"바바 야가, 뼈 다리." 동화 캐릭터 출현의 역사


2016년 8월

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바바 야가 는 어디에 거주하나요?

물어보면 산타 클로스가 사는 곳에서 모든 사람들은 "Veliky Ustyug에서"라고 대답할 것입니다. 그러나 Baba Yaga가 사는 곳 - 그는 그것에 대해 생각할 것입니다. 캐릭터가 부정적이거나 실제로 그녀가 찾을 수없는 울창한 숲으로 너무 멀리 올라갔습니다. 그리고이 멋진 할머니는 Yaroslavl 지역의 Kukoboy 마을에 살고 있습니다.

그런데 그 캐릭터는 그렇게 부정적이지 않고 와우, 정말 흥미로운 캐릭터입니다! 일부 학자들은 바바 야가의 기원 이론을 설명하기도 합니다. 그녀는 오븐에서 아이들을 전혀 튀겨 먹지 않고 반죽에서 "구운"것으로 판명되었습니다. 이것은 이전에 아기가 구루병 및 기타 질병에 대해 치료받은 방식입니다. 그리고 그 의미 중 하나에서 고대 슬라브어 "야갓"은 "불타다"를 의미합니다. 그리고 Baba Yaga는 "평행" 세계에 대한 안내자이며, 할머니가 그에게 길을 보여주지 않았다면 Ivan Tsarevich는 그의 Vasilisa를 발견하고 Koshchei Deathless로부터 그를 구하지 못했을 것입니다.


분명히 Kukoboy 마을의 주민들은 그렇게 밝고 모호한 성격을 지나칠 수 없었으므로 2004 년에 그들은 Baba Yaga를 숲에 정착했습니다. 닭 다리에 오두막은 실제로 숲으로 등을 돌리고 앞에 사람이 있고 그 위에는 바람과 함께 탈 수도 있습니다.

Babushka에 도착하는 것은 쉽지 않습니다. 야로슬라블에서 울창한 숲과 도로를 통해 차로 4시간 거리에 있습니다. 할머니는 10년이 넘는 기간 동안 정착하여 손님을 만나고 접대하는 데 도움을 주는 Leshy, Kikimora 및 Bear와 같은 친구를 사귀었습니다.

쿠코보이로 오세요! 러시아 미녀들이 그곳에서 당신을 만나고 파이를 먹이며 고대 역사가 있는 마을과 멋진 주민들에 대한 흥미로운 이야기를 들려줄 것입니다. 그리고 그녀의 친구 Leshim과 함께 Baba Yaga 자신은 당신을 빗자루를 타고 날게하고 춤을 추고 춤을 추게 할 것입니다.

예카테리나 쿠라키나


Baba Yaga는 Veles의 아내이자 고대 슬라브 신화에서 많은 전설이 구성된 강력한 마법사입니다. 시간이 지남에 따라 이 캐릭터는 뼈 다리가 있는 사악하고 무섭고 털이 많은 늙은 식인종으로 변해 새 다리가 달린 이상한 집의 숲에 살고 사람들을 그녀에게 유인합니다. 그러나 모든 것이 그렇게 간단하지는 않습니다. Baba Yaga는 항상 부정적인 성격이었고 어떤 의식과 전통이 그녀와 관련되어 있습니까? - 자료에서 읽습니다.

그녀의 이름은 무엇을 의미하며 그녀는 누구입니까

여러 나라의 과학자들이 Baba Yaga라는 단어를 번역하려고 시도했지만 결과적으로 합의에 이르지 못했습니다. 바바라는 용어와 불일치가 없었습니다. 이름의이 부분이 여성을 의미한다고 말하는 것이 안전합니다. 그리고 Yaga는 어떻습니까? 예를 들어, 코미어에서 "야그"라는 단어는 숲을 의미합니다. 체코어에서 "jeze"는 사악한 숙모로 번역됩니다. 슬로베니아에서 "jeza"는 분노를 의미하는 반면 Serbo-Croatian은 공포를 의미하는 "jeza"의 변형을 제공합니다. 산스크리트어에서 yaga라는 단어는 이동을 의미하는 어근에서 유래했습니다. 우리가 기원으로 돌아가면 Proto-Slavic에서 번역 된 "ega"는 공포, 위험 및 분노를 의미합니다.


Komi와 Sanskrit를 제외한 모든 변형은 끔찍하고 끔찍하고 사악한 것을 암시합니다. 그러나 이 Baba Yaga가 항상 그런 것은 아니었습니다. 처음에는 이 성격이 긍정적이었습니다.

기독교 이전 러시아에서 Yaga는 가장 유명한 해안선으로 간주되었으며 일족과 민속 전통을 지켰습니다. 러시아가 침례를 받은 후 이교도 신에 대한 믿음은 이단으로 간주되기 시작했으며 대부분 그들은 악의적이고 끔찍한 생물로 변했습니다. 이 운명은 지나치지 않았고, 외모와 행동이 두려움을 불러일으키는 추악하고 화나고 못생긴 노파가 된 바바 야가.

Yaga - 사후 세계에 대한 안내

많은 러시아 동화에서 주인공은 목표를 달성하기 위해 머나먼 곳까지 가야 합니다. 그리고 이것을 도와주는 사람은 Baba Yaga입니다. 왕자, 농민, 다른 좋은 친구가 할머니에게 도착한 후 그는 할머니에게 도움을 요청합니다. 처음에 Yaga는 거부하고 영웅을 위협하고 끔찍한 거주지를 보여주고 악몽 같은 행동과 그가 견뎌야 할 고통에 대해 이야기합니다. 그러나 그는 분노를 자비로 바꾸고 손님이 조심스럽게 상승하는 목욕탕을 데우기 시작합니다. 이것은 의식 목욕에 지나지 않습니다.


그런 다음 간식을 먹을 시간이 되며, 이 순간은 일종의 의식, 즉 죽은 자의 사악한 영역으로 침투하기 위해 고안된 소위 영안 만찬으로 간주될 수도 있습니다. 영웅은 살아 있지만 모든 의식 후에 그는 산 자와 죽은 자 사이의 이상한 위치에 있으며 나중에 "살아 있지도 않고 죽지도 않습니다"라는 말로 변모했습니다.

그러나 그 후 그는 쉽게 원하는 왕국에 빠져 그곳에서 자신의 사명을 완수하고 승리합니다.

야가 힐러이자 힐러

Baba Yaga는 다양한 물약, 사랑의 물약, 팅크를 준비하는 방법을 알고 있으며 뿌리와 허브를 건조하며 일반적으로 치료사의 이미지와 완전히 일치합니다. 고대에는 자연의 선물을 사용하고 약초 요법의 도움으로 원하는 결과를 얻는 방법을 아는 사람들이 가장 자주 두려워했지만 동시에 존경했습니다. 다시 한 번 그들은 연락을 취하지 않았고, 매우 필요할 때만 연락을 취했습니다.


많은 치료사는 실제로 매우 외딴 곳에 살았으며 종종 숲에 정착했습니다. 이것은 이해할 수 있습니다. 거기에서 올바른 허브를 찾는 것이 더 편리했고 아무도 약을 준비하는 과정을 방해할 수 없었습니다.

옛날 동화에서 바바 야가가 아기들을 화덕에 구워서 삽에 올려놓았다는 이야기가 자주 나옵니다. 그러나 구루병에 걸린 아기를 "굽는"의식을 기억하면 모든 것이 분명해질 것입니다. 아기는 일종의 반죽 시트에 싸여 빵을 삽에 놓고 따뜻한 가열 오븐에 여러 번 넣었습니다. 그 후, 아이는 포대기로 싸여지고 사용 된 반죽은 마당에 던져졌으며 (전설에 따르면 질병과 함께) 개가 먹었습니다.

사악한 속성과 모순

Baba Yaga는 오늘날 모든 어린이가 동화에 따라 알고 있듯이 닭 다리가 달린 집에서 살고 있습니다. 이 할머니는 왜 그런 집에 살고 있습니까? 그 대답은 고대에 슬라브 사람들이 높은 더미 위에 작은 건물인 죽은 자를 위한 원래 지하실을 만드는 것이 관례였다는 사실과 관련이 있을 수 있습니다. 그러한 집들은 숲의 가장자리에 배치되었습니다. 이것이 바바 야가가 일종의 죽은 자를 위한 집에 사는 이유이며, 그녀의 오두막은 삶과 죽음 사이의 전환점으로 간주될 수 있다는 가정이 있습니다.


그녀는 집을 보호하기 위해 해골로 장식된 뼈 울타리를 세웠습니다. 이 캐릭터는 박격포 안에서 움직이며 비행 중에는 빗자루를 사용하여 발자국을 덮습니다. 사리탑은 참나무 통나무처럼 생겼는데 옛날에는 그 안에 죽은 자를 안치했습니다. 결과적으로, Baba Yaga는 본질적으로 참나무 박격포에서 관에서 공기를 통해 돌진하고 있습니다. 이 노파는 마법사의 재능을 가지고 있으며 쉽게 손상을 입힐 수 있습니다. Yaga는 교활한 방법으로 사람들을 그의 집으로 유인하여 큰 오븐에 넣고 튀겨 먹기 위해 가장 자주 젊은이나 어린이를 유인합니다.

정말, 무서운. 그럼에도 불구하고 우리가 러시아 민담을 기억한다면 Baba Yaga가 그녀의 위협을 수행 한 적어도 하나가 떠오를 것 같지 않습니다. 반대로 영웅들은 노파의 집에 찾아가 찜질을 하고, 맛있게 먹고, 꿀잠을 자고 나서 안내와 조언, 선물도 받는다. 그들은 예를 들어 플라잉 카펫, gusli-samogudy, boots-walkers와 같은 귀중한 특이한 품목을 제공합니다. 그들의 도움으로 Baba Yaga의 손님은 특별한 힘을 받고 실질적으로 무적 상태가되어 그의 계획을 수행하는 데 도움이됩니다. Baba Yaga는 주인공에게 특별한 능력을 부여하여 악을 물리치고 목표를 달성하는 데 도움이 되는 것 같습니다. 사악한 노파, 납치범, 훌리건에서 Yaga는 원래의 이미지로 돌아갑니다. 비록 거칠고 터무니없지만 친절한 여성 키퍼입니다.


민담을 분석해보면 야가는 요술만 아는 사악한 노파가 아닌 것 같다. 그녀는 시간과 공간을 변경할 수 있는 다른 무엇인가, 신성한 힘을 소유하고 있습니다.

러시아 민속 이야기에서 가장 독특하고 눈에 띄는 부정적인 영웅은 Baba Yaga로 간주됩니다. 모든 동화에서 그녀의 이미지가 극적으로 바뀌고 일부에서는 Baba Yaga가 친절한 안주인으로 바뀝니다. 이것은 항상 새로운 놀라움을 기대할 수있는 신비한 노파의 교활하고 동시에 재미있는 캐릭터입니다.

바바 야가에 대해 무엇을 알고 있습니까?

어린 시절 우리에게 읽혀진 동화에서 우리는 Baba Yaga에 대해 무엇을 알고 있습니까? 이것은 걷지 않지만 그녀의 비행 사리탑을 사용하여 주위를 돌아 다니는 고비를 가진 노파입니다. 그녀의 머리는 항상 흐트러지고 옷은 더러우며 코는 길고 구부려져 있습니다. Baba Yaga는 사람들을 해치기 위해 끊임없이 노력하는 악의 세력의 일종의 화신이되었습니다.

처음에 Baba Yaga의 원형은 슬라브 신화에서 사악한 숲의 마법사로 발견되었으며, 그녀의 힘은 "이"와 "다른" 세계 사이의 수호자이자 지휘자로서 모든 회오리바람, 눈보라, 바람입니다. 러시아 민속에서 Baba Yaga는 전사가 아니며 뼈 다리가 있고 동물과 새가 그녀에게 복종합니다. 신비한 마법사는 가장 울창한 숲에 살고 있으며 모든 것이 썩어 빠진 그녀의 오두막은 닭 다리에 서 있습니다. 노파는 숲에서 대부분의 시간을 보내며 다양한 뿌리와 약초를 채취하여 특별한 주입을 만듭니다.

동화에서 Baba Yaga의 가장 일반적인 이미지

대부분의 러시아 민담에서 바바 야가는 납치범으로 등장합니다. 무엇보다 그녀는 끊임없이 훔치고 오븐에 넣으려고 노력하는 어린 아이들을 좋아합니다. 교활한 마법사의 하인이 그녀의 다음 저녁 식사를 위해 Ivanushka를 훔친 동화 "거위 백조"에 표시된 것은 Baba Yaga의 이미지입니다. 여기서 Yaga는 Ivanushka뿐만 아니라 Alyonushka도 먹고 싶어하기 때문에 매우 교활하고 화나고 무자비합니다.

우리 동화에서는 훨씬 덜 자주 손님에게 마법의 물건을 주려는 착한 야가를 만날 수 있습니다. 이를 위해 용감한 청년은 어려운 시험을 통과하고 야기 자신의 질문에 답해야 합니다. Afanasyev가 쓴 러시아 동화 "Baba Yaga"에 나오는이 이미지입니다. 그녀는 좋은 서비스에 대해 소녀에게 우아한 드레스를 제공하지만, 또한 그녀의 뼈를 부러뜨리는 실수에 대해 그녀를 처벌합니다. 그러한 야가는 동정심이 많고 다른 영웅들에게 좋은 조언을 줄 수 있지만 기회가 있을 때마다 그녀의 사악한 본성이 나타날 것입니다.

바바 야가는 극적으로 변할 수 있는 러시아 민담의 다면적 캐릭터입니다. 그러나 그 이미지는 너무 화려하고 밝아서 아무도 신비한 바바 야가를 잊을 수 없습니다!

러시아 연방 교육 과학부

시립 교육 기관

"콜탈롭스크 중학교"

연구 작업

주제: 바바 야가. 그녀는 누구인가?"

인도주의과

소개

슬라브 민속에서 Baba Yaga의 이미지.

2장. Baba Yaga의 기원과 그녀의 이름의 어원.

3 장

결론.

중고 문헌 목록.

소개

"바바 야가는 일종의 마녀, 악령,
못생긴 노파의 모습으로.

"바바 야가 - 긍정적
고대 러시아 신화의 등장인물.

관련성. 동화는 아름다운 예술 작품입니다. 우리의 기억은 그들과 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 러시아 동화는 복잡한 세계를 만들었습니다. 그 안에있는 모든 것이 비정상적입니다. 도끼 자체가 숲을 자르고 난로가 말하고 사과 나무는 가지로 덮여 Yaga가 보낸 백조 거위에게서 도망치는 아이들입니다.

거의 모든 동화에서 영웅 중 하나는 Baba Yaga입니다. 동화에 겁을주고 동시에 끌어들이는이 대담한 생물에 대한 것은 무엇입니까? 우리는 항상 질문에 관심이 있었습니다. 바바는 누구이며 러시아 민담에서 그녀는 어디에 등장했으며 그녀의 이름은 무엇을 의미합니까?

그러므로 우리는 선택했다 연구 주제: "바바 야가. 그녀는 누구인가?"

연구 대상- 바바 야가의 이미지.

연구 주제- Baba Yaga의 이름, 그녀의 마법 같은 속성 (닭 다리에 오두막, stupa).

연구 목표:

2. 얻은 데이터를 분석하고 요약합니다.

연구 방법: 작업에 설정된 작업을 해결하기 위해 설명적 방법(즉, 관찰, 분류, 일반화)이 사용됩니다.

연구 자료제공되는 동화의 텍스트,

Baba Yaga에 대한 과학적 연구.

연구의 실질적인 중요성:이 자료는 문학 읽기 수업, 수업 시간 및 퀴즈에 사용할 수 있습니다.


1장

슬라브 민속에서 바바 야가의 이미지

Baba Yaga는 마법의 힘, 마녀, 늑대 인간을 부여받은 오래된 마법사 인 슬라브 민족의 슬라브 신화 및 민속 (특히 동화)의 캐릭터입니다. 그 성질상 마녀에 가깝다. 가장 자주 - 부정적인 문자.

슬라브 민속에서 Baba Yaga는 몇 가지 안정적인 속성을 가지고 있습니다. 그녀는 요술을 부리고 박격포를 날리는 방법을 알고 있습니다.

두개골이 있는 인간 뼈 울타리로 둘러싸인 닭 다리가 달린 오두막의 숲에서 삽니다.

그녀는 박격포로 희생자들을 쫓고 유봉으로 그녀를 쫓고 그녀의 흔적을 덮습니다.

비).

Baba Yaga는 크기를 줄이는 능력이 있습니다. 이것이 그녀가 박격포에서 움직이는 방식입니다. 그녀는 좋은 친구들과 어린 아이들을 그녀에게 유인하여 오븐에 굽습니다 (Baba Yaga는 식인 풍습에 종사합니다).

민속학 이론 및 역사 분야의 가장 큰 전문가에 따르면 Baba Yaga에는 세 가지 유형이 있습니다. 기증자 (그녀는 영웅에게 동화 같은 말이나 마법의 물건을줍니다); 어린이 납치범, Baba Yaga 전사는 "삶이 아니라 죽음을 위해" 싸우는 동화의 영웅이 다른 차원의 성숙으로 이동합니다.

동시에 Baba Yaga의 사악함과 공격성은 그녀의 주된 특징이 아니라 그녀의 비합리적인(마음을 이해할 수 없는) 본성의 표현일 뿐입니다. 독일 민속학에는 유사한 영웅이 있습니다: Frau Holle 또는 Bertha.

동시에 Baba Yaga의 사악함과 공격성은 그녀의 주된 특징이 아니라 그녀의 비합리적인(마음을 이해할 수 없는) 본성의 표현일 뿐입니다. 독일 민속학에는 유사한 영웅이 있습니다: Frau Holle 또는 Bertha.

민속에서 Baba Yaga의 이중 특성은 첫째, 달래야 하는 숲의 여주인의 이미지와 관련이 있고, 둘째는 삽에 아이들을 올려 튀기는 사악한 생물의 이미지와 관련이 있습니다.

(이것은 "아이 굽기"의례를 연상시킵니다)

아이를 굽는 것은 구루병이나 위축이 있는 유아에게 행해지는 의식입니다(인기 있는 용어로 송곳니 노령 또는 건망증). 유아를 빵 삽(때로는 반죽으로 싸여 있음) 위에 놓고 뜨거운 오븐에 세 번 넣습니다. 다른 버전에 따르면 강아지는 아기와 함께 오븐에 넣어 질병이 아기에서 동물에게 전달되도록 합니다.
동화는 더하기 기호(아이를 굽는 것이 그에게 도움이 됨)만을 빼기 기호(야가가 튀겨서 아이를 먹는다)로 수정했습니다. 아마도 이것은 모든 이교도가 근절되고 악마화 된 기독교 설립 기간에 일어났습니다.
바바 야가의 이 이미지는 입문 의식(청년을 공동체의 완전한 구성원으로 입문시키는 것)을 통해 청소년을 인도하는 여사제의 기능과도 관련이 있습니다. 입문 의식은 부족 시스템에 의해 만들어졌으며 사냥 사회의 이익을 반영했습니다. 여기에는 손재주, 정확성 및 지구력 테스트가 포함될 뿐만 아니라 청소년들이 부족의 신성한 비밀을 부분적으로 알게 되었습니다. 의식은 보통 10-12세 소년들이 마을에서 한동안(대부분 숲속 깊은 곳, 특별히 지어진 오두막으로) 데려가 특별한 학교를 다녔다는 사실로 이루어졌습니다. 사냥꾼이자 사회인. 그곳에서 그들은 다양한 시험을 받았습니다. 가장 끔찍한 시험은 괴물 같은 동물이 젊은이들을 “삼키고” 뒤이어 “부활”하는 것을 준비하는 것이었습니다. 그것은 신체 고문, 부상, 의식 수술을 동반했습니다. 이 신비하고 고통스러운 의식은 한 아이의 상징적인 죽음과 결혼이 허용된 남자, 전사, 사냥꾼 등 커뮤니티의 본격적인 성인 구성원으로 다시 태어나는 것을 의미했습니다.

종종 입회식은 마녀 또는 여사제와 같은 여성이 지시하고 인도했습니다. 그녀가 위대한 어머니를 의인화 한 버전이 있습니다 - 이교도 여신, 세계의 통치자 및 모든 생물의 조상. 이 신비한 인물은 아마도 Baba Yaga의 멋진 이미지를 만드는 기초가되었을 것입니다. 숲속 오두막에 살면서 아이들을 납치하다(즉, 입문 의식을 위해 가져가다), 오븐에 굽다(상징적으로 삼켜서 사람이 태어남)뿐만 아니라 조언을 제공하고 테스트를 통과한 선택된 영웅을 돕습니다.

따라서 많은 동화에서 Baba Yaga는 영웅을 먹고 싶어하지만 먹이를주고 음료를 준 후에는 공이나 비밀 지식을 제공하여 그를 보내거나 영웅이 스스로 도망칩니다.

제 2 장

Baba Yaga의 기원과 그녀 이름의 어원

Yaga는 유명한 사람이지만 그녀의 이름은 어디에서 왔습니까? Baba Yozhka, Yash, 구제역, 그리고 조상. 조상은 모든 생물의 조상입니다. 즉, Baba Yaga는 고대 이교도의 판테온에서 명예로운 위치를 차지했습니다.

바바 야가(Baba Yaga)는 슬라브 고유의 문자가 아니라 시베리아의 군인들이 러시아 문화에 들여온 외계인이라는 해석이 있습니다. 그녀에 대한 첫 번째 서면 출처는 "Permians, Samoyeds and Lapps"장에서 Giles Fletcher (1588) "러시아 국가"의 메모입니다.

“이 나라에 대한 일부 설명에서 우연히 읽은 Golden Baba 또는 Yaga Baba에 대한 이야기에 관해서는, 그녀는 성공에 대한 신부의 질문에 예언적인 답변을 제공하는 노파 형태의 우상입니다. 기업이나 미래에 대해, 나는 그것이 단지 우화라고 확신했습니다."

이 입장에 따르면 Baba Yaga의 이름은 특정 개체의 이름과 관련이 있습니다. N. Abramov의 "Essays on Birch Territory"(St. Petersburg, 1857)에는 턴다운, 쿼터, 칼라가 있는 드레싱 가운과 같은 옷인 "yaga"에 대한 자세한 설명이 있습니다. 그것은 바깥쪽에 양모가있는 어두운 비 분출물에서 꿰매어 져 있습니다 ... 같은 야그는 깃털이 바깥쪽으로 향하는 loon 목에서 조립됩니다 ... Yagushka는 동일한 yaga이지만 좁은 칼라가 있으며 도로에서 여성이 착용합니다 "( 사전은 Tobolsk 기원에서 유사한 해석을 제공합니다).

Baba Yaga라는 이름의 기원에 대한 또 다른 가설. 코미어로 야그라는 단어는 붕소, 소나무 숲을 의미합니다. Baba는 여성입니다(Nyvbaba는 젊은 여성입니다). Baba Yaga는 숲속의 여성이나 숲속의 여성으로 읽을 수 있습니다.

코미동화에는 야그모트(숲의 남자)라는 또 다른 캐릭터가 있습니다.
그러나이 입장은 현대 과학 어원학의 데이터와 모순되며, 이에 따르면 Baba Yaga의 이름은 jaka / jaka-collar로 돌아가는 터키어 이름 "yaga"와 관련이 없습니다.

Max Vasmer에 따르면 Yaga는 "질병, 성가심, 시들다, 화내다, 성가시게 하다, 애도하다" 등의 의미로 많은 인도 유럽 언어로 서신을 가지고 있으며, Baba Yaga라는 이름의 원래 의미는 아주 분명합니다.

다른 버전에 따르면 Baba Yaga의 원형은 마녀, 사람들을 치료하는 치료사입니다. 종종 이들은 정착지에서 멀리 떨어진 숲속의 사교적이지 않은 여성들이었습니다. 많은 과학자들은 "약함", "질병"을 의미하는 고대 러시아어 단어 "yazya"("yaz")에서 "Yaga"라는 단어를 추론하고 11세기 이후 점차적으로 사용하지 않게 되었습니다.

세 번째 버전의 지지자는 Baba Yaga Great Mother-위대한 강력한 여신, 모든 생물의 조상 ( "Baba"는 고대 슬라브 문화의 주요 여성) 또는 위대한 현명한 여사제를 봅니다.

Baba Yaga가 인도 ( "Baba Yaga"- "요가 멘토"), 중앙 아프리카 (아프리카 식인종 부족에 대한 러시아 선원 이야기-Yagga, 여성이 이끄는 러시아 동화에 온 다른 버전이 있습니다. 여왕) 선원들은 수세기 동안 그곳에 내려진 명령에 겁에 질려 있었습니다. 족장은 부족에서 번성했고 여사제는 살해된 야수의 경골을 입었습니다. 자연 식인 풍습도있었습니다.

그들은 또한 "yagat"에서 "Yaga"라는 단어를 파생시켰습니다. 즉, 외침에 모든 힘을 쏟는 것입니다. "Yagat"는 "욕하다", "저주하다"라는 의미에서 "외치다"를 의미했습니다. Yaga는 또한 "악"과 "아픈"의 두 가지 의미를 가진 "yagaya"라는 단어에서 파생됩니다. 그런데 일부 슬라브 언어에서는, "야가야"는 아픈 발을 가진 사람을 의미합니다(바바 야가의 뼈 다리를 기억하십니까?) 아마도 바바 야가는 이러한 의미의 일부 또는 전부를 흡수했을 것입니다.

3 장

Baba Yaga의 마법 속성 (닭 다리에 오두막, stupa)

"닭 다리 위 오두막"의 이미지는 Baba Yaga 자신의 이미지와 하나의 전체를 구성하는 독특한 현상입니다. 첫째, 그녀는 움직일 수 있습니다(닭 다리). 둘째, 사람의 음성을 인식하고 명령에 응답합니다. 셋째, 그녀는 창문을 통해 보고, 문을 통해 말하고, 생각할 수 있습니다.

오두막은 종종 인간의 뼈로 만든 울타리로 둘러싸여 있으며 눈에 구멍이 뚫린 두개골이 그 위에 심어져 있습니다. 그리고 문이 매달려있는 나무 지지대 대신 볼트 대신 인간의 다리가 있고 열쇠 자물쇠 대신 날카로운 이빨을 가진 인간의 입이 장착되어 있습니다.

고대에 죽은 자는 도미노에 묻혔습니다. 즉, 닭 다리와 유사하게 땅 아래에서 내다보는 뿌리가 있는 매우 높은 그루터기에 땅 위에 있는 집이었습니다. Domovins는 구멍이 정착지와 반대 방향, 즉 숲을 향하도록 배치되었습니다. 사람들은 죽은 자가 관을 타고 날아가고 있다고 믿었습니다. 죽은 자는 발이 출구를 향하여 묻혔고 도미노를 들여다보면 발만 보일 정도로 "바바 야가 뼈 다리"라는 표현이 있습니다. 사람들은 죽은 조상을 존경과 두려움으로 대했으며 사소한 일로 그들을 방해하지 않고 스스로 문제를 일으킬 것을 두려워했지만 어려운 상황에서는 여전히 도움을 청하러 왔습니다. 그래서 Baba Yaga는 죽은 조상이자 죽은 사람이며 아이들은 종종 그녀를 두려워했습니다.

그리고 박격포에서 - Baba Yaga의 차량보다 못하지만 - 그들은 또한 장례 숭배와 관련이 있음을 봅니다. 인디언들은 일반적으로 사리탑을 가지고 있습니다 - 숭배의 장례식과 기념 구조.
(그래, 인디언들도 마찬가지야!)

Baba Yaga의 이미지는 영웅의 다른 세계 (Far Far Away)로의 전환에 대한 전설과 관련이 있습니다. 이 전설에서 세계의 경계(뼈 다리)에 서 있는 Baba Yaga는 특정 의식의 수행 덕분에 영웅이 죽은 자의 세계로 침투할 수 있도록 안내하는 역할을 합니다.

동화에서 오두막은 회전합니다. 물론 묘지는 어떻습니까?

일반적으로 고대 러시아 건축의 기둥에있는 집은 완전히 평범한 현상입니다. 헛간, 종탑, 주거용 건물은 기둥이나 그루터기에 놓였습니다. 첫째, 춥다, 둘째: 봄철 홍수, 셋째: 쥐...

그러나 이 기둥 중 하나에 있는 한 유형의 건물만 회전했습니다.
이것은 물론... THE MILL...

러시아 북부의 전형적인 공장 인 그녀가 기둥이 아니며 닭 다리에 오두막이 있습니까?

이 가설에 대해 내가 특히 좋아하는 것은 이 시나리오에서 사리탑에 대한 장례 설명을 만들 필요가 없다는 것입니다.
stupa는 공장의 여주인에게 매우 논리적인 속성입니다. STUPA의 경우 MILL이며 수동입니다.

결론

나는 갈등의 해결이 초기 이교도 시대에 Baba Yaga가 긍정적인 신, 거의 어머니 여신의 의인화였다는 가설의 타당성에 있다고 생각합니다. 그리고 기독교의 출현으로 만 그녀는 다른 모든 이교도 우상의 운명을 겪었습니다. 그들은 악마, 악마와 마녀, 늙은 마녀, 때로는 식인종으로 바뀌었고 숲 어딘가에 닭 다리 오두막집에 살았습니다 .... . 위대한 어머니는 단순히 운이 없었습니다. 미덕은 얼굴이 없습니다. 이 생명을 주는 여신이 무엇인지 기억하는 사람은 아무도 없습니다. 그러나 끔찍하고 피에 굶주린 Baba Yaga는 시대를 초월하여...

중고 문헌 목록

1. Afanasiev 러시아 동화 3권 - M., 1957.

2. 4권의 러시아어 설명 사전.- M.: "러시아어", 1991.

3., Toporov Yaga // 슬라브 신화. 백과사전. 엠., 1995.

4. 러시아 동화, 노래, 속담, 민속 언어의 수수께끼에 관하여: 에세이. - 남: 아동문학, 1988.

5. 동화의 뿌리를 내립니다. - 엘., 1986.

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7. 수에베리아. *****›무세이/ 자가.htm

8. *****›Whymuchka›where18.php

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