스스로 불러 당신의 일을 고하매 이제 왕이 왔사오니 모든 일을 나로 하여금 하나님을 찬미하여 이 병에서 나를 깨끗케 하여 주옵소서 그러나 내가 또한 묻겠습니다 베드로와 바울이라 하는 이 신들이 누구오니이까 그 우상이 있거든 내게 보여 보이시옵소서 그들이 진정으로 하나님으로부터 보내심을 받은 자임을 분명히 알게 될 것입니다." 실베스터는 "저희를 신이라 하는 것은 옳지 않습니다. 저희가 우리 주 예수 그리스도의 사도이나 그 후에는 모든 영예를 받기에 합당하기 때문입니다."라고 말했습니다. 아버지 실베스터는 그의 집사에게 거룩한 사도들의 형상을 가져오라고 명령했고, 왕은 성상에서 그것들을 본 즉시 그것들을 알아보았고, 그의 방백들과 귀족들 앞에서 이것을 인정하고 말했습니다. "셀리베스트르 주교에게 보내십시오. 그러면 그가 구원의 샘을 당신에게 보여줄 것입니다!" - 그리고 주교의 발 앞에 엎드러졌습니다. 축복받은 주교 Selyvestre는 그를 양육하고 신성한 성경에 따라 지시한 후 그에게 명령했습니다. 7일 동안 금식하고 한 베옷을 입고 서서 자선을 베풀라고 명령한 다음, 축복을 하고 예비를 선포하고 나갔습니다.
그리고 그들이 일요일에 예배를 드릴 준비가 되었을 때 실베스터는 왕에게 말했습니다. 그러나 동시에 영혼은 모든 죄와 모든 더러움에서 깨끗해지고 태양보다 더 밝아질 것입니다. 이 모든 것과 훨씬 더 많은 것을 말하고 성수를 축복하고 감독이 성유로 왕에게 기름을 붓 자마자 그리고 그가 성수에 들어가 자마자 - 오! 그 때 하나님의 위대한 성사가 일어났습니다! 그가 성삼위의 이름으로 세례를 받았을 때 하늘에서 갑자기 어떤 무한한 빛의 광채가 비취고 울리는 구리 같은 음성이 울려 퍼졌습니다. 비늘처럼 그의 몸에서 벗어났고, 그는 모든 것을 지웠다. 그리고 그는 Selyvestre에게 말했습니다 : "오 영광스러운 아버지! 나는 당신에게 하나님의 위대한 축복을 말하겠습니다. 내가 당신에 의해 글꼴의 깊은 곳에 놓였을 때, 나는 하늘에서 나를 만진 손을 내 눈으로 보았습니다. 나는 깨끗해졌고 즉시 모든 나병에서 깨끗해짐을 느꼈다." 복자 실베스터는 이 말을 듣고 흰 옷을 입히고 몰약을 일곱 번 바르며 말하였다. 온 회중이 "아멘!" 하고 대답했습니다. 성자: "평화가 당신에게 있기를."
그래서 신의 은총으로 콘스탄틴 왕은 회복되었고 거룩한 세례에서 플라비우스라는 이름을 얻었습니다. 큰 기쁨으로 가득 찬 그는 그리스도 하나님과 성 셀리베스트르에게 큰 영광을 돌리고 사람으로 알아보지 않고 그를 신처럼 존경하고 그를 아버지라고 부르고 교황으로 선포했습니다. 그리고 로마의 통치 아래 있던 모든 백성은 왕이 회복된 것을 기뻐했을 뿐만 아니라 왕의 건강을 위해 학살하려고 모은 그들의 자녀들도 기뻐했습니다. 그들의 어머니는 그들 모두를 산 채로 영접했고, 큰 기쁨이 로마 국가 전체를 지배했습니다.

그의 치유 후, 차르 콘스탄틴은 거룩한 사도들의 명령과 축복받은 교황 실베스터의 가르침에 따라 우선 그리스도의 믿음을 위해 불경한 왕들의 손에 죽은 거룩한 순교자들의 유해를 모으도록 명령했습니다. , 그리고 그들에게 묻힐 것을 충성스럽게 명령했습니다. 포로 된 자를 다 돌려보내고 옥과 옥에 갇힌 자를 석방하고 빼앗긴 재산을 돌려주고 하나님의 교회를 모든 기구로 새롭게 하며 이교도의 성전을 파괴하고 불사르라고 명령하고 그들의 재산은 거룩한 교회로 이전됩니다. 그리고 곧 그 말 뒤에는 행동이 따르고 모든 것이 안정되었습니다. 기독교 군주들에게 마땅히 그래야 하는 것입니다. 교황 Selyvestre를 위해, Tsar Constantine는 그의 왕실 자금과 법원 계급에서 가장 신성한 교황을 위한 봉사를 위해 많은 선물을 선물했고, 그는 행사에 합당한 존엄성을 창조했으며 심지어 왕관을 자신의 위에 놓기를 원했습니다. 머리. 그러나 교황은 이렇게 말했습니다. 내가 주교의 존엄을 받을 자격이 있다고 해도 서원에 따르면 나는 여전히 단순한 수도사입니다. 그러므로 내세에서 우리가 그에게서 영원한 축복을받을 수 있도록 전능하신 하나님 께기도합시다. 감사에 가득 찬 왕은 왕관에 대한 이 말에 기분이 상했지만 교황은 이렇게 말했습니다. 당신의 할 일은 황금 왕관과 이 세상의 모든 아름다움을 쓰는 것입니다. 우리의 할 일은 당신의 왕국을 위해 하나님께 기도하고, 왕의 아름다움 대신에 겸손과 슬픔의 표시를 몸에 두르는 것입니다. 그리고 우리는 또한 온 세상을 위해 하나님께 기도해야 합니다. 우리 주 예수 그리스도를 믿는 자들뿐 아니라 믿지 않는 자들을 위해서도 말입니다. 우리가 믿는 이들은 구원을 위하여 기도하고 믿지 아니하는 자들을 위하여는 세례를 베푸나니 이는 그들도 예수 그리스도 안에서 세례를 받게 하려 함이라 복된 사도 바울의 말과 같으니라 이 모든 소식을 들은 차르는 감동했고 큰 열망으로 성인을 초대했습니다.

그리고 교황이 왕궁에 왔을 때 왕이 직접 그를 만나 껴안았다. 그는 다른 교회 계급, 성직자, 수도사에게도 같은 큰 영예를 주었다. 저녁 식사 중에 하느님을 사랑하는 군주는 교황과 다른 모든 사람들에게 직접 요리를 대접하고 가능한 모든 방법으로 그를 존경했으며, 큰 기쁨으로 그 앞에 서서 끊임없이 그의 얼굴을 들여다 보았고 끊임없이 생각했습니다. 왕관 대신 머리에 쓸 수 있는 옷을 생각해 냈지만 생각할 수 없었습니다. 또 다른 성직자들을 그와 같이 배불리 먹이며 각종 왕족을 대접하며 범사에 기쁘게 하여 교회의 영광을 위하여 하였느니라. 이 영광스러운 끝에축일, 교황은 자신에게 돌아가기를 원했습니다. 경건한 신실한 왕은 위엄과 왕의 위엄에 합당한 말을 싣고 병거를 가져오라고 명령하여 무한한 공경으로 교황을 품에 안고 존귀한 자리에 앉히고 절하며 놓아주었다. 평화롭게. 그리고는 휴식을 취하기 위해 침실로 들어갔다.
그리고 그가 밤에 침대에서 잠을 잤을 때 거룩한 사도 베드로와 바울은 꿈에 무한한 광채로 그에게 나타나 말했습니다. 우리 주 예수 그리스도 안에서 유대인들이 십자가에 못 박혔다가 사흘 만에 다시 살아나사 거룩한 주교가 너희에게 가르친 모든 것을 이루나이다 그러나 감독은 왕의 나라의 면류관을 취하지 아니하고 그것을 자기 머리에 쓰기를 원하지 아니하였으니 수도사: 그리고 그는 금 장신구 착용을 거부했습니다. 그러나 당신이 그 성인을 다른 모든 것보다 존경하고 싶다면 그에게 착용할 머리 장식, 가장 흰색의 색, 그리고 외모 - 사제나 수도사의 것과 같은 것. 손에 있는 것을 그에게 보이니 곧 성도의 머리에 합당한 흰 옷이더라 왕이 그들에게 이르되 내 주들이여 내가 당신의 명령을 다 행하리이다 당신이 누구신지 내게 말씀하소서 당신이 들어가자 내 마음이 기뻐하고 달콤한 빛이 내게 비취나이다 그들이 대답하되 우리 둘은 사도 베드로와 바울이니 너희가 전에 거짓 신을 믿을 때에 우리가 너희와 함께 있었거니와 이제는 너희가 참 하나님을 알았거니와 하나님도 너희에 대하여 배우셨느니라 그러므로 우리가 보내심을 받았느니라 구주 하나님 그리스도로 말미암아 두 번째로 우리 주 예수 그리스도를 믿음으로 경건함을 너희에게 보이셨으니 이는 너희가 우리의 계명을 듣고 지극히 거룩하신 감독의 손으로 영생의 영예를 얻었음이니라. 왕이 이르되 내 주들이여 이제 내가 당신의 거룩한 얼굴을 보고 알았으므로 그 때에 당신이 내 앞에 나타나지 아니하셨더면 내가 이교도의 꾀에 넘어졌을 줄을 아노라 여호와께서 나를 도우지 아니하셨더면 , 내 영혼은 곧 지옥에 떨어졌을 것이고, 그것 없이도 사악한 원수와 배교자, 마귀의 종들이 이 땅에서 나를 거의 멸망시킬 뻔했습니다. 그리고 사도들은 말했습니다. "이제부터 감독님이 시키는 대로 하십시오. 그리하면 구원을 받고 빛의 아들이 되어 하늘에 사는 사람이 되십시오." 그리고 그들은 그렇게 말하고 사라졌습니다. 잠에서 깨어난 왕은 즉시 기뻐하며 교황에게 가서 사도들이 말한 모든 것을 그에게 전했습니다. 그리고 교황은 자신의 일이 하나님의 눈에 띄지 않게 된 것에 대해 하나님께 감사했습니다. 그리고 왕은 즉시 자기 자리로 돌아갔다.
그리고 욕망에 이끌려 성령의 권면을 받아 큰 기쁨으로 온갖 의복에 능한 재봉사를 하루빨리 모으라고 명하고 왕관 대신 흰 두건을 만들라고 명하였다. 교황의 지시 - 사도들의 명령에 따라 그리고 이 사람들이 그에게 지시한 모델에 따라 거룩한 사도들. 그리고 그는 거룩한 사도들의 손에서 본 것을 친히 그들을 위해 기록하셨습니다. 그래서 신의 도우심으로 며칠 만에 장인들이 왕의 명을 받아 클로북을 만들어 멋지게 꾸며 왕에게 가져왔습니다. 그러자 즉시 그에게서 큰 향기가 났습니다. 왕은 그를 보고 창조와 그 완성도에 놀랐습니다.

그리고 하느님의 축일의 엄숙한 날, 비록 아직 이른 시간이었지만, 교황 실베스터는 아침 예배를 하러 가는 길에 갑자기 하늘의 빛이 그에게 비취고 다음과 같은 음성이 울려 퍼졌습니다. 주교님, 조심하십시오. 콘스탄티누스 황제가 당신의 머리에 쓸 흰 옷을 준비했습니다. 그러나 그것을 취하여 당신이 섬기는 하나님의 교회에 두십시오. 집의 통치자가 이 등불을 받을 집주인이 도착할 때까지입니다. 향하는. 이 말씀이 있은 후에 곧 그 빛이 하늘로 치솟았고 하늘이 갈라져 그것을 받아 들였습니다. 교황은 그 자리에 얼어붙어 그 환상에 놀랐다. 그 빛은 그의 마음과 그와 함께 걷는 모든 사람들에게 비취었다. 그들은 이 빛을 보고 하나님의 음성을 들었다. 그리고 그런 빛이 있은 후 다시 밤이 되었고 모두가 경악했습니다. Selyvestre는 그 환상에 감탄하고 이 말의 의미를 이해하여 교회에 들어가 서서 아침 예배 전체를 숙고하면서 속으로 이렇게 말했습니다. 일어나다?"
그리고 엄숙한 예배가 수행되는 지정된 시간에 교황이 교회에 도착한 후 충실한 차르 콘스탄틴은 왕의 옷을 입고 왕관을 머리에 씌우고 그의 많은 사람들에게 둘러싸여있었습니다. 신하. 그리고 그는이 거룩한 두건을 교회로 가져 와서 자신의 손으로 거룩한 교황의 머리에 엄숙하게 씌우고 말했습니다. 선생님!" 그리고 교황은 그의 손으로 왕 위에 십자 성호를 그었고, 왕은 교황의 손과 클로부크에 입맞추고 그 앞에 정중하게 절했다. 셀리베스트르는 그 두건을 입고 자기 자리에서 내려와 조금 뒤로 물러나서 그 안에 있는 왕 앞에 경건하게 절을 하고 자기 자리로 돌아갔다. 그 때에 교회에 왕의 귀인 시므온이라 하는 사람이 있는데 왕 앞에 서서 왕이 왕관을 쓰던 진주와 보석으로 꾸민 금접시를 가지고 있었습니다. 그리고 교황은 왕에게 그 접시를 달라고 했고, 그의 머리에서 두건을 제거하고 접시 위에 놓았다. 그런 다음 그는 모든 종들과 함께 그에게 경건한 입맞춤을 하고 여호와의 광채로 그에게 나타난 음성을 따라 성전에서 존귀한 곳에 두었습니다. 그리고 이제부터는 주의 절기에만 공경하는 마음으로 두건을 쓰고 같은 자리에 두었습니다. 그는 사후에도 똑같이 하라고 유언했다.

그의 통치 13년에 충실한 차르 콘스탄틴은 중대한 결정을 내렸고 다음과 같이 말했습니다. 그리고 법에 명시된 대로, 그는 권력을 양도했고, 교황의 축복을 받아 위대한 로마는 그의 권력을 위임했습니다. 그는 자신이 비잔티움으로 건너가 위대하고 영광스러운 도시를 건설하고 자신의 이름을 따서 이름을 콘스탄티노그라드로 짓고 여기에서 살았습니다.
그리고 가장 거룩한 교황 실베스터가 사망한 후, 모든 정교회 교황과 주교들은 축복받은 실베스터가 남긴 거룩한 흰색 클로부크에게 큰 영예를 돌렸습니다. 그리고 그렇게 많은 세월이 흘렀습니다.
하나님과 인류의 원수, 대적과 원수인 마귀가 거룩한 교회에 큰 전쟁을 일으켰습니다. 그는 카를이라는 어떤 왕과 교황 포르모수스를 일으켜 거짓 가르침으로 기독교인들을 미혹하도록 가르쳤고, 그들에게 정통 기독교 신앙에서 떠나 거룩한 사도적 교회의 경건한 일치를 깨뜨리라고 명령했습니다. 그래서 마귀의 계략에 따라 그 불경한 교사들은 그리스도의 정통 신앙과 사도들과 성부들의 유언을 배척하고 아폴리나리오주의 이단에 빠져 무교절을 옳다고 인정하고 그리스도의 참된 유언을 선포하고 거룩한 사도들과 거룩한 교부들은 거짓이요 그리고 거룩한 사도 교회는 거짓 가르침과 봉사로 더러워졌습니다. 그들은 처음부터 유증된 것이라도 흰 두건을 분별하지 못하고 공경하지 아니하고 오히려 가져다가 같은 접시에 담아서 저 멀리 벽에 두어 이렇게 썼습니다. 뚜껑에는 "교황 실베스터의 흰 두건이 숨겨져 있습니다."와 같은 라틴어 연설이 있습니다. 그리고 그는 하나님의 보호를 받으며 여러 해 동안 그곳에 머물렀습니다.
시간이 지나고 같은 라틴 의식의 다른 교황이 나타났는데, 그는 기독교 신앙과 거룩한 사도들의 성약과 가르침을 전혀 사랑하지 않았고, 교만하게 들어 올려져 거룩한 성상 숭배를 영원히 폐지했습니다. 그리고 어느 날 그는 제단에 들어가 흰 두건에 관한이 단어의 뚜껑을보고 비문을 읽고 그를보고 싶어하고 캐시를 열도록 명령했습니다. 뚜껑을 열자 형용할 수 없을 정도로 강하고 한없이 멋진 향기로운 냄새가 났다. 그리고 아빠는 klobuk와 함께 접시를 가져갔고 그 완벽함에 놀랐습니다. 그러나 그는 악마의 부추김을 받아 그를 미워하여 다시 같은 통로에 눕히고 단단히 봉인했습니다. 그 후 많은 밤낮 동안 그 교황은 종종 꿈에서 다음과 같은 복음의 말씀을 하는 음성을 듣습니다. 그릇에 담고 촛대 위에 두어 모든 사람을 비추라." 그리고 그 목소리에 경탄한 교황은 그의 고문들과 과학자들의 모임에서 그것을 발표했습니다. 그리고 그들은 그 목소리가 후드를 연상시킨다는 것을 깨달았고, 악마의 부추김을 받아 로마 시내 한복판에서 그것을 태우고 싶었다. 하나님이 허락하지 않으셨을 때 두려움이 그들에게 임했고 믿는 사람들을 두려워했습니다. 그리고 그들은 다른 생각에 이르렀습니다. 그들은 동일한 거짓 가르침을 공언하는 먼 해외 국가로 klobuk을 보내고 그곳에서 다른 모든 기독교인을 위협하기 위해 그것을 남용하고 파괴했습니다. 그러므로 그들은 그 거룩한 두건을 취하여 더러운 누더기로 싸고 금접시를 함께 두었다가 무례하고 오만한 사신들을 보내어 그들에게 할 일을 지시하고 상인들과 함께 배로 보냈다. 무역을 하기 위해 로마에 온 사람.
그들이 바다를 항해할 때 Indrik이라는 이름의 사자 중 한 사람은 성격이 무례하고 이교도였으며 술에 취해 취한 상태에서 입술로 더러운 것을 토했고 심지어 바다 위에 앉고 싶어했습니다. 거룩한 후드. 그러자 곧바로 칠흑 같은 어둠이 그를 덮치자 보이지 않는 신의 힘이 그를 앉히지 못하게 하여 그 자리에서 내던져 버리고, 배의 갑판을 치고, 또 다시 던지고, 배 옆구리를 쳤다. 그리고 그의 팔과 다리가 그에게서 빼앗겼고, 그의 얼굴이 돌아섰고, 그의 눈이 회전했고, 그는 끊임없이 외쳤습니다. "오, 저를 불쌍히 여기소서!" 그래서 그는 "오, 자비를 베푸소서!" 이 모든 것을 본 나머지 조수들은 겁에 질려 죽은 사람을 배에 두는 것을 두려워하여 끔찍한 바다 폭풍을 겪지 않도록 즉시 그를 바다에 던졌고 그는 익사했습니다.
그리고 그 대사들 중에는 비밀리에 기독교 신앙을 고수하고 가난한 사람들에게 많은 자선을 베풀며 비밀리에 이 거룩한 클로북을 숭배한 예레메이라는 또 다른 사람이 있었습니다. 그는 너무 끔찍하게 죽은 동료를 보자마자 두려움에 사로잡혔습니다. 그들이 또 닷새 동안 바다에서 항해한지라 한밤중에 다른 사람들이 졸고 있을 때에 음성이 들으니 이르되 예레미야야, 주 하나님 안에서 강건하고 성소를 존귀하게 하라. 의복을 지키라 그리하면 폭풍우 속에서 구원을 얻으리라" . 그리고 Yeremey는 그 목소리를 듣고 잠에서 깨어나 두려움에 사로잡혔습니다. 그는 그러한 연설이 무엇을 의미하는지 궁금했습니다. 그러나 갑자기 어둠이 그들을 덮치고 강한 천둥이 울리고 하늘에 많은 번개가 번쩍이며 배에 불을 지르며 배의 타르를 녹이고 그 안에 있는 모든 것 곧 사람과 물건을 태워 침몰하고 배 자체가 부서지고 그 안에 있던 모든 사람들이 죽었습니다. 그리고 Yeremey 만 한 판자에서 탈출했고 후드가 달린 헝겊을 잡고 단단히 잡고 끊임없이 큰 소리로 외쳤습니다. "고귀한 차르 콘스탄틴과 그의 스승 인 거룩한 교황 실베스터! , 당신이 만드신 이 시간에 저를 곤경에 처한 위기에서 구해 주십시오!"
그러자 즉시 고요가 되었고 빛이 비치고 빛의 광채 가운데 두 사람이 나타났습니다. 그 빛에서 공기가 번쩍였습니다. 그들은 육지를 걷는 것처럼 바다 위를 걸었습니다. 그들 중 하나는 머리에 왕관이 있는 군용 갑옷을 입고 있고, 다른 하나는 위계적인 예복을 입고 있습니다. 그들은 난파된 배에서 밧줄을 가져다가 널빤지 끝에 묶고 Yeremey를 바다에서 이미 보이는 해안으로 끌고 갔다. 그런 다음 그들은 헝겊에서 거룩한 후드를 꺼내고 큰 존경심으로 그에게 키스를 한 다음 같은 헝겊에 다시 넣고 Yeremey로 돌아와 말했습니다. , 그리고 일어난 일을 모두에게 알리십시오. 하나님이 이것을 위해서만 여러분을 구원하셨습니다. 그리고 그들은 사라졌습니다. 예레메이는 후드가 달린 헝겊을 들고 3일 후에 로마에 도착하여 자신과 함께 있는 모든 것을 교황에게 말했습니다.
이 말을 들은 아빠는 큰 공포에 휩싸여 수염을 찢고 깨물기 시작했습니다. 그런 다음 그는 두건을 원래 위치에 같은 금 접시에 놓고 교회에 넣으라고 명령했습니다. 그리고 그 후, 그는 후드에 해를 입히는 것을 감히하지 않았지만 그는 어떤 명예도 지불하지 않았습니다. 그는 악마의 책략에 의해 가려져 마침내 다른 배교자들과 함께 이단에 빠졌습니다. 그리고 그는 그 후드로 무엇을 하는 것이 그렇게 나쁠까 끊임없이 생각했습니다.
박애주 의자 신은 이익을 위해 모든 것을 형성하므로 보편적 인 존경을 위해 자신의 신전을 지켰습니다. 어느 날 밤 아빠가 침대에서 잠을 자고 있을 때 주님의 천사가 그의 손에 화염검을 들고 무서운 모습으로 그에게 나타났습니다. 그리고 그는 그의 입에서 천둥 같은 음성을 내놓았습니다. 그런 음성에서 교황의 궁전이 흔들렸습니다. 천사가 그에게 이르되 오 악하고 무익한 선생이여 그대가 그리스도의 거룩한 교회를 더럽히고 그대의 음란한 가르침으로 많은 기독교인의 영혼을 멸망시키며 하나님의 의로운 길에서 떠나 사탄? 무모함: 당신은 더러운 곳으로 흰 성스러운 두건을 보낼 계획이었고 그것을 더럽히고 파괴하려고 했습니다.그러나 모든 피조물의 주인은 그의 철야로 그것을 보존했지만 쓸모없는 당신은 이제 이 거룩한 두건을 큰 영예로 보냅니다. 총대주교에게 콘스탄티노그라드에게, "그들이 그를 어떻게 대해야 하는지 더 알려줄 것입니다. 만약 당신이 이것을 하지 않는다면, 나는 당신의 집을 불태울 것입니다. 그리고 나는 당신에게 사악한 죽음을 가져다 줄 것이며, 나는 당신을 앞서 팔 것입니다. 영원한 불의 시간." 그리고 이 모든 말을 하고 그는 사라졌다.
그리고 아빠는 큰 두려움에 사로잡혀 온몸을 떨며 잠에서 깨어나 감히 천사의 행동을 거역하지 않았습니다. 아침에 그는 그의 지지자들에게 전화를 걸어 무서운 천사의 모습을 말했습니다. 그가 그 거룩한 두건을 갖기 위해 교회에 왔을 때 그는 즉시 놀라운 환상을 보았습니다. 그가 두건을 만지기 전에 황금 접시와 두건이 인간의 키보다 높게 솟아올라 다시 제자리로 돌아갔습니다. 교황은 두려운 마음에 그들을 두 손으로 잡아 적당한 그릇에 담고 인장으로 봉하고 영광스러운 사람들을 떼어 내어 그의 메시지를 건네준 후 그들을 콘스탄티노그라드에서 총대주교에게 보냈습니다.
그리고 당시 콘스탄티노그라드에는 총대주교 필로테우스가 있었고, 금식과 모든 미덕으로 영화롭게 되었습니다. 밤 환상에서 영리한 청년이 나타나서 말했습니다. 교회와 축복받은 교황 실베스터의 영광을 위해 그는 머리에 흰색 두건을 만들었습니다. "그래서 범죄 교황은 이제 그 거룩한 두건을 남용하여 파괴하려고했습니다. 무서운 나의 모습의 표시로 그 사악한 교황이 지금 보냅니다. 그리고 그 두건을 가진 메신저가 당신에게 올 때, 당신은 그것을 영예롭게 받아들이고 축복의 편지를 첨부하고 Veliky Novgorod에있는 러시아 땅으로 그 거룩한 klobuk을 보내고 거기에서 Vasily 대주교가 그것을 착용하기를 바랍니다. 거룩한 가톨릭 사도 소피아 교회의 영광, 하느님의 지혜, 정교회의 찬미, 그리스도의 정통 신앙으로 향하십시오. 그리고 이 교황에게 그의 뻔뻔스러움에 대해 주님은 신속한 복수를 내리실 것입니다." 그리고 그 말을 남기고 사라졌다. 그 축복사는 두려움과 기쁨으로 가득 찬 잠에서 깨어나 이 환상에 대해 생각하면서 밤새도록 깨어 있었습니다. 그런 다음 그는 아침 식사를 위해 일찍 전화하라고 명령했고, 하루가 시작되자 모든 가까운 동료들을 불러 이 비전에 대해 말했습니다. 그리고 모든 사람이 거룩한 천사가 족장에게 나타난 것을 알고 하나님께 영광을 돌렸습니다. 그러나 그들은 그가 한 말에 대해 아무 것도 결정할 수 없었습니다.
그래서 그들이 회중 안에 앉았을 때 기뻐하며 놀라서 그 총대주교의 종들이 와서 그에게 전령들이 교황에게서 왔다고 말했습니다. 그리고 그 족장은 그들을 그에게 데려오라고 명령했습니다. 사절들이 들어와 절을 하고 교황이 보낸 편지를 그에게 건넸다. 기록된 내용을 읽은 총대주교는 놀랐고 하나님께 찬양을 드린 후 모든 것을 당시 통치하던 차르 존(Kantakuzenos)에게 보고했으며 모든 봉헌된 대성당과 함께 신성한 보물을 만났습니다. 그리고 영예롭게 법궤를 받아들이고 인을 떼고 거룩한 흰 두건을 꺼내 사랑으로 입맞추셨습니다. 그리고 그를 바라보며, 그는 그의 아름다움과 그에게서 발산되는 놀라운 향기에 놀랐습니다. 그 당시 그 족장은 눈과 머리에 병이 있었습니다. 그러나 그 성자는 클로북을 그의 머리에 바르고 눈에 대자마자 즉시 그의 머리와 눈이 모두 나았습니다. 그리고 그는 큰 기쁨으로 기뻐하며 이런 놀라운 일을 창조하신 그리스도 하나님과 영원히 기억될 콘스탄틴 차르에게 영광을 돌리고 복되신 교황 실베스터에게도 영광을 돌렸습니다. 그리고 그는 교황이 두건과 함께 보낸 황금 접시에 거룩한 두건을 놓고 왕과 다음에 할 일을 결정할 때까지 존경받는 본당의 존경받는 장소에 두었습니다.
로마에서 거룩한 두건을 보낸 악의적인 교황은 이단자들의 가르침을 받아 그리스도교 신앙에 분노하여 이미 자신이 두건을 놓친 것을 크게 회개하고 총대주교에게 거짓되고 기만적인 메시지를 써서 다음과 같이 명령했습니다. 황금 접시와 함께 그 후드를 반환합니다. 그러나 그 총대주교는 그 편지를 읽고 교황의 사악함과 교활함을 이해하고 그에게 거룩한 기록들에서 발췌한 구절을 보내어 그를 적그리스도의 선구자이신 그리스도의 믿음에서 나온 잔인하고 경건하지 않은 배도자라고 명명하고 그를 저주했다. 우리 주 예수 그리스도와 거룩한 사도들과 거룩한 아버지들의 이름을 . 그리고 이 글들은 교황에게 도달했습니다. 그것을 읽고 교황은 총대주교가 큰 영예를 안고 흰색 클로부크를 들고 벨리키 노브고로드의 러시아 땅으로 그를 보내고 싶어한다는 것을 알게 된 후 고통에 으르렁거리고 얼굴이 변하고 병에 걸렸다: 그 교황 그는 러시아 땅을 그토록 더럽게 사랑하지 않았습니다. 그녀의 정통 신앙 때문에 그는 들어보지도 못했습니다. 그리고 그의 모든 살은 무너져 내렸고 그의 양쪽 가슴에 두 개의 종기가 앉았고 그 외에 종기가 머리에서 발끝까지 온 몸에 퍼졌습니다. 그에게서 심한 악취가 나며 그의 몸에서 많은 벌레가 나고 그의 등이 두 배나 되었더라. 많은 의사들이 왔지만 그를 고칠 수 없었습니다. 부푼 눈으로 끊임없이 큰소리로 외치며 터무니없는 말을 하고 늑대개처럼 울부짖으며 몸에서 나오는 불순물을 손으로 잡고 입에 쑤셔 넣었다. 그는 여러 날 동안 그렇게 하며 심한 고통과 두려움에 사로잡혔습니다. 여기 있던 사람 중 한 사람이 자기 침대 옆에 수건을 가져다가 개가 이빨로 수건을 잡아 목구멍에 꽂듯이 수건을 가져다가 입을 닦고자 하여 즉시 몸이 부어오르고 온몸이 터져버렸습니다. -그는 뚱뚱하고 몸이 더러웠기 때문입니다. 그렇게 그는 젠장, 그의 삶을 마감했다. 그리고 로마인들은 이 사악한 교황의 비슷한 종말에 대해 듣고 그의 매장에 가지 않고 그에게 침을 뱉고 저주했습니다. 도시의 통치자들은 교황의 수치스러운 죽음을 고려하여 그를 비밀리에 묻고 그의 이름을 연대기에서 숨기고 다른 이름으로 바꾸었습니다.
한편 총대주교 필로테우스는 성스러운 두건의 아름다움이 빛나고 있는 것을 보고 그를 콘스탄티노그라드에 그대로 두어 머리에 씌워야 할지 고민하기 시작했습니다. 그리고 그것으로 그는 차르에게 자주 가기 시작했고 모든 총대주교와 대주교에게 편지를 써서 그들을 모두 공의회에 불러들이고 싶어했습니다. 그러나 일요일 저녁 식사 후 그 족장이 그의 방에 들어와 여느 때와 같이 쉬기 위해 앉았다. 그리고 그는 반쯤 건망증에 빠져 꿈에서 두 명의 알려지지 않은 남편이 문을 통해 그에게 들어오는 것을 보았습니다. 정말 밝았습니다. 하나는 머리에 왕관을 쓰고 있는 무기를 든 전사와 같고, 다른 하나는 가부장적인 예복을 입고 고상한 회색 머리카락으로 장식되어 있습니다. 두 번째는 족장에게 말하였다: "필로테우스야, 네 머리에 흰 두건을 쓴 생각을 버리라. 만일 우리 주 예수 그리스도께서 그렇게 하기로 작정하셨다면 그 일이 더 일찍 일어났을 것이며 이 성이 창조될 때 일어났을 것입니다. 하늘로부터 하나님의 음성이 내게 임하자 나는 훈계를 받고 우리에게 오고 있는 라틴 이단과 믿음에서 떠나는 것이 로마에 올 것이라는 훈계를 받고 이해했습니다. 이슬람교도들은 인간의 죄를 더하기 위해 통치하기 시작할 것이며, 도시가 만들어질 때 예언된 대로 모든 신전을 모독하고 파괴할 것입니다. 고대 로마는 교만과 자의식 때문에 기독교 신앙에서 멀어졌지만 새로운 로마, 콘스탄티노그라드에서 기독교 신앙은 이슬람의 억압의 결과로 사라질 것입니다. 필로테우스, 모든 기독교 왕국은 종말을 고하고 모든 정교회의 이익을 위해 단일 러시아 왕국으로 수렴될 것임을 잘 알고 있습니다. 고대에 지상의 왕인 콘스탄틴의 명령에 따라 이 통치하는 도시에서 러시아의 차르에게 왕관이 주어졌습니다. 이 흰 두건은 하늘 왕 그리스도의 뜻에 따라 이제 Veliky Novgorod의 대주교에게 주어질 것입니다. 그리고 동시에 이 왕관은 대천사 등급의 왕관이자 영적 왕관이기 때문에 얼마나 더 가치가 있습니까? 그러니 주저하지 마십시오. 이 거룩한 klobuk는 거룩한 천사가 처음 등장했을 때 러시아 땅으로 Veliky Novgorod로 갔습니다. 그리고 내 말을 믿으십시오. 정통파가 깨우쳐지고 신앙이 칭송받도록 하고, 불결한 자들의 후손인 이슬람교도들이 그들을 지배하지 못하게 하고, 라틴 교황이 원했던 것처럼 클로부크를 남용하지 않도록 하십시오. 그리고 은혜와 영광과 존귀가 로마에서 빼앗긴 것처럼 성령의 은혜는 무슬림 포로 기간 동안 통치하는 도시에서 제거되고 모든 신사는 하나님에 의해 위대한 러시아 땅으로 옮겨질 것입니다. 주님은 러시아 차르를 모든 민족 위에 높이실 것이며 많은 외국 차르가 그의 권세 아래 놓이게 될 것입니다. 가부장적 지위도 이 통치 도시에서 적절한 시간에 러시아 땅으로 이전될 것입니다. 그리고 그 나라는 러시아의 빛으로 환하게 불릴 것입니다. 왜냐하면 신은 러시아 땅을 영화롭게 하고, 그 땅을 정통의 위대함으로 채우고, 그것을 무엇보다도 가장 정직하게 만들고 전자를 가장 정직하게 만들기를 그러한 축복을 원하셨기 때문입니다. 그들이 이 말을 하고 떠나고자 하였으나 족장이 크게 두려워하여 그들의 발 앞에 엎드려 이르되 내 주여 당신은 누구시니이까 그 모양이 나를 두렵게 하고 내 마음이 그 말로 말미암아 두렵고 두렵고 떨림이 내 뼈를 침범했습니까?” 그리고 족장 예복을 입은 사람이 말했습니다. 손으로 자기와 함께 온 다른 사람을 가리키며 이르되 세례를 받아 우리 주 예수 그리스도를 믿게 하였느니라 그리고 그는 그리스도 안에서 나를 위해 왕관 대신에 이 하얀 클로북을 만든 최초의 기독교 왕이자 내 자녀였다.” 그리고 이 말을 하고 총대주교를 축복하고, 둘 다 사라졌다.

총대주교는 잠에서 깨어나 흰 두건, 무신론자 이슬람교도에 의한 콘스탄티노그라드 정복에 관해 나타난 사람들이 그에게 한 말을 기억하자마자 큰 두려움이 그를 공격하고 오랫동안 울었습니다. 신성한 전례 시간이 되자 그는 교회에 와서 가장 순수한 오토 코스의 아이콘 앞에 엎드려 오랫동안 울었습니다. 그런 다음 그는 일어나 큰 두려움으로 거룩한 흰 두건을 취하여 사랑으로 입맞추고 그것을 머리에 얹고 그의 눈과 그의 마음에도 바르고 마음으로 그를 향한 사랑을 점점 더 느꼈습니다. 그의 마음, 그리고 끝없이 흐느끼는 이 모든 일을 했다. 근처에 있던 수행원들이 서서 그가 한심하게 흐느끼는 것을 보았지만 감히 아무것도 묻지 않았다. 그리고 그 총대주교는 울음에서 약간 진정된 후 축복받은 교황 실베스터와 차르 콘스탄틴의 모습과 그들의 말에 대해 자세히 이야기했습니다. 그리고 그 족장에게서 그런 말을 들은 그들은 모두 한심하게 흐느끼며 "하나님의 뜻이 이루어지이다"라고 말했습니다. 그 총대주교는 임박한 콘스탄티노그라드의 고난을 애도하면서 감히 하나님의 명령을 거역하지 않고 이렇게 말했습니다. 그리고 경건한 차르 존의 조언에 따라 그는 그 흰 두건과 황금 접시를 이미 알려진 방주에 경건하게 넣었습니다. 그리고 그의 인장으로 그것을 봉인하고 거룩한 천사와 축복받은 교황 Selyvestre의 명령에 따라 모든 것을 설명하면서 그는 Vasily 대주교와 Veliky Novgorod의 모든 후속 대주교에게이 흰색 klobuk를 머리에 착용하도록 명령했습니다. 그러나 그 외에도 성도들을 위한 집사님과 무엇보다도 거룩하고 사도적인 교회의 영광을 위하여 십자가로 수 놓은 예복을 교회 봉사에서 많은 귀하고 기이한 선물을 보내셨습니다. 그러나 이것은 이미 다른 방주에 넣어졌습니다. 그리고 그는 모든 것을 에우메니우스라는 한 주교에게 넘겼고, 기뻐했지만 유감스럽게도 놓아주었다.
그 당시 Veliky Novgorod에서 대주교는 Vasily였으며 금식과 모든 종류의 미덕으로 영광을 받았습니다. 어느 날 밤 그가 하나님께 기도하다가 쉬려고 앉아 조금 졸다가 주의 사자를 보니 용모가 온유하고 얼굴이 밝으니 흰 두건을 입고 앞에 나타나시니 , 승려가 입는 것과 매우 유사합니다. 그리고 손가락으로 머리를 가리키며 낮은 목소리로 말했다.
"바질, 내 머리에 있는 이 하얀 두건은 로마에서 온 것입니다. 고대에 기독교인 차르 콘스탄틴은 교황 실베스터의 영광을 위해 머리에 쓰도록 만들었습니다. 그러나 전능하신 하나님께서는 그를 허락하지 않으셨습니다." 사악한 라틴 인들의 이단에 합류하기 때문에 그 땅에서. 글쎄, 아침에 친절하게 도시 밖으로 나가서 총대주교의 사절과 주교가 운반하는 유물을 만나십시오. 당신이 보는 것과 같은 흰 두건을 경건하게 받아들이십시오.이 흰 두건은 십자가에 못 박히신 후 3 일 동안 그리스도의 밝은 부활을 표시합니다. 이제부터 당신의 머리에 두건을 쓰고 다른 모든 대주교들도 착용하게하십시오. 그러므로 내가 그것을 너희에게 미리 보여 준 것은 너희로 믿고 다시 의심하지 않게 하려 함이라. 그리고 이 말을 하고 사라졌다.
잠에서 깨어난 바질 대주교는 두려움과 기쁨으로 그 환상에 놀랐습니다. 이른 아침에 그는 자신이 꿈꾸는 모든 것이 사실인지 확인하기 위해 여러 명의 가까운 동료를 사거리로 보냈습니다. 그리고 전령들은 도시에서 약간 이동하여 자신의 방향으로 걸어가는 낯선 주교를보고 절하고 도시로 돌아와 대주교에게 모든 것을보고했습니다. 그러자 대주교는 사제들과 군중을 모으기 위해 도시 전역에 전령을 보내고 모든 종을 울리라고 명령했습니다. 그리고 그 자신은 모든 성직자들과 함께 대제사장의 예복을 입었습니다. 그리고 성 소피아 교회에서 멀지 않은 곳에 위에서 언급한 주교가 총대주교의 인장과 명예 선물이 담긴 유골을 들고 총대주교에게서 다가왔습니다. 사절은 대주교에게 다가가 늠름하게 절을 하고 자신이 건네준 가부장적 서한을 건넸다. 그런 다음 그들은 서로에게 축복을 받고 그리스도의 이름으로 서로 입을 맞추었습니다. 그리고 Basil 대주교는 자신의 손으로 총대주교의 편지와 법궤를 경건하게 받아들이고 명예 선물과 함께 다른 법궤를 가져갔습니다. 그리고 그들은 모두 하나님의 지혜 인 성 소피아 교회에 가서 법궤를 안에 넣었습니다. 가장 명예로운 장소에 있는 교회의 중앙. Vasily는 족장에게서 보낸 편지를 소리 내어 읽도록 명령했습니다.
교회에 있던 모든 정교회는 편지를 듣고 크게 기뻐하며 하나님께 영광을 돌렸습니다. 그리고 대주교 Basil Ark가 그것을 열고 뚜껑을 다시 던졌습니다. 그러자 즉시 형언할 수 없는 향기가 났고 교회에 놀라운 빛이 비쳤습니다. 그리고 바실리 대주교와 그곳에 있던 모든 사람들은 이 모든 것을 보고 놀랐습니다. 그렇습니다. 총대주교 에우메니우스의 사절은 그제서야 하느님의 모든 은총을 보고 매우 놀랐습니다. 그리고 다 함께 하나님께 영광을 돌리고 기도했습니다. 대주교는 방주에서 흰 두건을 꺼내어 그것이 거룩한 천사의 머리에 있는 것과 똑같은 것을 보고 사랑으로 입맞추고 그의 머리에 씌웠습니다. 그리고 동시에 주님의 형상으로부터 교회 돔에서 "거룩한 자에게 거룩함을!"이라는 큰 음성이 들렸습니다. 그리고 약간의 침묵 후에 같은 목소리가 세 번이나 외쳤습니다. "오랜만입니다. 대주교가 그 말을 듣고 여기 있던 모든 사람들이 두려움과 기쁨으로 가득 차 "주님 자비를 베푸소서!"라고 말했습니다.
그리고 나서 바실리는 교회에 있는 모든 사람들에게 잠잠하라고 명령하고 거룩한 후드에 대한 천사의 말을, 그리고 밤에 꿈에서 거룩한 천사가 그에게 말한 모든 것을 순서대로 말했습니다. 그리고 하나님께 감사드리며, 그 후드에서 그는 교회에서 자신의 장소로 갔고 부집사는 촛불과 노래로 엄숙한 예복을 입고 그의 앞에서 걸었습니다. 이 모든 것을 보는 것은 품위 있고 영광이었습니다. 사람들은 서로 붐비고 벌떡 일어나 그 신관의 옷차림을 보고 감탄했다.
우리 주 예수 그리스도의 그러한 행동과 은총과 콘스탄티노플 총대주교 필로테우스 성하의 축복으로 벨리키 노브고로드의 거룩한 대주교의 머리에 흰 두건이 씌워졌습니다.

기쁨으로 가득 찬 대주교는 7 일 동안 모든 Veliky Novgorod의 사제와 집사 및 모든 성직자를 치료하여 많은 요리를 제공했습니다. 그는 또한 거지, 승려, 죄수들을 훌륭하게 먹이고 다른 모든 사람들에게 석방을 요청했습니다. 총대주교의 영예롭고 거룩한 선물을 총대주교의 축복과 함께 교회 예배를 위해 대성당에 두었습니다. 그리고 그는 성 소피아 교회의 예배를 위해 거룩한 흰 두건을 씌운 황금 접시도 주었습니다. 그는 조조의 사신들을 영광스럽게 영예롭게 하고 많은 예물을 베풀었고, 탄원서와 함께 세세한 서한을 쓰는 것을 잊지 않고 왕과 조조에게 보내어 모든 사절을 큰 명예로 내보냈다.
그리고 그 후 오랜 시간 동안 여러 도시와 왕국에서 사람들이 벨리키 노브고로드에 와서 마치 놀라운 기적을 보는 것처럼 흰 두건을 쓴 대주교를 보고 다시 놀라서 모든 나라와 왕국에 전해졌습니다. 그리고 여기까지는 성스러운 하얀 두건에 대해 쓰여져 있습니다.

대주교 겐나디의 마크

그리고이 모든 설명을 미묘하게 연구 한 후 Gennady 대주교는 "나는 Veliky Novgorod의 대주교 기간 동안 신성한 흰색 klobuk에 대한이 정보를받는 영광을 얻었습니다. 그리고 그것이 Veliky Novgorod에 어떻게 들어 왔는지; 같은 흰색 klobuk에 대한 다른 모든 것은 Novgorod Sophia에서 책에서 조금씩 찾았습니다. 그리고이 모든 다색 군중은 마치 열린 들판의 다양한 꽃이 내 설명과 문제의 본질을 완전히 설명한 후, 나는 정교회 드미트리에게 정보를 위해 대성당 교회에 정보를 넘겼습니다. 통역사는 피할 수 없는 수색으로 2년 동안 로마와 피렌체에서 보냈습니다. , 재산과 더불어 의복과 음식으로 그에게 감사하며 내가 그에게 주었다.

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그때부터 신심을 사랑하는 겐나디(Gennady) 대주교는 그러한 기관을 대성당에 넘겼습니다.
그는 신성한 전례를 섬기려 할 때 교회에 들어갈 때 머리에서 두건을 벗어 어깨에 씌웠습니다. 그리고 제단에 들어가 거룩한 성상을 숭배한 후에 그는 교회의 자기 자리로 돌아와서 성직자의 예복을 입었습니다. 그를 섬기던 사제는 그에게 금박을 입힌 은 접시를 가져왔고, 대주교는 그의 어깨에서 두건을 벗고 이 접시에 얹었다. 사제는 조금 멀리 이동하여 대주교에게 정중하게 절을 하고 예배가 끝날 때까지 보좌 근처의 명예로운 자리에 있는 제단에 후드가 달린 접시를 마련했습니다. 그리고 거룩한 예배가 끝난 후, 완전한 제의를 입고 대주교와 함께 봉사하는 대수도원장이나 대수도원장은 거룩한 klobuk이 놓여 있는 접시를 가져다가 대주교에게 드렸습니다. 대주교는 성스러운 두건이 달린 접시를 받아 머리에 두건을 씌우고 떠났다. 그의 감방에서 경건하게 그 성인은 접시에 그 후드를 씌웠습니다.
우리 주 예수 그리스도와 가장 순수한 Theotokos의 영광스럽고 위대한 축제, 특히 꽃이 피는 유월절에 나귀 나 나귀를 타고 거룩한 예루살렘 성전으로 행진해야 할 때 (이 관습이 만들어졌습니다. 신을 사랑하는 바실 대주교), 아야 소피아의 집에 있는 게나디 대주교, 신의 지혜, 큰 방에서 왕자와 보야르를 위한 식사를 차려 큰 도시 정교회의 고귀한 사람들을 먹였습니다. 그러나 또한 많은 제사장들을 많은 뻔뻔함으로 영광스럽게 대했습니다. 이 영광스럽고 엄숙한 잔치가 끝나고 성모님의 두루마리를 나눠준 후, 성하께서는 잔치에 참석한 모든 사람들에게 침묵하고 최고의 독자에게 거룩한 흰색 클로부크의 이야기를 낭독하라고 명령하셨습니다. . 그리고 모두가 그 이야기를 마음껏 듣고, 하나님의 기적에 감탄하며 성도의 흰 두건을 찬미했습니다.
낭독이 끝난 후 사제들과 성가대 부제들, 부제들은 군주인 대공에게, 그리고 그 뒤를 이어 대주교에게 여러 해 동안 노래를 불렀다. 그리고 성하의 Gennady는 모든 사람을 축복했고 그들은 klobuk에서 그에게 키스했습니다. 그리고 그는 누구를 우회하지 않고 모든 정교회에 자신의 손으로 가장 순수한 어머니의 성작을 나누어 주었고 엄숙한 예복과 양초를 입은 부제들이 앞서서 자신에게 은퇴했습니다. 명예롭게. 그리고 대주교 Gennady는 그들에게 충분히 보상했습니다. 그리고 그게 다야.

"화이트 클로브 이야기"

세계사에서 러시아의 새로운 위치를 파악한 종교 및 신비주의 작품 중에는 노브 고로드가 있습니다. 하얀 두건 이야기". 이 이야기는 실제 역사적 사건에 대한 전설적, 종교적, 신화적 해석을 기반으로 합니다. 사실 XIV 세기 중반에 콘스탄티노플 총 대주교는 Novgorod 대주교 Vasily Kalika에게 수도원 머리 장식을 보냈습니다. 흰 두건. 점차적으로 흰색 후드의 기원이 이 사실을 중심으로 전설적인 전설이 발전했습니다. 콘스탄틴 황제(306-337), 그는 기독교 국가 지위를 부여한 최초의 로마 황제로 존경받습니다. 콘스탄티누스는 교황 실베스터에게 교회 최고 권위의 상징으로 흰 두건을 선물했습니다. 몇 세기 후, 기적적인 현상에 의해 촉발된 교황 중 한 명이 콘스탄티노플에 흰 두건을 보냈습니다. 콘스탄티노플의 총대주교 필로페이는 다시 기적적인 계시의 영향으로 그를 노브고로드로 보냈습니다.

The Tale of the White Hood의 작성 시간에 대한 질문은 현대 과학에서 여전히 논쟁의 여지가 있습니다. 또한 모든 필기 목록에 대한 완전한 텍스트 분석이 아직 수행되지 않았기 때문입니다. 일부 연구자들은 그것이 15세기 말에 Novgorod 대주교 Gennady의 궁정에서 쓰여졌다고 믿고 있습니다. "이야기"의 저자는 당시의 유명한 서기관이자 번역가라고 불립니다. 드미트리 게라시모프. 다른 연구에서는 16세기 말까지의 이후 날짜를 나타냅니다. 그리고 "이야기"의 텍스트를 만든 이유는 1589년 총대주교청이 러시아에 설립된 것에 대한 노브고로드 성직자의 반응이라고 합니다.

하얀 클로부크 이야기에서 러시아는 "제3의 로마"로 불린다.". "구"로마와 "신"로마(콘스탄티노플)가 멸망한 후에는 "오직 제3로마, 즉 러시아 땅에서만 성령의 은총이 빛날 것"이라고 되어 있습니다. 더욱이 "모든 기독교 왕국은 종말을 고할 것이며 모든 정교회의 이익을 위해 러시아의 단일 왕국으로 수렴될 것입니다." 그리고 이런 의미에서 특별한 종교적, 신비적 의미"이야기" 흰색 후드에 부착 - 러시아가 최초의 기독교인들로부터 물려받은 하나님의 은혜의 상징으로 하나님의 선택된 백성의 신비로운 표시로 간주됩니다..

보시다시피 "이야기"에는 "제 3의 로마"와 모스크바 국가의 상관 관계가 없습니다. 우리는 "왕국"이 아니라 전체 러시아 땅에 대해 이야기하고 있습니다. "구"로마와 "신"로마의 상속자는 모스크바 군주의 세속 권력이 아니라 주로 교회입니다. 따라서 "이야기"는 흰색 두건이 왕관보다 위엄이 더 높다고 말합니다. "이 왕관은 대천사의 왕관이자 영적 왕관이기 때문에 얼마나 더 가치가 있습니까?" 이러한 아이디어는 전통적으로 모스크바에 반대하고 국가에서 우월성을 인정하지 않는 Novgorod 성직자와 매우 가까운 것으로 판명되었습니다.

올바른 신앙의 주요 수호자로서의 교회의 특별한 역할은 러시아 교회가 완전히 독립하여 자체 총대주교청을 수립할 것이라는 이야기에 표현된 예언에서도 강조됩니다. 러시아 군주는 왕의 칭호를 얻고 많은 민족을 다스릴 것입니다. 그런 다음 - "그 나라는 빛으로 밝혀진 러시아라고 불릴 것입니다. 왜냐하면 신은 러시아 땅을 그러한 축복으로 영화 롭게하고 정통의 위대함으로 채우고 무엇보다도 전자의 가장 정직한 곳으로 만들기를 원했기 때문입니다. " 그러나 설화의 본문이 16세기 말에 나왔다면, 이미 완성된 사실들이 예언의 형태로 제시되었음을 의미한다.

분명히 세속적인 것보다 영적 권위가 우선시된다는 주장과 노브고로드 기원으로 인해 The White Klobuk 이야기는 공식 교회에서 인정되지 않았습니다. 주장. 그리고 1667년의 교회 공의회에서 "이야기"는 일반적으로 "거짓이고 잘못된 것"으로 인정되었습니다.

그러나 흰색 두건의 상징적 의미는 교회의 공식 서클에서 유지되고 지원되었습니다. 1564년 모스크바 지방의회는 모스크바 수도권 오른쪽에 흰색 클로부크를 착용하는 "코드"를 채택했습니다. 그리고 16세기 말 러시아 총대주교청이 설립되면서 총대주교들은 흰 두건을 쓰기 시작했다.

러시아의 임무에 대해-비잔티움을 대신하는 러시아의 특별한 책임은 다음과 같이 알려줍니다. "노브고로드 화이트 클로부크 이야기",특히 옛 신자들이 존경하는 . 이 이야기는 14-16세기의 전설입니다. 도래하는 성령의 나라에 대한 교리를 전한다. 비유적인 형태로 이야기는 정교회와 로마 가톨릭 교회 사이의 "분열"과 교리의 차이에 대해 알려줍니다.

하나님의 진리의 승리의 시대의 불가피한 도래의 주제는 기독교의 1세기에 뿌리를 두고 있으며, 3세기에 메시아와 하나님의 나라에 대한 왜곡된 관념으로 정죄된 칠리학의 메시아적 가르침에 뿌리를 두고 있습니다. .

세상의 종말이 예고된 것과 관련하여 성령의 나라 교리가 다시 퍼지기 시작했습니다. 새로운 영적 거룩한 시대의 도래를 예고한 최후의 심판은 1492년(성서 연대에 따라 7000년)에 임할 예정이었습니다. 그러나 1492년에 세상의 종말이 오지 않았음에도 불구하고 종말론적 정서는 계속해서 퍼졌다. 세계 종말의 다음 날짜, 일부 유럽과 러시아 신학자들은 8000년(2492년)을 표시하기 시작했지만 다른 사람들은 1666년을 표시하기 시작했습니다. 이 날짜는 적그리스도 666의 숫자를 포함했습니다. 시간의 종말에 대한 종말론적 기대는 17세기 러시아에서 일반적인 정교회 영적 삶의 파괴라는 비극적 사건에서 성취되었습니다.

"하얀 두건 이야기"정교회의 경건한 본질을 상징적으로 재창조하는 동시에 가톨릭 교회가 사도적 신앙에서 배도하고 "이단"으로 물러나는 것을 드러냅니다. 이야기에 나오는 교황은 정교회 저자의 관점에서 볼 때 가상의 인물, 배교와 이단 가톨릭의 의인화입니다. 세속 권위와 교회 사이의 분열이 입증되었습니다. 전설은 이렇다.

잔혹하고 방탕한 찬탈자 막센티우스를 무찌른 로마 황제 콘스탄티누스 대제는 꿈에 나타난 사도 베드로와 바울의 명령으로 교황 실베스터에게 세례를 받습니다. 콘스탄틴은 그가 존경하는 실베스터의 머리에 왕관을 씌우려 하지만 교황은 이에 동의하지 않는다. 사도 베드로와 바울이 황제에게 나타나자 자기들의 손에 예수를 보여 주는 모습 “예복은 희어 성도가 머리에 쓰기에 합당하니라”. 기독교 황제는 "가장 현명한 착용자"에게 "축복받은 교황을 위한 흰 두건"을 만들라고 명령합니다. 이 흰색 두건은 교황의 머리에 엄숙히 씌워져 있습니다.

콘스탄티누스는 교황 실베스터가 앉아 있는 굴레로 말을 이끌고 있다. 로마 산 실베스트로 예배당의 프레스코화

여러 해 동안 통치한 콘스탄틴은 위계적 권위가 있는 곳에, 기독교 신심의 머리가 하늘 왕에 의해 세워지는 곳에 지상 왕의 권위가 있어서는 안 된다는 결론에 이르렀습니다. 이를 바탕으로 콘스탄틴은 교황의 축복을 받아 로마를 위임하고 스스로 새로운 도시를 건설하여 콘스탄티노플이라고 불렀다.

교황 실베스터가 사망한 후, 흰 두건은 처음에 큰 존경을 받았습니다. 그러나 그 다음에는 다른 시대가 도래했습니다. 악마가 어떤 왕 카룰(샤를마뉴)과 교황 파무스(포르모사)를 일으켜 세워 기독교인들을 거짓 가르침으로 속이도록 가르쳤습니다. 그들은 정통 신앙에서 떠나 거룩한 사도 교회를 찢으라고 명령했습니다. 그들은 Apolinaria의 이단에 빠졌고 누룩 없는 빵의 사용을 전가했습니다 (아폴리나리우스의 가르침에 따르면, 하나님의 아들은 영혼 없이 하나님의 어머니로부터 살만 받았으며, 무교병을 먹는 사람은 죽은 살을 취하고 살지 않는 것은 반죽 자체에 영혼이 없기 때문입니다. 반죽은 육체의 영혼과 같다). 그때부터 그들은 성스러운 흰색 클로북도 좋아하지 않았고 그를 "교회 벽의 일종인 예배당"에 가두었습니다.

"여러 번"성상 숭배를 거부하기 시작한 라틴 성직자의 또 다른 교황이 일어났습니다. 흰 두건을 불태워 먼 나라로 보내고 그곳에서 꾸짖고 말살시키려 하지만 성공하지 못한다. 그런 다음 교황은 교회에 klobuk을 두라고 명령하지만 "그는 그에게 어떤 영예도 지불하지 않았습니다." 꿈에서 무서운 모양의 주님의 천사가 그의 손에 불타는 칼을 들고 교황에게 나타나 교황에게 거룩한 klobuk을 콘스탄티노플로 총 대주교에게 보내라고 말합니다. 교황은 신의 명령을 따르고 있다.

당시 콘스탄티노플의 총대주교는 금식과 다른 덕목으로 구별되는 필로테우스였고, 왕은 이반 칸다쿠젠이었다. 야간 투시경의 총대주교 필로테우스 "밝은 청년이 나타나서 말했습니다. "거룩한 선생님, 고대 로마 황제 콘스탄틴 ... 그는 머리에 쓸 흰색 두건을 만들었습니다. 그래서 범죄 교황은 이제 그 거룩한 두건을 터무니없이 파괴하려고했습니다. . 내 무서운 모습의 표시로, 그 사악한 아빠가 지금 당신을 보내고 있습니다. 그리고 전령이 그 두건을 가지고 당신에게 올 때, 당신은 그것을 영예롭게 받아들이고 축복의 편지를 첨부하여 그 거룩한 두건을 러시아 땅에 보냅니다 Veliky Novgorod에서 대주교 Vasily를 거기에 두십시오. (실제로는 1330년부터 1352년까지 의자를 잡았다)신성한 가톨릭과 소피아의 사도 교회의 영광, 하느님의 지혜, 그리고 정교회의 찬양을 위해 그것을 머리에 쓰고 있습니다. 정통 기독교 신앙이 이제 진정으로 유지되는 곳은 그곳뿐이기 때문입니다.그리고 이 교황을 위해, 그의 뻔뻔함을 위해 주님은 속히 복수하실 것입니다." 그리고 그는 이 말을 하고 사라졌다.<…>.

로마에서 거룩한 두건을 보낸 악의적인 교황은 이단자들의 가르침을 받아 그리스도교 신앙에 분노하여 이미 자신이 두건을 놓친 것을 크게 회개하고 총대주교에게 거짓되고 기만적인 메시지를 써서 다음과 같이 명령했습니다. 황금 접시와 함께 그 후드를 반환합니다. 그러나 그 총대주교는 그 편지를 읽고 교황의 사악함과 교활함을 이해하고 그에게 거룩한 기록들에서 발췌한 구절을 보내어 그를 적그리스도의 선구자이신 그리스도의 믿음에서 나온 잔인하고 경건하지 않은 배도자라고 명명하고 그를 저주했다. 우리 주 예수 그리스도와 거룩한 사도들과 거룩한 아버지들의 이름을 . 그리고 이 글들은 교황에게 도달했습니다. 그들을 읽고 교황은 총대주교가 흰 클로부크를 큰 영예로 들고 벨리키 노브고로드(Veliky Novgorod)에 있는 러시아 땅으로 그를 보내고 싶어한다는 것을 알게 되었고 고통에 으르렁거리고 얼굴이 변하고 병에 걸렸다: 그 교황은 그녀의 정통 신앙 때문에 러시아 땅에 대해 들을 수도 없을 정도로 더러운 러시아 땅을 좋아하지 않았습니다.. 그리고 그의 모든 살이 부서졌습니다.

본문에서 이어지는 내용은 교황의 끔찍하고 역겨운 병과 그에 못지않게 끔찍한 죽음에 대한 설명입니다. 아마도 작가의 의도에 따르면, 끔찍한 부자연스러운 죽음에 대한 묘사는 정교회의 눈에 교황을 신의 징벌에 사로잡힌 극도로 불경한 사람으로 특징짓고, 따라서 이 특성을 전체 “ 라틴 신앙'은 교황이 주도한 것이었다. “더러운” “사악한” 루소포베에 대한 혐오와 증오가 극에 달하여 저자는 다음과 같이 말합니다. 도시의 통치자들은 교황의 부끄러운 죽음을 고려하여 그를 비밀리에 묻고 그의 이름을 연대기에 숨기고 다른 이름으로 바꾸었습니다. (이것은 고대 수메르에서도 알려진 가장 오래된 공리를 반영합니다. 사람이나 사물에 이름이 없으면 자신이 존재하지 않는 것과 같습니다 ...).

콘스탄티노플의 총대주교 필로테오스는 성스러운 클로부크의 광채를 보고 유혹에 빠졌고, 그를 콘스탄티노그라드에 그대로 두고 머리에 씌워야 할지 고민하기 시작했습니다. 그러나 꿈에 교황 실베스터와 로마의 차르 콘스탄틴이 나타났습니다. 왕은 이렇게 말했습니다. "필로테우스여, 머리에 흰 두건을 쓰고 있다는 생각을 버려라. 우리 주 예수 그리스도께서 이 일이 일어나도록 정하셨다면, 더 일찍 일어났을 것이고 이 성을 창조하는 동안 일어났을 것입니다. 그러나 이미 옛적부터 하늘에서 내려온 주의 빛과 하나님의 음성이 내게 임하여 내가 권면을 받고 우리에게 임하여 믿음에서 떠나는 라틴 이단을 깨달으니 로마에 올 것이다. 그래서 나는 그 거룩한 클로북을 내 머리에 쓰고 싶지 않고 나를 따르는 모든 사람들에게 명령하기를 원하지 않았습니다. 그리고 지금 통치하고 있는 이 콘스탄티누스 도시에서 얼마 후 이슬람교도들은 인간의 죄를 증가시키기 위해 지배하기 시작할 것이며 도시가 만들어질 때 예언된 대로 모든 신전을 모독하고 파괴할 것입니다. 고대 로마는 교만과 자의식 때문에 기독교 신앙에서 벗어났지만, 새로운 로마-콘스탄티노그라드에서는 기독교 신앙도 이슬람교도의 압제 아래 멸망할 것입니다. 그리고 제3로마, 즉 러시아 땅에서만 성령의 은혜가 빛날 것입니다.. 필로테우스여, 모든 기독교 왕국은 종말을 고하고 모든 정교회의 이익을 위해 하나의 러시아 왕국으로 수렴할 것이라는 사실을 알아두십시오. 고대에 지상의 왕인 콘스탄틴의 명령에 따라 이 통치하는 도시에서 러시아의 차르에게 왕관이 주어졌습니다. 이 흰 두건은 하늘 왕 그리스도의 뜻에 따라 이제 Veliky Novgorod의 대주교에게 주어질 것입니다 .... 동시에 그는 대천사의 왕관이자 영적입니다. 그러니 주저하지 마십시오. 이 거룩한 klobuk는 거룩한 천사가 처음 등장했을 때 러시아 땅으로 Veliky Novgorod로 갔습니다. 그리고 내 말을 믿으십시오.

정통파가 깨우쳐지고 신앙이 칭송받도록 하고, 불결한 자들의 후손인 이슬람교도들이 그들을 지배하지 못하게 하고, 라틴 교황이 원했던 것처럼 클로부크를 남용하지 않도록 하십시오. 그리고 은혜와 영광과 존귀가 로마에서 빼앗긴 것처럼 성령의 은혜는 무슬림 포로 기간 동안 통치하는 도시에서 제거되고 모든 신사는 하나님에 의해 위대한 러시아 땅으로 옮겨질 것입니다. 주님은 러시아 차르를 모든 민족 위에 높이실 것이며 많은 외국 차르가 그의 권세 아래 놓이게 될 것입니다. 가부장적 지위도 이 통치 도시에서 적절한 시간에 러시아 땅으로 이전될 것입니다. 그리고 그 나라는 러시아의 빛으로 비춰질 것입니다. 왜냐하면 신은 러시아 땅을 영화 롭게하고 정통의 위대함으로 채우고 무엇보다도 이전의 모든 것 중에서 가장 정직하게 만들기를 원했기 때문입니다. 그리고 이렇게 말하고 축복사를 축복하고 둘 다 사라졌습니다.

"이야기"의 시작이 콘스탄티노플에서 작곡되었을 가능성이 큽니다. klobuk이 러시아로 이전되는 것을 말하는 결말은 의심할 여지 없이 러시아인이 작곡했습니다. 이야기는 다음과 같이 구성됩니다. "Dmitry Grek Tolmach가 Novgorod 대주교 Gennady에게 보내는 메시지"로마로의 여행과 그곳에서 화이트 클로북에 대한 정보를 검색하는 것에 대해. 전체 이야기는 Tolmach가 로마에서 만난 "로마 교회의 회계사" Jacob의 "이야기 속의 이야기"입니다. Jacob은 Tolmach에게 Tsar Constantine의 흰 두건에 관한 전설의 고대 버전을 구전으로 제공했습니다.

그 이후로 "Veliky Novgorod의 대주교가 성인의 머리에 흰색 두건을 설치했습니다." 흥미롭게도 1564년 교회 평의회에서 노브고로드 대주교가 흰 두건을 입는 이유에 대한 질문이 제기되었을 때 "그를 위한 경전은 없으며, 노브고로드의 대주교는 경우에 따라 흰색 클로복을 입습니다." 이것이 아마도 "사실상" 전설이 살아난 방법일 것입니다. 1564년 모스크바 지방의회는 모스크바 수도권이 흰 두건을 입을 수 있는 권리에 관한 규정을 채택했습니다. 1589년 러시아 총대주교청 설립 이후 모스크바 총대주교들은 흰색 클로부크를 입기 시작했다.

이 전설의 역사에서 "분파" 1667년에 모스크바 대성당을 다음과 같이 비난했다는 이야기가 알려져 있습니다. "거짓말과 잘못 "그리고 Dmitry Tolmach가 작성했습니다. "그의 머리의 바람으로부터". 문화 및 역사적 유산을 불신하는 관행은 이미 그 당시 러시아 국가에 대해 서방이 벌인 정보 전쟁의 일부가 되었습니다. 아마도 The White Hood of the White Hood는 니코니아 문학의 "블랙리스트"에 포함된다면 이념적으로 큰 의미가 있을 것입니다.

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백두건의 전설 공식화 러시아 국가의 위대함을위한 기초와 조건으로서의 강한 믿음의 국가 아이디어. 참된 신앙의 수호자가 사명임을 강조했다"고 말했다. 흰색 카울,러시아에 대한 믿음이 그리스도 자신에게서 나오듯이 하나님의 섭리 자체에 의해 러시아에 맡겨진 것입니다. 러시아 사람들의 눈에는 그들의 나라가 신성 러시아가되었습니다..

러시아에 도착한 성령 왕국의 도래에 관한 칠리아스트 이론은 사도 안드레아의 예언에 대한 연대기 증거와 병합되었습니다. 러시아 땅에서 성령의 은총이 솟아올랐다 ". 이후 버전의 이야기에서는 "모든 왕국이 러시아로 수렴할 것"이라고 말합니다. 여기에 모스크바 주변의 모든 러시아 정교회 영토의 통일과 러시아와 함께 모든 기독교 민족이 그녀 자신이 하나님의 왕국, 성령의 왕국으로 변한 후에 하나의 단일 왕국을 이루기를 희망하는 호출 표시가 있습니다. 이 운명을 성취하기 위해 러시아는 순수한 정통만을 보존해야 합니다. “정교회와 모든 기독교와 관련된 그녀의 역사적 임무와 의무는 선교적 확장이 아니라 보호적 보수적이라고 정의되었습니다. 더욱이 러시아에 부과된 새로운 교리는 새로운 권리가 아니라 새로운 책임입니다. 이러한 의무는 다음과 같이 명확하게 정의되었습니다. - 다가오는 세상의 종말까지 진정한 정교회 신앙의 러시아인에 의한 보전과 정교회 가르침의 순수성과 거룩함으로 러시아인 자신의 보전 " (S. 젠코프스키. "러시아 메시아주의").

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우리 시대에는 철학자 Alexander Sergeevich Panarin(1940-2003)이 "모든 왕국"을 보편적인 하나님의 왕국으로 통합한다는 아이디어를 러시아 사람들을 위한 중대한 국제 과제로 공식화했습니다. “특별히 선택된 지역으로서 우리 스스로를 구원할 수 있다면 우리는 더 이상 기독교인이 아닐 것입니다. 우리의 구원은 세상의 구원의 법칙과 일치하므로 '문명의 충돌' 패러다임의 정신으로 세상의 구원에서 등을 돌리고 반대하는 것은 우리가 할 일이 아닙니다. 승자에 의해 사유화된 근대성과의 갈등은 모든 인류, 우주의 군사적 침략에 반대하고 가능한 것의 지평을 여는 창조적 인 시간을 위해.

"역사의 종말"이라는 자유주의적 신화와 "다른 선택이 없다"는 원칙과 달리, 우리는 역사가 끝난 것이 아니라 다른 것이 앞에 있다고 주장합니다. 정교회 생활의 법칙은 우리 스스로 "타자"를 발견할 수 없다는 것입니다. 그것은 사유화될 수 없습니다. 그것을 다른 사람들에게 열어야만 우리 스스로 그것을 찾을 수 있는 기회가 생깁니다.. 이것이 우리 메시아주의의 역설입니다.”(“세계 세계의 정통 문명”).

올바른 신앙을 위한 이단자들과의 싸움

"그리고이 모든 설명을 미묘하게 연구 한 후 Gennady 대주교는 큰 기쁨으로 끔찍하게 기뻐했습니다 ...", - 이전에 모스크바 추도프 수도원의 대주교였던 "이야기" Gennady(Gonzovs의 boyar 가족)는 1484년에 Pskov와 Novgorod의 대주교로 임명되었습니다. Hegumen Joseph Volotsky와 함께 Gennady는 전체 기독교 세계의 운명에서 러시아가 매우 중요하다는 이론을 추진했습니다.

Saint Gennady(석판화, 1895)

Gennady는 정교회의 이익을 다른 무엇보다도 우선시했으며, 이를 위반할 때마다 그는 종교에 대한 모욕일 뿐만 아니라 그의 조국과 국가에 대한 불명예를 보았습니다. Gennady Gonzov는 동시대 사람들에게 "교회에 대한 범죄자들의 피에 굶주린 위협자"라고 불렀습니다. Novgorod 대성당에서 Gennady 대주교의 전체 19년 체류는 주로 서쪽에서 온 소위 "유대주의자들의 이단"과의 싸움에서 통과했습니다.

15-16세기에. 서유럽에서는 이른바 르네상스가 오래 전부터 시작되어 자연주의적, 반기독교적 경향과 함께 신이교도, 사실 오컬트 운동과 모든 종류의 이단이 생겨났습니다. 그들 중 일부는 주로 발트해 연안 땅과 서쪽에 가까운 노브 고로드를 통해 러시아에 적극적으로 침투했으며 리투아니아 당의 모스크바에 강한 반대가있었습니다. 이러한 이단적인 개입 뒤에는 서방이 러시아의 영적 공간과 정치권력을 장악하려는 계획이 있었다는 것은 의심의 여지가 없습니다.

"Skharia Zhidovin"(Zakharia)으로 알려진 설교자는 1471년에 리투아니아 왕자 Mikhail Olelkovich의 수행원으로 Kyiv에서 Novgorod에 도착한 것으로 추정됩니다. 다른 유대인들은 흑마법사와 점성가 Skhariya와 함께 Novgorod에 도착했습니다.

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Zechariah는 Novgorod 사제 Alexei와 Denis, Ivan Cherny를 "유대교로 유혹"했는데, 그들은 분명히 Novgorod와 모스크바에서 이단의 주요 배포자가되었습니다. 이 유대인은 사람들 사이의 선전에 관심이 없었습니다. 그는 성직자와 사회의 상류층에 관심이 있었습니다. 스가랴와 "이단자들"의 목표는 모스크바에서 정치권력을 장악하는 것이었으며, 모스크바는 노브고로드를 합병하려고 했습니다.

"유대인"은 일부 유태인 처방을 따랐고 주요 정교회 교리인 성화 숭배, 유물과 십자가, 성례전, 금식, 휴일, 사원, 수도원 및 교회 계층 구조를 거부했습니다. 그들은 예수 그리스도의 신성을 인정하지 않고 인자로, 모세와 같은 선지자로 여기고 그리스도의 재림과 그의 최후의 심판을 부인하고 성삼위일체를 부인하였다. 이단자들은 주술, 카발라, 점성술을 행하면서 사도와 교부들의 저술을 거부했습니다.

스가랴의 지지자들은 이해할 수 있는 물질적 메시지를 사용하여 대왕의 서클에서 마련을 찾을 수 있었습니다. 그들은 수도원에 토지와 농노의 소유권을 포기할 것을 요구했고, 이것은 모스크바의 왕자 이반 3세에게 동정을 표할 수밖에 없었습니다. 교회 토지 소유권 문제는 1492년 임박한 세상의 종말을 예상한 지주들이 “영혼의 기념”을 위해 소유물을 수도원으로 이전했다는 사실 때문에 크게 심각해졌습니다. 권력자들의 부러움으로 크게 확대되었습니다.

대주교 시절 Gennady의 이단은 노브고로드뿐만 아니라 Ivan III의 법원에서 많은 영향력 있는 사람들이 그것에 감염되었던 모스크바에서도 널리 퍼졌습니다. 대공은 사제 Alexei와 Denis를 그에게 더 가까이 데려왔고 1480년에 그들은 모스크바의 가정 및 대천사 대성당에서 대제사장의 직위를 받았습니다. 그들의 설교는 대공과 가까운 동료인 대공의 며느리인 엘레나 대공의 며느리를 포함하여 많은 모스크바인들을 이단으로 끌어들였으며 그 중에는 외교관이자 작가 서기인 표도르 쿠릿친이 있었습니다. 유대교 이단은 정교회와 러시아 교회의 제도를 훼손하고 영적인 권력을 장악함으로써 러시아를 서방에 종속시키는 것을 목표로 삼았다. 사실, 그것은 러시아 국가에 대한 정보 제공 및 영적 파괴 행위였습니다.

신의 성도 - 유대교 이단에 반대하는 Joseph Volotsky와 Gennady Novgorodsky

목사님과 함께 Gennady 대주교인 Joseph Volotsky는 거짓 교사들에 대해 용감하게 반란을 일으켰고 그들을 비난하는 편지를 썼습니다. 여러 번 그는 Ivan III에게 교회에 대한 위험을 지적하고 교구에서 일어나는 모든 음란한 폭동과 병적인 방탕을 설명했습니다. 성 요셉은 “내가 창녀를 내 성전으로 데려오고 음행으로 그들과 함께 더럽히고 구유에서 그들과 함께 목욕하고 이 더러운 물을 취하여 이것을 포도주와 꿀에 부어 그 포도주와 꿀을 성도들에게 보냅니다. 그리고 사제들과 볼라르족과 손님 그리고 모든 정교회 그리스도인들에게.조셉 목사는 "영매는 그런 것을 먹지 않는다"고 주장하며 분개했다.

이단자들의 처형을 주장하면서 Gennady는 1490년에 모스크바의 대주교 Zosima에게 다음과 같이 썼습니다. “보라, 프랑크족은 믿음에 따라 그들이 얼마나 요새를 지키고 있는지! 노브고로드를 지날 때 차르의 대사가 나에게 스페인 왕과 그가 어떻게 그의 땅을 개간했는지에 대해 이야기했고 나는 그 연설에서 목록을 당신에게 보냈습니다.외교관 Yuri Trakhaniot의 중재를 통해 Gennady는 독일 제국 대사의 말을 적어 모스크바로 보내도록 명령했습니다. "차르 대사의 연설» 스페인에 설립된 종교 재판에 대해. 그러나 대주교 Zosima는 신앙을 옹호하기 위해 급진적으로 나오지 않았습니다. 그 자신은 다소 사악하고 나약한 성품이었고, 사실 일반적으로 믿지 않는 경향이 있었습니다.

마지막으로 세인트. 겐나디는 1488-1490년에 회의를 소집하는 데 성공했고 1490년 회의에서 유대주의자들은 파문을 당했습니다. 그러나 이반 3세는 자신을 이단자 처벌에만 국한시켰다. 그들은 채찍으로 맞았고, 교회 평의회에서 정죄를 받기 위해 노브고로드 주교에게 보내졌습니다.

Gennady는 그들에게 Novgorod에 수치스럽게 입장했습니다. 도시에서 40km 동안 그들은 "말의 눈에 능선"이있는 말에 광대 옷을 입었습니다. "사탄의 군대다"그리고 이 형태로 그들은 도시를 돌아다녔습니다. 결론적으로, 자작나무 껍질 투구는 머리에 불탔습니다. 연대기에서 알 수 있듯이 일부 이단자들은 Dukhovskoye 필드에서 Gennady의 요청에 따라 화형을 당했고 다른 사람들은 감옥에 보냈습니다. 이어 대주교는 Gennady는 투쟁 방법을 정보와 선전으로 바꿨습니다. 그는 이단자들과 싸우는 데 필요한 책을 검색하고 배포하기 시작했습니다.

Novgorod에서 Gennady와 그를 둘러싼 교회 학자들의 모임은 국가로부터 교회의 독립을 위해 싸웠습니다. 오랫동안 이단자들은 모스크바 왕자의 궁정에서 여전히 영향력을 유지했습니다. 1504년에 Gennady와 그의 동료들은 이단자들을 완전히 정죄하는 데 성공했습니다. 그러나 같은 해 6월에 겐나디 자신은 대공의 뜻에 따라 의자에서 쫓겨났습니다. 그는 1505년 12월 4일 기적의 수도원에서 사망했습니다.

이야기는 세 부분으로 구성되어 있습니다. 첫 번째 부분은 klobuk의 등장 역사입니다. 불치병의 치유와 "깨달음"(기독교로 개종)에 대한 감사의 표시로 실베스터 교황이라는 이름의 콘스탄티누스는 그에게 흰 두건을 주었고 심지어 로마를 그의 처분에 맡겼고 새로운 수도 콘스탄티노플을 건설했으며 적절하지 않다고 결정했습니다. 단일 도시와 교회에서 세속적인 권력이 되는 것.

두 번째 부분은 로마에서 콘스탄티노플로 가는 클로부크의 통과입니다. 불경건한 교황 포르모수스와 카룰라 왕 아래서 교회가 가톨릭과 정교회로 분열된 후 로마에서는 흰색 클로부크가 더 이상 존경을 받지 못했습니다. 포르모수스는 정교회 신앙에서 물러났습니다. 오랜 시간이 지난 후, 교만하게 부풀어 오른 다른 교황은 악마의 부추김을 받아 두건을 불태우고 그를 먼 나라로 보내려고 했으나 허사입니다. "욕하고 파괴하다".천사의 무서운 명령에 따라 사악한 교황은 두건을 콘스탄티노플로, 총대주교 필로테우스에게 보내야 했습니다.

세 번째 부분은 비잔티움에서 Veliky Novgorod까지 klobuk의 통과에 대해 알려줍니다. 명령으로 "밝은 젊음"필로테우스에게 클로부크에 대한 이야기를 들려준 사람과 2009년에 총대주교에게 나타난 실베스터와 콘스탄틴 "얇은"꿈, Filofey는 Novgorod에 흰색 후드를 보내야했습니다. "은혜는 빼앗길 것이다"차르그라드에서 "그리고 모든 성도들은 대지의 위대한 신 러스티에게 배신당할 것입니다."노브고로드에서는 천사가 그의 도착을 미리 경고한 바실리 대주교가 두건을 영예롭게 맞이합니다. "그리고 우리 주 예수 그리스도의 은총과 콘스탄티노플 총대주교 필로테우스의 축복으로 대노바그라드 대주교 성인들의 머리에 흰 두건이 씌워졌습니다."

연구원들은 이야기의 저자가 Gennady의 지시에 따라 수행 된 성서 번역에 적극적으로 참여하고 대주교를 대신하여 로마를 여행 한 통역사 Dmitry Gerasimov라고 믿습니다. 겐나디에게 보낸 서문 메시지에서 드미트리 게라시모프는 로마에서 흰 두건에 대한 경전을 찾기 위해 대주교가 그에게 내린 명령을 이행했다고 보고합니다. 그가 이 일을 매우 어렵게 하였으니 이는 로마서의 경전 "수치심 때문에"조심스럽게 숨겼습니다. 드미트리 게라시모프는 로마 교회의 서기장인 야곱에게 간청함으로써 파괴된 그리스 원본에서 로마 사본을 얻을 수 있었습니다. Gerasimov에 따르면 메시지 다음의 텍스트는 로마 사본의 필사본입니다.

분명히 이것은 "역사적"진위, 이야기의 다큐멘터리 성격을 증명하는 것을 목표로하는 일종의 문학 장치입니다. 이야기에서 역사적으로 등장하는 이름은 콘스탄틴 왕, 카를루스 왕, 존 칸타쿠젠 왕, 교황 실베스터 왕, 포르모수스 왕, 필로테우스 총대주교, 바실 대주교뿐입니다. 이야기에는 클로부크를 꾸짖고 파괴하려 했던 불경한 교황의 이름은 언급되지 않았지만, "그의 서면 이름은 utaisha이고 다른 이름으로 적용됩니다. Ovi는 Gevras에게 그의 이름을 말하고 다른 사람들은 Eugenia를 말하지만 아무도 진실을 말하지 않습니다."따라서 이야기의 저자는 "경전"뿐만 아니라 구전 자료도 사용했습니다!

이야기의 중심 위치는 세계 교회 권력의 상징인 흰색 후드의 전환에 대한 일반적인 역사적, 철학적 및 정치적 개념에 종속된 허구에 부여됩니다. "낡은"로마, "자랑과 의지"떨어져 "그리스도를 믿음으로"두 번째 로마 - 콘스탄티노플, 그곳에서 "기독교 신앙은" "하가리아의 폭력으로",그리고 나서 세 번째 로마로, "러시아 땅에 고슴도치가 있다"; "모든 기독교인은 끝까지 와서 러시아 정교회를 위해 하나의 왕국으로 내려갈 것입니다."

이야기의 연구원 Η. N. Rozov는 "모스크바는 세 번째 로마"라는 러시아 국가의 이론을 설명하는 작품으로 이데올로기 적 반향을 보여주었습니다. 그러나 모스크바 이단자들의 서클에서 만들어지고 드미트리를 왕국에 대관하는 행위에서 공식 인정을받은 러시아 국가의 정치적 개념과 일종의 논쟁이 있었던 것 같습니다. 세 번째 로마가 이야기에서 구체적으로 언급되지 않은 것은 우연이 아닙니다. "러시아 땅"오직!). 이야기의 수많은 기적적인 "환상"의 도움으로 후드의 전환이 수행된다는 것이 강조됩니다. "하늘 왕 그리스도의 뜻으로",동안 왕관 "세속적인 차르 Kostyantin의 의지에 의해" "비스트리아 황제에게 주어진".그리고 Heavenly Tsar는이 klobuk을 모스크바의 수도권이 아니라 Novgorod의 대주교에게줍니다!

이 이야기가 "새로운 콘스탄틴"과 "새로운 콘스탄틴 도시" - 모스크바 - "새로운 로마" - 벨리키 노브고로드를 중심으로 반대하는 호전적인 성직자의 의도와 게나디의 야심 찬 꿈을 반영하지 않았는지 의문이 제기됩니다. 진정한 정통?

이 이야기는 세속적인 것보다 영적인 힘이 우월하다는 생각을 일관되게 전달합니다. 흰 두건 "더 정직하게"왕관. 같은 목적을 위해 이 이야기는 바티칸에서 만든 "문서"인 "콘스탄틴의 선물"을 사용합니다. 동시에, klobuk의 숭배는 아이콘의 "숭배"와 동일시됩니다.

이 이야기의 광범위한 인기는 16-19세기로 거슬러 올라가는 수많은 목록(250개 이상)에 의해 입증됩니다. XVII 세기 중반. "왕국"에 대한 "신권"의 우월성에 대한 이야기의 아이디어는 총 대주교 Nikon에 의해 사용되었습니다. 모스크바 교회 대성당 1666–1667 인정 "기만적인"그리고 "잘못된" Novgorod klobuk에 대해 글을 쓰며 저자 Dmitry Gerasimov를 강조합니다. "머리 바람에 오줌 싸다."

"노브고로드 화이트 클로부크 이야기"는 16세기 초에 일어난 이야기와 인접해 있습니다. "신의 어머니의 티크빈 아이콘 이야기"와 "안토니오 로마의 삶"이 완성되었습니다.

따라서 XV 세기의 Novgorod 문헌에서. 봉건 사회의 지배 엘리트인 대주교, 포사드니크가 배양한 명백한 분리주의 경향이 있음을 보여줍니다. "자유 도시"의 독립에 대한 아이디어를 확립하기 위해 그들은 지역 신사, 대주교를 영화 롭게했습니다 : 요한, 바실, 모세, 에우티미우스 2 세, "사나운"도시의 독립을 시도한 파라오 Andrey Bogolyubsky. 전설적인 서사 자료는 노브고로드 문학에서 널리 사용됩니다. 노브고로드 성지학 및 역사적 전설에서 중요한 위치를 차지합니다. 여기에 반영된 민속 사상과 예술적 취향은 노브고로드 문학에 독특한 흔적을 남깁니다. 그녀의 최고의 작품은 플롯의 재미, 이미지의 구체성 및 Novgorodians 고유의 스타일의 단순성으로 유명합니다.

센티미터.: 로조프 N. N."노브고로드 화이트 클로부크 이야기"는 15세기//TODRL의 전 러시아 언론에 대한 기념비입니다. 중.; L., 1953. T. 9. S. 178–219.

세계사에서 러시아의 새로운 위치를 파악한 종교적이고 신비로운 작품 중에는 Novgorod "The Tale of the White Klobuk"이 있습니다. 이 이야기는 실제 역사적 사건에 대한 전설적, 종교적, 신화적 해석을 기반으로 합니다. 요점은 중간에14세기에 콘스탄티노플 총 대주교는 Novgorod 대주교 Vasily Kalika에게 수도원 머리 장식 인 흰색 klobuk을 보냈습니다. 점차 이 사실을 중심으로 흰 두건의 기원은 기독교에 국가 지위를 부여한 최초의 로마 황제로 추앙받는 황제 콘스탄티누스(306-337)에게 빚지고 있다는 전설이 전해졌습니다. 콘스탄티누스는 교황 실베스터에게 최고의 교회 권위의 상징으로 흰색 클로북을 선물했습니다. 몇 세기 후, 기적적인 현상에 의해 촉발된 교황 중 한 명이 콘스탄티노플에 흰 두건을 보냈습니다. 콘스탄티노플의 총대주교 필로페이는 다시 기적적인 계시의 영향으로 그를 노브고로드로 보냈습니다.

The Tale of the White Hood의 작성 시간에 대한 질문은 현대 과학에서 여전히 논쟁의 여지가 있습니다. 또한 모든 필기 목록에 대한 완전한 텍스트 분석이 아직 수행되지 않았기 때문입니다. 일부 연구자들은 그것이 15세기 말에 Novgorod 대주교 Gennady의 궁정에서 쓰여졌다고 믿고 있습니다. 그 당시의 유명한 서기관이자 번역가인 Dmitry Gerasimov는 이야기 텍스트의 저자라고 합니다. 다른 연구에서는 16세기 말까지의 이후 날짜를 나타냅니다. 그리고 "이야기"의 텍스트를 만든 이유는 1589년 총대주교청이 러시아에 설립된 것에 대한 노브고로드 성직자의 반응이라고 합니다.

"하얀 클로부크 이야기"에서 러시아는 "제3의 로마"라고 불립니다. "구"로마와 "신"로마(콘스탄티노플)가 멸망한 후에는 "제3의 로마, 즉 러시아 땅에서만 성령의 은총이 빛날 것"이라고 되어 있습니다. 더욱이 “모든 기독교 왕국은 종말을 맞이하고 모든 정교회의 이익을 위해 단일 러시아 왕국으로 수렴될 것입니다.” 그리고 이런 의미에서 이야기는 흰 두건에 특별한 종교적 신비로운 의미를 부여합니다. 러시아가 최초의 기독교인들로부터 물려받은 신의 은총의 상징으로 신의 선택의 신비로운 표시로 간주됩니다.

보시다시피 "이야기"에서 "제 3의 로마"와 모스크바 국가 사이에는 상관 관계가 없습니다. 우리는 "왕국"이 아니라 전체 러시아 땅에 대해 이야기하고 있습니다. "구"로마와 "신"로마의 상속인은 모스크바 군주의 세속 권력이 아니라 무엇보다도 교회입니다. 따라서 "이야기"는 흰색 두건이 왕관보다 위엄이 더 높다고 말합니다. "이 왕관은 대천사의 왕관이자 영적 왕관이기 때문에 얼마나 더 가치가 있습니까?" 이러한 아이디어는 전통적으로 모스크바에 반대하고 국가에서 우월성을 인정하지 않는 Novgorod 성직자와 매우 가까운 것으로 판명되었습니다.

올바른 신앙의 주요 수호자로서의 교회의 특별한 역할은 또한 러시아 교회가 완전히 독립하고 자체 총대주교청을 수립할 것이라는 이야기에 표현된 예언에 의해 강조됩니다. 러시아 군주는 왕의 칭호를 얻고 많은 민족을 다스릴 것입니다. 그런 다음 - "그 나라는 빛이 비치는 러시아라고 불릴 것입니다. 신은 러시아 땅을 그러한 축복으로 영화 롭게하고 정통의 위대함으로 채우고 무엇보다도 전자의 가장 정직한 곳으로 만들기를 원했기 때문입니다." 그러나 16세기 말에 '이야기'의 본문이 등장했다면, 이미 완성된 사실들이 예언의 형태로 제시되었음을 의미한다.

분명히, 세속적 인 것보다 영적 권위의 우선 순위에 대한 확인과 Novgorod 기원으로 인해 The White Klobuk 이야기는 공식 교회 서클에서 인정되지 않았습니다. 16 세기에 교회는 이미 그러한 주장을하는 것을 두려워했습니다. . 그리고 1667년의 교회 공의회에서 "이야기"는 일반적으로 "거짓이고 잘못된 것"으로 인정되었습니다.

"하얀 클로북 이야기"는 16-18세기의 필사본 전통에서 가장 널리 배포되었습니다. - 약 300개의 손으로 쓴 목록이 알려져 있습니다. 그녀는 특히 고대 신도들 사이에서 인기가 있었습니다.

텍스트의 단편은 고대 러시아 문학 기념물에 따라 출판됩니다. 16세기 중반 M., 1985. S.V.의 텍스트, 서문 및 주석 준비. Perevezentsev, D.V. 에르마쇼프.

NOVGOROD WHITE KLOBUK에 대한 이야기

Dmitry Grek Tolmach가 Novgorod 대주교 Gennady에게 보내는 메시지

먼저 로마교회의 책지기에게 야곱이라는 이름으로 아첨하며 많은 선물을 주었습니다. 나의 친절한 태도를 보며 회계사는 많은 다과와 음료를 제공하는 큰 환대를 보여주었다. 그리고 종종 나는 그에게 와서 그의 집에서 그와 함께 식사를 했습니다. 어느 날 내가 관례에 따라 저녁을 먹으러 그에게 갔을 때 그는 반가운 마음으로 나를 만나 손을 잡고 자기 집으로 데려갔습니다. 그리고 나는 그와 함께 식사를 하며 그에게 우리의 그리스 신앙을 찬양했고, 또한 그에게 러시아 땅, 믿음과 번영, 수많은 예언과 기적으로 러시아 땅에서 빛난 기적의 일꾼들에 대해 이야기했습니다. 그리고 나서 그는 그에게 위대한 노브고로드의 성자인 당신이 머리에 쓰고 있는 그 하얀 클로부크에 대한 매우 놀라운 이야기를 했습니다. 그리고 책지기는 나에게서 이 모든 것을 듣자 마자 씁쓸하게 한숨을 쉬며 말했습니다. , 콘스탄틴 왕이 이 위대한 도시 로마에서 창안했으며 교황 Selyvestra에게 명예의 표시로 머리에 착용하도록 주어졌습니다(1). 그러나 로마에서 저지른 많은 죄 때문에 이 두건은 콘스탄티노플로 총대주교에게 보내졌습니다. 총대주교는 그를 Veliky Novgorod의 러시아 땅으로 보냈습니다.

나는 "다 적어 놓았습니까?"라고 물었다. 그는 “새로운 박람회가 있지만 고대 박람회는 없습니다”라고 대답했습니다. 그리고 나는 그에게 자세히, 그러나 조심스럽게 질문하기 시작했습니다. 그래서 그가 이 하얀 두건에 대해 알려진 모든 진실을 나에게 말할 것입니다. 그리고 오랜만에 저와 즐거운 저녁식사를 하던 그 경위는 제가 구하는 모든 것이 제게 얼마나 중요한지 깨닫고 이 이야기를 해주었습니다. […]

한편, 총대주교 Filofey(2)는 신성한 klobuk이 얼마나 아름답게 빛나는지 보고 그를 콘스탄티노그라드에 두어 머리에 씌울지 여부를 생각하기 시작했습니다. 그리고 그것으로 그는 차르에게 자주 가기 시작했고 모든 총대주교와 대주교에게 편지를 써서 그들을 모두 공의회에 불러들이고 싶어했습니다. 그러나 일요일 저녁 식사 후 그 족장이 그의 방에 들어와 여느 때와 같이 쉬기 위해 앉았다. 그리고 그는 반쯤 건망증에 빠져 꿈에서 두 명의 알려지지 않은 남편이 문을 통해 그에게 들어오는 것을 보았습니다. 정말 밝았습니다. 하나는 머리에 왕관을 쓰고 있는 무기를 든 전사와 같고, 다른 하나는 가부장적인 예복을 입고 고상한 회색 머리카락으로 장식되어 있습니다. 두 번째는 족장에게 말했습니다. 우리 주 예수 그리스도께서 이 일이 일어나도록 정하셨다면, 더 일찍 일어났을 것이고 이 성을 창조하는 동안 일어났을 것입니다. 그러나 이미 옛적부터 하늘에서 내려온 주의 빛과 하나님의 음성이 내게 임하여 내가 권면을 받고 우리에게 임하여 믿음에서 떠나는 라틴 이단을 깨달으니 로마에 올 것이다. 그래서 나는 그 거룩한 클로북을 내 머리에 쓰고 싶지 않고 나를 따르는 모든 사람들에게 명령하기를 원하지 않았습니다. 그리고 지금 통치하고 있는 이 콘스탄티누스 도시에서 얼마 후 이슬람교도들은 인간의 죄를 증가시키기 위해 지배하기 시작할 것이며 도시가 만들어질 때 예언된 대로 모든 신전을 모독하고 파괴할 것입니다. 고대 로마는 교만과 자의식 때문에 기독교 신앙에서 벗어났지만, 새로운 로마-콘스탄티노그라드에서는 기독교 신앙도 이슬람교도의 압제 아래 멸망할 것입니다. 그리고 제3로마, 즉 러시아 땅에서만 성령의 은혜가 빛날 것입니다. 필로테우스여, 모든 기독교 왕국은 종말을 고하고 모든 정교회의 이익을 위해 하나의 러시아 왕국으로 수렴할 것이라는 사실을 알아두십시오. 고대에 지상의 왕인 콘스탄틴의 명령에 따라 이 통치하는 도시에서 러시아의 차르에게 왕관이 주어졌습니다. 이 흰 두건은 하늘 왕 그리스도의 뜻에 따라 이제 Veliky Novgorod의 대주교에게 주어질 것입니다. 그리고 동시에 이 왕관은 대천사 등급의 왕관이자 영적 왕관이기 때문에 얼마나 더 가치가 있습니까? 그러니 주저하지 마십시오. 이 거룩한 klobuk는 거룩한 천사가 처음 등장했을 때 러시아 땅으로 Veliky Novgorod로 갔습니다. 그리고 내 말을 믿으십시오. 정통파가 깨우쳐지고 신앙이 칭송받도록 하고, 불결한 자들의 후손인 이슬람교도들이 그들을 지배하지 못하게 하고, 라틴 교황이 원했던 것처럼 클로부크를 남용하지 않도록 하십시오. 그리고 은혜와 영광과 존귀가 로마에서 빼앗긴 것처럼 성령의 은혜는 무슬림 포로 기간 동안 통치하는 도시에서 제거되고 모든 신사는 하나님에 의해 위대한 러시아 땅으로 옮겨질 것입니다. 주님은 러시아 차르를 모든 민족 위에 높이실 것이며 많은 외국 차르가 그의 권세 아래 놓이게 될 것입니다. 가부장적 계급은 또한 이 통치 도시에서 적절한 시간에 러시아 땅(3)으로 이전될 것입니다. 그리고 그 나라는 러시아의 빛으로 환하게 불릴 것입니다. 왜냐하면 신은 러시아 땅을 영화롭게 하고, 그 땅을 정통의 위대함으로 채우고, 그것을 무엇보다도 가장 정직하게 만들고 전자를 가장 정직하게 만들기를 그러한 축복을 원하셨기 때문입니다. 이 말을 하고 그들이 떠나고자 하였으나 족장이 크게 두려워하여 그들의 발 앞에 엎드려 이르되 내 주여 당신은 누구시니이까 그 모양이 나를 그토록 두렵게 하고 내 마음이 그 말을 인하여 두려워하였도다 떨림이 내 뼈를 침범했습니까? 그리고 축복사의 예복을 입은 사람은 이렇게 말했습니다. “나는 파파 셀리베르스트입니다. 때가 되면 이루어질 일에 대해 하나님의 위대한 비밀을 알려 주려고 하나님의 명령에 따라 왔습니다.” 그리고 그는 손으로 그와 함께 온 다른 사람을 가리키며 말했습니다. 그리고 그는 기독교 최초의 왕(4)이요 그리스도 안에서 내 자녀가 되어 왕관 대신 이 흰 두건을 만들어 주셨습니다. 그리고 이 말을 하고 축복사를 축복한 후 둘 다 사라졌습니다.

그 당시 Veliky Novgorod에서 대주교는 Vasily였으며 금식과 모든 종류의 미덕으로 영광을 받았습니다. 어느 날 밤 그가 하나님께 기도하다가 쉬려고 앉아 조금 졸다가 주의 사자를 보니 그 용모가 온유하고 얼굴이 밝으니 흰옷을 입고 자기 앞에 나타나시니 수도사가 입는 것과 매우 흡사한 후드. 그리고 손으로 손가락으로 머리를 가리키며 조용한 목소리로 말했습니다. 고대에 기독교 왕인 콘스탄틴이 교황 실베스터를 기리기 위해 머리에 쓰도록 만들었습니다. 그러나 전능하신 하나님은 악명 높은 라틴계가 이단에 빠지기 때문에 그가 그 땅에 있는 것을 허락하지 않으셨습니다. 글쎄, 아침에 친절하게 도시를 나가서 총대주교의 사절과 주교가 멘 방주를 만나십시오. 그 안에 금색 접시에 보시는 것과 같은 흰색 후드가 있습니다. 경건하게 받아들이십시오. 이 흰 두건은 십자가에 달리신 지 사흘 만에 그리스도의 밝은 부활을 표시합니다. 그리고 이제부터 당신의 머리에 클로북을 쓰고, 당신 이후의 다른 모든 대주교들도 그것을 머리에 쓰게 하십시오. 그러므로 내가 그것을 너희에게 미리 보여 주노니 너희로 믿게 하고 다시 의심하지 않게 하려 함이라.” 그리고 이 말을 하고 사라졌다.

잠에서 깨어난 바질 대주교는 두려움과 기쁨으로 그 환상에 놀랐습니다. 이른 아침에 그는 자신이 꿈꾸는 모든 것이 사실인지 확인하기 위해 여러 명의 가까운 동료를 사거리로 보냈습니다. 그리고 전령들은 도시에서 약간 이동하여 자신의 방향으로 걸어가는 낯선 주교를보고 절하고 도시로 돌아와 대주교에게 모든 것을보고했습니다. 그러자 대주교는 사제들과 군중을 모으기 위해 도시 전역에 전령을 보내고 모든 종을 울리라고 명령했습니다. 그리고 그 자신은 모든 성직자들과 함께 대제사장의 예복을 입었습니다. 그리고 성 소피아 교회에서 멀지 않은 곳에 위에서 언급한 주교가 총대주교의 인장과 명예 선물이 담긴 유골을 들고 총대주교에게서 다가왔습니다. 사절은 대주교에게 다가가 늠름하게 절을 하고 자신이 건네준 가부장적 서한을 건넸다. 그런 다음 그들은 서로에게 축복을 받고 그리스도의 이름으로 서로 입을 맞추었습니다. 그리고 Basil 대주교는 자신의 손으로 총대주교의 편지와 법궤를 경건하게 받아들이고 명예 선물과 함께 다른 법궤를 가져갔습니다. 그리고 그들은 모두 하나님의 지혜 인 성 소피아 교회에 가서 법궤를 안에 넣었습니다. 가장 명예로운 장소에 있는 교회의 중앙. Vasily는 족장에게서 보낸 편지를 소리 내어 읽도록 명령했습니다.

교회에 있던 모든 정교회는 편지를 듣고 크게 기뻐하며 하나님께 영광을 돌렸습니다. 그리고 대주교 Basil Ark가 그것을 열고 뚜껑을 다시 던졌습니다. 그러자 즉시 형언할 수 없는 향기가 났고 교회에 놀라운 빛이 비쳤습니다. 그리고 바실리 대주교와 그곳에 있던 모든 사람들은 이 모든 것을 보고 놀랐습니다. 그렇습니다. 총대주교 에우메니우스의 사절은 그제서야 하느님의 모든 은총을 보고 매우 놀랐습니다. 그리고 다 함께 하나님께 영광을 돌리고 기도했습니다. 대주교는 방주에서 흰 두건을 꺼내어 그것이 거룩한 천사의 머리에 있는 것과 똑같은 것을 보고 사랑으로 입맞추고 그의 머리에 씌웠습니다. 그리고 그 순간에 교회 돔에서 주님의 형상으로부터 큰 음성이 들렸습니다. “거룩한 자들에게 거룩한 자들아!” 그리고 약간의 침묵 후에 같은 목소리가 세 번이나 외쳤습니다. "주님, 오랜만입니다!" 대주교가 그 말을 들었을 때 여기 있던 모든 사람들은 두려움과 기쁨으로 가득 차 “주님 자비를 베푸소서!”라고 말했습니다.

그리고 나서 바실리는 교회에 있는 모든 사람들에게 잠잠하라고 명령하고 거룩한 후드에 대한 천사의 말을, 그리고 밤에 꿈에서 거룩한 천사가 그에게 말한 모든 것을 순서대로 말했습니다. 그리고 하나님께 감사드리며, 그 후드에서 그는 교회에서 자신의 장소로 갔고 부집사는 촛불과 노래로 엄숙한 예복을 입고 그의 앞에서 걸었습니다. 이 모든 것을 보는 것은 품위 있고 영광이었습니다. 사람들은 서로 붐비고 벌떡 일어나 그 신관의 옷차림을 보고 감탄했다.

우리 주 예수 그리스도의 그러한 행동과 은총과 콘스탄티노플 총대주교 필로테우스 성하의 축복으로 벨리키 노브고로드의 거룩한 대주교의 머리에 흰 두건이 씌워졌습니다.

기쁨에 가득 찬 대주교는 7일 동안 Veliky Novgorod의 사제와 집사, 모든 교인들에게 많은 음식을 대접했습니다. 그는 또한 거지, 승려, 죄수들을 훌륭하게 먹이고 다른 모든 사람들에게 석방을 요청했습니다. 총대주교의 영예롭고 거룩한 선물을 총대주교의 축복과 함께 교회 예배를 위해 대성당에 두었습니다. 그리고 그는 성 소피아 교회의 예배를 위해 거룩한 흰 두건을 씌운 황금 접시도 주었습니다. 그는 조조의 사신들을 영광스럽게 영예롭게 하고 많은 예물을 베풀었고, 탄원서와 함께 세세한 서한을 쓰는 것을 잊지 않고 왕과 조조에게 보내어 모든 사절을 큰 명예로 내보냈다.

그리고 그 후 오랜 시간 동안 여러 도시와 왕국에서 사람들이 벨리키 노브고로드에 와서 마치 놀라운 기적을 보는 것처럼 흰 두건을 쓴 대주교를 보고 다시 놀라서 모든 나라와 왕국에 전해졌습니다. 그리고 여기까지는 성스러운 하얀 두건에 대해 쓰여져 있습니다.

노트

1. 콘스탄틴 나는 그레이트(274-337, 306에서 로마 황제) 이동 비잔티움(콘스탄티노플)에 있는 국가의 수도. 실베스터 비잔티움(콘스탄티노플)에 대한 국가. 나-교황 314년 1월 31일 ~ 335년 12월 31일 과학자, 수학, 물리학 및 화학 전문가. 잘못된 헌장("콘스탄틴의 선물")에 따르면 콘스탄틴은 이탈리아를 포함하여 로마 제국의 서부 지역에 대한 최고 권력을 실베스터 1세에게 넘겼다고 합니다. 15세기에 콘스탄틴의 선물이 거짓이라는 것이 증명되었습니다. 이탈리아 인본주의 자 L. Valla에 의해 - 헌장은 분명히 8 세기 중반에 교황청에서 편집되었습니다. 세속 권력에 대한 교황의 주장을 정당화하기 위해.

2.총대주교 필로테우스 -이것은 1353-1355년과 1364-1376년에 콘스탄티노플 총대주교 필로테우스 코킨을 가리킨다.

3.가부장적 계급도 러시아 땅으로 이전됩니다.총대주교는 독립(독립) 정교회 수장의 최고 직위입니다. 총대주교의 직함은 칼케돈 교회 공의회(451)에 의해 제정되었습니다. 기독교 교회가 서방(가톨릭)과 동방(정교회)으로 분열된 후(1054), 그는 동방 교회의 교계에 임명되었습니다. 비잔틴 제국에서 정교회는 4명의 총대주교(콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘)가 이끌었습니다. 러시아에서는 16세기 말에 총대주교청이 설립되었습니다. 교회 수장의 지위를 높이고 세계 정교회에서 러시아 교회의 수위를 확립하려는 Tsar Boris Godunov의 노력을 통해. 재정 보조금을 받기 위해 모스크바에 도착한 콘스탄티노플의 총대주교 예레미야는 압력을 받았고 1589년에 그는 교회 평의회를 소집하여 욥 대주교를 모스크바와 전 러시아의 첫 번째 총대주교로 선출했습니다.

4.그리고 그는 최초의 기독교 왕이었습니다.콘스탄티누스 1세 대제(274~337) - 기독교 국가 지위를 부여한 로마 황제. 324년 밀라노 칙령으로 콘스탄티누스는 기독교의 자유를 허용했다. 콘스탄티누스 자신도 죽기 직전인 337년에 세례를 받았습니다.

5. 이것은 John VI Contacuzenus(d. 1383) - 1341-1354년의 비잔틴 정치가이자 작가입니다. - 황제. 정치적 반대자와의 싸움에서 그는 터키에 의존했습니다. 그의 정책은 불만을 야기했고, 그는 퇴위를 강요받았다. 1355년에 그는 요아삽이라는 이름으로 수도원 서약을 하고 수도원에서 역사(1320-1356년의 사건을 다룸)를 썼습니다. 이 작품은 최고의 역사적 후기 비잔틴 기념물 중 하나입니다.

6. 이것은 모스크바의 대공 Ivan I Kalita(1335) 및 Semyon Gordy(1340)와 Novgorod에 유익한 계약을 체결한 세계의 Gregory(d. 1352, Novgorod 대주교)를 가리킵니다. Tver Theodore Good의 주교(1342-1360)에게 보내는 "지상의 낙원에 관한 메시지"의 저자. 러시아 정교회에서 시성. 1335년과 1346년 콘스탄티노플 총대주교는 러시아 최초의 Vasily Kalika에게 감독의 존엄성을 나타내는 특별한 표시인 "흰색 후드"와 "교차 예복"을 보냈습니다. 이 표지판은 노브고로드 주교를 다른 러시아 주교와 구별했습니다. "하얀 후드"는 나중에 종교적이고 신비로운 의미를 갖게 되었습니다. 러시아 교회가 "제2의 로마"(비잔틴 제국)뿐만 아니라 "제1의 로마"(로마제국)의 후계자라는 증거로 보이기 시작했다.

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