프로젝트: 지리학의 아버지, 그리스의 헤로도토스. 고대의 위대한 여행자

1. 소개

2. 헤로도토스의 전기

3. 헤로도토스의 여행:

바빌론

· 리비아

4. 낡은 사상에 대한 비판

5. 결론

사용된 문헌 목록

소개

많은 사람들이 헤로도토스가 고대 그리스 과학자라는 것을 알고 있지만, 그의 업적과 과학 발전에 대한 기여가 무엇인지는 더 복잡한 질문입니다. 그리고 왜 이 사람을 '역사와 지리'의 아버지라고 부르는가?

헤로도토스는 문화가 더욱 발전하고 그 결과 수많은 지리적 발견, 새로운 여행지의 출현 및 환대 전통의 발전이 수반되는 시대에 살았습니다. 여행은 과학적 지식을 발전시키는 중요한 수단이 되며, 이는 이집트인, 바빌로니아인, 페니키아인 및 고대에 거주했던 다른 민족의 삶에 대한 많은 흥미로운 정보를 그의 후손에게 남긴 헤로도토스의 삶과 업적에서 특히 분명하게 볼 수 있습니다. 그 당시 땅, Ecumene.

이 에세이는 여행자의 주요 경로, 관찰, 발견, 설명 및 결과를 반영합니다. 정보를 분석한 결과 여행, 지리 및 역사 발전에 대한 헤로도토스의 기여가 그토록 큰 이유가 분명해졌습니다.

헤로도토스의 전기

헤로도토스 - 고대 그리스 역사가. 484년경 할리카르나소스에서 태어났다. 기원전. 소아시아 도시 할리카르나소스(Halicarnassus)는 그리스 도리스 부족에 의해 건설되었지만 그리스인들과 섞인 현지 카리아 부족의 대표자들도 많이 살고 있었습니다. Carian 이름은 Herodotus의 아버지 Lyx와 삼촌 Paniasid가 지었습니다. 후자는 뛰어난 서사시인 중 한 명으로 간주되며, 이는 역사가와 여행자의 가족에서 문학적 창의성 추구가 전통적이었다고 가정할 수 있는 이유를 제공합니다. Halicarnassus에서 그는 어린 시절부터 동서양의 가장 먼 나라의 배가 항구에 도착하는 것을 보았고, 이는 그의 영혼에 멀고 알려지지 않은 나라를 탐험하려는 열망을 심어줄 수 있습니다.

젊었을 때 그는 폭정에 맞서 싸우는 데 참여했으며 할리카르나소스가 설립된 후 강제로 떠나야 했습니다. 한동안 그는 섬에 살았습니다. 사모스는 이오니아에서 가장 부유하고 발전된 국가 중 하나였습니다. 최근 사모스의 강력한 해군은 서부 지중해의 항로를 통제했습니다. 호기심 많고 사교적인 할리카르나시아인은 살면서 그곳 생활의 이익에 빠르게 익숙해졌습니다.

곧 헤로도토스는 사모스를 떠나 더 많은 여행을 떠났습니다. 방황으로 가득 찬 삶이 그에게 시작되었습니다. 그는 육로를 여행하고 배를 타고 항해했습니다 (이집트 신 헤라클레스에 대해 더 자세히 알고 싶어서 페니키아 도시 티레로 항해했습니다). 헤로도토스는 넓고 세련되게 여행했습니다. 그의 오랜 방황으로 인해 그는 페르시아 제국의 여러 곳을 방문해야했으며 이집트에 있었고 아마도 먼 남쪽을 방문했을 것입니다. 헤로도토스는 "코끼리 아스완"이라고 불리는이 나라를 방문했으며 리비아, 시리아, 바빌로니아, 엘람의 수사, 리디아 및 프리기아도 방문했습니다. . 헤로도토스는 헬레스폰트에서 비잔티움, 트라키아, 마케도니아까지 여행했고, 다뉴브 강 북쪽에서 스키타이까지, 더 동쪽으로 흑해 해안을 따라 돈 강까지, 그리고 흑해 해안에서 내륙에 있는 땅을 방문했습니다. . 이 여행에는 수년이 걸렸습니다.

헤로도토스는 많은 중요한 세부 사항을 알아차린 훌륭한 여행자였으며 훌륭한 지리학자였으며 동포의 습관, 관습 및 역사를 연구하는 데 끊임없는 관심을 가진 사람이었습니다. 헤로도토스는 그리스인 특유의 야만인에 대한 오만한 편견을 갖지 않은 관용적인 사람이었습니다. 그는 순진하거나 속기 쉬운 사람이 아니었습니다. 이 모든 것이 그의 작품을 예술적 가치뿐만 아니라 역사적, 지리적 중요성도 크게 만듭니다.

젊은 시절 고향인 할리카르나소스(Halicarnassus)로 돌아온 이 유명한 여행자는 폭군 뤼그다미스(Lygdamis)에 대항하는 대중 운동에 참여하여 그의 전복에 기여했습니다. 기원전 444년에 헤로도토스는 파나티나이아 축제에 참석하여 그곳 여행에 대한 설명에서 발췌한 내용을 읽고 대중의 환호를 불러일으켰습니다. 그의 생애 말기에 그는 이탈리아의 투리움으로 은퇴하여 기원전 425년경에 사망하여 유명한 여행자이자 훨씬 더 유명한 역사가의 명성을 남겼습니다. Herodotus는 자신의 작업 목적을 정의하는 다음 단어로 9권으로 구성된 역사를 시작합니다. “Halicarnassus의 Herodotus는 과거 사건이 시간이 지나도 망각되지 않도록 이 정보를 수집하고 기록했으며 두 Hellenes의 위대하고 놀라운 행위 그리고 야만인들은 알려지지 않은 채 남아있지 않을 것입니다. …"1

헤로도토스의 여행

464년에 그는 여행을 떠난다. 헤로도토스는 훨씬 더 강력한 다른 민족에 대해 배우는 것을 꿈꿉니다. 그 중 일부는 그리스보다 훨씬 더 오래된 문명을 가지고 있었습니다. 게다가 그는 외국 세계 관습의 다양성과 기이함에 매료되었습니다. 이것이 바로 그 당시 그리스인들이 아직 거의 알지 못했던 그리스를 공격한 모든 민족에 대한 광범위한 연구를 통해 페르시아 전쟁의 역사를 서문하게 된 이유입니다.

그는 검증된 정보를 얻기 위해 아주 먼 나라까지 여행했습니다. 그는 자신의 눈과 발로 땅을 탐험했고, 의심할 여지없이 말이나 당나귀를 많이 탔고, 종종 배를 타고 항해했습니다.

헤로도토스는 바빌로니아에서 "세계 일주" 여행을 시작했습니다. 아시아의 두 큰 강인 유프라테스와 티그리스 사이에 뻗어 있고 관개되는 영토는 메소포타미아 사막 인 메소포타미아에 생명을 불어 넣었습니다. 헤로도토스는 메디아 왕 키야크사라에 의해 파괴된 고대 아시리아의 수도인 대도시 니네베(현대 모술 지역)의 유적을 조사했습니다. 그런 다음 그는 메디아의 수도인 아크바타나(현대의 자그로스 산맥 기슭에 있는 하마단)를 방문했습니다. 이곳은 서로 다른 색깔로 칠해진 일곱 개의 흉벽 고리로 요새화되어 있었습니다. 마침내 그는 카오스파 강(Kerkhe) 유역에 키루스가 세운 페르시아 국가의 주요 도시인 수사에 도착했습니다. 헤로도토스는 수사에서 바빌론으로 갔으며, 이는 아시아의 모든 도시 중에서 그에게 가장 큰 인상을 남겼습니다.

바빌론

고대 아시리아의 수도 바빌론은 유프라테스 강 양쪽에 펼쳐져 있었으며 당시 서아시아 최대의 상업, 정치, 문화 중심지였습니다. 이 도시는 소아시아와 남캅카스에서 페르시아만, 지중해의 시리아 해안에서 이란 고원까지 이어지는 중요한 무역로의 교차점에 있었습니다.

헤로도토스는 바빌론을 모든 도시 중에서 가장 아름다운 도시라고 불렀습니다. 바빌론은 물이 채워진 깊은 도랑과 돌탑이 꼭대기에 있는 두 개의 높은 벽돌 벽으로 둘러싸여 있었습니다. 그것은 유프라테스 강으로 분리된 두 부분으로 구성되었습니다. 구운 벽돌로 만든 벽은 강둑을 따라 뻗어 있어 봄철 물이 상승하는 동안 댐 역할을 합니다. 도시 내부의 거리는 명확한 계획에 따라 위치했습니다. 일부는 강과 평행하게 달렸고 다른 일부는 직각으로 교차했습니다. 3~4층짜리 건물이 거리를 따라 늘어서 있었다. 도시 북부의 왼쪽 은행에는 Nebuchadnezzar가 지은 큰 왕궁이 있었고 반대편에는 Bel-Marduk 신의 사원이있었습니다. 헤로도토스는 바빌론을 묘사하면서 특히 네토크리스 여왕의 명령에 따라 자르지 않은 큰 돌을 시멘트와 납으로 결합하여 건설한 다리에 주목했습니다. 헤로도토스는 또한 나라에 댐과 관개 운하를 건설하라는 명령을 받은 네토크리스와 세미라미스 여왕의 "건설 활동"에도 관심이 있었습니다.

이름:할리카르나소스의 헤로도토스

수명:기원전 484년경 이자형. - 기원전 425년경 이자형.

상태:고대 그리스

활동 분야:역사, 철학

가장 뛰어난 업적:그는 '역사의 아버지'라는 별명을 얻었다. 현존하는 최초의 "역사 교과서"- "역사"의 저자가 됨

헤로도토스(기원전 484년~기원전 426년)는 그리스와 서구 세계 최초의 역사가입니다. 그의 작품 중 하나가 우리에게 완전히 도달했습니다. 헤로도투스가 다리우스 대왕에 대한 그리스인의 승리로 끝난 전능 한 페르시아 제국에 맞서 그리스 전쟁에 대해 자세히 이야기 한 9 권의 책으로 구성된 "역사"입니다. 그리고 그의 아들 크세르크세스. 헤로도토스는 역사를 설명할 때 도덕적, 종교적 감정에 의해 움직이는 경우가 많으며, 야만인의 관습에 대한 설명적이고 민족지적인 탐구가 종종 산재되어 있지만 이미 고대에 역사가의 작업은 참신함과 새로운 정보로 인해 가치가 있었습니다. 헤로도토스가 “역사의 아버지”라고 불리는 것은 당연합니다.

헤로도토스는 할리카르나소스(지금의 아시아의 작은 터키 마을인 보드룸)에서 태어났습니다. 그의 생년월일은 알 수 없으나 기원전 484년으로 추정된다. 이때 할리카르나소스의 도리아 식민지는 페르시아의 지배를 받고 있었고 폭군 뤼그다미스(Lygdamis)의 통치를 받았습니다.결과적으로 그들의 혈관에는 그리스의 피가 흘렀고, 그 가족은 할리카르나소스의 귀족에 속했을 가능성이 높습니다.

헤로도토스가 아직 어렸을 때 그의 가족은 고국을 떠나 사모스 섬으로 이주해야했습니다. 국가가 Lygdamis에 대한 봉기를 시작했고, 그곳에서 미래 역사가의 삼촌 또는 사촌 인 Panais가 사망했습니다. 여기서 헤로도토스는 이오니아 문화의 세계로 뛰어들었습니다. 학자들에 따르면, 그가 이오니아 방언을 배웠고 그곳에서 작품을 쓴 곳은 사모스에서였습니다. 그러나 현대 연구자들은 이 방언이 할리카르나소스에서도 널리 사용되었음을 입증했습니다.

기원전 454년 직전인 것이 거의 확실하다. 이자형. Herodotus는 당시 식민지의 정치 생활을 지배했던 Caria의 폭정의 대표자 Artemisia의 아들 Lygdamis (BC 454)의 전복에 참여하기 위해 Halicarnassus로 돌아 왔습니다.

헤로도토스 전기에서 다음으로 알려진 날짜는 기원전 444-443년의 기초입니다. 이자형.파괴된 시바리스 현장에서Furies라고 불리는 식민지. 헤로도토스가 페리클레스가 이끄는 첫 번째 탐험에 참여했는지 여부는 알려지지 않았지만 그는 이 식민지의 시민권을 받았습니다.

그의 전기 작가 중 일부는 Lygdamis의 몰락과 Thurii에 도착하기까지 10년 동안(444-454) 헤로도토스가 그의 작품을 낭송하겠다는 제안으로 여러 그리스 도시에 초대되었다고 보고합니다. 심지어 그가 아테네에서의 공연으로 10달란트를 받았다고도 하는데, 지금은 그럴 가능성이 없어 보이지만, 이 전설은 그가 그곳에서 얼마나 친절하게 받아들여졌는지를 증언합니다.

헤로도투스에게 아테네의 정치적, 문화적 삶에 대한 가장 강한 인상 중 하나는 페리클레스가 아테네에 머물렀다는 것입니다. 그곳에서 헤로도토스는 궤변의 창시자인 프로타고라스와 헤로도토스의 역사 작품에 영향을 미쳤을 위대한 비극 시인 소포클레스를 만났을 것입니다. 또한 푸리우스가 창립되기 전에도 헤로도토스는 자신의 저작에서 언급한 도시와 국가를 방문했습니다. 우리는 그가 이집트에서 4개월을 보낸 후 메소포타미아와 페니키아로 갔다는 것을 알고 있습니다. 또 다른 여행을 통해 그를 그 나라로 데려왔습니다.

이 모든 여행은 자신의 지평을 넓히고 지식에 대한 갈증을 충족시키려는 헤로도토스의 열망에서 영감을 얻었으며, 이는 그를 호기심 많고 관찰력이 뛰어나며 항상 들을 준비가 된 사람으로 특징지었습니다. 그리고 이러한 모든 특성은 훌륭한 백과사전적 지식과 결합됩니다. 헤로도토스의 순례는 투리이(Thurii)에서 끝났으며, 그곳에서 그는 적어도 몇 년 동안 살았지만, 그의 생애의 마지막 단계에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다.

아리스토파네스는 알려진 바에 따르면 기원전 425년경에 헤로도토스의 작품을 패러디했습니다. 이자형. 헤로도토스의 그리스 역사에 언급된 마지막 사건은 기원전 430년으로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 역사가는 기원전 426년에서 421년 사이에 Thurii에서 사망한 것으로 추정됩니다. 이자형.

헤로도토스의 "역사"

할리카르나소스의 헤로도토스가 '역사의 아버지'라는 별명을 얻은 이 작품은 원래 제목도 없었고 여러 장으로 나누어지지도 않았습니다. 알렉산드리아 학자들은 이 책을 아홉 권의 책으로 나누었는데, 각 책에는 뮤즈 중 한 사람의 이름이 붙어 있었습니다. 처음 다섯 권의 책은 군사 업무의 세부 사항을 설명합니다. 나머지 4권의 책은 페르시아 왕 크세르크세스의 그리스 침공과 살라미스 섬, 플라타이아 시, 미칼레 곶에서의 그리스의 대승리로 끝나는 전쟁에 대한 설명입니다.

"이야기"의 주요 주제가 무엇인지 간략하게 설명하려고하면 이것이 전쟁이자 고대 세계의 개별 현실에 대한 여담이라고 말할 수 있습니다. 그러나 물론 헤로도토스의 연대기는 복잡하고 내용이 무엇인지 명확하게 결정하기가 어렵습니다. 저자는 하나 이상의 내러티브 목표를 추구하고 이를 달성하기 위해 다양한 동작을 사용하며 부분이 서로 매우 다르기 때문에 처음에는 이 모든 것을 하나로 묶는 원리를 이해하기가 어렵습니다.

헤로도토스는 이야기를 찾기 위해 전 세계를 광범위하게 여행했습니다. 여행 덕분에 그는 많은 정보를 얻었습니다. 어떤 이야기에서는 자신의 눈으로 본 것을 설명합니다. 내가 만난 사람들로부터 들었던 다른 것; 많은 이야기는 그 자신의 연구이며, 일부는 그의 연구 결과로 구전 전통에 반대되는 것으로 판명되었습니다. 헤로도토스는 고고학 유적과 기념물을 발견하고 지역 사제와 과학자들의 도움을 받았습니다. 예를 들어, 헤라클레스 신화에 대한 그의 연구는 그를 페니키아 자료로 이끌었습니다. 헤로도투스가 다양한 요소를 비교하는 방법과 정보 소스를 사용하는 방법에 주목하세요. 자신의 의견으로는 신뢰할 수 없는 경우에도 마찬가지입니다. "말한 모든 내용을 보고하는 것이 나의 의무이지만 모든 것을 동등하게 믿을 의무는 없습니다."(lib 7, 152).

사실, 헤로도토스는 처음부터 자신의 임무가 사람들의 사건과 업적, 더 구체적으로는 그리스인과 야만인 간의 전쟁에 대해 이야기하는 것이라고 말합니다. 물론 이야기의 핵심은 동서양의 군사적 만남에 관한 이야기이지만, 이로 인해 헤로도토스는 그의 작품 전반에 걸쳐 수많은 여담을 삽입하게 됩니다. 이를 통해 독자는 페르시아인과 어떻게든 연결된 이상하고 먼 땅에 더 가까이 다가갈 수 있습니다. 따라서 그의 이야기는 전체론적이지 않고 작가의 생각을 따라 움직이며 종종 연관되어 있습니다. 다양한 국가와 지역이 어떻게 든 페르시아인과 연결된 순간에 나타납니다.

이러한 여담은 역사의 첫 번째 책에서 더 흔하지만 작업 중간에는 그 수가 훨씬 적어 페르시아와 페르시아 간의 대결을 나타냅니다. 그런 다음 데이터에 대한 분석과 훨씬 더 철저한 조사를 통해 훨씬 더 간결하고 객관적인 이야기가 시작됩니다. 따라서 Herodotus의 작업은 다양한 스타일을 보여 주며 그 선택은 자료를 가져온 출처에 따라 다릅니다. 예를 들어 이국적인 국가, 여행 기록 및 간접 정보를 구두 및 기록으로 설명하기 위해 로고그래퍼(작가)가 촬영됩니다. 그러나 역사상 중심적인 위치를 차지하는 전쟁에 대해 이야기할 때 헤로도토스는 더 접근하기 쉽고 신뢰할 수 있는 문서로 눈을 돌렸습니다. 따라서 Herodotus는 위대한 이야기꾼과 역사가의 기술을 결합하여 사건의 실제 그림을 명확히하고 수많은 출처의 혼란을 헤쳐나갑니다.

민족지학적 참고자료

이러한 재료의 이질성은 작품에 반영된 정보의 출처에 대한 가설을 제시하는 것을 가능하게 했습니다. 다양한 민족 연구의 내부 및 외부 특성은 주로 페르시아인에 전념했으며, 이는 저자가 처음에 페르시아인에 초점을 맞춘 이유를 설명할 수 있습니다. 페르시아 제국에 대한 역사적, 민족지학적 설명. 그러나 이야기를 작업하면서 헤로도토스는 그리스와의 군사적 충돌이라는 흥미진진한 사건들에 매료되었고, 이는 그와 그의 독자들에게 의미가 있었습니다.

모든 구절이 연결된 후 그 순서는 비논리적인 것으로 판명되었습니다. 일부는 페르시아 정복 연대기와 일치하여 올바른 위치에 떨어졌습니다 (예를 들어 큰 관심이 있었던 아테네 인의 이야기). 리디아인과 같은 다른 민족의 이야기는 주제에 맞는 곳으로 옮겨졌습니다. 그리고 결국 세 번째 그룹의 이야기는 (예를 들어 아시리아 사람 중 한 사람의 경우) 연대기와 전혀 관련이 없습니다. 따라서 내러티브는 청중 앞에서 낭독되도록 의도된 로고나 소개를 나타내는 독립적인 구절의 모음으로 보존되었습니다.

로고그래퍼라고 불리는 헤로도토스의 전임자들은 단순히 탐험, 족보와 연대기에서 신과 인간의 기원에 대한 신화적인 이야기를 성문화하고 지리적 발견에 대한 소식을 수집하는 데 관심이 있었습니다.

당연히 헤로도토스는 여전히 로고그래퍼의 스타일과 방법, 즉 이오니아 방언에 내재된 쉽게 흐르는 서술 방식에 매우 가깝습니다. 실제로 그는 신화에서 벗어나 지리적, 민족지학적 설명에 더 많은 기회를 제공합니다.수많은 여행. 우선, 그는 자신에게 이상하고 이상해 보이는 모든 것에 관심을 갖고 있으며, 그의 묘사는 본질적으로 그에게 직접 일어난 사건의 모음이거나 그가 다른 사람에게서 들었던 민족과 국가에 대한 이야기입니다. 그리고 헤로도토스는 사실의 중요성을 강조하지 않고 상세하고 구체적이며 그림 같은 예를 제공하기 때문에 그의 작품은 동화의 매력을 갖습니다.

역사적 스토리텔링의 고풍스러운 특징에도 불구하고 헤로도토스의 방법은 매우 중요합니다. 그는 이집트에서 보고된 사건이 ​​어떤 순서로 발생했는지 알았거나 자신이 목격한 사건과 다른 사람이 그에게 공유한 사건을 구별할 수 있었습니다. 사실, "역사"라는 용어는 그리스어 단어에서 유래되었습니다.ἱστορέω , 이는 "알아내다, 탐색하다, 물어보세요"를 의미합니다. 그러나 헤로도토스는 주관성이 결여되어 있지만(소피스트 학파의 흔적도 발견됨) 자신의 의견을 표현하는 것을 거의 허용하지 않으며 독자가 스스로 판단하도록 하는 것을 선호합니다.

의심할 바 없이, 헤로도토스는 주기적으로 실수를 저지르는데, 상당히 심하고 심지어 무지하기까지 합니다. 그러나 작가로서 그의 부정직함을 증명하려는 역사가들의 반복적인 시도는 실패했습니다. 사건에 대한 이러한 설명은 거대한 정치적, 사회적, 경제적 현상에 특별히 관심이 없는 보통 사람의 전형적인 이야기입니다. 주의 사건은 종종 통치자나 다른 중요한 영웅들의 전기에서 나온 일화적인 상황으로 묘사됩니다. 그러나 헤로도토스는 의심할 여지없이 주요 사건의 근본 원인을 무시하지 않고 단순히 배경으로 강등되어 개인적인 경험을 제공합니다. 또한 플라타이아와 같은 가장 중요한 사건들은 개인의 모험, 영웅적 행위, 조언, 기억에 남는 문구에 대한 세부 사항으로 가득 차 있으며 사실상 역사적 사건 자체와 겹칩니다.

종교적, 윤리적 기반

헤로도토스 역사철학의 뿌리는 옛 이오니아 세계의 도덕적, 종교적 사상에 있습니다. 페르시아의 확장은 재앙으로 끝났습니다. 그는 페르시아인을 번영과 권력을 질투하는 신에 비유합니다. 세상에는 어떤 힘도, 어떤 사건도 사람들을 신들의 시기심에서 구할 수 없습니다. 이것은 비극에 묘사된 것과 유사한 그들의 몫입니다.

헤로도토스의 발표에서 정치적 노선은 분명합니다. 그는 폭정을 비난하고 자유의 사상을 명백히 지지합니다. 그리스인들이 동방의 전제주의에 저항할 수 있었던 것은 각 개인의 자기 훈련 덕분이었습니다. 물론 헤로도토스는 편파적이어서 그리스 일반, 특히 아테네인에 대해 종종 따뜻한 동정심을 표현했는데, 이러한 태도는 아마도 그가 아테네에서 페리클레스를 본 시기에 생겼을 것입니다. 헤로도토스는 그리스 시민의 자유의 윤리적 우월성과 시민들이 완벽하게 보여준 영웅주의를 강조합니다. 헤로도토스는 종종 야만인이라고 부르는 민족의 문화를 존경하며, 그중에는 페르시아, 그 위대한 왕 또는 군인들의 삶에서 얻은 놀라운 사실이 포함됩니다.

헤로도토스의 연대기는 지배를 거부하고 가난하게 지내기로 선택한 페르시아인에 대한 칭찬으로 끝납니다. 그들은 편안하게 살고 다른 사람들에게 봉사하는 것에 만족했습니다. 헤로도토스는 영웅들의 자질을 칭찬합니다. 이것은 그리스인이 쓴 그리스인과 페르시아인에 대한 설명 역사의 마지막 부분에 매우 적합한 세부 사항입니다. 전체 작품에는 독자에게 다가가는 방법을 알고 있던 헤로도토스의 동정심이 담겨 있습니다.

헤로도토스의 영향

헤로도토스가 이룬 엄청난 성공에도 불구하고 그의 작품은 후기 역사가들로부터 비판을 받았습니다. 그들은 그가 데이터를 왜곡했다고 비난했습니다. 그의 첫 번째 비평가 중 한 명은 투키디데스였는데, 그는 자신의 방법이 일시적이고 한 순간 동안만 유효하다고, 즉 독서와 즐거움에만 적합하다고 믿었습니다.

사실, 헤로도토스의 작업은 먼 나라와 이국적인 다른 나라에 대한 지식의 변화를 점차적으로 도입한 고대 세계의 모든 역사가들에게 중요한 원천이 되었습니다. 헬레니즘 시대에 헤로도토스의 작품은 동시대 사람들의 입맛에 맞는 그의 이야기 중 일부를 새롭게 읽은 덕분에 더 큰 관련성을 얻었습니다. 유명한 과학자 Aristarchus는 작품을 검토하고 Herodotus의 이야기가 세계 지식 모델의 출발점으로 간주 될 수 있음을 증명했습니다.

로마인들은 또한 헤로도토스를 높이 평가했습니다. 그를 “역사의 아버지”라고 불렀던 사람은 로마의 철학자이자 연설가였습니다. 많은 로마 역사가들은 그것을 출처로 사용하고 이야기에서 인용했습니다. 그리스어가 새로운 지위를 얻은 중세 시대에도 헤로도토스의 일화 중 일부를 역사에 포함시킨 라틴 역사가들 덕분에 헤로도토스는 계속해서 읽혀졌습니다. 그의 별은 인본주의의 업적 덕분에 다시 빛났습니다. 16세기 초(1520년)에 작품을 라틴어로 번역하기로 결정한 첫 번째 사람은 Aldus Manutius였습니다.

안녕하세요 독자 여러분!헤로도토스에 관한 이 기사를 통해 그가 누구인지, 어디를 여행했는지, 그리고 그가 어떤 발견을 했는지에 대해 배울 수 있습니다. 기사를 읽고 기사의 모든 비밀을 알아보세요...

헤로도토스(기원전 480년경 - 기원전 428년경)는 뛰어난 그리스 지리학자이자 역사가이자 고대 여행자입니다.

그는 소아시아 해안에 있는 할리카르나소스라는 도시에서 태어났습니다. 그는 그리스가 페르시아와 전쟁을 벌이던 시대에 살았습니다. 헤로도토스는 그리스-페르시아 전쟁의 역사를 쓰기로 결정했습니다.

그리고 이 이야기에서 당시 페르시아의 통치를 받았던 나라들의 삶과 인구의 성격에 대해 이야기해 보세요. 460~450년 기원전 이자형. 헤로도토스의 여행이 일어났습니다.

그는 발칸 반도 국가와 말라야 해안의 도시를 방문했습니다. 헤로도토스는 남부 지역인 스키타이로 긴 여행을 떠났습니다.

그리스인들이 스키타이와 교역했다는 사실에도 불구하고 헤로도토스 이전에는 스키타이에 대해 거의 알려지지 않았습니다. 스키타이는 거대한 목초지와 평원으로 과학자를 놀라게 했습니다.

몇 달 동안 지속된 스키타이의 겨울은 그에게 가혹한 것처럼 보였습니다. 그는 겨울에 스키타이에 쏟은 물은 진흙을 만들지 않습니다. 즉 얼게 된다고 썼습니다. 그에게는 여름도 춥고 비가 내리는 것처럼 보였습니다.

Scythia의 거대한 강은 Herodotus에게 깊은 인상을 남겼습니다 - Borysthenes (Dnieper), Tanais (Don), Hypanis (Southern Bug) 및 기타. 헤로도토스는 강이 산에서 시작된다는 것을 어린 시절부터 알고 있었지만 스키타이에는 산이 없습니다.

그의 의견으로는 이 강은 알려지지 않은 큰 호수에서 시작되어야 했습니다. 스키타이와 그 인근 영토에 거주하는 부족들은 헤로도토스의 특별한 관심을 끌었습니다. 대초원과 부분적으로 산림 대초원 지대에 거주하는 스키타이인은 가축 사육자와 농부로 나누어졌습니다.

스키타이 북동쪽과 북쪽에 살았던 사람들에 대해 Herodotus는 매우 흥미롭고 때로는 반 환상적인 정보를 수집했습니다.

그는 "바위가 많고 고르지 않은 땅"(아마도 우랄 근처에 있음)에 거주하는 사냥꾼 Tessagets와 Irks와 수달, 비버 및 기타 모피 동물이 사는 울창한 숲에 대해 배웠습니다. 그 다음에는 높고 접근하기 어려운 산 기슭 근처에 아그리페 부족이 살았습니다.

그들은 큰 턱과 삭발된 머리를 가진 납작한 얼굴을 가졌습니다. Herodotus는 훨씬 더 멀리에 외눈 박이 사람들 인 Arimaspians의 정착지가 있다는 것을 알게되었습니다.

거기에는 많은 금이 있지만 독수리들이 그것을 지키고 있습니다. 독수리는 독수리 부리와 날개를 가진 사자 같은 괴물입니다. 극북의 스키타이 너머에는 사람이 살지 않는 땅이 있습니다. 그곳은 매우 춥고 항상 춥고 반년 동안 밤입니다.

헤로도토스는 스키타이에서 코카서스 흑해 연안으로 갔다.그는 콜키스 주민들로부터 산 뒤에는 거대한 바다(카스피해)가 있고 바다 너머에는 넓은 평야가 있다는 것을 배웠습니다. Masagets는 호전적인 부족으로 살고 있습니다.

헤로도토스 이전에 그리스인들은 카스피해를 역류로 대표했으며 더 동쪽에 무엇이 있는지 몰랐습니다. 헤로도토스는 집으로 돌아온 후 얼마 후 다시 새로운 여행을 떠났습니다. 이 여행은 메소포타미아 저지대와 소아시아 반도의 내륙 지역으로 가는 것이었습니다.

헤로도토스는 호화로운 계단식 정원, 거대한 도서관, 커다란 석조 기둥으로 바빌론을 묘사했습니다.헤로도토스는 바빌론에서 “동방 국가 중 가장 먼 곳”에 대해 많은 것을 배웠습니다.

그는 인도에서 많은 금이 채굴된다고 들었습니다. 또한 인도에는 여전히 놀라운 식물이 많이 있습니다. 곡물은 "껍질과 함께 요리하여 먹습니다"(쌀), 지팡이, 대나무, 한쪽 무릎에서 보트를 만들 수 있는 것처럼 보입니다. 양털 공 모양의 과일이 달린 나무 - 인도 사람들은 그것을 사용하여 옷을 만듭니다.

헤로도토스는 이집트에서 많은 시간을 보냈습니다.그는 지역 도시의 유명한 스핑크스와 피라미드를 방문하고 나일강을 타고 시에나(현대 아스완)까지 올라갔습니다.

헤로도토스는 또한 비와 구름의 부재, 연중 가장 더운 시기에 나일강의 홍수와 상승, 소아시아와 그리스에 알려지지 않은 동물(하마, 악어, 새, 물고기) 등 이집트의 자연 특징을 강조했습니다. .

헤로도토스는 이집트 이후 북부 리비아(아프리카)의 도시들을 방문했습니다.그곳에서 그는 사막 지역의 오아시스 주민과 아프리카 대륙 북부 주민에 대한 흥미로운 정보를 수집했습니다.

그게 다야, 이것은 고대 그리스 과학자의 삶에서 가장 흥미로운 일이었습니다. 새로운 기사를 찾으러 다시 오세요😉

헤로도토스(위도. 헤로도토스, 그리스 어 Herodotos) (약 484 BC, Halicarnassus, 소아시아 – 약 426 BC, Thurias, Magna Graecia), 고대 그리스 역사가 Cicero는 "역사의 아버지"라고 불렀습니다 ( "법률에 관하여", I, 1,5 ). 이집트 아케메네스 국가의 역사를 개괄적으로 설명하는 그리스-페르시아 전쟁에 대한 설명을 다룬 작품의 저자입니다. 스키타이인의 삶과 일상생활에 대한 최초의 체계적인 설명을 제공했습니다. 그리스-페르시아 전쟁의 역사와 페르시아와 싸운 국가와 민족에 대한 설명을 다룬 헤로도토스의 기념비적인 작품은 우리에게 완전히 도달한 최초의 고대 역사 작품이자 동시에 최초의 기념물입니다 고대 문학사에서 예술적 산문의 역사. 처음에는 "역사"(고대 그리스어 "연구, 연구")라고 불렸습니다. 기원전 3세기에 알렉산드리아 학자들은 이 책을 9권의 책으로 나누어 각각의 책에 9명의 뮤즈 중 한 사람의 이름을 붙였습니다. 첫 번째 책은 역사의 뮤즈인 클리오의 이름을 따서 명명되었습니다.

할리카르나소스의 디오니시우스(Dionysius of Halicarnassus)에 따르면 헤로도토스는 크세르크세스의 그리스 원정(기원전 480년) 직전에 태어나 펠로폰네소스 전쟁(기원전 431년)까지 살았다. 그의 부모는 고귀하고 부유한 시민이었습니다. 폭군 Halicarnassus Lygdamis와의 싸움에 참여하기 위해 Herodotus는 강제로 고향을 떠나 사모스 섬에 정착했습니다. 전통에 따르면 헤로도토스는 동방 국가를 통한 긴 여행에 속합니다. 455-444년에 그는 페니키아, 시리아, 이집트, 바빌론, 마케도니아, 북부 흑해 지역의 그리스 식민지 올비아를 방문하고 델포이를 방문했습니다. 그는 그리스보다 더 가혹한 스키타이 기후의 특징을 목격자로서 묘사하며 바빌론의 배치와 성벽이 세워진 방식을 알고 있습니다. 헤로도토스는 나일 계곡에 있는 이집트 도시들 사이의 거리에 대한 데이터를 제공하고 그를 놀라게 한 이집트인의 관습에 대해 자세히 이야기합니다.

440년대 중반부터 헤로도토스의 운명은 아테네 및 페리클레스 세력과 밀접하게 연결되었습니다. 아테네에서 헤로도토스는 역사서의 개별 서적을 공개적으로 낭독했으며 이에 대해 아테네인으로부터 상을 받은 것으로 알려져 있습니다(유세비우스, 4세기). 헤로도토스에 대한 숨겨진 논쟁은 그의 젊은 동시대 투키디데스에게서 찾을 수 있는데, 그는 자신의 작품이 우화와는 거리가 멀고 귀에 그다지 즐겁지 않으며 일시적인 경쟁에서 들리도록 창조되지 않았다는 점을 강조합니다(Thucydides, History, I, 22 ).

444~443년에 헤로도토스는 철학자 압데라의 프로타고라스와 건축가 밀레토스의 히포다무스와 함께 이탈리아 남부에 범그리스 식민지인 투리이(따라서 그의 별명 투리이)를 건립하는 데 참여했습니다. "역사"는 세스투스 포위 공격(478)에 대한 설명으로 끝나며 아직 끝나지 않은 듯한 인상을 줍니다. 그녀의 텍스트 분석에 따르면 헤로도토스는 430년에서 424년 사이에 투리이(Thurii)에서 사망했다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다.

헤로도토스는 이오니아 방언으로 그의 작품 "역사"또는 "사건 박람회"를 썼습니다. 그가 이 작품에서 추적하는 주요 사상은 아시아의 전제주의와 고대 그리스 민주주의 사이의 대립이다. 역사의 중심 주제는 그리스-페르시아 전쟁이었지만, 사건을 발표하는 동안 역사가는 소위 로고라고 불리는 상세한 지리적, 민족지학적 스케치를 소개했습니다.

헤로도토스는 리디아 왕국의 운명에 대한 이야기로 이야기를 시작하고 키루스 통치 이전의 미디어 역사로 넘어갑니다. 키루스의 캠페인과 관련하여 그는 바빌론과 그 주민의 관습, 마사게트 부족을 묘사합니다. 아락스 강 건너편에 살았던 사람(1권). Cambyses의 이집트 정복 역사는 그에게이 나라에 대해 이야기 할 이유를 제공합니다. 이것이 유명한 이집트 로고가 형성되는 방식입니다 (2 권, Euterpe). 스키타이에 대항한 다리우스의 실패한 캠페인 이야기는 흑해 대초원에 거주하는 부족들의 생활 방식과 전통에 대한 설명으로 발전합니다(제6권, 멜포메네).

개별 지역과 민족에 대한 이러한 설명은 역사를 이오니아 로고 제작자의 작품, 특히 헤로도투스가 반복적으로 언급한 밀레토스의 헤카테우스의 저술에 더 가깝게 만듭니다. 그러나 로고 그래프와 달리 Herodotus의 역사 서술 개요에는 동부 민족 사이에 존재했던 구전 전통에 가깝고 역사 사건과 사람들의 운명의 극적인 변화에 대해 이야기하는 에피소드 소설이 포함되어 있습니다. Gyges에 대한 이야기와 King Candaules (1 권, 8-13), Solon과 Croesus에 대해 (1, 29-56), Cyrus와 Astyages에 대해 (1, 108-129), Polycrates의 반지에 대해 (3, 40-43) . 운명의 전능함에 대한 믿음, 역사적, 공간적 관점의 폭, 여유로운 내러티브는 "역사"에 서사적 성격을 부여합니다. "숭고한 것에 관하여"(Pseudolonginus, 1세기)라는 논문에서 헤로도토스는 "위대한 모방자"라고 불렸습니다. 호머의.”

헤로도토스의 작품에는 운명의 변덕스러움과 사람들의 행복에 대한 신의 시기심이라는 주제가 스며들어 있습니다. 비극 "페르시아인"의 아이스킬로스와 마찬가지로 헤로도토스는 페르시아인이 아시아에 살고 헬레네인이 유럽에 살도록 명령한 세계 질서를 파괴하려는 과도한 무례함과 욕망에 대해 페르시아 왕을 비난합니다. 이오니아 반란 기원전 500년 즉, 그리스 국가와 길고 피비린내 나는 전쟁을 벌인 헤로도투스는 무분별함과 자존심의 표현을 고려합니다. 그리스-페르시아 전쟁을 설명할 때 헤로도토스는 목격자의 기억, 비문의 자료, 신탁 기록을 사용합니다. 그는 전투 과정을 더 잘 재구성하기 위해 전투 현장을 방문합니다. 그는 자신이 속한 Alcmaeonid 가족의 장점을 반복해서 언급합니다.

과학자의 목표는 자유를 위한 투쟁에서 그리스인의 착취를 찬양할 뿐만 아니라 그들의 승리의 원인과 결과를 밝히는 것이었습니다. 헤로도토스는 역사적 사건의 과정에서 신들의 적극적인 개입을 믿었지만 동시에 정치인의 성공은 그들의 개인적인 자질에 달려 있다는 것을 인식했습니다. 작품을 쓸 때 헤로도토스는 개인적인 관찰과 다른 사람의 이야기, 그리고 서면 출처를 모두 사용했습니다. 그의 설명은 신뢰할 만하며 많은 경우 현대 고고학 연구를 통해 확인되었습니다.

고대 헤로도토스 작품의 성공은 이야기꾼으로서의 그의 기술과 그의 "역사와 서사시"의 친밀성에 의해 촉진되었습니다. 10세기부터 15세기까지 남아 있는 수많은 그리스어 사본은 고대 사본까지 거슬러 올라가는 지속적인 사본 전통을 반영합니다. 르네상스 시대에 로렌초 발라(Lorenzo Valla)는 역사서를 라틴어로 번역했습니다(베니스, 1479). 헤로도토스의 러시아어 번역본은 1888년 F. G. Mishchenko와 1972년 G. A. Stratanovsky의 논평과 함께 출판되었습니다. 현대 과학자들에게 "역사"는 고대 국가의 역사에 대한 백과사전적 정보의 귀중한 원천입니다.

(기원전 484년 - 기원전 425년)

"역사의 아버지"라는 별명을 가진 고대 그리스 역사가. 최초의 과학 여행가 중 한 명. 그의 유명한 "역사"를 쓰기 위해 그는 그리스, 이탈리아 남부, 소아시아, 이집트, 바빌로니아, 페르시아 등 당시의 모든 유명한 국가를 여행했으며 대부분의 지중해 섬을 방문하고 흑해, 크림 반도를 방문했습니다. Chersonesos까지) 및 스키타이 국가. Achaemenid 국가, 이집트 등의 역사를 개괄적으로 설명하는 Greco-Persian 전쟁 설명에 전념하는 작품의 저자는 스키타이 인의 삶과 일상 생활에 대한 첫 번째 설명을 제공했습니다.

헤로도토스는 역사의 아버지로 불린다. 그를 지리학의 아버지라고 불러도 과언이 아니다. 유명한 "역사"에서 그는 독자들에게 알려진, 알려지지 않은, 때로는 허구의 구세계 전체를 그에게 알려진 세계의 세 가지 오래된 국가 모두 제시했습니다. 그는 이렇게 썼습니다. “그러나 나는 왜 한 땅에 세 가지 다른 이름이 주어지는지 이해하지 못합니다.” 세 가지 이름은 유럽(Europe), 아시아(Asia), 아프리카를 뜻하는 리비아(Libya)다. 미국은 15세기에 발견될 것입니다.

헤로도토스는 기원전 484년경 소아시아의 도시 할리카르나소스에서 태어났습니다. 그는 광범위한 무역 관계를 가진 부유하고 고귀한 가문 출신이었습니다.

464년에 그는 여행을 떠난다. 헤로도토스는 훨씬 더 강력한 다른 민족에 대해 배우는 것을 꿈꿉니다. 그 중 일부는 그리스보다 훨씬 더 오래된 문명을 가지고 있었습니다. 게다가 그는 외국 세계 관습의 다양성과 기이함에 매료되었습니다. 이것이 바로 그 당시 그리스인들이 아직 거의 알지 못했던 그리스를 공격한 모든 민족에 대한 광범위한 연구를 통해 페르시아 전쟁의 역사를 서문하게 된 이유입니다.

전적으로 나일강 홍수 기간에 이루어진 그의 이집트 여행 경로가 복원되었습니다. 그는 나일강을 타고 고대 이집트의 극단 국경인 엘레판티네(아스완)까지 올라 첫 번째 백내장 가까이를 지나갔다. 이것은 천 킬로미터의 여행입니다. 동쪽에서는 적어도 에게해에서 2천 킬로미터 떨어진 바빌론에 이르렀고, 수사에 이르렀을 가능성도 있지만 이는 단지 가정일 뿐이다. 북쪽에서는 헤로도토스가 현재 우크라이나에 해당하는 흑해 연안에 건설된 그리스 식민지를 방문했습니다. 그가 우크라이나 대초원의 큰 강 중 하나인 드네프르 강이나 보리스테네스 강 하류를 따라 키예프 지역까지 올라갔을 가능성도 있습니다. 마지막으로 서쪽에서는 헤로도토스가 이탈리아 남부를 방문하여 그리스 식민지 건설에 참여했습니다. 그는 현재의 키레나이카(Cyrenaica)와 의심할 바 없이 현재의 트리폴리타니아(Tripolitania)를 방문했습니다.

그가 돌아오는 나라에 대해 거의 아무것도 모르는 독자들에게는 무엇이든 알 수 있었지만 헤로도토스는 다른 모든 여행자들이 빠진 유혹에 굴복하지 않았습니다. 그는 여행을 많이 했습니다. 그는 검증된 정보를 얻기 위해 아주 먼 나라까지 여행했습니다. 그는 자신의 눈과 발로 땅을 탐험했고, 의심할 여지없이 말이나 당나귀를 많이 탔고, 종종 배를 타고 항해했습니다.

이집트에서 그는 방부 처리 작업장에 들어가 그의 기술에 대한 모든 세부 사항과 다양한 절차의 비용에 대해 문의합니다. 사원에서 그는 비문을 번역해달라고 요청하고 사제들에게 파라오의 역사에 대해 묻습니다. 그는 이집트인의 종교 축제에 참석하고 화려한 옷과 헤어스타일을 감상합니다. 피라미드에서 자신을 찾은 그는 계단으로 기초를 측정하며 이러한 계산에서 전혀 착각하지 않습니다. 그러나 눈으로 키를 판단해야 할 때 그는 심각한 실수를 범합니다. 이것은 그가 방문한 모든 나라와 그가 가보지 못한 수많은 장소에 적용됩니다. 왜냐하면 그는 이 선술집에서 만난 여행자, 그리스인, 야만인의 이야기에 의존하기 때문입니다.

헤로도토스는 바빌로니아에서 “세계 일주” 여행을 시작했는데, 그곳에서 그는 거대한 도시 바빌론을 보았습니다. 그 벽은 정사각형 모양이라고 그는 말합니다. 그는 정사각형의 한 변의 길이를 나타냅니다. 이 그림에 따르면 전체 둘레의 길이는 85km가 됩니다. 그 수치는 크게 과장되었습니다. 바빌론 성벽의 둘레는 겨우 20km에 이르렀습니다. 그러나 헤로도토스는 그의 시대에 다리우스가 성벽을 파괴했다고 언급합니다. 벽돌 유적이 남아있었습니다. 헤로도토스는 그것이 어떻게 만들어졌는지에 관심이 있었습니다. 그에게 그 벽은 벽돌로 만들어졌고, 벽돌 30줄마다 엮은 갈대 한 겹이 벽돌들을 서로 묶어주는 산의 송진 속에 놓여 있다는 설명을 들었습니다. 산의 수지로 각인된 이 갈대의 흔적은 바빌로니아 성벽의 폐허에서 아직도 볼 수 있습니다.

헤로도토스는 바빌론을 매우 큰 도시로 묘사합니다. 그것은 그가 본 도시 중 가장 큰 도시였으며, ​​그 시대의 고대 세계에서 가장 웅장했습니다. 그는 직각으로 교차하는 직선 거리에 대해 이야기합니다. 그는 국내에서 유례가 없는 3층, 4층 주택을 동경한다. 그는 느부갓네살이 세운 두 개의 평행한 성벽에 대해 알고 있습니다. 이 긴 벽의 총 두께는 30미터에 달했습니다. 여기서 유일하게 헤로도토스는 실제 치수를 경시하여 그 수치를 25미터라고 불렀습니다. 그는 도시에 백 개의 문을 주었고 여기서 그는 착각했습니다. 도시에 백 개의 문이 있다는 것은 전설에만 있습니다. 그러나 그는 자신이 언급한 것처럼 성벽이 반쯤 철거되었기 때문에 그 숫자를 직접 셀 수 없었습니다.

바빌론을 연구한 헤로도토스는 페르시아로 갔다. 그의 여행 목적은 오랜 그리스-페르시아 전쟁에 대한 정확한 정보를 수집하는 것이었기 때문에 그는 필요한 모든 세부 정보를 현장에서 얻기 위해 이러한 전쟁이 발생한 장소를 방문했습니다. 헤로도토스는 페르시아인의 관습에 대한 설명으로 역사의 이 부분을 시작합니다. 그들은 다른 민족들과 달리 그들의 신들에게 인간의 모습을 주지 않았고, 그들을 기리기 위해 사원이나 제단도 세우지 않았으며, 산 꼭대기에서 종교 의식을 행하는 것으로 만족했습니다.

다음으로 헤로도토스는 페르시아인들의 삶과 도덕에 대해 이야기합니다. 그들은 고기를 싫어하고 과일을 좋아하며 포도주를 좋아합니다. 그들은 외국 관습에 관심을 보이고, 즐거움을 사랑하고, 군사적 용기를 소중히 여기고, 자녀 양육을 진지하게 받아들이고, 모든 사람, 심지어 노예의 생명권을 존중합니다. 그들은 거짓말과 빚을 미워하고 나병환자를 멸시합니다. 나병이라는 질병은 그들에게 “불운한 사람이 태양에게 죄를 지었다”는 증거가 됩니다.

헤로도토스는 부분적으로 개인적인 관찰을 통해 편집되었지만 주로 현지 그리스 식민지 개척자들 중 지식이 풍부한 사람들의 문의를 통해 우리에게 전해 내려온 스키타이와 그곳에 거주하는 사람들에 대한 첫 번째 설명을 소유하고 있습니다(헤로도토스가 크림 반도를 방문했다는 증거는 없으며 특히 아조프 도시). 헤로도토스는 "켈트족의 땅에서 시작하여 유럽 전역을 흐르는" 이스트라로 스키타이 강에 대한 특성화를 시작합니다. 그는 이스터강을 알려진 가장 큰 강으로 여름과 겨울 모두 항상 물로 가득 차 있다고 생각합니다. Istra 다음으로 가장 큰 강은 Borysthenes입니다. Herodotus는 그것이 북쪽에서 흐른다는 것을 정확하게 지적하지만 Dnieper 급류에 대해서는 아무 말도하지 않으므로 그에 대해 알지 못합니다. "바다 근처의 보리스테네스 강은 이미 강력한 강입니다. 여기에서는 동일한 [드네프르] 강어귀로 흘러가는 히파니스(남부 벌레) 강과 합류합니다." (흑해 그리스인들은 쿠반 하이파니스라고도 불렀습니다.)

Hylaea의 산림 지역은 Borysthenes 하류의 왼쪽 강둑에 인접해 있습니다. 그녀가 살기 전에는 스키타이 농부들이 살았고, 그녀 뒤에는 게라(콘스카야) 강까지 10일 동안 동쪽 영토를 점령한 스키타이 유목민들이 살았습니다. Herodotus에 따르면 그 뒤에는 가장 강력한 스키타이 부족, 즉 왕실의 땅이 놓여 있습니다. 남쪽에서 그들의 영토는 크리미아에 도달했고 동쪽에서는 Tanais (Don) 강이 북쪽에서 "큰 호수에서"흐르고 "더 큰 호수로"흐르는 Meotida (Azov 바다)에 도달했습니다. Herodotus는 또한 Don-Sirgis (Seversky Donets)의 주요 지류를 알고 있습니다. 돈은 스키타이인이 거주하는 나라를 종식시켰습니다. Herodotus에 따르면 Don 너머에는 Sauromatians (Sarmatians)가 살았으며, 현재 입증 된 바와 같이 그 언어는 Scythians와 관련이 있습니다. 둘 다 북이란 언어 그룹에 속했습니다. Sarmatians는 Don의 입구에서 시작하여 북쪽으로 대초원을 점령했습니다.

여행자는 스키타이 사람들의 기원에 관한 많은 신화를 전달합니다. 이 신화에서는 헤라클레스에게 큰 역할이 주어집니다. 그는 스키타이인과 아마존 부족의 호전적인 여성들의 결혼에 대한 이야기로 스키타이에 대한 설명을 마칩니다. 그의 의견으로는 소녀가 적을 죽일 때까지 결혼할 수 없다는 스키타이 관습을 설명할 수 있습니다.

헤로도투스가 특히 생생하게 묘사하는 것은 침략을 격퇴하는 능력과 관련된 모든 것에서 스키타이인의 뛰어난 독창성입니다. 이러한 독창성은 공격자 앞에서 후퇴할 수 있는 능력, 바람직하지 않을 때 자신이 추월당하는 것을 허용하지 않는 능력, 전투에 참여할 수 있는 순간까지 적을 광대한 평원 깊숙한 곳으로 유인하는 능력에 있습니다. 이 전술에서 스키타이인들은 그 나라의 자연적 조건(풀이 빽빽하게 자라는 광활한 평야)뿐만 아니라 그것을 가로지르는 깊은 강에 의해 큰 호의를 얻었는데, 이는 탁월한 저항선을 나타냈습니다. 헤로도토스는 이 강들과 다뉴브 강에서 돈 강까지의 일부 지류를 나열합니다.

주기적인 비옥한 홍수의 신비와 근원을 알 수 없는 신비를 지닌 나일강은 봄의 뇌우 후에 부풀고 여름에 마르는 강들만 아는 그리스인에게는 기적입니다.

헤로도토스는 의심할 바 없이 드네에스터 강 어귀부터 보스포러스 해협까지 흑해 서부 해안 전체와 아마도 발칸 반도 해안 대부분(아드리아 해 제외)을 일주하여 총 약 3,000km에 달했습니다. 그러나 그가 언제, 어떻게 여행했는지는 알려지지 않았습니다. 그는 Pashaeli의 남쪽 해안 (마르마라 해의 북쪽 해안)을 아주 잘 알고 있으며 보스포러스 해협, 마르마라 해 및 헬레스폰트에 대한 정확한 설명을 제공합니다. 그는 에게해 북부와 서부 해안을 여행하며 갈리폴리 반도에 대한 정보를 제공했습니다. 그 북쪽에는 "검은"(사로스) 만 너머에는 큰 강 게브르(마리차)가 흐르는 "광활한 평야"인 트라키아 해안이 있습니다.

Herodotus는 Athos (Agion Oros), Sithonia 및 Kasandra의 세 가지 돌출부로 Chalkidiki 반도를 일주했습니다. 페르시아 함대의 경로를 추적하면서 그는 Heidor (Helikos), Aksii (Vardar) 및 Aliakmon이 흐르는 Singitikos, Kasandra 및 Thermaikos만을 방문했습니다. Thermaikos Gulf의 서쪽 해안에서 그는 Pieria, Olympus 및 Osa의 세 가지 산맥을 언급했습니다. Herodotus는 Osa 남쪽의에게 해 해안을 조사하고 "키프로스와 다름없는 크고 부유한 섬"인 Euboea를 탐험했습니다. 그는 "하루 종일 조수가 썰물과 흐르는 곳"인 Evvoikos 해협을 따라 해안을 묘사하고 Parnassus 대산괴에 올라갔습니다. "... (그 중) 꼭대기는... 대규모 분리를 위한 편리한 피난처를 나타냅니다.. .”. 그는 펠로폰네소스 만 주변을 걸으며 두 개의 남쪽 능선에 대해 보고했습니다. 그러나 헤로도토스는 페르시아인들이 도달하지 못한 발칸 반도의 서쪽 해안에 대해 거의 말하지 않습니다.

따라서 헤로도토스는 펠로폰네소스 반도의 지형과 발칸 반도의 동부 해안에 대해 우리에게 도달한 최초의 피상적이지만 정확한 표시를 제공했습니다. 그는 내부 영역을 건드리지 않았습니다. 매우 빈약 한 정보는 설문 조사를 통해 얻었습니다.

헤로도토스의 여행은 북동 아프리카도 포함했습니다. 그는 기원전 448년 또는 447년에 키레네를 방문했습니다. 나일강을 타고 엘레판틴 섬으로 갔다. 조사 정보와 개인적인 인상이 혼합된 대륙의 이 부분에 대한 그의 설명은 고대 이집트와 그 서쪽 영토의 구호와 수로학의 첫 번째 특징입니다. 그는 위도가 북위 30°까지라는 점을 정확하게 지적했습니다. 이집트는 물이 풍부한 저지대에 위치하고 있습니다. 북쪽으로 국가는 좁아집니다. 동쪽에서는 "아라비아 산맥"(헤로도토스의 "아라비아 산맥"은 아프리카에 위치한 아라비아 사막입니다. 홍해 해안을 따라 Etbay 능선이 뻗어 있으며 여러 개의 봉우리로 해부됩니다) 대산괴), "900km 동안 북쪽에서 남쪽으로 연속적으로 뻗어 있고 서쪽에서-바위가 많고 "움직이는 모래에 깊이 묻혀 있는 산"입니다(여기서 헤로도토스는 호머를 인용합니다. 리비아 사막 북부의 모래가 모래 언덕을 형성합니다). 최대 300미터 높이). 유목민이 거주하는 리비아 동부는 트리토니다 호수(Shot Jerid)까지 "낮고 모래가 많습니다". 농부들이 거주하는 서부 지역은 "산이 많고 숲이 우거진" 지역입니다(아틀라스 산맥). 이집트 성직자들의 정보를 사용하여 그는 사하라 사막에 대한 첫 번째 설명을 제공합니다. 이집트와 지브롤터 사이의 저지대 해안 남쪽에는 언덕이 많은 모래 사막이 있습니다.

물론 그가 본 모든 국가 중에서 이집트는 그가 진정성 있고 동시에 훌륭하다고 보고 싶었던 역사와 지리의 조합을 가장 완벽하게 구현했습니다. 헤로도토스는 나일강의 수원과 홍수에 대한 이중 미스터리를 풀려고 노력합니다. 그는 믿을 만한 정보를 수집하려고 노력했지만 배운 것은 거의 없었습니다. 이 소식을 해석하여 그는 나일강 상류에 위도 흐름 방향을 제공합니다. 즉, 그는 악어가 있는 모든 큰 강이 나일강이라고 확신하면서 니제르 강에 대한 정보를 나일강으로 전송합니다. 헤로도토스는 "장수한 에티오피아인"(고대 수단 왕국)의 나라인 쿠시에 대해 간단하고 신뢰할 수 있는 정보를 처음으로 제공했습니다.

이집트에는 헤로도토스의 호기심을 불러일으키는 이상하고 신성한 동물들이 많이 있습니다. 그는 동물에 대한 설명을 쓰는 것을 좋아합니다. 악어에 대한 유명한 설명은 다음과 같습니다: “악어의 풍습은 다음과 같습니다: 이 네발 달린 양서류 동물은 가장 혹독한 4개월 동안 아무것도 먹지 않고 육지에 알을 낳고 부화하며 하루의 대부분을 육지에서 보냅니다. 이슬이 내리는 동안에는 야외보다 물이 더 따뜻하기 때문에 밤새도록 강에서 삽니다. 이것은 우리에게 알려진 유일한 동물로 아주 작은 것에서 매우 커지는 것입니다. 실제로 악어의 알은 그 알보다 약간 더 큽니다. 거위의 새끼는 알만한 크기이며, 나이가 들수록 그 크기는 17규빗 이상으로 커지고, 돼지 눈과 몸 전체 크기에 맞는 큰 이빨과 송곳니가 있습니다. 이것은 유일한 동물입니다. 혀가 없습니다 악어는 아래턱을 움직이지 않으며 모든 동물 중에서 위턱을 아래턱 위로 내리는 유일한 동물이며 발톱이 강하고 피부가 비늘로 덮여 있어 등이 뚫릴 수 없습니다. 물 속에서는 눈이 멀지만 야외에서는 시력이 예리하며, 평소 물 속에 살기 때문에 입에는 항상 거머리가 가득합니다. 모든 새와 동물은 악어를 피합니다. 그는 그녀의 서비스를 사용하기 때문에 한 물떼새와 조화롭게 살고 있습니다. 즉, 악어가 물에서 땅으로 나올 때 입을 벌립니다. 거의 항상 서풍을 향해 물떼새가 입에 들어가 거머리를 먹습니다. 이것은 악어에게 즐거움을 주고 물떼새에게는 해를 끼치지 않습니다."

이국적인 동물군에서 그는 부분적으로는 동물의 외모와 행동의 기묘함에 관심이 있지만, 인간과 동물 사이에 발생한 연결의 본질에는 훨씬 더 관심이 있습니다. 이 관계는 그리스보다 이집트에서 훨씬 더 가깝고 개인에게 특이한 의무를 부과합니다. 헤로도토스는 이집트인이 고양이, 따오기, 악어와 체결한 "계약"에 대해 숙고하고 있으며, 그의 연구를 통해 그는 동물에 관한 것이 아니라 인간에 관한 놀라운 발견을 할 수 있었습니다.

여행자는 이상한 의식에 대한 정보를 수집하는 데 특별한 즐거움을 느낍니다. 이집트에 대한 그의 그림은 아무리 훌륭하거나 불완전하더라도 현대 역사가들에 의해 일반적으로 확인되거나 어떤 경우에도 그럴듯하다고 간주됩니다.

헤로도토스는 리비아에 살고 있는 사람들의 목록을 작성하면서 아프리카 해안을 따라 떠돌고 있는 양치기 부족들을 언급하고, 또한 그 나라 내륙에 야생 짐승이 많은 곳에 사는 암몬 사람들의 이름도 언급합니다. 암몬인들은 유명한 암몬 제우스 신전을 건설했는데, 그 유적은 카이로 시에서 500km 떨어진 리비아 사막 북동쪽에서 발견되었습니다. 그는 또한 리비아인의 관습과 도덕에 대해 자세히 설명하고 이 나라에서 어떤 동물이 발견되는지 보고합니다: 끔찍한 크기의 뱀, 사자, 코끼리, 뿔이 있는 당나귀(아마도 코뿔소), 비비 원숭이 - "가슴에 눈이 있는 머리 없는 동물" , 여우, 하이에나, 고슴도치, 야생양, 표범 등

헤로도토스에 따르면 리비아에는 리비아인과 에티오피아인이라는 두 민족이 살고 있습니다. 하지만 그는 정말로 이 나라를 여행했을까요? 역사가들은 이것을 의심합니다. 아마도 그는 이집트인의 말에서 많은 세부 사항을 기록했습니다. 그러나 그가 실제로 페니키아의 티레 시로 항해했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 여기에서 그는 매우 정확한 설명을 제공하기 때문입니다. 또한 헤로도토스는 정보를 수집하여 시리아와 팔레스타인에 대한 간략한 설명을 편집했습니다.

젊은 시절 고향인 할리카르나소스(Halicarnassus)로 돌아온 이 유명한 여행자는 폭군 뤼그다미스(Lygdamis)에 대항하는 대중 운동에 참여하여 그의 전복에 기여했습니다. 기원전 444년에 헤로도토스는 파나티나이아 축제에 참석하여 그곳 여행에 대한 설명에서 발췌한 내용을 읽고 대중의 환호를 불러일으켰습니다. 그의 생애 말기에 그는 이탈리아의 투리움으로 은퇴하여 기원전 425년경에 사망하여 유명한 여행자이자 훨씬 더 유명한 역사가의 명성을 남겼습니다.

출처. "100명의 위대한 여행자" I.A. Muromov