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고대 로마는 몇 세기입니까? 학생을 위한 날짜에 나타난 고대 로마의 간략한 역사

"고대 로마"라는 주제에 대한 보고서는 이 나라의 문화와 삶에 대해 알려줄 것입니다. "고대 로마" 보고서 5등급은 역사 수업에서 제시할 수 있습니다.

"고대 로마" 보고서

고대 로마-수도 - 로마에서 이름을 얻은 강력한 고대 문명. 그의 영토는 북쪽의 영국에서 남쪽의 에티오피아까지, 동쪽의 이란에서 서쪽의 포르투갈까지 뻗어 있었습니다. 전설에 따르면 로물루스와 레무스 형제가 로마를 건설했다고 합니다.

고대 로마의 역사는 기원전 753년으로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 서기 476년에 끝납니다. 이자형.

고대 로마 문화의 발전에서 다음과 같은 주요 기간을 구분할 수 있습니다.

1. 에트루리아 VIII-II 세기 BC 이자형.
2. "왕실" VIII-VI 세기 BC. 이자형.
3. 로마 공화국 510-31 기원전 이자형.
4. 로마제국 31년. 기원전 이자형. - 서기 476년 이자형.

고대 로마인들은 무엇을 했습니까?

로마는 원래 작은 도시 국가였습니다. 인구는 세 개의 부동산으로 구성되었습니다.

  • patricians - 사회에서 특권적인 위치를 차지한 토착민;
  • 평민 - 이후 정착민;
  • 외국 노예 - 그들은 로마 국가에 의해 수행된 전쟁 중에 포로로 잡혔을 뿐만 아니라 법을 위반하여 노예가 된 자국 시민들도 포로로 잡혔습니다.

노예들은 가사일을 하고, 농업에서 힘든 일을 했으며, 채석장에서 일했습니다.
귀족들은 하인을 맞이하고, 친구들과 이야기를 나누며, 법과 무술을 공부하고, 도서관과 유흥 시설을 방문했습니다. 그들만이 정부 직위와 군사 지도자를 맡을 수 있었습니다.
삶의 모든 영역에서 평민들은 귀족들에게 의존했습니다. 그들은 국가를 통치하고 군대를 지휘할 수 없었습니다. 그들은 마음대로 쓸 수 있는 작은 땅만 가지고 있었습니다. 평민은 무역, 다양한 공예품 - 돌, 가죽, 금속 등의 가공에 종사했습니다.

모든 작업은 오전 시간에 완료되었습니다. 점심식사 후 주민들은 휴식을 취하고 온천탕을 찾았다. 고귀한 로마인들은 도서관이나 극장에 갈 수 있었습니다.

고대 로마의 정치 체제

로마 국가의 전체 12세기 경로는 여러 기간으로 구성되었습니다. 처음에는 왕이 이끄는 선택 군주제였습니다. 왕은 국가를 다스렸고 대제사장의 직무를 수행했습니다. 300명의 원로원으로 구성된 원로원도 있었는데, 원로들 중에서 귀족들이 선출했습니다. 처음에는 귀족들만이 대중 집회에 참가했지만 나중에는 평민들도 이러한 권리를 얻었습니다.

VI 세기 말에 마지막 왕의 추방 후. BC, 공화정 체제가 로마에 수립되었습니다. 단일 군주 대신에 매년 2명의 영사가 선출되어 상원과 함께 나라를 다스렸습니다. 로마가 심각한 위험에 처하면 무제한 권력을 가진 독재자가 임명되었습니다.
강력하고 조직적인 군대를 만든 로마는 아펜니노 반도 전체를 정복하고 주요 경쟁자 인 카르가펜을 물리 치고 그리스와 기타 지중해 국가를 정복합니다. 그리고 기원전 1세기에는 유럽, 아시아, 아프리카의 3개 대륙을 통과하는 국경을 가진 세계 강국으로 변모했습니다.
공화주의 체제는 무성한 상태에서 질서를 유지할 수 없었습니다. 수십 명의 가장 부유한 가문이 상원을 장악하기 시작했습니다. 그들은 정복된 지역을 통치하는 총독을 임명했습니다. 총독들은 뻔뻔하게도 서민과 부유한 지방을 강탈했다. 이에 대한 대응으로 거의 한 세기 동안 지속된 봉기와 내전이 시작되었습니다. 결국 승리한 통치자는 황제가 되었고 국가는 제국으로 알려지게 되었습니다.

고대 로마의 교육

로마인의 주요 목표는 강하고 건강하며 자신감 있는 세대를 키우는 것이었습니다.
저소득 가정의 소년들은 아버지에게 쟁기질과 씨 뿌리는 법을 배웠고 다양한 공예품을 소개받았습니다.
소녀들은 집의 아내, 어머니 및 여주인의 역할을 위해 준비되었습니다. 그들은 요리, 바느질 및 기타 여성 활동을 배웠습니다.

로마에는 세 가지 수준의 학교가 있었습니다.

  • 초등학교, 학생들에게 읽기, 쓰기 및 수학의 기본 기술을 제공했습니다.
  • 문법 학교 12세에서 16세 사이의 소년들을 가르쳤습니다. 그러한 학교의 교사는 교육을 더 많이 받았고 사회에서 상당히 높은 위치를 차지했습니다. 이 학교를 위해 특별 교과서와 선집이 만들어졌습니다.
  • 귀족들은 자녀들을 교육하기 위해 노력했습니다. 수사학 학교.소년들은 문법과 문학뿐만 아니라 음악, 천문학, 역사와 철학, 의학, 웅변술과 펜싱도 배웠습니다.

모든 학교는 사립이었습니다. 수사학 학교의 등록금이 비싸서 부유하고 고귀한 로마인의 아이들이 그곳에서 공부했습니다.

로마 유산

고대 로마는 시적 작품, 웅변적 작품, Lucretius Cara의 철학적 작품과 같은 위대한 문화 예술적 유산을 인류에게 남겼습니다. 로마법, 라틴어 - 이것은 고대 로마인의 유산입니다.

로마인들은 오래된 건축물을 만들었습니다. 위대한 건물 중 하나 콜롯세움. 유대에서 온 12,000명의 노예가 무거운 건설 작업을 수행했습니다. 그들은 콘크리트, 새로운 건축 양식 - 돔과 아치 등 자신이 만든 새로운 건축 자재를 사용했습니다. 콜로세움은 50,000명이 넘는 관중을 수용했습니다.

또 다른 건축학적 걸작은 판테온, 즉. 로마 신들의 신전 단지. 이 구조물은 높이 약 43m의 돔 형태로, 돔의 꼭대기에는 지름 9m의 구멍이 뚫려 있어 햇빛이 홀 안으로 들어왔다.

로마인들은 물이 도시로 흘러 들어가는 수도관인 수로를 당연히 자랑스러워했습니다. 로마로 이어지는 수로의 총 길이는 350km였습니다! 그들 중 일부는 대중목욕탕에 갔다.

그들의 권력을 강화하기 위해 로마 황제들은 다양한 대중 구경거리를 널리 사용했습니다. 46의 카이사르는 시리아와 이집트 함대 사이의 전투가 조직 된 캠퍼스 Martius에서 호수를 파도록 명령했습니다. 2000명의 노 젓는 사람과 1000명의 선원이 참가했습니다. 그리고 Claudius 황제는 Futsin 호수에서 19,000명이 참가한 Sicilian과 Rhodes 함대의 전투를 벌였습니다. 이 광경은 그 규모와 화려함에 감명을 받아 청중에게 로마 통치자의 힘을 확신시켰습니다.

로마제국은 왜 멸망했는가?과학자들은 로마인의 국가와 군사력이 그러한 거대한 제국을 관리할 수 없었다고 믿습니다.

로마는 특별한 가치 체계를 기반으로 자체 문명을 만들었습니다.

로마 문명의 독립 문제에 대해

독립적인 로마 문명의 존재에 대해 말할 수 있는지에 대한 질문은 과학에서 반복적으로 논의되었습니다. O. Spengler, A. Toynbee와 같은 저명한 문화학자들은 고대 문화나 문명 전체를 지목하여 로마의 독자적인 의의를 부정하고, 로마 시대 전체가 고대 문명의 위기 단계라고 믿었습니다. 영적인 창조력이 쇠퇴하면 국가(로마제국 창건)와 기술 분야에서 창조력의 기회만 남게 된다. 수세기 동안 로마가 지중해에서 지배하는 동안 과학, 철학, 역사학, 시, 예술 분야에서 행해진 모든 것은 그리스인들에게서 차용되어 원시화되고 대중 의식이 접근할 수 있는 수준으로 축소되었으며, 이는 결코 최고 수준까지 상승한 적이 없습니다. 그리스 문화의 창시자.

반대로 다른 연구자(S. L. Utchenko는 소비에트 역사서에서 이 방향으로 많은 일을 했다)는 로마가 그 특성과 관련하여 로마 시민 공동체에서 발전한 특별한 가치 체계를 기반으로 고유한 독창적인 문명을 창조했다고 믿습니다. 그것의 역사적 발전의. 이러한 특징에는 귀족과 평민 사이의 투쟁과 평민의 승리로 인한 민주적 정부 형태의 수립, 이탈리아의 작은 마을에서 평민의 수도로 탈바꿈한 거의 지속적인 로마 전쟁이 포함됩니다. 힘.

고대 로마의 특징

Tauris의 Iphigenia 신화의 장면을 묘사한 빨간색 모양의 분화구. Apulia(이탈리아 남부). 4세기 기원전.

이러한 요인의 영향으로 이데올로기, 로마 시민의 가치 체계가 형성되었습니다. 그것은 주로 애국심에 의해 결정되었습니다. 로마 국민의 특별한 하나님의 선택된 백성과 그들을 위해 의도 된 승리의 바로 그 운명, 최고의 가치로서의 로마, 그를 섬기는 시민의 의무에 대한 아이디어 온 힘을 다해 노력과 생명을 아끼지 않습니다. 이를 위해 시민은 용기, 확고함, 정직, 충성, 존엄, 생활 방식의 절제, 전쟁에서 철기 규율을 준수하는 능력, 인민 회의에서 승인 한 법률 및 평시 "선조"가 확립 한 관습을 가져야했습니다. , 가족, 농촌 지역 사회, 그리고 물론 로마의 수호신을 기리기 위해. 고대 로마에서 노예 제도가 확산되기 시작하면서 노예와 자유 시민 사이의 대립이 이데올로기에서 중요한 역할을 하기 시작했고, “노예의 악덕 "(거짓말, 부정직, 아첨) 또는 "노예 직업"은 그리스와 달리 공예뿐만 아니라 무대에서 공연하고 연극을 작곡하고 조각가와 화가의 작품을 포함합니다.

정치, 전쟁, 농업, 법의 발전 - 시민 및 신성한 역사 기록 만이 로마인, 특히 귀족에게서 가치있는 행위로 인정되었습니다. 이를 바탕으로 초기 로마 문화가 형성되었습니다. 주로 그리스의 외국 영향은 오랫동안 이탈리아 남부의 그리스 도시를 통해 침투한 다음 그리스와 소아시아에서 직접적으로 로마의 가치 체계와 모순되지 않거나 그에 따라 처리되는 한에서만 인식되었습니다. 차례로, 로마는 헬레니즘 문화의 나라들을 정복한 그들에게 중대한 영향을 미쳤다. 이것이 그리스와 로마 문화의 종합이 형성된 방식입니다. 로마인은 그리스 철학, 그리스 문학 및 예술의 형식 및 스타일을 마스터했지만 그들 자신의 내용을 넣고 이러한 새로운 형식으로 아이디어와 세계관을 발전 시켰습니다.

그리고 로마 국가의 헬레니즘과 헬레니즘화된 지방의 원주민들은 로마의 정치 사상, 시민, 정치가, 통치자의 의무, 법의 의미에 대한 로마 사상을 인식했습니다. 로마와 그리스 문화의 화해는 헬레니즘 왕들의 신민들 사이에서 발전한 철학적, 정치적 이론이 로마인들과 가까워지면서 제국이 수립되면서 특히 강렬해졌습니다. 두 구성 요소가 동등한 역할을 했던 이 후기 고대 그리스-로마 문화는 제국의 동쪽과 서쪽 절반으로 퍼졌습니다. 서유럽의 슬라브 국가인 비잔티움 문명의 기초를 형성한 것은 바로 그녀였습니다.

초기 로마

신화와 현실

최근까지 로마의 초기 역사는 주로 후기 고대 작가들의 저술을 통해 알려졌으며, 따라서 19세기와 20세기 전반의 대부분의 역사가들에 의해 알려졌습니다. 그녀를 알 수 없는 것으로 여겼다. 최근 수십 년 동안 고고학과 언어학의 성공으로 고대 작가들의 정보에 대한 지나치게 비판적인 태도를 극복하고 고대 로마의 역사와 문화에 대한 이해를 확장할 수 있었습니다. 그들은 이 저자들의 책에 포함된 많은 전설이 실제 역사적 근거를 가지고 있음을 보여주었습니다.

전설에 따르면 트로이가 죽은 후 일리리아 왕 다르다누스의 후손인 트로이의 영웅 아이네아스가 그의 아들 아스카니우스와 함께 이탈리아에 와서 전쟁에서 이탈리아 부족을 물리치고 라티나 라비니아 왕의 딸과 결혼하여 그녀의 이름을 딴 도시, 그의 사후에 신들 사이에서 순위가 ​​매겨졌습니다. 그의 후손인 로물루스와 레무스가 로마를 건설했고 그의 아들은 율리우스 가문의 시조가 되었습니다. 발굴을 통해 이 겉보기에 허구로 보이는 전설에 대한 여러 세부 사항의 진위가 밝혀졌습니다.

에트루리아 영향

로마가 발생한 민족 문화 환경, 로마 문화 자체의 형성에 미치는 영향의 정도에 대한 정보도 확대되었습니다. 이전에 로마에 대한 결정적인 영향은 카푸아 시와 함께 포 계곡과 캄파니아의 일부에 거주했던 에트루리아인에게 돌아갔습니다. 실제로 로마에 대한 그들의 영향력은 부인할 수 없습니다. 숙련된 야금술사, 조선소, 상인 및 해적들은 지중해 전역을 항해하고 다양한 민족의 전통을 동화시키면서 고유의 높고 독특한 문화를 창조했습니다. 로마인들은 클래딩이 적용된 사원 건축, 수공예 기술, 도시 건설 관행, 희생 동물의 간, 번쩍이는 번개와 천둥, 심지어는 사령관의 승리를 승리로 축하하는 관습. 귀족 가문의 젊은이들은 공부를 위해 에트루리아로 파견되었고, 그리스 숭배와 신화는 에트루리아를 통해 로마에 침투했습니다.

그리스 영향

파리의 심판을 묘사한 붉은색 펠리카. 4세기 기원전.

그러나 에트루리아의 영향이 유일하고 초기의 것은 아닙니다. 이탈리아와 그리스는 Achaeans가 Apennine 반도에 식민지를 건설한 미케네 시대 이후로 매우 긴밀한 유대 관계가 수립되었으며, 유대 관계는 8세기에 강화되었습니다. 기원전. VIII-VI 세기에. 기원전. 이탈리아 남부의 도시와 부분적으로 라티움은 이미 그리스와 시리아의 많은 중심지와 연결되어 있습니다.

기원전 508년 로마는 Pirgi 시에 자체 교역소를 갖고 있던 카르타고와 협정을 맺었습니다. 전설에 따르면, 5세기 중반 로마 시대. 기원전. 먼저 자신의 권리(소위 XII 표의 권리)를 수정한 후 그리스에 위원회를 보내 현지 법률을 숙지했습니다. 기원전 433년 전염병과 관련하여 그들은 Delphic 신탁에 요청을 보냈고 그의 조언에 따라 치료사 Apollo 숭배를 설립했습니다. 아주 일찍 그들은 일부 그리스 종교 관습과 의식을 채택하기 시작했습니다. 이탈리아에 에트루리아인이 출현하기 전에도 형성된 전 이탈리아 문화 기금의 역할을 과소평가해서는 안 됩니다. 이러한 기금에는 예를 들어 도시 건국에 대한 전설이 포함될 수 있습니다.

로마 건국과 로물루스 통치의 전설

로마 건국의 신화는 가장 자세하게 보존되어 있습니다. 쌍둥이 Romulus와 Remus (한 버전에 따르면 Alba Longa Amulia시의 왕 노예와 난로의 신에 따르면 또 다른 일반적인, Amulius와 Mars 신에 의해 폐위된 형제 Numitor의 딸은 Amulius의 명령에 따라 바구니에 담겨 Tiber에 던져졌습니다. 그러나 물이 가라앉자 아기들은 암늑대에게 발견되어 젖을 먹였습니다. 양치기 파우스툴(Faustul)과 그의 아내 아카 라렌치아(Akka Larenzia)가 키우고 키운 그들은 자랐고, 그들의 기원을 알게 된 후 할아버지를 알바 롱가(Alba Longa)의 왕좌에 앉히고 그들 자신과 합류한 양치기 무리와 함께 로마를 건설했습니다. 그들이 한때 발견되었던 장소. 최초의 오거, 즉 새의 비행으로 신의 뜻을 알아본 사제였던 로물루스는 12세기 로마의 영광을 예고한 12개의 연을 보았다. 레무스와 다투다가 동생을 죽이고 로마의 초대 왕이 되었다.

이웃 사람들은 자신의 딸을 새로운 도시의 악명 높은 주민들과 결혼시키는 것을 원하지 않았기 때문에 로물루스는 사빈 공동체를 콘수스 지하 곡물 창고의 신인 콘수알리아의 신을 기리는 잔치에 초대했습니다. . 납북자들이 온 세 도시에서 시작된 전쟁은 그들의 요청으로 평화롭게 끝났다. 로물루스는 사비니 왕 티투스 타티우스와 권력을 공유했고 두 민족은 하나의 퀴리트(Quirites)로 합병되어 공통의 종파, 사제, 관습을 갖게 되었습니다. Titus Tatius가 죽은 후 Romulus는 단독으로 통치하기 시작했으며 전통은 새로운 도시의 삶에서 가장 중요한 시설을 그에게 돌립니다.

  • 사람들을 3개의 부족, 30명의 꾸리아 및 각 꾸리아로 나누십시오 - 3,000명의 보병과 300명의 기병이 있는 군단에 군인을 공급할 의무가 있는 10개의 씨족으로,
  • 상원의 설립
  • 고객과 고객 간의 관계 규제,
  • 기본법의 도입.

전승에 따르면 37년의 통치 후 로물루스는 갑자기 사라지고 퀴리누스라는 이름으로 신들 사이에 랭크되었습니다. 실제 사건이 로물루스와 티투스 타티우스의 역사에 어느 정도 반영되었는지 말하기는 어렵지만, 로마 도시와 놀라울 정도로 유사한 다른 이탈리아 도시의 건국에 관한 신화의 메아리가 우리에게 전해진 것은 의미심장합니다. .

고르곤 메두사의 머리를 묘사한 에트루리아식 장식. 4세기 기원전.

에트루리아인과 그리스인의 영향과 함께 이탤릭체도 예술에서 그들만의 전통을 만들었습니다. 그래서 포춘이 어머니 여신으로 추앙받는 캄파니아에서는 아이를 낳은 여성의 조각상이 발견되었습니다. Samnites는 전사의 형태로 Mars와 Hercules에 의해 지배되었습니다. 도자기와 보석 분야에서 이탈리아인들은 상당한 성공을 거두었습니다. 따라서 로마의 초기 예술은 기울임꼴, 에트루리아어, 그리스어 등 다양한 영향을 흡수했습니다.

로마 건국에 관한 고고학

새로운 발굴은 또한 로마의 출현 날짜와 같은 논쟁의 여지가 있는 문제에 대한 빛을 비춰줍니다. 전설에 따르면 기원전 753년 양치기 여신 팔레아의 축일인 4월 21일에 창건되었다고 합니다. 실제로 팔라티노에 정착한 최초의 흔적은 기원전 8세기의 고고학자들에 의해 만들어졌습니다. 기원전. 미래의 로마인을 포함한 라티움의 주민들은 알바 롱의 목성 라티아리스와 호수의 다이아나 숭배에 의해 통합된 라틴 부족 연합의 일부였습니다. 아리시우스의 네미. 다른 이탤릭체와 마찬가지로 그들은 씨족에 살았고 로마가 생겨난 연합에서 이교도와 같은 영토 공동체에 정착했습니다. 지역 사회는 오랫동안 독립을 유지했지만 점차적으로 공유 토지가 병합되고 공통 컬트와 공통 사제 대학이 만들어졌습니다.

초기 로마의 사회 구조

고대 로마의 생활 구조는 단순했습니다. 머리에는 상원을 구성하는 대제사장, 사령관, 입법자 및 판사의 기능을 결합한 선출 된 왕이있었습니다. 차르의 선출을 포함한 가장 중요한 문제는 인민회의에서 결정되었다. 씨족은 계속 큰 역할을했지만 성은 아내, 아들, 아내와 손자, 미혼 딸, 노예, 고객과 같은 아버지의 권위하에있는 ​​재산과 사람들의 총체 - 주요 사회 경제적 단위가되었습니다. 아버지는 가족 구성원의 삶과 죽음에 대한 권리가 있었고 아내를 제외하고는 가족 구성원을 팔고 노동을 관리 할 수있었습니다. 그들이 얻은 모든 것은 아버지의 소유였으며 계약 관계를 맺을 수 있었던 사람은 아버지뿐이었습니다.

그는 또한 Lar 가족 숭배의 대제사장이었습니다. 집, 재산, 가족 토지의 수호자, 가족 내 관계의 정의 수호자였습니다. 아버지가 사망한 후 아들들은 재산을 상속받아 법적으로 가장이 되었습니다. 전통에 따르면, 로물루스는 2개의 유거(0.5헥타르)의 땅을 가장에게 분배했는데, 이는 분명히 가계를 구성하는 것이었습니다. 공공 토지에서 모든 사람은 음모를 차지할 수 있었고 그것을 경작하기 시작하여 소유자가되었습니다. 그가 그것을 경작하지 않으면 토지는 일반 기금으로 반환되고 다른 시민은 그것을 취할 수 있습니다. 이 규칙은 로마 역사 전반에 걸쳐 유효했습니다.

고대 로마인의 종교적, 신화적 신념

그 시대의 신화적, 종교적 사상은 단순했습니다. 그래서 두 얼굴의 신 야누스는 혼돈에서 일어난 세계의 창조주, 천공의 창시자(청동으로 덮인 이중 아치가 포럼에 세워졌다), 인류를 번식시키는 신으로 숭배되었다. 왕 자신은 사제로 여겨졌다. 특히 불과 물을 숭배했으며, 한 공동체에서 사람을 추방하는 가장 오래된 공식이 공동체의 통합을 상징하는 “불과 물의 출교”였다는 것은 우연이 아닙니다. 가장 오래된 신들 중에서 목성, 화성, 퀴리누스 외에 다른 신들이 존경을 받았습니다. 다양한 이름(Tellus, Telumo, Ops)을 지닌 땅의 여신인 곡물의 신 Saturn, 곡물, 곡물 및 과일의 신인 Ceres, Liber, Pomona, Flora, Robigo, Palea에 특별한 휴일이 주어졌습니다. ; 팔레아 축제를 축하하면서 양치기들은 불을 뛰어넘고 회색 양으로 훈증을 하여 자신의 더러움을 정화했습니다.

음악가. Tarquinia의 에트루리아 묘지의 프레스코. 5세기 기원전.

숲의 신들은 목신과 실반이었습니다. 물 - 님프 Kamena와 여예언자 Carmenta. Curia와 Pagi는 그들만의 컬트를 가지고 있었습니다. 로마인의 삶에서 가장 중요한 것은 토지와 전리품을 위한 투쟁에서 이웃에 대한 군사 캠페인이었습니다. 그들은 3월에 시작하여 10월에 끝났습니다. 제사장들은 전쟁을 선포하고 화해했다. 전쟁의 시작과 끝에서 화성에 말을 제물로 바치고, 무기와 전투 파이프의 정화 의식을 거행하고, 화성에 찬가를 불렀다.

로마의 에트루리아 통치자

VI 세기에. 기원전. 에트루리아에서 온 마지막 세 로마 왕의 치하에서 많은 에트루리아인들이 로마로 이주했습니다. 특별한 에트루리아 분기가 여기에서 발생했습니다. 출처는 배수 공사, 도로 포장, 다리 건설, 신들을 기리는 게임이 열리는 서커스, 국회 의사당에 있는 주피터, 주노, 미네르바 신전이 에트루리아 왕의 것으로 추정됩니다. 에트루리아 왕의 옷을 입고 그의 황금 화환을 목성의 발치에 놓고 그에게 희생을 바친 승리의 행렬이 지시된 곳은 국회 의사당이었습니다. 도시의 영토가 확장되고 인구가 너무 많이 증가하여 로마는 이미 600명의 기병과 6,000명의 보병, 즉 그리스 팔랑크스의 모델에 따라 행동하는 2개의 군단을 장비할 수 있었습니다. 로마는 47개 공동체를 포함하는 라틴 연합의 수장이 되었습니다. 라틴 연합 Arritsian Diana의 여신 숭배가 여기로 옮겨졌고 Aventine의 사원이 그녀에게 헌정되었습니다.

세르비우스 툴리아의 개혁

로마 왕의 가장 눈에 띄는 인물은 위대한 개혁가이자 백성의 은인으로 존경받는 세르비우스 툴리우스였습니다. Servius Tullius는 자격의 도입과 영토 부족의 조직으로 인정되었습니다. 인구 조사는 시민을 재산 계급으로 나누었고, 이는 군대와 대중 집회(백인 comitia)를 형성했습니다. 18세기는 말을 타고 싸운 가장 고귀하고 부유한 기수였고, 80세기는 재산으로 중화기를 살 수 있는 사람들이었습니다. 그런 다음 전쟁을 위해 가볍게 무장 한 4 개의 재산 등급에서 90 세기를 따랐습니다. 그들에게 2세기의 트럼펫 연주자와 장인이 추가되었고, 마지막은 스스로 무기를 구입할 수 없었기 때문에 군대에 합류하지 않은 가난한 "프롤레타리아트"의 백부장이었습니다.

국회에서 각 백부장들은 하나의 표를 가졌고, 결정은 백부장들의 과반수 찬성으로 내려졌다. 자격은 아리스토텔레스의 말에 따르면 "기하학적" 또는 "비례적인" 평등을 보장하기 위한 것이었습니다. 시민의 권리의 "합계"는 의무의 "합계"와 같아야 했습니다. 시민이 더 고귀하고 부유할수록 공익을 위해 더 많은 돈을 써야 했습니다. 로마인들은 Servius Tullius의 개혁을 민주적이라고 평가했습니다. 왜냐하면 재능과 노동으로 부를 축적하고 더 높은 재산 계층으로 이동한 태어나지 않은 사람이 진보할 수 있었기 때문입니다. 이 개혁은 부족 귀족의 영향력을 약화시켰다. 이와 관련하여 훨씬 더 중요한 것은 로마 영토를 4 개의 도시와 16 개의 시골 부족으로 나누는 것입니다. 따라서 부족 조직은 영토 조직에 양보했습니다. 로마가 새로운 땅을 정복함에 따라 부족의 수가 증가하여 결국 중요한 숫자인 35개에 이르렀습니다.

Servius Tullius의 활동은 하층 계급의 지원을 받았지만 음모를 조직하고 그를 죽인 "아버지"인 상원 의원의 증오를 불러 일으켰습니다. 그러나 그의 사위이자 후계자인 프라우드(Proud)라는 별명을 가진 타르퀴니우스(Tarquinius)는 세르비우스의 정책을 계속 이어갔다. 그는 공예, 무역 및 건설을 개발하려고 노력했으며 상원을 덜 고귀한 가족의 대표로 채웠습니다.

공화국 수립과 로마 시민 공동체 형성

Tarquinia의 에트루리아 묘지에서 프레스코의 세부 사항. 4세기 기원전.

교만한 타르퀴니우스 타도와 귀족 권력 확립

기원전 510년 (전통적인 날짜) Tarquinius는 원로원 권력의 옹호자인 Junius Brutus가 이끄는 반군에 의해 축출되었고 군주제는 귀족 공화국으로 대체되었습니다. 이때 귀족과 서민의 영지, 서민의 영지를 구성하는 과정이 특히 강화되었다. 군주제의 전복은 귀족들의 승리였으며 영지 간의 투쟁으로 이어졌습니다. 귀족들에게서만 1년 임기의 영사가 선출되었으며, 영사는 평시와 전쟁 시 총사령관으로서 가장 높은 권력을 가진 제국이었습니다. 귀족들로부터 영사 보좌관도 선출되었습니다. praetors와 quaestors, 독재자들은 특별한 경우에 6 개월 동안 절대 권력을 받았습니다. 귀족들만이 대중 집회를 소집하기에 적합한 달력의 요일을 아는 사제가 될 수 있었습니다. 인민의회와 법정의 평민 모두를 그들에게 의존하게 만든 법적 소송 절차를 알고 있었던 것뿐입니다.

귀족들의 정치적 지배는 그들의 경제적 지위를 강화시켰다. 그들은 공공 토지의 많은 부분을 차지했고, 평민들은 끊임없는 전쟁, 농작물 실패, 가축의 손실, 대외 및 국내 무역 및 공예품의 감소로 인해 파멸되었고, 부실한 채무자들은 전 세계에서 노예가 되거나 노예로 팔렸습니다. 티베르. 영지는 대지주, 부양농, 노예의 계급으로 바뀌었고, 지배계급의 손에 정치권력이 집중된 국가가 형성되었다. 이 과정에는 귀족에 대한 평민의 투쟁이 수반되었습니다. 평민들은 정복한 땅을 그들에게 나누어 줄 것을 요구했고 귀족들은 그것을 공유지에 추가하기를 원했습니다. 평민은 부채 속박과 부채 노예 제도의 폐지를 주장했고, 행정관과 사제직에 접근하기를 원했고, 귀족들은 그들의 특권을 완고하게 고수했습니다. 이 투쟁은 로마와 이웃 국가들과의 끊임없는 전쟁과 얽혀 있었습니다. 귀족들은 평민이 군단 보병이라는 사실을 무시할 수 없었고, 이로 인해 평민 대중의 요구를 충족시켜야 했습니다.

1차 평민 분리

기원전 494년. 라틴 공동체와 전쟁이 시작되자 평민은 싸우기를 거부하고 신성한 산(소위 평민의 제1차 분리)으로 물러났으며 자신의 호민관 중에서 선택할 권리가 있을 때만 귀환하기로 동의했습니다. 평민의 수호자. 인민 호민관은 집정관(독재자는 제외)의 명령에 거부권을 행사하고, 평민을 회의에 소집하고, 집으로 피신한 평민을 불의로부터 보호할 권리를 받았습니다. 호민관의 성격은 불가침으로 간주되었습니다. 백성의 호민관을 침범하는 자는 저주를 받았고 누구든지 그를 죽일 수 있었습니다. 귀족과 평민의 화해는 중요한 결과를 가져왔습니다. 로마인은 라틴계를 물리치고 로마의 지배력을 회복했습니다.

"XII 테이블의 법칙" 채택

그러나 귀족과 평민의 투쟁은 계속되었다. plebs의 중심은 Ceres, Liber 및 Libera의 신전이었습니다. 마치 귀족의 Capitoline triad에 반대하는 것처럼 triad입니다. 평민은 귀족의 학대를 처리하기 위해 성문법을 요구했습니다. 그들은 decimvirs 위원회의 선출을 달성했습니다. 인민의회에서 작성하고 승인한 법률("XII 표의 법률")은 로마 법률의 추가 발전을 위한 기초를 형성했습니다. 대부분의 경우 관습법에 기반을 두었지만 많은 새로운 사항도 도입했습니다.

댄스. Tarquinia의 에트루리아 묘지의 프레스코. 5세기 기원전.

채무자의 권리는 확인됐지만 의뢰인을 속인 후원자를 욕하는 기사가 의뢰인에게 유리하게 소개됐다. 법 앞에서 시민의 평등을 확인하는 개인적인 특권을 누구에게나 부여하는 것은 금지되었습니다. 특별법에 따르면 로마 공동체의 영토는 그들의 통제 하에 있어야만 했습니다. 로마에서 경제적으로, 따라서 정치적으로 강력한 사제직이 형성되는 것을 막는 신전으로 토지를 이전하는 것은 금지되었습니다. 이 법은 시민이 버려진 부지를 점유할 권리를 확인했으며, 2년 사용 후 소유자가 되었습니다. 이 규칙은 외국인에게는 적용되지 않았습니다. 로마 시민만이 로마에서 토지를 소유할 수 있었습니다. 가족 재산의 소외도 규제되었습니다. 상속은 일반적으로 아들, 가장 가까운 남성 친척 또는 친척에게 전달됩니다.

어떤 사람이 유언장을 만들어 아들의 유산을 박탈하려면 인민회의 승인을 받아야 했습니다. 이 모든 것은 공공뿐만 아니라 사유 재산에 대한 공동체의 통제를 나타냅니다. 수세기 동안 로마에서는 시민이 공동선을 위해 성실하게 토지를 경작하고(훌륭한 농부는 훌륭한 시민과 동의어임), 자녀를 제공하고, 결혼하고 출산할 수 있도록 지참금을 딸에게 제공해야 한다고 믿었습니다. 사회의 이익을 위해 새로운 시민에게. 가장 보수적인 귀족들의 영향을 받아 "XII 표의 법칙"은 귀족과 평민 간의 결혼을 금지했지만, 이 금지는 평민의 새로운 분리 이후 폐지되었습니다. 토지에 대한 평민들의 투쟁을 약화시키기 위해 로마는 정복한 땅에 식민지를 건설하기 시작했고 그곳에서 평민들에게 토지를 분배했습니다. 5세기에 기원전. IV 세기에 10개의 식민지가 설립되었습니다. 기원전. - 15. 식민지는 로마법이나 라틴법의 적용을 받았지만 거주민은 로마로 이주하여 로마 시민권을 취득할 수 있었습니다. 식민지는 로마 영향의 지휘자가 되었습니다.

갈리아와의 전쟁과 자격의 성장

성공적인 전쟁은 라티움 전역과 에트루리아 남부에서 로마의 세력을 확고히 했습니다. 그러나 이제 그는 새로운 위험에 직면했습니다. 기원전 390년경 이탈리아 북부로 진출한 켈트족 부족 라티움에 도착하여 강에서 로마군을 무찔렀다. Allii는 로마로 이주하여 도시를 점령하고 주민들의 재산을 강탈하고 건물을 불태웠습니다. Capitoline이라는 별명을 가진 Manlius의 지휘 하에 있는 Capitol의 수비대만이 7개월 동안 버텼습니다. 갈리아인들은 베네치아가 자신들의 땅으로 진격하고 있다는 사실을 알고 로마에서 몸값을 받고 떠나지 않았습니다. 로마의 승리로 그들은 에트루리아의 곡물과 금속에 접근할 수 있었고, 이는 그들의 위치를 ​​강화했습니다. IV 세기 중반의 자격에 따르면. 기원전. 이미 255,000명의 로마 시민이 10개 군단을 배치할 수 있었습니다. 기원전 357년이라는 사실로 판단하면. 양도(노예의 유언장을 남겨둔 채)에 세금이 부과되었고, 그 수가 상당하여 다양한 직업에 사용되었습니다. 자유인은 로마 시민이 되었지만 행정관을 가질 권리가 없었고 전 주인인 후원자에 대한 다양한 의무를 져야 했습니다.

Wei의 아폴로. 테라코타. 에트루리아. 6세기 기원전.

이탈리아 전쟁과 로마 영토 확장

전쟁으로 인해 서민들에게 양보할 필요가 있었습니다. 기원전 367년 새로운 불안과 관련하여 대중적인 호민관 Gaius Licinius와 Lucius Sextius가 제안한 법률이 채택되었습니다. 그에 따르면, 평민 중에서 한 명의 영사가 선택되어야 했습니다. 채무자의 지위가 완화되었고 100마리 이상의 황소와 500마리의 양을 방목하기 위해 500유거(125헥타르) 이상의 공공 토지를 점유하는 것이 금지되었습니다. 기원전 341년부터 L. Genutius의 법칙에 따르면. 두 영사는 이미 평민 중에서 선출될 수 있었습니다.

4c의 전체 후반부. 기원전. 카푸아를 점령한 루카니아 및 삼니움 부족과의 로마 전쟁으로 점령되었습니다.

IV 세기 말까지. 기원전. 이탈리아의 로마는 20,000 평방 미터의 영토를 소유했습니다. km, 그것은 점점 더 많은 식민지를 건설하고 새로운 땅과 전리품을 위해 싸울 준비가 된 농민 군대를 증가시키는 것을 가능하게했습니다. 로마 군대의 전투 태세는 또한 이탈리아 남부의 그리스 도시를 돕도록 부름을 받은 에피로스의 왕 피로스와의 전쟁에서 시험을 견뎌냈습니다. 그 후 몇 년 동안 로마인들은 마그나 그라에키아의 모든 도시를 점령했습니다. 그들은 일정한 자치권을 부여받았지만 로마에 군함을 공급할 의무가 있었다. Samnites와 Etruscans는 마침내 정복되었습니다.

로마는 이탈리아 도시와 부족 연합의 확실한 우두머리가 되었습니다. 점차적으로 이탈리아 도시들은 로마 구조를 채택하고 언어를 마스터했으며 새로운 숭배를 따랐습니다. 그러나 로마인들은 또한 고대 관습인 에코카시아(ecocacia)에 따라 정복당한 자들의 숭배를 인식했습니다. 적대적인 도시의 신을 로마인의 편으로 초대하고 그를 위한 사원을 지을 것을 약속했습니다.

평민의 새로운 승리와 귀족 권력의 한계

평민은 연이어 승리했습니다. 기원전 326년 Petelia와 Papirius의 법은 시민의 노예화와 부채 속박을 금지했습니다. 파산 채무자는 이제 자신의 재산으로 답변했습니다. 그의 인격은 불가침으로 남아 있었다. 로마 시민에게 고문과 체벌을 가하는 것은 금지되었습니다. 기원전 339년의 푸블리우스 필로(Publius Philo)의 법에 따라 기원전 287년의 퀸투스 호르텐시우스(Quintus Hortensius)의 법으로 확인되었으며, 평의회(plebiscites)에서 내린 결정은 법의 효력을 받았습니다. 백부인회는 자격의 차이가 없는 지파의 집회(조류인회)로 대체되었다. 법률 311 BC 24개의 군 호민관 중 16개를 선택할 수 있는 권리를 국민에게 주었다. Ogulniev plebiscite(기원전 300년)에 따르면, 평민은 사제 대학에 입학할 수 있었고, 교황 대학 장의 선출직은 공적 및 사립 숭배의 관리를 감독하는 대 교황이 되었습니다.

로마의 시민 공동체로의 변화

plebs의 승리의 결과로, 3세기 초 로마. 기원전. 시민사회로 변모했다. 이것은 로마의 더 큰 역사를 미리 결정짓는 가장 중요한 역사적 사건이었다. 로마 시민 공동체의 주요 특징은 공동체의 최고 재산, "시민", "전사"와 "농부"의 개념 사이의 연결, 정치적 평등 시민의 법적 권리, 시민의 집합체, 개별 시민, "기하학적 평등"의 원칙 준수와 관련된 모든 가장 중요한 문제에서 인민회의의 권한 - 모든 시민의 이익으로 이해되는 공동선을 위한 각자의 노동. 동료 시민을 종속 노동자로, 더욱이 노예로 착취할 수 있는 기회가 상당히 좁혀졌습니다. 이것은 외국인의 노예로의 변화를 가속화했습니다. 노예는 주인이 그들을 지켜보는 별도의 가족으로 나뉘었습니다. 클라이언트는 이제 평등한 시민이자 토지 소유자가 되었습니다. 이러한 조치는 대지주 및 종속 농민 계층을 구성하는 과정과 강력한 국가 장치의 형성을 방해했습니다.

시민으로 구성된 군대는 외부의 저항을 진압하는 역할을 했습니다. 경찰과 검사가 없었습니다. 시민을 법원에 데려 오는 것은 원고의 사적인 문제였으며 피고인과 증인이 법정에 출두하고 형 집행을 보장해야했습니다. "XII 표의 법칙"에 규정된 형벌은 점차 벌금이나 추방으로 대체되었습니다. 또한 인민호민관은 어느 단계에서든 재판에 직접 개입할 수 있고, 거부권을 행사하고 피고인을 석방할 수 있다. 철의 규율은 군대에서만 군림했습니다.

종교

종교는 로마 시민 공동체의 삶에서 중요한 역할을 했습니다. 그녀는 공적 생활과 사생활에서 신의 뜻을 묻지 않고는 어떤 사업도 시작해서는 안 된다고 주장하면서 확립된 의식의 준수를 요구했습니다. 모든 시민은 가족, 이웃 공동체 및 민간 공동체의 의식에 참여할 의무가있었습니다. 그러나 다른 많은 민족들과 달리 로마인들은 그들의 사회 질서가 종교에 의해 신성화되거나 신들이 도덕 표준을 정하고 그들의 위반에 대해 처벌을 받는다는 것을 믿지 않았습니다. 최고의 제재, 최고의 판사는 동료 시민들의 승인 또는 비난이었습니다. 롤 모델은 주로 로마의 영광을 위해 위업을 수행한 귀족 가문의 조상인 "조상"이었습니다.

이탈리아에서 로마의 퇴장

로마 역사의 새로운 시대는 로마가 이탈리아를 넘어 포에니 전쟁으로 시작되었습니다. 이 과정은 노예 국가와 광대한 부족 세계의 정치적, 경제적 통일을 향한 불가피한 경향을 표현했습니다. 주목되는 경향은 자원(금속, 농산물)에 대한 접근을 확보하고 지역 간 교류를 촉진할 필요성에 의해 결정되었습니다. 또한, 로마는 부족을 착취하여 경제를 강화하려고 했으며, 부족을 "외부 주변부"에서 "내부"로 전환했습니다.

로마 세력의 형성과 공화정의 위기

브루투스 머리. 청동. 3세기 기원전.

1차 포에니 전쟁, 시칠리아, 사르데냐, 코르시카 함락

로마가 접한 민족과 부족은 사회경제적, 정치적, 문화적 발전의 다른 단계에 있었습니다. 카르타고와의 전쟁(제1차 포에니 전쟁 - 기원전 264-241년)은 주로 시칠리아 땅에 대한 지배권과 스페인의 금속에 대한 접근을 위해 싸웠습니다. 20년 이상 지속되어 기원전 241년에 끝났습니다. Hamilcar Barca의 지휘하에 Punic 함대에 대한 로마의 승리. 시칠리아의 일부는 로마인의 통치 아래 지나갔고 로마 총독이 다스리는 최초의 해외 로마 속주가 되었으며, 로마는 수확물의 10분의 1과 목초지에 대한 세금을 내야 했습니다. 시칠리아의 그리스 도시는 무료로 선언되었고 세금을 내지 않았습니다. 곧 로마는 두 번째 속주가 된 사르데냐와 코르시카를 점령했습니다.

이 전쟁에서 로마의 손실은 컸다. 그들은 총 600 척의 배를 잃었고 30 년 동안 시민의 수는 2 만 명이 감소했습니다. 그리고 아직 기원전 229년. 로마는 200척의 배를 보내 일리리아 해적들을 물리치고 케르키라 섬을 점령하고 아폴로니아와 에피담누스 시가 보호령을 인정하도록 할 수 있었습니다. 225-218년 동안. 기원전. 로마인들은 이탈리아 북부에서 리구리아인과 켈트족을 물리치고 갈리아 키살피네라는 새로운 지방을 형성하고 그곳에 식민지를 건설하여 가장 가난한 시민들에게 땅을 할당했습니다. 국민의 이익을 위해 국회에서 비밀투표가 도입되었습니다. 그러나 내부 민주화에도 불구하고 로마 외교 정책의 기초는 그가 싸운 부족과 민족의 귀족을 지원하는 것이었습니다. 승리는 종종 동료 시민의 이익을 배신하는 친로마 귀족의 지원에 의해 촉진되었습니다.

2차 포에니 전쟁 218-201 기원전.

한편, 카르타고인들은 복수를 원했습니다. 고대의 가장 재능있는 장군이자 외교관 중 한 명인 Hamilcar Barca의 아들 Hannibal은 로마와의 전쟁을 적극적으로 준비하고있었습니다. 그는 스페인에 군대를 모아 이탈리아와 시칠리아에서 로마의 통치에 불만을 품은 모든 갈리아인들과 동맹을 맺었고, 아드리아 해에서 로마의 영향력이 강화되는 것을 두려워한 마케도니아 왕 필립 5세와 동맹을 맺었다.

지중해와 로마 자체의 역사에서 전환점은 2차 포에니 전쟁이었습니다. 그녀는 가장 처참한 패배에서 회복하는 로마인의 능력을 보여주었습니다. 기원전 216년 8월 2일 티치노, 트레비아, 특히 칸나에에서 이탈리아를 침공한 한니발의 승리로 5만 명의 로마군이 쓰러지고 카푸아, 타렌툼 및 이탈리아 남부와 시칠리아의 다른 도시로의 전환, 스페인으로 파견된 로마군은 로마의 위치를 ​​절망적으로 만드는 것처럼 보였다.

그러나 로마군은 숙련된 전사(파비우스 막시무스의 지휘 하에 공개 전투에서 소규모 접전과 "태워진 땅" 전술로 전환하여 한니발의 군대를 지치게 함)와 외교관으로 모두 승리하여 승리했습니다. 그들은 마케도니아에 대항하여 그리스 도시의 동맹을, 카르타고에 대항하여 이베리아 왕의 일부를 결성했습니다. 필립 5세는 그들과 화해할 수밖에 없었다. 이탈리아와 시칠리아의 도시는 점차적으로 탈환되었습니다. 젊고 매우 재능 있는 사령관 Publius Cornelius Scipio(아프리카라는 별명을 가진 Hannibal의 미래 승자)는 스페인에 상륙하여 난공불락으로 여겨졌던 뉴 카르타고를 점령하고 이베리아 반도에서 카르타고인을 추방했습니다. 기원전 204년 그는 전쟁을 아프리카로 가져갔고 그곳에서 그는 누미디아의 왕 마시니사와 동맹을 맺었습니다. 이탈리아에서 소환된 한니발은 자마 전투(기원전 202년 가을)에서 스키피오와 만났지만 패배하고 안티오쿠스 3세에게로 도피했습니다. 카르타고인들은 어떤 조건에서도 평화를 받아들여야 했습니다. 50년 동안 6억 데나리온을 지불해야 했고, 전쟁 코끼리와 함대(10척의 배는 제외)를 내놓았고, 로마의 승인 없이 스스로 싸울 수 없었습니다.

제2차 포에니 전쟁의 결과

현대 추산에 따르면 2차 포에니 전쟁에서 로마인들은 1차 전쟁보다 3배나 많은 2억 데나리온의 비용을 들였습니다. 이 전쟁 동안 로마군은 36개 군단과 150척의 배를 유지해야 했기 때문에 가격이 많이 올랐다. 400개의 이탈리아 정착촌이 파괴되었고 Lucania와 Apulia의 많은 땅이 목초지로 바뀌었습니다. 사실, 이제 시칠리아 전체와 은광이 있는 스페인 남부가 로마의 속주가 되었습니다. 한니발을 지지하는 사람들에 대한 잔인한 보복이 시작되었습니다. 카푸아는 땅과 도시의 지위를 잃었고, 타렌툼의 32,000명의 주민들은 노예로 팔려갔고, 40,000명의 리구레는 베네벤트 인근에서 쫓겨났습니다. 이탈리아 북부에 새로운 식민지가 건설되었고 로마의 공공 토지에 지역 공동체의 땅이 추가되었습니다. 그들은 곡물의 1/10과 목재 작물의 1/5에 대한 임대료와 목초지에 대한 세금으로 점거에 개방되었습니다. 식민지 개척자들은 5~50명의 유거를 받았고, 재향 군인의 식민지에서는 100~140명의 유거가 배정되었습니다. 토지 측량, 도로, 교량 및 도시 건설이 이탈리아 전역에서 이루어졌습니다. 식민화와 인구 이동은 이탈리아의 로마화, 로마 숭배, 언어, 원로원 및 치안 판사와의 도시 구조의 확산을 가속화했습니다.

사회 경제 구조의 변화

남자의 머리입니다. 청동. 1세기 기원전.

풍요로움의 새로운 원천이 열렸습니다. 국가 기구의 부재로 인해 지방의 세금 농업 시스템, 공공 토지 임대, 건설 작업을 위해 40,000명의 노예가 고용된 스페인 은광 개발이 도입되었습니다. 이 모든 것이 한 명의 납세자의 능력을 넘어서는 자본 투자를 필요로 했기 때문에 납세자와 계약자는 가난한 사람들을 포함하여 기부금에 따라 소득을 받는 회사를 설립했습니다. 폴리비우스의 말에 따르면 거의 모든 로마인이 속주와 이탈리아 자체를 착취하기 위한 주식 회사와 같은 조직을 구성했습니다. 로마 경제는 빠르게 발전하기 시작했습니다. 부자는 대기업뿐만 아니라 주로 토지 취득에 돈을 투자 한 중소 기업가. 부유한 사람들은 이탈리아의 다른 지역에 있는 별장을 구입했습니다. 도시 인구의 증가는 농산물 시장을 창출했습니다. 이윤 추구가 보편화되었습니다. 자금 수요가 증가하면서 고리대금이 발생하게 되었고 이는 지방에 큰 부담이 되었다.

언급된 과정의 결과는 중간 크기(100-250 yugers)의 빌라와 대규모 목초지가 이탈리아 전역에 퍼졌습니다.

  • 처음 생산된 곡물, 포도, 올리브, 야채, 과일;
  • 두 번째 - 고기, 우유, 양모, 도시 장인이 가공합니다.

노예 수의 급격한 증가

특정 수공예품 생산에 특화된 도시. 추가 노동력이 필요했고 노예의 수가 증가했습니다. 그 이후로 로마와 이탈리아 전체에서 노예 소유의 생산 방식이 빠르게 발전하여 고대에 가장 번성했습니다. 노예와 노예 소유자는 로마 사회의 주요 적대 계급이 됩니다.

농업의 변화

10-15명의 노예가 있는 별장은 농업에 관한 그의 논문에서 Cato에 의해 설명되었습니다. 노예의 수와 배급, 생산 속도, 관리자의 의무 - 포크, 나쁜시기에 임시 노동을 고용하기위한 조건 및 건설, 특정 도시에서 재고 구매의 이점 등 모든 것이 그와 함께 엄격하게 규제됩니다. 일부 역사가들은 카토의 별장이 일종의 자본주의적 기업이라고 생각했지만 그의 논문은 단순한 상품과 자본주의적 생산 사이의 첨예한 차이를 분명히 보여줍니다. 자본 회전을 가속화하지 않고 확장된 재생산이 아니라 비축하는 목표를 설정하고 좋은 소유자는 사지 말고 팔아야 한다고 Cato는 가르쳤습니다. 소유자는 자신의 재산에 있는 모든 것을 생산하려고 했습니다. 그러한 별장은 해상 무역, 농업, 고리대금업 수입에 필적하는 수입을 냈을 것 같지 않습니다. 그러나 소규모 농민 경제와 비교할 때 노예 소유의 별장은 여러 가지 이점이있었습니다. 단순한 협력과 분업으로 효율성이 높아졌습니다. 쟁기, 올리브 및 포도용 프레스 등 최고의 도구를 구입할 수 있었습니다. 빌라의 확산은 농업의 부상에 기여했습니다.

노예의 위치

노예 제도가 공예품에 침투하기 시작했습니다. 생산에서 노예의 증가하는 역할은 그들의 지위에 영향을 미쳤습니다. Aquilia의 법에 따르면 그들은 소와 동일시되었습니다. 노예가 입은 피해에 대해 주인은 네 발 달린 동물에게 입은 피해와 같은 방식으로 책임이 있습니다. 주인의 명령으로 저지른 노예의 범죄는 주인에게 책임이 있었다. 노예의 가족 관계는 인정되지 않았습니다. 노예는 첩을 가질 수 있지만 아내는 가질 수 없습니다. 그는 아버지가 없다고 믿었습니다. 별장의 주인은 일하는 가축뿐만 아니라 노예의 노동력을 지원했지만 노예는 사람으로 간주되지 않았습니다. 도시에서는 노예의 위치가 다소 나았습니다. 신사들은 때때로 그들에게 작은 재산(페큘리움)을 주어 옆에서 고용할 수 있도록 했습니다. 그들은 심지어 몸값을 위해 돈을 절약할 수 있었습니다. 도시의 노예들은 자유로운 사람들과 더 쉽게 소통하고, 안경을 끼고, 평민의 대학에 다녔지만, 여기에서도 노예들은 멸시를 받았고 일반적으로 사회 외부에 머물렀다.

로마의 새로운 영토 정복

카르타고와의 전쟁에서 얻은 이점은 로마를 동쪽과 서쪽으로 더 확장하게 만들었습니다. 동쪽에서는 로마인들이 헬레니즘 국가의 일에 개입했습니다. 기원전 197년 티투스 퀸티우스 플라미니누스(Titus Quinctius Flamininus)가 지휘하는 로마군은 일리리아인과 그리스 도시를 유인하여 필립 5세를 물리쳤습니다. Isthmian Games의 Flaminin은 그리스 도시에 "자유"를 선언했으며 그리스인은 그를 신들 중 하나로 선정했습니다.

기원전 189년 안티오코스 3세는 패배했다. 기원전 148년에 마케도니아의 봉기를 진압한 로마인들은 그것을 자신들의 속주로 바꾸었습니다. 2년 후 M. Mummii는 고린도를 파괴했습니다. 자유는 아테네, 스파르타, 델포이만 유지했으며 나머지 그리스 도시는 마케도니아 총독에게 종속되었습니다. 마침내 같은 해 146년에 짧은 3차 포에니 전쟁이 끝난 후 스키피오 아프리카누스의 손자인 스키피오 아이밀리아누스가 카르타고를 파괴하고 이 영원한 라이벌인 로마의 땅을 저주했습니다. 카르타고의 모든 소유는 아프리카의 로마 속주를 구성했습니다. 로마의 친구인 페르가몬 왕 아탈루스 3세의 뜻에 따라 로마인들은 그의 왕국인 아시아 지방을 받았습니다. 2세기 정복 기원전. 로마의 삶에 혁명을 일으켰습니다. 군비 지출에도 불구하고 전리품과 세금의 유입이 너무 커서 정부는 조공에 의존하는 것을 중단했습니다.

사회 정치 사회 구조의 새로운 변화

폼페이에 있는 신비의 별장 프레스코. 1차 후반 c. 기원전.

사회의 사회정치적 구조가 변화하고 있다. 귀족이 눈에 띈다 - 독점을 집정관으로 사용하는 고귀한 가족의 서클; 두 번째 특권 계층인 기병이 점차 구성되고 있습니다. 부유하고 고귀한 사람들이 그에게 속했습니다. 때로는 군사 호민관, 이탈리아 도시의 저명한 시민, 유명한 연사 및 변호사도 여기에 포함되었습니다. 상원의원과 기병은 같은 부류의 대주주(종종 같은 귀족 가문에 속함)에 속했지만, 지방을 착취할 권리, 즉 농부나 총독으로서 그들을 강탈할 기회를 놓고 경쟁이 시작되었습니다.

동시에 평민 간의 분화도 증가했습니다. 끊임없는 전쟁으로 농장에서 멀어지고 토지의 압류로 고통받는 시골 사람들은 파산하고 땅을 잃고 빚의 노예가 되었습니다. 군대의 전투 효율성이 약화되었고 규율이 떨어졌습니다. 수공예품, 소상공인, 건설업에 종사하는 도시의 서민들은 값싼 식량, 높은 주택 비용을 낮추는 데 토지보다 토지에 덜 관심이 있었습니다. 그에게는 원로원과 귀족의 권력을 제한하기 위해 인민의회와 인민호민관의 권력을 강화하는 것이 극히 중요했다.

고대 로마 문화의 변화

로마 사회의 문화에 큰 변화가 일어났습니다. 경제 및 정치 생활의 복잡성으로 인해 치안 판사의 조수 및 대리인이 될 수있는 교육받은 사람들이 필요했습니다. 이러한 요구는 교육받은 그리스 노예를 "수입"함으로써 충족되었습니다. 지중해의 모든 지역과의 관계가 확대되고 강화되었습니다. 동시에, 정복 국가에서 로마에 대한 반대는 로마의 임박한 멸망과 로마인의 노예로의 개종을 예언하는 예언의 확산으로 이어졌습니다. 그리스인들은 로마인들을 잔인한 야만인으로 여겼으며 비밀리에 로마인들을 멸시했습니다. 스키피오스와 그 측근(“필헬렌”)이 주도적인 역할을 했던 가장 선견지명이 있는 로마 정치가들은 그러한 명성이 로마인의 권위를 약화시킨다는 것을 이해했습니다.

그들은 그리스어, 문학, 철학을 공부하기 시작했습니다. 그들은 교육받은 그리스 노예를 구입했습니다(예를 들어, 그리스 문법학자 Daphnidus는 700,000세스테르세스에 구입한 반면 평균 노예는 약 2,000세테르세스)에 구입하여 자녀를 교육했습니다. 이 노예들 중 많은 수가 자유를 얻었고 웅변가, 문법가, 작가로 유명해졌으며 평민의 아이들을 위한 학교를 열었습니다. 문맹 퇴치는 사람들 사이에서, 심지어 노예들 사이에서도 퍼지기 시작했습니다. 부유한 사람들은 유명한 웅변가와 철학자의 강의를 듣기 위해 아들들을 아테네, 에베소 및 그리스와 소아시아의 다른 도시로 보냈습니다. 그들 중 일부는 역사가 폴리비우스, 철학자 포시도니우스, 파네티우스와 같이 로마로 이주했는데, 이들은 필헬레네를 이끄는 스키피오스 가문에서 우호적이었습니다. 로마 귀족들은 로마인의 미덕, 로마인과 아이네아스로 거슬러 올라가는 트로이 목마, 그리하여 그리스 세계와의 친족 관계를 증명하기 위해 그리스인과 그리스에서 로마의 역사를 쓰기 시작했습니다. 트로이 목마와 그리스 영웅들은 많은 이탈리아 도시를 건설한 것으로 알려져 있습니다. 그 결과 로마의 지배와 화해한 그리스인들은 그리스와 로마의 제도, 숭배, 관습의 공통점을 입증했습니다.

역사가 폴리비우스

폴리비우스는 로마의 위대한 사명을 전파하는 데 많은 일을 했습니다. 그는 "세계사", 또는 오히려 로마의 미덕뿐만 아니라 완벽한 정치 체제로 인한 로마 전쟁과 승리의 역사를 썼다. 상원)과 민주주의(인민의회가 대표함). 시민을 통합하고 의무를 준수하면서 모든 사람에게 적절한 권리를 부여하는 이상적인 정치 체제, 신에 대한 존경, 정직, 애국심은 그에 따르면 로마를 무적의 것으로 만들고 막대한 권력을 창출하고 자신의 이익을 위해 통치할 수 있는 유일한 국가로 만듭니다. .

폴리비우스의 사상은 정치 체제에 대한 그리스인들의 끊임없는 관심에 부응하여 그들의 관심을 끌었다. 로마인들에게 그들은 정치적 개념의 기초를 형성했습니다. 교육을 받은 로마인들은 그리스 철학 학교를 알게 되었습니다. 철학과 함께 헬레니즘 과학도 숙달되었습니다. 폴리비우스에 따르면 모든 지휘관은 별자리에서 시간, 낮과 밤의 길이를 결정하고 일식과 월식을 예측할 수 있으려면 천문학을 알아야 합니다. Varro는 농경학 논문에서 어떤 별자리가 하나 또는 다른 작업으로 상승해야 하는지를 지적하면서 소유자뿐만 아니라 포크도 별자리의 상승을 결정할 수 있어야 한다고 믿었습니다.

웅변

그리스의 영향으로 웅변술이 개선되어 공공 집회와 법원에서 논쟁을 이기기 위해 필요했습니다. 듣는 사람의 감정에 영향을 미치기 위해 논리와 심리학에 대한 지식을 포함하도록 설득하는 능력. 심리학에 대한 관심은 로마 문화의 특징 중 하나가 되었습니다. "XII 테이블의 법칙" 시대 이후로 매우 복잡해진 법칙이 개발되었습니다. 교황은 예배와 의식의 세부 사항을 개발하고 개선했습니다.

신비의 별장 프레스코. 1세기 기원전.

신들의 숭배

2차 포에니 전쟁 동안, 부분적으로는 신들의 도움을 바라는 시민들을 격려하기 위해 서약을 하고 게임이 제정되었습니다. 부분적으로는 그리스 동맹국과 더 가까워지기 위해 원로원은 판테온에 외국 신을 포함시키기 시작했습니다. Venus Erucina는 시칠리아의 Eryx 산에있는 유명한 사원의 이름을 따서 명명되었습니다. Cybele 신의 위대한 어머니는 Ida 산의 Pergamon에서 존경받습니다. , 치유의 신 Aesculapius. 토성을 기리는 축제인 Saturnalia는 풍요와 평등의 황금기를 연상시키는 그리스의 Kronii를 모델로 했습니다. 주인은 노예와 함께 카니발 축제에 참가한 노예를 대했습니다. 검투사 게임의 인기가 높아졌습니다.

연극 공연

무대 공연은 그리스 모델에 따라 재건되었습니다. 재능있는 극작가와 시인의 은하계 전체가 로마에 나타났습니다. 주로 외국인, 희생양 및 일반 사람들이었습니다. 작가들은 일반적으로 그리스 비극과 희극을 모델로 삼았습니다. 많은 수의 작품 중에서 불행히도 우리에게 전해진 것은 단편뿐입니다. 사실, 플라우투스와 테렌티우스의 희극은 완전히 보존되었습니다. 테렌티우스(기원전 195-159년경)는 자유민이었지만, 그럼에도 불구하고 그는 스키피오 서클에 받아들여졌습니다. 세련된 언어로 쓰여진 그의 코미디는 일반 대중에게 지루해 보였습니다. 하층 계급의 플라우투스(기원전 254-184년경)의 희극은 매우 인기가 있었습니다. 그는 Terence와 마찬가지로 그리스 코미디를 기초로 로마 민속, 일상 생활, 사법 관행에서 빌린 많은 세부 사항을 채우고 청중을 농담으로 즐겁게했습니다. 플라우투스 희극의 주인공은 영리하고 지칠 줄 모르는 노예로, 보통 주인의 아들이 인색한 아버지를 속이고 그에게서 돈을 유인하는 것을 도왔습니다. 각 코미디 캐릭터는 자신의 캐릭터에 맞는 양복과 가발을 착용하고 연기해야 ​​했습니다. 플룻 연주와 함께 공연이 펼쳐졌다. 희곡은 또한 그리스의 "palliat"와 대조되는 이른바 토가타(togata)라고 불리는 로마인의 삶에서 상연되었습니다. "palliat"에서는 노예가 주인보다 똑똑할 수 있지만 "togat"에서는 그렇지 않습니다. 이탈리아 땅에서 "atellani"(캄파니아 도시 Atella의 이름에서 유래)는 가면을 쓴 캐릭터로 나타났습니다: 바보, 대식가, 도적, 구두쇠.

그리스 신화의 줄거리에는 수많은 비극이 기록되어 있습니다. 전통은 우리에게 최초의 비극 작가 중 한 명인 타렌툼 출신의 자유민 Livius Andronicus(BC 284-204년경)의 이름을 보존하고 있으며, 그는 Odyssey를 라틴어로 번역하기도 했습니다. 엔니우스(Ennius), 파쿠비아(Pacuvia), 액션(Action) 등의 비극이 알려져 있으며, 그들의 작품을 읽고 듣는 동안 로마인들은 그리스 신화를 알게 되었고, 그들의 신을 그리스 신화와 동일시하기 시작했으며, 그리스 철학자들에게서 차용한 간략한 격언에 의지했습니다. 1차 포에니 전쟁에 참전한 네비우스(기원전 270-200년경)는 아이네아스의 방랑을 시작으로 전쟁에 관한 서사시를 썼습니다. Rudia Ennius시 출신의 작업은 다양했습니다. 그는 많은 비극 "연대기"를 썼습니다. 애국심으로 가득 찬 로마의 역사는 신들이 고대 왕과 영웅임을 입증 한 Euhemerus의 "신성한 연대기"를 번역했습니다. "필헬레네"와 가까운 시인 루실리우스(기원전 180-102년)는 사치에 대한 열정과 이윤 추구를 조롱하는 풍자를 썼습니다.

귀족뿐만 아니라 민중도 그리스 문화를 알기 위해서는 광장과 사원에 전시되어 로마 대가들의 본보기가 된 그리스 도시에서 가져온 회화와 동상이 로마에 축적되어 있는 것이 매우 중요했습니다. 책도 로마로 수입되었습니다. 예를 들어 Aemilius Paul은 페르세우스 왕의 도서관을 가져왔습니다. 문화적 지평이 확장되면서 로마는 다른 민족의 전통을 알게 되었고 그들을 동화시켰습니다.

문화적 환경의 모순과 분열

그러나 사회·경제적·정치적 영역은 물론 문화계에서도 분열이 시작됐다. 서민에 대한 경멸은 상류층에서 자라났습니다. 루실리우스는 미덕을 교육받은 사람만이 접근할 수 있는 지식으로 정의했습니다. 위에서 인식한 이 개념은 다음과 같은 격언으로 표현되었다. "덕은 지혜지만 서민은 없다".

루실리우스는 군중이 아니라 세련되고 교육받은 사람들에게서만 승인을 받아야 한다고 주장했습니다. 시인들과 극작가들은 완전한 권리를 갖지 못한 사람들로서 귀족 가문의 후원을 구하고 그들의 고객이 되었고 캠페인에 후원자들을 동반하고 승리를 찬미했습니다. 따라서 스키피오 아프리카누스는 목성 자신의 후손으로 여겨졌다. Ennius는 열렬한 감탄을 표현하면서 그에게 시를 바쳤습니다. 로마 사령관은 속주의 다양한 도시와 부족의 후원자가 되었고, 사원이 그들에게 헌정되었으며, 비문은 그들의 명예를 기리기 위해 새겨졌습니다. 귀족들 사이에서 오만과 개인주의가 자라났습니다.

이 모든 것이 상류층과 서민 사이에 반향을 일으킬 수밖에 없었다. 야당은 그리스 문화에 대항하는 투쟁의 형태 중 하나로 간주했습니다. 반대는 가까스로 일어나 영사관과 검열의 지위를 얻은 평범한 사람들 중 한 명인 카토 (Cato)가 이끌었습니다. 평민들 사이에서 그는 "선조의 관습"에 대한 불굴의 광신도라는 명성을 누렸다. 스키피오스에 대한 그의 개인적, 정치적 불화는 사치와 허영심에 대한 투쟁으로 보완되었습니다. 그는 공익에 대한 자신의 선의 반대에 적극적으로 반대했다. 카토와 같은 생각을 가진 사람들은 특히 그리스 철학과 수사학에 적대적이었습니다. 그들은 이러한 과학이 "청년을 부패시킨다"고 믿었습니다. 그리스 철학자와 수사학자들은 반복적으로 로마에서 추방되었지만, 물론 이러한 조치는 자연적 역사적 과정을 막을 수 없었던 것처럼 헬레니즘 문화의 침투를 막을 수 없었습니다.

로마 문화의 특징

그리스와 소아시아의 도시에서 로마로 가져온 문화는 더 이상 고전적 정책에 기초하여 형성된 헬레니즘이 아니라 오히려 군주제 통치 국가에서 형성된 헬레니즘이 정책의 집단적, 공동체적 세계관 특성을 파괴했습니다. 로마는 광대한 국가의 수장이 되었지만 여전히 고대 시민 공동체의 특징을 유지했습니다. 적어도 대부분의 시민들의 마음에는 "로마 신화"가 신성시하는 가치가 여전히있었습니다. 그리고 만인의 평등에 대한 스토아 학파의 교리도 그들과 동의할 수 없었습니다. 왜냐하면 로마인들은 노예뿐만 아니라 Peregrines와의 평등도 인정하지 않았기 때문입니다. 로마의 운명을 무시할 수 없었고, 덕과 악덕은 "성인"의 개인적인 판단이 아니라 "선조"의 설립에 상응하는 여론에 의해 결정되었습니다.

공적 생활에서 떨어져서 "눈에 띄지 않게 산다"는 에피쿠로스 학파의 테제는 받아들일 수 없었습니다. 왜냐하면 시민, 전사, 가족의 아버지에 걸맞게 사회 생활에 참여하는 것이 로마인의 의무였기 때문입니다. 모든 시민권의 부의 일부로서 그 부는. 진리의 기준과 확신의 가능성을 부정한 신플라톤주의 아카데미의 회의론은 영속적인 가치에 대한 믿음을 약화시킬 수 있습니다. 따라서 Cato는 정반대의 것을 증명할 수 있는 능력을 입증한 Platonist Carneades를 로마에서 추방했으며(그는 정의에 "찬성" 및 "반대" 연설을 했습니다), 상원은 때때로 수사학 학교를 폐쇄했습니다. , 많은 사람들이 생각하는 것처럼 그리스 수사학자들은 젊은이들에게 거짓을 증명할 수 있는 능력을 가르쳤습니다. 당시 사람들의 이데올로기에 대한 외계인은 "선택된 자들"만이 접근할 수 있는 우주에 대한 복잡한 수학적 이론인 귀족주의를 가진 피타고라스주의였습니다. 헬레니즘의 영향에 대한 반대는 본질적으로 개인주의의 윤리에 대한 공동체적, 집단주의적 이데올로기의 반대였다. 그러나 후자는 승리한 지휘관처럼 특별한 지위를 주장하고 로마에서 그들의 "선조"의 좁고 가혹한 규범에 의해 제약을 받는 귀족들에게 동정을 보였습니다.

노예 반란

노예의 수의 증가와 착취의 강화와 함께 노예의 저항이 위험한 형태를 취하기 시작하면서 사회 계층 간의 모순은 더욱 심각해졌습니다. 그들 사이에서 여러 차례의 소요 사태가 2세기 전반부에 발생했습니다. 기원전. 80년대. 양치기 노예들은 Apulia에서 반란을 일으켰지만 진압되었습니다. 노예 소유주에 대한 진정한 위협은 기원전 138년에 시작된 발병이었습니다. 시칠리아의 노예 봉기. 이 지방의 지주들은 특히 주로 시리아와 소아시아에서 온 노예들을 잔인하게 착취했습니다. 시리아 에브른의 지도 아래 그들은 반란을 일으켰다.

유누스는 예언자로 여겨져 안티오코스라는 이름으로 왕으로 선출되었습니다. 또 다른 반란은 에브누스와 연합한 킬리키아 클레온이 주도했습니다. Enna와 Tauromenium의 도시는 봉기의 중심지가 되었습니다. 농민들이 합류함에 따라 반군 분리는 빠르게 성장했습니다. 에브누스와 클레온을 치러 보낸 로마 군대는 패배했습니다. 기원전 132년에만. 그들은 반역적인 도시들을 가까스로 점령하고 배신의 대가를 치렀습니다.

노예들은 아티카의 키오스 섬 델로스에서 반란을 일으켰습니다. 당국은 엄청난 노력을 해야만 시위를 진압하는 데 성공했습니다.

Gracchi의 사회 개혁

노예와 농촌 빈민들의 반란은 로마 공화국의 안정을 위협했습니다. 일부 귀족들은 농민군을 소생시키고 시민들을 규합할 수 있는 개혁의 필요성을 이해하기 시작했습니다. 그들 중에는 귀족이자 그리스 철학자 Blossius의 학생인 Scipio Africanus의 외손자인 Tiberius Gracchus가 있었습니다. 기원전 133년 선출 인민의 호민관에서 그는 공공 토지에서 500유거 이상을 점유할 수 없다는 법안을 제안했습니다(성인 아들 2명을 위한 250유거 추가). 잉여금은 몰수되어 가난한 사람들에게 30명의 유거(Yuger) 구역에 분배되었습니다. 본질적으로 이 법안은 토지의 최고 소유권과 시민 공동체가 토지를 처분할 수 있는 권리를 인정하는 전통에 위배되지 않았습니다. 그러나 그는 상원으로 대표되는 대규모 지주들의 저항에 부딪쳤다.

그러나 많은 농민들이 참석한 인민회의는 법을 통과시키고 집행위원회를 선출하였다. 그러나 티베리우스가 인민호민관에 두 번째 연임을 내세웠을 때, 그의 반대자들은 그라쿠스가 왕이 되려 한다고 비난하면서 모든 군대를 동원했다. 투표 당일 그의 적들은 지지자들과 고객들을 데려왔다. 사건은 실제 학살로 끝났다. 티베리우스와 그의 수호자 300명이 전사했다.

기원전 124년. 티베리우스의 동생인 가이우스 그라쿠스는 인민의 호민관으로 선출되었다. 그는 상원에 반대하여 다양한 사회 계층에서 광범위한 전선을 만들려고했습니다. 도시 평민을 위해 그는 가난한 사람들을 위한 밀 가격을 낮추는 이른바 '재벌법'을 통과시켰습니다. 새로운 도로 건설 프로젝트는 계약자와 직원에게 수익을 제공해야 했습니다. 세금 농부와 기병을 위해 새로운 아시아 지역에서 십일조를 경작하는 법과 기병이 법정에 참여하는 법이 통과되었습니다. 농민들은 또한 병역을 17년으로 제한하고, 국가를 희생하여 무기를 제공하고, 인민의회에 대한 상소권을 병사들에게까지 확대하는 법에 만족해야 했다. 가이우스는 또한 카푸아, 타렌툼, 카르타고에 식민지를 건설할 것을 제안하여 식민지 개척자들에게 200명의 주거를 할당했습니다.

마침내 그는 동맹국에 시민권을 부여하는 제안을 내놓았습니다. 그러나 이것은 "외국인"(이탤릭체)과 권리와 이점을 공유하고 싶지 않은 로마 서민들이 좋아하지 않는 것입니다. 야당은 가이가 카르타고 땅에 부과된 저주를 무시했다고 비난하면서 반대 운동을 시작했습니다. 인민회의에서 가이의 지지자들과 반대자들 사이에 충돌이 있었다. 비상 권한을 부여받은 집정관 오피미우스는 고용된 크레타 궁수 부대를 이끌고 그라카니아인들에 대항했습니다. Guy의 지지자 3,000 명이 살해되었고, 그는 자신의 노예에게 자신을 죽이라고 명령했습니다.

50 ~ 75,000 가족의 토지 계획을 관리 한위원회는 BC 111 년의 법에 따라 해산되었습니다. 위원회에서 받고 당시 이탈리아와 지방에서 점유한 토지는 토지 면적에 관계없이 사유지로 선언되었습니다. 즉, 임대 대상이 아니며 재분배 대상이 아닙니다. Frumentary 및 사법 법률은 살아남았고 법원에서 승마인의 개입은 소송을 다양한 그룹의 투쟁에서 무기로 만들었습니다.

그러나 Gracchi의 노력이 궁극적으로 지시되었던 농민과 전사의 로마 공동체를 회복하는 것은 더 이상 불가능했습니다.

군대를 일으켜 시민사회를 파괴한 가이우스 마리우스의 개혁

기원전 111년에 시작되었습니다. 누미디아 왕위를 주장한 마시니사 유구르타의 손자와의 전쟁은 로마 군대와 지휘부가 얼마나 쇠퇴했는지를 보여주었다. 이 전쟁 중에 로마 공화국의 운명에 큰 역할을 한 마리우스와 술라가 전면에 나타났습니다. Guy Marius는 Arpin 시 근처의 작은 마을 출신으로 그의 아버지인 Caecilius Metellus의 후원 아래 군 생활을 시작했습니다. Metellus의 도움, 개인적인 용기, 그리고 Julius의 귀족 가문 출신의 여성(Julius Caesar의 아버지의 누이)과의 결혼 - 이 모든 것이 Mary가 평범한 사람에게는 불가능해 보이는 경력을 만드는 데 도움이 되었습니다. 모든 행정관을 통과한 그는 BC 107년에 이자형. 영사로 선출(그는 7번 더 영사로 선출됨)하고 군사개혁을 단행하였다. 이제부터는 자격에 상관없이 누구나 입대할 수 있게 되어 급여와 전리품 외에 20년 복무 후 퇴역한 군인들이 토지를 할당받게 되었습니다. 농업 문제는 새로운 색상을 받았습니다. 군대에서 복무한 가난한 사람들은 토지 계획을 위해 싸웠고 군대는 인민의회보다 훨씬 더 효과적으로 자신의 이익을 옹호했습니다. 동시에 참전 용사들은 로마 국민이 아니라 사령관으로부터 토지 할당을 받기를 기대했습니다. 군인들과 민간인 공동체 사이의 연결이 약화되었습니다. 한편, 정부 앞에서 자신들의 이익을 지켜주던 사령관에 대한 의존도는 더욱 높아졌다. "전사"와 "시민"의 개념 사이의 전통적인 연결이 끊어졌습니다. 이제 모든 시민이 전사가 되어야 하는 것은 아닙니다. 이 모든 것이 시민 공동체로서의 로마의 위기를 증언했습니다. 진정한 힘은 군대뿐이었습니다. 이전에는 외부로 향했지만 마리아의 개혁으로 인해 로마 내부에서 작동할 수 있게 되었습니다.

마리우스는 군대에 철제 규율을 도입하고 명령을 변경하여 무어 왕 보쿠스에게 도주한 유구르타를 물리쳤습니다. 코르넬리우스 술라의 귀족 가문의 후손인 콰에스토 마리아는 유구르타의 인도를 협상하기 위해 파견되었다. 그는 Jugurtha의 송환을 달성하여 현기증 나는 경력을 시작했습니다. 메리의 군대는 또 다른 시험을 명예롭게 이겨냈습니다. 갈리아와 북부 이탈리아를 침공한 킴브리족과 튜턴족의 독일 부족과의 전쟁으로 로마군은 여러 차례 패배했지만 결국 150명을 빼앗은 메리에게 패배했습니다. 천 명의 죄수.

로마 사회에서 두 진영의 형성-최적화와 대중

기원전 101년 마리아의 영사관 동료 아퀼리우스는 시칠리아에서 3년 동안 지속된 새로운 노예 봉기를 진압했습니다.

첫 번째와 마찬가지로 시칠리아의 새로운 봉기는 plebs 운동의 부활로 이어졌습니다. 1세기에 기원전. 로마의 정치 생활에는 두 가지 방향이 있습니다.

  • optimates (그리스어 "aristoi"-최고와 유사), 그들은 원로원과 귀족의 권력을 옹호했습니다.
  • 대중적("인민의 지도자"라는 그리스 개념에 해당)은 인민 호민관과 인민 회의의 권한을 강화하기 위해 서민을 위해 농업 및 기타 법률을 지지했습니다.

대중의 연설은 다양한 계층에서 응답을 찾았습니다. 서민들 사이에서는 백성을 사랑하는 로마 왕, 특히 백성을 의존에서 해방시킨 세르비우스 툴리우스에 대한 전설이 생겨났습니다. 행운은 특히 존경 받기 시작하여 고위층을 모욕하고 평범한 사람들을 높이고 Lara-정의의 수호자, 작은 사람과 노예의 수호자. 그들의 숭배에 전념하는 분기별 대학에서 평민과 노예가 연합했습니다.

II 말과 I 세기 초. 기원전. 마리우스는 대중의 지도자였습니다. 퇴역 군인에게 토지를 제공하자는 그의 요구는 상원 반대에 부딪혀 그의 군사 개혁을 무효화하고 그의 개인 권위를 약화시키겠다고 위협했습니다. 새로운 불안이 발발했습니다. 기원전 100년 베테랑들의 목소리 덕분이다. 대중의회는 갈리아, 시칠리아, 마케도니아, 아프리카에 식민지를 건설하는 법을 통과시켰습니다. 그러나 불안을 진압하기 위한 마리우스의 참여는 그의 인기를 떨어뜨렸고, 그는 아시아로 은퇴해야 했다.

연합군 전쟁 및 이탤릭체로 로마 시민권 획득

옵티메이트가 일시적으로 이겼지만 긴장된 상황은 계속됐다. 이탤릭체는 로마 시민권을 요구하기 시작했습니다. 상원에서 거부당한 그들은 반란을 일으켰습니다. 소위 연합군 전쟁이 시작되어 기원전 91년부터 88년까지 지속되었습니다. 이탈리아의 가난한 부족들은 반군 편을 들었습니다. 대지주, 식민지 시민 및 그리스 도시는 로마에 충성을 유지했습니다. 식민지를 장악한 반군은 로마인과 지역 귀족을 죽였습니다. 서민과 해방된 노예가 이미 10만 명에 달하는 군대에 입대했습니다. 로마는 스페인인, 갈리아인, 누미디아인의 파견대를 고용해야 했습니다. 로마 군대는 성공하지 못했고 로마는 양보해야 했습니다. 기원전 89년 포 이남의 이탈리아 전역은 로마 시민권을 받았다.

이탈리아의 모든 주민들은 이제 로마 시민이 되었고, 이는 로마의 대중 집회가 사실상 그 역할을 상실했음을 의미했습니다. 지역 사회의 시민권과 해당 지역의 토지 소유권 간의 연결도 사라졌습니다. 이제 이탈리아의 모든 주민은 어디서나 토지를 소유할 수 있습니다. 군단의 서비스는 새로운 시민에게 제공되어 토지를 받았고 총사령관의 영향력은 이탈리아 전역으로 퍼졌습니다. 그녀는 완전히 로마자입니다.

Mithridates Eupator와의 첫 번째 전쟁

그러나 지방의 상황은 여전히 ​​어려웠다. 폰투스의 왕 미트리다테스 에우파토르와 전쟁이 시작되었다. 그는 거의 전체 흑해 연안과 아시아의 상당 부분을 점령했습니다. Mithridates는 해방자로 지방에서 받아 들여졌습니다. 그의 부름에 따라 소아시아의 주민들은 하루에 80,000명의 로마인, 이탤릭체, 그리고 그곳에 살고 있는 자유민과 노예를 죽였습니다.

미트리다테스와의 전쟁에서 누가 지휘할 것인가에 대한 문제는 로마 자체에서 내전으로 이어졌다. 원로원은 이미 유능한 사령관으로 자리 잡은 술라에게 지휘를 맡기고 싶었다. 대중은 마리아를 지명했습니다. 지지자와 양쪽 군대 사이에 전쟁이 시작되었고, 그 동안 로마는 반복적으로 손에서 손으로 넘어갔고, 도시를 점령할 때마다 반대자들에 대한 보복이 수반되었습니다. 마침내 술라는 미트리다테스와의 전쟁에서 지휘권을 잡고 그의 군대를 무찌르고 잃어버린 속주를 반환하고 미트리다테스와 화해하고 이탈리아로 돌아와 로마를 함락시켰다.

술라의 반격

독재자를 임명하고 그는 처형 대상이 된 사람들과 그들의 재산 목록을 발표했습니다. 은폐 명령을 고발한 자들은 상을 받았고 노예들은 자유를 얻었다. Sulla가 해방시킨 10,000 명의 노예 중 (그들은 Cornelius라는 이름을 받음) 개인 경비대를 조직했습니다. 몰수된 재산은 스스로를 위해 막대한 부를 축적한 Sulla의 지지자들(그들 사이에는 Crassus와 Pompey도 있었음)이 경매에서 판매되었습니다. 마리아의 지지자들(그 자신은 그 당시 사망)은 화성 들판에서 처형되었고 많은 도시가 파괴되었습니다. 술라의 12만 참전 용사들은 억압받는 사람들과 도시들의 땅을 받았다. 상원 의원의 수는 Sullans를 희생시키면서 300명에서 600명으로 증가했습니다.

인민호민관의 권력은 제한적이었지만 도지사의 권력은 절대적이 되었다. 라이더는 법원에 참가할 수 없습니다. 술라는 중범죄를 재판하고 처벌하는 긴급법원을 도입했다. 술라의 독재는 국가기구의 창설을 향한 한 걸음이었다. 그러나 술라 독재의 사회적 기반은 좁았다. 기병, 사업가, 평민, 재산을 잃은 지주, 지방 관료들이 그를 반대했다. Cicero에 따르면 "로마인"이라는 이름조차도 지방에서 미움을 받았습니다. Mithridates와의 전쟁은 그 지방의 주민들이 첫 기회에 반란을 일으킬 준비가 되어 있음을 보여주었습니다.

기원전 79년 술라가 죽은 직후에 일어난 것은 우연이 아닙니다. 새로운 혼란이 시작되었습니다. 스페인에서는 스페인 부족들 사이에서 인기가 많았던 마리아 세르토리우스가 자리를 잡았습니다. 스페인인과 그에게 도피한 마리아인으로 구성된 군대와 함께 세르토리우스는 폼페이우스에게 일련의 패배를 가했습니다. Sertorius의 위험한 암살 이후에야 그의 군대는 완전히 패배했습니다. 그러나 기원전 73년. Mithridates와의 새로운 전쟁이 시작되었습니다. 로마 군대의 사령관인 L. Lucullus는 처음에 많은 승리를 거두었고 Mithridates Sinop의 수도와 거대한 전리품을 탈취했습니다. 그러나 그의 군대에서 반란이 발생하여 더 이상의 진행이 중단되었습니다.

스파르타쿠스의 부상

기원전 74년. 외부 전선의 실패와 내부 불안의 한가운데, 트라키아 왕이 공급 한 로마 보조 군대에서 복무를 거부 한 검투사에게 파견 된 트라키아 인 Spartacus의 지도하에 노예 반란이 발생했습니다. 로마로. 고대 작가들은 스파르타쿠스를 재능 있는 사령관이자 뛰어난 조직가로 묘사했습니다. 그는 70명의 동료와 함께 카푸아의 검투사 학교에서 도망쳤다. 곧 시골 노예들이 캄파니아와 이탈리아의 다른 지역에서 그에게 몰려들기 시작했습니다. Spartacus의 군대는 빠르게 성장하여 80 명, 다른 추정치에 따르면 10 만 명에 이르는 엄청난 수에 도달했습니다. 로마군은 연이어 패배했다. 로마 역사가들은 스파르타쿠스의 목표가 노예들을 알프스 너머 자유 갈리아로 데려오는 것이라고 믿었습니다.

그리고 실제로 처음에는 스파르타쿠스가 승리하여 이탈리아 북부로 진격했습니다. Mutina (현대 모데나)시에서 그는 Cisalpine Gaul 총독의 군대를 물리 치고 알프스로 향하는 길을 열었습니다. 그러나 그는 그들을 건너지 않고 돌아섰다. 이 결정의 이유는 불분명합니다. 일부 현대 역사가들은 반군들 사이에서 분열이 시작되었다고 믿고, 다른 사람들은 스파르타쿠스가 처음부터 로마를 빼앗으려 했다고 믿습니다. 어쨌든 그는 남쪽으로 이동하여 Picenum에서 두 영사의 군대를 격파했습니다. 그런 다음 원로원은 특별한 권한을 부여받은 M. Licinius Crassus 총독을 그를 파견하여 스페인에서 Lucullus와 Pompey를 불렀습니다. 스파르타쿠스는 해적의 도움을 받아 시칠리아로 건너가 그곳에서 노예를 키우기를 희망하면서 더 남쪽으로 갔다. 그러나 해적들은 그를 속였고, 기원전 71년 봄, 아풀리아의 용감한 저항에도 불구하고 반란군은 크라수스의 군대에 패배했다. 스파르타쿠스 자신은 전투에서 죽었고 그의 남은 군대는 폼페이우스 병사들에 의해 마무리되었고 6천명이 아피아 가도를 따라 십자가에 못 박혔습니다. 스파르타쿠스의 봉기는 주로 시골에 있는 노예들이 주인에 대한 수많은 적대적인 계급이 되었으며, 이를 억압하려면 강력한 국가 권력이 필요하다는 사실이 드러났습니다.

사회의 사회 구조의 복잡성

투쟁은 노예 소유주와 노예 사이뿐만 아니라 상원 의원과 기병의 영지에서 연합한 농민과 대지주 사이에도 있었습니다. 초점은 다시 그 당시 다소 다른 형태를 취한 농업 문제에 있었습니다. 재향 군인과 가난한 사람들은 토지 압류에 대한 할당과 보장을 요구했습니다. 대규모 소유자는 토지 재분배에 반대했습니다. 수천 명의 유거인이 소유한 그들의 영지는 주로 노예에 묶인 계약 채무자에 속한 식민지 거주자들에 의해 경작되었습니다.

농업

농업에 전념한 로마 과학자 Varro의 연구에서 우리는 그의 조직이 카토 시대에 비해 얼마나 더 복잡했는지 알 수 있습니다. 경험과 지식의 축적, 농업의 다양한 부문에서의 분업, 처벌과 보상의 시스템, 빌라의 크게 증가된 행정 직원의 기능 분리가 영향을 미쳤습니다.

선박

도시, 특히 로마에서는 주문 및 판매를 위해 일하는 다양한 전문 장인의 수가 증가하고 공예 대학이 증가했으며 다소 큰 작업장이 생겼습니다. 사치품에 대한 수요는 보석상, 체이서, 조향사, 직물 염색공에 의해 충족되었습니다. 이 산업은 많은 노예와 자유인, 종종 그리스인을 고용했습니다. 자유롭게 태어난 평민은 대장장이, 목공, 풀링과 같은 독창적 인 공예품에서 일했습니다. 수많은 건축가, 화가, 자유인 및 노예의 건설 노동자가 공공 및 개인 건물 건설에 고용되었습니다.

건설

건설 기술이 크게 향상되었습니다. 로마인들은 아치와 돔을 세우는 법을 배웠고 이를 통해 건물의 크기를 늘릴 수 있었습니다. 콘크리트를 만드는 방법의 발견으로 벽에 매끄러운 표면을 부여하고 기념비적인 인물과 풍경이 있는 프레스코로 칠할 수 있게 되었습니다. 특별히 훈련된 노예들은 부유한 사람들의 집을 정원으로 둘러쌌습니다. 다층 건물도 지어졌습니다. 그들은 사치품뿐만 아니라 식품, 의류, 신발, 목재 및 금속 제품을 거래했습니다. 달성한 사회경제적 발전 수준은 강대국의 중심이 된 옛 농민 로마의 질서와 양립할 수 없게 되었다.

로마 사회의 위기 증가

귀족에 의해 통치되는 공화국은 속주를 약탈하고 대중적인 모임에 소수의 방문객을 강탈하여 부유하게 되었지만 당시의 긴급한 문제를 해결할 수도 없었고 속주에 더 넓은 로마 권력 기반을 만들 수도 없었습니다. 또한 기존 시스템에 새로운 군대를 통합할 수도 없습니다. 원로원은 복종에 따라 옛 땅을 지키고 새 땅을 정복할 필요가 있음을 깨달으면서 동시에 참전용사에게 땅을 할당할 때 총사령관, 결과적으로 군대와 끊임없이 갈등을 겪었습니다. 총사령관은 권위를 잃지 않기 위해 이 문제에서 인민의회에 의존해야 했다.

상원 공화국의 몰락

폼페이우스의 부상

기원전 70년에 폼페이의 측근과 술란의 크라수스가 영사관을 획득했을 때 또 다른 갈등이 발발했습니다. 평민을 지원하는 데 관심이 있었던 그들은 술라의 법을 폐지하고 원로원에서 64명의 술란을 제거했으며 인민 호민관의 권한을 회복했으며 법원을 상원 의원, 기병, 에라 호민관 부족이 선택한 부유한 평민 위원회로 이관했습니다. 다시 인기를 얻었습니다. 그들의 지도자 중 하나는 망명에서 돌아온 마리우스의 조카 가이우스 율리우스 카이사르였습니다. 숙모인 아내 마리우스의 장례식에서 자신의 공로에 대해 연설한 후 포럼에서 술라가 제거한 마리우스의 전리품을 복원했습니다. 기원전 63년 카이사르는 위대한 교황으로 선출되었습니다. 법무관의 자리에서 그는 사람들을 관대하게 대했고 저명한 술란에 대한 재판에서 연설했습니다. 동시에 Cicero는 Verres 시칠리아 주지사에 대한 연설로 경력을 시작했습니다.

율리우스 카이사르. 대리석. 전반전 c. 기원전.

그러나 사건은 상원과 폼페이우스의 화해가 요구되는 방식으로 발전했습니다. 기원전 67년 그는 해적과 싸우고 미트리다테스와의 전쟁을 끝낼 비상 권한을 받았습니다. 기원전 63년 그는 전쟁을 승리로 끝내고 동부에서 사업을 준비하기 시작했습니다. 시리아 지방이 형성되었습니다. 폼페이우스는 다른 동부 지역의 왕을 임의로 해임하고 그 자리에 새로운 왕을 임명했습니다. 그는 40개의 정책을 수립하여 집정관의 권한을 강화했습니다. 폼페이우스의 정복으로 로마 국고의 수입이 70% 증가했습니다. 그는 진정한 영웅이 되었고 아시아에서는 그의 해방자들까지도 왕으로 추앙받았습니다. 기원전 62년 폼페이우스는 이탈리아로 돌아왔다.

로마에서의 투쟁과 최초의 삼두정치

그 와중에 현장은 불안했다. 기원전 64년 키케로는 영사가 되었다. 그의 라이벌 L. Sergius Catilina는 이전에 이미 배후 활동의 혐의를 받았고 음모를 조직했습니다. 그것은 인구의 다른 부분을 포함했습니다.

  • 고리대금업자에게 빚진 귀족과 도시 평민은 부채의 소멸을 원했다.
  • 어떤 Manlius의 지휘하에 Etruria에서 분리를 조직 한 농민들은 부채 속박의 폐지를 요구했습니다.

Cicero는 음모에 대해 알고 있었지만 Catiline에 대해 연설을 할뿐만 아니라 행동에 착수하기에 충분한 증거가 없었습니다. 그럼에도 불구하고 카틸리나리아인들이 로마에 있는 알로브로게의 대사들에게 폭동을 촉구하는 편지를 보내 그의 손에 넘어갔다. 이것은 이미 조국에 대한 배신이었고 Cicero는 음모의 적극적인 지도자를 체포하도록 명령했습니다. Catiline 자신도 Manlius에 합류했지만 전투에서 사망했습니다. 공모자들의 사례는 원로원에서 심리되었고 카이사르의 항의에도 불구하고 사형을 선고받았다.

우리는 Cicero의 연설과 Catiline을 완전히 타락한 귀족의 대표자로 간주한 Sallust의 글에서만 Catalina에 대해 알고 있습니다. 따라서 그와 그의 움직임에 대한 진정한 그림을 형성하기가 어렵습니다. 어쨌든 서민의 일부가 그를 따랐고, 그의 실패는 후자의 약점을 가장 잘 보여줍니다. 평민들은 상원이 규정한 대학의 해산에 반대조차 할 수 없었다. 반면 상원의 저항력도 약해졌다. 폼페이우스는 참전 용사들에게 토지 할당과 동양에서의 명령 승인이 거부되자 스페인 총독직에서 돌아온 크라수스와 카이사르와 협정을 맺었다.

후에 최초의 삼두정치로 알려지게 된 이 동맹에서 그들은 원로원에 대항하여 연합했습니다.

  • 폼페이우스의 군대
  • Crassus와 가까운 대기업
  • 카이사르를 지도자로 인정한 대중

triumvirs는 59 BC에 대한 선거를 확보했습니다. 카토 검열관의 증손자인 마르쿠스 카토가 이끄는 상원의 반대에도 불구하고 카이사르의 영사는 폼페이우스의 참전 용사들에게 공유지를 할당하는 법을 통과시켰습니다. 영사관이 끝난 후 카이사르는 갈리아 키살피네와 일리리쿰에서 5년 동안 5개 군단을 모집할 수 있는 총독직을 맡았습니다.

클로디우스의 활동

분명히 이때까지 Caesar는 조직이 제대로 구성되지 않은 서민이 아닌 군대만이 정치가를 지지할 수 있다고 확신했습니다. Catiline의 실패보다 훨씬 더 서민의 약점은 BC 58년에 인민의 호민관으로 선출된 Clodius의 운동에 의해 입증되었습니다. 루쿨루스의 병사들을 선동하여 경력을 시작한 클로디우스는 로마로 돌아와 카이사르와 합류했습니다. 그의 도움으로 그는 귀족에서 평민으로 넘어갔고 인민의 호민관으로 선출되었습니다. Cicero에 따르면 Clodius는 선동가이자 폭정의 후보로 활동했습니다. Lares 컬트의 평민 대학을 복원 한 그는 평민, 자유민 및 노예를 모집하여 최적의 사람들과 폼페이우스를 공포에 떨게했습니다. 그는 30만 명의 평민이 무료로 곡물을 받을 수 있는 법을 통과시켰고, 불법 행위로 인해 Cicero를 축출했습니다. 겁에 질린 옵티메이트들은 검투사 경호원들로 둘러싸여 있었고, 치안판사 선출은 종종 방해를 받았습니다. 그러나 Clodius는 거의 아무것도 달성하지 못했습니다. 그는 점차 은퇴했고 BC 52년에 그의 적 Milo의 ​​노예들에 의해 살해당했습니다.

전통적인 성을 끊다

농촌과 ​​도시로 분열된 평민들은 살루스트와 같은 대중주의자들의 희망을 정당화할 수 없었습니다. 이러한 모든 사건과 사회 계층 이동은 삶의 모든 영역에서 변화를 반영했습니다. 럭셔리가 한계에 도달했습니다. 귀족의 집에는 하인, 장인, 회계사, 사서, 비서, 독자, 음악가 등 수백 명의 노예가있었습니다. 각 노예는 자신의 전문 분야가있었습니다. 하나는 상을 차리고 다른 하나는 주인의 잔치에 손님을 초대하고 세 번째는 파이를 굽고 네 번째는 식탁을 위해 준비한 요리 등이었습니다. 노예와 노예는 이발사, 목욕 도우미, 하녀, 등. 한 노예에게 다른 임무를 맡기는 것은 나쁜 짓으로 여겨졌다. "세속적 인 여성"의 옷과 보석에 막대한 돈이 사용되었습니다. 기존 방식이 근본적으로 바뀌었습니다. 이혼이 잦아지고 귀족 여성들이 연애를 시작했습니다. 아버지의 권위가 약해졌고, 아들들은 실제로 재산을 스스로 처분했습니다. 이제 페쿨리아에서 상점과 작업장을 받은 노예들조차 독립적으로 생활하고 성을 벗어나 도시의 서민들에게 더 가까이 다가갔다.

1세기 로마 문화 생활 기원전.

그리스 문화는 새로운 지위를 얻었습니다. 조각가와 화가는 그리스 모델을 따라 프레스코화에 그리스 신화의 장면을 묘사했지만 초상화 분야에서 자신의 스타일을 발전시켰습니다. 원작을 장식한 그리스인과 달리 로마인은 자신이 묘사한 인물의 모습과 내면의 본질을 정확하게 전달하려고 노력했다. Cicero와 Horace는 그의 "Art of Poetry"에서 현실적 예술 이론을 주장했는데, 그의 임무는 실제 삶을 모든 다양성으로 반영하고 다양한 연령대와 사회적인 사람들의 삶에 대한 성격, 습관, 견해를 정확하게 설명하는 것이었습니다. 상태. 그들은 생명의 진리에서 이탈한 것을 정죄했습니다.

한편, 치안 판사들은 화려한 안경으로 서로를 능가하려고 노력했습니다. 때로는 이미 구식처럼 보이는 코미디와 비극과 함께 마임이라는 재미있는 장면이 있습니다. migraph Publilius Syr는 특히 유명했습니다. 그의 등장인물이 하는 말 중 많은 부분이 인기 있는 속담이 되었습니다.

교육

신사들이 교육하는 것이 필요하다고 생각했던 노예와 자유인을 희생시키면서 지식인은 성장했습니다. "노예 지식인"의 많은 대표자들은 역사, 언어학 및 문학 비평에 대한 에세이를 썼습니다. 그러나 이제 고귀한 사람들과 높은 지위의 사람들은 정신 노동에 종사하는 것을 부끄럽게 여기지 않았습니다. 그리스어는 문학적일 뿐만 아니라 구어체가 되었습니다. 그리스어와 라틴어 책이 널리 팔렸습니다. 교육의 필요성은 보편적으로 인식되었습니다. 그래서 건축가 비트루비우스는 건축가가 건축뿐 아니라 천문학, 의학, 철학, 신화도 알아야 한다고 썼습니다. 부동산 소유자와 vilik은 의학과 천문학을 이해해야했습니다.

철학

Varro는 다재다능한 과학자였습니다. 그는 농업에서 로마 숭배의 역사, 시민 및 종교 기관에 이르기까지 많은 주제에 대해 글을 썼고 라틴어 단어의 어원을 연구했습니다. 뛰어난 사상가는 유명한시 "사물의 본성"의 저자 인 Lucretius Carus였습니다. 끊임없이 움직이는 원자의 연결과 분리 이론을 바탕으로 그는 신의 개입이없는 자연, 우주, 지구, 식물, 동물 및 사람의 기원에 대해 썼습니다. 그의 견해에 따르면 인간 사회는 더 높은 권력의 의지에 의해 형성되고 발전된 것이 아니라 자연의 관찰과 합리적으로 이해된 공동의 이익으로 인해 관습과 법률에 의해 공식화되었으며 공동의 이익에 대한 이해가 변하면 바뀔 수 있습니다. .

외부 및 내전으로 인한 수많은 재난으로 사람들은 곤경에서 벗어날 길을 찾았고 그리스 여러 철학파의 견해에 따라 다양한 요리법을 제공하는 가르침에서 답을 찾았습니다.

스토아 학파와 피타고라스 학파의 가르침

따라서 스토아 학파는 사람이 무엇보다 덕을 소중히 여기고 사회에 대한 의무를 다하지만 부, 귀족, 명예, 건강과 같은 세속적 인 상황을 중요하게 생각하지 않으면 사람이 행복할 것이라고 가르쳤습니다. 키케로에 따르면 노예제도도, 조국의 죽음도 그 자체로 악하지 않다는 것을 증명하는 글들이 돌고 있었다. 상류층 사이에는 피타고라스 학파가 유행했는데 동양에서 빌린 신비주의가 많은 비밀 의식이있었습니다. 많은 사람들이 Eleusinian과 Samothrace의 신비에 입문했습니다. 동시에 같은 환경에서 전통적인 로마 종교에 대한 경멸이 커졌습니다. Cicero는 그의 논문 "On Divination"에서 신들의 뜻을 알아내는 전통적인 방법을 조롱했고, 위대한 교황 Aurelius Cotta의 입에서 그는 논문 "On the Nature of the Gods"에서 신들의 모호한 존재에 대해 논증했습니다. 신들: 종교는 평범한 사람들에게 의무적이지만 교육받은 사람은 그것을 믿거나 믿지 않을 수 있습니다.

종교를 시인의 종교, 철학자의 종교, 시민의 의무 종교로 나눈 바로의 견해도 마찬가지였다. 에피쿠로스 학파는 세상 일에 간섭하지 않고 행복한 삶을 영위하는 신의 존재를 인정했습니다. 스토아 학파는 만물을 관통하는 신성한 원리에서 출발했습니다. 사람에게서 그러한 "신성한 불꽃"은 그의 영혼, 영, 마음이며 그를 신에게 더 가까이 데려갑니다. 때로는 신을 자연과 동일시하고, 때로는 단일 신에 대해 이야기하며, 사람들이 존경하는 다른 신은 개인의 능력과 재산 또는 그의 조수입니다. 스토아 학파는 세계의 통일성과 모든 부분의 상호 영향을 바탕으로 점성술의 신뢰성과 마법의 가능성을 입증했습니다. 오래된 믿음은 운명에 대한 믿음으로 대체되었습니다. 점성술 정보와 혼합된 천문학 정보는 Manilius의 시 "Astronomicon"에서 제시되었습니다. 노예부터 마리우스, 술라, 폼페이에 이르기까지 모두 점성술을 믿었습니다.

개인주의 강화. 이와 관련하여 최고의 로마 시인 중 한 명인 카툴루스가 속한 이른바 신신주의자들의 작품이 이에 해당합니다. "neoterics"는 헬레니즘 양식을 따랐고 신화적 주제에 대해 엘리트를 위한 기발한 시를 썼으며 키케로의 관점에서 볼 때 사회에 쓸모가 없었습니다. Catullus의 주요 주제는 그의 시에서 Lesbia라고 불리는 "사교적인 암사자"인 여동생 Clodia에 대한 그의 사랑이었습니다. 비범한 힘으로 이 높은 감정의 기쁨과 고통이 전달되어 주변 세계의 사건을 멀리 밀어냅니다. 개인주의의 발전은 Sulla와 Caesar와 같은 인물의 회고록의 등장에도 반영되었습니다.

키케로

Cicero는 당대의 문화를 발전시키기 위해 많은 일을 했습니다. 그의 연설, 친구에게 보낸 편지, 그리스 철학 및 정치 사상을 로마 독자들에게 알리기 위해 노력한 철학적 논문, 웅변에 관한 글은 역사뿐만 아니라 그 시대의 이데올로기와 문화의 원천이 됩니다.

스토아 학파 파네티우스(그의 영향으로 그는 자신의 논문 On Duty를 작성함)와 Posidonius Cicero의 학생은 그들의 입장에서 무언가를 차용하면서 동시에 New Academy의 회의론에 기울어졌습니다. 그는 논문 "역설", "학자", "투스쿨란"과 정치와 철학을 연결하는 "공화국에 대하여", "법에 대하여", "의무에 대하여"와 같은 저작에서 일반적으로 절충주의적인 견해를 설명했습니다. 키케로는 그리스의 이론과 로마인의 이론을 결합하려고 했습니다. 카토와 마찬가지로 로마의 위대함은 로마인 전체가 만들어낸 것이라고 강조했다. 그에게 이상은 폴리비우스를 특징으로 하는 "혼합 정부 형태"를 가진 로마 공화국인 "선조"에 의해 설립된 로마 정치 체제였습니다.

공화국의 삶은 에피쿠로스 학파가 믿었던 것처럼 사람들이 세운 것이 아니라 자연 자체, 즉 법을 만든 "신성한 마음"에 의해 확립된 더 높은 법에 의해 다스려집니다. 모든 자연, 우주 전체가 그에게 복종하고 신들까지도 복종하며 무지하고 사악한 사람들이 자신의 재량으로 그를 변경해서는 안됩니다. 법에 대한 그러한 감탄은 영원히 로마인의 이데올로기, 즉 발전된 법의 창시자의 특징으로 남아있었습니다. 그리고 나중에 그들은 전자가 법을 자신의 의지보다 우선시하고 후자를 짓밟았다는 점에서 훌륭한 황제와 "폭군"의 주요 차이점을 보았습니다. 로마인들은 법이 약자에 의해 만들어지고 강자에 구속력이 없다고 믿었던 그리스 소피스트의 개념을 공유한 적이 없습니다. 그들에게 공화국은 가장 높은 가치, 그것을 굳게 하는 법과의 일차적, 영원한 통합인 반면, 시민 사회는 이차적이고 일시적인 다수였다.

아무리 강력한 도시라도 정의로운 법이 없다면 공화국, 즉 최고의 인민 공동체라고 할 수 없습니다. 따라서 정치 교리에서 집단주의는 그리스의 개인주의에 반대했습니다. 따라서 Cicero는 모든 것에 무관심한 금욕적 인 현자의 이미지를 조국의 선이 외계인이 될 수없는 "합당한 남편"인 로마의 이상에 맞게 조정했습니다. 그는 "스키피오의 꿈"에 대한 이야기로 그의 논문 "공화국에 대하여"를 끝맺는다. 어린 스키피오 아이밀리아누스는 할아버지 스키피오 아프리카누스의 꿈을 꾸었습니다. 그는 손자에게 우주의 신성한 구조를 보여주고 설명했으며 로마를 영화롭게 한 영웅들의 축복된 사후 운명을 알렸다. 따라서 헬레니즘 가르침에서 차용한 불멸의 영혼이라는 개념은 탁월한 시민의 최고 의무라는 개념과 결합되었으며 로마에 대한 봉사는 신성한 보편적 원칙에 대한 봉사가 되었습니다.

Cicero의 웅변술은 그의 동시대인들과 후손들에게 큰 영향을 미쳤습니다. 그는 뛰어난 연설로 설명된 몇 가지 이론적인 작업을 그에게 바쳤습니다. Cicero는 같은 생각을 가진 사람들을 위해, 그리고 적들에 대해 소송, 상원 및 대중 집회에서 연설했습니다. 가장 유명한 것은 시칠리아 주지사 베레스(Verres)와 카탈리나(Catalina), 필리포스(Philippics)는 안토니(Antony)에 대한 연설이다. 그는 "최고", 즉 기존 시스템에 충실한 사람들, 상원의원, 기병, 단순히 부유한 시민들이 대중과 "반항적인 군중"에 맞서 결집할 것을 촉구했습니다. 그러나 (이 질문은 논쟁의 여지가 있지만) Gracchi Scipio Aemilianus의 적과 유사한 완벽한 최적인 특정 "princeps"의 유일한 규칙을 인식할 준비가 되었을 가능성이 있습니다. 군주제, 귀족제, 민주주의는 합법적으로 그리고 공동선을 위해 행동한다면 공화국과 양립할 수 있었습니다.

기원전 57년 9월 망명에서 의기양양하게 돌아온 그는 문학 활동에 적극적으로 참여했으며 그 후 몇 년 동안 계속했습니다.

한편 독재체제로의 이행은 술라의 독재, 폼페이우스의 비상권력, 그리고 삼위일체의 통치에 의해 실질적으로 준비되었다. Cicero와 최적의 경우 그러한 유일한 통치자는 귀족의 이익을 옹호하는 특정 "왕자"가 될 수 있습니다. 평민을 위해 - "아버지"의 권력에서 평민을 해방시킨 민중을 사랑하는 왕의 후계자. 군대를 위해 - 승리하고 사랑하는 사령관. 문제는 누가 그러한 공화국의 수장이 될 것인지에 대한 것뿐이었습니다. 일반적인 상황은 그가 군대의 지원을받는 사람임을 암시했습니다.

삼두정치의 몰락과 카이사르의 등장

원로원에 다시 접근하기 시작한 폼페이우스는 특히 크라수스가 파르티아와의 전쟁에서 사망하고 삼두정치가 무너진 후 통치자 후보가 될 수 있었습니다. 그러나 그의 인기를 떨어뜨린 것은 바로 이 화해였다. 카이사르의 역할이 커졌습니다. 그는 그의 적인 Cicero도 인정한 탁월한 개인적 매력을 가지고 있었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 10 년 만에 정복 된 갈리아에서 그의 성공을 보장 한 그의 군사 및 외교적 재능이었습니다. 카이사르는 갈리아를 속주로 만들고 가장 부유한 전리품과 100만 명의 포로를 빼앗았습니다. 사령관의 재능, 캠페인의 어려움을 공유한 군인의 요구에 대한 관심, 웅변적 재능 덕분에 Caesar는 훈련되고 가장 중요하게는 충성스러운 군대를 만들었습니다.

로마인의 눈에 그는 이제 광대하고 부유한 지역의 정복자일 뿐만 아니라 BC 390년 갈리아 침공 당시 로마의 굴욕에 대한 복수자였습니다. 카토의 증손자인 카토 영을 비롯한 극단주의자들이 이끄는 원로원은 카이사르의 부상에 불만을 품고 카이사르에게 군대를 해산할 것을 요구했다. 상원은 대학 없이 영사로 임명된 폼페이우스에게 희망을 걸었다. 전쟁은 피할 수 없게 되었다. 1월 10일 카이사르는 군대를 이끌고 루비콘 강을 건너 갈리아 키살피네를 이탈리아로부터 분리시켰다. 이탈리아 도시들이 그에게 넘어갔다. 이탈리아에 주둔한 폼페이우스 병사들까지도 카이사르 편으로 넘어갔다. 키케로를 비롯한 그의 지지자들과 함께 폼페이우스는 그리스로 건너갔다.

따라서 전쟁은 속주와 속국으로 퍼졌습니다. 주요 작전 지역은 스페인, 그리스, 아프리카, 이집트였습니다. 결과는 주로 도지사들의 입장에 의해 결정되었다. 폼페이우스 (그리고 그의 개인 - 원로원 당)는 주로 세속 및 제사장 귀족의 정상, 카이사르 - 원로원의 부하들로부터 고통을 받고 카이사르로부터 다양한 특권과 개인 또는 도시 전체에 부여되는 로마 시민권.

결과적으로 Caesar는 완전한 승리를 거두었습니다. 파르살루스(Pharsalus)에서 테살리아(Thessaly)에서 패배한 폼페이우스(Pompey)는 이집트로 도망쳐 그곳에서 살해당했다.

카이사르의 승리와 그의 정책

카이사르는 로마제국의 유일한 수장이 되었다. 그는 영구적인 독재, 호민관의 평생 권력을 부여받았고, 그의 이름에 "황제"라는 칭호가 추가되었으며, 일반적으로 전장에서 군인들이 사령관에게 부여했으며, 그는 "조국의 아버지"로 선포되었으며, 독립적으로 질문을 결정할 수 있었습니다. 전쟁과 평화를 관장하고, 재무를 관리하고, 행정관 후보자를 지명하고, 도덕을 준수합니다. 권력의 외부 속성에는 월계관인 자주색 토가가 포함됩니다. Caesar의 반대자들은 Caesar가 전통적으로 원로원 권력의 모든 활동적인 반대자들에게 전가되는 차르의 직위를 차지하려 한다고 비난했습니다.

그렇게 재능 있고 단호하고 때로는 잔인하게 권력을 장악한 카이사르는 권력을 얻었지만 그것을 사용하지 못했습니다. 카이사르에게 용서를 받고 로마로 돌아온 키케로는 계속해서 가이우스 율리우스를 마음속으로 미워하면서 이렇게 썼습니다. "우리는 모두 카이사르의 종이고 카이사르는 상황의 노예다". 그의 정책에서 카이사르는 일관성이 없었습니다. 그는 많은 이전 지지자들을 자신에게서 소외시키는 절반의 조치로 자신을 제한했지만 상원의 동정을 얻지는 못했습니다. 큰 소유자의 토지를 금지하고 몰수하기를 거부하면서 그는 참전 용사들의 요구를 만족시킬 수 없었습니다. 평민들은 곡물 분포의 감소, 새로운 대학의 금지에 만족하지 못했습니다.

더 일관성 있는 것은 속주에서 사회적 기반을 확장하려는 카이사르의 조치였습니다. Cisalpine Gaul은 로마 시민권을 받았고 더 이상 속주로 간주되지 않았습니다. 특별 시법은 로마 시민 공동체의 구조를 수정하여 재생산한 식민지 및 시정촌 시스템을 통합했습니다(도시 헌장이 포함된 비문에서 우리에게 알려짐). 시민의 인민 의회는 부동산을 소유하고 자격을 갖춘 사람들로부터 치안판사를 선출했습니다: duumvirs, quaestors, 판사. 포스트를 떠난 후, 그들은 시 상원의 일원이되었습니다 - decurions 협의회. 도시는 사유지와 공유지로 분할된 영토를 받았다. 어떤 도시가 속주에 세워지면 그 땅을 위한 땅은 그 지역 부족에게서 빼앗겼고, 그 구성원 중 일부는 도시 영토에 정착할 수 있었고(그들은 Incols라고 불림), 다른 사람들은 최악의 땅으로 밀려났습니다.

시 재무부와 같은 공공 토지는 재산으로 사업을 수행할 책임이 있는 치안판사에 의해 관리되었습니다. 그들은 또한 도시의 토지에 대한 토지, 작업장, 계약 및 그에 속한 다양한 작업을 임대하고 도시 민병대를 지휘했으며 위험시 시민에게 노동 의무를 부과 할 수있었습니다. 그들의 임무에는 도시의 수호신에 대한 제사장의 숭배를 모니터링하고 시민들에게 식량 공급, 게임 조직 등을 모니터링하는 것이 포함되었습니다. 도시 토지와 노예 소유자. 그들은 로마 문화의 지휘자였습니다.

로마에서 카이사르의 암살과 포그롬

카이사르의 독재 기간 동안 이 층은 아직 형태를 갖추기 시작했고 그를 위한 충분히 강력한 지원 역할을 할 수 없었습니다. 귀족은 카이사르의 냉정한 정책을 이용하여 그를 상대로 격렬한 선동을 벌였습니다. 카이사르는 폭군, 자유의 교살자라고 불렸고, 그들은 고대 Brutus를 기억하고 그의 후손인 Cicero의 친구 Junius Brutus에게 호소하여 후자에게 "자유"를 회복할 것을 촉구했습니다. 가이우스 율리우스의 후원을 즐긴 브루투스는 오랫동안 망설였지만 결국 폼페이의 카시우스가 조직한 음모에 휘말리게 된다. 공모자들은 로마를 떠나 파르티아와 전쟁을 시작하려는 카이사르의 의도를 알고 있었기 때문에 서두르고 있었습니다. 기원전 44년 3월 15일 Caesar는 원로원의 Curia 근처에서 살해되었습니다.

그러나 이 테러 행위는 더 이상 귀족 공화국을 구할 수 없었다. 공모자들은 "폭군"의 죽음과 "자유"의 회복을 발표했을 때 사람들이 그들을 구세주라고 선언하고 살해당한 사람의 시체를 테베레 강에 던질 것이라는 사실을 믿었습니다. 그러나 참전 용사와 평민의 경우 Caesar는 정책의 불일치에도 불구하고 승리한 황제, 대중의 지도자, 원로원의 손에 죽은 영웅으로 남아있었습니다. 분개한 서민들은 옵티메이트들의 집을 부수기 위해 달려갔고, 카이사르의 장작더미가 있던 자리에서 그들은 오늘날 나타난 혜성이 하늘로 올라간 카이사르의 영혼이라고 믿고 그에게 신에게 제사를 바치기 시작했습니다. 천국.

겁에 질린 옵티메이트들은 집에 갇혔고, 공모자들은 국회의사당으로 피신했습니다. 결국 그들은 Antony와 동의할 수 밖에 없었습니다. 상원 회의에서 타협 합의가 이루어졌습니다.

  • Anthony와 그의 동료 Dolabella는 도시의 질서를 회복합니다.
  • Caesar는 폭군으로 선언되지 않았고 그의 명령은 여전히 ​​유효하지만 그의 살인자들은 처벌되지 않습니다. Brutus와 Cassius는 로마에서 호송되어 그들에게 Crete와 Cyrenaica의 속주를 주었습니다.
  • 폼페이우스의 아들 섹스투스는 이탈리아로 돌아가 아버지의 재산을 받을 수 있었다.
  • 독재는 영원히 폐지

옥타비아누스와 두 번째 삼두정치의 등장

이때 카이사르에게 입양되어 후계자로 임명된 그의 증조카 옥타비우스가 가이우스 율리우스 카이사르 옥타비아누스라는 이름으로 등장했습니다. 18세의 옥타비아누스는 친구인 빕사니우스 아그리파(Vipsanius Agrippa)와 함께 에피루스(Epirus) 도시 아폴로니아(Apolonia)에서 군사 훈련을 받고 있을 때 로마에서 일어난 사건에 대한 소식을 접했습니다. 아폴로니아와 아그리파에 주둔한 카이사르의 병사들은 옥타비아누스를 설득하여 카이사르의 유산을 받아들이고 이탈리아로 이주했습니다. 옥타비아누스가 그곳에 도착했을 때, 카이사르의 퇴역 군인과 부유한 자유인들이 그에게 몰려들기 시작했고, 그의 아버지에 대한 복수를 요구했습니다. 로마에서 옥타비아누스는 안토니우스에게 나타나 카이사르가 그의 뜻을 수행할 수 있도록 그의 보물을 그에게 줄 것을 요구했다. Antony는 Caesar의 금고가 비어 있고 Octavian이 요구해서는 안되지만 Antony 덕분에 더 이상 불명예스러운 폭군의 아들이 아닌 것을 기뻐해야한다고 무례하게 대답했습니다.

그런 다음 Octavian은 또래의 젊은이를 위해 놀라울 정도로 교묘한 게임을 하기 시작했습니다. 그는 Cicero와 협상을 시작했으며 그를 "아버지"라고 부르며 조언을 구했습니다. 키케로는 옥타비아누스가 안토니우스와 반대될 수 있다는 것을 깨닫고 안토니우스의 폭정에서 로마를 구하기 위해 목성이 보낸 청년을 칭찬했습니다. 지지자들과의 만남에서 옥타비아누스는 키케로와의 관계가 단지 속임수일 뿐이며 안토니우스의 행동이 그를 강요했으며 힘을 얻은 그는 카이사르의 죽음에 대한 복수를 할 것이라고 인정했다. Cicero의 중재를 통해 상원에서 받은 돈으로 그는 Antony의 병사들을 유인하여 더 높은 급여를 지불했습니다.

기원전 44년 말. 안토니우스는 갈리아로 떠났다. 원로원은 옥타비아누스가 모집한 병사들이 함께 갔던 군대를 그에게 보냈다. Mutina Antony 근처에서 패배했습니다. 상원은 이제 옥타비아누스 없이 할 수 있다고 결정하고 약속된 영사직을 거부했습니다. 그런 다음 Octavian은 Antony 및 Narbonne Gaul 총독 Caesarian Aemilius Lepidus와 협력했습니다. 그들은 이른바 2차 삼두정치에 들어가 어려움 없이 로마를 점령했다. 옥타비아누스는 집정관으로 선출되었고, 인민회의의 결정에 따라 3인은 "공화국의 회복을 위한" 비상 권한을 부여받았다. 그 동안 동부 지방에서 군대와 자금을 모으고 있던 카이사르의 암살자들에 대한 사면 법령은 취소되었고 그들과 전쟁을 시작하기로 결정되었습니다.

옥타비나의 활동

조국의 적으로 선언 된 Caesar의 살인자들과 그들을 지원 한 사람들을 처벌하기 위해 Antony의 요청에 따라 Cicero가 첫 번째 중 하나로 지명 된 금지 목록이 작성되었습니다. 기원전 43년 12월 7일 그는 분견대를 지휘하는 백부장에게 살해당했다. 참전 용사에게 토지 할당이 시작되었습니다. 18 개의 이탈리아 도시가 할당되어 주민들이 토지, 노예 및 장비를 박탈당한 새로운 소유자에게 유리하고 금지 된 토지도 몰수되었습니다. 300명 이상의 상원 의원, 2천명의 기병이 보상을 위해 사망했으며 아내는 남편, 자녀-부모, 노예-주인을 비난했습니다. 이 시간은 공포와 혼돈의 시간으로 로마인의 기억에 남아 있습니다. 토지를 박탈당한 마을 사람들은 그들의 부를 박탈한 "불경한 전사들"을 저주했습니다. Brutus와 Cassius가 사람과 돈을 요구했던 동부 지방의 상황은 더 나을 것이 없었습니다. 그러나 전쟁은 그들의 패배로 끝났다.

Anthony는 동쪽의 질서를 회복하기 시작했습니다. Lepidus는 곧 사업에서 제외되었습니다. 서부 속주를 받은 옥타비아누스는 이탈리아에 남았다. 섹스투스 폼페이(Sextus Pompey)는 시칠리아에서 자신을 요새화하여 자신의 함대에 옵티메이트와 노예를 등록했습니다. 그의 배는 이탈리아로 곡물을 운반하는 것을 방해했습니다. 파르티아인들은 로마의 약화를 이용하여 시리아를 함락시켰고, 큰 힘을 가한 후에야 반티디우스 바수스에 의해 퇴각되었다.

기원전 36년 Agrippa는 Sextus Pompey를 끝내는 데 성공했습니다. 옥타비아누스는 섹스투스 폼페이우스 편에서 싸운 노예들의 자유를 보호하겠다고 약속했지만, 그들을 지방으로 보낸 후 비밀 편지에서 총독에게 무장 해제하고 포획하라고 명령했습니다. 30,000명의 노예가 주인에게 돌아갔고 노예가 누구인지 알 수 없으면 처형되었습니다. 이 행위로 옥타비아누스는 유산 계급과 화해하기 시작했습니다. triumvirs Tiberius Claudius Nero의 적의 이혼 한 아내 인 Livia와의 결혼은 그를 원로원 귀족과 더 가깝게 만들었습니다. 금지령이 중단되고 몰수가 중단되었습니다. 옥타비아누스의 인기가 높아졌습니다. 이탈리아 전역에서 옥타비아누스에게 충성을 맹세했습니다.

안토니우스와의 전쟁

그러나 동양에서는 안토니우스가 계속 통치했습니다. 그는 클레오파트라와 가까워졌고 자신을 새로운 신인 디오니소스와 그녀인 이시스 여신과 "왕들의 여왕"이라고 선언하고 봉신 왕을 폐위시키고 클레오파트라에서 그의 아이들에게 속주를 분배했습니다. 로마에서는 그를 상대로 더욱 강화된 캠페인을 벌였으며, 그의 행동은 로마인에게 합당하지 않은 것으로 간주되었으며, 그는 또한 이집트의 "어두운" 신들을 고수한다는 비난을 받았습니다.

안토니우스와의 전쟁은 피할 수 없게 되었다. 기원전 31년에 시작되었습니다. 같은 해 9월 2일 서부 그리스의 케이프 액션 해전에서 안토니우스와 클레오파트라 함대가 패배하면서 끝났다. 안토니우스와 클레오파트라는 이집트로 도망쳤고, 안토니우스의 병사들은 옥타비아누스에게로 갔고, 옥타비아누스는 자신의 병사들과 함께 그들에게 상을 주기로 약속했습니다. 기원전 30년. 이자형. 옥타비아누스는 이집트에 도착하여 어려움 없이 정복하고 개인적으로 그에게 종속된 로마 속주로 바꾸었습니다. 안토니우스와 클레오파트라는 자살했다.

이집트의 전리품은 옥타비아누스에게 더 이상 빼앗지 않고 재향 군인을 위한 할당량을 살 기회를 주었습니다. 약 300,000명이 그들을 받았습니다. Octavian의 지휘관과 가까운 동료들은 수백 명의 유거인의 영지를 받았고, 이는 라티펀디아의 확산에 기여했습니다. 노예 노동을 기반으로 한 민간 중소 토지 소유도 강화되었습니다. 토지를 처분할 수 있는 최고의 권리는 국가 원수에게 넘어갔고, 소유주는 더 이상 평민이 채택한 새로운 농업법을 두려워하지 않았습니다. 그들의 토지 소유권은 노예에 대한 주인의 소유권만큼 안전해졌습니다.

혁명인가 진화인가? 공화국에서 제국으로의 이행

이로써 로마 역사의 새로운 시대가 시작되었습니다. 현대 과학 문헌에서는 이러한 전환의 본질에 대한 질문이 혁명이라고 부를 수 있는지에 대해 자주 논의되었습니다. 일부 역사가들은 당시의 사건을 혁명의 징조로 간주해야 한다고 믿습니다. 반대하는 다른 사람들은 다양한 주장을 인용하며 사회가 구조를 바꾸지 않고 노예 소유로 남아 있다고 강조합니다. 그러나 S. L. Utchenko가 지적했듯이 혁명은 지배적 생산 방식의 급진적 변형이 없는 사회에서도 발생합니다(예: 프랑스에서 1848년 혁명). 동시에 지배 계급의 구조, 정치 구조, 정치의 일반적인 방향에서 광범위한 움직임의 결과로 중요한 변화가 일어나고 있습니다.

이런 의미에서 기존의 구조에 비해 성격의 근본적인 변화를 말할 수 있다. 제국의 설립은 약탈적 지배가 속주의 경제를 파괴하고 중소 기업의 발전을 방해한 대규모 토지 귀족의 정상에 대한 지방 자치 단체의 토지와 노예 소유주(이탈리아와 일부 속주의 경우)의 승리였습니다. 노예 노동에 기초한 농업의 발전에 가장 유리한 조건의 이탈리아의 토지 소유, 따라서 이러한 유형의 농업, 공예 및 무역과 관련이 있습니다. 따라서 제국으로의 이행, 재산 관계의 근본적인 변화, 평민의 이익을 대표하는 군대와 상원 지지자들 사이의 날카로운 투쟁, 다른 계급 간의 투쟁에 노예의 개입을 수반한 과정을 특징짓고, 우리는 조건부로 "혁명"이라는 용어를 사용할 수 있습니다. 이는 로마 사회의 일반적인 구조와 그 시대의 "기후"의 혁명적인 변화를 의미합니다.

로마인들은 기원전 753년을 고려했습니다. 도시의 설립 날짜, Romulus와 Remus - 설립자. 그러나 로마의 진정한 역사는 X세기부터 시작됩니다. 기원전. - 최초의 정착지가 팔라티노 언덕에 나타났을 때. 기원전 509년 에트루리아 왕의 추방 이후. 그리고 로마 공화국의 형성, 로마는 체계적으로 확장 정책을 추구했다. 동시에 토성 사원과 세르비아 벽과 같은 중요한 사원과 시민 구조물이 세워졌습니다. 기원전 312년 첫 번째 물 공급과 첫 번째 포장 도로인 Appneva 도로가 건설되었습니다. 복잡한 내부 정치 문제는 내전과 노예 봉기에서 탈출구를 찾았으며, 이는 제국의 수립으로만 끝났습니다. 옥타비아누스 황제의 평화로운 통치(기원전 27년 - 서기 14년)는 실제 건축 붐으로 특징지어졌습니다. 아우구스투스 포럼이 세워졌고 로마는 세계에서 가장 아름답고 가장 큰 도시로 선포되었습니다. 네로 황제 치하의 대화재 이후 다른 제국의 포럼과 콜로세움이 로마에 나타나며 도시의 상징이 되었습니다. 도시의 백만 번째 인구의 대부분은 임대 고층 건물에 살았습니다. 사람들은 음식의 무료 배포와 유혈 게임에 현혹되었습니다. 네르바(96-98)와 트라야누스(98-117)에서 마르쿠스 아우렐리우스(161-180)에 이르기까지 "5명의 선한 황제" 통치의 "행복한 시대"에 제국은 역사상 가장 큰 규모로 성장했습니다. 국경에 대한 끊임없는 위협은 군대의 역할을 강화했으며 황제가 점점 더 진급되었습니다. 그러한 황제들의 격동의 시기는 디오클레티아누스 황제(284-305)에 의해 제국이 변모하면서 끝이 났습니다. 영향력 있는 기독교 대표자들의 지원으로 콘스탄티누스 황제가 단독 통치자가 되었습니다(306-337). 권력의 중심이 비잔티움으로 이양되면서 로마는 점차 수도의 기능을 상실했습니다. 476년 로마제국의 몰락이 일어났는데, 이 날은 일반적으로 독일의 지도자 오도아케르가 서로마제국의 마지막 황제인 로물루스 아우구스투스를 타도한 날로 추정됩니다.

중세 기독교의 부상

수세기에 걸친 독일-비잔틴 제국의 로마 유산에 대한 투쟁에도 불구하고, 로마 주교는 그 도시에서 자신의 지배적 위치를 공고히 했습니다. 381년에 기독교를 국교로 선포한 사람도 오도시우스였다. 곧 로마에는 25개의 본당 교회와 모자이크로 반짝이는 4개의 가부장적 대성당이 생겼습니다. 후자는 교황에게 직접 종속되었습니다. 이들은 교회입니다: 성 요한 라테라노, 바티칸의 성 베드로, 도시 밖의 성 바오로 벽과 산타 마리아 마조레. 이 4개의 대성당과 Gerusalemme의 Santa Croce 대성당, San Lorenzo fuori le Mura 및 San Sebastiano fuori le Mura는 로마의 7개 순례 교회를 구성합니다. 판의 세속적 권력과 로마에 대한 지배는 8세기에 롬바르디아 왕 Luitprand(727)과 Franks Pepin 왕(755)으로부터 토지를 선물로 받은 후 확립되었습니다. 교황의 교회 국가의 기초. 교황 레오 3세(795-816)는 800년 크리스마스에 샤를마뉴에게 제국의 왕관을 씌웠다. 이는 적어도 로마 제국의 이름으로 천 년 동안 지속된 제국의 회복을 의미했다. 깊은 쇠퇴는 교황이 아비뇽으로 추방되면서 시작됩니다(1305-1377). 같은 기간에 Cola di Rienzo는 고대 로마 모델(1347)에 따라 로마 공화국을 복원하려는 시도에 실패했습니다.

교황권과 로마 예술의 발전

로마 카톨릭 교회의 분열(1417)이 끝난 후, 도시는 새로운 부흥을 경험했습니다. 인본주의와 르네상스의 아이디어에서 영감을 받은 교황과 귀족들은 점점 더 예술의 후원자이자 건축 공사의 고객으로 활동하고 있습니다. 그러나 로마는 교황 율리우스 2세(1503-1513)와 레오 10세(1513-1521) 하에서만 르네상스의 중심지가 되었습니다. 이 시기부터 브라만테(1444-1514), 미켈란젤로(1474-1564), 라파엘로(1483-1520)의 작품이 16세기 전반에 걸쳐 예술의 발전을 결정짓게 되며, 1506년에 새로운 성 베드로 대성당의 건설이 시작된다. . 1527년 독일 황제 카를 5세의 병사들에게 약탈당한 후 로마가 제정신이 되기까지는 오랜 시간이 걸렸다. 그러나 반종교 시대의 교황들 아래서 로마는 기독교의 승리의 장소가 되고, 바로크 건축으로 구현된 것입니다. 이 시대의 건축가, 특히 지안 로렌조 베르니니(1598-1680)와 그의 예술적 경쟁자 프란체스코 보로미니(1599-1667), 카를로 마데라노(1556-1629), 카를로 레이날디(1611-1691)는 웅장한 교회와 궁전을 만들었습니다. 여전히 올드 시티의 아키텍처를 정의합니다. Caravaggio의 그림(1573-1610년경)은 초기 바로크 시대 천재의 정점으로 간주됩니다. 반대 흐름의 대표자들 중에서 먼저 볼로냐 출신의 Annibale Carracci(1560-1609)와 그의 제자 Gwndo Renn(1575-1642), Domenichino(1581-1641), Guercino(1591-1666)를 언급해야 합니다. 바로크 공간 그림의 전형적인 예는 Sant'Ignazio와 Il Gesu 교회의 기념비적인 천장 그림입니다.

제3로마

XVIII-XIX 세기. 로마는 모든 국가의 예술가와 예술 애호가에게 매력의 중심지입니다. 1871년 로마가 이탈리아 왕국의 수도로 선포된 후 국가의 수도이자 왕들이 거주하던 시대, 즉 제3로마 시대가 시작됩니다. 새로운 시대의 대표적인 건물이 나타났습니다: 이탈리아 은행 재무부, 법무부 등. 권력은 로마 행진 후 무솔리니에게 넘어갔습니다. 1929년에 이탈리아 국가와 교황의 왕좌 사이에 협정이 체결되었고, 이에 따라 바티칸, 다른 일부 영토, 20억 리라가 교황에게 넘어가게 되었습니다. 무솔리니 휘하에서 1942년에 계획된 세계 박람회와 관련하여 기념비적인 구역이 건설되었고 Via dei Fori Imperiali의 주요 도로가 고대 센터를 바로 관통하게 되었습니다. 1943년 공작이 체포되고 이탈리아가 항복하자 독일군은 로마를 점령했다. 많은 유대인들이 그 도시에서 추방되었습니다. 1946년 6월 2일 국민투표에서 이탈리아인들은 공화국 선포에 찬성표를 던졌다. 1957년 이탈리아의 수도에서 로마조약이 체결되어 EEC와 유럽원자력위원회(European Atomic Energy Commission, EURATOM) 구성의 기반이 마련되었습니다. 국가의 평화적 공존을 주장한 교황 요한 23세 치하에서 가톨릭 교회를 개혁하고 현대화하기 위해 제2차 바티칸 공의회(1962-1965)가 소집되었습니다. 1978년 성 베드로에 즉위한 교황 요한 바오로 2세는 453년 만에 처음으로 비이탈리아인 교황이 되었으며, 2005년에는 독일 추기경인 요제프 라칭거(Joseph Ratzinger)-교황 베네딕토 16세(Benedictus XVI)가 뒤를 이었습니다.

로마 제국(고대 로마)은 승리한 군단만이 발을 디딘 모든 유럽 땅에 썩지 않는 흔적을 남겼습니다. 로마 건축의 석조 문자는 군대가 이동하는 시민을 보호하는 성벽, 마을 사람들에게 민물을 공급하는 수로, 폭풍우가 치는 강 위에 던져진 다리 등 오늘날까지 살아 남았습니다. 이 모든 것만으로는 충분하지 않다는 듯이, 군단병들은 제국의 국경이 후퇴하기 시작했음에도 불구하고 점점 더 많은 건물을 짓고 있었습니다. 하드리아누스 시대에로마가 새로운 정복보다 영토의 통합에 훨씬 더 관심을 기울였을 때, 오랫동안 집과 가족과 단절된 무명의 전사들의 군사적 용맹함은 현명하게 다른 창의적인 방향으로 인도되었습니다. 어떤 의미에서 전체 유럽인의 탄생은 로마 건설자들에게 빚지고 있습니다. 많은 혁신로마 자체와 그 너머에서. 공공의 이익을 목적으로 하는 도시계획의 가장 중요한 성과는 건강한 생활 여건을 조성하고 인구증가와 도시 자체의 성장에 기여한 하수도와 수도관이었다. 그러나 로마가 없었다면 이 모든 것이 불가능했을 것입니다. 발명 콘크리트아치를 주요 건축 요소로 사용하기 시작하지 않았습니다. 로마 군대가 제국 전체에 퍼진 것은 이 두 가지 혁신이었습니다.

석조 아치는 엄청난 무게를 견딜 수 있고 매우 높게(때로는 2~3단) 지을 수 있기 때문에 지방에서 일하는 엔지니어들은 강과 협곡을 쉽게 극복하고 가장 먼 가장자리에 도달하여 강력한 다리와 강력한 수로(수로)를 남겼습니다. 로마 군대의 도움으로 지어진 다른 많은 구조물과 마찬가지로 물이 통과하는 스페인 도시 세고비아의 다리는 높이 27.5m, 길이 약 823m의 거대한 치수를 가지고 있습니다. 거칠게 다듬고 고정하지 않은 화강암 블록으로 지어진 엄청나게 높고 가느다란 기둥과 128개의 우아한 아치는 전례 없는 힘뿐만 아니라 제국의 자신감에 대한 인상을 남깁니다. 이것은 약 100톤에 달하는 엔지니어링의 경이로움입니다. 예를 들어, 시간의 시험을 확고하게 견뎠습니다. 최근까지 이 다리는 세고비아의 급수 시스템 역할을 했습니다.

어떻게 시작되었나요?

기원전 1000년 초 테베레 강 계곡의 아펜니노 반도에 미래 도시 로마가 있던 자리에 초기 정착촌이 생겨났습니다. 이자형. 전설에 따르면, 로마인들은 이탈리아에 알바 롱가(Alba Longa)라는 도시를 건설한 트로이 피난민들의 후손입니다. 전설에 따르면 로마 자체는 기원전 753년 알바 롱가(Alba Longa) 왕의 손자인 로물루스(Romulus)에 의해 건설되었습니다. 이자형. 그리스 정책과 마찬가지로 로마 역사 초기에는 그리스와 같은 권력을 실제로 누린 왕들이 통치했습니다. 폭군 왕 타르퀴니우스 고르돔(Tarquinius Gordom) 치하에서 민중 봉기가 일어났고, 그 동안 왕권은 파괴되었고 로마는 귀족 공화국으로 변했습니다. 그 인구는 귀족의 특권 계급과 훨씬 적은 권리를 가진 평민 계급의 두 그룹으로 명확하게 나뉩니다. 가장 오래된 로마 가족의 구성원은 귀족으로 간주되었으며 원로원 (주정부 기관) 만 귀족에서 선출되었습니다. 초기 역사의 중요한 부분은 권리의 확장과 그들의 계급 구성원을 완전한 로마 시민으로 변화시키기 위한 평민의 투쟁이었습니다.

고대 로마그것은 완전히 다른 지리적 조건에 있었기 때문에 그리스 도시 국가와 달랐습니다 - 광대 한 평야가있는 단일 아펜 니노 반도. 따라서 역사 초기부터 시민들은 이웃 이탈리아 부족과 경쟁하고 싸워야 했습니다. 정복당한 사람들은 동맹국으로 또는 단순히 공화국에 포함되어이 위대한 제국에 복종했으며 정복 된 인구는 로마 시민의 권리를받지 못하고 종종 노예로 전락했습니다. IV 세기에 로마의 가장 강력한 적수. 기원전 이자형. 에트루리아인과 삼니움인, 그리고 이탈리아 남부(대그리스)에 별도의 그리스 식민지가 있었습니다. 그러나 로마인들이 종종 그리스 식민지 개척자들과 적대감을 가졌다는 사실에도 불구하고 더 발전된 헬레니즘 문화는 로마인들의 문화에 눈에 띄는 영향을 미쳤습니다. 고대 로마의 신들이 그리스의 신들과 동일시되기 시작했다는 점에 이르렀습니다. 목성 - 제우스, 화성 - 아레스, 금성 - 아프로디테 등

로마 제국의 전쟁

로마인과 남부 이탈리아인, 그리스인 간의 대결에서 가장 긴장된 순간은 280-272년의 전쟁이었습니다. 기원전 예를 들어, 발칸 반도에 위치한 에피루스(Epirus) 국가의 왕 피로스(Pyrrhus)가 적대 행위의 과정에 개입했을 때. 결국 Pyrrhus와 그의 동맹국은 BC 265년에 패배했습니다. 이자형. 로마 공화국은 그 통치하에 중부 및 남부 이탈리아 전체를 통일했습니다.

그리스 식민지 개척자들과의 전쟁을 계속하면서 로마인들은 시칠리아에서 카르타고(포에니) 세력과 충돌했습니다. 기원전 265년. 이자형. 이른바 포에니 전쟁이 시작되어 기원전 146년까지 지속되었습니다. 즉, 거의 120년. 처음에 로마인들은 동부 시칠리아의 그리스 식민지에 맞서 싸웠습니다. 주로 가장 큰 도시인 시라쿠사에 맞서 싸웠습니다. 그런 다음 섬의 동쪽에서 이미 카르타고 땅의 압류가 시작되어 강력한 함대를 가진 카르타고 인이 로마인을 공격했다는 사실로 이어졌습니다. 첫 번째 패배 후 로마인은 자신의 함대를 만들고 Aegates 전투에서 카르타고 함대를 ​​물리 칠 수있었습니다. 기원전 241 년에 평화가 서명되었습니다. 이자형. 서부 지중해의 곡창지대라고 여겨지는 시칠리아 전역이 로마 공화국의 소유가 되었습니다.

결과에 대한 카르타고인의 불만 1차 포에니 전쟁, 뿐만 아니라 카르타고가 소유한 이베리아 반도의 영토로 로마인의 점진적인 침투는 두 번째 군사 충돌로 이어졌습니다. 기원전 219년. 이자형. 카르타고 사령관 Hannibal Barki는 로마인의 동맹국 인 스페인 도시 Sagunt를 점령 한 다음 남부 갈리아를지나 알프스를 넘어 로마 공화국 자체의 영토를 침략했습니다. 한니발은 로마의 통치에 불만을 품은 이탈리아 부족의 일부가 지원했습니다. 기원전 216년. 이자형. 아풀리아(Apulia)의 칸(Cannes) 전투에서 한니발(Hannibal)은 가이우스 테렌티우스 바로(Gaius Terentius Varro)와 아이밀리우스 폴(Aemilius Paul)이 지휘하는 로마군을 포위하고 거의 완전히 파괴했습니다. 그러나 한니발은 요새화된 도시를 점령할 수 없었고 결국 아펜니노 반도를 떠나야 했습니다.

전쟁은 카르타고와 다른 푸에니족 정착지가 위치한 북부 아프리카로 옮겨졌습니다. 기원전 202년. 이자형. 로마 사령관 스키피오(Scipio)는 카르타고 남쪽의 자마(Zama) 마을 근처에서 한니발(Hannibal) 군대를 물리쳤고, 그 후 로마인들이 지시한 조건에 따라 평화가 체결되었습니다. 카르타고인들은 아프리카 밖의 모든 소유물을 박탈당했고 모든 군함과 전쟁 코끼리를 로마인들에게 양도해야 했습니다. 제2차 포에니 전쟁에서 승리한 로마 공화국은 서부 지중해에서 가장 강력한 국가가 되었습니다. 기원전 149년에서 146년 사이에 일어난 제3차 포에니 전쟁. e., 이미 패배한 적을 마무리하는 것으로 축소되었습니다. 기원전 14b년 봄. 이자형. 카르타고와 그 주민들은 함락되어 파괴되었습니다.

로마 제국의 방어벽

Trajan's Column의 부조는 Dacian 전쟁 당시의 한 장면(왼쪽 참조)을 묘사합니다. 군단병(헬멧 미착용)은 직사각형 잔디 조각으로 캠프 캠프를 건설하고 있습니다. 로마 군인들이 적의 땅에서 자신들을 발견했을 때, 그러한 요새 건설은 일반적이었습니다.

"두려움은 아름다움을 낳고 고대 로마는 기적적으로 변화하여 이전의 평화로운 정책을 바꾸고 서둘러 탑을 건설하기 시작하여 곧 일곱 개의 언덕이 연속 벽의 갑옷으로 반짝였습니다."- 한 로마인은 이렇게 썼습니다. 로마 주변에 세워진 강력한 요새에 대해고트족으로부터 보호하기 위해 275년. 수도의 예를 따라 로마 제국 전역의 대도시들 중 많은 곳이 오랫동안 이전 성벽의 경계를 “넘어” 왔으며 방어선을 강화하기 위해 서두르게 되었습니다.

성벽 건설은 노동 집약적인 작업이었습니다. 일반적으로 정착지 주변에는 두 개의 깊은 도랑을 파고 그 사이에 높은 흙으로 된 성벽을 쌓았습니다. 그것은 두 개의 동심원 벽 사이에 일종의 층 역할을 했습니다. 외부 벽은 9m까지 땅에 들어갔다, 적이 파낼 수 없도록 상단에는 보초를위한 넓은 도로가 제공되었습니다. 내벽은 도시를 포격하는 것을 어렵게 만들기 위해 몇 미터 더 높아졌습니다. 그러한 요새는 거의 파괴할 수 없었습니다. 그들의 두께는 6m에 도달했습니다, 그리고 돌 블록은 더 큰 강도를 위해 금속 브래킷으로 서로 맞춰졌습니다.

성벽이 완성되면 성문 공사를 진행할 수 있었다. 벽의 개구부 위에 임시 나무 아치가 건설되었습니다 - 거푸집 공사. 그 위에 숙련된 석공들이 양쪽에서 중앙으로 이동하면서 쐐기 모양의 슬래브를 깔아 금고의 곡선을 형성했습니다. 마지막 돌 - 성 또는 열쇠 - 돌이 놓였을 때 거푸집 공사가 제거되고 첫 번째 아치 옆에 두 번째 아치를 만들기 시작했습니다. 그리고 도시로 가는 전체 통로가 반원형 지붕인 상자 금고 아래 있을 때까지 계속되었습니다.

도시의 평화를 지키는 성문의 경비 초소는 종종 실제 작은 요새를 나타냅니다. 군대 막사, 무기 및 식량 비축이있었습니다. 독일에서는 소위 말하는 것이 완벽하게 보존되었습니다(아래 참조). 창문 대신 낮은 통나무에 허점이 있었고 양쪽에 둥근 탑이 생겨 적에게 발사하는 것이 더 편리했습니다. 포위 공격 중에 강력한 격자가 게이트에 떨어졌습니다.

3세기에 로마 주변에 건설된 성벽(길이 19km, 두께 3.5m, 높이 18m)에는 381개의 탑과 18개의 문이 있고 아래쪽에 바가 있습니다. 벽은 지속적으로 개조되고 강화되어 19세기까지, 즉 포병이 개선될 때까지 도시에 봉사했습니다. 이 벽의 3분의 2가 오늘날에도 여전히 서 있습니다.

30m 높이의 장엄한 Porta Nigra(즉, Black Gate)는 제국 로마의 힘을 상징합니다. 요새화된 성문은 두 개의 탑으로 둘러싸여 있으며 그 중 하나는 크게 손상되었습니다. 한때 이 문은 2세기 서기의 성벽으로 들어가는 입구 역할을 했습니다. 이자형. 제국의 북부 수도인 아우구스타 트레비로룸(후에 트리어)으로.

로마 제국의 수로. 임페리얼 시티 로드 오브 라이프

프랑스 남부의 유명한 3층 수로(위 참조)는 가르 강과 낮은 계곡을 가로지르는 이른바 가르드 다리(Garde Bridge)가 기능만큼이나 아름답습니다. 길이가 244m인 이 구조물은 48km 거리에서 Nemaus(지금의 Nimes) 시까지 매일 약 22톤의 물을 공급합니다. 가르다 다리는 여전히 로마 공학의 가장 훌륭한 작품 중 하나입니다.

공학적 업적으로 유명한 로마인들에게는 특히 자랑스러웠습니다. 수로. 그들은 매일 약 2억 5천만 갤런의 담수를 고대 로마로 가져왔습니다. 서기 97년 이자형. 로마의 물 공급 시스템 감독관인 섹스투스 율리우스 프론티누스(Sextus Julius Frontinus)는 수사학적으로 다음과 같이 물었습니다. 말도 안돼?" 그 위대함의 끝에, 도시는 남쪽과 동쪽 언덕에서 물이 흐르는 11개의 수로를 얻었습니다. 공학 진짜 예술로 바뀌었다: 우아한 아치는 풍경을 장식하는 것 외에도 장애물을 쉽게 뛰어 넘을 것 같았습니다. 로마인들은 그들의 업적을 나머지 로마 제국과 빠르게 "공유"했으며 여전히 수많은 수로프랑스, 스페인, 그리스, 북아프리카 및 소아시아에서.

이미 인구가 지역 공급을 고갈시킨 지방 도시에 물을 공급하고 그곳에 목욕탕과 분수를 건설하기 위해 로마 기술자들은 종종 수십 마일 떨어진 강과 샘으로 가는 통로를 만들었습니다. 약간의 경사로 배수(Vitruvius는 최소 경사 1:200 권장), 귀중한 수분은 시골을 가로지르는 돌 파이프를 통해 흘렀습니다(대부분 숨겨진 지하 터널로또는 해자, 풍경의 윤곽을 반복) 그리고 마침내 도시의 한계에 도달했습니다. 그곳에서 물은 공공 저수지에 안전하게 공급되었습니다. 강이나 협곡이 파이프 라인의 경로를 가로 지르면 건축가는 이전의 부드러운 경사를 유지하고 지속적인 물의 흐름을 유지하기 위해 그 위에 아치를 던졌습니다.

물의 입사각을 일정하게 유지하기 위해 측량사는 수평각을 측정하는 디옵터뿐만 아니라 천둥과 코로베이트에 다시 의존했습니다. 다시 말하지만, 작업의 주요 부담은 군대의 어깨에 떨어졌습니다. 서기 2세기 중반. 한 군사 엔지니어는 Salda(현재의 알제리)에 수로를 건설하는 과정에서 발생한 어려움을 이해해 달라는 요청을 받았습니다. 두 노동자 분리가 언덕에서 터널을 파기 시작하여 반대 방향에서 서로를 향해 이동했습니다. 엔지니어는 곧 문제가 무엇인지 깨달았습니다. 그는 나중에 이렇게 썼습니다. "두 터널을 모두 측정한 결과 길이의 합이 언덕의 너비를 초과한다는 것을 발견했습니다." 터널이 만나지 않았을 뿐입니다. 그는 터널 사이에 우물을 뚫고 연결하여 물이 제대로 흐르도록 하여 탈출구를 찾았습니다. 도시는 기념비로 엔지니어에게 영예를 돌렸습니다.

로마 제국의 내부 위치

로마 공화국의 외부 권력의 추가 강화는 동시에 깊은 내부 위기를 동반했습니다. 그러한 넓은 영토는 더 이상 옛날 방식, 즉 도시 국가의 특징인 권력 조직으로 다스릴 수 없었습니다. 로마군 지휘관의 계급에는 고대 그리스의 폭군이나 중동의 헬레니즘 통치자처럼 전권을 주장하는 지휘관이 등장했습니다. 이 통치자들 중 첫 번째는 기원전 82년에 포로가 된 루시우스 코르넬리우스 술라였습니다. 이자형. 로마는 독재자가 되었습니다. 술라의 적들은 독재자가 직접 작성한 명부(명령)에 따라 무자비하게 살해당했다. 기원전 79년. 이자형. 술라는 자발적으로 권력을 포기했지만 더 이상 이전 행정부로 돌아갈 수 없었다. 오랜 기간의 내전이 로마 공화국에서 시작되었습니다.

로마제국의 대외적 지위

한편, 제국의 안정적인 발전은 외부의 적들과 권력을 위해 싸운 야심 찬 정치가들에 의해서만 위협받는 것이 아닙니다. 주기적으로 노예 봉기가 공화국 영토에서 발생했습니다. 그러한 가장 큰 반란은 트라키아인 스파르타쿠스가 이끄는 공연으로 거의 3년(BC 73~71년) 지속되었습니다. 반란군은 당시 로마에서 가장 숙련된 3명의 지휘관인 Mark Licinius Crassus, Mark Licinius Lucullus 및 Gnaeus Pompey의 합동 노력에 의해서만 패배했습니다.

나중에, 동방에서 아르메니아인들과 미트리다테스 6세 왕에 대한 승리로 유명한 폼페이는 또 다른 유명한 군사 지도자인 가이우스 율리우스 카이사르와 함께 공화국의 최고 권력을 놓고 싸웠습니다. 기원전 58~49년 카이사르 이자형. 갈리아 북부 로마 공화국의 영토를 점령하고 영국 제도의 첫 번째 침략을 수행했습니다. 기원전 49년. 이자형. 카이사르는 로마에 입성하여 독재자로 선언되었습니다. 기원전 46년. 이자형. 파르살루스(그리스) 전투에서 그는 그의 주요 라이벌인 폼페이우스를 물리쳤다. 그리고 기원전 45년. 이자형. 스페인의 Munda에서 그는 폼페이우스의 아들인 Gnaeus Younger와 Sextus의 마지막 명백한 정치적 반대자들을 짓밟았습니다. 동시에 Caesar는 이집트 여왕 Cleopatra와 동맹을 맺어 사실상 그녀의 광대 한 나라를 권력에 종속시켰습니다.

그러나 기원전 44년. 이자형. 가이우스 율리우스 카이사르 Marcus Junius Brutus와 Gaius Cassius Longinus가 이끄는 공화당 공모자 그룹에 의해 암살되었습니다. 공화국의 내전은 계속되었습니다. 이제 주요 참가자는 Caesar-Mark Antony와 Gaius Octavian의 가장 가까운 동료였습니다. 첫째, 그들은 함께 카이사르의 살인자들을 파괴했고, 나중에 그들은 서로 싸움에 들어갔다. 안토니우스는 로마 내전의 마지막 단계에서 이집트 여왕 클레오파트라의 지원을 받았습니다. 그러나 기원전 31년. 이자형. 악티움 곶 해전에서 안토니우스와 클레오파트라의 함대는 옥타비아누스의 함대에 패배했다. 이집트의 여왕과 그녀의 동맹국은 자살했고, 옥타비아누스는 마침내 로마 공화국에 이르게 되어 지중해 전체를 통치하에 통합한 거대한 세력의 무제한 통치자가 되었습니다.

기원전 27년 옥타비아누스 이자형. 아우구스투스 "축복받은"이라는 이름을 취하는 것은 로마 제국의 첫 번째 황제로 간주되지만, 그 당시 이 칭호 자체는 중요한 승리를 거둔 최고 사령관만을 의미했습니다. 공식적으로 로마 공화국을 폐지한 사람은 아무도 없었고 아우구스투스는 원로원 중 최초의 왕자라고 불리는 것을 선호했습니다. 그럼에도 불구하고 옥타비아누스의 후계자들 아래에서 공화국은 조직이 동부 전제 국가에 더 가까운 군주제의 특징을 점점 더 많이 습득하기 시작했습니다.

제국은 서기 117년에 트라야누스 황제 치하에서 가장 높은 외국 정치 권력에 도달했습니다. 이자형. 동쪽에서 로마의 가장 강력한 적 인 파르티아 국가의 땅의 일부를 정복했습니다. 그러나 트라야누스가 죽은 후 파르티아인들은 점령한 영토를 되찾았고 곧 공세에 들어갔다. 이미 트라야누스의 후계자인 하드리아누스 황제 치하에서 제국은 방어 전술로 전환하여 국경에 강력한 방어 성벽을 건설해야 했습니다.

파르티아인들만이 로마 국가를 교란시킨 것이 아니다. 북쪽과 동쪽에서 온 야만인 부족의 습격은 로마 군대가 종종 고통스러운 패배를 겪었던 전투에서 점점 더 빈번해졌습니다. 나중에 로마 황제들은 다른 적대적인 부족들로부터 국경을 지키는 조건으로 특정 야만인 집단이 제국 영토에 정착하도록 허용했습니다.

284년 로마 황제 디오클레티아누스는 중요한 개혁을 단행하여 마침내 구 로마 공화국을 제국 국가로 탈바꿈시켰습니다. 이제부터 황제조차도 다르게 "도미누스"( "주님")라고 불리기 시작했으며 법원에서 복잡한 의식이 도입되어 동부 통치자에게서 빌렸습니다. 동시에 제국은 두 부분으로 분할되었습니다. -동서양, 각각 아우구스투스라는 칭호를 받은 특별한 통치자가 이끌었습니다. 그는 카이사르라는 대리인의 도움을 받았습니다. 얼마 후 아우구스투스는 권력을 카이사르에게 넘기기로 되어 있었고 그 자신도 은퇴했습니다. 개선된 지방 행정과 함께 이 보다 유연한 시스템으로 인해 이 위대한 주가 200년 동안 지속되었습니다.

IV 세기에. 기독교는 제국의 지배적인 종교가 되었으며, 이는 국가의 내부 통합을 강화하는 데에도 기여했습니다. 394년 이래로 기독교는 제국에서 유일하게 허용된 종교였습니다. 그러나 동로마 제국이 상당히 강한 국가로 남아 있다면 서방은 야만인의 공격으로 약해졌습니다. 여러 번(410, 455) 야만인 부족이 로마를 점령하고 황폐화시켰고, 476년 독일 용병의 지도자인 오도아케르(Odoacer)는 마지막 서방 황제인 로물루스 아우구스툴루스(Romulus Augustulus)를 타도하고 스스로를 이탈리아의 통치자라고 선언했습니다.

그리고 동로마제국이 하나의 국가로 유지되다가 553년에는 이탈리아 전역을 합병하기도 했지만 완전히 다른 국가였다. 역사가들이 그를 부르고 그의 운명을 그의 운명과 별도로 고려하는 것을 선호하는 것은 우연이 아닙니다. 고대 로마의 역사.

>국가, 도시, 사건의 간략한 역사

고대 로마의 간략한 역사

고대 로마는 인류 역사상 가장 강력한 문명 중 하나였습니다. 그 역사는 기원전 8세기 로마 건국으로 거슬러 올라갑니다. 그리고 5세기에 로마 제국이 멸망할 때까지 지속됩니다. 이 수백 년 된 시대는 왕실, 공화정 및 제국의 세 부분으로 나뉩니다.

로마 자체는 테베레 강 근처의 이탈리아 부족에 의해 세워졌으며 처음에는 작은 마을이었습니다. 그 북쪽에는 에트루리아 부족이 살았습니다. 전설에 따르면 Vestal Rhea는 그곳에 살았으며 우연히 화성 신의 두 아들인 Romulus와 Remus를 낳았습니다. 레아의 형제와 아버지의 명령에 따라 바구니에 든 아이들은 강물에 던져지고 팔라티노 언덕에 못 박혀 암늑대에게 먹였습니다. 이후 이 언덕에서 753 기원전 로물루스는 로마를 건설했고, 암늑대는 도시의 신성한 동물이 되었습니다.

때때로 차르 시대(기원전 8세기~기원전 6세기) 고대 로마는 7명의 왕이 차례로 통치했습니다. 8세기에 로마인들은 사비니 족과 친구가 되었고 그들의 왕 타티우스는 로물루스와 공동으로 통치했습니다. 그러나 Tatius가 죽은 후 Romulus는 통일 민족의 왕이되었습니다. 그는 원로원을 만들고 팔라티노를 강화했습니다. 다음 왕은 누마 폼필리우스였습니다. 그는 경건함과 정의로움으로 유명하여 상원에서 선출되었습니다. 세 번째 왕 툴루스 호스틸리우스(Tullus Hostilius)는 전투력이 뛰어나 종종 이웃 도시와 싸웠습니다.

그의 사망 후 Sabine Ankh Marcius가 집권하여 도시를 바다 해안으로 크게 확장했습니다. 왕실 기간 동안 로마는 라틴계, 사비니 족 또는 에트루리아 통치자에 의해 교대로 통치되었습니다. 가장 현명한 통치자 중 하나는 Corniculum의 Servius Tullius였습니다. 그는 로마인들에게 포로가 된 후 고대 차르 타르퀴니우스의 후계자가 되었고 그의 딸과 결혼했습니다. 왕이 죽은 후 그는 상원에서 만장일치로 선출되었습니다. 기원전 VI 세기 초. 라틴계 사비니 귀족들의 노력으로 로마의 왕권이 무너졌다. 공화당 시대, 약 지속 30 기원전

이 기간은 꽤 길기 때문에 초기 로마 공화국과 후기 로마 공화국의 두 부분으로 나누는 것이 관례입니다. 초기 기간은 귀족(부족 귀족)과 평민(패배한 사람들의 후손)의 투쟁으로 특징지어집니다. 귀족은 가장 높은 카스트의 특권을 가지고 태어났고, 평민은 합법적인 결혼을 하거나 무기를 휴대하는 것조차 허용되지 않았습니다. 공화국은 귀족 카스트 출신의 두 영사가 통치했습니다. 이 상황은 오래가지 못하자 평민들이 폭동을 일으켰다.

그들은 부채이자, 상원에 참여할 권리 및 기타 특권의 폐지를 요구했습니다. 국가에서 그들의 군사적 역할이 증가했기 때문에 귀족들은 BC 3세기 말까지 양보해야 했습니다. 평민은 "상급 카스트"와 동일한 권리와 기회를 가졌습니다. 같은 기간 동안 로마인들은 일련의 전쟁에 연루되어 이탈리아를 정복했습니다. 에게 264 기원전 로마는 지중해의 강대국이 되었습니다. 공화국 형성의 후기에는 로마가 카르타고를 점령한 일련의 포에니 전쟁이 있었습니다.

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