공자(孔子) 곤자(孔子)(기원전 551-479년경), 중국의 고대 사상가, 유교의 창시자 703 효도와 장로에 대한 복종은 거기에 인류애가 뿌리를 두고 있지 않은가? "Lun Yu"("대화와 판단")(학생들이 편찬한 논문

친애하는 친구!

Agni Yoga의 철학적, 윤리적 가르침에 따르면 러시아 예술가이자 철학자인 N.K. Roerich와 그의 아내 E.I. Roerich 3월 24일은 무엇보다도 사람들의 도덕 수준을 향상시키기 위해 서로 다른 시간에 다른 나라에 오신 참 교사들에게 감사를 표하고 기억할 수 있는 특별한 날, 스승의 날입니다. 새로운 수준. 그러므로 우리는 오늘의 소식지를 이러한 스승 중 한 분인 공자께 바치고 싶습니다.

우리는 이 위대한 사람의 영웅적인 삶에 관한 중국 감독 Hu Mei의 영화와 V.I. 폴리안 "위대한 도덕주의자".

공자(孔子)

551/550 - 479 BC

고대 중국 철학자. 유교의 창시자

가족. 공자는 중국 철학자 쿵 선생을 의미하는 중국 쿵푸의 라틴어 발음입니다. 그는 귀족 집안에서 태어났지만 가난했지만 혈통은 풍부했습니다. 씨족의 창시자는 송나라의 통치자 위자였다. 공자의 4대 조상은 노나라로 도피해야 했고 그곳에서 가족은 처음부터 다시 시작해야 했습니다.

공자의 아버지 술량 그는 용감한 장교로 작은 마을의 사령관이었고 수입이 적었습니다. 그의 첫 번째 아내 사이에는 9명의 딸이 있었습니다. 가족의 합당한 후계자를 원했던 그는 66세에 유덕한 소녀와 두 번째 결혼했습니다. 그들에게는 부모가 케브(Kev)라고 불리는 아들이 있었고 세상은 공자로 알려져 있습니다. 아버지가 돌아가셨을 때 그는 아직 두 살도 되지 않았습니다. 가난 때문에 소년은 비열하다고 여겨지는 많은 행동으로 생계를 꾸려야 했습니다. 17세에 사랑하는 어머니가 돌아가셨습니다.

생활과 활동. 15세 때부터 개인 교습을 받고 독학을 하고 사랑하는 고대 성인의 문학을 연구하기 시작했습니다. 19세에 그 청년은 결혼했습니다. 아들이 태어나자 공직에 들어갔다. 공자는 다른 모든 작품과 마찬가지로 식량 공급 감독이라는 직책을 성실하게 수행하여, 그 당시 관리들 사이에 부패가 만연했지만 작은 일에도 정성과 무관심으로 정성을 다했습니다. 공자는 30세에 교육을 마칩니다. 당시 중국의 교육받은 사람은 읽고, 세고, 의식을 수행하고, 음악을 이해하고, 활을 쏘고, 병거를 휘두를 수 있어야 했습니다. 22세에 그는 이미 자신의 학교를 열어 도덕, 역사, 음악 및 정부 기술의 교리를 가르쳤습니다. 그는 음악을 나쁜 도덕과 관습을 바로잡는 최고의 치료법으로 여겼습니다. 그 선생님은 청중들로부터 약간의 수수료를 받았습니다. 그의 명성이 높아지기 시작했습니다.

고대 연구자이자 탐구심이 강한 사상가인 공자는 황제의 저택으로 여행을 갔고 그곳에서 왕실 도서관의 보물을 알게 되었습니다. 여기에서 그는 왕실에서 가장 발전된 음악을 공부했습니다. 사상가는 궁중과 아무 관계가 없었지만, 그는 당시의 가장 위대한 사상가인 철학 및 종교 학파의 창시자인 노자를 만났습니다. 그 모임은 젊은 사상가에게 깊은 인상을 남겼습니다.

공자가 고향인 노에게로 돌아왔을 때, 그곳에서 성인의 삶의 행위가 그의 가르침과 일치함을 보여주는 사건이 일어났습니다. Lu의 통치자는 주권 관리들에 의해 추방되었고 이웃 제나라로 도피할 수 밖에 없었습니다. 공자는 자신의 권위로 통치자를 추방하는 사람들을 지원하기를 원하지 않고 제자들과 함께 그를 따랐습니다. 그러나 제나라의 임금은 곧 성인의 충고에 지쳐 공자는 고국으로 돌아갔다.

이곳에서 그는 학생들과 함께 공부를 계속했고 가르침을 발전시켰습니다. “공자는 언제나 진정한 겸손이 특징입니다. 그는 변함없이 예의 바르고 사려 깊고 상냥했으며 검은색과 노란색의 단순한 옷을 입었습니다. 제자들 사이에서 그는 온화하고 천성적이며 고양과 오만함을 거부했습니다. 그는 교육을 받은 적이 없으며 조언을 듣는 방법을 알고 있었습니다. 학생들은 그에게 큰 영향을 미쳤습니다. 한 번 이상 그는 조언에 대해 마음을 바꿨습니다 ...

그러나 공자께서 궁정에 나오시자 그는 변해버렸습니다... 그의 모든 매너/활, 의례/의례는/ 엄격한 규칙에 의해 계산되고 지시되었습니다... 그리고 이것은 모두 교만이나 오만에서 비롯된 것이 아니라, 전통 부흥의 이름 "(6. - P. 44, 45)

나중에 플라톤처럼 공자는 국가의 선이 통치자의 지혜와 정의에 달려 있다고 믿었습니다. 그는 이 아이디어를 실현하는 꿈을 꾸었습니다. 그러나 그의 인생의 51 번째 해에만 그는 Lussky 통치자의 봉사에 부름 받았습니다. 몇 년 동안 성공적인 활동을 하면서 공자는 통치자의 가장 가까운 조언자가 되었고 왕국의 번영에 크게 기여하여 주변 국가를 방해하기 시작했습니다. 이웃 사람들은 지혜로운 조언자와 통치자를 다투는 데 실패하지 않았으며, 이를 위해 통치자의 약점, 81명의 미녀와 4마리의 순종 말이 끄는 30개의 마차를 사용하여 통치자에게 선물을 보냈습니다. 통치자는 유혹에 굴복했습니다. 그러한 선물을 거부하지 않기 위해 그는 의식 규범 중 하나를 크게 위반하여 고의적으로 고문을 어려운 위치에 앉혔습니다. 이에 항의하는 공자는 수십 명의 제자를 데리고 노(魯)나라를 떠났다.

방황. 55세에 공자는 사실상 유배되었습니다. 14년 동안 그는 동료 시민들에게 품위 있고 정의로운 삶을 제공하는 매우 도덕적이고 인간적인 새로운 국가에 대한 자신의 꿈을 이룰 수 있는 통치자를 만나기를 희망하면서 학생들과 함께 한 지역에서 다른 지역으로 이사했습니다. 그가 만나는 곳마다 그는 좋은 수입을 얻었지만 국가 활동에 부름을받지는 않았습니다. 마침내 공자가 64세가 되었을 때, 통치자 주군은 철학자에게 최초의 고위직을 제안했습니다. 다시 한 번 공자는 자신의 신념에 충실했습니다. 그는 통치자가 아버지를 거치지 않고 불법적으로 왕위를 차지했기 때문에 아첨하는 위치를 거부했습니다.

현자는 통치자와 고관에게 무엇을 가르쳤습니까?

공자에 따르면 국가는 피라미드입니다. 그 위에는 천자 곧 통치자가 있다. 피라미드의 한가운데는 고위 인사, 행정 장치입니다. 기초는 사람입니다. 주요 초점은 피라미드의 중앙입니다. 피라미드가 행동하는 것처럼 사람들도 행동합니다. 귀족은 백성을 다스릴 수 있다. “귀한 사람의 도덕은 바람과 같고, 천한 사람의 도덕은 풀과 같다. 바람이 불면 풀이 휘어진다. 사상가는 통치자들에게 국가는 대가족과 같다고 가르쳤습니다. 그리고 부족 가족은 모두의 이익을 위해 공동 노동에 의해 결합되었습니다. 그 안에서는 모두가 서로 도우며, 어린 자는 연장자를, 연장자는 어린 자를 돌보는 깊은 공경을 살았습니다. 사실, 그러한 가족은 우주의 기초인 계층적 원리, 즉 높은 사람이 낮은 사람에게 도움을 주고 낮은 사람이 높은 사람에게 종속되도록 만들어집니다.

인생의 마지막 몇 년.그 후, 그는 그의 고향 루 왕국으로 돌아가서 계속 가르쳤고 보편적인 존경과 의심할 여지 없는 권위를 누렸습니다. 고서의 체계화 작업도 계속했다. '고가집'은 공자가 고대시를 수집·가공한 데서 나온 책이다. 죽기 약 2년 전에 그는 721년부터 481년까지 240년 동안 Lu의 국가에 대한 간략한 역사를 썼습니다. 기원전.

위대한 성인 공자는 죽기 직전에 아내와 아들, 사랑하는 제자 연희의 죽음을 경험하고 73세의 나이로 이세계로 갔습니다. 제자들은 3년 동안 그의 무덤 근처에 있는 오두막에서 지내며 스승이 봉헌한 의식에 따라 애도의식을 거행했습니다.

가르치는. 공자는 자신의 가르침을 구두로 설파했습니다. 우리는 주로 "Lun Yu"- "대화와 판단"이라는 책에서 그의 학생들이 작성한 메모에서 위대한 철학자의 세계관에 대해 배웁니다.

공자(孔子)의 가르침에 따르면, 인간 존재의 이상은 고대에 있으며, 이는 가치 있는 행동의 규범과 패턴을 설정합니다. 그러므로 고서와 위대한 수행자들의 삶을 연구할 필요가 있다. “공자는 계몽, 생활 규범의 선전이 스스로 할 일이라고 믿었습니다… 그러나 이것을 하려면 / 황금 고대로 돌아가려면 / 의식적으로 해야 합니다. 각 사람은 자신에게 요구해야 하며 확립된 규칙과 규범을 준수해야 합니다. 그러면 온 사회만이 그 질병에서 치유될 것입니다”(6. – p. 46, 40).

공자의 가르침의 중심 개념은 "인성" 또는 자선입니다. 이 개념은 사람의 특성과 도덕적 향상의 목표, 사회에서 사람들 사이의 관계 법칙을 모두 포함합니다. 사람에 대한 올바른 태도는 상호주의에 있습니다. "자신이 하기 싫은 일을 남에게 하지 말라"는 것이 인간관계 윤리의 황금률이다. 선생님은 사람들을 사랑하라고 재촉하셨습니다. 사람의 마음이 사랑으로 타오르면 한 가족이 됩니다. "그러므로 다른 사람들을 자신처럼 사랑해야 합니다... 우리가 원하는 모든 것을 그들에게 해주기를 바랍니다."라고 그는 말했습니다. "공자는 사람이 벌을 받지 않고 인의와 예절을 지켜야 한다고 믿었습니다." “만일 법으로 백성을 인도하면 백성이 피하려 해도 부끄러움이 없으리라”(6.-P.46). "젠"의 개념은 사상가에 의해 매우 광범위하게 해석되었으며 사람들에 대한 사랑, 성실, 충실도, 무관심, 정의, 존엄성, 진실, 용기와 같은 많은 자질을 포함했습니다. 그것은 완벽함의 총체, 고대인만이 가질 수 있는 이상이었다. "젠" 사람들은 실제로 가장 높은 윤리를 지닌 고행자였습니다. 인류는 인간 관계의 일반 원리를 구현했으며 그 구체적인 구현은 의례, 의식 및 의식의 준수, 즉 규칙 또는 에티켓이었습니다.

공자의 리 의식은 외부 의식으로 축소되지 않습니다. 의식을 통해 사람은 다른 사람에 대한 존경과 이해를 나타냅니다. 의식은 가족과 사회의 화합을 이루는 수단으로 가치가 있습니다. 이 의식을 통해 연령대와 사회적 지위가 다른 사람들 사이에 호혜성을 확립할 수 있었습니다. 의례의 윤리는 추상적인 진리보다 인간의 동의가 더 중요하다는 믿음에서 나온다. 의례와 인간성은 밀접하게 관련되어 있지만 인간성은 모든 것의 핵심입니다. “사람이 사람이 아니면 의례가 무슨 소용이 있겠습니까?” (6.– p.48). 선생이 의례라고 부르는 것은 본질적으로 지도자가 권위를 넘어서거나 지위를 남용하지 않도록 비례감을 기르는 데 목적이 있었다.

"인"과 "리"의 기초 공자는 일반적으로 부모와 장로에 대한 효, 존경을 나타내는 "샤오"로 간주했습니다. 아버지에 대한 아들의 공경은 최고의 기본 원칙이며 아버지를 비난하는 것은 부도덕한 것입니다. B.C. 66년의 이 윤리 원칙은 중국에서 법으로 제정되었다. 공자는 조상 숭배를 "일반적인 도덕 및 정치 질서의 일부로..." "선조에 대한 의무를 성실히 이행하지 않으면 백성의 도덕이 향상되지 않을 것"이라고 말했습니다(6. – p. 42). ).

동일한 기능이 그의 이름 정렬 교리에 의해 수행되었습니다. 공자의 공식: "군주는 군주여야 하고, 고관 - 고관, 아버지 - 아버지, 아들 - 아들이어야 합니다." 사람들이 실제가 아닌 사람을 가장하고 행동이 말과 일치하지 않으면 사람들의 관계에서 동의가 혼란으로 바뀝니다. 이름 수정은 단어에 대한 책임감 있는 태도의 척도이자 동의의 필수 조건입니다.

높은 원칙을 따르는 것은 귀족인 "준자"의 의무였습니다. 이것은 인간의 완벽함의 이미지입니다. 그는 올바른 방법인 "도"를 알기 위해 노력합니다. "(하늘의) 뜻을 모르면 고귀한 사람이 될 수 없다." 그는 자선가입니다. “귀한 남편은 밥을 먹으면서도 박애가 있다. 그는 인간성을 따라야 하며 매우 바쁘다. 그는 실패하더라도 인류를 따라야 한다.” 그는 사람들과 관계를 구축하는 방법을 알고 있습니다. "귀족은 (다른 사람들과) 조화롭게 살지만 그들을 따르지 않습니다." 사람에게서 좋은 것을 빌리고, 가장 좋은 것과 친해지고, 모든 사람을 공평하게 대하며 '편파적이지 않다'. 그는 끊임없이 배우고 있습니다. "낡은 것을 반복하여 새로운 것을 배우는 사람이 사람들의 멘토가 될 수 있기 때문입니다." 그는 국가의 사람들과 일에 유익한 영향을 미치는 유일한 방법은 자신이 완벽해지는 것이라는 확신에서 출발합니다. "자신을 향상시킬 수 없다면 어떻게 다른 사람을 향상시킬 수 있습니까?" 공자는 “귀한 사람은 의무를 생각하고 낮은 사람은 이익을 생각한다”고 가르쳤다.

공자는 “사람의 완성이 모든 것의 근본이다”라고 가르쳤고, “뿌리가 소홀하면 그 뿌리에서 자라야 할 것이 선할 수 없다. 그는 평생 동안 고귀한 남편이 되어야 하는 본을 보여 주기 위해 끊임없이 노력했습니다.

가르침의 생명력.“공자의 가르침의 운명에 대한 두려움은 헛된 것으로 밝혀졌고 죽지 않았습니다. 추종자들은 그의 말을 수집하고 그의 유산을 발전시켰을 뿐만 아니라 긴밀한 공동체를 형성하여 중국에서 심각한 영적 세력이 되었습니다”(6. - p.55).

3세기에 진(秦) 황제가 권력을 잡고 분열된 중국을 강력한 제국으로 통합했을 때 공자의 추종자들에 대한 박해가 시작되었습니다. 그의 모든 책은 불탔고 수백 명의 유교 학자가 살해되거나 중국 벽을 쌓기 위해 파견되었습니다. 이러한 상황에서도 교인들은 필사본을 저장하거나 암기했습니다.

한나라의 도래와 함께 공자의 가르침이 다시 부활했습니다. “공자는 공식적으로 국가의 가장 위대한 성인, 하늘의 사자로 선포되었습니다. 마오쩌둥 시대까지 그의 가르침은 중국 문화의 일부로 남아 있었습니다”(6. – p.57).

17세기부터 공자의 가르침이 유럽에 알려지면서 많은 반향을 일으켰습니다. 몽테스키외와 볼테르는 그의 도덕성을 존경했습니다.

공자의 가르침을 순전히 세속적인 이상으로 제시하고, 종교와 상관없이 도덕을 강화할 수 있으며, 정신의 가장 높은 요구에서 도움 없이도 조화로운 사회를 만들 수 있음을 증명하려는 많은 시도가 있었습니다. 천국의. 그의 가르침을 피상적으로 아는 사람만이 이렇게 말할 수 있습니다. 그리고 위대한 하늘의 사자인 공자는 "아무도 나를 모른다... 오직 하늘만이 나를 안다"고 말했습니다. Helena Ivanovna Roerich는 다음과 같이 썼습니다. “나는 한때 위대한 공자가 중병에 걸렸고 그를 방문하기 위해 찾아온 친구들이 그가 죽어가고 있다고 믿고 기도문을 읽기 시작하자고 제안했고 현자는 미소를 지으며 말했습니다. 내 기도는 오래전에 시작되었습니다." 그리고 참으로 그의 전 생애가 위대한 이상 앞에서 그토록 끊임없는 입장, 가장 높으신 분 앞에서 참된 기도가 아니었습니까? (5. - T.1. - P.253).

이제 대현자 공자의 이름과 가르침은 어느 곳에서나 모든 교양인의 재산이 되었습니다. "Supermundane"(p. 310)에서 말했듯이 "공자, 피타고라스 및 마르쿠스 아우렐리우스의 생각은 역사의 페이지에 남아 있습니다."

V.I의 책에서. 글레이드« 위대한 도덕주의자»

서지:

1. 바실리예프 L.S. 동양의 종교의 역사(종교 및 문화 전통과 사회): 특별에 관한 대학을 위한 교과서. "이야기". - 남: 더 높습니다. 학교, 1983. – P.259–282.

2. Huseynov A.A. 위대한 도덕주의자. – M.: Respublika, 1995.

3. 데제 제임스. 공자. / 세계의 위대한 100인. 조로아스터, 부처. 공자. 마호메트. - 키예프: MP "뮤즈", 1991.

4. Helena Roerich의 편지. 1929–1938년 - 노보시비르스크 : Viko, Algim, T.O.O. "오라", 1992.

5. Roerich N.K. "알타이 히말라야 산맥"./ Bogdanova I.M. 편집 acad의 서문. 가푸로바 B.G. acad의 후문. 오클라드니코바 A.P. Tyulyaev S.M의 댓글 및 Reshetova Yu G. - M .: 생각, 1974.

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7. 윤리 사전. / 에드. A.A. Huseynov와 I.S. 코나. – M.: Politizdat, 1989. – 에드.6.

8. 스피리나 N.D. 공자(孔子). / N.D. 스피리나, N.E. 그레베니코바, A.P. 유시코프. 세계의 빛: 컬렉션. - 노보시비르스크: 시베리아. 로에리히. 사회, 1994. - 1부. – P. 34–45.

9. 철학적 백과사전. – M.: Sov. ents., 1983.

이름:공자

생일:기원전 551년 이자형.

나이: 72세

사망일:기원전 479년 이자형.

활동:사상가이자 철학자

가족 상태:홀아비

공자: 전기

이 철학자의 이름은 모두에게 친숙합니다. 공자는 가장 유명한 중국인입니다. 고대 사상가의 교리는 국가 이데올로기의 기초입니다. 그것은 동아시아의 삶에 영향을 미쳤습니다. 오랫동안 유교는 중국에서 불교보다 그 중요성이 열등하지 않았습니다. 유교 철학의 종교 문제는 영향을 받지 않지만 종교 판테온에는 공자의 이름이 새겨져 있습니다.

공자는 조화로 가득한 도덕 사회를 건설한다는 사상의 혁신가입니다. 철학의 규칙에 따라 사람은 자신과 주변 세계와 조화를 이룹니다. 공자의 격언과 판단의 인기는 사후 20세기가 지나도 사그라들지 않았다.

어린 시절과 청소년

공자(孔子)의 후손인 곤씨의 일대기는 중세 중국의 역사가들에 의해 철저하게 기술되어 있다. 공자는 주(周)나라 황제 진왕(陳王)의 사령관인 위자의 후손이다. 위자는 황제에 대한 충성으로 송나라와 주후라는 칭호를 선물로 받았다. 공자가 태어날 무렵 위자 가문은 이미 궁핍해져서 중국 북부의 노나라로 이주했습니다. 공자의 아버지 Shuliang He에게는 두 명의 아내가 있었습니다. 첫째는 9명의 딸을 낳았다. 둘째는 아들을 낳으나 그 약한 아이가 죽었습니다.

기원전 551년. Shuliang He(63)는 당시 겨우 17세였던 Yan Zhengzai의 첩에게서 태어났습니다. 전설에 따르면 그녀는 뽕나무 아래에서 아이를 낳기 위해 언덕에 올라갔다고 합니다. 아기가 태어날 때 땅에서 샘이 솟아 나와 아기를 씻었습니다. 그 후 물은 흐르지 않았습니다. 아버지는 아들이 태어난 후 오래 살지 못했습니다. 공자(孔子)가 한 살 반이었을 때, 술량(Shuliang)은 이 세상을 떠났다. 연로한 아내들에게 미움을 받던 옌정자이는 남편의 집을 나와 가족과 더 가까운 취푸로 이사했다. Yan Zhengzai와 소년은 독립적으로 살았습니다. 공자는 어릴 때부터 궁핍함을 알아야 했습니다.

공자의 어머니는 그 소년에게 그가 가문의 합당한 후계자가 되어야 한다고 영감을 주었습니다. 작은 가족이 가난하게 살았지만 소년은 중국 귀족에게 필요한 지식을 습득하면서 열심히 일했습니다. 예술에 특별한주의를 기울였습니다. 열심히 공부한 결과 결과가 나타났습니다. 20세의 공자는 중국 동부 루(Lu) 주에 있는 지(Ji) 가문의 헛간을 관리하도록 임명되었습니다. 그리고 나서 소를 돌봐라.

교의

공자는 주나라 멸망기에 살았다. 황제는 점차 권력을 잃어 개별 공국의 통치자들에게 맡겨졌습니다. 국가의 가부장적 구조는 붕괴되었다. Internecine 전쟁은 사람들을 빈곤으로 이끌었습니다.

기원전 528년 이자형. 공자(孔子)의 어머니 옌정자이(燕正財)가 세상을 떠났다. 친척을 애도하는 풍습에 따라 그는 3년 동안 은퇴했다. 이 출발을 통해 철학자는 고대 책을 연구하고 조화로운 국가를 건설하는 관계의 규칙에 대한 철학적 논문을 만들 수있었습니다.

철학자가 44세였을 때, 그는 Lu 공국의 거주지 통치자에 임명되었습니다. 한동안 그는 사법부의 수장이었다. 공자는 높은 지위에서 권력자들에게 불순종하는 경우에만 백성을 처벌하고 다른 경우에는 "사람들에게 그들의 의무를 설명하고 가르칠 것"이라고 촉구했습니다.

공자는 한동안 여러 공국에서 관리로 일했습니다. 그러나 국가의 새로운 정책과의 화해 불가능으로 인해 사임했습니다. 그는 철학적 교리를 설교하면서 제자들과 함께 중국을 여행하기 시작했습니다.

공자는 60세가 되어서야 고향 곡부로 돌아가 죽을 때까지 떠나지 않았습니다. 공자는 여생을 제자들과 함께 중국의 지혜로운 책 유산인 노래책, 변경 및 중국 철학의 다른 책을 체계화하는 데 일했습니다. 공자 자신의 고전 유산 중 단 하나인 "봄과 가을"의 진위가 확실하게 확립되었습니다.

중국 역사가는 약 3,000명의 철학자 제자가 있지만 26명이 확실하게 알려져 있습니다.연원은 공자가 가장 좋아하는 제자로 여겨집니다.

고대 철학자의 인용문을 바탕으로 그의 학생들은 "Lun Yu"( "대화와 판단")라는 책을 편찬했습니다. 인간 완성의 길에 관한 책인 "Da-xue"("위대한 가르침"), 조화를 이해하는 길에 관한 "Zhong-yun"("중도의 책")을 만들었습니다.

유도

한나라 시대(기원전 2세기~서기 3세기)에 공자의 가르침은 천제사상으로 승격되었다. 이 시기에 유교는 중국 도덕의 기둥이 되었고 중국인의 생활 방식을 형성했습니다. 유교는 중국 문명의 얼굴을 형성하는 데 결정적인 역할을 했습니다.

유교 철학의 기초는 사회 건설이며 그 기초는 화합입니다. 이 사회의 각 구성원은 제자리에 서서 의도한 기능을 수행합니다. 상하 관계의 기본은 충성심입니다. 철학은 의로운 사람에게 내재된 다섯 가지 주요 특성인 존경, 정의, 의식, 지혜, 품위를 기반으로 합니다.

« 렌"-"존중", "관대함", "친절함"은 중국 철학의 기본 범주입니다. 이것은 사람이 갖추어야 할 다섯 가지 은인의 핵심이다. "Ren"은 세 가지 주요 구성 요소를 포함합니다. 사람에 대한 사랑과 연민, 서로에 대한 두 사람의 올바른 태도, 무생물을 포함한 주변 세계에 대한 사람의 태도입니다. "렌"을 이해한 사람은 외부 세계와 균형을 이루고 "도덕의 황금률": "자신에게 원하지 않는 것을 남에게 강요하지 마십시오."를 수행합니다. "렌"의 상징은 나무입니다.

« 그리고" - "정당성". '앤'을 쫓는 사람은 이기적인 마음이 아니라 '앤'의 길만이 참 길이기 때문이다. 그것은 상호주의를 기반으로 합니다. 당신의 부모는 당신을 키웠고, 당신은 감사의 마음으로 그들을 존경합니다. "Yi"는 "Ren"의 균형을 유지하여 사람에게 이기주의에 맞서는 확고함을 줍니다. 고귀한 사람은 정의를 추구합니다. 기호 "I"는 금속입니다.

« 이씨"- "의식"은 "품위", "윤리", "의식"을 의미합니다. 이 개념에서 중국 철학자는 행동 의식을 통해 세계 통일 상태를 방해하는 갈등을 완화하는 능력을 투자했습니다. "리"를 마스터한 사람은 장로를 존경할 뿐만 아니라 사회에서 그들의 역할을 이해합니다. Li 기호는 불입니다.

« 지- "지혜". Zhi는 고귀한 사람의 품질입니다. '상식'은 사람을 짐승과 구별하고, '지'는 의심이 없고 완고함을 드러내지 않는다. 어리석음과 싸워라. 유교의 상징은 물이다.

« 신- "신뢰성". 기분이 좋은 사람은 신뢰할 수있는 사람으로 간주됩니다. 또 다른 의미는 성실과 용이함입니다. "신"은 "의식"의 균형을 유지하여 불성실을 방지합니다. "신"은 지구에 해당합니다.

공자는 목표를 달성하기 위해 계획을 개발했습니다. 철학에 따르면 다음과 같은 9가지 주요 규칙을 따르면 성공적인 사람이 될 수 있습니다.

1. 천천히라도 멈추지 않고 목표를 향해 가십시오.
2. 악기를 날카롭게 유지하십시오. 운은 얼마나 잘 준비했는지에 달려 있습니다.
3. 목표를 변경하지 마십시오. 목표를 달성하는 방법만 중요하지 않습니다.
4. 당신에게 정말 중요하고 흥미로운 일만 하고 모든 노력을 기울이십시오.
5. 개발하는 사람들과만 의사 소통하십시오. 그가 당신을 인도할 것입니다.
6. 자신을 위해 일하고 선을 행하십시오. 주변 세상은 내면의 거울입니다.
7. 분노가 당신을 잘못된 길로 인도하지 않도록 하십시오. 부정은 당신에게 긍정을 끌어들이지 않습니다.
8. 분노 조절: 모든 비용을 지불해야 합니다.
9. 사람들을 관찰하십시오. 모든 사람이 당신에게 무언가를 가르치거나 경고할 수 있습니다.

유교와는 대조적으로 중국에는 많은 철학파가 널리 퍼져 있습니다. 전체적으로 약 백 가지 방향이 있습니다. 주요 장소는 Lao Tzu와 Chuang Tzu가 창시한 도교입니다.

철학적 가르침에서 노자는 우주와 불가분의 관계를 강조합니다. 각 사람에게 위로부터 정해진 길은 하나뿐입니다. 사람들이 세계 질서에 영향을 미치는 것은 이례적입니다. 인간의 길은 겸손입니다. Lao Tzu는 주변의 사건에 영향을 미치려고 하지 말라고 촉구합니다. 도교는 인간의 감정에 호소하는 신비로운 시작을 가진 철학입니다. 합리주의를 가진 유교는 인간의 마음에 호소합니다.

유럽에서 그들은 17세기 중반에 공자에 대해 배웠습니다. 동양 문화와 관련된 모든 것에 대한 패션의 출현과 함께. 라틴어로 된 Lun Yu의 첫 번째 판은 1687년에 출판되었습니다. 이 시기에 중국을 비롯한 예수회 선교 사업은 탄력을 받고 있었다. Celestial Empire의 첫 번째 방문객이 유럽에 도착하여 미지의 이국적인 것에 대한 대중의 관심을 불러 일으켰습니다.

개인 생활

19세에 공자는 귀족 가문의 소녀인 기코안 시(Kikoan Shi)와 결혼했습니다. 보유(Bo-Yu)로 더 잘 알려진 맏이 리(Li)는 가족에서 태어났습니다. 그런 다음 Kikoan Shi는 딸을 낳았습니다.

죽음

철학자는 66세에 과부가 되었습니다. 말년에는 취푸에 있는 집에서 학생들에게 모든 시간을 바쳤습니다. 공자는 기원전 479년에 사망했습니다. 예: 72세. 죽기 전에 그는 7일 동안 잠에 빠졌습니다.

취푸(중국 동부 산둥성)시에는 고대 사상가의 집 터에 사찰이 세워졌습니다. 인접한 건물과 별채가 건설 된 후 그 구조는 사원 단지로 성장했습니다. 공자와 그의 제자들의 묘지는 2,000년 동안 순례의 대상이었습니다. 1994년 유네스코는 사찰 단지와 공자의 집, 주변 숲을 세계 문화 유산 목록에 등재했습니다.

취푸에 이어 두 번째로 베이징 공자묘가 차지하고 있습니다. 그는 1302년에 문을 열었습니다. 단지의 면적은 20,000m²입니다. 영토에는 남북 축을 따라 서 있는 4개의 안뜰이 있습니다. 첫 번째 안뜰에는 198개의 위판이 있고, 돌에는 51624명의 진시(제국고시 최고학력)를 받은 사람의 이름이 새겨져 있다. 베이징 사원에는 공자의 "십삼경"이 새겨진 189개의 석비가 있습니다.

메모리

공자가 세상을 떠난 지 1년 후, 중국에서는 위대한 철학자를 기리는 축제가 시작되었습니다. 중왕국의 기념 행사는 1984년에 재개되었으며 동시에 국제 유교 문화 축제가 재개되었습니다. 중국에서는 유교를 주제로 대회가 열립니다. 교육 분야에서 성공을 달성한 공로로 공자상을 수상합니다. 2009년 중국은 사상가 탄생 2560주년을 기념했습니다.

2004년부터 "공자학원"이 세계에 문을 열었습니다. 창작의 이념은 중국 문화와 언어를 대중화하는 것입니다. 공자학원은 중국에서 학생과 교사를 양성합니다. 그들은 중국 전용 회의를 조직하고 HSK 언어 시험을 실시합니다. "기관" 외에도 의학, 비즈니스 등 특정 프로필의 "학급"이 설립되었습니다. 자금 조달 및 지원은 중국 교육부와 중국학 센터에서 제공합니다.

2010 년에 영화 전기 "공자"가 발표되었습니다. 주윤발이 주연을 맡았다. 이 프로젝트는 시청자들과 비평가들 사이에서 많은 논란을 불러일으켰습니다. 중국인은 공자 역을 맡은 배우가 액션 영화와 무술 영화에 너무 많이 출연했다고 느꼈다. 그는 훌륭한 교사의 이미지를 올바르게 전달할 수 없지만 철학자를 "쿵푸 영웅"으로 만들 것입니다. 관중들은 또한 영화가 중국어로 촬영되었기 때문에 배우(주윤발은 홍콩 출신)의 광둥어에 대해 걱정했습니다.

공자의 직계 후계자인 공젠(Kong Jian)은 영화사를 상대로 영화에서 공자와 남자 사이의 "로맨틱한" 장면을 삭제해 달라는 소송을 제기했다.

공자는 중국 역사에서 너무 많은 이미지를 시도하여 때때로 민족지학자들 사이에서 반발을 불러일으켰습니다. 많은 아이러니한 비유와 일화가 철학자의 이름과 관련이 있습니다. 따라서 중국의 역사가 구제강은 "공자를 한 번에 하나씩 가져가라"고 조언했다.

공자의 명언

• "행복은 이해될 때, 큰 행복은 사랑받을 때, 진정한 행복은 사랑할 때"
• "좋아하는 직업을 선택하면 평생 일할 필요가 없을 것입니다."
• “세 가지, 다시는 돌아오지 않는 것, 즉 시간, 말, 기회. 따라서 : 시간을 낭비하지 말고 단어를 선택하고 기회를 놓치지 마십시오 "
• "그들이 당신의 등에 침을 뱉으면 당신이 앞서 있습니다"

서지

• "대화와 판단"
• "위대한 가르침"
• "중간의 책"
• "사랑에 대한 공자"
• “루뉴. 속담»
• "공자. 지혜의 교훈»
• "공자. 명언. 노래와 찬송가집"
• "사업에 대한 공자"