역사상 유명한 늑대인간. 다른 나라의 신화에 나오는 늑대인간

16세기와 17세기 유럽과 북미 지역에서 마녀사냥이 진행되는 동안 많은 여성들이 마녀라는 이유로 재판을 받고 처형당했습니다. 그러나 같은 운명이 많은 남자들에게 닥쳤습니다. 그들은 늑대 인간으로 의심되었습니다. 우리 기사에는 이 박해의 희생자, 더 현대적인 늑대인간, 심지어 그러한 것으로 간주되는 두 마리의 동물도 나열되어 있습니다. 아마도 이들 중 다수는 연쇄 살인범이었고 그 원인으로 인해 처형되었지만 무고한 희생자도있었습니다.

1. 숲에서 온 남자 (1537년생)

'늑대인간', '숲속의 사나이'로도 알려진 페트루스 곤잘레스는 살인자가 아니었습니다. 분명히 그는 일반적인 다모증을 앓고있었습니다. 즉 그의 몸은 두꺼운 머리카락으로 완전히 덮여 있었고 그의 머리는 실제로 늑대의 머리와 비슷했습니다. 그는 처음으로 프랑스 왕의 궁정에 나타났고, 왕은 그를 귀족 부인이자 현재 네덜란드의 섭정인 파르마의 마가렛 궁정으로 보냈습니다.

그의 초상화는 드라큘라의 원형인 블라드 더 임팔러(Vlad the Impaler)의 초상화와 같은 다른 이상한 그림들과 함께 암브라스 성의 예술 및 호기심 박물관 컬렉션에 포함되어 있습니다. Gonzalez는 또한 1970년대 뉴올리언스 마디그라 카니발에서 사탄의 측근의 일원이 된 몇 안 되는 남자 중 한 명이었습니다. 그의 이미지는 특별한 의상에 영감을 주었습니다.

2. 돌의 늑대인간(1573년 1월 18일 사망)

Gilles Garnier는 Gonzalez와 동시대 사람이었으며 프랑스에서도 많은 시간을 보냈습니다. 사실, 그는 신체적 질병을 앓지 않았습니다. 그는 역겨운 식인종이자 연쇄 살인범이었습니다. 성 보노의 은둔자라고도 알려진 이 끔찍한 남자는 집 밖에서 아이들을 죽였습니다. 그의 희생자들은 9세에서 12세 사이의 소년 소녀들이었다.

전설에 따르면 유령이 가르니에에게 마법의 연고를 주어 그를 늑대로 변하게 만들었다고 합니다. 그는 네 건의 살인을 자백했으며 늑대로 변하는 늑대인간 혐의뿐만 아니라 마법 혐의도 유죄로 선고되었습니다. 그는 화형에 처해 생을 마감했습니다.

3. 베드버그의 늑대인간(1589년 사망)

Peter Stump는 자신의 영혼을 임의의 유령이 아니라 악마에게 팔아 늑대로 변할 수있는 능력을 받았다는 비난을 받았습니다. 그는 1564년부터 1589년까지 여주인 캐서린 트롬핀, 딸 빌 스텀프와 함께 15명의 희생자를 살해하고 사지를 절단했습니다.

"늑대인간"을 사냥한 후 미신을 믿는 목격자들은 그가 덤불 뒤에 숨어 인간의 모습을 되찾기 위해 마지막 필사적인 시도를 했으나 피부를 벗기던 중 붙잡혔다고 말했습니다.

물론 그는 쾰른 재판에서 유죄 판결을 받고 피해자들과 똑같은 운명을 선고받았습니다. 판사는 살인자의 가죽을 산채로 벗기기 위해 그에게 바퀴를 달고 붉게 달군 집게로 여러 곳의 살을 태워 십자가에 못 박으라고 명령했습니다. 그런 다음 나무도끼로 다리, 팔, 머리를 자르고 몸은 불태워야 한다. 그의 여주인과 딸은 처형되는 모습을 지켜봐야 했고, 1589년 독일의 할로윈 날에 둘 다 화형에 처해졌습니다.

4. 샬롱의 늑대인간(1598년 사망)

이 남자는 Demon Taylor라는 별명으로 알려져 있으며 역사는 그의 실명을 보존하지 못했습니다. 그는 희생자의 목을 자르고 시체를 먹는 것을 선호했습니다. 총 희생자 수는 알려지지 않았지만, 거의 모든 살인 사건은 프랑스 파리 인근 샬롱에서 데몬 테일러에 의해 자행된 것으로 보인다.

늑대인간으로 추정되는 사람은 1598년 12월 14일 사형을 선고받고 다음날 화형에 처해졌습니다. 수많은 사람들이 불 앞에 모였습니다. 모두가 처형을 보러 왔습니다. 나중에 처형의 목격자들은 자신의 모든 죄를 회개하고 인정한 다른 "늑대 인간"과는 달리 불길이 그들의 발 뒤꿈치를 핥기 시작하자마자 데몬 테일러는 끝까지 온 세상을 맹세하고 모독했다고 말했습니다.

5. 안스바흐의 늑대(1685)

16세기와 17세기에 늑대는 "마녀"와 같은 방식으로 사냥되었습니다. 늑대는 당시 신성 로마 제국의 일부였던 독일 땅에서 특히 잔인하게 다루어졌습니다. Ansbach의 늑대에는 인간의 이름이 없습니다. 분명히 그것은 진짜 늑대였으며 늑대로 변하는 방법을 아는 사람이 아닌 것 같습니다. 그러나 주민들은 이 늑대가 다름 아닌 동물로 변해 도시 전체를 미워했던 시장이었다고 주장했다.

주민들은 이 동물을 사냥한 뒤 개들과 함께 사냥한 뒤 우물까지 쫓아가 덫에 걸려 죽였다. 늑대는 이미 죽었음에도 불구하고 마을 사람들은 그를 각종 살인 혐의로 고발하고 그에게 전임 시장을 닮은 옷과 수염을 주었다. 혹시라도 그들은 그를 교수대에 매달고 나서야 시체를 박물관에 공개 전시했습니다.

6. 늑대인간 한스(1691)

동쪽으로 에스토니아는 신성 로마 제국과 접해 있었는데, 그곳에는 늑대인간으로 추정되는 사람도 살았습니다. 이 용의자는 독일 이름 한스(Hans)로 알려져 있습니다. 법원은 18세 한스에게 '검은 옷을 입은 남자'(사탄일 가능성이 높음)가 자신을 늑대로 만들었고, 한스는 2년 동안 늑대 가죽을 입고 살면서 사냥했다고 자백하도록 강요했습니다.

한스의 다리에는 개 송곳니로 인한 상처가 남아 있었는데, 이는 법원이 불쌍한 한스가 늑대인간에게 물렸다는 것을 증명하기 위해 사용되었습니다. 어쨌든 그 당시에는 사탄과 계약을 맺었다는 이유로 사형을 선고받기에 충분했고, 사람을 늑대인간이나 다른 존재로 여겼습니다.

7. 리보니아 늑대인간(1692년 유죄 판결)

또 다른 발트해 연안 국가인 리보니아(Livonia)에도 늑대인간이 있었는데, 그중 가장 유명한 늑대인간은 칼터브룬의 티스(Tiss of Kalterbrunn)입니다. 한스가 처형된 지 불과 1년 후, 80세의 티에스는 자신이 늑대인간일 뿐만 아니라 다른 늑대인간들과 협력하여 지옥에서 악마와 마녀에 맞서 싸웠다고 주장하기 시작했습니다. 따라서 Thiess는 자신이 "좋은"늑대 인간, "신의 사냥개"라고 말했습니다.

법원은 이 이야기를 믿지 않았고, 지옥불이 두려워 티스에게 보상을 하는 대신 채찍질을 당하고 유배되었습니다. 이 특별한 사례는 과학 기사와 서적의 주제가 되었으며, 마지막 출판물은 2007년에 나왔습니다.

8. 게보단의 짐승 (1764-1767)

18세기에도 유럽에서는 늑대인간이 여전히 두려움의 대상이었습니다. 역사상 가장 유명한 늑대인간 중 하나는 게보단의 짐승이지만, 이 짐승이 정확히 무엇인지는 알려져 있지 않습니다. 늑대인간(예를 들어), 사자, 심지어 하이에나일 수도 있습니다. 개와 다른 포식자의 잡종일 수도 있습니다. 또는 2001년 영화 브라더후드 오브 더 울프(Brotherhood of the Wolf)에서처럼 기독교 광신도 집단에 의해 살해하도록 훈련받은 짐승입니다. 한 마리가 아닌 여러 마리의 동물이 있을 수도 있습니다.

어떤 식으로든 이 짐승은 총 210명을 공격했고 그중 113명이 사망했습니다. 이 수치는 우리 목록에 있는 다른 모든 살인자의 희생자 수를 합친 것보다 많습니다. 그 결과 그 짐승은 죽임을 당하고 그 박제 동물은 베르사유 왕궁에 전시되었지만 살상은 끝나지 않았다. 그들이 잘못된 동물을 죽였다는 것이 분명해졌지만 약 1년 후에는 살육이 저절로 중단되었습니다. 실제로 이 끔찍한 짐승을 죽인 사람이 누구인지, 아니면 그가 자연사했는지는 아직 알려지지 않았습니다.

9. 알라리즈의 늑대인간 (1809년 11월 18일 - 1863년 12월 14일)

19세기에는 마녀와 늑대인간에 대한 재판이 그 무렵 끝났음에도 불구하고 사람들은 여전히 ​​늑대인간이라는 비난을 받았습니다. 세상은 이미 연쇄살인마의 존재를 알고 있었지만, 때때로 그들은 여전히 ​​늑대인간으로 불렸다.

마누엘 블랑코 로마산타(Manuel Blanco Romasanta)는 그러한 살인자 중 하나입니다. 스페인 역사상 최초로 공식적으로 기록된 연쇄 살인범입니다. 그는 자신이 13건의 살인을 자백했지만 유죄 판결을 받은 건 9건에 불과했습니다. 그는 교수형을 선고 받았지만 마지막 순간에 형이 감형되었습니다.

살인자가 되기 전부터 그의 삶은 이상했다. 그의 부모는 의사가 마누엘이 실제로 소년이라는 것을 확인할 때까지 아들이 소녀라고 믿고 딸처럼 키웠습니다. 그는 자라서 결혼한 후 아내를 잃었고, 1844년에 아내를 살해한 혐의로 기소되었습니다. 그 미치광이가 마침내 재판을 받을 때까지 1850년까지 그에게 비난이 쏟아졌습니다. 피해자는 남녀 모두 10명에서 47명에 달했다.

마누엘의 죽음의 상황도 마찬가지로 신비스럽습니다. 감옥 기록은 없으며 그가 감옥에서 질병으로 사망했거나 죄수가 늑대로 변하기를 바라는 간수에 의해 총에 맞았다는 소문이 상충됩니다.

10. 등나무의 늑대인간 (1870년 5월 19일 - 1936년 1월 16일)

15세기부터 20세기까지 늑대인간에 대한 모든 설명은 그들을 비인간적인 범죄로 유명한 치명적인 괴물로 묘사합니다. 진정으로 괴물이라고 부를 수 있는 살인자 중 하나는 브루클린 뱀파이어, 부기 맨, 그레이 맨, 달 미치광이, 등나무의 늑대인간으로도 알려진 앨버트 피시였습니다. 그는 우리 목록에서 가장 사악하고 역겨운 사람입니다.

피쉬는 적어도 4건의 살인 혐의를 확실히 받았고 3건의 살인 혐의를 받았으며 결국 Grace Budd(1918-1928)를 납치하고 살해한 혐의로 유죄 판결을 받았습니다. 디테일이 너무 역겨워서 쓰기가 힘드네요. 무엇보다도 그는 10살짜리 소녀의 어머니에게 그레이스가 어떻게 저항했는지, 그리고 어떻게 궁극적으로 그녀를 절단했는지 자세히 설명하는 편지를 썼습니다.

Fish는 또한 Billy Gaffney라는 네 살짜리 아이를 어떻게 죽이고 먹었는지 생생하게 설명했습니다. 당국은 결국 피쉬가 자신의 몸에 수많은 바늘을 삽입하고 온갖 종류의 성적 변태를 저질렀다는 사실을 알게 되었습니다. 그가 결국 전기의자에서 사형을 선고받은 것은 놀라운 일이 아니다.

1. 늑대인간(werewolf) 독일 신화에 나오는 늑대인간, 늑대로 변할 수 있는 사람. 매우 흔한 유형의 늑대인간. 사람들은 이것이 마법사에 의해 늑대로 변한 사람이라고 믿었기 때문에 자신이 호모 사피엔스 사피엔스 속에 속한다는 완전한 의식을 유지했으며 겉으로는 짐승과 비슷했습니다.

2. 루핀(늑대인간) 루핀(라틴어로 루푸스(lupus) - 늑대에서 유래)는 종종 늑대인간으로 오인되어 야생으로 간주되었습니다. 프랑스에서는 루팡을 늑대인간의 작은 형제라고 불렀습니다. 늑대 인간의 모습을 한 그들은 밤에 공동 묘지에 모여 달을 향해 울부짖으며 사람들이 이해할 수 없는 언어로 서로 이야기했습니다. 루핀 부부는 배가 고프자 무덤을 파고 시체를 먹었습니다. 그러나 묘지 경비원과 같은 누군가가 그들을 방해하면 그들은 어둠 속으로 도망갔습니다.

3. 키츠네(여우) 일본 신화의 키츠네는 여우늑대입니다. 타누키처럼 사람으로 변신할 수 있는 영리하고 교활한 생물로 간주됩니다. 그들은 곡물의 여신 이나리에게 복종합니다. 여우는 투시력으로 구별되며 일부는 보이지 않게 될 수 있습니다. 일본에는 여우가 아름다운 소녀로 변신해 청년을 유혹한다는 중국 전설이 있다. 타누키처럼 여우에도 조각상이 있는데, 특히 이나리 신사에 조각상이 많습니다. 가정에서는 나쁜 사람들이 가져올 수 있는 속임수와 거짓말을 막기 위해 네츠케를 입은 키츠네의 이미지를 입구에 두었습니다. 중국 전통에서 여우는 오래된 무덤이나 근처에 구멍을 파기 때문에 죽은 자와 강한 연관이 있습니다. 보통 버려진다.. 여우가 자신이 살고 있는 무덤에 사는 씨족의 성을 차용하거나 심지어 고인을 직접 사칭하는 경우도 종종 있습니다. 순전히 "이웃"이라 할지라도 죽은 자와의 연결은 부분적으로 여우의 해로운 특성을 설명합니다. 여우와 고인의 영혼은 모두 인간의 모습을 취하고 산 자와 물질적 접촉을 할 수 있습니다. 키츠네의 유형 및 이름: 바케모노 키츠네는 레이코(Reiko), 키코(Kiko) 또는 고려(Koryo)와 같은 마법 또는 악마 여우, 즉 일종의 무형 여우입니다. Byakko - 아주 좋은 징조인 "흰 여우"는 일반적으로 Inari에 대한 봉사의 표시를 가지고 있으며 신의 메신저 역할을 합니다. Genko - "검은 여우". 일반적으로 좋은 징조입니다. Yako 또는 Yakan - Kitsune과 동일한 거의 모든 여우. Kiko는 Reiko의 일종인 "영혼 여우"입니다. 고려는 레이코의 일종인 "스토킹 여우"입니다. Kuko 또는 Kuyuko(“yu” 소리가 있는 “u”라는 의미)는 “공기 여우”로 매우 나쁘고 유해합니다. 판테온에서 텐구와 동등한 위치를 차지합니다. 노기츠네는 "야생 여우"이며 "좋은" 여우와 "나쁜" 여우를 구별하는 데에도 사용됩니다. 때때로 일본인들은 이나리의 착한 여우 사자의 이름을 '키츠네'로 사용하고, 장난을 치고 사람들을 속이는 여우인 '노기츠네'를 사용합니다. 그러나 이것은 진짜 악마가 아니라 장난꾸러기, 장난꾸러기, 사기꾼입니다. 그들의 행동은 스칸디나비아 신화의 로키를 연상시킵니다. 레이코는 "유령 여우"입니다. 때로는 악의 편이 아니지만 확실히 좋지는 않습니다. Tenko - "신성한 여우". 1000세를 맞이한 키츠네. 그들은 보통 9개의 꼬리(때때로 황금빛 피부)를 가지고 있지만, 각각은 매우 "나쁘거나" 이나리의 사자처럼 자비롭고 현명합니다. Shakko - "붉은 여우". 아마도 Kitsune과 마찬가지로 선한 쪽과 악한 쪽 모두일 것입니다.

4. 너구리(늑대 오소리) 일본 신화에 나오는 너구리는 늑대 오소리 또는 너구리입니다. 일본인에게 타누키는 동요, 동화, 전설의 인기 영웅이며, 특히 영리하고 불안한 생물은 아니지만 사람들을 속이려고 시도하지만 실패합니다. 너구리는 머리에 나뭇잎을 얹으면 원하는 사람으로 변신할 수 있다고 믿어집니다. 일본인들은 사원을 짓고 뛰어난 전설의 너구리를 신으로 숭배합니다.

5. 네코(werecat) 너구리나 여우처럼 고양이도 사람으로 변할 수 있다고 여겨집니다. 그들은 일반적으로 사람들을 돕는 좋은 생물로 간주됩니다. 그들은 종종 신화와 전설에 등장하는 영웅들의 마법 조력자입니다. 여우처럼 고양이 소녀도 매우 위험할 수 있습니다. 인간 형태에서는 초인적인 유연성, 민첩성, 교활함을 보여줍니다. 고양이의 몸 색깔을 보존합니다.

6. 이누(개) 개는 일반적으로 보호자 및 보호자로 숭배됩니다. 코마견(“한국의 개”) 조각상(서로 마주보는 두 마리, 왼쪽은 다물고 있고 오른쪽은 입을 벌리고 있음)은 종종 악의 세력으로부터 보호하기 위해 사원에 배치됩니다.

7. 사루(원숭이) 인간으로 변할 때 원숭이는 노인처럼 보이고 매우 똑똑하고 지식이 풍부하지만 행동이 다소 이상합니다. 그들은 대기업을 좋아하며 일부 전설에서는 단지 그들과 소통하기 위해 사람을 구하기도 했습니다. 그들은 쉽게 화를 내지만 빨리 물러납니다.

8. 츠루(늑대두루미) 사람으로 변하는 경우는 거의 없으며, 인간의 모습에서는 이해심 많은 표정을 지닌 매우 친절하고 다정하며 아름다운 생물입니다. 그들은 종종 방황하는 승려의 모습을 취하고 도움이 필요한 사람들을 찾아 여행합니다. 그들은 폭력을 싫어합니다.

9. Nezumi (were-rat) 인간 형태의 - 도덕적 원칙이 없고 뛰어난 후각과 시력을 가진 불쾌한 작은 사람들. 그들은 간첩이 되고 살인자가 됩니다.

10. 쿠모(늑대거미) 매우 희귀한 생물입니다. 정상적인 형태에서는 사람 크기의 거대한 거미처럼 보이며, 빛나는 붉은 눈과 발에 날카로운 독침이 있습니다. 인간의 모습으로 - 차가운 아름다움을 지닌 아름다운 여성이 남성을 함정에 빠뜨리고 잡아먹습니다.

11. 코키테노(늑대인간) 일본 신화에서 사람의 몸에 살 수 있는 늑대인간

12. 락샤사(늑대인간 호랑이) 사람에게 적대적이고 끊임없이 해를 끼치는 이 악마 생물은 인도 신화에서 태어났습니다. 그들은 환상의 대가이며 이 기술을 사용하여 피해자의 신뢰를 얻은 다음 교활하게 공격합니다. 그러나 락샤사들은 특정한 명예 규정을 갖고 있으며 자신의 승리를 의심하지 않는다면 "공정한 싸움"에서 싸우는 것을 싫어하지 않습니다. 전쟁은 그들이 가장 좋아하는 오락이며, 전쟁에서 승리하는 것은 큰 영광입니다. 환상 외에도 rakshasa는 다양한 재능을 가지고 있습니다. 각 rakshasa는 매우 괜찮은 마술사 수준의 마법을 소유하고 있으며 가장 강력한 주문을 제외한 거의 모든 주문에 무적입니다.

13. Arys-field (werewolf-lynx) 슬라브 신화에서 - 스라소니로 변하는 여성 늑대 인간. 때로는 여성이나 새의 머리로 묘사되기도 합니다. Afanasyev가 기록한 러시아 민화에 설명되어 있습니다.

14. 에이다 정령(늑대인간 악마) 이마에 한쪽 눈이 있고 입에 이빨이 하나 있는 작은 동물의 형태로 나타나거나, 턱 아래에 특별한 입을 가진 작은 사람의 형태로 나타납니다. Ada는 어린이, 개 또는 부풀어 오른 거품으로 변할 수 있습니다.

15. 베로락(늑대-곰) 원래 사람인 늑대인간과 원래 동물인 여우와는 달리, 곰은 동물인 동시에 사람일 수 있다. 북부 민속에는 숲에서 자신을 발견하고 곰의 아내가 된 소녀에 대한 신화적인 이야기가 있습니다. 그러한 결혼에서 태어난 아이들은 자연적으로 늑대인간으로 태어났습니다. 즉, 실제로 곰과 사람이 동시에 존재합니다. 러시아 동화에서 곰은 말은 못하지만 이해력이 있는 짐승(인간의 적) 또는 인간의 목소리로 말할 수 있는 늑대인간(전지하고 전능한 짐승, 자유롭게 처벌하고 자비를 베풀 수 있음)으로 나타납니다.

늑대인간은 인간에서 야생동물로 변신할 수 있는 신화 속 생물이다. 이 변태는 세계 여러 민족의 전설에서 꽤 유명합니다. 석기시대의 그림에서도 반은 인간, 반은 짐승의 모습을 자주 발견할 수 있습니다.

그 이후로 숲의 야생 주민처럼 강하고 인간적으로 지능적인 끔찍한 늑대 인간에 대한 많은 이야기가 나타났습니다. 어린 시절에도 우리는 빨간 망토의 늑대와 같은 캐릭터를 알게 됩니다. 그리고 악령을 다룬 현대 영화에서 늑대인간은 중요한 역할을 합니다.

그러면 그러한 생물에 관한 신화는 어디에서 왔습니까? 과학자들은 사람들이 생리적, 심리적 문제가 있는 사람들에 대한 전설을 만들어냈다고 믿습니다. 그리고 가장 흥미로운 점은 역사가 인간의 삶을 방해하는 늑대인간의 실제 사례를 알고 있다는 것입니다. 역사상 가장 유명한 늑대인간에 대해 이야기하겠습니다.

질 가르니에. 이 이야기는 중세 암흑기인 16세기에 일어났습니다. 어느 날, 프랑스의 돌(Dol)이라는 마을 근처에서 농부들은 숲 속에서 동물의 포효 소리가 들리더니 곧바로 어린아이의 울음소리가 들렸습니다. 사람들이 서둘러 도움을 주었을 때, 부상당한 아기가 이해할 수 없는 괴물과 필사적으로 싸우는 모습을 보았습니다. 농민들은 그를 지역 마을의 주민인 질 가르니에(Gilles Garnier)로 알아볼 수 있었습니다. 그리고 또 다른 10세 소년이 곧 그 지역에서 사라진 후, 주요 용의자는 분명해졌습니다. Dolya의 중앙 광장에서 전령은 지역 늑대 인간을 붙잡아 죽여 주변 지역을 위협하는 것을 중단하도록 허용하는 명령을 읽었습니다. Gilles Garnier는 체포되어 자신이 아이들을 죽인 괴물이라고 인정했습니다. 너무 자세히 설명하지 않고 서둘러 늑대 인간을 화형에 처했습니다.

그라이프스발트 늑대인간. 1640년 독일 그라이프스발트(Greifswald) 마을의 연대기에 따르면, 주변 지역은 말 그대로 늑대인간들로 가득 차 있었습니다. 어둠이 내리자 주민들은 모두 마당에 나가는 것조차 두려워하여 집에 빗장을 쳤습니다. 그래서 독일인들은 갑자기 나타나는 괴물을 두려워했습니다. 일반적인 두려움은 한 무리의 젊은이들이 이 광기를 끝내기로 결정할 때까지 지속되었습니다. 학생들은 접시와 컵뿐만 아니라 단추까지 사용하여 그 지역에서 모든 은을 수집했습니다. 이 모든 금속은 총알을 발사하는 데 사용되었습니다. 학생들은 제대로 준비하고 무장한 후 사냥을 나갔습니다. 무슨 일이 일어났는지는 여전히 미스터리로 남아 있지만 그 이후로 그라이프스발트 주민들은 다시 밤에 평화롭게 걸을 수 있게 되었습니다.

안스바흐의 늑대인간.이야기에 따르면 1685년에 비정상적으로 크고 피에 굶주린 늑대가 말 그대로 바이에른 마을 안스바흐 주변을 공포에 떨게 했습니다. 그 동물은 실제로 늑대인간이었다고 합니다. 게다가 사람들은 그 사람이 얼마 전 세상을 떠난 안스바흐 시장일 수도 있다고 추측했다. 마침내 늑대가 죽자 지역 주민들은 동물의 시체에 시장의 옷을 입히고 도시 광장에 공개 전시했습니다. 나중에 늑대인간의 유해는 시립 박물관으로 옮겨졌습니다.

클라인 크람스의 늑대인간.독일 클라인크람스 마을 근처의 울창한 원시림이 사냥꾼들의 사랑을 받던 시절이 있었습니다. 그들은 기술을 연마하고 동료들과 경쟁하기 위해 이곳에 왔습니다. 그러나 한 번만 총탄이 해를 끼치 지 않는 커다란 이상한 늑대가 여기에 나타났습니다. 그는 심지어 사냥꾼을 조롱했습니다. 그는 사냥꾼이 더 가까이 다가가도록 한 다음 단순히 사라졌습니다. 늑대가 사냥꾼의 먹이를 낚아채는 일이 일어났습니다. 어느 날, 대회 참가자 중 한 명인 젊은 기병 장교가 말을 타고 클라인 크람스(Klein-Krams) 마을을 지나가고 있었습니다. 그는 한 무리의 아이들이 비명을 지르며 한 집에서 뛰쳐나가는 모습을 목격했습니다. 사냥꾼은 집에 혼자 남겨지면 늑대로 변해 이웃 아이들을 겁주는 특이한 소년이 여기에 살고 있다는 것을 알아냈습니다. 경찰관은 이 어린이 게임에 매우 놀랐습니다. 그러나 그가 창밖을 내다봤을 때 그는 집에 똑같은 거대한 늑대가 있는 것을 보았고, 잠시 후 거기에는 어린 아이가 서 있었습니다.

파비아의 늑대인간. 1541년 이탈리아 파비아 인근에서 외로운 여행자들이 미친 농부의 공격을 받았다고 불평하기 시작했습니다. 그는 야생동물처럼 으르렁거리며 희생자들에게 달려갔습니다. 늑대인간은 인간의 살을 이빨로 박아 갈기갈기 찢어버렸습니다. 많은 사람들이 그러한 공격으로 고통을 겪었습니다. 미치광이가 붙잡힌 후 그는 자신을 사람이 아닌 늑대라고 생각했다고 말했습니다. 농부는 양털이 외부가 아닌 내부에서 자라며 양털이 부족하다고 설명했습니다. 이것이 늑대인간이 다른 늑대와 구별되는 점이다. 판사는 이 주장을 검증하고 미치광이의 팔과 다리를 자르기로 결정했습니다. 모피에 무엇이 있었는지는 알려지지 않았지만 피고인은 출혈로 인해 빠르게 사망했습니다.

샬론 늑대인간. Chalons의 늑대인간에 관한 이 이야기는 꽤 오싹합니다. 괴물은 또한 Demon Taylor로 역사에 남았습니다. 늑대인간 사건에 대한 심리는 1598년 12월 14일에 열렸습니다. 재판 중에 범죄에 대한 끔찍한 세부 사항이 드러났기 때문에 이 사건에 관한 모든 자료를 파기하기로 결정했습니다. 동시대 사람들은 이 괴물의 실제 이름조차 역사에서 삭제되도록 노력했습니다. 그가 저지른 범죄로 인해 늑대인간 데몬 테일러(Demon Taylor)는 산채로 화형에 처해졌습니다. 그는 소년 소녀들을 자신의 가게로 유인해 성폭행하고 목을 그었다고 합니다. 그런 다음 미치광이는 시체를 작은 조각으로 분해하고 인간 고기를 요리했습니다. 밤이 되자 테일러는 무서운 늑대로 변해 숲 속을 달려가 외로운 여행자들을 공격했습니다. 늑대인간의 지하실에서 그들은 여러 통의 인간 뼈와 그의 범죄에 대한 다른 많은 끔찍한 증거를 발견했습니다. 늑대인간은 죽기 전에도 회개를 거부했다고 합니다.

부르고뉴 출신의 클라우디아 가이야르.용감한 마녀 사냥꾼 헨리 보제(Henry Boget)는 수백 명의 마녀와 늑대인간을 식별하고 파괴했다고 주장했습니다. 어느 날 목격자는 덤불 속에서 클라우디아 가이야르가 꼬리 없는 거대한 늑대로 변하는 것을 보았다고 말했습니다. Boget은 즉시 고문을 포함하여 체포된 여성을 심문하기 시작했습니다. 그는 나중에 사형집행인들이 아무리 노력해도 그 불행한 여인은 단 한 방울의 눈물도 흘리지 않았다고 회상했다. 늑대인간 여성을 화형에 처하기로 결정했습니다.

폴리니의 늑대인간 마이클 베르됭.왠지 중세에는 늑대인간이 꽤 많았어요. 1521년 프랑스 브장송의 심문관들은 필리베르 몬토(Philibert Monto), 피에르 부르골(Pierre Bourgault), 미셸 베르됭(Michel Verdun)을 상대했습니다. 사제들은 세 사람에게 자신들이 악마와 공모한 늑대인간임을 인정하라고 요구했습니다. 그리고 그들은 이상한 사건 이후 의심을 받았습니다. 근처의 여행자가 늑대의 공격을 받았습니다. 그러나 그 사람은 그 짐승과 싸워서 상처를 입혔습니다. 피의 흔적이 용감한 남자를 지역 주민 미셸 베르됭의 오두막으로 이끌었습니다. 여행자는 아내가 상처를 씻고 있는 순간 그를 붙잡았습니다. 이 사실은 즉시 현지 당국에 보고됐다. 고문을 받고 베르됭은 늑대인간임을 자백했다. 그리고 심문관들이 보다 적극적으로 심문을 진행하자, 체포된 남자는 다른 두 명의 “동료”의 이름을 공개했습니다. 그리고 그들 역시 고문을 통해 교회가 그들을 비난한 모든 죄, 즉 살인, 식인 풍습, 악마 숭배를 자백했습니다. 이렇게 솔직하게 고백한 후, 세 늑대인간은 즉시 처형당했습니다.

베난단티의 늑대인간.이 늑대인간의 이야기는 1692년으로 거슬러 올라가며 리보니아에서 일어났습니다. 오늘날 이 영토에는 에스토니아와 라트비아가 포함됩니다. 80세의 Thies씨가 코를 부러뜨렸을 때 이웃들은 놀랐습니다. 더욱 충격적인 것은 그가 자비로운 친구들에게 한 말이다. 이들은 늑대인간이라고 주장했습니다. 그에 따르면 그의 코는 지역 마법사 Skestan에 의해 부러졌지만 그 당시 그는 죽은 지 오래되었습니다. 재판에서 Thies는 마법사가 동료들과 함께 수확물 전체에 피해를 주고 모두 지옥으로 가져가기를 원했다고 설명했습니다. 이 범죄를 막기 위해 티스는 강제로 늑대로 변신했다. 이러한 변신 덕분에 늑대인간은 다른 동료들과 함께 지옥으로 내려가 농작물을 구할 수 있었다. 노인은 놀란 청중들에게 마법사와 늑대인간 사이에 비슷한 전투가 1년에 세 번 일어난다고 말했습니다. 늑대 인간이 입을 벌리고 마법사가 지옥의 문을 닫으면 이것은 큰 재앙으로 바뀔 것입니다. 농작물과 가축이 멸망하고 사냥과 낚시가 중단됩니다. 전투 중에 늑대인간들은 쇠막대를 손에 들고, 마법사들은 말꼬리가 달린 빗자루를 손에 쥐었습니다. 그래서 Skistan은 늑대인간의 코를 부러뜨렸습니다. 이 이야기는 판사들을 많이 혼란스럽게 했습니다. 왜냐하면 늑대인간은 항상 악마의 공범으로 여겨졌기 때문입니다. 그 노인에게 죽음 이후에 그와 같은 영혼들의 운명에 대해 물었을 때, 티스는 그들이 천국에 갈 것이라고 자신있게 선언했습니다. 늑대인간은 자신과 같은 사람을 '신의 개'라고 불러야 한다고까지 주장했다. 이것은 오직 늑대인간만이 풍요를 제공함으로써 인류가 지구에서 생존하도록 도울 수 있다는 것을 확신시켰습니다. 이 마법의 생물이 없다면 사람들은 단순히 굶어 죽을 것입니다. 그의 연설이 끝날 때 Thies는 유사한 "올바른" 늑대인간 공동체가 독일과 러시아에도 존재한다고 말했습니다. 그들은 자신에게 맡겨진 사람들을 돕기 위해 지옥으로 내려가 그곳에서 마법사들과 함께 싸웁니다. 노인은 자신의 이야기를 매우 자신있게 말했으며 간증에 혼동이 없었습니다. 그러나 늑대인간은 자신이 자신의 거룩한 아버지라고 선언하면서 지역 사제와의 만남을 거부했습니다. Thys는 그가 처음과는 거리가 멀고 마지막이 아니며 그 이후에도 성전이 계속 될 것이라고 말했습니다. 법원은 이 늑대인간을 어떻게 해야 할지 오랫동안 고민했습니다. 정말 그에게 보상하지 마세요! 그 결과 오랜 숙고 끝에 미신과 우상 숭배를 이유로 태형 10대를 선고받기로 결정됐다.

장 그레니에. 1603년 가을, 프랑스 남서부의 랑드(Landes) 지역은 공황 상태에 빠졌습니다. 한 마을에서는 어린 아이들이 가장 마법 같은 방식으로 사라지기 시작했습니다. 어느 날, 엄마가 단 몇 분 동안 자리를 비웠을 때 자고 있던 아기가 요람에서 바로 사라졌습니다. 어떤 사람들은 늑대가 책임이 있다고 말했고, 다른 사람들은 악령이 관련되어 있다고 속삭였습니다. 13세의 마거리트 포이리에(Marguerite Poirier)가 집으로 달려왔을 때 공포는 최고조에 달했습니다. 그녀는 상처로 뒤덮여 있었고 어떤 끔찍한 괴물이 그녀를 공격했다고 맹세했습니다. 소녀가 소를 돌보고 있을 때 갑자기 붉은 털을 가진 동물이 숲에서 튀어나왔습니다. 마가리타는 날카로운 이빨로 드레스를 움켜쥐는 거대한 개 같았다고 말했다. 소녀의 손에 날카로운 금속 끝이 달린 강한 막대기가 있다는 것이 좋습니다. 그 덕분에 그녀는 용감하게 괴물과 싸워 그를 쫓아낼 수 있었습니다. 그리고 얼마 후 일용직 노동자의 아들인 14세 소년 장 그레니에는 자신이 늑대로 변해 소녀를 공격했다고 자랑했다. 그리고 막대기 하나만이 이미 다른 여러 아이들을 덮친 죽음에서 그녀를 구했습니다.

십대 늑대

75- 함정과 늑대인간.

그들에 대한 진실이 되거나 알아내려면 거울 속의 모든 것을 봐야 합니다. 검은색은 흰색으로 전달되고 그 반대도 마찬가지입니다. 선은 악입니다. 일반적으로 그들의 전체 이야기는 허구, 동화로 제시됩니다. 늑대 인간주의의 시작에 기초를 제공하는 믿음이 훼손되었다는 사실, 고대 책에 설명 된 모든 방법은 거울 형식으로 기록되어 있습니다. 즉, 이벤트에 접근하지 않고 반대로 시도하는 사람들은 생각해보면 이러한 방법에는 문제가 발생할 것입니다. 처벌, 파괴를 위한 프로그램이 있습니다. 즉, 더 이상 하나가 될 수 없을 것입니다. 아마도 그들은 지금도 이것을 모니터링하고 그들에 대한 모든 것을 수정하고 있을 것입니다. 누군가에게는이 문제에 대한 종교조차 바뀌었고 종교에서 우리는 모두 노예입니다. 즉, 누군가의 뜻을 수행하고 늑대 인간은 노예로 적합하지 않으며 사람에게 도움이되지 않는 것은 일반적으로 파괴합니다. . 동시에, 마치 고의로 우리 주변의 세상이 외모에 부적합하게 된 것처럼 이미 노예로 변했습니다. 즉, 하나가 되려면 먼저 노예의 표를 씻어야 함을 의미합니다. 그러나 이것은 국가에 유익하지 않습니다. 왜냐하면 당신은 더 똑똑해지고 누군가에 대한 배려를 중단하고 국가는 노예로만 존재할 수 있기 때문입니다. 결국 패션으로 늑대 인간을 제지 할 수 없으며 그는 열등감이 없습니다. 그 사람을 속여 섹스 없는 냄새를 맡도록 하지 마세요. 즉 그 사람은 이 다람쥐 바퀴와 그들의 계획에 쓸모가 없다는 뜻이고, 그 사람은 또한 위험하기도 합니다. 왜냐하면 정치인은 상사이고 그들의 실제 얼굴을 숨길 뿐만 아니라 짐승은 누가 누구인지, 그들이 누구인지 알기 때문입니다. 그것에 대해 마음이 편하지 않습니다. 왜 한 종만이 지구를 지배하는지 생각해 보십시오. 이보다 더 간단할 수는 없으며 단지 가장 유용하고 수익성이 높으며 어리석고 유연한 유형의 노예일 뿐입니다. 스스로 인정할 수 없는 것과 계산적인 것을 씻어내는 것은 꽤 어렵고, 그것에 대한 믿음도 부족하다면 어떻게 하나가 될 수 있는가. 우리는 거의 어린 시절부터 종교를 통해 동물에게는 영혼이 없으며 무언가로 만들어 즉시 그 가치를 떨어뜨리지만 잠을 자는 법과 우리에게 가장 소중한 것이 무엇인지 배웠다는 사실을 알아차렸습니다. 이것이 사람이 모든 생명체보다 자신을 높이는 방법입니다.
종교에서 우리는 과일과 장과 식물을 전파해야 한다는 것을 배우지 않으며 학교에서도 이것을 배우지 않습니다. 누군가가 노예를 도망쳐 음식을 위해 일하는 것을 중단하는 것이 왜 단순히 유익하지 않은가? 씨앗이 땅에 떨어지면 그들의 발 아래에서 음식이 자랄 것입니다. 나는 많은 마을 사람들이 물고기를 잡았지만 가게에서 물고기를 사지 않았기 때문에 마을의 호수에서 낚시를 한 경우를 알고 있습니다. 미국에는 채소밭도 금지되어 있지만 늑대 인간과 사람을 거리 두는 방법은 자연과의 연결을 끊는 것입니다. 늑대 인간은 자연과 분리 될 수 없기 때문에 이것이 뿌리의 시작이므로 나중에 다시 설명하겠습니다. .
달. 많은 사람들은 달이 변해야 한다고 생각하지만, 고대에는 변하기 위해 보름달을 기다릴 필요가 없었고 에너지도 충분했기 때문에 이제 인간은 달이 거의 다 소진되었다는 사실을 아는 사람이 없습니다. 표면. 달 자체는 에너지를주지 않고 물에만 부어 주지만 이미 그 자체로 에너지를 운반하고 물을 올리면 에너지가 높아집니다. 물은 생명이고 물이 없으면 생명이 없으며 사람은 의도적으로 물의 구조를 바꾸고, 그것을 에너지 상태로 파괴합니다. 상처를 치유하는 생수, 모두가 전설에서 그것에 대해 들었지만 늑대 인간 이야기에서는 모든 것이 빨리 치유되었지만 누군가가 될 방법을 찾고있는 누군가는 이것에 대해 생각하지 않았습니다. , 아니 그들이 마시는 물의 종류에 대한 기록은 어디에도 없습니다. 분명히 상점의 병이나 수도꼭지에서 마시면 늑대 인간이 될 수 없습니다.
공기와 공기에 포함된 산소의 비율에 대한 언급도 없으며 오늘날까지도 우리는 공룡 등이 빙하 시대로 인해 멸종했다고 믿고 있습니다. 늑대인간에 관해서는 인간 자신이 산소 부족으로 인해 이 능력을 근절했다는 사실을 아는 사람이 아무도 없습니다. 이제 이 2%의 늑대인간은 우리가 호흡하는 단순한 공기가 그 구성을 복원하면 어떤 능력을 발휘할 수 있는지 아는 사람입니다. , 독일인조차도 40 대에 다양한 유형의 생명체를 교배했을 때 이것을 깨닫지 못했습니다. 그러나 그 남자는 계속해서 모든 것을 독살하고 있으며 그는 단지 어리 석고 순종적인 노예 일 뿐이며 노예는 아무것도 이룰 수 없으며 그들의 최고 완벽 함은 부의 가짜이며 늑대 인간주의 만 판매용이 아니며 구입할 수 없습니다.
늑대 인간은 피에 굶주림이라는 단어 아래 탐욕과 같은 인간의 약점으로 여겨지는 경우가 많습니다. 이미 몇 가지 사항을 이해해야한다고 말했듯이, 그렇지 않으면 부상을 입었을 때 피를 거의 흘리지 않아 그를 추적하기가 어려웠 기 때문에이 단어가 나타났습니다. 평범한 짐승처럼 피 묻은 흔적을 남기고 그가 사랑하거나 피에 욕심이 나서가 아니라 누군가가 그것을 알아 내고 그가 피 (갈증, 음료, 피)에 목 마르다는 사실을 모든 살인에 기록했습니다. 이 단어는 피에 굶주린 것입니다. (피의 가격을 알기 위해, 생명을 익사시키는 피를 알기 위해) 늑대 인간은 단순히 자신의 생명을 소중히 여겼습니다.
음식, 늑대 인간이 되려면 고기와 생고기를 많이 먹어야한다는 것을 모두가 알고 있습니다. 이것은 아마도 당신을 놀라게 할 것입니다. 그러나 여기에는 모든 것이 완전한 속임수이며 대부분의 경우와 마찬가지로 함정이 있습니다. 아니요, 늑대인간이 되기 위해서는 더 많은 생고기가 필요하지 않으며, 늑대인간이 된 사람은 잔치에 설명된 만큼의 고기를 먹지 않습니다. 아니요, 늑대인간은 먹기 위해 죽이지 않으며, 희생자도 먹지 않으며, 늑대인간도 먹지 않습니다. 피를 마시려고 노력하는 사람은 고기의 도움으로 하나가 되는 결과를 얻을 것입니다. 그는 여전히 잠자고 있는 동물을 고기에 낚아채고 어떤 식으로든 하나가 될 수 있다는 계산으로 교묘하게 배치된 함정에 빠지게 됩니다. 그가 저지르는 첫 번째 실수는 그가 누군가를 이빨로 시험해 자신을 포기할 것이며, 존재를 위한 에너지를 올바르게 찾는 훈련을 받지 않았기 때문에 증식할 시간을 갖기 전에 살해될 가능성이 높습니다.
우리는 물 속에 더 많은 에너지가 있는 곳을 이미 알고 있지만 늑대인간은 물 속에서 살 수 없습니다. 즉, 물이 포기하고 회복된 에너지를 저장하는 곳을 찾고 있다는 뜻입니다. 물을 일으키는 달과 땅 깊은 곳에서 솟아 오르는 물, 바로 나무, 초목, 즉 숲은 순수한 에너지이고 이곳은 환생을위한 에너지가 가득한 곳이라는 것을 기억합시다. 도시에서 환생할 수 있다고 말할 것입니다. 그렇습니다. 하지만 역 환생을 위한 에너지가 충분하지 않을 수 있기 때문에 그것은 단지 자살입니다. 그리고 이것을 이해하면 생명 에너지의 원천은 하나만 남게 되어 변신 후에는 다시 죽지 마세요, 이것이 올바른 사람입니다. 그것이 늑대 인간이 죽이는 이유입니다. 그렇습니다. 우리는 단지 배터리를 걷고 있고, 모든 종류의 일에 주변의 에너지를 빼앗고 낭비하고 있습니다. 그리고 이 노예 같은 어리석음은 때때로 늑대인간들을 짜증나게 합니다.
우리가 제품을 통해 받는 생명 에너지로 돌아가서, 우리는 종종 이를 칼로리 등과 혼동합니다. 물론 이러한 요소도 중요하지만 제품 자체의 에너지는 어떻습니까? 숲에 오려고 하는 사람이라면 누구나 규칙 등을 다 지켰음에도 불구하고 왜 그렇게 할 수 없는지 의아해했을 것이다. 그것은 때때로 잘못된 제품 선택에 관한 것입니다. 깊이 들어가지는 않겠습니다. 이 지역에서 자라지 않는 제품은 적합하지 않으며 이 대륙에서 더 이상 성장할 수 없을 것이라고 즉시 말씀드리겠습니다. 그 제품이 아무리 영양가 있고 건강하다 하더라도 바나나 등을 먹음으로써 시베리아에서 늑대인간이 되는 것과 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 이에 더 적합한 것은 연습하려는 숲에서 자라는 것이지만, 이익을 위해 야만인처럼 숲에 점점 더 많은 사람들이 자신만을 생각하고 있기 때문에 처음에는 놀라지 마십시오. 그곳에서 낯선 사람이 된 듯한 느낌을 받으려면 이 장소의 에너지 흐름에 빠르게 적응할 수 있도록 항상 빈손이 아닌 과일이나 베리 작물의 씨앗을 가지고 숲에 와야 하지만 이미 씨앗을 사용할 수 있습니다. 그곳에서 자라면서 대중적으로 이것은 영혼에 대한 제물이라고 불리며 사람이 이것을 위해 무언가를 요구하고 우리는 거기에 묻지 않고 자연과 강한 우호적 관계를 구축합니다. 그리고 여기에서는 어떤 종류의 명상도 도움이 되지 않습니다. 여기에는 심기에 대한 지식이 필요합니다. 그리고 더 많이 심을수록 거기에서 더 쉽게 될 것입니다. 첫째, 아침에 음식을 찾기 위해 다시 한 번 땅을 짓밟을 필요가 없으며 모든 것이 근처에서 자랄 것이며 두 번째로 자연의 균형을 회복하게 될 것입니다.
자연, 대자연은 부르는 것이 더 낫기 때문에 평화와 냉정한 마음을 사랑합니다. 즉, 누군가에 대한 증오로 가득 찬 문제로 머리가 화를 내거나 무언가에 중독되면 초과 지불을 할 수 없다는 의미입니다. 생각에서 완전한 평화와 절제를 찾을 때까지 저항하려는 시도는 나쁘고 가장 무해한 결말은 단순히 길을 잃는 것입니다. 최악은 동물이 뭔가 해결되지 않았다는 느낌을 가지고 인구가 밀집된 지역으로 향하는 것입니다. 어떻게 끝날지 명확해집니다.

마법, 늑대인간의 마법 또는 함정. 늑대 인간주의는 에너지를 기반으로하고 사람이 보지 못하고 이해할 수없는 것을 마법의 주술이라고 부르기 때문에 늑대 인간이 되려면 마법사, 마녀가되어야하고 반드시 필요하다는 믿음이 나온 곳입니다. 어떤 종류의 주문이나 물약이 있지만 그렇기 때문에 준비 후에 대부분은 고의적으로 마약처럼 변합니다. 그리고 우리가 알고 있듯이, 늑대인간주의는 죽은 에너지가 아닌 살아있는 에너지를 기반으로 구축되고 유지됩니다. 그러나 우리는 이것이 악한 의도가 아니며, 그가 모든 것을 시도하는 동안 그의 건강을 해칠 것이며 모든 종류의 악마적인 그의 인생 전체를 망치고 더 이상 늑대인간이 될 시간이 없는 독립체, 글쎄요, 만약 그가 여전히 길을 찾아 늑대인간이 된다면, 그 독립체들은 당신의 수간 상태를 자신들의 사악한 목적을 위해 사용하지 않도록 이것을 놓치지 않을 것입니다. 당신은 늑대 인간에 대한 통제력을 잃게 될 것입니다. 환생 후 사람이 동물 상태에서 무엇을했는지 기억하지 못한다는 소문이 나온 곳입니다.
나는 마법의 도움으로 당신이 빨리 늑대인간이 될 수 있다는 말을 자주 들었습니다. 그렇습니다. 그러나 악마학을 탐구한다면 그들이 여기서 우리에게 무엇을 숨기고 있는지, 함정은 어디에 있는지, 변형이 어떻게 일어나는지 알아 보겠습니다. 당신은 그들이 거룩한 형태를 취하는 방법을 알고 있다는 것을 알 수 있습니다. 당신이 누구를 자신 안으로 들여보내야 하는지 또는 어떤 종류의 악마에 사로잡혀야 하는지 알아내는 것은 어렵습니다. 늑대인간주의는 질병이고 올바르게 치료할 수 없다는 믿음이 나오는 곳입니다. 없이는 날아갈 수 없습니다. 그것이 건강하고 임무를 완수한다면 그 대가는 결국 당신의 영혼이라는 것을 아는 것입니다. 그리고 이런 식으로 늑대인간과 관련된 모든 것의 평판을 망치는 것은 쉽습니다.
누군가에게 저주를 받으려면 이 방법보다 더 어리석은 말을 들어본 적이 없으며 행복한 사람들이 저주를 받는 것을 본 적이 없습니다. 내가 아는 모든 저주는 파괴를 위한 프로그램으로 작동하며, 그렇다고 하더라도 누군가에게 짐승이 되기를 바라거나 소리치는 것을 들어본 적이 없으며, 그들은 대개 인생에서 원하지 않을 것을 원합니다.
늑대 가죽을 사야하고 그 도움으로 늑대 인간이 될 수 있습니다. 함정을 반복하지 않겠습니다. 피부란 무엇인지, 이 방법이 왜 무서운지 알아보겠습니다. 첫째, 그것은 귀하의 것이 아니며 소유자가 귀하에게 물려주지 않았을 가능성이 높으며 애초에 그것을 낭비할 의도도 없었을 가능성이 높습니다. 잔인하게 도난당한 것으로 밝혀졌으며 그러한 도난의 대가는 죽음입니다 소유자의. 피부는 우리 세상에 갇힌 영혼의 일부로 볼 수 있고, 봐야 하지만, 그렇지 않습니다. 죽인 늑대는 다시 태어날 수 없으며, 이로 인해 이미 고통을 겪고 있습니다. 둘째, 피부에 닿을 때마다 죽은 영혼이 우리 세계로 끌어옵니다. 이것은 또한 유쾌하지 않습니다. 이미 당신이 될 사람에 대한 조롱처럼 보입니다. 셋째, 당신은 이 늑대에 대해 잘 알고 있습니다. 당신은 그에게 누구입니까? 제 생각에는 그들은 단순히 늑대가 당신에게 해를 끼치지 않도록 그의 영혼을 되돌려 보낼 것입니다. 당신 주변에도 당신 주변의 모든 것을 보호하는 영혼이 있는데, 갑자기 지치고 괴로워하는 늑대가 나타난다고 상상해 보세요. 그는 인사할 것입니다. 나는 늑대입니다. 친구가 되자. 당신은 성공하지 못할 것이 분명하며, 이런 식으로 그의 영을 끈질기게 끌어당기려는 당신의 고집 때문에 당신은 처벌받을 것입니다. 죽은 자의 세계에도 자체 규칙이 있으며 누구도 그것을 깨뜨릴 수 없습니다. 그리고 그 처벌은 당신이 결코 하나가 될 수 없다는 것입니다. 그러나 그런 가죽을 훔치면 (사지 마세요!) 3 밤 동안 팔에 안고 살아있는 것처럼 다루고 침대 옆에 우유 냄비를 놓은 다음 저녁에 묻으십시오. 더 깊은 숲에서 명예를 얻는 것이 맞을 것입니다. 일반적으로 짐승은 평화를 찾아야 합니다. 결국 당신도 짐승이 될 수도 있습니다.
그들에 대한 훈련은 또한 불교에서 요가에 이르기까지 모든 것을 혼합하는 늑대 인간주의에서 많이 작성되었습니다. 그들에 대한 지식이 거의 없으며 똑똑한 것을 써야한다는 느낌이 들기 때문에 늑대 인간에 그렇지 않은 것을 씁니다. 심지어 그들 가까이에도.
늑대인간에서 가장 흔히 듣는 바이러스인 라이컨트로피(lycontropy)와 같은 질병에 대해 사람들은 오늘날까지도 소유와 질병을 혼동하여 전염시키고, 반대로 그들은 정신병자에게서 존재하지 않는 악마를 쫓아내려고 노력하고 있습니다. 모든 의도와 목적을 위해 바이러스라고 부를 수 있는 것을 더 쉽게 설명할 수 있도록 합니다.

늑대인간에 대해 우리는 무엇을 알고 있나요? 그들의 존재는 과학에 의해 입증되지 않았지만 역사를 통틀어 많은 사람들이 늑대인간으로 인식되었습니다. 가장 유명한 것들에 대해 알려 드리겠습니다.

베드버그의 늑대인간

Peter Stump(Stump, Stump, Stampf)는 1589년에 늑대인간으로 인정되었습니다. 재판에서 그는 16명을 살해했으며 그 중 2명은 임산부였다고 인정했다. 피터는 악마가 자신에게 벨트를 주었고, 벨트를 착용하면 만족할 줄 모르고 피에 굶주린 늑대로 변했다고 주장했습니다. 그는 또한 악마가 베드로와 대화를 나눈 서큐버스를 여러 번 보냈다고 말했습니다.
1589년 10월 31일, 피터 스탐(Pieter Stam)은 운전석에서 처형당했습니다. 그런 다음 그의 여주인과 딸이 그를 따라갔습니다.
Stump의 인정에도 불구하고 그의 이야기에 대한 모든 것이 완전히 명확하지는 않습니다. '늑대인간' 재판은 가톨릭교회의 권력을 보여주는 쇼재판이었다는 설도 있다. 당시 쾰른에서는 개신교와 가톨릭 사이에 격렬한 투쟁이 벌어지고 있었는데, 그루터기는 분명히 "신자들"의 편을 들었습니다.
그럴 수도 있지만 Peter Stump라는 이름은 음악 문화의 일부가 되었습니다. 미국 밴드 Macabre는 "The Werewolf of Bedburg"라는 그에 관한 노래를 녹음했습니다.

안스바흐의 늑대

안스바흐의 늑대 이야기는 사람들이 어떻게 악을 의인화할 수 있는지를 분명하게 보여줍니다. 안스바흐를 위협한 늑대 사냥은 몇 달 동안 계속되었습니다. 이 기간 동안 사람들은 누구를 늑대인간으로 의심하기 시작했을 뿐만 아니라 도시의 시장 자신도 의심하기 시작했습니다. 증오받는 시장의 죽음과 늑대의 포획이 거의 동시에 일어났습니다. 안스바흐 주민들에게 이는 늑대와 최근 사망한 시장이 동일 인물이라는 증거였습니다.
그러므로 늑대는 그냥 죽임을 당한 것이 아닙니다. 이미 죽은 그는 교수형에 처해 전 시장의 의상을 입고 늑대의 입에 수염을 붙여서 닮은 점이 완전히 드러났습니다. Ansbach 주민들은 여기서 멈추지 않았습니다. 시장 복장을 한 죽은 늑대도 시립박물관에 공개 전시됐다.

숲에서 온 남자

자료에 나오는 다른 "늑대인간"과 달리 페트루스 곤잘레스는 잔인한 살인자가 아니었습니다. 또한 그의 초상화는 상원에도 전시되었으며 Petrus 자신은 프랑스 왕 Henry II와 함께 청중을 받았습니다. 왕은 곤잘레스를 네덜란드의 슈타트홀더인 파르마의 마가렛의 궁정으로 보냈습니다.
Petrus는 분명히 다모증, 즉 몸 전체에 머리카락이 있었고 대중적인 소문에 따르면 그를 늑대 인간이라고 불렀습니다. 그는 "늑대인간", "숲의 인간"으로 불렸다.
Gonzalez는 결혼도 했고, 그의 자녀 중 일부는 아버지의 희귀병을 물려받았습니다. 이탈리아 과학자 Ulisse Aldrovandi는 이 현상에 관심을 갖게 되었고 Gonzalez 가족이 연구 대상이 되었습니다.

알라리즈의 늑대인간

마누엘 블랑코 로마산타(Manuel Blanco Romasanta)의 이야기는 그 자신이 늑대인간임을 인식했다는 점과 그의 죽음의 상황이 아직 알려지지 않았다는 점에서 독특합니다.
그는 1789년에 태어나 재단사로 일하다가 24세에 사별하고 여행하는 세일즈맨이 되기로 결심했습니다.

그는 곧 사라진 다양한 여성들과 데이트했습니다. 동시에 그는 자신의 믿음직한 전설을 부지런히 지지했고, 동거인들을 대신해 편지를 써서 그들의 삶이 얼마나 좋은지 이야기했습니다.
치명적인 실수는 그가 피해자의 옷을 팔기 시작했다는 것입니다.
그는 1844년에 첫 임기를 시작했는데, 순경을 살해한 혐의로 기소되어 10년 형을 선고받았지만, 임기를 다 채우지는 못했습니다. 로마산타는 그의 암울한 기술을 버리지 않았고 1852년에 체포되었습니다.
그는 13건의 살인에 대해 유죄를 인정했으며 재판에서 자신이 어떻게 늑대인간이 되었는지 설명했습니다. 법원은 그에게 9명의 사망에 대해 유죄를 선고했다. 대중은 사형 선고를 요구했지만 필립스 박사가 "알라리즈의 늑대인간"을 조사하기로 결정하고 여왕에게 보내는 청원서를 작성했기 때문에 연기되었습니다.

여왕은 Romasanta에게 Celanova 감옥으로 이송하라고 명령했습니다... 그리고 Manuel Blanco의 전기는 그의 체류에 대한 문서가 보존되지 않았기 때문에 여기서 끝납니다.

리보니아 늑대인간

1692년에 아마도 가장 독창적인 "늑대인간"에 대한 재판이 열렸습니다. 80세의 노인 Tiss는 자신이 늑대인간임을 인정하고 자신이 "좋은 늑대인간", "신의 사냥개"라고 확신했습니다. .

티스는 자신이 다른 늑대인간들과 팀을 이루어 지옥에서 악마와 마녀들에 맞서 싸울 것이라고 생생하게 말했습니다.
그러나 법원은 티스가 늑대인간이라는 증거를 단 하나도 찾지 못했고, 그에 대한 범죄가 입증되지 않았기 때문에 그 사치스러운 노인과 그의 추방자에 대한 실증적 채찍질에만 국한되었습니다.
늑대인간 역사에 관한 이 에피소드는 수많은 과학 기사의 기초가 되었습니다.