북미 인디언 부족. 이로쿼이 - 북미 인디언: 부족의 수와 범위

Gregory F. Michno는 자신의 Encyclopedia of Indian Wars 1850-1890에서 어떤 부족이 미군에 대해 가장 심각한 저항을 했는지에 대한 흥미로운 데이터를 제공합니다. 그러나 "군대"란 연방 정부의 군대뿐만 아니라 남북 전쟁의 영토 단위를 의미합니다. ), 남부 동맹군 및 텍사스 레인저스, 자원 봉사자 등과 같이 공공 서비스에 있었던 모든 종류의 준군사 부대. "위험"의 지표로서 Michno는 상당히 설득력 있는 기준을 제시했습니다. 부족(또는 부족 동맹)과의 전투에서 군대는 실제 군사 충돌 수만큼. 민간인을 습격하고, 백인 여성을 살해하고, 그들의 자녀를 스캘핑하는 것은 여기에 포함되지 않습니다.

그래서 우선 - 키카푸(Kickapoo). 공식적으로, 그들은 이 입장을 아주 올바르게 취합니다. 100명이 5번의 전투에서 군대에서 죽고 부상당했습니다. 비율 - 20. 그러나 실제로 테이블에서 안전하게 제외할 수 있습니다. Kickapoo는 보호 구역에 살았던 "문명화된" 부족 중 하나였습니다. 그들은 "좋은 인디언"이 되기 위해 정말 열심히 노력했습니다. 그들은 영어를 배웠고, 농업과 가축 사육을 마스터했습니다. 한마디로, 그들은 절대적으로 평화로운 사람들이었습니다. 그러나 내전이 시작되자 부족은 사람들이 남부 연합을 위해 싸울 것을 두려워하여 멕시코에 있는 친척들에게 이주하기로 결정했습니다. 1944-1945년에 소비에트 사미족 대부분이 그랬던 것처럼. 그러나 아무도 Sami를 건드리지 않았다면 Kickapoo는 텍사스로 방황하는 운이 없었습니다. 오히려 텍사스를 우회하기가 어려웠지만 그들은 절대적으로 합법적으로 갔고 모든 서류를 정리하고 위험하지 않다고 믿었습니다. 그들은 틀렸다. 텍사스 자원 봉사자의 분리 중 하나의 사령관은 좋은 인디언은 죽은 인디언이라고 믿었습니다. 정찰병들은 그에게 멕시코를 배회하는 인디언들이 코만치가 아니라 친절하고 절대적으로 평화로운 키카푸스라고 경고했습니다. 그러나 지휘관은 평화로운 인디언은 있을 수 없다고 생각하고 캠프에 대한 공격을 명령했습니다. 공격은 텍사스 유사 군사 바보의 가장 좋은 전통에서 수행되었습니다. 무작위로, 정찰 없이 군중 속에서 수행되었습니다. 동시에 여성과 어린이들이 가장 먼저 공격을 받았습니다. Kickapoo는 좋은 영어로 텍사스 사람들에게 연설하려고 여러 번 시도했지만 모든 의원을 죽였습니다. 한 남자가 두 아이를 뒤에 두고 캠프를 떠났을 때(싸움을 원하지 않는다는 것을 보여주기 위해) 그는 총에 맞았고 아이들은 살해당했습니다. 여기에서 키카푸는 아무리 평화롭더라도 어느 정도 잔인해졌습니다. 소총으로 모든 것이 순조로웠기 때문에 이어지는 전투에서 자원 봉사자들은 약 100명이 죽고 부상당했습니다. Kickapoos는 모든 사람을 죽일 수 있었지만 Texans가 도망 갔을 때 인디언은 서둘러 캠프를 설정하고 국경으로 달려갔습니다. 그래서 텍사스는 갑자기 또 다른 적을 만들었습니다. 예, 여성과 어린이 살해에 대한 모든 흥미진진한 세부 사항은 표현에 당황하지 않고 그들이 얼마나 훌륭한 지휘관을 가지고 있는지에 대해 말한 살아남은 자원 봉사자에게서 나옵니다. 나머지 4번의 전투는 이미 19세기 80년대에 벌어졌는데, 당시 미군은 습격에 대해 키카푸를 처벌하기 위해 국경을 넘어 멕시코로 넘어가 결국 보호구역으로 돌려보냈습니다. 미국에서. 이 교전은 하나의 관문에서 이루어졌습니다.

두 번째는 내가 좋아하는 Not Perce (네즈 퍼스).

전투 및 소규모 접전 - 16, 군대의 손실 및 부상 - 281명. 비율 - 17.5. 군대는 1877년 여름 소위 "네 페르세 전쟁" 동안 모든 전투와 손실을 겪었습니다. 네 페르세 부족의 4개 씨족과 팔루자 부족의 1개 씨족이 오리건의 보호 구역으로 가는 것을 거부하고 미군은 3개월 동안 후자에게 지옥 같은 손실을 입혔다. 까칠함은 동시에 그들이 무리를 몰고 일반적으로 어린이, 여성 및 노인과 같은 가족과 함께 여행했다는 사실에 있습니다. 미국인들은 게릴라전의 이해할 수 있고 잘 연구된 모범적인 사례로서 여전히 사관학교에서 Ne Perce 전술을 연구하고 있다고 자랑스럽게 말합니다. 언젠가는 그들에 대해 쓸 것입니다.

3위는 누구? 뭐, 당연히 비교불가 모독(Modoc).

이 토끼들은 인디언 전쟁의 역사에서 독특한 업적을 남겼습니다. 그들은 전사를 잃은 것보다 더 많은 군인을 죽였습니다. 전투 - 12, 군대 손실 - 208, 비율 - 17.5. 나중에 더 쓰겠습니다.

네 번째 장소 - 글쎄, 놀라운 것은 없습니다. 이것은 Sioux(수)입니다..

전투 - 98, 군대 손실 - 1250, 비율 - 12.7. 물론 여기서 작은 큰뿔뿔이도 중요한 역할을 하지만, 군대가 입은 총 손실 수는 인상적입니다.

다섯 번째 장소 - 유타(Ute).

싸움 - 10, 손실 - 105, 비율 - 10.5. 사실, 2-4 장소와 달리 그들은 정규 군대가 아니라 모든 종류의 준 군사적 모르몬 조직과 싸웠습니다. 그것이 공식이라 할지라도.

여섯 번째 영예로운 장소 - 파이우테.

33 전투, 군대 손실 - 302, 비율 - 9.2. Payutah는 특별한 중지여야 합니다. 이 수렵-채집 부족은 식용 뿌리를 파내는 것이 부족 식량 공급의 상당 부분을 제공했다는 사실 때문에 "파는 사람"이라는 조롱하는 이름을 준 백인 등 절대적으로 모든 사람에게 경멸을 받았습니다. Payutes가 가난했다는 사실 때문에 이웃 인디언들은 말과 총을 가지고 있지 않았습니다. 총과 말은 그들에게 정말 늦게 도착했고, 뱀 전쟁 동안 활과 화살은 오랫동안 Payutes의 주요 무기였습니다.

그럼에도 불구하고 굴착업자들은 다른 어느 누구와도 비교할 수 없을 정도로 스스로를 위해 일어설 수 있었습니다. 이 전쟁은 1864-1868년의 어려운 시기에 벌어졌고, 양측은 자비를 알지 못했고, 군대는 더 유명한 다른 부족보다 뱀에 대해 훨씬 더 많은 전쟁 범죄를 저질렀습니다(동시에 Payutes는 파란색이 군인들은 민간인에 비해 매우 인간적인 사람들이었습니다!) 단지 이 갈등이 거의 알려지지 않았을 뿐입니다. 전쟁의 결과로 부족의 절반이 사망했습니다. 그러나 나머지 사람들은 백인과 화해하고 비교적 잘 살았습니다.

나머지 부족은 다음과 같이 분배됩니다.
부족 전투 군대 손실 비율
뿔(도적) 23 196 8.5
샤이엔 89,642 7.2
쇼쇼니 31,202 6.5
아라파호 6 29 4.8
코만치 72,230 3.1
키오와 40,117 2.9
후알라파이 8 22 2.7
아파치(아파치) 214,566 2.5
나바호어 32 33 1

유 스투칼린은 자신의 저서에서 게릴라전 전술에서 아파치가 스텝 인디언보다 머리와 어깨를 나란히 했으며 일반적으로 훨씬 더 위험하다고 썼습니다. 실습에 따르면 실제로 수족은 남부 인디언보다 청군을 더 따뜻하게 했습니다.

카키나, 신, 교사에 관한 인도 신화.

호피 인디언은 애리조나 북동부의 12.5km 보호 구역에 사는 사람들입니다. 인디언 부족인 호피 문화는 전통적으로 푸에블로(pueblos)라고 불리는 종족 그룹에 속합니다. 2000년 밀레니엄 전환기에 실시된 전미 인구 조사에 따르면 현재 호피 담배를 만들고 이전에 예측을 담당했던 보호 구역의 인구는 7,000명입니다. 알려진 가장 큰 호피족 공동체인 호피 보호구역은 한때 애리조나주 퍼스트 메사에 살았습니다.

고대 인도 민족의 조상은 호피 인디언입니다.
호피족은 한때 네바다주와 뉴멕시코 주에 제국을 건설한 가장 오래된 인도 문화 중 하나의 후손이라고 합니다. 호피 인디언은 2천~15천년 사이에 문명이 발달한 전설적인 마야, 아즈텍, 잉카의 후손입니다. 호피 언어는 아즈텍 언어 그룹의 호피 쇼쇼니 하위 분파에 속합니다. 애리조나에 있는 현대 정착민인 호피족은 스스로를 고대 부족의 후예이자 유산의 수호자라고 부르는 것을 멈추지 않습니다. 호피 인디언에 속하는 고대 전설에 따르면, 이 사람들은 원래 미국 전역에서 온 부족 대표들의 혼합체였으며 나중에 스스로를 독립 민족으로 확인했습니다.

호피족 국가는 1세기 이상에 걸쳐 형성되었습니다. 현대 호피 인디언의 조상이 유럽인과 처음 접촉한 것은 1540년으로 거슬러 올라갑니다. 어려운 정복 기간 동안 호피 부족의 상당 부분이 강제 기독교화를 받았습니다. 그러나 이것은 부족의 일부일 뿐입니다. 장로들은 다음과 같이 확신합니다. "호피족 인디언들은 끝까지 싸웠고, 그 덕분에 조상의 신앙을 지킬 수 있었습니다." 1860년 푸에블로 봉기가 일어났고 그 결과 스페인 징벌 단체가 형성되었습니다. 다행히 지역 주민들에게는 호피족 인디언들이 스페인 침략자들의 공격을 성공적으로 격퇴했습니다. 그 결과, 당시 스페인 정부는 호피족과 그들의 우호적인 부족에 대한 통제력을 거의 완전히 상실했습니다.

자발적인 것은 아니지만 문화의 협력은 어느 정도 호피족 인디언에게 유리하게 영향을 미쳤습니다. 17세기 말에 그들은 당나귀, 말, 양과 같은 가축을 다루는 기술을 채택했습니다. 그리고 나중에 호피족 인디언들은 소 사육을 마스터하고 철과 원예를 다루는 법을 배웠습니다. 또한 호피어인 마야와 아즈텍의 유산과 달리 그들의 문화, 신화적 유산은 약탈당하거나 불태워지지 않았다.

그러나 고대 부족에게 모든 것이 그렇게 장밋빛이었던 것은 아닙니다. 여러 해 동안 호피족 인디언들은 유럽인들뿐 아니라 이웃한 나바호족과도 갈등을 겪었습니다. 아탭족 이주의 영향으로 호피족은 더 보호받는 산악 지역으로 이주해야 했습니다. 호피(Hopi) 담배 재배자들이 건설한 정착지는 퍼스트 메사(First Mesa), 제2 메사(Second Mesa), 제3 메사(Third Mesa)로 명명되었습니다. 첫 번째 메사는 수년 동안 아메리카 대륙 영토에서 인디언에 속한 가장 오래된 활성 정착지였습니다. 사실, 호피 인디언들은 거대한 나바호 보호구역으로 완전히 둘러싸인 마을에서 수십 년 동안 살았습니다. 투사 부족들은 정착을 가로막는 장벽 역할을 하는 호피 강과 산맥으로만 분리되어 있었다. 오늘날에는 한때 전쟁을 벌이던 부족들이 평화롭게 지내고 있으며 환경 문제에 대해서도 협력하고 있습니다.

호피 담배는 인도 세계의 진정한 보물입니다.
오늘날 호피족은 문화나 역사로 유명한 부족이 아니라 호피 담배로 찬사를 받은 고대 인도인들이 전 세계에서 다른 문화와 민족을 가진 사람들에 의해 성장했습니다. 이 종류의 담배인 호피담배는 이름에서 알 수 있듯 먼 과거에 호피족이 키웠으며, 선조들과 소통하고 달래기 위한 의식보다 먼저 흡연을 했습니다. 따라서 Kachin Hopi의 유명한 의식 춤에는 확실히 담배가 든 파이프에 고요하고 제약이 없는 조명이 수반되었습니다. 호피 담배는 사람의 영혼을 열 수 있다고 믿어지며 주변 현실의 사건과 현상을 완전히 느낄 수있는 기회를 제공합니다. 호피 마파초(Hopi mapacho)라고 하는 다양한 담배는 저렴한 담배만큼 전 세계적으로 널리 보급되지 않았지만 CIS 국가에서도 참담배의 재배, 생산 및 판매에 관련된 아마추어 및 전문가를 찾는 것은 불가능합니다. 고대 인디언의 유산.

호피 문화는 메소아메리카의 유산입니다.
부족의 이름 - "Hopi"는 "평화로운 사람들"또는 "평화로운 인디언"으로 번역됩니다. 평화, 질서 및 상호 지원의 개념은 고대 사람들의 종교, 의식 및 문화에 깊이 뿌리를 두고 있습니다. 이 사람들의 종교인 호피 문화는 #아즈텍, #잉카, #마야의 신앙과 근본적으로 다릅니다. 희생을 조장하는 조상들과 달리 사물과 세계에 대한 존중을 의미하는 호피 종교는 평화주의적 정서가 스며들어 있다. 호피족의 미로인 그들의 정착지와 보호 구역은 원래 보호를 위한 것이 아니라 진정을 위한 의식을 위해 지어졌습니다. 호피족의 말에 따르면 "전쟁은 결코 선택지가 아니다."

그들의 믿음에서 호피족은 위대한 영인 카키나를 숭배합니다. 수세기 동안 인디언들은 그들에게 비나 수확을 기원해 왔습니다. Hopi 문화는 Kaichna에 대한 믿음에 기반을 두고 설립되었습니다. 그들은 카친 인형을 만들어 아이들에게 주고 #Mesoamerica의 역사에 관심이 있는 관광객들에게 판매합니다. 오늘날까지 호피족은 음력에 따라 행해지는 가장 오래된 종교 의식과 의식을 행하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 가장 풍부한 신화적 기반을 가진 이 사람들조차도 대중적인 미국 문화의 영향에서 벗어나지 못했습니다. 현대 인디언인 호피족의 사진이 이 사실을 확인시켜준다. 아메리칸 드림은 고대인의 근간을 한두 번 이상 잠식했다.

전통적으로 인디언 부족의 경우 호피족은 높은 수준의 농업을 발전시켰으며 제품은 판매용과 자체 사용용으로 모두 생산됩니다. 오늘날 호피족은 화폐 및 경제 관계에 완전히 관여하고 있습니다. 호피 문화는 독창성과 독립성을 잃지 않고 단순히 주변 현실에 익숙해졌습니다. 부족의 많은 구성원은 가족을 부양할 공식 직업과 안정적인 수입을 가지고 있습니다. 다른 사람들은 여러 예술 작품의 생산 및 판매에 종사하고 있으며 그 중 가장 주목할만한 것은 수백 년 전과 같은 방식으로 그린 그림인 호피족 인디언 그림입니다. 호피족은 살아가며 그들의 삶의 방식과 문화가 발전합니다.

호피족 인디언은 현대 세계의 예언자입니다.
인디언의 예술과 문화에 대해 이야기합니다. 수년 동안 전 세계 연구원들의 관심은 호피족의 역사를 기술한 석판에 쏠렸습니다. 그들 중 일부는 미래에 대한 무서운 예언을 담고 있습니다. 호피족은 평화로운 부족입니다. 그러나 그들의 종교에도 무서운 징조와 사건이 일어나는 곳이 있었습니다. 호피 인디언의 장로들과 그들이 보관하는 고대 석판은 세계의 죽음과 인류 문명의 쇠퇴를 예고하는 예언에 책임이 있습니다. 호피족의 예언 중 가장 유명한 것은 1959년에 발표된 예언이다.

그에 따르면, 우리가 살고 있는 제4의 세계는 머지않아 종말을 맞이할 것입니다. 호피족이 말했듯이, “백인 형제가 땅에 나타날 것이요, 악하고 탐욕스러운 싸움을 하는 백인 형제가 아니라, 잃어버린 고대 경전을 되돌려 주고 그의 귀환으로 끝의 시작을 표시할 사람입니다. "

호피족 예언의 종말은 이른바 징조라고 하는 사건이 선행될 것입니다. 총 9개가 있습니다. 첫 번째 표적은 정당한 소유자에게서 땅을 빼앗을 악한 사람들에 대해 말합니다. 두 번째 표시는 말을 대체할 나무 바퀴입니다. 세 번째 징후는 이상한 동물의 침입입니다. 네 번째 징조는 쇠뱀으로 덮인 땅입니다. 다섯 번째 징조는 지구를 에워쌀 거대한 거미줄입니다. 여섯 번째 징조는 악한 사람들이 땅을 다시 칠할 것이라고 말합니다. 호피 인디언의 일곱 번째 징후에서 바다가 검게 변하고 생명이 희미해지기 시작할 것입니다. 여덟 번째 기호는 문화의 융합을 예고합니다. 그리고 마지막, 아홉 번째 표시는 하늘 높은 집이 땅에 떨어지는 것을 말합니다. 이러한 사건의 정점은 지구상의 종말과 인류 문명의 소멸이 될 것입니다. 천년의 역사를 지닌 호피족의 앞날이 너무나 끔찍합니다. http://vk.cc/4q4XML

보통 고대 아메리카라고 하면 가장 먼저 아즈텍, 마야, 잉카를 기억합니다. 그러나 아메리카 대륙에는 이 잘 알려진 민족보다 훨씬 이전에 다른 민족이 있었습니다. 여러면에서 그들은이 야생 대륙을 삶에 매우 적합하게 만들었습니다 ...

최초의 "미국인"은 매머드와 다른 큰 동물을 사냥했습니다. 위험한 낚시는 종종 비극적으로 끝났습니다.

불행한 사냥꾼 중 한 사람의 유해는 1947 년 멕시코 Tepeshpan 마을에서 과학자들에 의해 발견되었습니다. 그는 약 11,000년 전에 사망했습니다. 조각적 재구성에서 강력한 표면 모양의 아치와 낮은 이마를 가진 동굴 거주자가 우리를 봅니다. 사냥꾼은 고대의 기준으로 볼 때 꽤 늙었습니다. 50세가 넘었습니다!

기후의 영향

기원전 8000년경에 기후는 건조하고 따뜻해졌으며 초원은 반 사막으로 변했습니다. 큰 동물의 일부 종은 멸종되었고 다른 종은 북쪽으로 이동했습니다. 일부 사냥꾼들도 그들과 함께 이주했습니다. 그들의 후손들은 역사적 시대까지 고대 생활 방식을 보존해 왔습니다.

다른 사람들은 제자리에 머물고 새로운 조건에 적응하는 것을 선호했습니다. 가장 중요한 것은 식물 수집이었고 사냥은 도움이 될 뿐이었다. 채집에서 농업으로의 한 단계, 그러나 많은 부족이 하지 않았습니다.

농업에 유리한 지역은 메소아메리카와 중앙 안데스 산맥(페루와 볼리비아)에 있었습니다. 이 지역에서 고대 문명이 형성되었습니다.

전환에는 수천 년이 걸렸습니다. 약 7000년 전의 첫 번째는 "가공된" 조롱박이었습니다. 호박, 칠리 페퍼, 면화, 콩, 아보카도가 그 뒤를 이었습니다. 드디어 옥수수 차례. 멕시코 고고학자 Richard McNeish가 발견한 가장 오래된 귀는 5,600년 전입니다. 기원전 4-3000년 무렵, 그들은 안데스 산맥에서 옥수수를 경작하기 시작했습니다.

마지막으로 BC III-II 천년기에 농민 문화가 형성되었습니다. 영구적 인 정착촌이 생기고 직조되고 도자기가 나타났습니다. 사람들은 창조주의 모습을 그대로 간직한 접시와 테라코타 조각상을 조각했습니다.

점토 인형의 출현은 믿음의 시작을 증언합니다. 아마도 조상 숭배일 것입니다. 경배 농부와 자연의 힘. 세습 귀족이 된 무당과 지도자가있었습니다.

기원전 2천년 말에 최초의 문명이 발생했습니다.

올멕 헤드

멕시코 베라크루즈 주의 강둑에서는 화전과 범람원의 두 가지 경작 시스템을 결합하여 연간 3-4개의 작물을 수확할 수 있었습니다. 이집트의 나일강과 같은 홍수는 올멕 문명을 일으켰습니다.

기원전 1350년에서 1250년 사이에 정착지 중 한 곳의 주민들은 고원 중 하나에 테라스와 플랫폼을 만들었습니다. San Lorenzo의 원형 도시가 있습니다.

기원전 1150년에서 900년 사이에 이곳은 코아자코알코스 강 유역을 통제하는 의식 및 행정 중심지가 되었습니다. 인공 저수지 시스템, 급수 시스템, 많은 기념비적인 석조 조각 및 문명의 "방문 카드"가 그곳에서 만들어졌습니다.

산 로렌조에서 가장 눈에 띄는 건물은 소위 "붉은 궁전"으로, 흙, 석회암, 사암 판으로 된 벽과 야자나무 잎으로 된 지붕이 있는 긴 건물입니다. 건물은 4m 높이의 기둥으로 장식되었으며 바닥 아래에는 현무암 홈통으로 만든 수로가 있었습니다. 아마도 그 건물은 지도자의 거주지로 사용되었을 것입니다.

엘리트 대표자들은 고원의 가장 높은 부분에 돌이 늘어선 집에서 살았고, 지역 사회 구성원은 계단식 경사면의 오두막에서 살았습니다. 그들은 농업, 도자기, 직조, 낚시, 사냥에 종사했습니다. 지배 엘리트의 명령에 따라 일하는 전문 장인도 있었다.

기원전 900년 이후에 강의 흐름이 바뀌었고 San Lorenzo는 점차 중요성을 잃었습니다. 주요 Olmec 센터는 또 다른 고고학 복합 단지인 La Venta였으며, 이 도시의 전성기는 기원전 VIII-IV 세기에 떨어졌습니다.

La Venta에서는 여러 개의 돌 머리, 피라미드, 돌 왕좌, 무덤, 통치자와 재규어와 같은 신의 이미지가 있는 비석, 재규어 머리 형태의 모자이크가 발견되었습니다. 재규어는 Laventians에게 신성한 동물이었습니다. 재규어는 인형, 장식품에 새겨졌고 통치자는 이 짐승의 특징을 받았습니다. 신성한 재규어와 지상 여성의 연결에 대한 신화를 전달하거나 다른 해석에 따르면 무당이 재규어로 변형되는 신화를 전달하는 부조도 여기에서 발견되었습니다.

올멕의 "재규어 스타일"은 메소아메리카 전역에 퍼졌고 그들의 상형 문자 비문과 날짜는 오랫동안 가장 오래된 것으로 여겨졌습니다. 과학자들은 올멕이 이 지역의 모든 문명의 조상인 "어머니 문화"라고 결정했습니다. 추가 연구에 따르면 그들은 많은 사람들 중 하나였습니다. 다른 민족은 그들과 동시에 문명의 길을 걷기 시작했고, 어떤 면에서는 더 멀리 나아갔다.

자포텍 미스터리

오악사카의 산 로렌조(San Lorenzo)의 전성기 동안 그들은 땅과 하늘을 존경하기 시작했습니다. 지구의 강력한 힘은 재규어의 으르렁거리는 턱의 형태로 표현되었습니다. 아마도 재규어는 Olmec의 영향일 수도 있지만 그렇지 않으면 문화가 고유한 방식으로 진행되었습니다.

기원전 850년에서 700년 사이에 단명한 오두막 사원을 위한 플랫폼이 생겼고 산호세 모고테(San José Mogote) 사람들이 최초의 추장을 만들었습니다. 몇 세기 후에 다른 사람들이 형성되었습니다. 처음에 그들은 갈등을 평화적으로 해결하려고 하다가 싸움을 시작했습니다.

적들이 산호세 모고타의 사원을 불태우면. 형벌은 악인을 기다리고 있었고, 그 기억은 수세기 동안 보존되어 왔습니다.

조각된 석판은 희생된 포로를 묘사합니다. 발 사이의 표시: 점과 상형 문자 - 기원전 600년으로 거슬러 올라가는 Zapotec 쓰기의 첫 번째 예! 아마도 "Herostratus"의 이름이 각인되어있을 것입니다.

Zapotecs의 글은 아직 해독되지 않았습니다. 한때 그것은 가장 오래된 것으로 간주되었습니다. 심지어 Olmec보다 더 오래되었습니다! 우리 시대에는 Olmecs가 다시 유리하지만 두 문화가 동시에이 발견에 도달했을 가능성이 있습니다.

기록과 함께 달력, 조각된 옅은 부조, 사원, 지도자의 무덤 및 최초의 형상화된 그릇(소위 항아리)이 산호세 모고타에 나타났습니다.

Monte Alban의 신성한 산 - 기원전 5세기에 Zapotecs의 수도가 세워졌습니다.

기원전 500년경에 마을 주민들은 신성한 산인 몬테 알반(Monte Alban)의 정상으로 이사했습니다. 그곳에서 La Venta의 전성기 동안 Zapotec 주의 수도인 최초의 실제 도시가 나타났습니다.

기원전 1세기에 몬테 알반의 왕들은 오악사카를 정복하고 그 경계를 넘어섰습니다. 다음 300년은 왕국의 확장 기간이었고 그 다음 5세기는 번영의 기간이었습니다. Ugas Monte Alban은 "고전적인" 마야의 중심지 직전인 1천년 말에 있습니다.

멕시코 계곡에 문명을 만들려는 첫 번째 시도는 비극적으로 끝났습니다.

우리 시대가 시작되기 직전에 Cuicuilco 마을의 주민들은 많은 것을 배웠습니다. 그들은 우아한 요리를 만들고, 어도비 주택을 지었으며, 피라미드도 지었습니다. 모래와 점토로 잘린 원뿔 모양으로 돌과 어도비(어도비와 동일)가 늘어서 있습니다. 그러나 Shitle 화산이 폭발하여 모든 기구를 갖춘 농부들의 집이 용암층 아래에 묻혔습니다.

과학자들은 모두가 죽은 것은 아니라고 제안합니다. 일부는 테오티우아칸으로 피신했다. 아마도 개발을 가속화하고 Teotihuacans에게 영감을 주어 태양과 달의 거대한 피라미드를 만들도록 영감을 준 사람들이었을 것입니다.

Teotihuacan의 전성기는 우리 시대의 첫 세기에 왔으며 Monte Alban의 전성기와 최초의 마야 왕국의 형성과 일치했습니다. Zapotecs와 함께 Teotihuacans는 영향의 영역을 나누면서 평화롭게 살았습니다. Maya에서는 달랐습니다. 378년 Siyah-Kak 사령관은 먼 원정을 떠나 마야 티칼의 권력을 장악하고 테오티우아칸에 종속되는 새로운 왕조를 세웠다. 이상하게도 이 정복은 마야에게 이익이 되었고 티칼은 5세기에 가장 큰 주가 되었습니다.

Teotihuacans는 곧 "가신"을 잊어 버렸고 7 세기 말에 첫 번째 "거대 도시"가 멸망했습니다.

잉카의 선조들

남아메리카의 고대 역사는 덜 알려져 있습니다. 또한 여러 고고학 기록이 거기에 기록되었습니다.

첫 번째는 에콰도르의 "Otovalo에서 온 사람"이며 미국에서 가장 오래된 유적은 33,000년 전입니다!

두 번째는 칠레 해안에 있는 친초로 미라입니다. 그들 중 가장 오래된 것은 ... VIII 천년기 BC로 거슬러 올라갑니다! 그들은 세계에서 가장 오래된 것입니다.

이 전통은 Paracas 문화의 창시자들에 의해 계승되었습니다. 그들은 또한 두개골에 대한 실험으로 유명해졌습니다. 모양이 바뀌고 trepanations가 수행되었습니다 ... 그들의 후계자 인 유명한 Nazca는 미라를 대량으로 만드는 것을 중단했지만 두개골을 계속 가지고 놀았습니다.

대륙의 북부 해안은 놀라움을 선사합니다. 에콰도르에서는 또 다른 기록이 세워졌습니다. 기원전 3천년 초반으로 거슬러 올라가는 미국에서 가장 오래된 도자기가 발견되었습니다. 그들은 그것에서 일본과 유사점을 발견했고, 그 이후로 이들 국가 사이의 접촉에 대한 버전이 있었습니다.

도자기의 전통은 다른 해안 문화에 의해 발전되었습니다. 그 중 가장 눈에 띄는 것은 현대의 트루히요 근처에 있는 페루에 존재했던 모치카 문화입니다.

Mochika는 피라미드, 주거 및 공공 건물이 세워진 도시를 건설했습니다. 관개 시스템, 수로를 깔았습니다. 농업은 관개와 홍수터의 이용을 기반으로 했습니다. 그들은 옥수수, 콩, 감자, 유카, 칠리, 토마토 및 기타 식물을 재배했습니다. 들판은 구아노와 작은 물고기로 비옥했습니다. 갈대배를 탄 어부들은 종종 고기를 잡으러 나갔습니다.

Mochika는 숙련된 보석상이었습니다. 그들은 구리를 녹이고 납땜하고 금으로 덮는 방법을 알고 있었습니다. 장식품과 일부 도구는 금속으로 만들어졌습니다.

그들은 모치카와 직조에 종사했지만 도자기는 문화에 명성을 가져다주었습니다. 신화적인 음모와 "장르 장면" 덕분에 우리는 Mochik의 삶에 대해 배웁니다. 그들의 문화에는 비문이나 돌 조각품이 남지 않았습니다. 이 사람들의 연대기는 "찰흙"입니다.

"시판의 군주"

Mochika의 "방문 카드"는 소위 "초상화" 그릇으로, 고대인의 왕 또는 패배한 적과 같이 한때 살았던 사람들의 특징을 전달하는 놀라운 사실감이 있습니다.

고대 왕들의 부와 권력은 약 290년으로 거슬러 올라가는 "시판의 군주"의 손길이 닿지 않은 매장에 의해 입증됩니다.

죽은 통치자의 가슴에는 구리 디스크, 수십 개의 금, 구리 및 은 견과류가 놓여 있었는데 이는 부패한 옷을 장식하는 요소였습니다. 장례 베일은 금박을 입힌 동판으로 수를 놓았고 많은 조개껍데기가 흩어져 있었다. 코 인서트, 금으로 만든 가슴 및 귀 펜던트, 구리 손잡이가 달린 깃털 부채도있었습니다. 수천 개의 진주를 느슨하게 놓습니다.

고인의 오른손에는 황금 막대와 홀 칼이 있었고 왼쪽에는 막대와 홀이 있었고 구리 만있었습니다. 목에는 두 개의 칼이 있었습니다. 오른쪽에는 금, 왼쪽에는 구리였습니다. 머리 위에는 초승달 모양의 큰 금관이 있었다.

왕은 여러 하인이나 노예, 그리고 아마도 바로 그곳에서 희생되어 묻힌 배우자와 함께 사후 세계로 동행했습니다.

역사적으로 잉카의 가장 강력한 라이벌인 키모르 왕국은 모치카 땅에 있었습니다. Chimorians는 또한 숙련된 보석상이자 도공이었습니다. 누가 모찌카가 그들의 조상인지 알겠습니까?

페루의 가장 오래된 문명은 태평양 연안을 따라 흩어져 있는 차빈 문화입니다. 주요 장소 인 Chavin de Huantar는 해안에서 100km 떨어진 산에 있습니다.

이 문화는 기원전 1500년부터 서기 400년까지 번성했으며 안데스 지역의 모든 문명에 막대한 영향을 미쳤습니다. 일부는 이를 메소아메리카 올멕과 같은 "선조 문화"로 간주합니다.

이곳에는 왕과 제사장이 다스리는 신권 사회가 있었습니다. Chavin de Huantar는 의식 수도로 간주되었으며 덜 중요한 센터는 지역 사회 구성원이 정착 한 광대 한 종속 영역에 위치했습니다.

경작에 적합한 토지는 하천 계곡에만 있어서 관개시설이 발달하였다. 소 사육과 전통 공예 - 사냥과 낚시가 좋은 도움이 되었습니다.

Chavinians는 또한 공예품을 알고있었습니다. 사람과 동물을 묘사하는 "모양의 그릇"을 조각하는 전통이 시작된 것은 그들과 함께였습니다. 배는 종종 재규어 또는 퓨마의 머리 형태로 만들어졌습니다. 고양이 숭배는 올멕의 특성입니다. 두 사람이 연락을 하고 있었던 건 아닐까? 같은 시기에 살았다...

Chavin de Huantar는 플랫폼, 사원 및 사각형이 결합된 길쭉한 직사각형입니다. 가장 유명한 기념물은 "카스티요" 사원 단지와 2개의 신비한 비석입니다. 높이 4.5미터의 흰색 화강암으로 만든 "Lanzon"("창")과 고양이 얼굴과 각 손발에 지팡이 . 이 기념물과 다른 Chavin 기념물의 목적은 아직 알려지지 않았습니다.

기원전 II-I 천년기에 안데스 산맥에 존재했던 신비한 Tiahuanaco 문화에 의해 더 많은 질문이 제기됩니다. 그것의 의식 센터는 해발 3,000미터가 넘는 고산 호수 Titicaca 기슭에 있었습니다!

Huari 문화는 훨씬 덜 연구되었습니다. 두 문명이 두 개의 수도로 하나의 국가를 만들었다는 의견이 있습니다. 종교 - Tiahuanaco 및 세속 - Huari ...

Tiahuanaco의 몰락 후 Huari 문화는 모든 지역으로 퍼졌습니다. 모든 지역은 특징적인 건물이 중심에 있습니다.

이 문화의 건축은 권력과 힘의 중앙 집중화를 상징하는 정확성, 대칭, 직사각형 레이아웃으로 구별됩니다. 거리, 광장, 집들은 강력한 돌담으로 둘러싸여 있었습니다. 관리 건물과 수백 개의 방이 있는 "작업장"이 세워졌습니다. 계단식 플랫폼에는 신들의 조각품이 놓여 있었습니다.

Huari 문화의 도시 중 하나가 Cusco에 있었습니다. 1천년 말에 버려졌고, 몇 세기 후 잉카인들이 계곡에 들어왔다...

타티아나 플리네비치

동인도인들은 북쪽의 오대호, 서쪽의 미시시피, 남쪽의 멕시코만, 동쪽의 대서양 사이 지역에 살았습니다. 이 영토의 북부는 Algonquian 언어 그룹의 다양한 부족에 유럽인이 도착한 기간 동안 속했습니다.

대서양 연안에서 Algonquian 인디언들은 어업에 종사했으며 다른 곳에서는 옥수수 나 콩을 재배했습니다. Algonquian 인디언의 주요 생계 수단은 물에서 야생으로 자라는 벼였습니다. 슈피리어 호수 근처에 사는 알곤키안 부족 중 하나는 북미 인디언의 민족 해방 투쟁의 역사에서 황금 글자로 이름을 썼습니다. Algonquian 부족 포함 및. 인디언 전쟁에서 중요한 역할은 17세기에 포와탄 연방으로 뭉친 다른 알곤키아어 사용 부족 대표들에게도 속했습니다. 최초의 영국 정착민들이 마주하고 싸운 것은 바로 이 인디언들입니다.

현재 미국 동부의 숲이 우거진 북부 지역에서 우리는 호전적인 또 다른 인디언 부족인 이로쿼이족을 만납니다. 이 인디언들은 농업(옥수수, 해바라기, 수박, 완두콩, 콩 재배), 산림 동물 사냥(무스, 비버, 특히 사슴)에 종사했습니다. 이로쿼이어를 사용하는 부족(Oneida, Seneca, Mohawks, Cayuga, Onondaga)은 16세기 후반에 북미 역사상 가장 강력한 협회를 만들었습니다. 남쪽, 이로쿼이어족 Tuscarora 부족.

이로쿼이 연맹은 놀랍게도 북미 인디언들의 주요 반식민지 전투에 적극적으로 참여하지 않았습니다. 물론 이것의 장점은 온건한 견해의 지도자인 Tayendanege(백인들은 그를 Joseph Brant라고 불렀다), 즉 Mohawk 출신입니다.

이러한 상황 덕분에 이로쿼이 족은 여전히 원래의 고향에 살고 있습니다.

그리고 많은 이로쿼이족, 특히 수많은 세네카족이 오늘날 미국에서 가장 큰 도시인 뉴욕에 살고 있습니다.

북미 동부의 남쪽에는 백인이 도착했을 때 운명이 잔인한 덜 호전적인 부족이 살았습니다. 나머지 인디언들을 제외한 거의 모든 인디언들은 19세기 전반기에 미시시피를 가로질러 망명을 하거나 완전히 파괴되었습니다.

대부분의 남동부 부족은 Muscon 언어 그룹(Chickasaws, Creeks, Choctaws, Alabama 및 기타)에 속했습니다. 이 인디언들은 훌륭한 농부였으며 재건된 큰 마을에 살았으며 북미와 멕시코의 외딴 지역과 무역 관계를 유지했습니다.

남동부의 Musconian이 아닌 부족 중 적어도 조지아와 캐롤라이나에 살고있는 Iroquois의 "사촌"- Cherokee 부족을 기억할 필요가 있습니다. 19세기에 이 인디언들은 최초의 문자 언어를 만들고, 인디언 서적과 신문을 인쇄하고, 의회를 창설했습니다. 그러나 19세기 전반부에 미시시피 주 너머로 추방되기도 했습니다.

프레리 인디언

최초의 유럽인들이 북미에 왔던 시기에 인디언 전쟁에서 최고의 면모를 보여주었던 초원의 인디언들은 사실 아직 그렇게 유명한 초원에 살지 않았다. 먼저 이 초원이 무엇인지 말해야 합니다.

이들은 끝이 없고 약간 언덕이 많은 대초원으로 버팔로 풀이 무성합니다. 이 버팔로 풀은 수많은 들소 떼의 주요 먹이였으며 들소는 나중에 프레리 인디언의 "옷"과 "신발"뿐만 아니라 음식의 주요 공급원이 되었습니다.

현재 미국의 북쪽 경계인 미시시피 강과 로키 산맥 사이에 위치한 이 무한히 광대한 영토는 콜럼버스 이전 시대에는 인디언이 걸어서 갈 수 없었습니다. 그러나 17세기 어딘가에 그때까지 인디언들은 북미 대초원의 가장자리에 살았고 원시 농업(예: 샤이엔)이나 사냥(키오우 또는 인기 있는 코만치 같은)에 종사했습니다. ), 말을 받으면 초원에 정착하기 시작할 수 있습니다. , 로밍, 사냥 들소.

그래서 17세기에 북미에서 가장 젊은 인디언 문화인 대초원 문화가 이곳에서 탄생했고, 이와 함께 이 끝없는 대초원에 새로운 주민인 대초원 인디언이 형성되었습니다. 점차적으로 북미 대초원은 여러 부족의 구성원으로 나누어집니다. 이들은 무엇보다도 수족 언어의 대가족을 대표합니다. 이 언어 그룹에는 고유한 수족 부족 외에도 Assiniboins, Mandans, 잘 알려진 Ponca, Omaha 및 Osaga도 포함됩니다. Algonquian을 사용하는 부족 중 Cheyenne, Atsin 및 Wyoming Arapagians는 대초원에 살았습니다.

대초원의 인디언은 우리가 무의식적으로 모든 북미 인디언에게 기여한 발명품의 대부분을 만든 사람입니다.

이마의 깃털로 호화로운 장식을 만들고 착용하고 버팔로 가죽으로 집을 짓고 유명한 말 카트를 발명했습니다-트라보트, 유명한 레깅스-가죽 부츠를 신었습니다. 버팔로 가죽으로 만든 그림, 망토로 장식 된 유명한 체인 메일과 축제를 입은 사람들이었습니다.

정맥으로 강화 된 특별한 인도 활을 생각해 낸 사람들은 토마 호크-군사 축을 사용했습니다.

문화적 전통에서 그들과 가까운 사람들은 대초원의 서쪽 경계 너머, 주로 오늘날의 유타와 네바다의 고지대, 그 다음에는 콜로라도 분지, 그리고 마지막으로 인접한 빽빽한 침엽수림 지역에 살고 있는 오늘날 소수의 부족 대부분을 대표합니다. 대초원으로 북서쪽 경계(오늘날의 미국 아이다호, 몬태나, 오리건 동부, 워싱턴 주)에 있습니다.

남서부의 인디언

현재 미국의 애리조나 주와 뉴멕시코 주인 이 지역에는 유명한 아파치 전사들이 살고 있으며, 이들은 오늘날 12,000명(Jicarilla Apache, Mescalero Apache, Fort Apache 및 San Carlos)의 4개 보호 구역에 거주하고 있습니다.

유럽인들이 도착할 당시 아파치족은 주로 반 유목민 사냥꾼이었다. Apache의 가장 가까운 친척은 Athabas 어족에 속하며 이웃인 Navajos이며 오늘날 북미의 다른 인디언 부족(100,000명 이상)보다 훨씬 많으며 미국에서 가장 큰 인디언 보호 구역에 다시 살고 있습니다.

나바호족은 무엇보다도 훌륭한 목축가입니다. 그들은 양과 소를 지킵니다. 미국에서는 아름다운 청록색 보석이 높이 평가됩니다.

애리조나 남부의 멕시코 국경에 있는 반 사막 지역에는 Pama 언어 그룹에 속하는 Papago 및 Pima 부족의 약 20,000명의 인디언이 있습니다. 이 지역의 서쪽, 콜로라도 강을 따라 유마 언어 그룹의 여러 작은 인디언 부족이 있습니다. 그리고 마지막으로 남서부의 여러 마을에서 유명한 푸에블로(Pueblos)-옥수수, 수박 및 기타 작물을 재배하는 좌식 농부, 종종 테라스에 배열된 관개 밭에서 살고 있습니다.

푸에블로 마을에는 진흙과 돌로 지은 여러 층의 집이 단 한 채뿐입니다. 별도의 가족이 다른 방에 살고 있습니다. 이것은 뉴멕시코 주거지 - "푸에블로"입니다.

Zugni의 잘 알려진 푸에블로는 같은 언어 그룹에 속하는 거의 3,000명의 사람들이 거주하고 있습니다. 언어적으로 대부분의 푸에블로족은 Tano와 Keres 그룹에 속합니다. 아리조나의 바위에 3개의 성("메세스")이 있는 호피 인디언은 쇼쇼니 언어 그룹에 속합니다. 즉, 유명한 코만치와 가깝습니다.

캘리포니아와 북서부 해안의 인디언

캘리포니아에는 다양한 언어 그룹의 작은 인디언 부족이 많이 거주했습니다. 캘리포니아와 태평양 북서부(현재 북미 오리건 주와 워싱턴 주)의 인디언 문화는 북미의 다른 모든 인디언 그룹의 문화보다 훨씬 더 원시적이었습니다.

현지 인디언들은 반 지하 통나무 오두막집에서 살았던 야생 식물의 열매와 씨앗을 수집하여 생계를 꾸렸습니다. 해안에 직접 거주하는 부족들도 물고기와 연체 동물을 잡는 데 종사했습니다. XVII-XIX 세기에 태평양 연안의 수많은 부족이 완전히 사라졌습니다.

오늘날 약 30개의 인디언 부족과 소규모 그룹이 이곳에 남아 있으며 그 중 Yuma 언어 그룹에 속하는 Diegen만이 9,000명입니다. 다른 지역 부족은 소수의 가족만 있습니다.

아메리칸 인디언은 독특하고 비극적인 역사를 가지고 있습니다. 그 독창성은 그들이 유럽인에 의한 대륙 정착 기간 동안 살아남을 수 있었다는 사실에 있습니다. 비극은 인디언과 백인 인구 간의 갈등과 관련이 있습니다. 이 모든 것에도 불구하고 인도인의 역사는 낙관론으로 가득 차 있습니다. 왜냐하면 그들은 원래 땅에서 가장 큰 몫을 잃었지만 살아남았고 정체성을 유지했기 때문입니다. 오늘날 그들은 미국의 완전한 시민입니다.

기사의 주요 질문 : 인디언은 어디에 살고 있습니까? 이 인구의 흔적은 두 대륙에서 추적할 수 있습니다. 미국의 많은 이름이 이 사람들과 관련이 있습니다. 예를 들어 매사추세츠, 미시간, 캔자스 등이 있습니다.

약간의 역사, 또는 인디언이라고 불리는 사람

인디언이 어디에 사는지 이해하려면 인디언이 누구인지 결정해야 합니다. 처음으로 유럽인들은 소중한 인도를 찾아 미국 해안에 도착한 15세기 말에 그들에 대해 배웠습니다. 네비게이터는 완전히 다른 대륙이었지만 즉시 현지인을 인디언이라고 불렀습니다. 그래서 이름이 고정되었고 두 대륙에 거주하는 많은 사람들에게 공통적으로 사용되었습니다.

유럽인에게 열린 대륙이 신대륙이라면 수백 명이 약 30,000 년 동안 여기에 살았습니다. 새로 도착한 유럽인들은 거주 가능한 영토를 차지하면서 원주민을 국가 내부로 밀어 넣기 시작했습니다. 점차적으로, 부족들은 산에 더 가까이 쫓겨났습니다.

예약 시스템

19세기 말까지 아메리카에는 유럽인들이 너무 많이 거주하여 인디언들을 위한 자유 땅이 없었습니다. 인디언이 어디에 사는지 이해하려면 보호 구역이 무엇인지 알아야 합니다. 이들은 인디언들이 쫓겨난 농업에 적합하지 않은 땅입니다. 백인들과의 협정에 따라 이 영토에서 생활하면서 그들은 보급품을 받아야 했습니다. 그러나 이것은 종종 말로만 하는 것이었습니다.

정부가 각 원주민에게 160에이커의 땅을 할당했을 때 상황은 더욱 악화되었습니다. 게다가 인디언들은 이에 적합하지 않은 땅에서 농사를 지을 준비가 되어 있지 않았습니다. 이 모든 것이 1934년까지 인디언들이 땅의 3분의 1을 잃었다는 사실로 이어졌습니다.

뉴딜

지난 세기 전반기에 미국 의회는 인디언을 그 나라의 시민으로 만들었습니다. 이것은 다소 늦었지만 민족 간의 화해에 관한 큰 진전이었습니다.

아메리칸 인디언이 사는 곳은 자신과 마찬가지로 이익의 관점에서가 아니라 해당 국가의 문화 유산 관점에서 미국인에게 관심을 갖기 시작했습니다. 미국은 인구의 다양성에 대한 자부심의 정신을 발전시켰습니다. 많은 사람들은 조상들이 받은 부당한 대우에 대해 인디언의 후손들에게 보상하고 싶어했습니다.

인디언은 어디에 살고 있습니까?

인디언은 두 가지 주요 지리적 영역에 살고 있습니다. 이들은 북미와 라틴 아메리카입니다. 혼동을 피하기 위해 라틴 아메리카는 남아메리카뿐만 아니라 멕시코와 여러 섬이라는 점에 유의해야 합니다.

북미 정착 지역

북미 인디언들은 어디에 살고 있습니까? 이 지리적 영역은 미국과 캐나다라는 두 개의 큰 주로 구성됩니다.

인도 지역:

아열대 지역;
본토 북서부의 해안 지역;
캘리포니아는 인기 있는 인디언 주입니다.
미국 남동부;
지역

이제 인디언이 사는 곳이 분명하며 그 사진이 기사에 나와 있습니다. 그들 모두가 그들의 땅에서 낚시, 사냥, 채집 및 귀중한 모피 만들기에 종사하고 있음을 나타냅니다.

오늘날 인디언의 절반은 미국 전역의 주요 도시와 농촌 지역에 살고 있습니다. 다른 부분은 연방 보호 구역에 살고 있습니다.

캘리포니아의 인디언

카우보이와 인디언이 사는 곳이라는 질문을 들으면 캘리포니아 주가 가장 먼저 떠오릅니다. 이것은 서양뿐만 아니라 통계와도 관련이 있습니다. 적어도 인디언들에게는.

가장 많은 수의 인디언 인구가 캘리포니아 주에 살고 있습니다. 이것은 지난 수십 년 동안 인구 조사에 의해 확인되었습니다. 물론 이 지역의 인디언 후손들은 혼혈이다.

그들은 캘리포니아 본토에서 어떻게 살고 있습니까? 수년에 걸쳐 그들 대부분은 모국어에 대한 지식을 잃었습니다. 따라서 70% 이상이 영어 이외의 언어를 구사하지 못합니다. 18%만이 자국어뿐만 아니라 자국어를 잘 구사합니다.

캘리포니아 인디언은 대학 입학 자격이 있습니다. 그러나 대부분은 사용하지 않습니다. 인도 가정 어린이의 약 70%가 중등 교육을 받고 11%만이 학사 학위를 받습니다. 대부분의 경우 토착민의 대표는 서비스 노동이나 농업에 고용됩니다. 그 중에는 평균에 비해 실업률도 높다.

캘리포니아 인디언의 4분의 1이 빈곤선 아래에서 살고 있습니다. 그들의 집에는 상수도와 하수도가 부족한 경우가 많으며 많은 사람들이 매우 비좁은 환경에서 살아야 합니다. 50% 이상이 여전히 자신의 주택을 가지고 있지만.

캘리포니아에는 인디언 보호 구역도 있습니다. 1998년에 법원은 원주민이 도박 사업에 참여할 수 있도록 허용했습니다. 당국의 이러한 허가는 중요한 승리였습니다. 그러나 그것은 인디언에 대한 호의적 인 태도를 강조하는 것과 관련이 없었지만 보호 구역의 영토에서 일반적인 공예품에 종사하는 것이 불가능했기 때문입니다. 정부는 사람들에게 도박을 통해 생계를 꾸릴 기회를 주기 위해 이 조치를 취했습니다.

이러한 양보 외에도 캘리포니아의 보호 구역에는 자체 자치 정부, 법원 및 법 집행 기관이 있습니다. 그들은 주정부 보조금과 보조금을 받는 동안 캘리포니아 주의 법률을 준수하지 않습니다.