무지에서 지식으로의 움직임이 있습니다. 따라서 인지 과정의 첫 번째 단계는 우리가 모르는 것에 대한 정의입니다. 우리가 이미 알고 있는 것과 아직 모르는 것을 분리하여 문제를 명확하고 엄격하게 정의하는 것이 중요합니다. 문제(그리스어에서. problema - task)는 해결해야 할 복잡하고 논쟁의 여지가 있는 문제입니다.

의 두 번째 단계는 가설의 개발입니다(그리스어. 가설 - 가정). 가설 -이것은 테스트해야 하는 과학적 근거가 있는 가정입니다.

가설이 많은 사실로 증명되면 이론이 됩니다(그리스 이론에서 - 관찰, 연구). 이론특정 현상을 설명하고 설명하는 지식 시스템입니다. 예를 들어, 진화론, 상대성 이론, 양자 이론 등이 있습니다.

최고의 이론을 선택할 때 검증 가능성의 정도가 중요한 역할을 합니다. 이론은 객관적 사실(새로 발견된 사실 포함)에 의해 확인되고 명확성, 명확성 및 논리적 엄격성으로 구별되는 경우 신뢰할 수 있습니다.

과학적 사실

객관적인 것과 과학적으로 구별하기 사리. 객관적 사실실제 개체, 프로세스 또는 이벤트입니다. 예를 들어, 결투에서 Mikhail Yurievich Lermontov(1814-1841)의 죽음은 사실입니다. 과학적 사실일반적으로 인정되는 지식 체계의 틀 내에서 확인되고 해석되는 지식이다.

추정치는 사실에 반대되며 사람에 대한 사물이나 현상의 중요성, 그에 대한 그의 승인 또는 비승인 태도를 반영합니다. 과학적 사실은 일반적으로 객관적인 세계를 그대로 고정하고 평가는 개인의 주관적인 위치, 관심, 도덕적 및 미적 의식 수준을 반영합니다.

과학이 겪는 어려움은 대부분 가설에서 이론으로 넘어가는 과정에서 생긴다. 가설을 테스트하고 이를 증명하거나 잘못된 것으로 거부할 수 있는 방법과 절차가 있습니다.

방법(그리스 방법론에서 - 목표에 이르는 길)은 지식의 규칙, 방법, 방법입니다. 일반적으로 방법은 대상을 탐색할 수 있는 규칙 및 규정 시스템입니다. F. 베이컨은 그 방법을 "어둠 속을 걷는 여행자의 손에 있는 등불"이라고 불렀다.

방법론더 넓은 개념이며 다음과 같이 정의할 수 있습니다.

• 모든 과학에서 사용되는 일련의 방법;
• 일반적인 방법론.

고전적 과학적 이해에서 진리의 기준은 한편으로는 감각적 경험과 실천이고 다른 한편으로는 명료성과 논리적 구별성이기 때문에 알려진 모든 방법은 경험적(실험적, 실천적 인지 방법)과 이론적 (논리적 절차).

경험적 지식 방법

기초 경험적 방법감각 인지(감각, 지각, 재현) 및 도구 데이터입니다. 이러한 방법에는 다음이 포함됩니다.

• 관찰- 간섭 없이 현상에 대한 의도적인 인식;
• 실험- 통제되고 통제된 조건에서 현상에 대한 연구;
• 측정 -측정 값의 비율 결정
• 표준(예: 미터)
• 비교- 사물이나 그 특징의 유사점이나 차이점을 식별합니다.

과학 지식에는 순수한 경험적 방법이 없습니다. 단순한 관찰을 위해서라도 관찰 대상의 선택, 가설의 공식화 등 예비 이론적 토대가 필요하기 때문입니다.

인지의 이론적 방법

실제로 이론적 방법합리적인 지식(개념, 판단, 결론)과 논리적 추론 절차를 기반으로 합니다. 이러한 방법에는 다음이 포함됩니다.

• 분석- 대상, 현상을 부분(기호, 속성, 관계)으로 정신적 또는 실제적으로 분해하는 과정
• 합성 -분석 중에 식별된 주제의 측면을 하나의 전체로 연결합니다.
• - 공통된 특징(동물, 식물 등의 분류)을 기반으로 다양한 개체를 그룹으로 결합합니다.
• 추상화 -사물의 특정 측면에 대한 심층 연구를 목적으로 사물의 일부 속성에서 인지 과정의 산만함(추상화의 결과는 색상, 곡률, 아름다움 등과 같은 추상적 개념임);
• 공식화 -기호, 상징적 형태(수학 공식, 화학 기호 등)로 지식을 표시합니다.
• 유추 -다른 여러 측면에서의 유사성을 기반으로 특정 측면에서 대상의 유사성에 대한 추론;
• 모델링— 대상의 대체물(모델) 생성 및 연구(예: 인간 게놈의 컴퓨터 모델링)
• 이상화- 현실에 존재하지 않지만 프로토타입이 있는 객체에 대한 개념 생성(기하학적 점, 공, 이상 기체)
• 공제 -일반에서 특정으로 이동;
• 유도- 특정(사실)에서 일반 진술로의 이동.

이론적 방법에는 경험적 사실이 필요합니다. 따라서 귀납 그 자체가 이론적인 논리 연산이지만 여전히 각각의 특정 사실에 대한 실험적 검증이 필요하므로 이론이 아닌 경험적 지식에 기초합니다. 따라서 이론적 방법과 실증적 방법이 일체로 존재하며 서로를 보완합니다. 위에 나열된 모든 방법은 방법-기술(특정 규칙, 작업 알고리즘)입니다.

더 넓게 방법-접근문제 해결의 방향과 일반적인 방법만을 나타냅니다. 방법-접근법에는 다양한 기술이 포함될 수 있습니다. 이것들은 구조적 기능적 방법, 해석학 등입니다. 가장 일반적인 방법-접근법은 철학적 방법입니다.

• 형이상학적- 예초할 때 물체를 다른 물체와 연결되지 않은 정적 상태로 고려합니다.
• 변증법적인- 상호 연결, 내부 불일치 및 화합에서 사물의 개발 및 변경 법칙의 공개.

한 가지 방법을 유일하게 참으로 절대화하는 것을 교조(예를 들어, 소비에트 철학의 변증법적 유물론). 관련되지 않은 여러 가지 방법을 무비판적으로 쌓는 것을 절충주의.

인지 과정에는 감각을 통한 정보의 수용(감각 인지), 사고에 의한 정보 처리(합리적 인지), 인식 가능한 현실 단편의 물질적 발달(사회적 실천)이 포함됩니다.

감각 인지우리를 외부 세계와 직접 연결하는 감각 기관을 사용하여 정보를 직접 수신하는 형태로 구현됩니다. 감각 지식의 주요 형태는 감각, 지각 및 표상입니다.

감각 기관에 대한 환경 요인의 영향으로 인간의 뇌에서 감각이 발생합니다. 감각은 수용체를 제어하는 ​​신경 중추가 흥분될 때 뇌에서 발생하는 정신적 과정입니다. 감정은 특화되어 있다. 감각은 일반적으로 감각 인지와 인간 의식의 가장 단순하고 초기 요소로 간주될 수 있습니다.

지각 -그것은 이 물체로부터 직접 받은 감각으로부터 뇌에 의해 형성되는 물체의 전체적인 감각 이미지입니다. 지각은 다양한 유형의 감각 조합을 기반으로 합니다. 그러나 이것은 단지 그것들의 기계적 합이 아닙니다. 다양한 감각기관에서 받은 감각들이 하나의 지각으로 합쳐져 하나의 대상에 대한 감각적 이미지를 형성한다.

인간의 두뇌에 있는 감각과 지각에 기초하여, 대표.감각과 지각이 대상과 사람의 직접적인 접촉으로만 존재한다면(이것이 없으면 감각도 지각도 없음), 감각에 대한 대상의 직접적인 영향 없이 표현이 발생합니다.

재현은 지각과 비교할 때 다음과 같은 새로운 기능을 포함하기 때문에 큰 발전입니다. 일반화.후자는 이미 구체적인 단일 대상에 대한 아이디어에서 발생합니다. 그러나 이것은 훨씬 더 큰 범위에서 일반적인 생각으로 나타납니다. 일반적인 아이디어에서 일반화의 순간은 특정 단일 대상에 대한 아이디어보다 훨씬 더 중요합니다.

따라서 경험적 차원에서는 살아있는 관조(감각적 인지)가 우세하고 이성적 순간과 그 형태(판단, 개념 등)가 존재하지만 부차적인 의미를 갖는다.

실증적 연구의 가장 중요한 요소는 사실. 모든 과학적 연구는 사실의 수집, 체계화 및 일반화로 시작됩니다. 사실: 1. 현실의 일부, 객관적인 사건; 2. 어떤 사건에 대한 진정한 지식; 3. 관찰 및 실험 과정에서 받은 제안. 이러한 의미 중 두 번째와 세 번째는 "과학적 사실"이라는 개념으로 요약됩니다. 후자는 그것이 특정한 과학적 지식 체계의 논리적 구조의 요소이고 이 체계에 포함될 때 그렇게 된다.

현대 과학 방법론에서 사실의 본질을 이해하는 데 있어 사실주의와 이론주의라는 두 가지 극단적인 경향이 두드러집니다. 전자가 다양한 이론과 관련하여 사실의 독립성과 자율성을 강조한다면, 반대로 후자는 사실이 전적으로 이론에 의존하며 이론이 바뀌면 과학의 사실적 근거 전체가 바뀐다고 주장한다. 문제의 올바른 해결책은 이론적 부하를 갖는 과학적 사실이 기본적으로 물질적 현실에 의해 결정되기 때문에 이론과 비교적 독립적이라는 사실에 있습니다.

과학적 사실은 과학적 지식과 과학적 작업의 주요 내용을 구성합니다. 그들은 논쟁의 여지가 없으며 의무적입니다. 그들과 함께 특정 과학적 사실의 시스템을 선별할 수 있으며, 그 주요 형태는 다음과 같습니다. 경험적 일반화.

이것은 과학, 과학적 사실, 분류 및 경험적 일반화의 주요 기금으로, 신뢰성 측면에서 의심을 일으킬 수 없으며 과학을 철학 및 종교와 뚜렷하게 구별합니다. 철학도 종교도 그러한 사실과 일반화를 만들지 않습니다.

따라서 경험적 경험은 결코 맹목적이지 않습니다. 이론에 의해 계획되고 구성되며 사실은 항상 어떤 식으로든 이론적으로 로드됩니다.

경험적 지식 수준은 관찰, 설명, 실험, 측정과 같은 요소로 구성됩니다.

관찰은 주로 감각, 지각, 재현과 같은 인간의 감각 능력을 기반으로 하는 대상에 대한 목적 있는 연구입니다. 관찰 과정에서 우리는 문제의 대상의 외부 측면, 속성 및 특성에 대한 지식을 얻습니다. 과학적 관찰의도적으로; 체계적으로; 적극적으로. 과학적 관찰은 항상 동반됩니다. 설명지식의 대상. 경험적 기술은 관찰에서 주어진 대상에 대한 정보의 자연적 또는 인공적 언어에 의한 고정입니다. 설명의 도움으로 감각 정보는 개념, 기호, 다이어그램, 그림, 그래프 및 숫자의 언어로 번역되어 더 합리적인 처리에 편리한 형태를 취합니다.

실험특정 측면, 속성, 관계를 식별하고 연구하기 위해 연구 대상에 대한 연구원의 능동적이고 의도적이며 엄격하게 통제되는 영향을 포함합니다. 동시에 실험자는 연구 대상을 변형하고 연구를 위한 인위적인 조건을 만들고 자연적인 과정을 방해할 수 있습니다.

실험하는 동안 물체는 인위적으로 만들어진 조건에 놓일 수 있습니다. 모든 과정을 연구하면 실험자는 과정을 방해하고 과정에 적극적으로 영향을 줄 수 있습니다. 실험은 재현 가능합니다. 엠비. 신뢰할 수 있는 결과를 얻기 위해 필요한 만큼 반복합니다.

대부분의 과학 실험 및 관찰에는 다양한 측정이 포함됩니다.

실증적 연구의 방법으로서 관찰과 비교의 세부사항.

경험적 지식의 방법으로 실험하십시오.

경험적 연구에서 도구의 Gnoseological 기능.

1. 경험적 수준은 관찰, 비교, 실험을 포함한다. 경험적 수준은 대상과의 직접적인 상호 작용, 감각적 접촉을 포함합니다. 경험주의의 수용, 즉 경험의 결정적인 역할은 학문적 방법론의 무익함을 깨닫게 하였다.

F. 베이컨은 경험적 방법의 발전에 중요한 역할을 했다. 그의 주요 논문 "아는 것이 힘이다", "인간은 자연의 하인이자 해석자이다"는 과학자들에게 실험이라고 불리는 잘 조직된 실험을 사용하여 자연을 연구할 것을 의무화했습니다. "The New Organon, or True Instructions for Interpretation of Nature"에서 제시한 방법론은 F. Bacon의 철학에서 주도적인 것이었다. 교육의 기초는 일반화 및 연구 관점의 가능성을 제공하는 귀납이었습니다. 방법론의 첫 번째 요구 사항은 이성에 의한 자연의 분해와 분할의 필요성이었다. 다음으로 가장 간단하고 쉬운 것을 강조해야 합니다. 그런 다음 지식과 활동의 기초가 될 법의 발견을 따릅니다. 결과적으로 모든 아이디어와 결론을 요약하고 자연에 대한 진정한 해석을 얻어야합니다. 귀납적 과학의 역사는 발견의 역사이고, 귀납적 과학의 철학은 사상과 개념의 역사라는 견해가 있다. 자연의 획일성을 관찰함으로써 우리는 자연법칙의 주장에 귀납하게 된다.

관찰은 대상의 속성과 특성에 대한 의도적인 인식을 특징으로 하는 과학적 활동의 상대적으로 독립적인 측면입니다. 관찰 결과는 시각, 청각, 촉각(촉각 지각)과 같은 감각 기관의 데이터와 일치합니다. 때때로 연구중인 대상을 관찰하려면 현미경, 망원경 등의 장비가 필요합니다. 관찰은 현실의 객관적인 반영을 목표로하며, 이론의 경험적 입증이며 대상의 속성에 대한 지식을 반영하고 수정합니다.

관찰은 자연 환경에서 촬영한 대상에 대한 데이터를 의도적으로 연구하고 기록하는 것입니다. 감각, 지각 및 아이디어와 같은 사람의 감각 능력에 주로 기반을 둔 데이터.

관찰 결과는 실험 데이터이며 가능하면 기본 정보(다이어그램, 그래프, 다이어그램 등 측정 도구 및 자연어 외에 기술 용어)의 기본(자동) 처리를 고려한 것입니다.

언뜻보기에 관찰 행위의 연구자는 소극적이며 양심적 임에도 불구하고 명상에만 몰두하는 것처럼 보일 수 있습니다. 하지만 그렇지 않습니다. 관찰자의 활동은 "무엇을 관찰해야합니까?", "어떤 현상에 먼저주의를 기울여야합니까?"와 같은 특정 목표 설정이있는 상태에서 관찰의 목적성과 선택성으로 나타납니다.

물론 자격을 갖춘 연구원은 자신의 설정에 포함되지 않은 현상을 이 관찰의 자신의 목표로 무시하지 않습니다. 이러한 현상도 그에 의해 고정되어 그가 연구하는 것을 이해하는 데 유용한 것으로 판명될 수 있습니다.

관찰 행위에서 연구원의 활동은 관찰 결과 내용의 이론적 조건성과 연결됩니다. 관찰은 관능적일 뿐만 아니라 이론적 태도와 과학적 기준의 형태로 합리적 능력을 포함한다. "과학자는 눈으로 보지만 머리로 본다"는 말이 있듯이.

관찰 활동은 관찰 수단의 선택과 설계에서도 나타난다.

마지막으로 관찰이 연구 대상의 존재를 위한 자연 조건에 섭동을 도입하지 않는 것을 목표로 한다는 사실에 주목합시다. 그러나 주체가 자신을 제한하고 자신의 행위를 통제하는 것과 관련된 행위는 비록 특별한 종류이긴 하지만 분명히 행위이다. 따라서 예를 들어 사회학적 조사를 수행하는 연구자는 가능한 방해 요소가 없는 것과 관련하여 수집된 자료의 적절성을 보장하기 위해 일련의 질문과 질문이 제시되는 방식에 대해 신중하게(적극적으로!) 생각해야 합니다. 연구된 사회 현상의 자연스러운 과정에서.

관찰에는 두 가지 주요 유형이 있습니다: 정성적 및 정량적. 정성적 관찰은 고대부터 사람들에게 알려지고 사용되어 왔습니다. 현재의 의미에서 과학이 도래하기 훨씬 이전입니다. 정량적 관찰의 사용은 현대 과학의 형성과 일치합니다. 양적 관찰은 당연히 측정 이론 및 측정 기술의 발전과 관련이 있습니다. 측정으로의 전환과 정량적 관찰의 출현은 과학의 수학화를 위한 준비를 의미했습니다.

관찰의 결과, 경험적 사실이 고정됩니다. 사실은 어떤 대상에 대한 현실과 지식의 단편이며, 그 신뢰성은 의심의 여지가 없습니다. 사실의 축적은 연구 활동의 기초입니다. 과학적 방법론에서 사실에 의존하는 것은 일반적으로 받아 들여지는 요구 사항이며 이론이 없으면 이론이 비어 있습니다. 이것 또는 저 이론을 지지하거나 이에 반대하는 증언을 하는 것은 사실들이다. 사실은 현실의 실제 현상뿐만 아니라 이러한 현상에 대한 과학자의 진술, 설명으로 이해됩니다. 해석 없이 흩어져 있는 데이터는 과학의 사실이 아닙니다. 과학적 사실은 개별적인 관찰이 아니라 관찰 전체에서 불변하는 것이다. 과학자는 경험적 지식, 자연과의 소통 과정에서 사실을 추출합니다. 얻은 사실은 완전하지 않고 과학적 연구의 과정을 시작할 뿐이며 분류, 일반화, 체계화 및 분석의 대상이 됩니다.

비교는 사물의 유사점(정체성)과 차이점, 속성 및 특징을 식별하는 것을 포함하며, 감각의 증거를 기반으로 하며 유사한 속성을 가진 클래스와 집합을 구별하는 기초 역할을 합니다. 비교는 과학에서 높이 평가되었으며 비교 해부학, 비교 언어학, 비교 고생물학 등이 있다는 것은 우연이 아닙니다. 비교는 세계의 초기 다양성에 대한 결론으로 ​​이어집니다.

2. 실험은 연구자가 특별히 생성하고 정밀하게 고정되고 통제된 조건에 위치한 대상에 대한 목적이 있고 명확하게 표현된 능동적 연구 및 데이터 기록입니다.

실험은 과학적 연구를 위한 조건의 인위적인 생성이며 연구자가 제안한 프로그램에 따라 구축된 목적 있는 경험입니다. 실험의 기초는 장치입니다. 실험의 목적은 물체의 원하는 속성을 밝히는 것입니다. 실험은 준비, 작업 및 녹음 부분으로 구성되며 외부 요인의 영향을 고려하지 않기 때문에 원칙적으로 "순수"하지 않습니다. 때때로 그들은 기존 이론의 논박과 새로운 이론의 창조가 의존하는 결정적인 실험에 대해 이야기합니다. 실험의 경우 해석 절차가 중요하며 이론적 개념과 경험적 가치 및 등가물의 일치 규칙이 중요합니다.

실험의 구조적 구성 요소는 다음과 같습니다. a) 특정 시공간 영역("실험실"), 그 경계는 현실적이면서 정신적일 수 있습니다. b) 실험 준비를 위한 프로토콜에 따라 대상 자체 외에도 장치, 화학 반응용 촉매, 에너지원 등과 같은 구성 요소를 포함하는 연구 중인 시스템; c) 특정 형태 및 특정 속도로 제어된 소스에서 특정 양의 물질 및/또는 에너지를 시스템으로 유도함으로써 시스템에서 교란이 생성되는 실험 프로토콜; d) 기기의 도움으로 기록된 시스템의 반응, 실험 영역과 관련된 유형 및 위치도 프로토콜에 기록됩니다.

인지 목표, 사용된 수단 및 인지의 실제 대상에 따라 연구 또는 검색 실험; 검증 또는 통제 실험; 재현 실험; 격리 실험; 정성 및 정량 실험; 물리적, 화학적, 생물학적, 사회적 실험.

17 세기에 과학적 지식의 독립적 인 방법으로 실험의 형성. (G. Galileo) 또한 13세기로 거슬러 올라가지만 현대 과학의 출현을 의미했습니다. R. Bacon은 과학자가 권위자를 무조건 신뢰해서는 안 되며 과학적 지식은 실험적 방법에 기초해야 한다는 의견을 표명했습니다. 물리학에서 확립된 실험 방법은 화학, 생물학, 생리학 및 19세기 중반에 분포를 찾았습니다. 그리고 심리학(W. Wundt). 현재 이 실험은 사회학에서 점점 더 많이 사용되고 있습니다.

실험은 관찰보다 장점이 있습니다.

1) 연구자의 요청에 따라 연구 중인 현상을 복제할 수 있습니다.

2) 실험 조건에서 자연 조건에서 관찰할 수 없는 연구 현상의 이러한 특성을 감지하는 것이 가능합니다. 예를 들어 1940년대 초에 이런 식으로. 물리학에서 (해왕성으로) 초우라늄 원소에 대한 연구가 시작되었습니다.

3) 조건의 변화로 인해 연구 중인 현상을 모든 종류의 우발적이고 복잡한 상황에서 크게 격리하고 "ceteris paribus" 원칙에 따라 "순수한 형태"로 연구하는 데 더 가까이 다가갈 수 있습니다.

4) 기기 사용의 가능성과 이에 따른 실험의 자동화 및 전산화가 극적으로 확대되고 있다.

과학 연구의 일반적인 구조에서 실험은 특별한 위치를 차지합니다. 첫째, 실험은 과학적 연구의 경험적, 이론적 단계와 수준을 연결하는 역할을 합니다. 설계상 실험은 이전의 이론적 연구와 그 결과에 의해 매개됩니다. 특정 이론적 지식을 기반으로 생각하고 새로운 데이터를 수집하거나 특정 과학적 가설(또는 이론)을 테스트(확인 또는 반박)하는 것을 목표로 합니다. 실험의 결과는 항상 특정 이론의 관점에서 해석됩니다. 동시에 사용되는 인지 수단의 특성에 따라 실험은 인지의 경험적 수준에 속하며 그 결과는 사실과 경험적 의존성이 확립되었습니다.

둘째, 실험은 인지적 활동과 실천적 활동 모두에 동시에 속합니다. 그 목표는 지식을 높이는 것이지만 특정 실험의 영역과 내용에 의해 실험적이고 제한적일지라도 주변 현실의 변형과 관련이 있습니다. 대규모 산업 또는 사회 실험에 관해서는 완전한 형태의 실천으로 판명됩니다.

3. 관찰과 실험, 그리고 아마도 일반적으로 현대 과학 지식의 모든 방법은 도구의 사용과 관련이 있습니다. 사실 감각적이고 합리적인 형태로 구현 된 우리의 자연스러운인지 능력은 제한적이므로 많은 과학적 문제를 해결하는 데 완전히 부족합니다. 허용 능력, 지각의 불변성(크기, 크기, 모양, 밝기, 색상), 지각의 양, 시력, 지각된 자극의 범위, 반응성 및 기타 감각 기관 활동의 특성은 정신 생리학적 연구에서 볼 수 있듯이 상당히 구체적이고 유한하다. 마찬가지로 우리의 언어 능력, 기억력, 사고 능력은 유한합니다. 이 경우 우리는 이 진술을 대략적이고 대략적이지만 소위 지능 지수(IQ)를 결정하기 위한 테스트를 사용하여 얻은 경험적 데이터를 통해 입증할 수 있습니다. 따라서 사이버네틱스의 창시자 중 한 명인 영국 과학자 W. R. Ashby의 말을 사용하려면 정신 능력의 증폭기도 필요합니다.

이것이 과학 지식에서 도구의 역할을 정의할 수 있는 방법입니다. 장치는 먼저 가장 일반적인 의미에서 우리의 감각 기관을 증폭하여 다양한 측면(감도, 반응성, 정확도 등)에서 작용 범위를 확장합니다. 둘째, 새로운 방식으로 감각을 보완하여 자기장 없이는 의식적으로 인식하지 못하는 현상을 인식할 수 있습니다. 마지막으로 특별한 유형의 도구인 컴퓨터를 사용하면 다른 도구와 함께 사용함으로써 언급된 두 가지 기능의 효율성을 크게 향상시키고 향상시킬 수 있습니다. 또한 정보를 획득, 선택, 저장 및 처리하고 일부 정신적 작업을 자동화할 때 시간을 절약하는 것과 관련된 완전히 새로운 기능을 도입할 수 있습니다.

따라서 현재 인식에서 도구의 역할은 소위 "보조"로 간주되어 과소 평가될 수 없습니다. 더욱이 이것은 과학적 지식의 경험적 및 이론적 수준 모두에 적용됩니다. 그리고 장치의 역할이 무엇인지 명확히 하면 장치는 인식의 구체화된 방법이라고 말할 수 있습니다. 실제로 모든 장치는 특정 작동 원리를 기반으로 하며 이는 방법, 즉 입증되고 체계화된 기술(또는 일련의 기술)에 불과합니다. 이는 개발자-디자이너 및 기술자의 노력 덕분에, 특별한 장치로 번역할 수 있었습니다. 그리고 특정 장치가 과학적 지식의 한 단계 또는 다른 단계에서 사용될 때 축적된 실용적이고 인지적인 경험을 사용하는 것입니다. 동시에 장치는 우리의 지식에 접근할 수 있는 현실 부분의 경계를 확장합니다. 장치는 "실험실"이라는 시공간 영역의 의미에서뿐만 아니라 단어의 가장 일반적인 의미로 확장됩니다.

그러나 물론 인식에서 도구의 역할은 과대평가될 수 없습니다. 도구의 사용은 일반적으로 인식의 제한을 제거하거나 연구자를 실수로부터 구한다는 의미에서입니다. 이것은 사실이 아닙니다. 우선, 장치는 구체화된 방법의 역할을 하기 때문에 어떤 방법도 "완벽"하고 이상적이며 오류가 없을 수 있으며 모든 장치도 마찬가지입니다. 그것은 항상 도구적 오류를 포함하며 여기서 장치의 작동 원리에 구현된 해당 방법의 오류뿐만 아니라 제조 기술의 오류도 고려해야 합니다. 또한 연구원은 장치를 사용하므로 장치로 무장하지 않고 "할 수 있는"모든 실수를 할 가능성이 약간 다르지만 원칙적으로 보존됩니다.

또한인지 장치를 사용할 때 특정 합병증이 발생합니다. 사실은 기기가 연구 중인 현상에 불가피하게 특정 "섭동"을 도입한다는 것입니다. 예를 들어, 연구 중인 현상의 여러 특성을 동시에 기록하고 측정할 가능성을 상실하는 상황이 종종 발생합니다. 이와 관련하여 원자 이론에서 Heisenberg의 "불확실성 원리"는 특히 지시적입니다. 입자의 좌표를 더 정확하게 측정할수록 운동량 측정 결과를 덜 정확하게 예측하는 것이 가능합니다. 예를 들어, 궤도의 일부에서 전자의 운동량(따라서 에너지 준위)을 정확하게 결정하는 것이 가능하지만 이 경우 위치는 완전히 불확실합니다. 그리고 여기서 요점은 마음, 인내 또는 기술이 전혀 아니라는 점에 유의하십시오. 정신적으로 우리가 전자를 관찰하는 "초현미경"을 만드는 데 성공했다고 상상할 수 있습니다. 그러면 전자의 좌표와 운동량이 동시에 측정될 수 있다는 확신이 있습니까? 아니요. 그러한 "초현미경"에서는 이것 또는 저 "빛"이 반드시 사용되어야 합니다. 우리가 그러한 "초현미경"에서 전자를 "보기" 위해서는 적어도 하나의 "빛" 양자가 전자에 의해 산란되어야 합니다. 그러나 이 양자와 전자의 충돌은 전자의 운동에 변화를 일으켜 운동량에 예측할 수 없는 변화를 일으킵니다(소위 콤프턴 효과).

다른 과학에서 연구한 현상에서도 같은 종류의 합병증이 발생합니다. 예를 들어, 전자 현미경을 사용하여 얻은 조직의 정확한 이미지는 동시에 이 조직을 죽입니다. 살아있는 유기체로 실험을 수행하는 동물학자는 절대적으로 건강하고 정상적인 표본을 다루지 않습니다. 실험 행위와 장비 사용이 유기체와 연구 대상 생물의 행동을 변화시키기 때문입니다. "원시적 사고"를 연구하게 된 민족지학자와 인구 집단에 대한 조사를 통해 사회학에서 수행된 관찰에도 동일한 문제가 적용됩니다.

경험적 지식의 형태(주제 형태, 개념, 판단, 법률)

인지는 주변 세계와 이 세계에서 자신을 이해하는 것을 목표로 하는 특정 유형의 인간 활동입니다. 과학적 지식의 수준 중 하나는 경험적입니다. 과학적 지식의 경험적 수준은 실제 생활, 감각적으로 인식되는 대상에 대한 직접적인 연구를 특징으로 합니다. 과학에서 경험주의의 특별한 역할은 이 수준의 연구에서만 우리가 연구된 자연 또는 사회적 대상과 사람의 직접적인 상호 작용을 다룬다는 사실에 있습니다.

여기에서는 살아있는 관조(감각적 인지)가 우세하고 합리적 순간과 그 형태(판단, 개념 등)가 여기에 존재하지만 부차적인 의미를 갖는다. 따라서 연구 대상은 주로 외부 연결 및 표현 측면에서 반영되며, 살아있는 명상에 접근 가능하고 내부 관계를 표현합니다. 이 수준에서는 관찰을 수행하고 다양한 측정을 수행하고 실험을 수행하여 연구 대상 및 현상에 대한 정보를 축적하는 과정을 수행합니다. 여기에서 얻은 사실 데이터의 기본 체계화는 표, 다이어그램, 그래프 등의 형태로도 수행됩니다. 또한 이미 경험적 수준에서 과학적 지식 수준 - 과학적 사실의 일반화 결과 - 몇 가지 경험적 패턴을 공식화하는 것이 가능합니다.

과학적 지식에는 다음과 같은 유형이 있습니다. 일반 논리. 여기에는 개념, 판단, 결론이 포함됩니다. 로컬 논리적. 여기에는 과학적 아이디어, 가설, 이론, 법칙이 포함됩니다.

개념- 사물이나 현상의 성질과 필연적 특징을 반영하는 사상이다. 개념은 일반, 단수, 구체적, 추상, 상대, 절대 등입니다. 일반 개념은 특정 개체 또는 현상 집합과 연관되며, 단수 개념은 특정 개체 또는 현상에 대해 하나의 특정 개체를 나타냅니다. 특징, 상대 개념은 항상 쌍으로 제시되고 절대 개념은 쌍 관계를 포함하지 않습니다.

심판- 이것은 개념의 연결을 통해 어떤 것에 대한 긍정 또는 부정을 포함하는 사상입니다. 판단은 긍정과 부정, 일반과 특수, 조건부와 분리 등입니다.

추론일련의 두 개 이상의 명제를 연결하여 새로운 명제를 도출하는 사고 과정입니다. 본질적으로 결론은 생각에서 실제 행동으로 이동할 수 있게 하는 결론입니다. 추론에는 두 가지 유형이 있습니다.

더 높은 수준의 과학적 지식은 지적한 바와 같이 지역적 논리적 형식으로 표현됩니다. 동시에 인지의 과정은 과학적 아이디어에서 가설로 나아가고, 결과적으로 법칙이나 이론으로 변합니다.

법- 이것은 자연과 사회의 현상 사이에 필요하고 필수적이며 안정적이고 반복되는 관계입니다. 법칙은 주어진 종류, 계급의 모든 현상에 내재하는 일반적인 연결과 관계를 반영합니다.

법은 객관적이고 사람들의 의식과 독립적으로 존재합니다. 법을 아는 것은 과학의 주된 과업이며 사람이 자연과 사회를 변혁하는 기초입니다.

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40. 과학적 지식의 경험적 및 이론적 수준의 형태.

이론적 지식은 가장 높고 가장 발전된 형태이므로 먼저 구조적 구성 요소를 결정해야 합니다. 주요 것들 중에는 문제, 가설, 이론 및 법률이 있으며, 동시에 형식으로 작용하는 이론 수준에서 지식의 구성 및 개발의 "핵심 포인트"입니다.

문제는 이론적 지식의 한 형태이며, 그 내용은 아직 사람이 알지 못하지만 알아야 하는 것입니다. 즉, 인지과정에서 제기되고 답이 필요한 질문인 무지에 대한 지식이다. 문제는 고정된 형태의 지식이 아니라 두 가지 주요 포인트(지식 이동의 단계), 즉 공식화와 솔루션을 포함하는 프로세스입니다. 이전 사실 및 일반화로부터 문제 지식을 올바르게 도출하고 문제를 올바르게 제기하는 능력은 성공적인 솔루션을 위한 필수 전제 조건입니다.

따라서 과학적 문제는 적절한 해결이 필요한 모순적인 상황(상반되는 입장의 형태로 작용)이 있는 상태에서 표현됩니다. 문제를 제기하고 해결하는 방식에 결정적인 영향을 미치는 것은 첫째, 문제가 공식화되는 시대의 사고 방식이고, 둘째, 문제가 관련된 대상에 대한 지식 수준입니다. 각 역사적 시대에는 고유한 문제 상황의 형태가 있습니다.

가설은 많은 사실에 기초하여 공식화된 가정을 포함하는 이론적 지식의 한 형태이며, 그 진정한 의미는 불확실하고 입증되어야 합니다. 가상 지식은 가능성이 있고 신뢰할 수 없으며 검증, 정당화가 필요합니다. 제시된 가설을 증명하는 과정에서: a) 그들 중 일부는 진정한 이론이 되고, b) 다른 것들은 수정되고, 세련되고 구체화되고, c) 다른 것들은 폐기되고, 테스트가 부정적인 결과를 제공하면 오류로 바뀝니다. 새로운 가설의 발전은 일반적으로 이러한 결과가 부정적이더라도 기존 가설을 테스트한 결과를 기반으로 합니다.

이론은 현실의 특정 영역의 규칙적이고 필수적인 연결을 총체적으로 보여주는 과학적 지식의 가장 발전된 형태입니다. 이러한 형태의 지식의 예로는 뉴턴의 고전 역학, Ch. Darwin의 진화론, A. 아인슈타인의 상대성 이론, 자기 조직화 적분 시스템(상승작용) 이론 등이 있습니다.

법칙은 현상, 과정 간의 연결(관계)로 정의할 수 있으며, 이는 다음과 같습니다.

a) 객관적인 것은 주로 현실 세계에 내재되어 있기 때문에 사람들의 관능적-객관적 활동은 사물의 실제 관계를 표현합니다.

b) 필수, 구체적-보편성. 모든 법칙은 우주의 운동에 있어 본질적인 것을 반영하기 때문에, 주어진 계급의 모든 과정에, 예외 없이 특정 유형(종류)의 법칙이 내재되어 있으며, 상응하는 과정과 조건이 펼쳐지는 모든 곳에서 항상 작용한다.

c) 법률은 본질과 밀접하게 연결되어 있기 때문에 적절한 조건에서 "철저한 필요성"으로 작용하고 수행되기 때문에 필요합니다.

d) 내부, 특정 통합 시스템 내에서 모든 순간과 관계의 통일성에서 주어진 주제 영역의 가장 깊은 연결과 종속성을 반영합니다.

e) "법칙은 현상에서 고체(남은)", "현상에서 동일"이기 때문에 반복적이고 안정적이며,

그들의 "고요한 반성"(헤겔). 그것은 어떤 과정의 일정한 불변성, 과정의 규칙성, 유사한 조건에서의 행동의 동일성의 표현입니다.

경험적 인식, 또는 관능적이거나 살아있는 명상은 세 가지 상호 연관된 형태를 포함하는 인식 자체의 과정입니다.

1. 감각 - 개인적인 측면, 대상의 속성, 감각에 대한 직접적인 영향에 대한 사람의 마음에 반영.

2. 지각 - 모든 측면의 총체에 대한 살아있는 묵상, 이러한 감각의 종합에 직접적으로 주어진 대상의 전체론적 이미지.

3. 재현 - 과거에는 감각에 작용했지만 현재는 인식되지 않는 대상의 일반화된 감각-시각적 이미지.