Breve storia di Mosè. Bibbia Storia di Mosè Storia del profeta Mosè

Ve-li-ki pro-rock e for-ko-no-da-tel di ra-il-chan pro-is-ho-dil di co-le-na Le-vi-i-na. Nacque in Egitto intorno al 1570 a.C. In tutto il suo na-chi-na-ni-yah e i suoi passi, Mo-e-questa era un'arma-di-em nelle mani di All-above-not-go. Mo-e-questo era un uomo-amore-ve-com, qualcuno-ro-mu Dio ha rivelato i segreti dell'essere: co-re-re-ing del mondo e man-lo-ve-ka. Sul monte Xi-nai-sky, ricevette da Dio 10 for-for-ve-dey da Lui. Con la potenza di Dio, ha creato grande conoscenza e miracoli. Pre-sta-vil-sya 120 anni nel paese di Mo-avit-sky. Sepolto in una valle vicino a Beth-fe-go-ra, ma “nessuno conosce il luogo dove seppellirlo, ancora oggi” ().

Sulla vita di Mo-and-sey, i libri della Bibbia sono in Occidente-woo-yut - Is-hod, Numbers-la e Vto-ro-for-ko-nie.

Kontakion del profeta Mosè

Il volto del profeta con Mosè e Aronne gioisce oggi, / come se su di noi si fosse adempiuta la fine della loro profezia; / oggi risplende la Croce, per la quale ci hai salvati. // Con quelle preghiere, Cristo Dio, hai pietà di noi.

Traduzione: L'incontro dei profeti con Mosè e Aronne oggi trionfa gioiosamente, perché su di noi si è adempiuto il risultato delle loro profezie: oggi risplende la Croce, per la quale siamo salvati. Attraverso le loro preghiere, Cristo nostro Dio, abbi pietà di noi.

Chi è il profeta Mosè, puoi scoprirlo dalla Bibbia. La sua biografia è contenuta nell'Antico Testamento. Secondo la Scrittura, questo è il centro attore eventi che determinarono il destino del popolo ebraico come eletto di Dio.

È chiamato Dio-veggente perché ha comunicato direttamente con Dio. Fu a Mosè, secondo la leggenda biblica, che il Signore consegnò le tavole - lastre di pietra su cui erano scolpiti i dieci comandamenti, che in seguito divennero la base della morale cristiana.

Profeta Mosè il Dio-veggente - una breve vita

La biografia di questo straordinario uomo, vissuto diversi millenni fa, è ancora oggi di grande interesse sia per i ricercatori professionisti della storia biblica che per persone normali familiarità con le Sacre Scritture.

Ecco come appare una breve biografia raccontata del santo.

Nascita di Mosè

Il faraone Ramses II, che salì al potere nella patria del profeta, in Egitto, dove a quel tempo vivevano gli ebrei, temeva che in caso di guerra gli stranieri lo avrebbero tradito e si sarebbero schierati dalla parte degli oppositori. Il faraone iniziò a perseguire una politica di genocidio, costringendo gli israeliti a lavorare sodo, e ordinò anche l'uccisione di tutti i neonati nelle famiglie ebree.

Questo ordine è entrato in vigore alla vigilia della nascita di Mosè, che divenne il terzo figlio della famiglia di Amram e sua moglie Jochebed: il futuro profeta aveva un fratello Aaron e una sorella Miriam.

Infanzia e giovinezza

I genitori sono riusciti a nascondere il fatto della sua nascita. Rendendosi conto che sarebbe stato impossibile farlo più a lungo, e per salvare il bambino, i genitori lo misero in una cesta e lo nascosero nei boschetti di papiro al largo del Nilo. La figlia del faraone, venuta con le ancelle sulla riva del fiume, trovò per caso un cesto. Conoscendo l'ordine del padre, la principessa capì chi era il bambino, ma, colpita dalla bellezza del bambino, decise di prenderlo in braccio.

Il bambino non voleva prendere il seno di nessuna nutrice, poi Mariam, Sorella nativa Mosè, si avvicinò e si offrì di trovare una nutrice per il bambino. Era la madre del ragazzo. La donna portò quindi il ragazzo a palazzo come figlio adottivo della figlia del faraone. Ha vissuto lì fino a quando non è diventato adulto. Tuttavia, il giovane sapeva della sua origine e non ha mai adorato gli dei egizi.

Fuga nel deserto

Una volta vide un egiziano picchiare un ebreo e, mentre difendeva il suo compagno di tribù, uccise accidentalmente l'attaccante. Fuggendo dalle persecuzioni, il figlio adottivo della principessa fugge attraverso il deserto nella terra di Madian, trova rifugio nella casa del sacerdote di questo popolo e diventa marito di sua figlia.

Quanti anni ha impiegato il profeta per maturare fisicamente e spiritualmente per l'impresa principale della sua vita: condurre il popolo ebraico fuori dalla schiavitù egiziana? Durante la fuga dall'Egitto, Mosè aveva quarant'anni e visse lo stesso a Madian, quindi al momento dell'esodo aveva già 80 anni.

Chiamando Mosè da Dio

Una volta, mentre il santo pascolava le pecore del suocero non lontano dal monte Oreb, il Signore apparve sotto forma di un roveto ardente ma non ardente. Quando il pastore ha cercato di avvicinarsi e guardare più da vicino questo miracolo, ha sentito la voce di Dio, che gli ordinava di non avvicinarsi. La voce invitò il santo a tornare in Egitto per condurre gli ebrei fuori dalla prigionia.

Per rafforzare lo spirito del profeta, Dio fece trasformare la verga (il bastone da pastore) nella mano del profeta in un serpente. Il Signore avvertì il suo prescelto di essere pronto per le difficoltà, poiché il faraone amareggiato non avrebbe acconsentito a lasciare liberi gli ebrei. Poiché il profeta aveva un problema di pronuncia, il Signore manda con sé il fratello Aronne.

Mosè e Aaronne vanno dal Faraone

Il faraone non era più il sovrano da cui il futuro profeta fuggì quarant'anni fa. In risposta alla richiesta di Mosè di dare agli ebrei l'opportunità di lasciare l'Egitto, il faraone si limitò a ridere, ma aumentò il servizio di lavoro dei suoi schiavi.

Ma Mosè non lasciò il re da solo, chiedendo la libertà per i suoi compagni di tribù.

Dopo aver ricevuto un altro rifiuto, minacciò il faraone con terribili punizioni di Dio. Il faraone non credette, ma la minaccia divenne realtà: il Signore, per mano di Mosè, iniziò a mandare “esecuzioni”, cioè punizioni, agli egiziani.

Dieci piaghe

Primo, come dice la leggenda, divenne una punizione con il sangue, quando tutta l'acqua del Nilo e di altri serbatoi si trasformò in sangue, "puzzava" (marcio), e diventava impossibile berlo. Allo stesso tempo, nelle case degli ebrei è rimasto pulito e trasparente. Gli egiziani dovettero acquistare acqua potabile dai loro schiavi.

Ma il faraone non credeva che questa fosse la punizione di Dio, ma attribuiva il danno all'acqua alla stregoneria. Chiamò l'aiuto dei suoi stregoni, che riuscirono anche a trasformare in sangue l'acqua pura comprata dagli ebrei.

Secondo L'esecuzione egiziana fu un'invasione di rospi (rane), che uscivano dall'acqua e riempivano di se stessi l'intera terra, strisciando nelle case degli egiziani. I rospi erano ovunque: sul pavimento e sui muri, nel letto e nei piatti. Stregoneria sacerdoti egizi, cercando di liberare il paese dai rospi, ha portato a un aumento ancora maggiore del loro numero.

Il faraone cominciò a chiedere a Mosè di pregare per lui davanti al Signore, perché riportasse le rane ai fiumi, promettendo di liberare gli ebrei. La richiesta fu soddisfatta, ma il sovrano violò questa parola e non lasciò andare i membri della tribù del profeta.

Terzo l'esecuzione fu un'invasione di moscerini che ricoprirono la superficie della terra, attaccando persone e bestiame.

Questa volta, gli stessi Magi, rendendosi conto della loro impotenza, riconobbero questa punizione dal dito di Dio e esortarono il sovrano ad accettare la richiesta del capo degli ebrei, ma il faraone rifiutò di nuovo.

il quarto era la punizione delle "mosche canine", insetti che combinavano la persistenza delle mosche e l'aggressività dei cani. Era una specie di tafano che scavava nella pelle di persone e animali, lasciando ferite sanguinanti. E nessuno poteva nascondersi da loro da nessuna parte.

Solo l'area di Gosen, dove gli israeliti vivevano in modo compatto, era libera dalle mosche. Quindi il Creatore ha mostrato che tutti questi disastri non sono solo " catastrofe ecologica”, ma il castigo del Signore, che è selettivo.

Quinto la peste fu la morte del bestiame, che colpì gli animali domestici in tutto l'Egitto. Sopravvisse solo il bestiame nelle stalle degli ebrei.

Sesta esecuzione- Mosè e Aaronne, prendendo in mano una manciata di fuliggine, la gettarono davanti alla faccia del faraone, dopodiché lo stesso sovrano e tutti i suoi sudditi, nonché i loro animali, si ricopersero di piaghe e bolle. Spaventato, il faraone decise di lasciar andare gli ebrei, ma cambiò di nuovo idea.

Settimo l'esecuzione fu una grandinata infuocata, accompagnata da tuoni e fulmini.

Il faraone iniziò di nuovo a chiedere misericordia al Signore per l'Egitto, promettendo ancora una volta di permettere agli ebrei di andarsene liberamente e non mantenne la sua parola.

ottavo esecuzione - il vento portò dal deserto nuvole di locuste, che distrussero tutta la vegetazione della terra, non solo piante coltivate, ma anche erba ordinaria. La stessa storia si è ripetuta: prima il sovrano invoca la misericordia di Dio, promettendo di soddisfare i requisiti di Mosè e Aaronne, poi dimentica le sue promesse.

DA nono Un'oscurità scese sul paese, che né candele né torce potevano dissipare. L'oscurità era così fitta e densa che potevi toccarla con le mani.

decimo e l'ultima esecuzione egiziana fu la morte del primogenito in tutte le famiglie egiziane, dall'erede al trono faraonico, al primogenito del prigioniero che era in prigione. Morì anche il primogenito di tutti gli animali domestici degli egiziani.

È successo in una sola notte. E tutti i bambini e gli animali degli israeliti erano vivi e illesi, poiché Dio, tramite il profeta, ordinò agli ebrei di imbrattare gli stipiti delle loro case con il sangue dell'agnello sacrificale affinché l'Angelo, esecutore della punizione di Dio, potesse non entrare dentro.

Istituzione della Pasqua

Dopo la decima piaga, il faraone finalmente permise agli ebrei, guidati da Mosè e Aaronne, di lasciare l'Egitto. In memoria di questo evento, gli ebrei stabilirono una festa speciale: la Pasqua ebraica, l'Esodo o la Pasqua ebraica, che divenne il prototipo del cristiano.

Nel giorno della Pasqua, ogni famiglia ebrea organizza un pasto durante il quale viene servita carne di agnello appositamente preparata, in memoria dell'agnello sacrificale, il cui sangue è stato imbrattato sugli stipiti delle case ebraiche.

Esodo di Mosè dall'Egitto. Attraversando il Mar Rosso

Dopo che il Signore fece uscire gli Israeliti dalla cattività egiziana, ordinò ai Giudei di andare nel paese di Canaan. La via più breve passava attraverso il territorio occupato da tribù guerriera i filistei, ma gli ebrei, indeboliti dalla prigionia e dal duro lavoro, non avrebbero potuto superarlo.

La traduzione slava della Bibbia dice che il profeta condusse il popolo al Mar Rosso, ma quale mare si intenda non è immediatamente chiaro. Il fatto è che gli slavi chiamavano il Mar Rosso il Mar Rosso, che è una stretta baia dell'Oceano Indiano.

Tornato in sé dopo tutti i disastri vissuti, il faraone, il cui orgoglio era ferito dal fatto di dover cedere, equipaggiò carri da guerra e inseguì i defunti, volendo vendicare l'umiliazione. Presi tra l'esercito del sovrano e le acque del mare, gli ebrei si prepararono alla morte.

Anche Dio non li lasciò qui: mandò un vento che divise le acque, esponendo il fondo del mare nel punto più angusto, e tutto il popolo, guidato dal profeta, lo percorse dall'altra parte. Il ricordo di questo passaggio è stato conservato fino ad oggi non solo nelle Sacre Scritture, ma anche nelle leggende e nelle parabole degli israeliti.

Vedendo il mare profondo che Mosè e il suo popolo attraversavano con facilità, il Faraone si avviò dietro di lui, sperando di "sgattaiolare via" anche lui. Ma i pesanti carri si impantanarono nella sabbia umida del mare, e non appena l'ultimo israelita mise piede sulla sponda opposta, il vento cambiò, le acque tornarono al loro posto e l'esercito del faraone perì.

Miracoli compiuti da Mosè

Nel deserto la gente non aveva cibo a sufficienza e la sera, durante le soste, cominciava a brontolare, ricordando che in Egitto avevano sempre carne. Improvvisamente, stormi di quaglie scesero dal cielo, coprendo l'intero campo, e al mattino cadde la rugiada. Dopo che l'umidità era evaporata, ciò che era rimasto a terra era qualcosa di simile a un grano, che gli israeliti chiamavano manna.

Il cibo sapeva di una torta di grano con miele. Questo miracolo si ripeteva ogni mattina, durante tutto il viaggio.

Allora il popolo cominciò a soffrire di sete e i rimproveri caddero di nuovo sul capo: perché li fece uscire dall'Egitto, dove c'era sempre acqua in abbondanza. Quindi, con l'aiuto di Dio, il profeta attirò l'acqua dalla pietra. Allo stesso tempo, essendosi arrabbiato con la gente e perdendo la pazienza, violò la volontà di Dio per l'unica volta in tutta la sua vita - invece di appellarsi alla roccia, la colpì con un bastone.

Quando da lì sgorgava una sorgente, la gente cominciò a credere che non era il Signore, ma Mosè stesso a dare loro l'acqua. Questo atto del profeta fu il motivo per cui il santo non entrò nella terra promessa.

La prova successiva fu la battaglia con gli Amalechiti. Gli israeliti li combatterono sotto il comando di Giosuè, e il profeta osservava l'andamento della battaglia, in piedi su una collina con un bastone in mano. Quando alzò le mani, gli israeliti presero il sopravvento, e quando le abbassò, si ritirarono.

Per assicurare la vittoria agli uomini della tribù nella battaglia, che durò dall'alba al tramonto, Aaron e uno dei suoi assistenti, Hor, sostenevano le mani stanche del profeta. Dopo la vittoria, Dio disse al profeta di scrivere questo evento in un libro.

Patto del Sinai e 10 comandamenti

Tre mesi dopo l'esodo dall'Egitto, gli ebrei si avvicinarono al monte Sinai. Dio avvertì il santo che qui sarebbe disceso al popolo. In preparazione all'adunanza, gli israeliti dovrebbero lavarsi, cambiarsi in abiti puliti e, mentre digiunano, astenersi dal letto matrimoniale.

Nel giorno stabilito, con tuoni e fulmini, una nuvola scura apparve sulla cima del monte e si udì un ruggito, che ricordava il suono di una tromba. L'intera montagna tremò e la gente fu molto spaventata: si resero conto che questa era la voce di Dio, che parlava a Mosè.

Il Signore ordinò al profeta di salire sul monte. Il capo degli israeliti cominciò a salire, ma il popolo rimase al di sotto. Quando il profeta si fermò davanti al volto di Dio, gli porse le tavole.

L'ira di Mosè

Il leader è stato assente per 40 giorni e tutti hanno iniziato a considerarlo morto. Su richiesta del popolo, Aaronne creò un idolo: un vitello d'oro, simile agli idoli egizi, che la gente iniziò ad adorare, violando così i principali comandamenti di Dio.

Il profeta ritornato con rabbia distrusse l'idolo e ruppe le tavole dell'alleanza. La sua disperazione non conosceva limiti: capì che il Signore poteva allontanarsi dagli israeliti che avevano commesso un peccato così grave come l'apostasia.

Il profeta tornò sul monte Sinai e iniziò a pregare Dio per il perdono dei suoi compagni di tribù. Se non vuole perdonare gli israeliti, allora il santo è pronto a condividere la responsabilità con loro: cancelli il suo nome dal suo libro.

Secondo la fervente preghiera di Mosè, che durò 40 giorni, il Signore ristabilì la sua alleanza con il popolo eletto. Ha confermato tutte le sue promesse e ha anche ordinato di fare nuove tavolette e di scrivere su di esse 10 comandamenti.

Dopo aver compiuto la sua impresa di preghiera, il profeta discese dal Sinai. Il suo volto, dopo la comunione con il Signore, brillò così tanto che dovette coprirlo con un velo per non accecare gli israeliti.

Costruzione e Consacrazione del Tabernacolo

Subito dopo aver ricevuto le tavolette, il Signore diede agli ebrei il comando di costruire un Tabernacolo, una chiesa da campo. Le tavolette furono poste nell'arca e portate nel Tabernacolo.

Il luogo in cui è stato installato è stato coperto da una nuvola, che è diventata segno visibile La presenza di Dio. Quando la nuvola si alzò, fu un segno che era giunto il momento per la gente di andare avanti.

Fine del vagabondare. Morte di Mosè

Gli israeliani hanno continuato a esprimere la loro indignazione motivi diversi, tristezza del profeta e provocando l'ira di Dio, che determinò gli ebrei a vagare nel deserto per 40 anni, fino alla morte di coloro che divennero piantagrane e non credevano nella divina provvidenza.

Finalmente questo periodo è finito: le persone sono arrivate ai confini della terra promessa. Dio portò Mosè sul monte Nebo e glielo mostrò. Dopo questo, Mosè benedisse il suo popolo consegnando le redini del governo a Giosuè. Poco dopo, morì.

Conclusione

Informazioni accurate su quanto tempo visse Mosè non sono state conservate nella storia. A giudicare dalle informazioni fornite nelle Sacre Scritture, gli anni della vita di Mosè sono circa 120 anni.

La Valle di Moab è menzionata come il luogo dove fu sepolto, ma la sua tomba rimane sconosciuta. Si celebra la Giornata della Memoria del profeta Mosè Chiesa ortodossa 17 settembre, nuovo stile.

Dopo la morte del patriarca Giuseppe, la posizione degli ebrei cambiò radicalmente. Nuovo re, che non conosceva Giuseppe, cominciò a temere che gli ebrei, divenuti un popolo numeroso e forte, in caso di guerra, passassero dalla parte del nemico. Ha posto dei leader su di loro per logorarli con il duro lavoro. Il faraone ordinò anche la morte dei bambini israeliti appena nati. È in gioco l'esistenza stessa del popolo eletto.. Tuttavia, la Provvidenza di Dio non ha permesso che questo progetto si realizzasse. Dio ha salvato dalla morte e il futuro leader del popolo - Mosè. Questo il massimo profeta dell'Antico Testamento discende dalla tribù di Levi. I suoi genitori erano Amram e Iochebed (Es 6,20). Il futuro profeta era più giovane di suo fratello Aaron e della sorella Miriam. Il bambino nacque quando era in vigore l'ordine del faraone di annegare nel Nilo i neonati ebrei. La madre ha nascosto il suo bambino per tre mesi, ma poi è stata costretta a nasconderlo in un cesto tra i canneti sulla sponda del fiume. La figlia del faraone lo vide e lo prese in casa sua. Guardando da lontano, la sorella di Mosè si offrì di portare una balia. Secondo la provvidenza di Dio, era così disposto sua madre divenne per lui la capofamiglia, allevandolo nella sua casa. Quando il ragazzo crebbe, sua madre lo portò dalla figlia del faraone. Mentre viveva nel palazzo reale come figlio adottivo, a Mosè fu insegnato tutta la sapienza degli Egiziani, ed era potente nelle parole e nelle opere (Atti 7:22).

Quando lui quarantenne uscì dai suoi fratelli. Vedendo che un egiziano picchiava un ebreo, lui, proteggendo suo fratello, uccise l'egiziano. Temendo la persecuzione, Mosè fuggì nella terra di Madian e fu accolto nella casa del sacerdote locale Raguel (alias Jethro), che sposò sua figlia Zippora con Mosè.

Mosè visse a Madian Quarant'anni. Durante questi decenni, ha acquisito quella maturità interiore che lo ha reso capace di compiere una grande impresa - con l'aiuto di Dio, libera il popolo dalla schiavitù. Questo evento è stato percepito Gente dell'Antico Testamento come centrale nella storia del popolo. È menzionato più di sessanta volte nella Sacra Scrittura. In ricordo di questo evento fu istituita la principale festa dell'Antico Testamento - Pasqua. L'Esodo ha un significato spirituale e rappresentativo. La prigionia egiziana è un simbolo dell'Antico Testamento della sottomissione servile dell'umanità al diavolo fino all'impresa redentrice di Gesù Cristo. L'esodo dall'Egitto annuncia la liberazione spirituale attraverso il Nuovo Testamento sacramento del battesimo.

L'Esodo fu preceduto da uno degli eventi più importanti nella storia del popolo eletto. Epifania. Mosè stava pascolando le pecore di suo suocero nel deserto. Andò sul monte Oreb e lo vide il rovo è avvolto dalle fiamme, ma non si esaurisce. Mosè cominciò ad avvicinarsi a lui. Ma Dio lo chiamò di mezzo al roveto: non venire qui; togliti i sandali dai piedi, perché il luogo in cui stai è terra santa. E disse: Io sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe(Es 3,5-6).

Lato esterno visioni - un rovo ardente, ma non ardente - raffigurato situazione degli ebrei in Egitto. Il fuoco, come forza distruttiva, indicava la gravità della sofferenza. Come il cespuglio bruciava e non si esauriva, così il popolo ebraico non fu distrutto, ma solo purificato nel crogiolo dei disastri. Questo è un prototipo dell'Incarnazione. La Santa Chiesa ha adottato il simbolo del Roveto ardente Madre di Dio . Il miracolo sta nel fatto che questo cespuglio di spine, in cui il Signore apparve a Mosè, è sopravvissuto fino ad oggi. Si trova nella recinzione del monastero del Sinai della Santa Grande Martire Caterina.

Il Signore apparve a Mosè e disse: grido i figli d'Israele che soffrivano per mano degli Egiziani venne da lui.

Dio manda Mosè in una grande missione: fa uscire il mio popolo, i figli d'Israele, dall'Egitto(Es 3,10). Mosè parla umilmente della sua debolezza. A questa indecisione, Dio risponde con parole chiare e piene di potere che tutto vince: sarò con te(Es 3,12). Mosè, avendo ricevuto alta obbedienza dal Signore, chiede il nome di Colui che l'ha mandato. Dio disse a Mosè: Io sono l'Esistente (Es 3,14). Parola Esistente nella Bibbia sinodale viene trasmesso il nome nascosto di Dio, iscritto nel testo ebraico con quattro consonanti ( tetragramma): YHWH. Il luogo citato mostra che il divieto di pronunciare questo nome segreto è apparso molto più tardi del tempo dell'esodo (forse dopo la cattività babilonese).

Durante la lettura ad alta voce dei testi sacri nel tabernacolo, nel tempio e poi nelle sinagoghe, al posto del tetragramma si pronunciava un altro nome di Dio: Adonai. Nei testi slavi e russi, il tetragramma è dato dal nome Signore. in lingua biblica Esistente esprime il principio personale dell'essere assoluto autosufficiente, da cui dipende l'esistenza dell'intero mondo creato.

Il Signore rafforzò lo spirito di Mosè due atti miracolosi. La verga si trasformò in serpente e la mano di Mosè, coperta di lebbra, fu guarita. Il miracolo con la verga testimoniava che il Signore aveva dato a Mosè l'autorità di capo del popolo. L'improvvisa sconfitta della mano di Mosè con la lebbra e la sua guarigione significava che Dio ha dotato il suo eletto del potere dei miracoli per compiere la sua missione.

Mosè disse che aveva la lingua impacciata. Il Signore lo ha rafforzato: Sarò con la tua bocca e ti insegnerò cosa dire(Es 4,12). Dio dà il futuro leader come assistente di suo fratello maggiore Aronne.

Essendo giunti dal Faraone, Mosè e Aaronne, in nome del Signore, chiesero che il popolo fosse rilasciato nel deserto per celebrare la festa. Il faraone era un pagano. Dichiarò di non conoscere il Signore e il popolo d'Israele non lo avrebbe lasciato andare. Il faraone era indurito contro il popolo ebraico. Gli ebrei a quel tempo facevano un duro lavoro: facevano mattoni. Il faraone ordinò che il loro lavoro fosse reso più pesante. Dio manda di nuovo Mosè e Aaronne a dichiarare la Sua volontà al Faraone. Allo stesso tempo, il Signore ha comandato di compiere segni e prodigi.

Aaronne gettò la sua verga davanti al faraone e ai suoi servi, ed essa divenne un serpente. I saggi e gli stregoni del re e dei magi d'Egitto fecero lo stesso con i loro incantesimi: gettarono le loro bacchette e divennero serpenti, ma La verga di Aaron ha inghiottito le loro verghe.

Il giorno successivo, il Signore comandò a Mosè e ad Aaronne di compiere un altro miracolo. Quando il faraone stava andando al fiume, Aaron colpì l'acqua davanti alla faccia del re e l'acqua si è trasformata in sangue. Tutti i serbatoi del paese erano pieni di sangue. Il Nilo egizio era uno degli dei del loro pantheon. Ciò che accadde all'acqua fu di illuminarli e mostrare la potenza del Dio d'Israele. Ma questo prima delle dieci piaghe d'Egitto indurì ancora di più il cuore del faraone.

Seconda esecuzione avvenne sette giorni dopo. Aaronne stese la mano sulle acque dell'Egitto; ed è uscito rane e coprì il suolo. Il disastro spinse il Faraone a chiedere a Mosè di pregare il Signore di rimuovere tutte le rane. Il Signore ha esaudito le richieste del suo santo. I rospi sono morti. Non appena il re si sentì sollevato, cadde di nuovo nell'amarezza.

Quindi seguì terza esecuzione. Aaron colpì il suolo con la sua verga e apparve moscerini e cominciò a mordere persone e bestiame. Nell'originale ebraico, questi insetti sono nominati kinnim, nei testi greci e slavi - schizzi. Secondo il filosofo ebreo del I secolo Filone di Alessandria e Origene, si trattava di zanzare, un flagello comune dell'Egitto durante il periodo delle inondazioni. Ma questa volta tutta la polvere della terra divenne moscerini in tutto il paese d'Egitto(Es 8,17). I Magi non potevano ripetere questo miracolo. Dissero al re: questo è il dito di Dio(Es 8,19). Ma non li ascoltava. Il Signore manda Mosè dal Faraone per parlare a nome del Signore per lasciare andare il popolo. In caso contrario, verranno inviati in tutto il paese mosche canine. Era quarta piaga. I suoi strumenti erano mosche. Sono nominati canino, apparentemente perché lo avevano morso forte. Filone d'Alessandria scrive che si distinguevano per la loro ferocia e perseveranza. La quarta piaga ha due caratteristiche. In primo luogo, Il Signore fa un miracolo senza la mediazione di Mosè e Aronne. In secondo luogo, la terra di Gosen, dove vivevano gli ebrei, fu liberata dal disastro in modo che il Faraone potesse vedere chiaramente l'assoluta potenza di Dio. La punizione ha funzionato. Il faraone promise di lasciare che gli ebrei andassero nel deserto e offrissero un sacrificio al Signore Dio. Chiese di pregare per lui e di non andare lontano. Attraverso la preghiera di Mosè, il Signore rimosse tutte le mosche dal Faraone e dal popolo. Il faraone non lasciò che gli ebrei andassero nel deserto.

Seguito quinta piaga - pestilenza che colpì tutto il bestiame d'Egitto. Sul bestiame ebraico, invece, la calamità è passata. Anche questa esecuzione fu eseguita direttamente da Dio, e non tramite Mosè e Aaronne. La testardaggine del faraone è rimasta la stessa.

Sesta esecuzione fu compiuto dal Signore solo per mezzo di Mosè (quando furono compiuti i primi tre, Aaronne era il mediatore). Mosè prese una manciata piena di ceneri e le gettò in cielo. Persone e bestiame coperti ascessi. Questa volta, il Signore Stesso indurì il cuore del Faraone. Lo ha fatto, a quanto pare, per rivelare ulteriormente al re e a tutti gli egiziani il suo potere di conquista di tutto. Dio dice al Faraone: Invierò domani, in questa stessa ora, una grandine fortissima, che non è stata in Egitto dal giorno della sua fondazione fino ad ora.(Es 9,18). Il santo scrittore nota che quei servi del Faraone che avevano paura delle parole del Signore, radunarono frettolosamente i loro servi e le greggi nelle loro case. La grandine è stata accompagnata da un tuono, che può essere spiegato come la voce di Dio dal cielo. Il Salmo 77 fornisce ulteriori dettagli di questa esecuzione: Pigiarono le loro uve con la grandine e i loro sicomori con il ghiaccio; abbandonarono il loro bestiame alla grandine e il loro gregge al fulmine(47-48). Il beato Teodoreto spiega: «Il Signore li ha fatti venire grandine e tuoni, mostrando dal fatto che Egli è il Signore di tutti gli elementi. Questa esecuzione è stata eseguita da Dio attraverso Mosè. La terra di Goshen non è stata colpita. Era settima piaga. Il faraone si pentì: questa volta ho peccato; Il Signore è giusto, e io e il mio popolo siamo colpevoli; prega il Signore: cessino i tuoni di Dio e la grandine, e io ti lascerò andare e non ti tratterò più(Es 9,27-28). Ma il pentimento ebbe vita breve. Presto il faraone cadde di nuovo in uno stato amarezza.

Ottava peste era molto spaventoso. Dopo che Mosè stese la sua verga sul paese d'Egitto, Il Signore portò un vento da oriente che dura giorno e notte. Le locuste attaccarono tutto il paese d'Egitto e mangiarono tutta l'erba e tutta la vegetazione degli alberi.. Il faraone si pente di nuovo, ma, a quanto pare, come prima, il suo pentimento è superficiale. Il Signore indurisce il suo cuore.

Peculiarità nona piaga in quanto è stato causato dall'azione simbolica di Mosè, che ha teso le sue mani al cielo. Installato per tre giorni fitta oscurità. Dopo aver punito gli egiziani con l'oscurità, Dio mostrò l'insignificanza del loro idolo Ra, il dio del sole. Il faraone si arrese di nuovo.

Decima piaga era il più spaventoso. Il mese di Aviv è arrivato. Prima dell'inizio dell'esodo, Dio comandò di celebrare la Pasqua. Questa festa divenne la principale nel calendario sacro dell'Antico Testamento.

Il Signore disse a Mosè e ad Aaronne che ogni famiglia il decimo giorno di Abib (dopo la cattività babilonese, questo mese divenne noto come Nissan) ha preso un agnello e lo tenne separato fino al quattordicesimo giorno di quel mese, e poi lo pugnalò a morte. Quando l'agnello sarà immolato, prendano dal suo sangue e ungeranno su entrambi gli stipiti e sulla traversa delle porte nelle case dove lo mangeranno.

A mezzanotte del 15 di Abib, il Signore colpì nel paese d'Egitto tutti i primogeniti, oltre che tutto originale bestiame. Gli ebrei primogeniti non furono danneggiati. Come gli stipiti e le travi delle loro case erano unti di sangue agnello sacrificale, L'angelo che uccise il primogenito d'Egitto, passato. Istituita in ricordo di questo evento, la festa fu chiamata Pasqua (Ebr. pasqua; da un verbo significato saltare su qualcosa).

Il sangue dell'agnello era un tipo del sangue espiatorio del Salvatore, il sangue della purificazione e della riconciliazione. Anche il pane azzimo (pane azzimo), che gli ebrei avrebbero dovuto mangiare nei giorni di Pasqua, aveva un significato simbolico: in Egitto gli ebrei correvano il rischio di essere contagiati dalla malvagità pagana. Tuttavia, Dio ha portato il popolo ebraico fuori dal paese della schiavitù, lo ha reso persone spiritualmente pure, chiamate alla santità: E tu mi sarai santo(Es 22,31). Deve rifiutare l'antico lievito di corruzione morale e iniziare una vita pulita. Pane azzimo che cuoce velocemente simboleggiava quella velocità con cui il Signore ha fatto uscire il suo popolo dalla terra di schiavitù.

Pasto pasquale espresso unità comune dei suoi partecipanti con Dio e tra di loro. Significato simbolico Aveva anche il fatto che l'agnello fosse cotto intero, con la testa. L'osso non dovrebbe essersi rotto.

Uno degli eventi centrali Vecchio Testamentoè la storia di Mosè, la salvezza del popolo ebraico dal potere del faraone egiziano. Molti scettici sono alla ricerca di prove storiche degli eventi che hanno avuto luogo, poiché nel racconto biblico sono stati compiuti molti miracoli sulla via del un intero popolo.

Contesto e nascita di Mosè

La nascita del futuro profeta era inizialmente avvolta nel mistero. Quasi l'unica fonte di informazioni su Mosè erano gli scritti biblici, poiché non esistono prove storiche dirette, ci sono solo quelle indirette. Nell'anno della nascita del profeta, il faraone regnante Ramses II ordinò che tutti i neonati fossero annegati nel Nilo, perché, nonostante il duro lavoro e l'oppressione degli ebrei, continuavano a essere fecondi e a moltiplicarsi. Il faraone temeva che un giorno si sarebbero schierati dalla parte dei suoi nemici.

Ecco perché la madre di Mosè lo nascose a tutti per i primi tre mesi. Quando ciò non era più possibile, ha catramato il cesto e vi ha messo il suo bambino. Insieme alla figlia maggiore, lo portò al fiume e lasciò Mariam per vedere cosa succede dopo.

Dio fu contento che Mosè e Ramses si incontrassero. La storia, come accennato in precedenza, tace sui dettagli. La figlia del faraone raccolse il cesto e lo portò al palazzo. Secondo un'altra versione (a cui aderiscono alcuni storici), Mosè apparteneva alla famiglia reale ed era figlio di quella stessa figlia del faraone.

Qualunque cosa fosse, ma il futuro profeta era nel palazzo. Miriam, che stava osservando colei che sollevava la cesta, offrì la madre di Mosè come balia. Così il figlio tornò per un po' in seno alla famiglia.

La vita di un profeta nel palazzo

Dopo che Mosè crebbe un po' e smise di aver bisogno di un'infermiera, sua madre portò il futuro profeta a palazzo. Lì visse per molto tempo e fu adottato anche dalla figlia del faraone. Mosè sapeva che tipo era, sapeva che era un ebreo. E anche se ha studiato alla pari con il resto dei bambini famiglia reale, ma non ha assorbito la crudeltà.

La storia di Mosè dalla Bibbia testimonia che non adorava i numerosi dei d'Egitto, ma rimase fedele alle credenze dei suoi antenati.

Mosè amava il suo popolo e ogni volta soffriva quando vedeva il loro tormento, quando vedeva come ogni israelita veniva sfruttato senza pietà. Un giorno accadde qualcosa che costrinse il futuro profeta a fuggire dall'Egitto. Mosè fu testimone di un duro pestaggio di uno del suo popolo. In un impeto di rabbia, il futuro profeta strappò la frusta dalle mani del sorvegliante e lo uccise. Dal momento che nessuno ha visto quello che ha fatto (come pensava Mosè), il corpo è stato semplicemente sepolto.

Dopo un po' Mosè si rese conto che molti sapevano già quello che aveva fatto. Il faraone ordina l'arresto e la morte del figlio di sua figlia. Come Mosè e Ramses si trattarono, la storia tace. Perché hanno deciso di processarlo per l'omicidio del sorvegliante? Puoi prendere in considerazione diverse versioni di ciò che sta accadendo, tuttavia, molto probabilmente, il fattore decisivo era che Mosè non era un egiziano. Come risultato di tutto ciò, il futuro profeta decide di fuggire dall'Egitto.

Fuga dal Faraone e la vita successiva di Mosè

Secondo i dati biblici, il futuro profeta andò nella terra di Madian. L'ulteriore storia di Mosè racconta del suo sposò la figlia del sacerdote Jethro Zipporah. Vivendo questa vita, divenne pastore, imparò a vivere nel deserto. Aveva anche due figli.

Alcune fonti affermano che prima di sposarsi, Mosè visse per qualche tempo con i Saraceni, ivi avesse una posizione di rilievo. Tuttavia, va comunque tenuto presente che l'unica fonte di narrazione sulla sua vita è la Bibbia, che, come ogni antica scrittura, nel tempo ha acquisito una sorta di tocco allegorico.

La rivelazione divina e l'apparizione del Signore al profeta

Comunque sia, ma la storia biblica di Mosè racconta che fu nella terra di Madian, quando pascolava le greggi, che gli giunse la rivelazione del Signore. Il futuro profeta in quel momento aveva ottant'anni. Fu a questa età che sulla sua strada incontrò un cespuglio di spine, che ardeva di fiamme, ma non si estinse.

A questo punto, Mosè fu incaricato di salvare il popolo d'Israele dal dominio egiziano. Il Signore comandò di tornare in Egitto e condurre il suo popolo nella terra promessa, liberandolo dalla schiavitù a lungo termine. Tuttavia, il Padre Onnipotente avvertì Mosè delle difficoltà sulla sua strada. Affinché avesse l'opportunità di superarli, gli fu data la capacità di fare miracoli. A causa del fatto che Mosè era un idiota, Dio gli comandò di prendere suo fratello Aaronne per aiutarlo.

Ritorno di Mosè in Egitto. Dieci piaghe

La storia come araldo della volontà di Dio iniziò il giorno in cui apparve davanti al faraone, che regnava in quel tempo in Egitto. Questo era un sovrano diverso, non quello da cui Mosè era fuggito ai suoi tempi. Naturalmente, il faraone ha rifiutato la richiesta di liberare il popolo israeliano e ha persino aumentato il servizio di lavoro per i suoi schiavi.

Mosè e Ramses, la cui storia è più oscura di quanto vorrebbero i ricercatori, si scontrarono all'opposizione. Il profeta non si è riconciliato con la prima sconfitta, è venuto dal sovrano più volte e alla fine ha detto che la punizione di Dio sarebbe caduta sulla terra d'Egitto. E così è successo. Per volontà di Dio, dieci piaghe caddero sull'Egitto e sui suoi abitanti. Dopo ognuno di loro, il sovrano chiamò i suoi stregoni, ma trovarono più abile la magia di Mosè. Dopo ogni disgrazia, il faraone acconsentì a lasciare andare il popolo d'Israele, ma ogni volta cambiava idea. Solo dopo il decimo schiavi ebrei divennero liberi.

Naturalmente, la storia di Mosè non è finita qui. Il profeta aveva ancora anni di viaggio, oltre a uno scontro con l'incredulità dei suoi compagni di tribù, finché non raggiunsero tutti la Terra Promessa.

Istituzione della Pasqua e dell'Esodo dall'Egitto

Prima dell'ultima piaga che colpì il popolo d'Egitto, Mosè ne avvertì il popolo d'Israele. Era l'uccisione del primogenito in ogni famiglia. Tuttavia, gli israeliti avvertiti unsero la loro porta con il sangue di un agnello non più vecchio di un anno, e la loro punizione passò.

Nella stessa notte si è svolta la celebrazione della prima Pasqua. La storia di Mosè dalla Bibbia racconta dei riti che l'hanno preceduta. L'agnello macellato doveva essere cotto intero. Quindi mangia in piedi, dopo aver radunato tutta la famiglia. Dopo questo evento, il popolo d'Israele lasciò la terra d'Egitto. Il faraone, spaventato, chiese addirittura di farlo prima, vedendo cosa succedeva di notte.

Dalla prima alba arrivarono i fuggiaschi. Il segno della volontà di Dio era una colonna, che era infuocata di notte e nuvolosa durante il giorno. Si ritiene che questa Pasqua sia stata infine trasformata in quella che conosciamo ora. L'emancipazione del popolo ebraico dalla schiavitù simboleggiava proprio questo.

Un altro miracolo avvenuto quasi subito dopo aver lasciato l'Egitto fu l'attraversamento del Mar Rosso. Al comando del Signore, le acque si divisero e si formò la terraferma, lungo la quale gli Israeliti passarono dall'altra parte. Anche il faraone che li inseguiva decise di seguire il fondo del mare. Tuttavia, Mosè e il suo popolo erano già dall'altra parte e le acque del mare si richiusero. Così il faraone morì.

Le alleanze che Mosè ricevette sul monte Sinai

Il successivo punto di sosta per il popolo ebraico fu il Monte Mosè. La storia della Bibbia racconta che in questo modo i fuggiaschi videro molti miracoli (manna dal cielo, apparizione di sorgenti d'acqua) e rafforzarono la loro fede. Alla fine, dopo un viaggio di tre mesi, gli israeliti giunsero al monte Sinai.

Lasciando il popolo ai suoi piedi, Mosè stesso salì in cima per le istruzioni del Signore. Lì ebbe luogo un dialogo tra il Padre Universale e il suo profeta. Come risultato di tutto ciò, furono ottenuti dieci comandamenti, che divennero i principali per il popolo di Israele, che divennero la base della legislazione. Sono stati ricevuti anche comandamenti che riguardavano il civile e vita religiosa. Tutto questo è stato scritto nel Libro dell'Alleanza.

Quarant'anni di viaggio attraverso il deserto del popolo israelita

Vicino al popolo ebraico rimase per circa un anno. Poi il Signore diede un segno per andare avanti. La storia di Mosè come profeta continua. Ha continuato a portare il peso della mediazione tra il suo popolo e il Signore. Per quarant'anni vagarono nel deserto, vivendo talvolta a lungo in luoghi dove le condizioni erano più favorevoli. Gli israeliti gradualmente divennero zelanti esecutori delle alleanze che il Signore aveva loro stabilito.

Ovviamente ci sono stati degli oltraggi. Non tutti erano soddisfatti di così lunghi vagabondaggi. Tuttavia, come testimonia la storia di Mosè tratta dalla Bibbia, il popolo d'Israele raggiunse comunque la Terra Promessa. Tuttavia, il profeta stesso non la raggiunse mai. Mosè ebbe una rivelazione che un altro leader li avrebbe guidati. Morì all'età di 120 anni, ma nessuno seppe mai dove fosse successo, poiché la sua morte era un mistero.

Fatti storici che confermano eventi biblici

Mosè, la cui storia di vita conosciamo solo dai racconti biblici, è una figura significativa. Tuttavia, ci sono dati ufficiali che confermino la sua esistenza come personaggio storico? Alcuni considerano tutto questo solo una bellissima leggenda che è stata inventata.

Tuttavia, alcuni storici sono ancora inclini a credere che Mosè sia una figura storica. Ciò è evidenziato da alcune informazioni contenute nel racconto biblico (gli schiavi in ​​Egitto, la nascita di Mosè). Quindi, possiamo dire che questa è tutt'altro che una storia di fantasia e tutti questi miracoli sono effettivamente accaduti in quei tempi lontani.

Va notato che oggi questo evento viene mostrato più di una volta al cinema e sono stati creati anche cartoni animati. Raccontano di eroi come Mosè e Ramses, la cui storia è poco descritta nella Bibbia. Attenzione speciale la fotografia è incentrata sui miracoli avvenuti durante il loro viaggio. Comunque sia, ma tutti questi film e cartoni animati educano alla moralità nelle giovani generazioni e instillano la moralità. Sono utili anche per gli adulti, specialmente per coloro che hanno perso la fede nei miracoli.

Allora il re d'Egitto cominciò a temere che il popolo d'Israele si sarebbe unito ai nemici dell'Egitto e, desiderando la libertà, non si sarebbe armato contro di essa. Incaricò sorveglianti speciali agli israeliti, ai quali era affidato il compito di sfinirli con un duro lavoro. Torturarono gli israeliti con particolare crudeltà, costringendoli a coltivare la terra, fare mattoni e costruire città, sia per vanità che, in particolare, per sterminare rapidamente il popolo ebraico.

Ma quanto più si amareggiavano contro gli Israeliti e li molestavano, tanto più si moltiplicavano: perché non potevano ridurre il numero delle persone che Dio stesso volle moltiplicare ed esaltare. E sebbene il re avesse dato un ordine segreto alle levatrici, affinché, alla nascita stessa, uccidessero i bambini maschi ebrei; ma quelli, temendo Dio, li risparmiarono. Allora il re emanò un ordine disumano in tutto il paese d'Egitto, secondo il quale chiunque avesse notato un bambino maschio ebreo doveva gettarlo nel fiume (Es., cap. 1).

In quel tempo viveva un uomo di nome Amram, della tribù di Levi, che aveva una moglie della stessa tribù, il cui nome era Jochebed; fino ad oggi hanno avuto un figlio, Aaron, e una figlia, Miriam. In quel periodo molto crudele, quando i neonati ebrei furono sterminati, nacque il loro secondo figlio; il bambino era così bello che la madre, conoscendo la legge brutale sull'uccisione di tutti i neonati ebrei, si addolorò per il bambino e decise di nasconderlo in casa, cosa che fece per tre mesi. Ma poi, non potendo più nascondere il bambino, prese un cesto, lo piantò, vi mise dentro il bambino e lo depose tra i canneti vicino alla riva del fiume. La sorella del bambino cominciò a guardare da lontano ciò che gli sarebbe accaduto (Es 2,2). E la figlia del faraone 3 uscì al fiume 4 per fare il bagno, ei suoi servi camminarono lungo la riva del fiume. Vide un cesto tra le canne e mandò la sua serva a prenderlo. Aprendo il cesto e vedendovi dentro un bambino che piangeva, ebbe pietà di lui e disse: "Questo è di bambini ebrei". La principessa voleva adottare il bambino e trovarlo un'infermiera ebrea. Secondo le leggende di Giuseppe Flavio 5, al bambino ritrovato furono portate molte balie ebree, ma da loro non accettò il latte. Allora Miriam, sorella di Mosè, osò avvicinarsi alla figlia del faraone e le disse:

"Non sarebbe giusto che io chiamassi un'infermiera ebrea per allattare il tuo bambino?"

La figlia del faraone le rispose: "Vai", e lei portò a sé sua madre. E la figlia del faraone le disse:

“Prendi il bambino e allattalo: te lo pagherò.

Jochebed prese il bambino e si aggrappò a lei, sentendo sua madre in lei. lo nutriva a casa sua; quando il bambino crebbe, lo condusse alla figlia del faraone, che lo adottò e lo chiamò: Mosè, " perché, lei disse, L'ho preso dall'acqua"(il nome in egiziano significa acqua) (Es. 2:7-10).

In alcune antiche leggende 6 si narra che un giorno la figlia del Faraone condusse Mosè al padre, il quale, giocando con lui, gli pose sul capo una corona regale, sulla quale era posta una statuina di un idolo; Mosè, strappatasi la corona dal capo, la gettò a terra e la calpestò sotto i suoi piedi. Il sacerdote pagano, che ricevette dai Magi 7 una predizione che quando un capo fosse nato agli israeliti, l'Egitto avrebbe sofferto molte piaghe, consigliò al faraone di uccidere il bambino in modo che, cresciuto, non causasse alcun disastro ai loro nazione. Ma, secondo la buona volontà e la dispensazione di Dio, altri si ribellarono a questo, dicendo che il bambino non lo faceva intenzionalmente, per ignoranza. Per mettere alla prova la sua ignoranza infantile, gli furono portati dei carboni ardenti, e lui li prese e se li mise in bocca, cosa che gli fece bruciare la lingua e, di conseguenza, rimase legato alla lingua.

Quando Mosè raggiunse la maggiore età, la figlia del re gli affidò i più eletti magi d'Egitto per insegnargli tutta la sapienza dell'Egitto, ed era forte nelle parole e nelle opere, superando in breve tempo i suoi maestri e diventando il favorito del re e di tutti i suoi più stretti dignitari (At 7, 21-22). Quando seppe della sua origine, che era un israelita, e conobbe l'unico Dio, che esiste in cielo, il Creatore dell'universo, nel quale il suo popolo credeva, iniziò a detestare la malvagità pagana egiziana (Eb. 22:24- 26).

Alcuni storici 8 scrivono che quando gli Etiopi combatterono contro l'Egitto, Mosè, che aveva già raggiunto l'età adulta, fu scelto dagli egiziani come comandanti e, grazie al suo coraggio, sconfisse i nemici. Tuttavia, il re d'Egitto, invece della gratitudine, lo odiava ancora di più, perché alcuni dei sacerdoti egizi nella loro stregoneria profetizzarono che Mosè avrebbe portato il disastro in futuro sull'Egitto e consigliarono al re di ucciderlo. suggerimenti, il re aveva davvero pianificato di uccidere Mosè, ma non ha proceduto a questo immediatamente, non volendo offendere sua figlia e sperando di trovare qualche colpa dietro di lui o di aspettare un momento più conveniente.

Avvenne che Mosè andò dai suoi compatrioti, figli d'Israele, ed esaminando il loro duro lavoro, vide che un egiziano picchiava un ebreo. Notando che non c'era nessun estraneo vicino a quel luogo, uccise l'egiziano e nascose il suo corpo nella sabbia. Il giorno dopo, uscì di nuovo e, vedendo due ebrei che litigavano, disse a colui che aveva dato inizio alla lite:

Perché stai mentendo al tuo prossimo?

E lui ha detto:

"Chi ti ha nominato capo e giudice su di noi?" Stai pensando di uccidermi come hai ucciso ieri l'egiziano?

Mosè, udendo ciò, ebbe paura e si disse:

“Probabilmente tutti sapevano di questo caso.

Il faraone, udito ciò, volle uccidere Mosè; ma Mosè fuggì dal Faraone e si fermò nel paese di Madian (Es 2,11-15).

Stanco del lungo viaggio, Mosè si sedette presso il pozzo. Ed ecco, le sette figlie di Jethro, sacerdote di Madian, 9 vennero al pozzo, pascolando il gregge del loro padre. Cominciarono a riempire d'acqua gli abbeveratoi per abbeverare le pecore. Ma vennero i pastori degli altri greggi e li scacciarono. Allora Mosè si alzò e protesse le vergini, attirò acqua per loro e diede acqua alle loro pecore.

Le fanciulle, tornate a casa, riferirono al padre che qualche Egiziano le aveva protette dai pastori e aveva perfino attinto loro dell'acqua e abbeverato le loro pecore. Jethro si affrettò ad invitare Mosè da lui, lo condusse in casa e poi gli diede in moglie sua figlia Zippora, dalla quale Mosè ebbe due figli. Chiamò il primo Risam, "perché", disse, "sono diventato straniero in un paese straniero", e il secondo, Eliezer, dicendo: "Il Dio di mio padre è stato il mio aiuto e mi ha liberato dalla mano del faraone". (Es. 2:16-22).

Dopo molto tempo, il re d'Egitto morì. E i figli d'Israele gemettero per il loro lavoro, e il loro grido per il giogo pesante si alzò a Dio. E Dio udì il loro gemito, e Dio si ricordò del suo patto con Abramo, Isacco e Giacobbe. E Dio guardò i figli degli uomini e volle liberarli (Es 2,23-25).

Mosè pascolava le pecore a Jethro, suo suocero. Un giorno condusse il gregge lontano nel deserto e giunse al monte di Dio Oreb 10 . E allora l'angelo del Signore gli apparve in una fiamma ardente in mezzo a un rovo 11, e Mosè vide che il roveto ardeva di fuoco, ma non si consumava.

Mosè al roveto ardente (in slavo acacia spinosa - cespuglio). Icona delle icone bizantine del Sinai.

Mosè disse:

"Vado a guardare questo grande fenomeno, perché il cespuglio non brucia?"

Il Signore lo chiamò di mezzo al cespuglio:

- Mosè, Mosè!

Rispose:

"Eccomi, Signore!"

E Dio gli disse:

- Non venire qui; togliti le scarpe dai piedi, perché il luogo in cui stai è terra santa.

E ha aggiunto a questo:

«Io sono il Dio dei vostri padri, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe.

Mosè si coprì la faccia perché aveva paura di guardare Dio.

Io, - disse il Signore a Mosè, - ho visto la sofferenza del mio popolo in Egitto, il grido dei suoi ministri, e conosco i suoi dolori. E io vado a liberarlo dalla mano degli Egiziani e farlo uscire da questo paese e portarlo in un paese fertile e spazioso, nel paese dei Cananei, degli Ittiti, degli Amorrei, dei Gergesiti, dei Perizziti, degli Evei e dei Gebusei, in un terra dove scorre latte e miele 12 . Ed ecco, il grido dei figli d'Israele è già giunto a me, e vedo l'oppressione con cui gli Egiziani li opprimono. Va' dunque: ti manderò dal Faraone e tu farai uscire dall'Egitto il mio popolo, i figli d'Israele.

Mosè disse a Dio:

Chi sono io per andare dal Faraone e far uscire i figli d'Israele dall'Egitto?

«Io sarò con te», gli rispose Dio, «ed ecco per te un segno che ti ho mandato: quando farai uscire il mio popolo dall'Egitto, servirai Dio su questo monte.

Mosè disse a Dio:

«Ecco, io verrò dai figli d'Israele e dirò loro: Il Dio dei vostri padri mi ha mandato da voi. E mi diranno: come si chiama? Cosa devo dire loro?

“Io sono Geova 13”, Dio rispose a Mosè, “così dite ai figli d'Israele: Il Signore Dio dei vostri padri, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe 14 mi ha mandato da voi. Questo è il mio nome per sempre e il ricordo di me di generazione in generazione. Va', raduna gli anziani d'Israele e di' loro: Il Signore, Dio dei tuoi padri, mi è apparso e ha detto: Ti ho visitato... E ti farò uscire dall'oppressione dell'Egitto, ed essi ti ascolteranno e andrai dal re d'Egitto e gli dirai: Il Signore, Dio dei Giudei, ci ha chiamati. e così andiamo nel deserto, per un viaggio di tre giorni, per offrire un sacrificio al Signore nostro Dio. «Ma so che il re d'Egitto non ti lascerà andare. Allora colpirò l'Egitto con prodigi e il Faraone sarà costretto a lasciarti andare.

«E se non mi credono», obiettò Mosè, «e non ascoltano la mia voce e dicono: Il Signore non ti è apparso?

Il Signore disse: "Cos'è quello che hai in mano?

Ha risposto: "Personale".

Il Signore disse: "Gettalo a terra".

Mosè lanciò e il bastone si trasformò in un serpente. Mosè fuggì da lui, ma Dio gli comandò di prendere il serpente per la coda, e il serpente tornò ad essere una verga nelle sue mani.

Il Signore ha detto:

«Ecco un segno per te, perché ti credano che il Signore, Dio dei loro padri, ti è apparso. E se non ci credono, allora fai un'altra cosa: mettiti la mano in seno.

Mosè si mise una mano sul petto, poi la tirò fuori e vide che diventava bianca dalla lebbra 15 come neve. Il Signore ordinò di mettergli di nuovo la mano in seno, ed ella tornò in salute.

«Se non credono nemmeno a questo miracolo», disse il Signore, «allora prendete l'acqua dal fiume e versatela sull'asciutto, e l'acqua diventerà sangue sull'asciutto».

Mosè cominciò di nuovo a chiedere a Dio di non mandarlo, perché non era senza parole e con la lingua impacciata.

Il Signore ha detto:

- E chi ha dato la bocca all'uomo? Chi rende muto o sordo, o vedente, o cieco? Non sono io il Signore Dio? E quindi vai, e io sarò con la tua bocca e ti insegnerò cosa dirti.

Mosè continuò a rifiutare e chiese di essere mandato a sostituirlo con qualcuno più capace. Allora il Signore si adirò con Mosè e disse:

"Non hai un fratello Aaron?" So che può parlare per te. E ora uscirà per incontrarti e un incontro con te lo renderà felice. Gli parlerai e gli metterai in bocca le mie parole, e io sarò con la tua bocca e con la sua bocca e ti insegnerò cosa fare. Ed egli parlerà invece di te al popolo e sarà la tua bocca, e tu sarai per lui invece di Dio. E prendi in mano questa verga (che si è mutata in serpente): con essa farai le cose 16 .

Dopo questo, Mosè tornò da Jethro e gli disse: "Andrò in Egitto dai miei fratelli e vedrò se sono ancora vivi".

«Vai in pace», rispose Jethro.

E Mosè andò in Egitto senza timore, perché il re che voleva ucciderlo, e tutti quelli che cercavano la sua distruzione, erano già morti. Ad incontrare Mosè, per comando di Dio, uscì Aaronne, che lo baciò con gioia. Mosè diede ad Aaronne tutte le parole del Signore. Quando giunsero in Egitto, radunarono tutti gli anziani d'Israele e riferirono loro tutte le parole che il Signore aveva detto a Mosè, e Mosè fece segni e prodigi davanti ai loro occhi. Gli israeliti ci credettero e si rallegrarono che Dio avesse visitato i figli d'Israele e avesse assistito alla loro sofferenza.

Dopo questo, Mosè e Aaronne andarono dal Faraone e gli dissero:

«Così dice il Signore, Dio d'Israele: Lascia andare il mio popolo, perché celebri per me una festa nel deserto».

Ma il Faraone disse:

Chi è il Dio d'Israele perché io debba ascoltare la sua voce? Non conosco il Signore e non lascerò andare gli israeliti. E voi, Mosè e Aaronne, perché distogliete le persone dal loro lavoro? Andate tutti al vostro lavoro.

E subito diede ordine alle guardie sopra i Giudei di opprimerli ancor di più con fatica e di non dar loro d'ora in poi paglia per fare i mattoni, che d'ora in poi debbono raccogliersi, ma nello stesso tempo non diminuirono il numero richiesto di mattoni da loro.

«Gli ebrei», disse il re, «sono pigri; perciò gridano: andremo, offriremo sacrificio al nostro Dio.

Dopo questo, gli ebrei cominciarono ad essere ancora più oppressi. Cercando materiale per se stessi, non hanno avuto il tempo di preparare ogni giorno il numero di mattoni stabilito per loro; per questo picchiarono le guardie giudaiche e non accettarono alcuna spiegazione da loro, e gridarono contro Mosè e Aaronne, dicendo: «Giudica te, Signore, perché ci hai fatto odiare davanti al Faraone e ai suoi servi e hai dato loro armi in mano a uccidici.

Mosè si volse al Signore e disse:

- Dio! Perché hai sottoposto questo popolo a un tale disastro, perché mi hai mandato? Poiché da quando sono venuto dal Faraone e ho cominciato a parlare nel tuo nome, ha cominciato a fare di peggio al popolo.

Il Signore rispose a Mosè:

“Ora vedrai cosa farò con il faraone: con mano forte, lascerà andare i figli d'Israele, anzi li scaccerà dal suo paese. Di' loro: Io, il Signore, vi farò uscire dal giogo degli Egiziani e vi salverò, eredità.

Mosè disse queste parole ai figli d'Israele, ma essi, a causa della loro codardia e della severità del loro lavoro, non credettero a Mosè. Allora il Signore comandò a Mosè di andare dal Faraone e di dirgli di far uscire i figli d'Israele dal suo paese. Mosè rispose che se i figli d'Israele non lo ascoltavano già, allora come avrebbe potuto ascoltarlo il faraone quando anche il suo discorso, Mosè, era impercettibile.

A questo il Signore gli rispose:

“Ti ho costituito come dio del Faraone, e tuo fratello Aaronne sarà il tuo profeta”. Gli dirai tutto ciò che ti comando e tuo fratello dirà al faraone di lasciar andare gli israeliti. Ma permetterò al Faraone di mostrare la sua caparbietà con tutta la sua forza e di non ascoltarti. Per questo stenderò la mia mano sull'Egitto ed eseguirò su di lei un terribile giudizio per mezzo di piaghe miracolose; allora tutti gli egiziani sapranno che io sono Dio! E io farò uscire di mezzo a loro i figli d'Israele. E se il Faraone ti chiede una prova, allora dici ad Aaronne di gettare la verga, e la verga diventerà un serpente.

Incoraggiati da Dio stesso, Mosè e Aaronne si presentarono di nuovo davanti al faraone e ai suoi servi e fecero come il Signore aveva loro comandato. Aaronne gettò il suo bastone davanti al faraone, e il bastone divenne un serpente. Il faraone chiamò i saggi d'Egitto e gli stregoni. e fecero lo stesso con i loro incantesimi; ma la verga di Aaronne inghiottì le loro verghe. E il cuore del Faraone si indurì, ed egli non li ascoltò, come il Signore aveva predetto, e non volle lasciar partire i Giudei. Quindi, per comando di Dio, Mosè e Aaronne cominciarono a infliggere esecuzioni nel paese d'Egitto 17 .

Il giorno dopo Aaronne, per ordine di Mosè, prese la sua verga, la percosse sull'acqua del fiume alla presenza del faraone e dei suoi servi, e tutta l'acqua del fiume si trasformò in sangue; il pesce nel fiume morì e il fiume puzzava e gli egiziani non potevano bere l'acqua del fiume. La seconda piaga furono le rane 18: Aaronne stese la mano sulle acque dell'Egitto, e ne trasse fuori delle rane, che penetrarono nelle case, nelle camere da letto, sul letto, nel forno e nell'impastatrice e sul re , e sui servi, e sul suo popolo, e da nessuna parte a nessuno fu dato riposo. E tutto il paese d'Egitto fu coperto di rane, e quando si estinsero per ordine di Mosè, gli Egiziani le raccolsero in mucchi, e tutta la terra puzzava di rane morte e marce. La terza piaga fu sugli uomini e sul bestiame, sul Faraone, sulla sua casa e sui suoi servi, e il suolo del paese d'Egitto si riempì di beccaccini 19 . La quarta piaga furono le mosche canine 20 . La quinta piaga fu una piaga molto grave sul bestiame in tutto il paese d'Egitto. La sesta esecuzione consisteva in ascessi infiammatori purulenti su persone e bestiame. La settima piaga fu grandine e fuoco tra la grandine 21, e quella grandine uccise tutto ciò che era sotto cielo aperto: ed erba, e alberi, e bestiame e persone. L'ottava piaga furono le locuste e i bruchi 22 che divorarono tutta la vegetazione egiziana. la nona piaga fu un'oscurità di tre giorni su tutto il paese d'Egitto, così fitta che anche con il fuoco non c'era luce, così che nessuno poteva vedersi per tre giorni, e nessuno si alzò dal suo letto durante questo volta. La decima e ultima piaga fu la morte del primogenito degli egizi.

E tutte queste piaghe, nessuna delle quali arrecò danno agli israeliti, ma solo agli egiziani, furono inflitte da Dio tramite Mosè e Aaronne perché il faraone non voleva lasciare che il popolo di Dio andasse nel deserto per servire Dio; poiché, sebbene avesse promesso più volte di liberarli per paura dell'esecuzione, ma quando la punizione si è indebolita, si è indurito di nuovo e così non li ha rilasciati fino alla decima esecuzione. Prima della decima piaga, i figli d'Israele, secondo come Mosè aveva loro comandato, chiesero agli Egiziani vasi d'argento e d'oro e vestiti costosi, quanto potevano portare con sé.

Allora Mosè stabilì per i figli d'Israele, in ricordo del loro esodo dall'Egitto, la festa della Pasqua, secondo l'ordine del Signore. Il Signore disse a Mosè e ad Aaronne:

- Lascia che questo mese 23 sia il tuo primo dell'anno. Di' a tutta la congregazione dei figli d'Israele che il nono giorno di questo mese ogni famiglia separa un agnello dal proprio gregge. L'agnello deve essere senza macchia, maschio, di un anno. E che lo tengano con te fino al quattordicesimo giorno di questo mese. Poi la sera macellano un agnello in ogni famiglia. Poi unge lo stipite e la traversa con il suo sangue in quelle case in cui si radunano per mangiare l'agnello. Bisogna mangiarne la carne non lessata in acqua, ma cotta sul fuoco, con pane azzimo ed erbe amare. Fino al mattino, non lasciare nulla da lui e non schiacciare le ossa, e ciò che resta, brucia con il fuoco. Mangia in fretta, cinto e ferrato, e con il bastone in mano. Questa è la Pasqua del Signore 24 . Passerò quella notte attraverso il paese d'Egitto e colpirò ogni primogenito tra gli egiziani, dall'uomo alla bestia, e quando vedrò sangue sulle tue case, passerò sopra di te e non lascerò che il distruttore entri nelle tue case per colpire. E che questo giorno sia memorabile, e celebri in questa festa al Signore in tutte le vostre generazioni, come un'istituzione eterna 25 .

Secondo il comando di Dio, in ogni famiglia d'Israele, un agnello veniva separato e preparato per il tempo stabilito. Tutti i figli d'Israele avevano le porte unte di sangue e chiuse a chiave; nessuno li ha lasciati fino al mattino. A mezzanotte, l'angelo distruttore attraversò l'Egitto e colpì tutti i primogeniti d'Egitto, dal primogenito del faraone al primogenito del prigioniero, e tutti i primogeniti al bestiame. Gli ebrei avevano tutto.

Nella notte il faraone si alzò, tutti i suoi servi e tutti gli egiziani, e si udì un gran grido in tutto il paese d'Egitto, perché non c'era casa dove non ci fosse un morto. Immediatamente il faraone chiamò a sé Mosè e Aaronne e disse:

«Alzati, esci di mezzo al mio popolo, tu e tutti i figli d'Israele, e va' e servi il Signore, tuo Dio, come hai detto; prendere bovini piccoli e grandi. Vai avanti e benedicimi.

Gli egiziani cominciarono a esortare gli israeliti ad uscire il prima possibile dalla loro terra, perché, dicevano, altrimenti saremmo tutti morti a causa loro.

E il popolo d'Israele portò la sua pasta prima che fosse lasciata acida; le loro impastatrici, legate con le vesti, erano sulle loro spalle, poiché essi, costretti dagli egiziani, non potevano avere il tempo di preparare la brashna per il viaggio. Uscirono con argento, oro e gioielli; con loro uscirono anche molti stranieri, bestiame piccolo e grande. Il numero di tutti i mariti a piedi, ad eccezione delle famiglie e di altri estranei, ha raggiunto le 600.000 persone. Mosè prese con sé le ossa di Giuseppe, morto in Egitto, e prima di morire, prevedendo il futuro con spirito profetico, maledisse i figli d'Israele dicendo: « Dio ti visiterà e tu porterai le mie ossa fuori di qui con te."(Gen. 50:24-25).

Il Signore Dio andò davanti agli Israeliti, risplendendo su di loro di giorno in una colonna di nuvola e di notte in una colonna di fuoco, perché potessero andare giorno e notte. La colonna di giorno e la colonna di fuoco di notte non si allontanavano dalla presenza di tutto il popolo (Es 13,16-32).

Quando fu annunciato al re d'Egitto che il popolo d'Israele era fuggito, il cuore di lui e dei suoi servi si volse contro questo popolo e dissero: "Che abbiamo fatto? Perché abbiamo lasciato andare gli israeliti perché lo facessero non funziona per noi?" Il faraone imbrattò il suo carro e prese con sé il suo popolo, seicento carri scelti e tutti gli altri carri egiziani, e capi su tutti loro. Inseguirono gli Israeliti e li raggiunsero quando erano accampati presso il mare, 26 ma non potevano attaccarli: l'angelo di Dio, che andava davanti all'accampamento dei figli d'Israele, andò dietro di loro, entrò in mezzo all'accampamento degli Egiziani e tra l'accampamento dei figli d'Israele, e fu nuvola e tenebra per alcuni, e per altri illuminava la notte, e non si avvicinarono l'uno all'altro. Mosè stese la sua mano sul mare, e il Signore guidò il mare con un forte vento d'oriente che durò tutta la notte, e rese il mare all'asciutto e le acque si divisero. Gli israeliti attraversarono il mare all'asciutto; le acque erano un muro per loro alla loro destra e lato sinistro. Gli Egiziani li inseguirono e tutti i cavalli del Faraone, i suoi carri e i suoi cavalieri andarono in mezzo al mare. Dopo che gli Israeliti furono condotti attraverso il mare, Mosè, per comando di Dio, stese la mano sul mare, e al mattino l'acqua tornò al suo posto, e gli Egiziani fuggirono incontro all'acqua. E il Signore annegò gli Egiziani in mezzo al mare: l'acqua di ritorno coprì i carri e i cavalieri di tutto l'esercito del Faraone, che dopo di loro entrò nel mare, così che nessuno di loro rimase. E il Signore in quel giorno liberò gli Israeliti dalle mani degli Egiziani, che videro morti sulla spiaggia del mare, così che nessuno di loro rimase. E il Signore in quel giorno liberò gli Israeliti dalle mani degli Egiziani, che videro morti sulla riva del mare, che avevano gettato i loro corpi sull'asciutto. Allora gli israeliti videro in ciò che accadde la grande mano che il Signore mostrava sugli egiziani, e il popolo del Signore ebbe paura e credette a lui e al suo servo Mosè (Es., cap. 14). Mosè e i figli d'Israele, esultanti e trionfanti, cantarono un canto di ringraziamento al Signore:

– "Canto al Signore, perché Egli è sommamente eccelso; gettò in mare cavallo e cavaliere...«27 (Es. 15:1-18).

E Miriam, sorella di Mosè e di Aaronne, dopo aver radunato le mogli d'Israele, condusse con loro i cori, prendendo in mano il suo timpano; suonarono tutti i tamburelli e cantarono la stessa canzone sotto la sua direzione.

Dopo questo Mosè condusse gli Israeliti dal Mar Rosso 29 , che entrarono nel deserto di Shur 30 ; e andarono tre giorni nel deserto e non trovarono acqua. Quando giunsero a Mara e vi trovarono una sorgente, non potevano berne, perché l'acqua era amara. E il popolo mormorò contro Mosè, dicendo: "Che berremo?" Mosè gridò al Signore, e il Signore gli mostrò un albero; lo gettò nell'acqua e l'acqua divenne dolce 31. E Mosè guidò gli israeliti durante i loro viaggi in vari deserti per quarant'anni, chiedendo loro a Dio tutto ciò che era necessario. Quando mormoravano contro Mosè e Aaronne a causa del cibo, ricordandosi della carne che mangiavano in Egitto, Mosè implorò Dio, e il Signore fece piovere su loro la manna e mandò loro le quaglie a sfamarsi 32 . Gli israeliti mangiarono questa manna per quarant'anni nel deserto d'Arabia, finché non entrarono nei confini della terra promessa di Canaan. Quando mormorarono per la sete, Mosè fece sgorgare per loro dell'acqua dalla pietra: colpì la pietra con la sua verga e ne sgorgò una fonte d'acqua 33 . Quando gli israeliti furono attaccati dagli amalechiti, Mosè alzò le mani verso Dio in preghiera, e gli israeliti cominciarono a sopraffare e sconfiggere i nemici, le cui truppe distrussero completamente con la spada 34 . E non importa quante volte hanno fatto arrabbiare Dio nel deserto, ogni volta che Mosè ha implorato per loro il Signore, che voleva distruggerli, se Mosè, il suo eletto, non stava davanti a Lui per respingere la sua ira, non distrugga loro!

Nel frattempo, Jethro, suocero di Mosè, udito ciò che Dio aveva fatto per Mosè e per il popolo d'Israele quando uscivano dall'Egitto, prese Zippora, moglie di Mosè, e i suoi due figli, e andò con loro a Monte Oreb, dove gli israeliti si accamparono con le loro tende. Mosè gli andò incontro e, dopo un reciproco saluto, gli raccontò tutto ciò che il Signore aveva fatto con il Faraone e con tutti gli egiziani per Israele, e di tutte le difficoltà che incontrarono lungo il cammino. Jethro si rallegrò quando seppe dei benefici che Dio aveva mostrato a Israele, glorificò Dio, che liberò il suo popolo dal potere degli egiziani, confessò davanti a tutti che il Signore è grande, più di tutti gli dei, e gli offrì sacrifici.

Il giorno dopo Mosè si sedette per giudicare il popolo; il popolo stava davanti a lui dalla mattina alla sera.

Vedendo ciò, Jethro notò a Mosè che invano infastidiva se stesso e il popolo in questo modo, perché questo lavoro era troppo difficile per lui solo.

“Ascolta le mie parole”, disse Jethro, “sii un mediatore per il popolo davanti a Dio e presenta le sue opere a Dio; insegna ai figli d'Israele le ordinanze di Dio e le Sue leggi, mostra loro la Sua via per la quale devono camminare e le opere che devono compiere; e scegliete per voi persone capaci, timorate di Dio, persone sincere, odiando l'interesse personale, e mettetele sopra il popolo come capi di migliaia, capi di centinaia, capi di cinquanta, capi di decine e impiegati; giudichino sempre il popolo e ti riferiscano ogni cosa importante, e giudichino da sé tutte le piccole cose: e ti sarà più facile, ed essi porteranno con te il peso.

Mosè obbedì a suo suocero, dopo di che Jethro presto si congedò da lui e tornò alla sua terra (Es., cap. 18).

Al novilunio del terzo mese, dopo l'esodo degli israeliti dall'Egitto, giunsero nel deserto del Sinai e si accamparono contro il monte. Mosè salì sul Sinai 35 e il Signore lo chiamò dal monte, ordinandogli di annunziare agli Israeliti nel suo nome: «Hai visto quello che ho fatto con gli egiziani e come ti ho portato, come su ali d'aquila, e ti ho portato a Me. Se ubbidirai alla mia voce e osserverai la mia alleanza, sarai il mio popolo eletto prima di tutti e sarai con me un regno santo e un popolo santo.

Il popolo ha espresso la propria disponibilità ad adempiere qualunque cosa Dio comanda. Allora il Signore comandò a Mosè di santificare il popolo e di prepararlo per il terzo giorno con una purificazione di due giorni. Il terzo giorno, al mattino, si udirono tuoni, cominciarono a brillare lampi e una fitta oscurità circondava la montagna; si udì un suono di tromba, che diventava sempre più forte. Tutta la gente tremava. E Mosè lo condusse fuori dell'accampamento, incontro al Signore; tutti si fermavano ai piedi del monte, il monte era circondato da tutti i lati da una linea, cui era vietato attraversare pena la morte. Il popolo vide che il monte Sinai si agitava fin dalle sue stesse fondamenta, e da esso saliva il fumo, come da una fornace; perché il Signore è sceso su di lui in una fitta nuvola e nel fuoco. Mosè e Aaronne, per comando di Dio, stavano sul monte davanti al popolo (Es. 19:3-25).

«Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù; non avrai altri dèi al mio cospetto. Non farti un idolo né un'immagine di ciò che è lassù nei cieli, e ciò che è sotto la terra e ciò che è nelle acque sotto la terra; non adorarli e non servirli, perché io sono il Signore tuo Dio, un Dio geloso, che punisco i figli per la colpa dei padri a la terza e la quarta generazione, che mi odiano, e che mostrano misericordia a mille generazioni di coloro che mi amano e osservano i miei comandamenti "Non pronuncerai il nome del Signore tuo Dio invano, perché il Signore non lascerà senza punizione il uno che pronuncia il suo nome invano. Ricordati del giorno di sabato per santificarlo; lavora sei giorni e fa [in essi] tutte le tue opere, e il settimo giorno - Sabato al Signore tuo Dio: non farai alcun lavoro in né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo servo, né la tua serva, né [il tuo bue, né il tuo asino, né alcuno] tuo bestiame, né uno straniero che sia nelle tue dimore; poiché in sei giorni il Signore fece il cielo e la terra, il mare e tutto ciò che è in essi, e in un giorno il settimo si riposò; pertanto il Signore benedisse il giorno del sabato e lo santificò. Onora tuo padre e tua madre, [affinché tu stia bene e] affinché i tuoi giorni siano lunghi nel paese che il Signore, tuo Dio, ti dà. Non uccidere. Non commettere adulterio. Non rubare. Non testimoniare il falso contro il tuo prossimo. Non desiderare la casa del tuo prossimo; Non desidererai la moglie del tuo prossimo, [né il suo campo,] né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, [né alcuno del suo bestiame,] nulla che sia del tuo prossimo» (Es 20: 2-17; Dt 5,5).

Dopo questo, gli anziani d'Israele si presentarono davanti a Mosè e dissero:

“Ecco, Dio ci ha mostrato la sua gloria, abbiamo udito la sua voce in mezzo al fuoco... Sentiamo che è impossibile per qualsiasi essere mortale ascoltare Dio che è sempre sveglio, come noi udiamo, e rimanere in vita. È meglio che ti avvicini e ascolti tutto ciò che il nostro Dio ti dirà e ci racconterà: noi ascolteremo e adempiremo.

«Non temere», disse Mosè, «Dio ti mette alla prova, affinché, ponendo su di te il suo timore, ti impedisca di trasgredire i suoi comandamenti.

Allora Mosè entrò nelle tenebre, segnate dalla presenza vicina di Geova, e lì ricevette da Lui varie leggi relative al benessere ecclesiastico e civile del popolo di Dio e, scendendo dal monte, trasmise tutto ciò che il Signore aveva detto al persone e ho scritto tutto in un libro. Il giorno dopo, al mattino, Mosè costruì un altare di terra sotto il monte e vi pose intorno dodici pietre, secondo il numero delle dodici tribù d'Israele, e offrì olocausti e sacrifici di ringraziamento di tori e capri uccisi a Dio, a nome di tutto il popolo, che ha promesso in questo momento di fare tutto ciò che ha comandato il Signore (Dt 5,23-31; Es. 20,18-21; 24,1-11). Allora il Signore disse a Mosè:

«Sali a me sul monte e sii là, e io ti darò le tavole di pietra 36 e la legge e i comandamenti che ho scritto per l'insegnamento del popolo.

Mosè, con il suo aiutante nell'opera del ministero, Giosuè, figlio di Nun 37, salì al Sinai, e una nuvola coprì il monte, e la gloria del Signore lo adombrava, e una nuvola coprì il Sinai per sei giorni, e il settimo giorno il Signore chiamò Mosè, ed egli salì in cima, dove abitò quaranta giorni e quaranta notti. In quel momento ricevette istruzioni su come organizzare un tabernacolo o un tempio da campo, in cui le persone avrebbero dovuto offrire sacrifici e offrire preghiere a Dio. Al termine dei quaranta giorni, il Signore gli diede due tavole, sulle quali con il dito di Dio erano scritti tutti quei dieci comandamenti, che il Signore disse ad alta voce a tutto il popolo (Es 24,12-18.31; Dt. 9:9-11).

Mosè riceve le tavole. Icona dell'inizio del XIII secolo. Dalla sezione Icone bizantine del Sinai.

Intanto il popolo, vedendo che Mosè non si allontanava dalla montagna da molto tempo, si radunò presso Aronne e gli chiese che facesse loro un dio che andasse davanti a loro, «perché», dissero, «è successo qualcosa a Mosè». Gli portarono gli orecchini d'oro delle loro mogli e delle loro figlie, e Aaronne fece per loro l'immagine di un vitello d'oro. Il popolo disse: "Questo è il dio che ci ha fatto uscire dal paese d'Egitto". E il giorno dopo offrirono sacrifici sull'altare davanti al vitello, cominciarono a bere, mangiare e giocare 38 . E Dio si adirò con loro e disse a Mosè che questo popolo dal muso duro che aveva fatto uscire dall'Egitto si era sviato, aveva trasgredito i comandamenti di Dio e aveva adorato un falso dio. Mosè iniziò a pregare per il popolo e Dio ascoltò la sua intercessione. Scendendo ai piedi del monte, Mosè e Giosuè videro un vitello e ballare. Mosè fu infiammato d'ira e, gettate le tavolette, le spezzò sotto il monte, davanti a tutto il popolo. Poi prese il vitello che avevano fatto, lo spezzò e lo ridusse in polvere, che versò nel torrente che sgorgava dalla corteccia e, con vergogna della divinità artificiale, costrinse gli Israeliti a bere quell'acqua. Aaronne, in risposta ai rimproveri di Mosè, si scusò per lo sfrenato e la caparbietà del popolo violento, e Mosè vide che il popolo non aveva nulla con cui giustificarsi. Si fermò alla porta dell'accampamento ed esclamò:

- Chi è rimasto fedele al Signore - vieni a me!

E tutti i figli di Levi si radunarono presso di lui. Mosè ordinò a ciascuno di loro di andare con la spada attraverso l'accampamento e di tornare indietro, e di uccidere chiunque si incontrasse. E caddero fino a tremila dei colpevoli (Es. 32:1-29; Dt 9:12-17, 21).

Il giorno dopo, Mosè salì di nuovo sul monte, si prostrò davanti a Dio e, digiunando per quaranta giorni e quaranta notti, implorò il peccato del popolo, dicendo:

- Se non perdoni il loro peccato, cancellami dal tuo libro, nel quale hai iscritto coloro che sono destinati alla beatitudine eterna.

Il Signore rispose che avrebbe cancellato dal suo libro coloro che avevano peccato contro di lui e, comandando a Mosè di condurre il popolo alla terra promessa, disse chiaramente che non lo avrebbe più accompagnato con particolare favore. Il popolo, udito questa minaccia, pianse e tutto si rivestì delle vesti penitenziali. Mosè approfondì le preghiere e Dio restituì il suo favore agli israeliti.

Dopo questo, Mosè fu onorato sul Sinai per vedere la gloria del Signore.

“Il mio volto”, gli disse il Signore, “non puoi vedere, perché una persona non può vedermi e rimanere in vita. Ma io passerò davanti a te tutta la mia gloria e proclamerò il nome: Geova... Quando la mia gloria passerà, ti metterò in una fessura della roccia e ti coprirò con la mia mano finché non sarò passato. E quando toglierò la mia mano, mi vedrai da dietro, ma il mio volto non ti sarà visibile.

Allo stesso tempo, Mosè ricevette il comando di scrivere le parole dell'alleanza in un libro e ricevette di nuovo le tavole, sulle quali Dio incise nuovamente gli stessi dieci comandamenti che erano stati scritti sui precedenti.

La contemplazione della gloria di Dio lasciò un segno sul volto di Mosè. Quando scese dal monte, Aaronne e tutti gli Israeliti ebbero paura di avvicinarsi a lui, vedendo come il suo volto risplendeva. Mosè li chiamò e raccontò loro tutto ciò che Dio gli aveva comandato. Dopo questo, si mise un velo sul viso, che si tolse solo quando stava davanti a Dio (Es. 32:30-33; 33:1-6, 12-23; 34:1-8, 10-18, 22 -24 26-35; Dt 9,18-19, 10,1-4; 2 Cor. 3,13).

Mosè annunciò ai figli d'Israele la volontà di Dio circa il tabernacolo e procedette alla costruzione, affidandolo agli artisti indicati da Dio, secondo il modello che aveva visto al Sinai durante i suoi quaranta giorni di permanenza su di esso. Gli israeliti, invece, portarono generose donazioni di oro, argento, rame, lana, lino, cuoio, alberi, fragranze, pietre preziose e tutto ciò che potevano. Quando il tabernacolo fu pronto e santificato con tutti gli accessori con olio per l'unzione, una nuvola lo coprì e riempì tutto il tabernacolo, in modo che Mosè stesso non potesse entrarvi. E Mosè depose all'interno del tabernacolo il calderone dell'alleanza, legato d'oro 39 , nel quale pose il bastone d'oro con la manna 40 , la verga prospera di Aronne 41 e le tavole dell'alleanza, e sopra lo scrigno collocò l'immagine di due cherubini d'oro 42 e sistemarono tutto il necessario per i sacrifici e gli olocausti. Allora Mosè stabilì per gli Israeliti feste e noviluni 43 e nominò per loro sacerdoti e leviti, scegliendo tutta la tribù di Levi per servire Dio, secondo il suo comando, e mettendola a disposizione di Aaronne e dei suoi figli 44 .

Il servo di Dio Mosè fece molti altri segni e prodigi, diede molte cure agli Israeliti, diede loro molte leggi e ordini ragionevoli; tutto questo è riportato nei libri sacri da lui scritti: nel libro dell'Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio; questi libri descrivono in dettaglio la sua vita e le fatiche che ha assunto durante il suo regno sui figli d'Israele.

Quando gli Israeliti giunsero al monte Amorrei a Cadice-Barnea, 45 Mosè disse loro che il paese che il Signore aveva loro dato in eredità era ora davanti a loro; ma gli israeliti desideravano inviare prima delle spie per ispezionare il paese e, per comando di Dio, Mosè scelse tra i capi d'Israele una persona per tribù, compreso Giosuè, per esaminare il paese di Canaan. Al ritorno, i messaggeri dissero che il paese era ricco di frutti, pascoli, bestiame e api, ma alcuni di loro avevano paura degli abitanti di quel paese, che si distinguevano per crescita e forza straordinarie, e consigliarono agli israeliti di tornare in Egitto, per non perire dagli Amorei; Ma Giosuè e altri che li esortarono ad andare in quella bellissima terra, gli israeliti volevano lapidarli a morte. Ma Dio, attraverso la preghiera di Mosè, perdonò agli israeliti il ​​loro peccato, e coloro che si erano ribellati furono colpiti da una morte improvvisa (Numeri 13 e 14; Dt 1,19-46).

Lungo la strada, i figli d'Israele mostrarono di nuovo la loro codardia e cominciarono a lamentarsi e a lamentarsi contro Dio. Allora il Signore mandò serpenti velenosi, i cui aculei erano mortali, e molti dei figli d'Israele morirono a causa loro. Il popolo si umiliò e si pentì di aver peccato contro Dio e brontolò contro Mosè. Allora Mosè pregò che il Signore scacciasse da loro i serpenti, e il Signore gli disse: "Fai un serpente e appendilo a un'asta: allora, chi è ferito, guardalo e resta in vita". Mosè appese a un palo un'immagine di bronzo di un serpente, dopo di che tutti i feriti che guardavano questa immagine con fede rimasero illesi 46 .

Così Mosè condusse il popolo d'Israele nel suo cammino verso la terra di Canaan, salvandolo con le sue preghiere e miracoli da vari disastri e castighi di Dio.

Lo stesso Mosè era determinato a morire fuori della terra promessa. Quando si avvicinò il momento della sua morte, il Signore gli preannunziò il suo imminente riposo e disse:

«Sali sul monte Avarim 47, che è nel paese di Moab, di fronte a Gerico, e guarda il paese di Canaan, che io do in possesso dei figli d'Israele, e muori su quel monte, e sii aggiunto al tuo popolo, come Aaronne tuo fratello morì sul monte Hor 48 e fu aggiunto al suo popolo, perché hai peccato contro di me tra i figli d'Israele alle acque di Meriba a Cadice, nel deserto di Sin, perché non hai mostrato il mio santità tra i figli d'Israele; davanti a te vedrai la terra che io do ai figli d'Israele, ma tu stesso non entrerai in essa (Dt 31,14-30; ch. 32 e 33).

Prima della sua morte, Mosè benedisse i figli d'Israele, ciascuna tribù separatamente, profetizzando sui loro destini futuri (Dt 3:23-28; Numeri 27:12-23). Dopo questo, per comando di Dio, salì sul monte e il Signore gli mostrò tutto il paese di Galaad a Dan, tutto il paese di Neftali, tutto il paese di Efraim e di Manasse e tutto il paese di Giuda, fino al mare occidentale e al paese di mezzogiorno e alla pianura della valle di Gerico, città delle palme, fino a Sigor 49 . E Mosè, servo del Signore, morì là nel paese di Moab, secondo la parola del Signore. Il suo corpo fu sepolto nella valle del paese di Moab, di fronte a Beth Pegor, 50 e nessuno seppe mai il luogo della sua sepoltura. Mosè aveva centoventi anni quando morì; ma la sua vista non era offuscata, e la forza in lui non era esaurita. Gli israeliti onorarono la morte di Mosè con trenta giorni di lamento. E non c'era più tra gli Israeliti un profeta come Mosè, che il Signore conobbe faccia a faccia, secondo tutti i segni ei prodigi che fece davanti agli occhi di tutto Israele (Dt 34, 1-12).

Attraverso le preghiere del santo profeta Mosè, possa il Signore liberarci da ogni dolore e possa stabilirci nei villaggi eterni, guidandoci fuori dall'Egitto - questo mondo travagliato! Amen.

Tropario, tono 2:

Tu profeta Mosè ascesi al culmine delle virtù, e per questo eri degno di vedere la gloria di Dio: furono ricevute le tavole della legge colma di grazia, e le iscrizioni della grazia furono portate in te, e i profeti furono la lode onesta e la pietà era un grande sacramento.

Kontakion, tono 2:

Il volto del profeta, con Mosè e Aronne, gioisce oggi, come se su di noi si fosse compiuta la fine della loro profezia: oggi risplende la croce, per la quale ci hai salvati. Con quelle preghiere, Cristo Dio, abbi pietà di noi. ____________________________________________________________

1 La morte del patriarca Giuseppe dovrebbe essere attribuita intorno al 1923 a.C. Il soggiorno degli israeliti in Egitto durò circa 398 anni, a cominciare dal reinsediamento di Giacobbe e della sua famiglia.

2 Amram, discendeva dalla tribù di Levi (figlio del patriarca Giacobbe) ed era figlio di Keat, figlio di Levi (Es. 6:20; Numeri 3:29; 26:58-59). Jochebed era la figlia di Levi (Es. 6:20; Numeri 26:59).

3 cioè figlia del re d'Egitto. I re d'Egitto erano chiamati faraoni.

4 Qui, naturalmente, il Nilo è il fiume più grande del mondo. Si ritiene che la lunghezza del Nilo sia di 6000 verste; scorre nell'Africa nord-orientale, partendo dall'Etiopia e sfocia nel Mar Mediterraneo.

5 Giuseppe Flavio, storico ebreo (nato nel 37 d.C.), autore di "Antichità dei Giudei", dove racconta alcune leggende su Mosè, che non si trovano nei libri sacri biblici.

6 La leggenda al riguardo è trasmessa da Georgy Kedrin, scrittore bizantino della fine dell'XI o dell'inizio del XII secolo, autore del cosiddetto. "Sinossi storica", o una raccolta di leggende della cronaca dalla creazione del mondo al 1059 secondo R. Chr.

7 Nell'antichità il nome Magi significava persone sagge che avevano una conoscenza elevata e vasta, in particolare conoscenza delle forze segrete della natura, dei corpi celesti, delle scritture sacre, ecc. Osservavano i fenomeni naturali, interpretavano i sogni, predicevano il futuro; per la maggior parte erano anche sacerdoti, e godevano di grande rispetto presso le corti reali e tra il popolo. Tali erano specialmente i magi d'Egitto.

8 Giuseppe Flavio in "Antichità dei Giudei", libro. 2, cap. dieci.

9 I Madianiti, o Madianiti, erano i discendenti di Madian, quarto figlio di Abramo da Keturah; era un popolo numeroso di diverse tribù arabe, che conduceva uno stile di vita nomade. La terra di Madian, dove avevano la loro residenza principale, era un'area desertica vicino al Golfo elanita del Mar Rosso (rosso), sul suo lato orientale, in Arabia. Come discendente di Madian, figlio di Abramo, Jethro e la sua famiglia erano adoratori del vero Dio.

10 L'Horeb è una montagna nel deserto arabo, l'altopiano occidentale della stessa catena montuosa, la cui parte orientale è il Sinai.

11 In slavo: Kupina è un'acacia spinosa della penisola arabica, che cresce particolarmente abbondantemente vicino alle montagne dell'Horeb e del Sinai, rappresentando piccolo arbusto con spine acuminate. Il roveto ardente, ma non ardente, che apparve a Mosè, prefigurava di per sé, secondo gli insegnamenti di S. Chiesa, Madre di Dio - la Vergine, rimasta incorruttibile dopo l'incarnazione e la nascita del Figlio di Dio da Lei.

12 Per paese di Canaan, in alcuni luoghi, si intendono le vaste terre che si trovano nell'Asia occidentale lungo la costa orientale del Mar Mediterraneo, in particolare il paese al di là del Giordano, la Fenicia e il paese del Filistei, e il paese al di là del Giordano è diverso dal paese di Canaan. Nei tempi moderni, sotto la terra di Canaan, di solito significa l'intera Terra Promessa, tutte le terre occupate dagli israeliti su entrambi i lati del Giordano. La terra di Canaan era nota per la sua straordinaria fertilità, abbondanza di pascoli adatti all'allevamento del bestiame, e in questo senso è chiamata nella Scrittura la terra dove scorre latte e miele. I Cananei sono gli abitanti originari del paese di Canaan, i discendenti di Canaan, figlio di Hamov, divisi in 11 tribù, di cui cinque: i Giudei, i Gebusei, gli Amorrei, i Gergesi e gli Ittiti abitavano nel paese che gli israeliti in seguito occuparono, o nel senso proprio la Terra Promessa. I Giudei, una grande tribù di Canaan, abitavano nel mezzo del paese di Canaan e in parte nel sud; gli Amorrei, la più potente tribù cananea sotto Mosè, si diffusero ampiamente nello stesso paese di Canaan, al di là del Giordano, occuparono la metà di questo paese e il monte degli Amorrei e si estendevano lontano, sia a nord che a Sud; gli Ittiti vivevano nei paesi montuosi vicino agli Amorrei ed erano anche una tribù forte e numerosa; occuparono i Gebusei al tempo di Mosè parte meridionale la terra promessa; I Gergesiti vivevano a ovest del Giordano. I Perizziti erano un popolo che apparteneva agli antichi abitanti naturali della Palestina e non proveniva da una tribù cananea; visse principalmente nel mezzo della Palestina, o la terra di Canaan.

13 Geova, o Geova in ebraico, è uno dei nomi di Dio, che esprime l'originalità, l'eternità e l'immutabilità dell'Essere di Dio.

14 Avendo scelto Abramo per mantenere la fede sulla terra, e dopo aver fatto il suo patto con lui, Dio ripeté in seguito le sue promesse a Isacco ea Giacobbe. Pertanto, questi patriarchi sono spesso riuniti nelle Sacre Scritture, non solo come antenati del popolo ebraico, ma anche come successori e custodi delle alleanze e promesse divine, come grandi asceti della fede e della pietà, e come intercessori e intercessori davanti a Dio, che ha acquisito la loro speciale fede e virtù. grazia da Dio. Pertanto, i loro nomi sono ripetuti e menzionati nella Sacra Scrittura e durante manifestazioni e rivelazioni al popolo di Dio, e Dio in questo senso è chiamato il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe.

15 La lebbra è la malattia più terribile e ripugnante, contagiosa; domina prevalentemente nei paesi a clima caldo, soprattutto in Egitto, Palestina, Siria, Arabia, India e in generale nell'est. Con lo sviluppo di questa malattia, la pelle diventa un disastro, quindi si gonfia, si asciuga, si copre di croste e ulcere con un odore disgustoso, quindi i membri del corpo cadono e, per la maggior parte, quelli colpiti da questa malattia alla fine muoiono in una terribile agonia.

16 Per l'apparizione di Dio a Mosè e la vocazione di quest'ultimo, vedi Es., cap. 3, cap. 4, art. 1-17.

17 Per le piaghe d'Egitto, vedi Es., cap. 7-12.

18 Un genere di grandi rane senza coda. I rospi stessi sono innocui e non pericolosi, ma molto vili e disgustosi; ricoprendo spesso la terra d'Egitto a miriadi e riempiendo paludi, canali del Nilo, campi e cortili, e insinuando nelle case, nelle camere da letto, sui letti, nei forni e nella pasta madre, divennero una vera e propria ulcera per gli abitanti.

20 Le mosche canine sono un genere di mosche o insetti pungenti, presumibilmente particolarmente dannosi per i cani. Ma qui la parola ebraica che sostituisce questa espressione significa proprio un miscuglio, una moltitudine, e quindi qui bisogna intendere la moltitudine di insetti nocivi in ​​generale.

21 Alcuni considerano la settima piaga khamsin, un vento torrido del sud che porta in Egitto cumuli di sabbia dal deserto, spesso combinato con temporali devastanti e allo stesso tempo una forte grandine. Khamsin è accompagnato da terribili disastri per gli abitanti dell'Egitto.

22 La locusta è un insetto appartenente alla categoria degli erbivori saltellanti. Si distingue per la sua gola, ed è quindi considerato uno dei più terribili flagelli di Dio in Oriente. Arriva sempre tra le nuvole con un vento di levante, divora tutta la vegetazione sul suo cammino, e nulla può resistergli finché lo stesso vento non lo spinge in mare, dove muore. La Scrittura indica spesso le locuste come uno strumento speciale dell'ira di Dio. - Un bruco è una delle specie di locuste nelle sue larve, prima dello sviluppo delle sue ali.

23 In ebraico, il mese di Aviv, o Nisan, corrispondente alla seconda metà del nostro marzo e alla prima metà di aprile.

24 Pasqua - tradotto dall'ebraico - significa passare, passare qualcosa, liberazione, e quindi il sacrificio del passaggio, liberazione. La Pasqua è la più grande delle festività ebraiche dell'Antico Testamento, istituita in memoria della miracolosa liberazione degli ebrei dalla schiavitù egiziana. La Pasqua dell'Antico Testamento servì come un tipo di redenzione del genere umano dal peccato attraverso la sofferenza e la morte del Divino Agnello - Cristo, ed era un grande sacramento di fede per i Giudei (Ebrei 11:28).

25 Per l'istituzione della festa della Pasqua, cfr. cap. 12 e 13, artt. 1-16.

26 In quel tempo gli Israeliti erano accampati a Pi-Gahiroth davanti a Baal-Zefon (Es. 14:9). Baal-Zephon - una città egiziana vicino al Mar Rosso o Rosso, secondo lato ovest il suo bordo settentrionale. Pi-Gahiroth - l'area all'estremità del Golfo settentrionale (ieropolita) del Mar Rosso, a est di Baal-Zephon, il cosiddetto Agirud o Agrud; ora - una fortezza con una fonte di acqua così amara che anche i cammelli molto senza pretese riescono a malapena a berla.

27 Es. 15:1-18. Le parole di tutto questo canto di ringraziamento e di lode sono piene di riverente delizia e portano il sigillo della sacra maestà. Questo canto solenne degli israeliti al Signore nella nostra Chiesa ortodossa occupa il primo posto tra i nove canti sacri che servono come base dei famosi canoni dei canti, cantati quotidianamente dalla Chiesa alla gloria di Dio e dei suoi santi.

28 Il timpano è uno degli strumenti musicali più antichi, ancora molto utilizzato in tutto l'Oriente, e in parte in Occidente. Questo è un cerchio di legno o metallo della larghezza di un palmo, ricoperto di pelle, lungo i bordi del quale sono solitamente appesi vari cerchi, anelli e tamburelli di metallo. E ora, come nell'antichità, questo strumento è prevalentemente uno strumento di donne, le quali, mentre cantano e ballano, tenendolo con la mano sinistra, lo scuotono e lo percuotono a tempo con la mano destra.

29 Il Mar Rosso, o cosiddetto Mar Rosso, è uno stretto lungo e stretto dell'Oceano Indiano, che separa la penisola arabica dall'Egitto e l'Asia dall'Africa. Il Mar Rosso è molto profondo, anche alla minima distanza dalla costa.

30 Sur - il deserto tra Palestina ed Egitto, tra il Golfo del Mar Rosso e il Mar Mediterraneo, al confine sud-occidentale della Palestina. Ora il cosiddetto deserto di El-Jifar.

31 Es. 15:22-25. Merra (tradotto significa amarezza) è un luogo nel deserto del Sur, sulla sponda orientale del Mar Rosso. Ora si crede che questa zona sia sulla strada da Ayun-Muz al Sinai nella sorgente minerale Govar o Gavor, dove l'acqua è così sgradevole, amara e salata che è considerata dagli arabi nomadi come la più cattiva fonte.

32 Es., cap. 16. Era nel deserto di Sin, in Arabia, vicino al Sinai. - Manna - tradotto dall'ebraico significa: "Cos'è questo?", Per la prima volta gli ebrei la videro scendere dal cielo sotto forma di qualcosa di piccolo, nevoso, si chiesero sconcertati: "Cos'è questo?" Per manna qui non si può intendere nessuna di tutta la manna naturale conosciuta dal genere, ricavata da piccoli grani di una particolare pianta di cereale. Era un cibo meraviglioso speciale che Dio mandò dal cielo agli israeliti. Mosè paragona il sapore della manna al sapore della farina mescolata al miele o all'olio; era allo stesso tempo conveniente per la preparazione di vari viveri.

33 Es 17,1-7. Era a Refidim, nel deserto dell'Arabia, presso il monte Oreb. Dopo il miracoloso prelievo dell'acqua dalla roccia, Mosè chiamò il luogo: Massa e Meriba (cioè "tentazione e rimprovero"), a causa del rimprovero dei figli d'Israele, e perché tentarono il Signore, dicendo: " Il Signore è in mezzo a noi o no?"

34 Es. 17:8-16. Gli Amalechiti sono un popolo nomade che viveva nel sud della Palestina nell'Arabia rocciosa, tra Idumea ed Egitto, nei deserti di Sin e Paran, nel nord della penisola del Sinai.

35 Il monte Sinai è in realtà un gruppo di montagne, costituito da rocce granitiche, tagliate e circondate da valli scoscese e aspre; gli arabi ora lo chiamano monte Tur o Jebel-Tur-Sina; si trova quasi nel mezzo dei rami conosciuti del Mar Rosso, che formano la penisola del Sinai. Si compone di tre catene montuose. Lo stesso monte Sin, in occasione del quale gli israeliti stipularono un patto con Dio e ricevettero da Lui i comandamenti della legge, rappresenta la vetta più alta a sud-est della cresta media, mentre la vetta più bassa, a nord-ovest, è il monte Oreb.

36 cioè tavole di pietra.

37 Giosuè è il successore di Mosè, capo d'Israele, che condusse i Giudei nella terra promessa. La sua memoria è il 1 settembre.

38 Non si può, naturalmente, presumere che gli Israeliti pensassero di fare un dio di metallo e gli attribuissero la loro liberazione dall'Egitto, mentre recentemente Dio disse loro la sua legge; no, volevano servire Geova (Es 32,5), ma, contrariamente alla chiara proibizione di Dio (20,4), si lasciavano trasportare dall'esempio dei pagani che adoravano divinità in immagini sensuali, l'esempio più vicino di cui fu loro presentato dagli egiziani, che adorarono il toro nero Apis, raffigurante le divinità di Osiride, e fuse dal metallo la sua immagine. Nonostante tutto, il loro crimine era idolatria e meritava una severa punizione.

39 Il kivot o, dal greco, l'Arca dell'Alleanza, il più grande santuario del Tabernacolo, era una cassa di legno di merda (la migliore specie di cedro).

40 Stamna, tradotto dal greco, è una brocca o un vaso in generale. In questa doga d'oro era conservata parte della manna, che gli israeliti mangiarono miracolosamente durante i loro quarant'anni di peregrinazioni nel deserto dell'Arabia.

41 L'origine di questa verga di Aronne è raccontata nel libro di Num. Un giorno scoppiò una pericolosa rivolta contro Mosè e Aaronne, guidati dal levita Korah e dai due Rubeniti Datan e Aviron, a cui si unirono altri 250 capi della società. Korah, geloso di Aaronne, cercò lui stesso il sommo sacerdozio e, insieme ai suoi complici, iniziò a dire che tutta la società è santa, e invano Mosè e Aaronne si misero al di sopra di tutti gli altri. I colpevoli furono puniti dal giudizio di Dio: furono inghiottiti dalla terra dispersa; ma l'indignazione continuò e l'ira di Dio colpì altre 14.700 persone. Per evitare controversie su chi dovesse avere diritto al sacerdozio, Dio comandò che fosse tolta una verga a ciascuno dei dodici capi delle tribù d'Israele e posta nel tabernacolo, promettendo che la verga sarebbe sbocciata in quella da Lui scelta. Il giorno successivo Mosè scoprì che la verga di Aaronne dava fiori e portava mandorle. Quindi Mosè depose la verga di Aaronne davanti all'arca dell'alleanza per la conservazione, come testimonianza per le generazioni future dell'elezione divina di Aaronne e dei suoi discendenti al sacerdozio.

42 L'immagine dei cherubini in forma umana, ma con le ali, e il posizionamento di queste immagini sopra l'arca dell'alleanza indicavano che essi, in quanto esseri spirituali più elevati, ricevevano una speciale vicinanza a Dio, stavano davanti al Suo trono e servivano con riverenza Lui, che approfondisce i misteri della nostra salvezza.

43 Queste feste erano le seguenti: il sabato, la Pasqua e la festa degli azzimi, la Pentecoste (istituita in memoria della legislazione del Sinai e per rendere grazie a Dio per i nuovi frutti della terra), la festa delle trombe, il giorno della purificazione , la festa dei tabernacoli, la luna nuova - l'inizio di ogni nuovo mese, santificato dai sacrifici. Inoltre, le feste speciali per gli israeliti erano: l'anno sabbatico, o settimo, e il giubileo, o cinquantesimo anno.

44 Num. 3:5-13; 8:5-22; 1:5-53. Primo, Aaronne ei suoi figli ricevettero una speciale consacrazione per servire davanti a Dio nel Tabernacolo; dopo di che tutta la tribù di Leviino fu loro assegnata. Il sacerdozio vero e proprio apparteneva ad Aaronne, ai suoi figli e alla loro progenie; il sommo sacerdozio apparteneva al maggiore della sua famiglia; gli altri suoi discendenti erano sacerdoti, e altri della tribù di Levi erano generalmente chiamati Leviti, che prestavano servizio al tabernacolo, svolgendo i compiti più bassi: portavano il tabernacolo e i suoi accessori, li custodivano, aiutavano i sacerdoti durante il culto, alcuni di loro erano cantanti e musicisti, lettori di libri e giudici secondo affari civili eccetera.

45 Cadice, o Cadice-Barnea - l'area al confine della terra promessa, vicino al monte Seir, nel sud della Palestina.

46 Numeri 21:4-9. Il serpente salì nel deserto, secondo S. Gregorio di Nissa, è il segno del sacramento della Croce, che la Parola di Dio insegna chiaramente quando dice: come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così deve essere innalzato il Figlio dell'uomo"(Giovanni 3:14).

47 Abarim è in realtà una catena di monti che va contro Gerico dall'altra parte del Giordano, nel paese di Moab. Mosè vide la terra promessa dalla cima del monte Nebo; Questo picco è stato chiamato Pisgah.

48 Il monte Hor era al confine dell'Idumea e della Palestina, presso Cadice, a sud del Mar Morto. Aaron morì un anno prima della morte di Mosè.

49 Il paese di Galaad è chiamato il paese del Giordano, dal monte Hermon al fiume Arnona. La città di Dan si trova nel nord della Palestina ed era il limite settentrionale della Terra Promessa. Il paese di Neftali occupava la parte più settentrionale del paese di Canaan. La tribù di Efraim, durante la divisione della Terra Promessa, ne occupò proprio il centro. Manassiino - la sua parte settentrionale accanto a Galaad, che fu poi occupata da lui. La tribù di Giuda occupò la parte più vasta e importante del paese di Canaan dal Mediterraneo al Mar Morto, e dal torrente d'Egitto fino ai confini di Efraim. “Per Mare Occidentale intendiamo qui il Mediterraneo. - La sofferenza di mezzogiorno, cioè meridionale. Sigor è una città nella valle di Siddim, nel sud del deserto della Giudea, sul lato orientale del Mar Morto. Così a Mosè fu mostrato tutto il paese che, per volontà di Dio, gli ebrei avrebbero dovuto occupare.