고대 그리스의 전설과 신화. 헤라클레스에 대한 신화

태초에 하늘도 땅도 아무것도 없었다. 어둡고 무한한 혼돈만이 모든 것을 그 자체로 채웠습니다. 그는 생명의 근원이자 시작이었습니다. 세상과 땅과 불멸의 신들과 같은 모든 것이 그에게서 나왔습니다.

처음에 가이아는 대지의 여신인 카오스, 안전한 보편적 인 보호소에서 일어나 그곳에서 살고 자라는 모든 것에 생명을 불어넣었습니다. 깊은 땅의 깊숙한 곳, 가장 어두운 중심부에 음울한 타르타로스가 태어났습니다. 지구에서 밝은 하늘까지, 타르타로스도 멀리 있다. Tartarus는 구리 울타리로 세상과 격리되어 있으며 밤은 그의 왕국을 통치하고 땅의 뿌리는 그를 엮고 짠 바다를 씻어냅니다.

카오스에서 가장 아름다운 에로스도 태어났고, 사랑의 힘으로 영원히 세상에 쏟아진 마음을 정복할 수 있습니다.

무한한 혼돈은 영원한 어둠 - Erebus 및 Black Night - Nyukta를 낳았고, 그들은 결합하여 영원한 빛 - Ether 및 밝은 낮 - Hemera에 생명을 주었습니다. 빛이 온 세상에 퍼지고 밤과 낮이 바뀌기 시작했습니다.

신들의 조상인 가이아는 끝없는 덮개처럼 지구를 감싸는 동등한 별이 빛나는 하늘-천왕성을 낳았습니다. Gaia-Earth는 그에게 손을 내밀어 날카로운 산봉우리를 높이며 끊임없이 시끄러운 바다인 Uranus와 아직 결합되지 않은 세계를 낳습니다.

어머니 땅은 하늘과 산과 바다를 낳고 그들에게는 아버지가 없습니다.

천왕성은 열매를 잘 맺는 가이아를 아내로 삼았고 여섯 명의 아들과 딸, 즉 강력한 타이탄을 낳았습니다. 신성한 커플. 그들의 맏아들인 Oceanus의 아들은 물이 땅을 부드럽게 씻으며 Tethys와 침대를 공유하여 바다로 흘러가는 모든 강에 생명을 불어넣었습니다. 강의 신인 삼천 명의 딸과 바다의 신인 삼천 명의 딸이 백발의 바다를 낳아 모든 생물에게 기쁨과 번영을 주고 습기를 채우게 하였다.

또 다른 한 쌍의 타이탄인 Hyperion과 Theia는 Sun-Helios, Selena-Moon 및 아름다운 Eos-Dawn을 낳았습니다. Eos에서 밤 하늘에서 반짝이는 별과 바람 - 빠른 북풍 Boreas, 동풍 Eurus, 축축한 남쪽 Notes 및 부드러운 서풍 Zephyr가 와서 하얀 거품 비 구름을 가져 왔습니다.

세 명의 거인인 사이클롭스도 마더 가이아에 의해 태어났습니다. 마더 가이아는 모든 면에서 타이탄과 비슷하지만 이마에 눈이 하나만 있습니다. 가이아는 또한 300개의 팔과 50개의 머리를 가진 헤카톤체이어 거인을 낳았고, 헤아릴 수 없는 힘을 소유했습니다. 그들에게 대항할 수 있는 것은 아무것도 없었습니다. 그것들은 너무 강하고 끔찍해서 천왕성 아버지는 그들을 한 눈에 싫어했고 다시 태어나지 못하도록 땅 속 깊은 곳에 가두었습니다.

마더 가이아는 깊은 곳에 갇힌 끔찍한 짐에 짓눌려 고통을 겪었습니다. 그리고 나서 그녀는 아이들에게 전화를 걸어 첫 번째 군주 천왕성이 악행을 계획했으며 그에게 형벌이 내려져야 한다고 말했습니다. 그러나 타이탄은 아버지에게 대항하는 것이 두려웠고 가이아가 낳은 티탄 아이들 중 막내인 교활한 크로누스만이 어머니가 천왕성을 전복하는 데 도움을 주기로 동의했습니다. 가이아가 건네준 쇠 낫으로 크로노스는 아버지의 생식기를 잘랐다. 땅에 쏟아진 피 한 방울에서 자비를 모르는 끔찍한 에리니예스가 태어났다. 오랜 시간 신의 살점을 씻어준 바다의 거품에서 아름다운 사랑의 여신 아프로디테가 태어났다.

불구가 된 천왕성은 화가 나서 아이들을 저주했습니다. 밤의 여신이 태어난 끔찍한 신들은 악당에 대한 처벌이되었습니다 : Tanata - 죽음, Eridu - 불화, Apatu - 속임수, Ker - 파괴, Hypnos - 우울하고 무거운 환상의 무리가있는 꿈, 자비를 모르는 천적 - 복수 범죄를 위해. 세상에 고통을 가져다주는 많은 신들, Nyukta가 탄생했습니다.

이 신들에 의해 공포, 불화 및 불행이 세상에 나타났습니다. 크론은 그의 아버지의 왕좌에서 통치했습니다.

1. 원양 창조 신화

태초에 만물의 여신 에우리노메는 혼돈에서 벌거벗은 채 일어나 기댈 곳이 없는 자신을 발견했습니다. 그래서 그녀는 하늘과 바다를 분리하고 파도 위에서 외로운 춤을 추기 시작했습니다. 그녀는 춤을 추면서 남쪽으로 이동했고, 그녀의 뒤에서 바람이 일어나 창조를 시작하기에 아주 적합한 것처럼 보였습니다. 돌아서서 그녀는이 북풍을 잡아 손바닥에 쥐었습니다. 그리고 그녀의 눈앞에 거대한 뱀 Ophion이 나타났습니다. 따뜻함을 유지하기 위해 Eurynome은 Ophion에서 욕망이 일어날 때까지 점점 더 격렬하게 춤을 추었고 그는 Ophion을 소유하기 위해 신성한 허리를 그녀를 감쌌습니다. 이것이 Boreas라고도하는 북풍이 비옥 한 이유입니다. 이것이 바로이 바람에 등을 돌리는 암말이 종마의 도움없이 새끼를 낳는 이유입니다 1 . 같은 방식으로 Eurynome은 아이를 잉태했습니다.

B. 그러고는 비둘기가 되어 파도 위의 암탉처럼 앉고, 정해진 시간이 지나면 세계의 알을 낳는다. 그녀의 요청에 따라 오피온은 이 알을 일곱 번 감고 둘로 쪼개질 때까지 부화했습니다. 그리고 태양, 달, 행성, 별, 지구와 그 산, 강, 나무, 풀, 생물 등 세계에만 존재하는 모든 것이 그로부터 나타났습니다.

C. Eurynome과 Ophion은 Olympus에 정착했지만 자신을 우주의 창조주라고 선언함으로써 Olympus의 기분을 상하게 했습니다. 이를 위해 그녀는 발뒤꿈치로 그의 머리를 때리고 그의 이빨을 모두 뽑고 그를 우울한 지하 동굴로 추방했습니다 2 .

D. 그 후 여신은 일곱 개의 행성 세력을 만들어 각각의 머리에 타이탄족과 타이탄족을 두었습니다. Theia와 Hyperion은 Sun을 소유했습니다. 피비와 아틀라스 - 달 옆; Dione과 Crius - 행성 화성; Metis와 Coy - 행성 수성; 테미스와 Eurymedon - 행성 목성; Tethys와 바다 - 행성 금성; 레아와 크론 - 행성 토성 3. 그러나 첫 번째 사람은 모든 Pelasgians의 조상인 Pelasg였습니다. 그는 Arcadia 땅에서 나왔고 다른 사람들은 그를 따라 갔으며 그는 오두막을 짓고 도토리를 먹고 돼지 가죽으로 옷을 만드는 것을 가르쳤습니다.

1 플리니. 자연사 VIII.67; 호머. 일리아드 XX. 223-224.

2 이 그리스 이전 신화의 흩어져 있는 단편들만이 그리스 문학에 남아 있습니다. 그들 중 가장 큰 것은 로도스의 Apollonius(Argonautica, I. 496-505)와 Tsetsa(scholia to Lycophron, 1191)에서 찾을 수 있습니다. 그러나 이 신화는 Orphic 신비에서 간과될 수 없습니다. 위의 버전은 비블로스와 다마스쿠스의 필로가 인용한 베로시안 단편과 페니키아 우주론을 기반으로 재구성할 수 있습니다. 기긴(신화 197 - 62a 참조)을 기반으로 한 창조 신화의 히브리어 버전에서 가나안 요소를 기반으로 합니다. 용의 이빨에 대한 보이오티아의 전설에 근거함(58.5 참조); 뿐만 아니라 고대 의식 예술을 기반으로합니다. 모든 Pelasgians가 그들의 조상 Ophion을 고려했다는 증거는 그들의 집단적 희생, peloria(Atenaeus. XIV.45.639-640), 즉. 그들의 관점에서 Ophion은 Pelor 또는 "큰 뱀"입니다.

3 아폴로도로스. I.3; Hesiod, Theogony, 133ff.; Adana라는 단어 아래 비잔티움의 스테판; 아리스토파네스. 새, 692ff.; 로마의 클레멘트, 설교, VI.4.72; 프로클로스. 플라톤의 Timaeus에 대한 주석, III, p.183, 26-189, 12 Diehl.

4 파우사니아스. VIII.1.2.

* * *

1. 이 고대 종교 체계에는 신이나 제사장이 없었지만 보편적인 여신과 여사제가 있었고 여성은 지배적인 성이고 남성은 겁에 질린 희생자였습니다. 친자 관계가 인정되지 않았고 바람, 콩을 먹거나 실수로 삼킨 곤충이 임신의 원인으로 간주되었습니다. 상속은 모계를 통과했으며 뱀은 죽은 자의 화신으로 간주되었습니다.

2. 오피온 또는 보레아스는 고대 히브리와 이집트 신화에 나오는 데미우르스 뱀이다. 고대 지중해 예술의 대상에서 여신은 끊임없이 그와 함께 묘사되었습니다. 펠라기안 Pelasgians - 고대 그리스 이전 그리스 인구의 총칭. 분명히, 그들의 정착지의 원래 지역은 북부 그리스였습니다. Thessaly의 동쪽에는 Pelasgiotida 지역이 있으며 Dodona의 Zeus는 Pelasgian이라고 불 렸습니다. 그러나 고대에도이 이름은 그리스 전체의 고대 인구를 포함하여 점점 더 널리 사용되기 시작했으며 시간이 지남에 따라 고대 이탈리아 인구에게도 전달되었습니다. 그러므로 Graves가 하는 것처럼 이 이름을 특정 사람들과 연관시킬 필요는 거의 없습니다. Pelasg의 족보에는 여러 가지 변형이 있습니다. Pelasgians의 신화적인 조상입니다. 그들에서 그는 가장 자주 Arcadia 또는 Argos와 관련이 있습니다. Pelasgic 창조 신화와 Orphic 사이의 차이점은 Graves에서별로 명확하지 않습니다. 로도스의 아폴론에서 에우리노무스와 오피온에 대해 서술하는 것은 오르페우스이지만, 문학적 성격을 갖고 있기는 하지만 이것이 바로 세계 기원의 오르피스 전통이라는 사실을 뒷받침하는 중요한 증거입니다. 그리고 물론 그레이브스가 이 신화의 이름을 "펠라지안"으로 바꿀 이유가 없었습니다. 일반적으로 말해서, 뱀오피온과 알은 모두 동양의 영향을 받은 전통적으로 신화의 오르픽 요소로 간주됩니다., 땅에서 태어나고 오피온의 이빨에서 태어났다고 주장하는 이들은 아마도 "도자기" 문화를 전파한 신석기 시대 사람들이었을 것입니다. 그들은 기원전 4천년 중반에 그리스 본토에 왔습니다. 초기 헬라드 문화의 인구 받아들여진 연대기에 따르면 초기 헬라데스 시대는 약 ca. 2800 - 약. 2000년 전에. 기원 후; 중세 헬라어 - ca. 2000년 - 약 1500년대 기원전.; 후기 헬라딕 - ca. 1500 - 약. 1200년대 기원전., 소아시아에서 키클라데스 산맥을 거쳐 이주한 7세기 후 펠로폰네소스 반도에서 발견했습니다. 그러나 Pelasgians는 일반적으로 그리스의 모든 그리스 이전 거주자를 쉽게 부르기 시작했습니다. 따라서 Euripides(Strabo V. II.4에 따름)는 Pelasgians가 Danae와 그의 50명의 딸들이 Argos에 도착한 후에 Danaans라는 이름을 취했음을 나타냅니다. 그들의 방탕에 대한 비판(Herodotus VI.137)은 아마도 그리스 이전의 집단 결혼 관습을 언급하는 것 같습니다. 같은 구절에서 Strabo는 아테네에 살았던 사람들이 "pelargi"("황새")라는 이름으로 알려졌다고 보고합니다. ; 그들의 새였을 가능성이 있습니다.

3. 거인족과 거인족은 고대 바빌로니아와 팔레스타인 점성술에서 신성한 행성 주간의 7일을 다스리는 신의 형태로 상응하는 존재를 가졌습니다. 그들은 기원전 2천년 초반에 고린도 지협에 존재했던 가나안 또는 히타이트 식민지를 통해 그리스에 도달할 수 있었습니다. (67.2 참조), 또는 고대 헬라드를 통해서도 가능합니다. 그러나 그리스가 거인 숭배를 포기하고 공식 달력에 7일제로 된 주를 표시하지 않았을 때 일부 저자에 따르면 거인의 수는 12개에 이르렀습니다. 헤시오도스, 아폴로도로스, 비잔티움의 스테판, 파우사니아스 등은 그들의 이름에 대해 상반된 목록을 제공합니다. 바빌로니아 신화에서 그 주의 모든 행성 통치자, 즉 Shamash, Sin, Nergal, Bel, Beltis 및 Ninib은 사랑의 여신인 Beltis를 제외하고 남성이었습니다. 그러나 켈트족이 지중해 동부에서 빌린 게르만 주간에는 일요일, 화요일, 금요일에 타이탄족이 아닌 티탄족이 운영했습니다. Aeolus의 딸과 아들 쌍의 신성한 지위(43.4 참조)와 Niobe의 신화(77.1 참조)에 기초하여, 이 체계가 처음 헬레니즘 시대 이전의 그리스에 이르렀을 때, 여신의 이익을 보호하기 위해 Titanides와 Titanides를 짝짓기로 결정했습니다. 그러나 얼마 지나지 않아 14명의 타이탄 중 7명만이 남게 되었습니다. 다음 기능이 행성에 할당되었습니다. 태양 - 조명, 달 - 마법, 화성 - 성장, 수성 - 지혜, 목성 - 법, 금성 - 사랑, 토성 - 세계. 점성가 고전 그리스, 바빌론 사람들처럼 헬리오스, 셀레네, 아레스, 헤르메스(또는 아폴로), 제우스, 아프로디테, 크로노스에게 행성을 헌정했으며, 위에 주어진 라틴어 이름이 프랑스어, 이탈리아어, 그리고 스페인어.

4. 결국, 신화의 논리에 따라 제우스는 자신에 대한 고대의 히포스타시스를 포함하여 모든 타이탄을 집어삼켰습니다(참조. 예루살렘에서 유대인을 숭배하는 초월적인 신은 모든 행성의 군주들로 구성되어 있습니다. 지혜의 일곱 기둥뿐만 아니라 Semicandlestick의 생성에 반영된 주). Pausanias(ІІІ.20.9)에 따르면 스파르타의 말 기념비 근처에 세워진 7개의 행성 기둥은 고대 방식으로 장식되었으며 Pelasgians(Herodotus II.57)에 의해 도입된 이집트 의식과 관련될 수 있습니다. 정확히 누가 유대인인지 이집트인인지는 확실하게 말할 수 없지만 A. B. Cook이 그의 작품 "Zeus"(I.570-576)에서 고려한 이른바 Heliopolitan Zeus의 동상 ), 그 자체로 이집트의 자연이었습니다. 그 앞 부분은 행성의 일곱 통치자의 흉상으로 장식되어 있고 다른 올림픽 선수들의 흉상은 동상의 뒷면을 장식했습니다. 이 신의 청동 조각상은 스페인 토르토사에서 발견되었으며 두 번째는 페니키아 비블로스에서 발견되었습니다. 마르세유에서 발견된 대리석 비석에는 7개의 행성 흉상과 인체 크기의 헤르메스 동상이 묘사되어 있는데, 이는 아마도 천문학의 창시자로서의 중요성이 모든 면에서 강조되었을 것입니다. Quintus Valerius Soranus에 따르면 로마에서는 목성이 초월적인 신으로 간주되었지만 이 도시에서는 마르세이유, 비블로스, 아마도 토르토사와 달리 주를 지키지 않았습니다. 그러나 행성의 지배자들은 그들의 본성이 항상 그리스인이 아닌 것으로 인식되었기 때문에(Herodotus I.131) 공식적인 올림포스 숭배에 영향을 미치는 것이 결코 허용되지 않았으며, 그들의 준수는 애국적이지 않은 것으로 간주되었습니다: Aristophanes(World, 403 et seq. )는 달과 "사기꾼 헬리오스"가 그리스를 야만인 페르시아인의 손에 배신할 음모를 준비하고 있다는 Trigeus의 말을 입에 넣었습니다.

5. Pelasgus가 최초의 사람이라는 Pausanias의 진술은 고전 시대까지 Arcadia의 신석기 문화 전통의 연속성을 증언합니다.

2. 호머와 오르픽 창조 신화

모든 신들과 모든 생물들은 대양의 시내에서 일어나 온 세상을 씻었다고 하며, 그 모든 아이들의 어머니는 테티스 1세였다고 한다.

B. 그러나 오르피스는 제우스도 두려워했던 검은 날개의 밤 2 여신이 바람의 구애에 응하여 어둠의 자궁에 은색 알을 낳았다고 주장한다. 파넷(Phanet)이라고도 불리는 에로스는 이 알에서 부화하여 우주를 움직였습니다. 에로스는 양성애자였고 그의 등 뒤에는 황금빛 날개가 있었고 네 개의 머리에서는 황소의 포효나 사자의 으르렁, 뱀의 쉿하는 소리 또는 숫양의 울음소리가 때때로 들렸습니다. 그를 Erikepai와 Phaeton-Protogon 3이라고 명명한 밤은 그와 함께 동굴에 정착했으며, 밤, 질서, 정의라는 삼인조의 형태로 나타납니다. 동굴 앞에는 어쩔 수 없이 레아의 어머니가 앉아 청동 탬버린을 두드려 여신의 신탁에 사람들의 이목을 집중시켰다. Phanet은 지구, 하늘, 태양 및 달을 만들었지 만 여신의 삼위 일체는 그들의 홀이 Uranus 4로 넘어갈 때까지 우주를 계속 지배했습니다.

1 호메로스, 일리아드 XIV.201.

2 Ibid XIV.261.

3 Orphic 조각 60, 61 및 70.

4 같은 책 86.

* * *

1. 호메로스 신화는 Tethys가 Eurynome처럼 바다 위로 올라갔고 Ocean은 Ophion처럼 우주를 엮었기 때문에 Pelasgian 창조 신화의 변형입니다(1.2 참조).

2. Orphic 신화는 사랑(Eros)에 관한 후기 신비주의 가르침과 남녀 간의 실제 관계에 관한 이론의 영향을 받은 또 다른 버전입니다. 은이 달의 금속으로 여겨졌기 때문에 밤의 은알은 달입니다. Erikepai와 마찬가지로 사랑의 신인 Phanet은 큰 여신의 아들인 시끄럽게 윙윙거리는 하늘의 벌입니다(18.4 참조). 하이브는 이상적인 공화국으로 간주되었습니다. 그는 또한 꿀이 나무에서 직접 떨어졌던 황금 시대의 신화를 확인했습니다(5. b 참조). 레아는 벌들이 잘못된 곳으로 몰려드는 것을 방지하고 악의 세력을 겁주기 위해 청동 탬버린을 쳤습니다. 신비에서 황소의 포효의 모방은 악의 세력을 겁주는 역할을했습니다. Phaethon-Protogon("원래의 빛")과 마찬가지로 Phanet은 Orphics가 빛의 상징으로 만든 태양이었고(28.d 참조) 그의 4개의 머리는 사계절을 상징하는 생물에 해당했습니다. Macrobius에 따르면 Colophon 신탁은 Phanet을 초월적인 신 Yao와 동일시했습니다. Zeus (ram) - Spring; Helios (사자) - 여름; 하데스(뱀) - 겨울; 디오니소스 (황소) - 새해.

가부장제가 확립되면서 밤의 홀은 천왕성으로 넘어갔다.

3. 올림픽 창조 신화

만물의 태초에 어머니 지구는 카오스에서 일어나 꿈에서 아들 천왕성을 낳았습니다. 산꼭대기에서 잠자는 어미를 유유히 바라보며 그녀의 사타구니에 비옥한 비를 쏟아 부었고 그녀는 약초와 꽃과 나무와 그에 상응하는 동물과 새를 낳았습니다. 같은 비로 강물이 흐르기 시작하고 모든 움푹 들어간 곳이 물로 채워져 호수와 강이 형성되었습니다.

B. 그녀의 첫 자녀는 반인반수였습니다. 백 개의 팔을 가진 거인 Briareus, Gyes 및 Kott입니다. 그런 다음 3 명의 야생 외눈박이 Cyclopes가 나타났습니다. 거대한 벽과 위조 건설자, 처음에는 트라키아, 그 다음에는 크레타와 리키아 1 , 그의 아들 오디세우스가 시칠리아 2에서 만났습니다. 그들의 이름은 Bront, Sterop 및 Arg였습니다. 아폴론이 아스클레피오스의 죽음에 대한 복수로 그들을 죽였을 때, 그들의 그림자는 에트나 산의 우울한 동굴에 자리 잡았습니다.

C. 그러나 리비아인들은 Garamantes가 백무장보다 먼저 태어났으며 계곡에서 자랐을 때 달콤한 도토리 3의 형태로 어머니 대지에 희생을 바쳤다고 주장합니다.

1 Apollodorus I.1-2; 에우리피데스, 크리시포스. 인용 작성자: Sextus Empiric. 반대 물리학자 II.315; Lucretius I.250 및 II.991 et seq.

2 호머. 오디세이 IX.106-566 ff.

3 로도스 4세의 아폴로니우스. 1493 et ​​seq.

* * *

1. 천왕성의 가부장적 신화는 올림포스 종교 시스템 내에서 공식적으로 인정을 받았습니다. 이름이 "하늘"을 의미하게 된 천왕성은 아리아인 남성 3인조에 속하는 양치기 신인 바루나와 동일시되어 첫 번째 아버지의 자리를 차지하는 데 성공한 것으로 보입니다. 그리스 이름신은 형태에서 나온다 남성 Ur-ana("산의 여왕", "여름의 여왕", "바람의 여왕" 또는 "야생 황소의 여왕")라는 단어는 동지 화신의 여신입니다. 천왕성과 대지의 어머니의 결혼은 초기 그리스의 북부 그리스 침략을 가리키며, 바루나를 숭배하는 사람들은 바루나를 자신의 신이 대지의 어머니의 아들임을 인정하면서도 그들의 신이 지역 부족의 아버지라고 주장할 수 있게 되었습니다. 땅과 하늘이 치명적인 적대감 때문에 서로 분리되었지만 우호적으로 결합되었다는 언급은 Euripides("The Wise Melanippe", fr. 484)와 Rhodes의 Apollonius("Argonautica" I. 496)에서 찾을 수 있습니다. -498). 치명적인 적의는 헬레네 침공의 결과로 가부장제 원칙과 모계 원칙이 충돌했음을 나타내는 표시여야 합니다. Gies ( "지구에서 태어난")는 gigas ( "거인")라는 다른 형태의 이름을 가지고 있으며 신화의 거인은 북부 그리스의 산과 관련이 있습니다. Briareus("강한")는 Egeon("Iliad" I. 403)으로도 불렸고, 그를 숭배하는 사람들은 Livio-Thracians일 수 있으며, 그의 염소 여신 Aegis(8.1 참조)가 Aegean Sea에 이름을 붙였습니다. Kott는 트라키아에서 북동부 유럽 전역으로 퍼진 컬트가 탐욕스러운 Kotitto를 숭배했던 Kotts의 시조였을 것입니다.

2. Cyclopes는 아마도 고대 Helladic 청동 대장장이 공동체를 연상시킵니다. Cyclops는 "둥근 눈"을 의미합니다. 그들은 용광로의 불의 근원 인 태양을 기리기 위해 동심원 형태로 이마에 문신을했을 가능성이 있습니다. 트라키아인들은 고전 시대까지 문신을 ​​계속했습니다(28.1 참조). 동심원은 대장장이 미스터리의 일부입니다. 대장장이는 그릇, 투구 또는 의식용 가면을 위조하기 위해 처리 중인 평평한 금속 디스크를 표시하고 중심에서 갈라지는 원을 그립니다. Cyclopes는 또한 대장장이가 날아오는 불꽃으로부터 보호하기 위해 한쪽 눈을 보호하기 위해 종종 한쪽 눈을 덮는다는 의미에서 외눈박이일 수 있습니다. 나중에 이러한 연결은 잊혀졌고 신화 작가들은 충분한 상상력을 발휘하여 Cyclopes를 에트나 산 동굴의 거주자로 만들었습니다. 아마도 분화구 위의 불과 연기 모양을 설명하기 위한 것이었습니다(35.1 참조). Thrace, Crete 및 Lycia 사이에는 밀접한 문화적 유대가 있었고 이 지역의 모든 곳에서 Cyclopes가 잘 알려져 있었습니다. 초기 헬라드 문화는 시칠리아까지 퍼졌지만, 시칠리아에 키클롭스가 존재했을 가능성이 있습니다(S. Butler가 처음 제안한 것처럼 Butler S. (Butler, 1835-1902) - 영국 과학자, Odyssey의 저자가 여성, 즉 Nausicaa시의여 주인공이라는 이론의 창시자(참조: Odyssey의 저자, ​​1897).)은 오디세이의 시칠리아 기원으로 설명됩니다(170.b 참조). Bront, Sterop 및 Arg("천둥", "번개" 및 "페룬")라는 이름은 나중에 나타납니다.

3. Garamant는 기원전 19년 Fezzan 남쪽의 Jado 오아시스에 거주했던 Libyan Garamantes의 시조 조상입니다. 로마 사령관 L. Balbom에 의해 정복되었습니다. 그들은 아마도 Cushito-Berbers에 속했을 것입니다. 2세기에. 기원 후 그들은 렘타의 모계 베르베르 부족에 의해 정복되었고, 나중에 니제르 상류의 남부 해안의 흑인 인구와 섞여서 그들의 언어를 동화시켰다. 이제 가라만테스의 후예들은 코로만스라는 마을 하나에만 살고 있습니다. 가라만테(Garamante)는 가라(Gara), 만(man), 테(te)의 합성어로 "가라(Gara) 국가의 사람들"을 의미한다. Gara는 여신 Ker, K "re 또는 Kar (82.6 및 86.2 참조)의 이름으로 돌아갈 수 있으며, 그 후 특히 Carians는 스스로를 불렀고 전통적으로 양봉과 관련이있었습니다. 식용 도토리 (전통 음식 인구의 고대 세계곡물이 출현하기 전에)는 리비아에서 자랐습니다. F. Petri에 따르면, "Ammon"이라고 불리는 Garamantian 정착지는 Dodona의 북부 그리스 정착지와 종교 동맹으로 통합되었습니다. Petrie F. (Petrie, 1853-1942) - 유명한 영국 고고학자. 고대 도량형인 스톤헨지를 공부했습니다. 1880년부터 오랜 세월이집트에서 체계적인 발굴을 수행했으며 특히 멤피스의 발굴로 유명해졌습니다. 말년에 그는 팔레스타인에서 발굴 작업을 주도했습니다., 기원전 3000년경에 존재했을 수 있습니다. 두 정착지 모두 고대 떡갈나무를 가지고 있었습니다(57. a 참조). Herodotus는 Garamantes를 빵과 소떼를 기르는 평화롭지만 강력한 사람들로 특징짓습니다(IV. 174 및 183).

4. 두 가지 철학적 창조 신화

어둠이 처음이었고, 어둠에서 혼돈이 일어났다고 합니다. 어둠과 혼돈의 결합에서 밤, 낮, 에레부스, 공기가 일어났습니다.

운명, 늙음, 죽음, 살인, 풍만, 잠, 꿈, 다툼, 슬픔, 성가심, 적수, 기쁨, 우정, 연민, 모이라이, 헤스페리데스는 밤과 에레버스의 결합으로 생겨났다.

공기와 낮의 결합에서 가이아-땅, 하늘, 바다가 생겨났습니다.

공기와 가이아-땅의 결합에서 공포, 지루한 노동, 분노, 적대감, 속임수, 맹세, 영혼의 눈 멀게 함, 부절제, 논쟁, 망각, ​​슬픔, 오만, 전투, 바다, 메티스 및 거인 , Tartarus와 세 Erinyes, 또는 Furies.

거인들은 지구와 타르타로스의 결합으로 생겨났습니다.

B. 바다와 강이 합쳐져 Nereids가 나왔습니다. 그러나 여신 아테나의 허락을 받아 이아페투스의 아들 프로메테우스가 신들의 형상으로 그들을 눈멀게 할 때까지 인간은 존재하지 않았습니다. 이를 위해 그는 Panopa(Phokis)에서 땅과 물을 가져갔고 Athena는 그들에게 생명을 불어넣었습니다.

C. 또한 만물의 신(그가 누구든지 그를 "자연"이라고 부르기도 함)이 갑자기 혼돈에서 나타나서 땅에서 하늘, 물에서 땅, 상층에서 하층으로 분리되었다고 합니다. 그는 요소를 우리가 지금 보고 있는 순서대로 가져왔습니다. 그는 지구를 매우 덥고, 매우 춥고, 온화한 구역으로 나누었습니다. 그는 그 위에 골짜기와 산을 만들고 풀과 나무를 입히셨습니다. 땅 위에 회전하는 궁창을 세우시고 별을 두시며 사방의 거처를 정하셨느니라. 또한 물은 물고기로, 땅은 짐승으로, 해와 달과 다섯 개의 행성을 하늘에 두었다. 마지막으로 그는 모든 동물 중 하나인 이아페투스의 아들 프로메테우스가 땅과 물로 최초의 사람들을 만들었다는 것이 사실이 아닌 한 하늘을 쳐다보고 해와 달과 별을 본 사람을 창조했습니다. 그들의 영혼은 첫 번째 창조 때부터 보존 된 방황하는 신성한 요소 덕분에 나타났습니다 2.

1 헤시오도스. Theogony 211-232; 아폴로도루스 I.7.1; 루시안. 프로메테우스 또는 코카서스 13; 파우사니아스 X.4.3.

2 오비드. 변태 I.1-88.

* * *

1. 이러한 철학적 신화의 첫 번째 기반이 되는 Hesiod의 "Theogony"에서 어떤 이유로 추상화 목록에는 갑자기 저자가 여기에 포함할 필요가 있다고 생각한 Nereids, 타이탄 및 거인이 포함됩니다.

2. 오비디우스에서만 볼 수 있는 두 번째 신화는 후기 그리스인들이 바빌론의 길가메쉬 서사시에서 차용한 것으로, 서두 부분에서 여신 아루루가 진흙 조각으로 최초의 인간 자바니를 창조했다는 내용이 나온다. 그러나 제우스는 수세기 동안 세계 신이었지만 신화 작가들은 그 생물이 만물의 창조자가 될 수 있다는 것을 인정하지 않을 수 없었습니다. 여자. "펠라기아인" 또는 가나안인에게서 창조신화를 물려받은 고대 유대인들도 비슷한 당혹감을 느꼈다. 언급되지 않습니다. "모든 생물의 어머니"인 하와는 세상 끝날까지 지하 세계로 보내지지는 않았지만 뱀의 머리를 치지 않으면 안 됩니다.

3. 유사하게, 창조 신화의 탈무드 버전에서 대천사 미카엘(Prometheus의 유사체)은 모든 생물의 어머니의 명령이 아니라 야훼의 명령에 따라 흙에서 아담을 창조합니다. 생명을 사람으로 만들고 그를 이브에게 준다. 그녀는 Pandora처럼 인류의 모든 불행의 원인이 됩니다(39. j 참조).

4. 그리스 철학자프로메테우스가 창조한 인간을 불완전한 지상 생물과 구별하고, 제우스에 의해 부분적으로 파괴되고, 데우칼리온 홍수에 의해 부분적으로 씻겨나갔습니다(38. s 참조). 동일한 구별이 성경(창 6:2-4)에서 발견될 수 있는데, 여기서 "하나님의 아들들"은 그들이 결혼하는 "사람의 딸들"과 대조됩니다.

5. 길가메시 서사시가 있는 서판은 비교적 늦은 날짜이며 매우 불확실합니다. 그들에서 "빛나는 공허의 어머니"는 모든 것의 창조자로 선언되며, Aruru는 여신의 많은 칭호 중 하나일 뿐입니다. 신화의 주요 주제는 새로운 가부장적 질서의 신들이 여신의 가부장적 질서에 대항하는 당혹스러운 반란입니다. 바빌론 도시의 주요 신인 Marduk은 결국 티아마트의 형태로 여신인 바다 히드라를 물리치고, 그 후 풀, 땅, 강, 동물, 새, 인간. 이 신동의 신인 마르둑은 티아마트와 세계 창조에 대한 승리를 처음으로 선언한 것은 아닙니다. 그 이전에 수메르의 어머니 여신인 벨레스-일리의 남성형 이름인 벨(Bel) 신이 비슷한 말을 했습니다. 다른 많은 지역에서와 마찬가지로 메소포타미아의 모계에서 가부장제로의 이행은 아마도 여왕의 공동 통치자이자 남편이 수행한 쿠데타의 형태를 취했을 것입니다. 그녀의 이름, 의복 및 신성한 물건을 취하십시오(136.4 참조).

5. 인류의 5세기

어떤 이들은 프로메테우스가 인간을 만들었다거나 인간이 용의 이빨에서 자라났다는 것을 부정합니다. 바로 아티카 1호에서 지구가 인간을 최고의 과일로 탄생시켰다고 하는데, 첫 번째 인간은 달이 뜨기도 전에 보이오티아의 코페이드 호수 근처에서 자란 알알코메네우스였다고 한다. 그는 제우스가 헤라와 다투었을 때 조언을 했고, 그녀가 아직 소녀였을 때 아테나를 키웠다.

B. 이 사람들은 황금세대라 불리며 크론을 숭배했습니다. 그들은 근심과 수고 없이 살았고, 도토리와 들과일과 나무에서 직접 떨어지는 꿀을 먹고, 양을 마시고, 염소 우유결코 늙지 않았고, 춤을 추고 많이 웃었습니다. 그들에게 죽음은 잠보다 더 끔찍하지 않았습니다. 그들 중 누구도 남지 않았지만 그들의 영혼은 여전히 ​​존재합니다. 그들은 행복한 악마, 행운의 수호자, 정의의 수호자가 되었습니다.

씨. 그리고 역시 신의 근원인 빵을 먹는 은시대의 사람들이 있었다. 이 사람들은 모든 일에 어머니에게 순종했으며 백 년을 살았음에도 감히 거역하지 않았습니다. 그들은 다투고 무지하여 신들에게 제사를 드리지 않았지만 서로 싸우지 않았기 때문에 선했습니다. 제우스는 그들을 모두 파괴했습니다.

D. 그런 다음 이전과 전혀 다른 구리 시대의 사람들이 왔습니다. 그들은 모두 구리 무기로 무장했습니다. 고기와 빵을 먹고 싸우는 것을 좋아하고 무례하고 잔인했습니다. 흑사병이 그들을 모두 데려갔습니다.

이자형. 네 번째 사람도 구리 사람이었지만 신의 자녀이자 모친이었기 때문에 고상함과 친절 면에서 선배들과 달랐습니다. 그들은 Argonauts의 여행과 트로이 전쟁 중에 Thebes의 포위 공격에서 영광으로 몸을 가렸습니다. 그들은 영웅이 되었고, "섬들은 축복받은 자들이 산다."

에프. 다섯 번째는 현재 철인, 4대째 무가치한 후손들. 그들은 완고해지고, ​​불의하고, 사악하고, 부모에게 사악하고, 기만적이 되었습니다 3 .

1 플라톤. 메넥센 237d-238a.

2 이폴리트. 모든 이단의 논박 V.6.3.; 유세비우스, 복음 준비에 관하여 III.1.3.

3 헤시오도스. 작품과 일 109-201 및 scholia.

* * *

1. 황금시대의 신화는 벌신을 숭배하는 부족의 전통으로 거슬러 올라가지만, 농업이 발달하기 이전인 이 시대의 야만성은 헤시오도스 시대에 이미 잊혀졌다. 사람들은 한때 벌처럼 조화롭게 살았다는 확신이 남아 있었습니다(2.2 참조). 헤시오도스는 소작농으로 할당량이 적었고 어려운 생활은 그를 우울하고 비관적으로 만들었습니다. 에 대한 신화 실버 에이지고전 시대의 픽트족과 흑해 모시니크족(151. e 참조)과 발레아레스 제도와 시르테 만 연안의 개별 부족들 사이에 존재했던 것과 유사한 모계의 흔적을 지니고 있다. 남자는 여전히 비열한 성으로 여겨졌지만 농업은 이미 도래했고 전쟁은 드물었다. 세 번째 사람들은 고대 그리스인: 양치기 청동기 시대, 여신과 그녀의 아들 포세이돈을 숭배했으며 그들의 숭배 나무는 재였습니다(6.4 및 57.1 참조). 네 번째 사람들은 미케네 시대의 전사-왕들입니다. 다섯 번째 사람들은 12세기의 Dorians였습니다. 철기를 사용하여 미케네 문명을 멸망시킨 BC.

Alalkomeney는 보이오티아의 수호신인 Athena("Iliad" IV.8)의 별칭인 Alalkomen의 남성형 이름을 가진 가상의 인물입니다. 그는 어떤 여성, 심지어 여신이라도 남성의 조언 없이는 합리적 행동을 할 수 없다는 가부장적 교리를 심었습니다.

모든 친척을 다스릴 것입니다. 이 사실을 알게 된 헤라는 약하고 비겁한 Eurystheus를 낳은 Perseid의 아내 Sthenelus의 탄생을 서둘렀습니다. 제우스는 무의식적으로 이 알크메네 이후에 태어난 헤라클레스가 에우리스테우스에게 복종한다는 데 동의해야 했습니다.

헤라클레스 어린 시절큰 힘이 되었습니다. 이미 요람에서 그는 영웅이 아기를 파괴하기 위해 보낸 두 마리의 거대한 뱀을 목 졸라 죽였습니다. 헤라클레스는 보이오티아 테베에서 어린 시절을 보냈다. 그는 이웃 오르코메누스의 힘에서 이 도시를 해방시켰고 테베 왕 크레온은 감사의 마음으로 딸 메가라를 헤라클레스에게 주었다. 곧 헤라는 헤라클레스에게 광기를 보냈고, 그 동안 그는 그의 아이들과 그의 이복형제인 이피클레스의 아이들을 죽였습니다(에우리피데스("")와 세네카의 비극에 따르면, 헤라클레스는 그의 아내 메가라도 죽였습니다). 이 죄에 대한 속죄로 델포이 신탁은 헤라클레스에게 에우리스테우스에게 가서 그의 명령에 따라 운명에 따라 그에게 주어진 12가지 위업을 수행하도록 명령했습니다.

헤라클레스의 첫 번째 위업(요약)

헤라클레스는 네메아의 사자를 죽입니다. Lysippos의 동상에서 복사

헤라클레스의 두 번째 위업(요약)

Hercules의 두 번째 위업은 Lernean Hydra와의 싸움입니다. A. Pollaiolo의 그림, ca. 1475

헤라클레스의 세 번째 위업(요약)

헤라클레스와 스팀팔리안 새. A. 부르델의 동상, 1909년

헤라클레스의 네 번째 위업(요약)

헤라클레스의 네 번째 위업 - Keriney doe

헤라클레스의 다섯 번째 위업(요약)

헤라클레스와 Erymanthian 멧돼지. L. Tuyon의 동상, 1904

헤라클레스의 여섯 번째 위업(요약)

태양신 Helios의 아들인 Elis의 왕 Avgiy는 그의 아버지로부터 수많은 흰색과 붉은 황소 떼를 받았습니다. 그의 거대한 앞마당은 30년 동안 청소되지 않았습니다. 헤라클레스는 아우게아스를 위해 하루 동안 마구간을 비워주겠다고 제안하고 그 대가로 가축 떼의 10분의 1을 요구했습니다. 영웅이 하루 만에 작업에 대처할 수 없다는 점을 고려하여 Avgiy는 동의했습니다. 헤라클레스는 댐으로 Alpheus와 Peneus 강을 막고 물을 Avgii의 앞마당으로 돌렸습니다. 모든 분뇨가 하루 만에 씻겨났습니다.

여섯 번째 위업 - 헤라클레스는 Augius의 마구간을 청소합니다. 3세기 로마 모자이크. 발렌시아의 R. H.에 따르면

헤라클레스의 일곱 번째 위업(요약)

일곱 번째 위업 - 헤라클레스와 크레타 섬 황소. 3세기 로마 모자이크. 발렌시아의 R. H.에 따르면

헤라클레스의 여덟 번째 위업(요약)

트라키아의 왕 디오메데스는 철 사슬이 달린 마구간에서만 보관할 수 있는 놀라운 아름다움과 힘을 지닌 말을 소유하고 있었습니다. 디오메데스는 말에게 사람 고기를 먹여 그에게 오는 낯선 사람을 죽였습니다. 헤라클레스는 말을 힘차게 이끌고 추격에 나선 디오메데스를 전투에서 물리쳤다. 이 기간 동안 말들은 배에서 그들을 보호했던 헤라클레스의 동반자 압데르를 갈가리 찢었습니다.

헤라클레스의 9번째 위업(요약)

아마조네스의 여왕 히폴리타는 아레스 신이 그녀의 힘의 표시로 준 벨트를 착용했습니다. Eurystheus의 딸 Admet은 이 벨트를 갖고 싶어했습니다. 영웅의 분리와 함께 헤라클레스는 아마존 왕국, Pontus Euxinus (흑해) 기슭으로 항해했습니다. 히폴리타는 헤라클레스의 요청에 따라 자발적으로 벨트를 주고 싶었지만 다른 아마존들이 영웅을 공격하여 그의 동료 몇 명을 죽였습니다. 헤라클레스는 전투에서 가장 강한 7명의 전사를 죽이고 그들의 군대를 도주했습니다. 히폴리타는 사로잡힌 아마존 멜라니페의 몸값으로 벨트를 그에게 주었습니다.

아마존 왕국에서 돌아오는 길에 헤라클레스는 안드로메다와 마찬가지로 바다 괴물에게 제물로 바쳐질 트로이의 왕 라오멘돈트의 딸인 트로이의 성벽에서 헤시온을 구했습니다. 헤라클레스는 괴물을 죽였지만 라오메돈은 그에게 약속된 보상인 트로이 목마에 속한 제우스의 말을 주지 않았습니다. 이를 위해 몇 년 후 헤라클레스는 트로이로 여행을 가서 라오메돈트의 온 가족을 죽이고 그의 아들 중 한 명인 프리아모스만 살아남았습니다. 프리아모스는 영광스러운 트로이 전쟁 동안 트로이를 통치했습니다.

헤라클레스의 열 번째 위업(요약)

지구의 서쪽 끝에서 몸이 세 개, 머리가 세 개, 팔이 여섯 개, 다리가 여섯 개였던 거인 게리온이 소를 풀을 뜯고 있었습니다. Eurystheus의 명령에 따라 Hercules는 이 소들을 쫓았습니다. 서쪽으로의 긴 여행 자체는 이미 위업이었고 헤라클레스는 그를 기리기 위해 대양(현대의 지브롤터) 기슭 근처의 좁은 해협 양쪽에 두 개의 돌(헤라클레스) 기둥을 세웠습니다. 게리온은 에리시아 섬에 살았다. 헤라클레스가 그에게 접근할 수 있도록 태양신 헬리오스는 그에게 말과 황금 배를 주었습니다. 그 배는 그 자신이 매일 하늘을 헤엄쳐 다녔습니다.

Geryon의 경비원 인 거대한 Eurytion과 머리가 둘 달린 개 Orfo를 죽인 Hercules는 암소를 잡아 바다로 몰아 냈습니다. 그러나 곧 게리온 자신이 달려들어 세 개의 방패로 그의 세 몸을 덮고 동시에 세 개의 창을 던졌다. 그러나 헤라클레스는 그를 활로 쏘고 몽둥이로 끝내고 그는 바다를 가로 질러 Helios의 보트에 소를 운송했습니다. 그리스로 가는 길에 소 한 마리가 헤라클레스에서 시칠리아로 도망쳤다. 그녀를 해방시키기 위해 영웅은 결투에서 시칠리아 왕 에릭스를 죽여야 했습니다. 그런 다음 헤라클레스에게 적대적인 헤라는 광견병을 무리에 보냈고 이오니아 해 연안에서 도망친 암소는 트라키아에서 간신히 잡혔습니다. 에우리스테우스는 게리온의 소를 받아 헤라에게 제물로 바쳤다.

헤라클레스의 열한 번째 위업(요약)

Eurystheus의 명령에 따라 Hercules는 Tenar의 심연을 통해 죽은 하데스의 신의 우울한 왕국으로 내려갔습니다. 그곳에서 그의 경비를 없애기 위해 - 꼬리가 용의 머리로 끝난 머리가 셋 달린 개 Cerberus . 지하 세계의 바로 문에서 헤라클레스는 친구 페리포이와 함께 하데스에게서 아내 페르세포네를 훔치려다가 신들에게 벌을 받은 아테네의 영웅 테세우스를 풀어주었습니다. 죽은 자의 영역에서 헤라클레스는 외로운 여동생 데자니라의 보호자가 되어 그녀와 결혼하기로 약속한 영웅 멜레아거의 그림자를 만났습니다. 지하 세계의 군주인 하데스는 헤라클레스가 케르베로스를 데려가도록 허락했지만, 이는 영웅이 그를 길들일 때만 가능합니다. 케르베로스를 찾은 헤라클레스는 그와 싸우기 시작했습니다. 그는 개를 반쯤 목 졸라 땅에서 끌어내어 미케네로 데려갔습니다. 비겁한 Eurystheus는 한 눈에 그 무시무시한 개를 보고 헤라클레스에게 그녀를 되찾아 달라고 간청하기 시작했고 그는 그렇게 했습니다.

헤라클레스의 열한 번째 과업 - 케르베로스

헤라클레스의 열두 번째 위업(요약)

헤라클레스는 지구의 가장자리에 있는 그의 어깨에 하늘의 금고를 들고 있는 위대한 타이탄 아틀라스(아틀란타)에게 가는 길을 찾아야 했습니다. Eurystheus는 Hercules에게 Atlas 정원의 황금 나무에서 세 개의 황금 사과를 가져 오라고 명령했습니다. 아틀라스로가는 길을 찾기 위해 헤라클레스는 님프의 조언에 따라 해변에서 바다 신 Nereus를 보호하고 그를 붙잡고 올바른 길을 보여줄 때까지 붙잡았습니다. 리비아를 통해 아틀라스로가는 길에 헤라클레스는 어머니 인 Earth-Gaia를 만져 새로운 힘을 얻은 잔인한 거인 Antaeus와 싸워야했습니다. 오랜 싸움 끝에 헤라클레스는 안타이오스를 공중으로 들어올려 땅에 떨어뜨리지 않고 목을 졸랐습니다. 이집트에서 Busiris 왕은 Hercules를 신들에게 제물로 바치고 싶었지만 화가 난 영웅은 Busiris와 그의 아들을 죽였습니다.

안타이오스와 싸우는 헤라클레스. 예술가 O. Coudet, 1819

사진 - 자스트로

아틀라스 자신은 황금 사과 세 개를 사러 정원에 갔지만 당시 헤라클레스는 그를 위해 하늘의 금고를 보관해야 했습니다. 아틀라스는 헤라클레스를 속이고 싶었습니다. 그는 개인적으로 사과를 Eurystheus에게 가져갈 것을 제안했습니다. 단, 그 당시 Hercules가 그를 위해 하늘을 계속 유지했을 것입니다. 그러나 영웅은 교활한 타이탄이 돌아 오지 않을 것임을 깨닫고 속임수에 굴복하지 않았습니다. 헤라클레스는 아틀라스에게 하늘 아래서 잠시 휴식을 취하도록 요청했고 사과를 들고 떠났습니다.

헤라클레스의 12가지 주요 과업의 순서는 신화적 출처에 따라 다릅니다. 열한 번째 및 열두 번째 위업은 특히 자주 장소를 변경합니다. 많은 고대 작가들은 케르베로스가 헤라클레스의 마지막 업적과 헤스페리데스의 정원으로의 여행 이후에 하데스로의 하강을 고려합니다.

헤라클레스의 다른 악용

12개의 묘기를 완성한 헤라클레스는 에우리스테우스의 권세에서 해방되어 총격전에서 그리스 최고의 궁수인 에우보이아 오이칼리아의 왕 에우리토스를 꺾었다. Eurytus는 Hercules에게 약속된 보상인 그의 딸 Iola를 주지 않았습니다. 헤라클레스는 칼리돈이라는 도시에서 하데스 왕국에서 만난 멜레아게르의 누이인 데자니라와 결혼했다. Dejanira의 손을 찾아 헤라클레스는 강의 신 Achelous와의 어려운 결투를 견뎌냈고, 전투 중에 뱀과 황소로 변했습니다.

헤라클레스와 데자니라는 티린스로 갔다. 도중에 데자니라는 수송을 제안한 켄타우로스 네스를 납치하려 했다. 부부강을 건너. 헤라클레스는 Lernaean hydra의 담즙에 적신 화살로 Nessus를 죽였습니다. 죽기 전에 헤라클레스의 비밀리에 Ness는 Dejanira에게 히드라의 독에 중독된 피를 모으라고 조언했습니다. 켄타우로스가 데자니라가 자신의 옷을 헤라클레스와 함께 문지르면 다른 어떤 여자도 그를 기쁘게 할 수 없을 것이라고 확신했습니다.

티린스(Tiryns)에서 영웅이 다시 한 번 광기의 발작을 일으키는 동안 헤라클레스는 친한 친구인 에우리토스(Eurytus)의 아들 이피트(Ifit)를 죽였습니다. 제우스는 심각한 질병으로 헤라클레스를 처벌했습니다. 그녀를 위한 치료법을 찾으려고 노력하는 헤라클레스는 델포이 신전에서 난동을 부리고 아폴론 신과 싸웠습니다. 마침내 리디아의 여왕 옴팔레의 노예로 3년 동안 자신을 팔아야 한다는 사실이 그에게 밝혀졌다. 3년 동안 Omphala는 Hercules에게 끔찍한 굴욕을 안겨주었습니다. 여성 의류그리고 회전하고 그녀 자신은 사자 가죽과 영웅의 곤봉을 착용했습니다. 그러나 Omphale은 Hercules가 Argonauts 캠페인에 참여할 수 있도록 허용했습니다.

옴팔레의 노예 상태에서 해방된 헤라클레스는 트로이를 점령하고 이전에 그녀의 왕인 라오메돈의 속임수에 대한 복수를 했습니다. 이후 거인족과의 신들의 전투에 참전했다. 거인의 어머니인 가이아 여신은 이 아이들을 신의 무기에 무적하게 만들었습니다. 필사자만이 거인을 죽일 수 있습니다. 전투 중에 신들은 무기와 번개로 거인을 땅에 던지고 헤라클레스는 화살로 그들을 마무리했습니다.

헤라클레스의 죽음

이에 따라 헤라클레스는 자신을 모욕한 에우리토스 왕을 상대로 전쟁을 시작했습니다. Eurytus를 물리 치고 Hercules는 이전에 양궁에서 아버지와 경쟁 한 후에도 받아야 할 딸 Iola를 사로 잡았습니다. 헤라클레스가 이올라와 결혼할 것이라는 사실을 알게 된 데자니라는 남편의 사랑에 보답하기 위해 레르네우스 히드라의 독에 적신 켄타우로스 네스의 피에 적신 망토를 그에게 보냈습니다. 헤라클레스는 이 망토를 입자마자 몸에 달라붙었다. 독은 영웅의 피부에 침투하여 끔찍한 고통을 일으키기 시작했습니다. 자신의 실수를 알게 된 데자니라는 자살했다. 이 신화는 Sophocles "Trchinian"의 비극의 음모가되었습니다.

죽음이 임박했음을 깨닫고 헤라클레스는 장남인 길에게 그를 테살리아 산 에타로 데려가 장작더미를 쌓으라고 명령했습니다. 헤라클레스는 화염에 불을 지르기로 동의한 트로이 전쟁의 미래 참가자인 영웅 필록테테스에게 독이 든 화살이 든 활을 주었습니다.

불이 붙자 마자 신 아테나와 헤르메스가 천둥과 번개로 하늘에서 내려와 헤라클레스를 황금 마차를 타고 올림포스로 데려갔습니다. 헤라클레스는 그곳에서 영원히 젊은 여신 헤베와 결혼했고 불사의 무리에 받아들여졌습니다.

헤라클레스가 죽은 후 비겁한 에우리스테우스는 그의 아이들(헤라클리데스)을 박해하기 시작했습니다. 그들은 테세우스의 아들 데모폰과 함께 아테네로 피신해야 했습니다. 에우리스테우스의 군대는 아테네 땅을 침공했지만 헤라클레스의 장남인 길(Gill)이 이끄는 군대에 패배했다. 헤라클리드족은 그리스인의 네 가지 주요 지파 중 하나인 도리안의 조상이 되었습니다. 가이루스 이후 3세대에 걸쳐 남쪽으로 도리안이 침공하여 펠로폰네소스 반도를 정복하게 되었고, 헤라클리데스는 헤라클레이데스가 그들의 아버지의 정당한 유산으로 여겼으나 여신 헤라의 간계에 의해 그에게서 배신적으로 빼앗겼습니다. Dorians의 포획에 대한 뉴스에서 전설과 신화는 이미 진정한 역사적 사건에 대한 기억과 혼합되어 있습니다.

문서

올해의. 즐겁게 읽으십시오! 러시아인문학 슬라브어 신화그리고 전설. 신화 고대의 그리스(영형 창조 평화, 에 대한 제우스, 에 대한 헤라클레스). 러시아인 사람들 전래 동화다양한 기관에서 어린이를 위해 수집한 ...

철학의 세계: 독서 책. 2시간 안에 Ch. 초기 철학자 문제, 개념 및 원리. M.: Politizdat, 1991. 672 p.

요약

그리고 헤라클레이토스에서... 신화, 자신의 장인을 배신적으로 죽인 라피스의 왕. 후에 제우스... 에 고대의 그리스 c ...에 위치한 만들어진 세계. 창의력... 소설, 전래 동화요정에 대해... 사람들 bogatyr Ilya Muromets. 모든 측량할 수 없는 차이 러시아인 ...

Alexander Nemirovsky 고대 중동 신화

문서

... 헤라클레스, ... "러시아인 Ugaritic의 번역 신화안녕히 계세요... 신화, 명확하고 예에 따라 신화 고대의 그리스 ... 창조 평화지하로의 하강 세계 ... 신화필수 요소 인기 있는 ... 전래 동화그리고 이야기 고대의이집트. // 전래 동화그리고 이야기 고대의 ...

Lev Prozorov 러시아 영웅의 시대 서사시의 페이지를 통해 - 시간의 깊이로

문서

... (! - L.P.), 헤라클레스, Svyatogor, Ilya, ... 신화~에 대한 창조 평화부품에서 인간의 몸그리고 고대의... 성직자 제우스올림피아 경기... 사람들산문. 중.; 소비에트 러시아, 1992. 사람들 러시아인 전래 동화... 와 함께. 무덤 R. 신화 고대의 그리스. M.: 진행, 1992 ...

"Tsar Saltan, 그의 영광스럽고 강력한 아들 Gvidon Saltanovich 왕자와 아름다운 백조 공주 이야기"

공부하다

구조 사람들 전래 동화... 끈기. 고대의말했다 : ... S. " 그리스» 그의 연구 ... ( 창조총포... 신화, 종교 및 전래 동화 평화를 포함하여 동화... 모두 다 아는 신화실시예에 대해 제우스(지혜... ; 헤라클레스동일한 루트의 ...였습니다. 러시아인"로프", ...

고대 그리스의 신화

헤라클레스에 대한 신화

고대 그리스에서 가장 사랑받는 영웅은 제우스와 필멸의 여자 알크메네의 아들 헤라클레스였습니다. 전통적으로 그는 키가 크고 힘이 세고 근육질이며 사자 가죽을 입고 거대한 막대기로 무장한 것으로 묘사되었습니다. 신화는 헤라클레스의 죽음을 추구하는 비겁하고 자만하는 왕 Eurystheus가 그에게 모든 종류의 놀라운 일을 준 방법을 알려줍니다. 그것들을 수행하면서 헤라클레스는 12가지 과업을 수행했습니다. 특히 그는 거대한 사자와 머리가 아홉 달린 히드라라는 괴물을 물리 치고 황금 뿔이있는 암사슴과 식인 멧돼지를 잡았습니다. 헤라클레스에 대한 신화를 읽음으로써 유명한 헬라스 영웅의 이러한 승리와 다른 승리를 배우게 될 것입니다.

Augean 마구간

다섯 번째 위업

Eurystheus 왕은 오랫동안 정신을 차릴 수 없었습니다. 두려움이 아니라 절망이었습니다. 결국 헤라클레스는 어려운 시험에서 승리하고 왕을 괴롭히기 위해 다시 돌아와야 할 멧돼지를 끌었습니다. 영웅을 조각내십시오.

"그는 이제 어떻게 생각해야 합니까?" - 불운한 왕은 자신을 어리둥절하게 만들었고, 그의 강력한 동맹인 헤라가 아니었다면 분명히 아무 생각도 하지 않았을 것입니다.

무모한 여신은 어쩐지 꿈에 에우리스테우스에게 나타나, 불가능할 뿐만 아니라 부끄럽고, 평범한 사람에게도 굴욕을 주는 영웅의 생각을 불러일으켰다.

빛조차 빛나지 않았고 Eurystheus가 그의 전령 Conrey를 Hercules에게 엄격한 명령으로 보낸 것이 얼마나 기뻤습니까? 즉시 Elis에게 Avgiy 왕에게 가서 하루 만에 모든 마구간을 청소하십시오.

이 이상한 명령을 듣고 헤라클레스는 분노로 타올랐습니다.

마구간을 청소하십시오! 그는 분개하여 소리쳤다. - 코프레유, 무엇을 들고 다니는 겁니까?

그리고 갑자기 영웅은 왕실 전령의 조롱하는 미소를 알아 차리고 혀를 잘랐습니다. 헤라클레스의 얼굴은 분노로 가득 차 있었고 무거운 이마를 아래로 내리며 코프리가 갔을 때도 들리지 않았다.

헤라클레스. 아이기나 섬에 있는 아테나 신전의 동쪽 페디먼트에 있는 조각상. 대리석. 시작 5세기 N. 이자형.

그래서 신들의 형벌은 끔찍하다! 그러나 아직도 그의 마음에 끊을 수 없는 짐인 자신의 죄책감이 더 무섭습니다. 그는 최악의 회개, 가장 수치스러운 회개까지도 거부할 수 있습니까? Eurystheus 왕은 그의 신하들과 함께 웃습니다. 그래서 어쩌죠? 그들에게주의를 기울이지 않고 Zeus의 의지를 보여줄 필요가 있습니다.

Elis에서 Hercules는 즉시 Avgius의 궁전이 아니라 강력한 울타리로 둘러싸인 수많은 마구간으로갔습니다. 영웅은 이제서야 Eurystheus가 그에게 설정한 어려운 작업을 깨달았습니다. 벽 안의 마당은 온통 단단한 늪이었고, 그곳에서 숨막히는 악취가 피어올랐다. 사람들을 심문한 후 헤라클레스는 아무도 마구간을 청소하지 않는다는 것을 알게 되었습니다. 저녁이 되면 이곳에서 소를 떼고 그녀는 그 분뇨에 막 들어가게 되었습니다. 그리고 왕실 마구간에서 나는 악취가 주변 마을까지 퍼져 사람들의 공기와 삶을 오염시켰습니다.

물론 영웅이 거름을 파는 것은 부끄러운 일이지만 사람들은 자유롭게 숨을 쉬고 친절한 감사의 말로 그를 기억합니다. 하지만 어떻게 하루 만에 그것을 할 수 있습니까? 헤라클레스는 벽의 원을 지나서 오랫동안 생각한 다음 빠른 강페니와 조금 쉬기 위해 자리에 앉았다.

Eurystheus 왕은 분명히 저명한 영웅 헤라클레스가 분뇨와 함께 악취 나는 코쉬를 어깨에 메고 그 자신이 더럽고 냄새 나는 것이 될 것이라는 생각으로 자신을 위로합니다. 아니요, Eurystheus는 Hercules가 그의 손을 더럽힐 때까지 기다리지 않을 것입니다. 또한 그 자신은 하루 만 주었다.

아우게아스는 눈앞에 있는 유명한 헤라클레스를 보고, 특히 하루 만에 모든 마구간을 청소해야 한다는 말을 듣고 진심으로 놀랐습니다.

한 사람이 그렇게 약합니까? -엘리데의 왕을 믿을까 말까 하고 물었다. - 우리 주 전역에서 사람들을 모았다면 하루 만에 대처하지 못했을 것입니다.

그리고 나는 혼자 할 것입니다.”헤라클레스는 침착하게 대답했습니다.

아니, 당신은하지 않습니다! - 완고하게 Augius. - 그러지 않으실 거에요.

그리고 장담합니다. - 영웅은 킬킬 웃었습니다. - 내가 이기면 소의 십일조를 내게 주겠소, 알았지?

확인! - 왕은 망설임 없이 동의했고, 헤라클레스가 반드시 패배할 것이라고 결정했습니다.

그들은 아우구스트의 장남 필레아스를 목격하기 위해 불렀다. 왕자는 그들의 손을 부러뜨렸고, 주인은 말했습니다.

오늘, 헤라클레스, 내 손님이 되십시오. 내일 아침에는 업무에 착수할 수 있습니다.

다음날 아침, 에오스의 황금빛 광선이 하늘에 나타나자 마자, 헤라클레스는 갈퀴와 삽을 어깨에 메고 궁전을 떠났습니다. 그는 마구간으로 가지 않고 숲으로, Peney 강으로 파도가 산에서 격렬하게 돌진했습니다.

해안에서 몇 걸음 떨어진 헤라클레스는 자리에서 일어나 사자 가죽을 벗고 마구간까지 큰 도랑을 파기 시작했습니다. 힘든 일이었고 강력한 영웅만이 할 수 있었습니다. 단단하고 돌이 많은 땅이 간신히 굴복했고 때때로 삽과 곡괭이가 부러졌습니다.

하루 종일 헤라클레스는 구부리지 않고 그 도랑을 팠고 때때로 태양을 쳐다 보았을뿐 아니라 힘을 다해 일했습니다. 왕실 마구간 문까지 도랑을 파다가 마침내 헤라클레스는 멈추고 벽을 돌아 반대편에서 큰 구멍을 내 렸습니다. 그런 다음 그는 해가 이미 저녁 가장자리에 있었지만 가축을 마구간 근처에 두지 않도록 종들에게 명령했습니다.

아우제우스 자신도 헤라클레스가 하는 일을 보기 위해 궁에서 나왔지만 어디에서도 그를 볼 수 없었다. 영웅은 마구간을 청소할 생각조차 하지 않았기 때문에 왕은 경멸적인 미소를 지었습니다. 그리고 날이 저물었다...

그리고 숲에서 귀머거리의 강력한 타격이 들렸고 헤라클레스는 이미 도랑을 Peneus와 연결하고있었습니다. 그런 다음 투명하고 깨끗한 제트기가 새 수로를 타고 마구간으로 곧장 달려가 마당을 소용돌이 치며 벽의 측면에 뚫린 구멍을 통해 모든 분뇨, 짚, 늪을 운반했습니다.

헤라클레스는 그를 위해 물이 일하는 것을 조용히 지켜보았다. 사람들은 사방에서 달아났고, 진심 어린 기쁨의 외침과 군중들 사이에서 즐거운 웃음소리가 들렸고, 필레이 왕자는 헤라클레스의 정신과 손을 큰 소리로 찬양했습니다.

물은 한참을 끓이다가 영웅은 다시 강으로 몸을 기대고 돌로 개울을 채우고 물은 다시 평소와 같이 흘러갔다. 모든 마구간은 깨끗하고 물로 씻겨졌으며 석양의 마지막 광선은 작고 투명한 웅덩이에 반사되었습니다.

그리고 왕이 잃어버린 것은 무엇입니까? - 헤라클레스는 우울한 Avgius에게 쾌활하게 외쳤습니다. “당신의 목자들은 아침에 나를 위해 가축의 십일조를 세어야 할 것입니다. 그리고 나는 그것을 내일 집으로 모셔다 드릴 것입니다.

왜 서둘러, 나와 함께 Elis에 있으십시오. - 마지 못해 왕이 말했습니다.

아니요, 지체할 수 없습니다. 어쨌든 Eurystheus는 분명히 나를 위해 다른 직업을 이미 생각해 냈습니다.

Eurystheus가 당신을 여기로 보냈습니까? 아우기우스가 재빨리 물었다. - 왜 나에게 옳아요?

우리가 내기를 하지 않았습니까? - 화가 난 헤라클레스가 말했다.

예, 그들은 놓였습니다. 나는 이것에 대한 증인입니다. 경쾌한 목소리가 들렸고 Tsarevich Filey는 영웅의 편이되었습니다.

혀를 내밀어! 그의 아들에게 맹렬히 소리쳤다. - 글쎄, 내 시야에서 꺼져!

그리고 왕자는 헤라클레스에게 움직이지 않고 서있었습니다. 그리고 Avgiy는 외치기 시작했습니다.

여기서 나가, 둘 다! 둘 다 꺼져!

그래서 엘리 부부는 손님과 아들을 모두 잃었습니다.

Filey 왕자는 Dulihiy 섬의 친척에게 갔고, Hercules는 순종적인 노예로 Mycenae로 갔다.

예카테리나 글로바츠카야 번역

1. 헤라클레스가 Eurystheus가 그에게 준 어려운 일을 깨달았을 때?

2. Avgeas와 Hercules 사이의 대화를 읽고 캐릭터의 생각, 감정 및 기분을 전달해야 하는 것을 결정합니다. 이 신화를 얼굴로 읽으십시오.

3. Augean 마구간의 먼지를 제거하는 것이 위업이라고 할 수 있다는 데 동의합니까? 당신의 의견을 정당화하십시오.

4. 헤라클레스를 대신하여 신화에 대한 이야기를 준비하십시오.

알고 보면 흥미롭다

신화에서 우리에게 많이 왔습니다. 대중적인 표현영구적이고 자주 사용됩니다. 마치 날개를 달고 있는 것처럼 그들은 고대에서 현대로 한 언어에서 다른 언어로 날아갔습니다. 그들 중 일부는 헤라클레스에 관한 신화와 관련이 있습니다. 그렇게 할 때 우리는 얘기하고있다오염이나 극도로 방치된 사업에 대해 "Augean 마구간"이라는 표현이 구출됩니다. 우리 시대에는 "헤라클레스처럼 강하다"라는 문구도 사용됩니다.

개 케르버

위업 열두 번째

이제 헤라클레스가 마지막으로 에우리스테우스 왕을 섬기는 일만 남았고, 이 생각에서 태양과 같은 기쁨이 영웅을 비췄습니다. 사실, 차르는 점점 더 어려운 일을 생각했고 이제 결국 그는 영웅에게 전례없는 놀라운 것을 요구했습니다. Eurystheus는 Echidna와 Typhon의 자손 인 사나운 괴물 인 경비견 Kerberus를 죽은 자의 지하 세계에서 데려 오도록 명령했습니다. Kerber는 하나의 긴 목에 세 개의 머리, 독사들의 큰 갈기를 가지고 있었고, 꼬리 대신에 꿈틀거리는 용이 있었습니다.

이 개는 죽은 자의 그림자가 칠흑 같은 어둠 속을 헤매는 강력한 신 하데스의 왕국에서 나가는 길을 지켰고, 슬픔은 다시 땅에 찢겨진 불행한 자들에게, 햇빛. Kerberus는 그녀에게 달려들어 갈기갈기 찢고 그녀를 검은 어둠 속으로 끌어당겼습니다. 그리고는 제자리로 돌아갔고, 그곳에서 간간이 그의 맹렬한 짖는 소리가 들렸다.

사람들이 헤라클레스가 지하 괴물을 에우리스테우스 왕에게 데려온다는 사실을 알았을 때, 미케네에서 비명과 울음이 일어났습니다. 모두가 사랑하는 영웅을 불쌍히 여겼기 때문입니다. 그리고 왕은 그 울음소리에 귀를 기울이지 않고 서둘러 헤라클레스를 불렀다. 그리고 제우스의 아들은 변덕스러운 왕의 뜻을 조용히 듣고 언제나처럼 즉시 긴 여행을 준비했습니다.

푸른 들판과 초원을 걸으며 영웅은 다정한 모습에 기뻐했습니다. 봄 햇살그리고 종종 무의식적으로 그에게 미소를 지었습니다. 결국, 곧 햇빛이 오랫동안 그를 위해, 아마도 영원히 갈 것입니다.

헤라클레스가 테나라 협곡에 가까워질수록 태양 광선은 더 어두워지고 주변은 우울하고 우호적이지 않았습니다. 하늘은 맑은 태양을 가리는 슬픈 구름으로 변했고 갈라진 땅에서 유독하고 어지러운 영혼이 솟아올랐습니다.

드디어 지하로 이어지는 검은 협곡 죽음의 영역. 잠시 헤라클레스는 걸음을 멈추고 크게 한숨을 쉬더니 단호하게 앞으로 나아갔다.

1 테너 - 펠로폰네소스 반도(그리스 남부의 반도) 남쪽에 있는 암석 곶. 고대 그리스인들은 바위 사이에 지하 세계의 입구가 있다고 상상했습니다.

하데스는 어떤 무례한 인간이 감히 그의 왕국으로 내려와 왕좌에 접근했기 때문에 처음에 몹시 화를 냈습니다. 그러나 영광스러운 제우스의 아들을 알아보자 하데스는 우울하게만 물었다.

원하는 게 뭐야, 영웅?

강력한 하데스가 아니라 케르베로스가 필요한 왕 에브리스테우스를 위해 그를 미케네로 데려와야 합니다.

그러니 Kerber를 마스터하면 데려가세요. - 교활한 Hades가 말했습니다. - 단 하나의 조건만 제시합니다. 무기 없이 극복할 수 있습니다. 이제 갈 수 있습니다. Acheron 해안 어딘가에서 Cerberus를 찾으십시오. 그리고 다시는 여기에 오지 마세요.

검은 바위 사이로, 슬픔의 강 아케론이 조용히, 천천히, 힘들게 걸었다. 헤라클레스는 해안에 서서 지켜보았다. 갑자기, 섬뜩한 침묵 속에서 맹렬한 으르렁거리는 소리가 들렸다. 그리고 그 짐승은 늦었습니다. 헤라클레스가 먼저 뛰어 올라 온 힘을 다해 개의 목을 쥐었습니다. 세 마리의 개 머리가 맹렬하게 으르렁거리며 빙글빙글 돌았고, 영웅에게 다가가지 못했습니다. 케르베로스가 꼬리 대신 가지고 있던 용은 헤라클레스를 노려보았지만 반응하지 않았다. 그는 지친 개가 그의 발 아래로 떨어질 때까지 못생긴 목을 점점 더 세게 쥐었다.

그런 다음 헤라클레스는 케르베로프의 목에 사슬을 묶고 그 짐승을 카론에게 끌고 갔다. 침울하고 인상을 찌푸린 늙은 뱃사공은 이미 Aidov의 뜻을 알고 있었던 것 같아서 조용히 두 사람을 반대편으로 데려갔고, 영웅은 지하 개를 가파른 길로 훈련시켰습니다.

서서히 밝아지고 검은 어둠이 햇빛보다 먼저 물러가자 Kerber는 걱정이 되어 점점 더 강해지기 시작했지만 헤라클레스는 잠시도 멈추지 않고 그를 끌어올렸습니다.

여기 태양이 빛나고 아름답습니다. 영웅은 이미 웃었고 그러한 격렬한 기쁨은 그를 이해했습니다. 그리고 지하 개는 태양에서 눈을 돌리고 맹렬히 짖었고 세 개의 입 주위에는 거품 만 날아갔습니다. 그 거품 조각이 떨어진 곳에 풀이 말라서 무서운 독이 되었습니다.

미케네 사람들은 헤라클레스가 사슬에 묶인 삼각대 괴물을 보았을 때 모두가 사방으로 달려갔습니다. 아무도 에우리스테우스 왕에게 경고하지 않았고, 그는 좋아하는 통에 숨을 시간도 없었고, 헤라클레스가 나타났을 때 할 일이 없이 궁전을 떠났습니다.

1 뱃사공 카론이 죽은 자들의 영혼을 하데스 왕국으로 수송한 지하 강 슬픔의 아케론.

헤라클레스, 케르베로스, 에우리스테우스. 꽃병 그림. 기원전 525년경 이자형.

케르베로스를 본 왕은 창백해지고 떨려서 움직일 수도, 말도 할 수 없었습니다. 아마도 그는 처음으로 헤라클레스가 얼마나 강하고 용감한지 깨달았습니다. 최소한 하인들이 의식이 반쯤 된 왕을 궁전으로 데려갔을 때, 그는 겨우 세 입술로 말했습니다.

영웅은 이제 무료입니다... 그를 보내주세요...

헤라클레스는 고향인 테베로 갔다. 그리고 처음에 그는 사슬을 풀고 Kerberus를 즉시 시야에서 사라졌습니다. 한 번의 점프로 그는 지하 세계 ii에서 이전과 같이 경비원의 출구 근처에서 자신을 발견했습니다.

예카테리나 글로바츠카야 번역

창의적인 독자가 되기 위해 노력

1. 텍스트에 가까운 신화를 다시 말하십시오.

2. 독자에게 Kerberos 개에 대한 아이디어를 주는 것은 무엇입니까?

3. 신화에는 어떤 환상적인 요소가 있습니까?

4. 조앤 롤링의 "해리포터와 마법사의 돌"에 나오는 캐릭터 중 강아지 케르베로스가 생각나는 캐릭터는 누구인가요? 정확히 무엇?

5. 신화 읽기를 위해 헤라클레스의 특성화를 준비하십시오.

알고 보면 흥미롭다

많은 신화적인 영웅들이 별자리의 형태로 하늘에 "나타났다". Hercules는 또한이 영예를 얻었으며 조건부 윤곽은 별자리 Hercules라고 불리는 별이 빛나는 하늘지도에서 찾을 수 있습니다. 그러나 영웅이 싸워야 했던 동물들도 천국에서 그들의 자리를 얻었습니다. 이것은 사자와 암입니다 (히드라와의 결투 중에 다리로 헤라클레스를 움켜 잡은 사람이었습니다). 별자리 레오와 게자리는 마치 영웅 근처를 두려워하는 것처럼 별자리 헤라클레스 맞은 편 하늘에 있습니다. 고대 그리스인의 믿음에 따르면, 헤라클레스는 가능한 모든 방법으로 헤라클레스를 반대한 헤라에 의해 별들 사이에서 불후의 명성을 얻었습니다.

"신화의 길" 여행 중 배운 내용 요약

1. "신화는 ..."이라는 문장을 계속하십시오.

2. 이 구성표에서 누락된 단어의 이름을 지정하십시오.

3. 신화에 나오는 세계의 기원을 다른 민족들은 어떻게 설명하였습니까?

4. Taras Shevchenko의 시 "The Caucasus"에서 발췌한 내용을 읽으십시오. 여기에 신화 속 영웅의 이름이 빠져 있습니까? 그의 위업의 위대함은 무엇입니까?

산 뒤에는 구름이 덮인 산이 있고,

슬픔으로 씨를 뿌리고 피로 물을 뿌렸습니다.

태곳적부터...

독수리가 벌을 주는 그곳에서

어느 날 좋은 갈비뼈

그리고 마음이 무너집니다.

5. 예술가들이 왜 그런지 생각해보기 다른 나라 Prometheus의 신화로 바뀌었다.

6. 퍼즐에 암호화된 신화의 이름은? 설명하다 비유적 의미이 표현.

7. 섹션의 서문에 있는 단어를 어떻게 이해합니까?

8. 신화는 우리 시대 사람들의 마음을 어떻게 사로잡습니까?

9. 신화를 소재로 한 공연, 만화 또는 영화를 본 적이 있습니까?

10. 고대 세계의 역사와 외국 문학 수업에서 얻은 고대 그리스 신화에 대한 정보를 비교하십시오.

11. 고대 그리스인들은 어떤 사람을 소중히 여겼습니까? 읽은 신화의 예를 들어 보십시오.

12. "내가 가장 좋아하는 신화적 영웅"이라는 주제로 에세이를 작성하십시오.

알고 보면 흥미롭다

에 고대 그리스 신화지식이 풍부하고 외모를 바꾸는 능력을 가진 바다의 신 예언자 프로테우스. 그는 다양한 동물, 불, 물, 나무와 같은 사람과 무언가로 변할 수 있습니다.

숙련된 번역가를 프로테우스 인재라고 부르는 이유를 생각해 보십시오.